Սուրբ Հոգու կոնվերգենցիայի տաճարը Լազարեւսկու գերեզմանատանը: Եկեղեցի Լազարեւսկու գերեզմանատանը

Գտնվել է 1881-ի լուսանկարը N. A.- ի ալբոմներից: Ժամանակակից դիտում:
Մեկ դար անց կառուցվեց նոր քարե եկեղեցի, որը ապրում էր հեղափոխության մեջ, իսկ 1812-ին այն օծվել էր Պոկրովի անունով, հետեւաբար, Պրոխիստենյան եկեղեցին հաճախ կոչվում էր Պոկրովսկայա: Նրա սովորական մուսկովացիները, որոնք ապրում էին այդ շրջակայքում, որտեղ յուրաքանչյուր տուն պատմություն է, եւ յուրաքանչյուր մարդ լեգենդ է:

Բուլվարդի նույն աջ կողմում գտնվող թիվ 6 տանը կար, որ հայտնի արվեստի պատկերասրահի հիմնադիր Ս.Մ.Եթիակովի քաղաքը, որը նա նկարում էր նկարում: Նա հրահանգել է իր փեսան, Մոսկվայի ճարտարապետ Ա. Կամինսկին, ամուսնանալով Տրետյակովի քրոջ հետ, վերակառուցել տունը ռուս-բյուզանդական ոճով բուլվարում: Եվ նշանավոր տան սեփականատիրոջ մահից հետո 1892-ին այս առանձնատունը գնեց հավասարապես հայտնի արտադրող եւ բանկիր Պավել Ռյաբուշինսկին: Եվ, ըստ անսովոր զուգադիպության, 1917 թվականից հետո Հեղափոխական տրիբունալը գտնվում էր Պրեչիստենսկու բուլվարում:

Իմ կարծիքով, վերջում Մոսկվայում կառուցված ամենահետաքրքիր տաճարներից մեկըXviii century Cell-Collegegum լիսեռից դուրս է Սուրբ Հոգու եկեղեցին Մարինա Գրավում .

Այս եկեղեցին, որը կարող է վերագրվել վաղ դասականությանը (չնայած բարոկկոյի տարրերը, անկասկած, ներկա են) ունեն հարուստ եւ հետաքրքիր պատմություն, որը արմատավորված է մեջտեղումXviii Դար, ուստի հետաքրքիր է ոչ միայն ճարտարապետական \u200b\u200bտեսանկյունից:

Lazarevskoe գերեզմանատուն

1758-ին կայսրուհի Էլիզաբեթ Պետրովնա Հուսալի է Մոսկվայում հաստատության համար առաջինը առաջին-պալիստ քաղաքային գերեզմանատանը առաջինի քաղաքային առանձնահատկությունից, որը նախատեսված է աղքատ մարդկանց թաղման, մուրացկանների, անօթեւան թափառական եւ այլ լուսատուների, այդ թվում, հանցագործների համար:
Ընտրվեց դրա տեղը Մարինա պուրակ .

Այնուամենայնիվ, Մարինա Գրավում, եւ նախքան բոլոր տեսակի արմատավոր մարդիկ թաղվեցին, քանի որ նրանց համար նրանց տեղեր չկային եկեղեցական ժամանում եւ վանքեր: Այո, եւ սա, այնուհետեւ, դեռ Մոսկվայի մոտակայքում, տարածքը ոչ լավագույն փառքն էր օգտագործում (նույնիսկ երկրորդ կեսին)Xix. Նրա բնակչության դարերը սա ասաց. «Մարինա պուրակում - մարդիկ ավելի հեշտ են»):

Ինչ կաXix. Տարիք! Հիշեք, թե ինչպես է տնօրեն Ս. Գովորուխինի «Հանդիպման վայրը» մշակութային ֆիլմում նկարահանվել է Weiner Brothers- ի «Էրա ողորմություն» վեպի կողմից, պատասխանվում է «Էրա ողորմածի» «Զատլովի» (Վ. Վիսոցկի) հարցը այն վայրի մասին, որտեղ աղվեսը կարող է թաքնվել. «Արդյոք դա երբեք չգիտի« Մալին »Մարինա Գրավում»: Բայց ֆիլմում գործողությունը տեղի է ունենում 1945 թ.

Հանցագործության ամենաբարձր մակարդակներից մեկը եւ, համապատասխանաբար, քրեական տարրի կոնցենտրացիան Մոսկվայի հարեւանությամբ, արվարձանում (այնուամենայնիվ, Մոսկվայում իրեն բավականաչափ նման տարածքներ է, բավական է հիշել գոնե խորամանկ) ամենահարմար վայրերից մեկը "Իգական" - Այսպիսով, կոչվում է հասարակության բոլոր տեսակի աղբի վայրեր, աղքատ եւ չբացահայտված դիակներ, որոնք հաճախ թաղված էին ընդհանուր գերեզմաններում: Հետեւաբար, Մոսկվայի իշխանությունների ընտրությունը ճշգրիտ ծովային պուրակ, որը քաղաքային հիվանդություն կազմակերպելու համար, Մոսկվայի հասարակության ստորին շերտերի ներկայացուցիչների համար, ամենեւին էլ զարմանալի չէ:

Ինչ էլ որ լինի այս գերեզմանատան «հաճախորդները», նրանց պետք էր տեւել ուղղափառ ավանդույթների վրա: Դրա համար գերեզմանոցը կառուցեց համեստ փայտե Եկեղեցի, ի պատիվ արդար լուռի հարության (Նրանցից, ում Հիսուսը հարություն առավ իր մահից չորս օր անց. Տես. 1-4: 1-45): Այս եկեղեցին երկար ժամանակ գոյություն չուներ, բայց դա դրանից էր, որ Մարինա Գրավի գերեզմանատան անունն էր:

Ի դեպ, այս գերեզմանատան մոտ փակող փողոցներից մեկը, որը դեռ գոյություն չունի, դեռ կանչված է Lazarevskaya , Նրանք, ովքեր հավատում են, որ նա իր անունը ստացել է հայտնի ռուս նավարկողի, Անտարկտիդայի ափսեի պատվին, շատ սխալվում են:

Խեղճ Լազարեւսկոյի համար Մոսկվայի գերեզմանատանը երկար չէր:
1770-ին Մոսկվան հարվածեց Մոսկվային ժանտախտ Որի համաճարակը տեւեց մինչեւ 1722 թվականը: Սա սարսափելի է իր հետեւանքների մեջ, որոնք տեւել են 50-ից 100 հազար մարդ, նկարագրվում է բազմաթիվ ականատեսների կողմից: Ահա, օրինակ, հիշողություններ Յոհաննա ob եյքոբ Լիչեր , այն բժիշկներից մեկը, ով պայքարում էր համաճարակի հետ. «Ամեն օր կարող եք տեսնել հիվանդներին եւ մեռելներին փողոցներում, որոնք տարվել են: Շատ դիակներ պառկած են փողոցներում. Մարդիկ կամ մեռել են, կամ դիակները դուրս են նետվել տներից »:

Մոսկվայի Պլլուսը խռովություն առաջացրեց, որի կասկածը է կայքը Քեթրին II. Նրա նախկին ֆավորիտը ուղարկվեց Գրիգորի Օրլով .

Եվ ահա նա իրեն դրսեւորեց լավագույն ձեւով, առանց չսահմանափակելու պատժիչ գործողությունները `ճնշումը ճնշելու համար: Դրանք ձեռնարկել են բավականին խելամիտ միջոցներ `համաճարակների տարածումը կանխելու համար, ներառյալ հատուկ տեղերի կազմակերպումը` նրա հազարավոր զոհերի հեռացման համար:
Այսպիսով, հայտնվեց նոր «Իգական» `Mius գերեզմանատունը, որը գտնվում է, ինչպես մյուսը, բջջային քոլեջի Վալից դուրս, այժմ համարվում է հեղինակավոր Վագանկովսկոյ եւ այլք:
Եվ, իհարկե, մեծ թվով դիակներ անտեսվեցին Մոսկվայի առաջին «կին» - Լազարեւյան գերեզմանատուն Մարինա Գրավում:
Լազարեւսկու գերեզմանատան տարածքը «շնորհակալություն» է ժանտախտի 1770-1772: Մի դղրդյուն կար, եւ Հին փայտե տաճարը, ի պատիվ Ղազարոսի քառօրյա, դադարեց բավարարել յուրաքանչյուրի կարիքները, ովքեր ցանկանում էին հիշել իրենց մահացած հարազատներին:

Ժամանակակից եկեղեցի

1782 - 1786 թվականներին Մոսկվայի Պաշտոնական հարուստ վաճառականի միջոցներով (մի փոքր տիտղոսային խորհրդատու) Ղուկաս Իվանովիչը մերժում է Նվազեցվեց եւ օծվեց նոր քարե երեք բեւեռ Սուրբ ոգու երկիր .
Այս ֆորզենատը, որը առանձնանում էր մեծ «ռենոբ» -ով, մինչեւ տաճարի կառուցման ավարտը չէր դիմանում, նա մահացավ 1783 թվականին, եւ իր ամուսնու հիշատակին շինարարության ֆինանսավորումը շարունակեց իր այրին Սուսաննա Ֆիլիպովնայի այրին:

Առանձնատուն Լ. I. Դոլգովա Ինչպես զարմանալի չէ, պահպանված է մինչ օրս (աշխարհի հեռանկարը, D.16, P.1):

Տաճարի ճարտարապետը դարձավ Սեմենովիչ Նազարով (1747 - 1822), որը ես կցանկանայի մի փոքր ավելին պատմել:
Հերֆ գյուղացին, որը պատկանում էր Ա. Աթիյեւայի հողատերերին, Նազարովի ղեկավարի ղեկավարին վաղ էր դրսեւորվեց որպես տաղանդավոր անձնավորություն եւ անվճար ստացավ հայտնի ճարտարապետի առաջխաղացման շնորհիվ Վ. I. ԲԱԲԵՆՈՎԱ Ով որոշեց ճարտարապետական \u200b\u200bուսանողի երիտասարդ գյուղացուն 1767 թվականին Մոսկվայում Կրեմլի կառուցվածքին: 1768 թվականից ի վեր նա արդեն աշխատել է «Կրեմլի շենքի արշավախմբի» մեջ `նույն Վ. Ի. Բազենովայի ղեկավարությամբ եւ Մ. Ֆ. Կազակովա , Եվ 1775-ին նա հասավ ճարտարապետի, Սենատի մոսկովյան բաժանմունքներում:

Շենքերի քանակով E. Ս. Նազարովան ներառում է.

- Հաշվեք Sheremeteva Stropared House- ին (Շերեմեթեւկայայի հիվանդանոց; այժմ շտապօգնության ինստիտուտը: Sklifosophical):

- Նովսկայական վանքի Զնարանսկու եկեղեցին.

- Առանձնատուն F. F. Nabilkova (Խաղաղության հեռանկար, 50).

Եւ իհարկե, Սուրբ Հոգու ծագման եկեղեցին Լազարեւսկու գերեզմանատան վրա (Մուլ. Խորհրդային բանակ, դ. 12, էջ 1):

Ի դեպ, Ե.Ս.Նազարովը թաղվեց Լազարեւյան գերեզմանատանը:

Այնուամենայնիվ, վարկածը բավականին հուսալի է, որ տաճարի նախագիծը պատկանում է Վ. I. ԲԱԲԵՆՈՎ Եվ նրա ուսանող Է.Ս.Նազարովը եկեղեցին կանգնելիս միայն խնամակալ էր:

Հօգուտ այս վարկածի, Վ.Ի. Բազանովն ամուսնացած էր Տաճարի Հաճախորդի դստեր հետ, Լ. Եւ Դոլգովան: Այո, եւ Սուրբ Հոգու տաճարի ճարտարապետությունն ինքնին ավելի շատ համապատասխանում է Բազանովի ոճաբանին, քան այդ շենքերը Նազարով, որի հեղինակությունը կասկած չկա:

Տաճարի արեւմտյան ճակատի ուրվագիծ.

Բայց անկախ նրանից, թե ով էր տաճարի հեղինակը, նա պարզվեց, որ շատ հետաքրքիր էր: Այն պատրաստված է շրջանաձեւ ռոտունդայի տեսքով `Windows- ի երկու շարքերով (ուղղանկյուն եւ կլոր), որը պսակվում է մեծ լապտերով` գնդաձեւ գլխավոր վարպետի եւ խաչի հետ:

Ուղղանկյուն հրուշակեղենը նախ շատ ավելի քիչ էր, քան հիմա տեսնում ենք (այն ավելացավ 1902 - 1904 թվականներին): Ս. F. Voznesensky ).

Արեւմուտքից, հրուշակեղենն ավարտվում է չորս սյունակի պորտիկով, կողմերի երկու զանգակատուներով:

Երկու սիմետրիկ զանգերի առկայությունը կաթոլիկ եկեղեցիների ավելի բնորոշ է, քան ուղղափառի համար, որն այս տաճարը եզակի է դարձնում ճարտարապետական \u200b\u200bտեսանկյունից:

Տաճարը նկարել է իտալացի նկարիչները Անտոնիո Կլաուդո: (Դոն վանքի պահպանված որմնանկարների հեղինակի կողմից) եւ Ovovanni scotti .

Լազարեւսկու գերեզմանատան տաճարի կառուցումից հետո այս կրքի կարգավիճակը զգալիորեն աճեց: ՄեջXix. Մեկ դար, այս գերեզմանոցը այլեւս միայն «կին» չէր: Այսպիսով, Ս. Ն. Սանդունունները թաղեցին դրա վրա (1820-ին), Մայր Ֆ. Մ. Դոստոեւսկին (1837 թ.), Վ. Բելինսկու կինը (1890-ին) եւ նկարիչ Վ. Վասսեցովը (1926 թ.):

1917-ին դժվար ժամանակներ եկան տաճար, ինչպես նաեւ ամբողջ երկրի համար: Այնուամենայնիվ, խնդիրները սկսվեցին նույնիսկ նախքան բոլշեւիկները իշխանության գալը:
1914 թվականից ի վեր տաճարում սպասարկվում էր առաջացավ Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչ Սկվորցով Մոսկվայի հոգեւոր ակադեմիայի պրոֆեսոր, Մոսկվայի եւ նրա հուշարձանների պատմության բազմաթիվ աշխատանքների հեղինակն է (մասնավորապես, նա պատկանում է «Մոսկվայի հնագիտություն եւ տեղագրություն»: Արխիվ N. - Skoltsova պահվում է RGB- ում:
Օգոստոսի 14-15-ի գիշերը նա կնոջ հետ սպանվեց եկեղեցու տակ գտնվող իր տանը: Նախկինում նա միջոցներ էր հավաքում տաճարում երեխաների ապաստարան կազմակերպելու համար: Այս գումարը, ըստ երեւույթին, մարդասպանների նպատակն էր:

Տաճարում ծառայությունները շարունակվել են մինչեւ 1930-ականների սկիզբը: Սուրբ Հոգու ծագումը ներառվել է քանդված օբյեկտների ցանկում: Բայց նա փրկվեց այն փաստով, որ նույնիսկ աթեիստական \u200b\u200bիշխանությունը չէր կարող ճանաչել իր եզակիությունը եւ նրան հանձնեց «առաջին կարգի ճարտարապետության հուշարձաններ»:

Ներկայումս տաճարը ամբողջությամբ վերականգնվում է (համենայն դեպս, այժմ այն \u200b\u200bարժանի է թվում դաշնային արժեքի մշակութային ժառանգության առարկա ճանաչված հուշարձանի):

Եվ ահա lazarevsky գերեզմանատան ճակատագիրը Դա այլ էր:

1934-ին գերեզմանոցը փակվեց, եւ երեք տարի անց գերեզմանները հավասարեցրին երկրի հետ բուլդոզերով: Նախկին Լազարեւսկու գերեզմանատան տարածքում կազմակերպվեց մանկական այգի, այժմ անունով «Փառատոն» , իսկ գերեզմանատան մի մասի միջոցով այժմ աշխույժ մայրուղին է `Սուսչեւսկու լիսեռը:

Մանկական այգի գերեզմանատան տեղում (լուսանկար 1936).

Սա արդար է Հոդվածի առաջին մասը Մարինա Գրավի Սուրբ Հոգու պահարանի տաճարում:
Մեջ Երկրորդ մասը Այս տաճարի իմ լուսանկարներն են լինելու առավել մանրամասն մանրամասներում (օգուտը, որ ես գնում եմ նրա կողքով, ամեն օր աշխատելու):

Այնպես, որ, շարունակելի .
Շնորհակալություն ուշադրության համար.
Սերգեյ Վորոբյով:

Դանիլովսկու գերեզմանատանը Սուրբ Հոգու ծագումը բավականին տարածված է ուղղափառ քրիստոնյաների շրջանում: Ամեն տարի շատ մարդիկ փորձում են այցելել այս սրբավայրի հիասքանչ տարածքը, որպեսզի ազատվեն հիվանդություններից եւ Տիրոջը խնդրենք իրենց եւ սիրելիների համար: Տաճարը, ինչպես այն տարածքը, որի վրա կառուցված է, ունի իր պատմությունը: Այսօր Դանիլովսկու գերեզմանատան տաճարը ոչ միայն սրբազան է, այլ պատմական, ինչպես նաեւ ճարտարապետական \u200b\u200bարժեք:

Տաճարի առաջացմանը, ինչպես Դանիլովսկու գերեզմանատունը, ղեկավարեց հսկայական ինքնաբուխ խնդիրներ, որոնք տեւեցին Մոսկվան 18-րդ դարում: Դարի երկրորդ կեսին քաղաքացիները սկսեցին զանգվածաբար մահանալ ժանտախտից `անբուժելի հիվանդությունը, որը մի օր օրեր փոխառեց: Հասկացավ այն աստիճանի, որ մուսկովացիները սկսեցին մեռնել հարյուրավոր եւ նույնիսկ հազարավոր մարդկանց օրական:

Տեղական իշխանությունները չէին կարողացել հաղթահարել այս խնդիրը եւ ստիպված էին օգնել օգնություն խնդրել ավելի բարձր իշխանություններին: Սննդամպրես Էկատերինան ուղարկեց քաղաք, իր նախընտրածի խնդիրը լուծելու համար, հաշիվը, որը բոլոր պետական \u200b\u200bհաստատություններում էր, եւ կայսրուհու ամենաբարձր կարգը իրավասու էր արտակարգ իրավիճակների միջոցներ ձեռնարկել:

Հաշվի առնելով մեռածների անընդհատ աճող քանակը, անհրաժեշտ էր բացել նոր գերեզմանատներ: Նրանցից մեկը Դանիլովի վանքի տարածքում գերեզմանատունն էր: Վանքն ինքնին շատ հին էր, նրա շրջապատը, ինչպես շենքը, քանդված: Հետեւաբար, 1772 թվականին որոշվեց Նոր եկեղեցի կառուցել, ի պատիվ Խերսոնի նահատակների:

Երբ այս շինարարությունը քայքայվեց, տեղական հովանավորները համագործակցեցին եւ հովանավորեցին նոր տաճարի կառուցումը: Հալիոֆեեւի, Գոլոդովնիկովնիի, Ատամի եւ Լեփեկինների նոսր անվանակային ազգանունների դրամական ներդրումների շնորհիվ մեկնարկեց նոր սրբավայրի շինարարությունը:

Տաճարի շինարարությունը տեւեց 9 տարի: Նախագծի վրա աշխատել են 1929-1838 թվականներին, շինարարները, ճարտարապետները եւ նկարիչները աշխատել են:

Գլխավոր ճարտարապետը Ֆ.Մ.Շետակովն էր, որ այդպիսի ճարտարապետական \u200b\u200bաշխատանքների հեղինակը, որպես Քրիստոսի Համբարձման եկեղեցի, մեծ Նիկիցկայայում: Նոր կառույցը օծվել է 1832 թվականին: Այդ ժամանակ տեղի բնակիչները արդեն սկսել էին գալ այնտեղ, աղոթքներ կատարելու համար:

Archit արտարապետական \u200b\u200bհամալիրի հիմնական գահը անվանվեց Սուրբ Հոգու ծագումից հետո, երկրորդը `Խերսոնի նահատակների պատվին: Ներսից այս շենքերը զարդարված էին տաղանդավոր նկարիչների նկարով: Պատի նկարները փոխանցում են աստվածաշնչյան պատմությունների պատմությունները:

1901-ին մեկ այլ նոր կառույց հայտնվեց տաճարի հարեւանությամբ: Տեղի ձեռներեց Ն. Ի. Գիրբենսկու գերեզմանն իր այրին կառուցեց մի փոքրիկ մատուռ, որն, ի դեպ, պահպանվել է մինչ օրս: Այժմ այս շենքը դեռ հայտնի է որպես մատուռ, որտեղ ոչ միայն տեղացիները պարբերաբար են գալիս, այլեւ ուխտավորներ են գալիս երկրի տարբեր մարզերից:

Archit արտարապետական \u200b\u200bկերպարվեստական \u200b\u200bվերափոխում

20-րդ դարի սկզբին շենքի արտաքին ճակատը եւ ներքին տարածքը շատ վերափոխվեցին: Պատի որմնանկարները լրացվում էին նոր գունագեղ հողամասերներով: Հայտնի նկարիչները աշխատել են տաճարի նկարչության վրա:

Կատարվել է վերանորոգման աշխատանքներ, որոնց արդյունքում շենքը ծածկված էր նոր ներկով, փոխեց հատակները ներսից եւ վերանորոգեց դեկորատիվ տարրեր: Փոխվել են ամբողջ պարագաները, որոնք գրվել են «Մոսկվա« Վեդոմոստի »մետրոպոլիտեն հրատարակության մեջ 1901 համար:

1905-ին կատարվել են լրացուցիչ փոփոխություններ, արդյունքը Խերսոնի նահատակների թեւի ընդլայնումն էր: Այժմ ճարտարապետական \u200b\u200bտեսանկյունից տաճարի երկրորդ գահը ճշգրտորեն կրկնեց առաջին գահի ուրվագծերը եւ տարրերը:

Դա հետաքրքիր է! Այս սրբավայրը վերաբերում է սուրբ նպատակակետի ճարտարապետական \u200b\u200bշենքերին, որոնք քանդվել են սովետական \u200b\u200bիշխանության տարիներին: Ավելին, գրեթե բոլոր տաճարային պարագաները մնում են ամբողջականության եւ պահպանման, ինչպես նաեւ դեկորատիվ ճարտարապետական \u200b\u200bտարրեր:

Այսօր այս ճարտարապետական \u200b\u200bհուշարձան 18-րդ դարի տաճարային ճարտարապետական \u200b\u200bավանդույթի պայծառ նմուշ է:

Դանիլովսկու գերեզմանատան տաճարում հավաքվել են մեծ թվով ուղղափառ պատկերակներ, որոնք կարեւոր օբյեկտներ են երկրպագության համար:

Հայտնի եւ վաստակավոր սրբապատկերներն են.

• Սրբապատկեր «Spear Silver»;
• «Այվերսկայա» կույս;
• Սերաֆիմ Սարովսկու մասունքների մասնիկներով պատկերանշանը.
• Մատդրոնա Մոսկվայի պատկերը;
• Տապան Տիրոջ սրբերի մասունքներով:
  Նման մի շարք սրբարաններ գրավում են ոչ միայն տեղի բնակիչներին, այլեւ զբոսաշրջիկների այցելուներին: Զարմանալի չէ, որ մեծ թվով մարդիկ երկրպագության են գալիս: Ավանդաբար ծխականներին անհրաժեշտ է հարցնել իրենց օգտին եկեղեցու պահանջների կատարման մասին `պատվիրել պատարագ, քառասուն կամ աղոթք առողջության համար:

Դանիիլովսկի գերեզմանատուն

Այս վայրը ուժեղ էներգիա ունի, քանի որ ամբողջ դարի, ուղղափառ հոգեւորականների ներկայացուցիչները, չնայած այս գերեզմանատան պատմությունը զգալիորեն ավելի վաղ սկսվեց, 1771 թվականին: Հովիվների եւ մետրոպոլիտանների գերեզմաններին, որոնք նրա կյանքի ընթացքում բուժում են աղոթքի զորության մարդկանց, եւ այսօր շատ ուխտավորներ են գալիս:

Դա հետաքրքիր է! 1952 թվականից ի վեր գերեզմանատան այցելուները շատ ավելի մեծ են դարձել, քանի որ շատ մարդիկ ցանկանում էին մեկնել Սուրբ Մատրոնի մատուռ (օրհնյալ Մասրա Մոսկվան), որի մարմինը հանգստացավ այդ հողերում:

2003-ին գերեզմանատանը թաղվեց Մոսկվայի մետրոպոլիտ Պիտիրիմը: 2018-ին արքեպիսկոպոս, հայտնի Ուղղափառի նախարար John ոն Joh ոն Ուլանգինը մեկնել է Տիրոջ: Երկար տարիների ընթացքում տաճարում ծառայելով, Հովհաննեսի հայրը հանգստացավ շրջակա հողերում:

Վանքի երկրորդ քարե եկեղեցին տեղադրվել է 1476-1477 թվականներին: Երրորդության տաճարի հյուսիս-արեւելք: Այն գտնվում է ավելի վաղ փայտե Երրորդություն եկեղեցու տեղում, որը մատակարարվում է Իգումեն Նիկոնի շուրջ 1412-ի սահմաններում, վանքի միությունը վերականգնելիս, ավերվել է արշավանքի ընթացքում:

Օկրուգ եկեղեցի: Լիտոգրաֆիայի հատված 1859

Օկրուգ եկեղեցի: 1476-1477 Հյուսիսարեւմտյան դիտում

Ի տարբերություն Սպիտակ Տրոիտկի տաճարի, զանգահարող տաճարը կազմված է մի աղյուսից, որը այս պահին դարձել է հիմնական շինանյութը: Մռայլ եկեղեցու ծավալը հստակորեն բաժանվում է մասի հավասարության հավասարության. Չորս բեւեռ չորրորդ բջիջները երեք բարձր կապիտալով, կրկնելով Երրորդության տաճարի ձեւերը, վեց կերակրատեսակով փոխադրողի թմբուկը գմբեթով եւ խաչով:

Օկրուգ եկեղեցի: 1476-1477
Արեւելյան կողմի տեսարան

Բաղցիկների համար կաղնու ճաղերի վրա զանգերը կախում են զանգեր, մինչդեռ գմբեթավոր թմբուկի ներսում թմբուկը նեղ պատուհաններով կատարում է մի տեսակ ձայնային ռեզոնատորի գործառույթը: Տաճարի դեկորատիվ ձեւավորումը կառուցվել է Երրորդության տաճարի նմանության համաձայն, բայց մեկ այլ նյութի: Եռակողմանի դեկորատիվ գոտին, Օկրուգ եկեղեցու պատերը եւ թմբուկի գագաթը, պատրաստված էր տեռասոտա բալասինից, որոնք սահմանակից էին պոլիխրոմ ոռոգման սալիկների երկու շարքով:

Բաց տիեզերական զրոյի սարքը կենտրոնական գլխի, ուղղահայաց համամասնությունների, հարստության եւ կերամիկական դեկորատիվ տարրերի (ներառյալ փորագրված բերքի ժապավենի ժապավենով զարդարված) կցված է շնորհքի եւ ինքնատիպության շենքի կառուցմանը: Terracotta Balasine- ի եւ սալիկների փխրուն գոտիները մոսկովյան ճարտարապետում կերամիկական դեկոր եւ ոռոգման սալիկներ օգտագործելու ամենավաղ օրինակն էին:

Սպիրիտսկայա եկեղեցին կառուցվել է այդ տարիներին, երբ Մոսկվայում տատիկ բակի հետ ոչ միայն աշխատում էին Ռուսաստանի տարբեր քաղաքների, այլեւ եվրոպական ճարտարապետների լավագույն վարպետները: Պատահական չէ, որ տաճարի նախագծման եւ դեկորատիվ ձեւավորման մեջ օգտագործվում են նոր տեխնիկա եւ մանրամասներ: Դեկորատիվ կիսա-կոլեկցիոներներ Գարսերների հետ, որոնք զարդարված են տաճարի ապուշով, նման են Գարլլանդի, Պանտանասի օրհնյալ կույս մոր պատերին (1428) պարոն .. Հետագայում այս դեկորատիվ տեխնիկան կիրառվեց Podoloic վանքի ներդրված եկեղեցու (1547) նախագծման մեջ, որը Սուրբ Գեյթսից հեռու չէ, եւ եկեղեցին, Սբ. Զոսիմա եւ Սոլովեցկուհի Սավվատիկի անունով (1635-1637):

«Օտյեն զանգեր» եկեղեցում զանգը ամբողջովին եզակի էր Մոսկվայի համար: Դա նախնական այսպես կոչված Պսկովի օղակն էր, որում նրանց վրա ամրացված զանգեր ունեցող զանգերը թափվեցին գետնից: Զանգահարեց զանգին, ճառագայթներին կցված փայտե լծակների հետ: Զանգը այտուցված է իր փայտանյութի հետ միասին, մինչդեռ լեզուն այլընտրանքորեն հարվածեց զանգի հակառակ եզրերին: Օղակի այս մեթոդը կոչվում է նաեւ եզր, կամ Պսկով եւ դեռ կիրառվում է Պսկովո-Պեչերսկի վանքում: Սկզբնապես, այդպիսի օղակ, որը տարածվում էր Եվրոպայում, իսկ Ռուսաստանում հայտնի էր միայն արեւմտյան ռուսական հողերում (Նովգորոդ, Պսկով):

Կախված է կախվել Belfry- ի հատուկ - «աշտարակ» - 1608-1610 վանքի լեհ-լիտվական պաշարման ժամանակ զանգը: Ավարտելով պաշտպաններին վտանգի բնակության վայրը:

Սեւ եկեղեցու ինտերիերի ձեւավորում
Ձախ - Ն.adgrobie MITR. Պլատոն (Լեւշա)

Հոգեւոր եկեղեցու ներքին տարածքը, որը զուրկ է լավագույն պատուհաններից, զանգերի ներկայության պատճառով, կարեւորվում է մի քանի նեղ կողմի պատուհաններով: Պատերի վրա նկարները առաջին անգամ են արվել 1665-ին `Նիկոնի պատրիարք Նիկոնի հրամանատարությամբ եւ բազմիցս հասկանալի: 1866 թվականին տեղադրված եռաստիճան երեք կապերի սրբապատկերներն արել են Լավրի պատկերակի ներկված սեմինարի վարպետները:

Անցած երեկո:
Հոգեւոր տաճարի թագավորական դարպասների հատվածը Trinity-Sergiye Lavra

Հեղափոխությունից առաջ, Մաքսիմ Գրեկի գերեզմանի վրա գտնվող փոքրիկ մատուռը հարակից էր Օկրուգի հյուսիսային ճակատին: Հարավային ճակատը դեմքին հարակից էր «Արդար Ֆիլարէթի» անունով, որում թաղված էր Մետրոպոլիտեն Մոսկվան եւ «Լավրայի» Սուրբ Ֆիլարեթը (Դրոզդով) աբբայ: Մատուռը եւ մատուռը միացան Օկրուգ եկեղեցու արեւմտյան ճակատին հարող գունատությանը:

Օկրուգ եկեղեցի: Լուսանկարների սկիզբ XX դար