Ծագում

Mesoamerica- ում օձի պաշտամունքի արմատները գալիս են հին ժամանակներից. թռչնանման օձերի առաջին պատկերները թվագրվում են մ.թ.ա. 1150-500 թվականներին: ե. Օձը ներկայացնում էր երկիրը և բուսականությունը, բայց դա գտնվում էր Տեոտիուականում (մ.թ.ա. մոտ 150), որտեղ օձերը պատկերում էին քվետցալ փետուրներով: Ավելի մանրամասն պատկերներ կարելի է գտնել Quetzalcoatl տաճարում, որը կառուցվել է մ.թ.ա. ե., որի վրա կարելի է տեսնել թրթռացող օձ ՝ երկար կանաչ քվետզալային փետուրներով:

Ըստ գերակշռող լեգենդներից մեկի ՝ նա իրեն նետեց կրակը և վերածվեց «Առավոտյան աստղի» ՝ Վեներայի: Ավելի հանրաճանաչ վարկածը պնդում է, որ Quetzalcoatl- ը հասել է «աստվածային ջրերի» ափին (ժամանակակից Մեքսիկական ծոց), որտեղ նա կառուցել է «օձի լաստանավ» և գնացել դեպի արևելք ՝ «ծովի կենտրոն»: Քսան տարի Չոլուլայում ապրելուց հետո նա իր մարտական \u200b\u200bընկերներին, որոնք վտանգավոր էին մնալ Տոլտեկների կողմից վերահսկվող տարածքում, առաջնորդեց դեպի այն երկիրը, որտեղ ենթադրվում է, որ Յուկատան թերակղզին էր, որտեղ դասվում էր Մայաների դասական վերջին օրերը: Տոլտեկների ներխուժումը թերակղզի հայտնի է նաև Մայաների տեղեկատվությունից; Toltec- ի ղեկավարը կարող է լինել Topiltzin Quetzalcoatl- ը կամ նրա գործընկերներից մեկը: Ըստ Բարտոլոմե դե Լաս Կասասի, տոլտեկների բոլոր քսան առաջնորդները հնազանդվեցին Կուկուլկանի առաջնորդին, որին Դիեգո դե Լանդան բնութագրում է որպես «բարեսիրտ մարդ, առանց կնոջ և երեխաների, որը Մեքսիկայից իր արտագաղթից հետո հարգվում էր որպես աստված»:

Տուլայի վերջին տիրակալը, գտնվելով արտաքին քաղաքական բարդ իրավիճակում, նույնպես վերցրեց Quetzalcoatl անունը; Չիչիմեկների կողմից քաղաքի ոչնչացումը 1116 կամ 1174 թվականներին («Յոթ նապաստակ») նրա թագավորության վերջն էր: Տոլտեկները կապեցին Quetzalcoatl- ին իրենց սեփական աստծու ՝ Tezcatlipoca- ի (Tezcatlipoca) հետ և նրանց հավասար մրցակիցներ և երկվորյակներ դարձրին: Se Akatl- ի մասին լեգենդներից մեկն ասում է, որ նա իր դեմքն այնքան տգեղ է համարել, որ թաքցնելու համար բաց է թողել երկար մորուքից, իսկ ավելի ուշ սկսել է սպիտակ դիմակ կրել: Լեգենդը որոշ չափով աղավաղված էր, և Quetzalcoatl- ի պատկերներում նրանք հաճախ սկսում էին պատկերել սպիտակ մորուքավոր մարդու:

Պաշտամունք

Quetzalcoatl- ի երկրպագությունը ի սկզբանե դեմ էր մարդկային զոհաբերությանը և ներառում էր թիթեռների և կոլլերների զոհաբերում: Միայն պաշտամունքի վերջին շրջանում (երբ Quetzalcoatl- ի ազդեցությունը քաղաքականությունը մարեց) մարդիկ զոհվեցին:

Տոլտեկների մեջ փետուրավոր օձի թշնամին էր Tezcatlipoca- ն, ով Քվեցալկոատլին աքսոր ուղարկեց: Մեկ այլ վարկածի համաձայն ՝ Quetzalcoatl- ը կամավոր նավարկեց օձերի լաստանավի վրա ՝ խոստանալով վերադառնալ: Ացտեկների ՝ Կորտեսի վերադարձած աստված Quetzalcoatl- ի նույնականացման տարածված (հատկապես արտասահմանյան գրականության մեջ) վարկածը, ըստ Վ.Ի.Գուլյաևի, ճիշտ չէ:

Երբ ացտեկները ընդունեցին Տոլտեկների մշակույթը, Tezcatlipoca- ն և Quetzalcoatl- ը հավասար մրցակիցներ դարձան. Quetzalcoatl- ը կոչվում էր նաև Սպիտակ Tezcatlipoca, ի տարբերություն Black Tezcatlipoca- ի: Միասին նրանք ստեղծեցին աշխարհը, մինչդեռ Tezcatlipoca- ն կորցրեց ոտքը:

Երբ 1519 թվականին Հերնան Կորտեսը հասավ նոր երկրներ, հնդկացիները հավատում էին, որ նեղացած կառավարիչը երկրորդ անգամ է իջել: Այս գաղափարին նրանց դրդել են եվրոպացիների հիմնական հատկությունները. Արտաքին տեսքը (Quetzalcoatl- ի մաշված մորուքի առկայությունը, ինչպես նաև մաշկի սպիտակ երանգը), անհայտ կենդանիները (ձիեր): Կորտեզն այս լեգենդը օգտագործեց ացտեկներին հնազանդեցնելու համար:

տես նաեւ

Նշումներ

Գրականություն

• Կինժալով Ռ.Վ. Quetzalcoatl // դիցաբանական բառարան / գլ. խմբ. Է.Մ.Մելետինսկին: - Մ. ՝ Սովետական \u200b\u200bհանրագիտարան, 1990 թ. - 672 էջ:
• Պատմական Quetzalcoatl- ի համար տե՛ս. Demetrio Sodi, The Great Cultures of Mesoamerica
• Բուն, Էլիզաբեթ բլուր: Ացտեկների գերբնական մարմնավորումներ. Հուիցիլոպոչտլիի կերպարը Մեքսիկայում և Եվրոպայում: - Ֆիլադելֆիա, Փենսիլվանիա. Ամերիկյան փիլիսոփայական հասարակություն, 1989. - ISBN 0-87169-792-0:
• Բուրխհարթ, Լուիզ Մ. Ավագ չորեքշաբթի. Նահուա դրամա վաղ գաղութային Մեքսիկայից: - Ֆիլադելֆիա. Փենսիլվանիայի մամլո համալսարան, 1996 թ. - ISBN 0-8122-1576-1:
• Կարասկո, Դեյվիդ: Quetzalcoatl- ը և կայսրության հեգնանքը. Առասպելներ և մարգարեություններ ացտեկների ավանդույթի մեջ: - Չիկագո, ԻԼ. Չիկագոյի համալսարանի մամուլ, 1982: - ISBN 0-226-09487-1:
• Ֆլորեսկանո, Էնրիկե: Quetzalcoatl- ի առասպելը: - թարգմանությունը El mito de Quetzalcóatl բնօրինակ իսպանալեզու: - Բալթիմոր, MD. Johnոնս Հոփքինսի համալսարանի մամուլ, 1999. - ISBN 0-8018-7101-8:
• Գարդներ, Բրանտ (1986): «Quetzalcoatl- ի քրիստոնեացումը» (PDF): Արևաքար. 10 (11).
• Gilիլեսպի, Սյուզան Դ. «Ացտեկների արքաներ». Գահակալության կառուցումը Մեքսիկայի պատմության մեջ: - Թուսոն. Արիզոնայի համալսարանի մամուլ, 1989 թ. - ISBN 0-8165-1095-4:
• Հոջզ, Բլեր Մեթոդ և թերահավատություն (և Quetzalcoatl ...) (չճշտված) . Կյանքը ոսկե թիթեղների վրա (29 սեպտեմբերի, 2008 թ.):
• Եյմս, Սյուզան Ե (Ձմեռ 2000): «Ացտեկների կրոնի որոշ ասպեկտներ Հոփի Կաչինայի պաշտամունքում»: Հարավ-արևմտյան հանդես... Թուսոն. Արիզոնայի համալսարանի մամուլ: 42 (4) ՝ 897-926: ISSN 0894-8410: OCLC:
• Ասպետ, Ալան: Մեքսիկա. Սկզբից մինչև իսպանական նվաճում: - pbk - Քեմբրիջ. Քեմբրիջի համալսարանի մամուլ, 2002. - ISBN 0-521-89195-7.
• Լաֆայ, quesակ: Quetzalcoatl and Guadalupe: The ձեւավորումը Մեքսիկայի ազգային գիտակցության, 1531-1813: - Չիկագո. Չիկագոյի համալսարանի մամուլ, 1987: - ISBN 0-226-46788-0:
• Լոուրենս, Դ.Հ. Կլիմատ օձը: - 1925 թ.
• Լոք, Ռայմոնդ Ուրբաթ: Նավահոյի գիրքը: - Hollaway House, 2001 թ.
• Մենք ՝ մարդիկ այստեղ. Նահալաթյան պատմություններ Մեքսիկայի նվաճման մասին / Լոքհարթ, Jamesեյմս - Բերկլի. Կալիֆոռնիայի համալսարանի համալսարան, 1993 թ .-- ISBN 0-520-07875-6: (Անգլերեն) (իսպաներեն)
• Մարտինես, Խոսե Լուիս (1980): «Gerónimo de Mendieta (1980)»: Estudios de Cultura- ի նահուալերեն. 14 .
• Նիկոլսոն, Հ.Բ. Topiltzin Quetzalcoatl. Տոլտեկների երբեմնի և ապագա տերը: - Colorado University Press, 2001 :-- ISBN 0-87081-547-4:
• Նիկոլսոն, Հ.Բ. «Կվետցալկոատլի վերադարձը». Դա դեր խաղաց Մեքսիկայի գրավման գործում: - Լանկաստեր, Կալիֆոռնիա. Լաբիրինթոս, 2001 թ.
• Ֆելան, Johnոն Լեդի: Ֆրանցիսկանների Հազարամյա Թագավորությունը Նոր աշխարհում: - Կալիֆոռնիայի մամլո համալսարան, 1970:
• Փոլ, M.ոն Մ.Դ. Ստեղծման պատմություններ, հերոսների պաշտամունքներ և դաշինքների կառուցում. Կենտրոնական և Հարավային Մեքսիկայի հետկլասիկական դաշնակցությունները A.D.- ից: 1150-1458թթ. In ՝ «Հետկլասիկական մերոամերիկյան աշխարհ»: pp. 61-66 թթ. Խմբագրվել է Մայքլ Սմիթի և Ֆրանսիս Բերդանի կողմից. - Յուտայի \u200b\u200bմամուլի համալսարան, 2003:
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields և Victoria L. Lyall: Կտրտած օձի երեխաները. Հին Մեքսիկայում Quetzalcoatl- ի ժառանգությունը. Ներածություն: In: «Սանրված օձի երեխաները. Quetzalcoatl- ի ժառանգությունը Հին Մեքսիկայում»: pp. 15–49 .. - Scala Publishers Ltd., 2012:
• Վերականգիր, Մեթյու: Իսպանական նվաճման յոթ առասպել: - Օքսֆորդ և Նյու Յորք. Օքսֆորդի համալսարանի մամուլ, 2003: - ISBN 0-19-516077-0:
• Restall, Matthew (2003): «Topiltzin Quetzalcoatl: The Toltecs- ի մեկ և ապագա տերը (ակնարկ)»: Իսպանախոս ամերիկյան պատմական ակնարկ. 83 (4).
• Ռինգլ, Ուիլյամ Մ. Tomás Gallareta Negron and George J. Bey (1998): «Quetzalcoatl- ի վերադարձը»: Հնագույն mesoamerica... Քեմբրիջի համալսարանի հրատարակչություն: 9 (2) ՝ 183-232: DOI ՝ 10.1017 / S0956536100001954. Օգտագործված հնացած պարամետր | համահեղինակներ \u003d (օգնություն)
• Սմիթ, Մայքլ Ե. Ացտեկները: - 2-րդ: - Մալդեն, մագիստրոս. Բլեքվելլ հրատարակչություն, 2003. - ISBN 0-631-23015-7.
• Թեյլոր, ոն: Մեր Տեր և Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի միջնորդության և քավության մեծ սկզբունքի քննություն և պարզաբանում: - Deseret News, 1892:
• Թաունսենդ, Կամիլա (2003): «Ոչ ոք չասաց, որ դա Quetzalcoatl- ն է. Հնդկացիներին լսելը Մեքսիկայի նվաճման ժամանակ»: Պատմության կողմնացույց. 1 (1).
• Թաունսենդ, Կամիլա (2003): «Սպիտակ աստվածներին թաղելը. Մեքսիկայի նվաճման նոր հեռանկարներ»: Ամերիկյան պատմական ակնարկ. 108 (3).
• Wirth, Diane E (2002): «Quetzalcoatl, մայաների եգիպտացորենի աստվածը և Հիսուս Քրիստոսը»: Մորմոնների ուսումնասիրությունների գրքի հանդես... Պրովո, Յուտա. Մաքսվելի ինստիտուտ: 11 (1): 4-15.

Առաջնային աղբյուրներ

• Պրեսբիտեր Խուան; Անտոնիո Պերես; տապակել Pedro de los Rios (փայլում է): Telleriano-Remensis Codex (չճշտված) ... www.kuprienko.info. - Ուկրաինա, Կիև, 2010. Իսպաներենից թարգմանված - Ա. Սկրոմնիցկի, Վ. Տալախ: Վերցված է 2012 թ. Նոյեմբերի 11-ին: Արխիվացված ՝ 5 դեկտեմբերի, 2012 թ.

Quetzalcoatl- ի հին արմատները:

Դեպիezalcoatl - կամ ինչպե՞ս են նրանք արտասանում նրա անունը, Quetzalcoatl - the Feathered օձը - դրախտային թռչնի (quetzal) և օձի (օծանելիք) առասպելական հիբրիդ, որը հավերժական իմաստության և գեղեցկության և պայծառության զուգորդման խորհրդանիշն է:

ՄԱՍԻՆնա ոչ միայն ացտեկների աստված էր: Հնդկական բոլոր աստվածները գրեթե երեք հազարամյակ երջանիկ ապրում էին մեքսիկական հնագույն քաղաքակրթությունների ժողովուրդների մտքում, և միայն եվրոպացիների (իսպանացիներ) ներխուժումից առաջ վերջին երկու դարերում էին դրանք վերագրվում ացտեկներին: Ացտեկներից շատ առաջ կար մեկ այլ քաղաքակրթություն ՝ Օլմեկը: Գիտնականները բոլորովին վերջերս իմացան Օլմեկ քաղաքակրթության գոյության մասին: Այն գոյություն ուներ շուրջ հազար տարի. Դրա հետքերն ավարտվում են մ.թ.ա. 1-ին դարում, երբ, օրինակ, մեքսիկական քաղաքակրթության այնպիսի կենտրոն, ինչպիսին Teotihuacan- ն էր, նոր ուժ էր ստանում: Եթե \u200b\u200bուշադիր նայեք, Olmec- ի գլիֆի նկարներում կտեսնեք ջագուարի և օձի առաջին հակադիր պատկերները `հնդկական Tezcatlipoca- ի և Quetzalcoatl- ի ապագա« աշխարհի »դիմակայության խորհրդանիշները: Որպես Օլմեկների գլխավոր աստված, նրանք դեռ ակնհայտորեն համարում էին ջագուար մարդ ՝ մարդագայլ, որը մարմնավորում է երկրի և գիշերվա ուժերի ուժն ու անողոքությունը: Թերեւս հենց նրանք էին ստեղծում Quetzalcoatl- ը իրենց պատկերացումներում, ի տարբերություն jaguar մարդու:

Ինչպես Quetzalcoatl- ը դարձավ միայն ացտեկների աստված:

ԴեպիԵրբ հայտնվեցին առաջին բուրգերը, հնդկական աստվածների պանթեոնը համարյա ամբողջությամբ «կազմավորվեց», և Քուետցալկոատլը գրավեց ոչ թե վերջին, այլ դրա առաջատար տեղերից մեկը: Բոլոր բուրգերից շատերը նվիրված են Quetzalcoatl- ին. Հնդկացիները հավատում էին, որ նրանց համար օրացույց է հորինել, և նա, մեկ անգամ դառնալով մրջյուն, գողացավ եգիպտացորենի մի հատիկ ստորգետնյա մառաններից և տվեց մարդկանց:

ԻՆԲոլոր քաղաքակրթություններն ունեն իրենց սկիզբն ու վերջը: Շատ հաճախ քաղաքակրթությունները նվաճում էին այլ ժողովուրդներ ՝ ավելի քիչ լուսավորված, բայց զարմանալիորեն ունակ ուծացման: Հենց այդ ժամանակ քոչվոր որսորդների ցեղերը գնում էին դեպի իրենց նախկին իշխանությունը կորցրած թուլացած քաղաքներ: Նրանց անվանում էին «չիչիմեկներ» («շնային ծագում ունեցող մարդիկ»): Այս ցեղերից ոմանք, մեծապես զարմացած իրենց հանդիպած մշակույթի մեծության և նախկին հզորության վրա, փորձեցին ընդունել դրա նվաճումները: Տոլտեկները նույնպես պատկանում էին այդ ժողովուրդներին: Սակայն նրանց քաղաքակրթությունը երկար չտևեց: Եվ երկրորդ հազարամյակի սկզբին Տոլտեկի քաղաքները քայքայվեցին: Հավանականություն կա, որ նրանք նույնպես չեն կարողացել դիմակայել նոր «Չիչիմեկների» գրոհին.

ԲՍովորական «Chichimecs» - ով պատահած, ացտեկները վարձեցին իրենց ծառայությունը Colua- ին `Տոլտեկների հետնորդներին, և վերցրին իրենց համար դասական հնդկական պանթեոնը, իսկ հետո նրանք աստիճանաբար զբաղվեցին հետագա առասպելագործությամբ, որը անցավ կանոնական հունով: Ըստ ացտեկների, աշխարհը ղեկավարում էին չորս Tezcatlipocas ՝ համաձայն չորս կարդինալ կետերի: Յուրաքանչյուր Tezcatlipoca ուներ իր գույնը: Հիմնականը ՝ Սև Tezcatlipoca– ն, ղեկավարում էր մարդկանց ծնունդը և մահը, գիտեր ամեն ինչ բոլորի մասին և սուրբ սարսափով ոգեշնչում էր ացտեկներին: Նա աստղերի և գիշերային քամու աստվածն էր, իսկ նրա երկրային մարմնացումը `յագուարը: Նրան հակադրվում էր Սպիտակ Tezcatlipoca- ն `նույն Quetzalcoatl- ը, Փետուրավոր օձը, բարության և լույսի աստվածը, մարդկանց պաշտպանն ու բարերարը: Կարմիր Tezcatlipoca- ն գարնան աստվածն էր, իսկ Blue Tezcatlipoca- ն ոչ այլ ոք էր, քան չարակամ Huitzilopochtli- ը `ռազմաշունչ արևի աստվածը, որի հրահանգներին ացտեկները հետևում էին անվիճելիորեն: Վարպետանալով ու զարդարելով հնդկական աստվածներին իրենց առասպելներով ՝ ացտեկները սկսեցին մեծապես ծանրաբեռնել իրենց ծագումը: Հետագայում, հնագիտական \u200b\u200bկեղծիքների օգնությամբ (ացտեկները ջանասիրաբար հայտնաբերեցին Տոլտեկի քաղաքները և հավաքեցին այնտեղ հայտնաբերված արվեստի առարկաները), նրանց հաջողվեց համոզել իրենց շրջապատող բոլորին և, առաջին հերթին, իրենց, որ նրանք հին բուրգեր կառուցողների անմիջական հետնորդներն են:

Teotihuacan - քայլ Օլմեկների և ացտեկների քաղաքակրթությունների միջև:

ԵՎՏտեկները կարծում էին, որ մարդը ապրում է հինգ դարաշրջաններում: Չորրորդ արևի լույսը երկնքից անհետանալուց հետո ավարտվեց նախավերջին դարաշրջանը: Աստվածները հավաքվեցին այստեղ ՝ Տեոտիուականում, և սկսեցին վիճել, թե ով պետք է լինի հինգերորդ Արևը: Սա հանգեցրեց երկու աստվածների ինքնահրկիզման: Առաջին աստված Tecucistecatl- ը վախկոտ ու ամբարտավան էր, նա ցատկեց մոխիրը և դարձավ լուսին: Մեկ այլ աստված ՝ Նանահուացինը, անմիջապես այրվեց և դարձավ Արև:

ZՀետո եկան Տոլտեկները և կառուցեցին իրենց մայրաքաղաք Տուլան, որի ղեկավարներից մեկը Topiltsin Se Akatl Quetzalcoatl- ն էր: Նա շատ խաղաղասեր էր: Նա ծածկում էր ականջները, երբ նրան դիմում էին ռազմական հարցերով: Տոլտեկների աստվածը մարդկանց սովորեցրեց, թե ինչպես օգտագործել կրակը պատրաստելու համար: Նա տներ էր կառուցում, տղամարդկանց և կանանց սովորեցնում էր ապրել որպես կին և տղամարդ: Փետուրավոր օձը ստեղծեց օրենքներ, դեղեր և եգիպտացորեն բացեց մարդկանց առջև ՝ այն ստանալով մատակարարման սարից: Նա տվեց օրացույցը, ըստ որի սահմանվում է Հինգերորդ արևի վերջի ճշգրիտ ամսաթիվը, 2012 թվականի դեկտեմբերի 23-ը: Եվ այնուամենայնիվ, Quetzalcoatl- ի դարի վերջը դրեց Tezcatlipoca- ի կողմից, ըստ մի վարկածի, նա քահանայապետ էր, իսկ մյուսի համաձայն `աստված: Լեգենդի համաձայն, նրա համախոհները Quetzalcoatl- ին հայելի տվեցին, որպեսզի նա կարողանա նայել նրա նեխած մարմնին: Նրան բռնած տխրությունն օգտագործեցին կախարդները, որոնք նրան առաջարկեցին բուժել ծերության տարիները: Quetzalcoatl- ը հարբած էր պուլկից, որից հետո նա հարաբերությունների մեջ մտավ իր քրոջ հետ ՝ դրանով իսկ խախտելով բոլոր սկզբունքները, որոնք նա ինքն էր սերմանել Տոլտեկների մեջ: Tezcatlipoca- ն պահանջում էր զոհաբերել մարդկանց, ինչը շատ սիրված էր ռազմատենչ Տոլտեկների, իսկ այնուհետև ացտեկների շրջանում: Նրանց խոսքով ՝ աստվածների զոհասեղանին առատ արյունազեղումները օգնեցին հետաձգել Հինգերորդ արևի ավարտը: Նրանք հավատում էին, որ աստվածները և մարդիկ անասելի համաձայնության են եկել փոխադարձ աջակցության վերաբերյալ. Աստվածները կյանք են պարգևել մարդկանց, մարդիկ զոհեր են մատուցել աստվածներին ՝ կերակրելով նրանց էներգիայով, ինչը հնդկացիներին ներկայացվել է գազի տեսքով: Ենթադրվում էր, որ այն ստացվել է գլխից, սրտից և լյարդից:

ԱՅՍՏԵԱմենամեծ զանգվածային զոհաբերությունները սկսվել են արդեն ացտեկների օրոք: Նրանք վարժեցնում էին գլխատումը, այրումը, մեծ բարձունքներից ցած ընկնելը, խեղդելը և նետերով սպանելը: Ացտեկներն ամեն ամիս գերեվարված ու ստրուկների մեծ զոհաբերություններ էին անում իրենց մայրաքաղաք Տենոչտիտլանի կենտրոնում ՝ Օձի լեռան վրա: Այստեղ երկրպագում էին երկու աստվածների ՝ անձրևի աստված Տլալոկին և պատերազմի աստված Հուիցիլոպոչտլին: Բայց նրանք երբեք չէին մոռանում Quetzalcoatl- ի լեգենդը, որը, 999 թվականին օձերի լաստանավի վրա նավարկելով դեպի Յուկատան, խոստացավ վերադառնալ «Se Akatl» ՝ ձեռնափայտի տարի, որը համապատասխանում էր 1519 թվին: Եվ երբ իսպանացիները հայտնվեցին (Կորտեսը 1519 թվականին նավարկեց մայրցամաք), նրանք առանց վարանելու նրան տարան Կվետցալկոատլի մոտ:
Հետո բոլորը գիտեն, թե ինչ է պատահել ...

Քրիստոսի ծնունդից XI դար, հեռավոր մոխրագույն ժամանակներ, չնկատված և, կարծես, արժանիորեն նվիրված է պատմության լրիվ մոռացությանը: Ինչպե՞ս կարող են ժամանակակիցները հետաքրքրվել մոռացության մեջ ընկած տխուր անցյալով ՝ կասկածելի իրադարձություններով և անճիշտ ու մոտավոր ժամանակագրությամբ: Եվ իրականում ո՞րն է իմաստը սուզելու մեջ այն, ինչը վաղուց չկա: Եվ դուք չեք կարող վիճել, մանավանդ այսօր, երբ եկել է մարդկային կյանքում «այստեղ և հիմա» պահի արժեքի ըմբռնումը: Այնուամենայնիվ, կա մեկ մեծ «ԲԱՅ" », և մեր հետաքրքրասեր միտքը, զինված Սկզբնական գիտելիքներով, փորձում է լավ գործ կատարել, տեղ-տեղ ՝ փնտրելով ամենահետաքրքիր տարրերը պատմական զեկույցներում, որոնք կապված են իրար, անսպասելիորեն զարմանալի պատկեր են բացում մեր առջև: Ի՞նչ ենք մենք, ի վերջո: Մեր հաջորդ հրապարակումներում մենք ձեզ կպատմենք հոգևոր վերածննդի ալիքի մասին, որը նման է իրական ցունամիի, զարմանալի և մինչ այժմ անհասկանալի ձևով, որը տարածվում է ամբողջ մոլորակի վրա: Եվ չնայած մեր գտածոները դեռ ցնցող վարկած են և ոչ ավելին, և մենք այլ կերպ չենք հավակնում, միևնույն է, այս հետաքրքրաշարժ ճանապարհորդությունը, մենք շատ հուսով ենք, որ շատերի համար հաճելի անակնկալ կլինի ՝ ընդունակ ոգեշնչելու, խրախուսելու և ամրապնդելու ընտրված հոգևոր ուղու վրա:

Եվ մենք կսկսենք մեր ճանապարհը, ձեր թույլտվությամբ, Mesoamerica- ի հնդկական ցեղերով: Ինչու հենց նրանցից: Ինչ-որ բանից սկսել:

Ըստ մինչև օրս գոյատևած լեգենդների և հիշատակվում է նախակոլումբական շրջանում Կենտրոնական Ամերիկայում (ներկայիս Մեքսիկայում) Տոլտեկների և Մայաների քաղաքակրթության ծաղկման դարաշրջանի մասին, ակնհայտ է, որ դրա մշակութային զարգացման ամենավառ բռնկումը Քուետցալկոատլի թագավորության դարաշրջանն էր, որը շատ իրական անձնավորություն էր, որը ապրում էր X-XI- ում: դարեր եւ բարձրացել է աստվածության աստիճանի: Հանուն օբյեկտիվության, ես կցանկանայի անհապաղ վերապահում անել, որ այնուամենայնիվ պետք է զգույշ լինել այդ հեռավոր իրադարձությունների ժամանակային կոորդինատներից, որոնք ամուր տեղ են գտել ներկայիս պաշտոնական պատմության մեջ, քանի որ պատմությունն ինքնին, ինչպես գիտեք, գրված է հաղթողների կողմից և, ինչպես ցույց է տալիս պրակտիկան, տարեգրությունները հաճախ պարունակում են բազմաթիվ անճշտություններ: և գիտակցված աղավաղումներ, որոնք երբեմն շատ հեռու են իրականությունից: Հետեւաբար, ես առաջարկում եմ սթափ տրամաբանել, մենք կհամաձայնվենք, անցնելով մի ամբողջ հազար տարի, այսօր դժվար է խոսել ճշգրիտ ժամանակագրության մասին, մանավանդ որ այդ ժամանակների մասին տեղեկությունները կրկին բարբարոսորեն ոչնչացվեցին ինչ-որ թաքնված և հզոր ուժի կողմից, որը մենք անընդհատ նշում ենք մեր կայքում տարբեր հրապարակումներում: Եվ կրկին մենք կգրենք դրա մասին, այս ցիկլի վերջում:

QUETZALCOATL, KUKULKAN, FEATHERED SERPENT

Նախ եկեք ծանոթանանք Wikipedia- ին.

"Quetzalcoatl (Quetzalcoatl, Quetzalcoatl, ast. Quetzalcōātl - «փետուրավոր օձ»; իսպաներեն Quetzalcóatl;) - հին Ամերիկայի աստվածության անուն նահաուտական \u200b\u200bլեզվով, ացտեկների պանթեոնի գլխավոր աստվածներից մեկը և Կենտրոնական Ամերիկայի այլ քաղաքակրթությունների պանթեոնները, ինչպես նաև պատմական անձի անուն". Լեզվով Մայայի «Փետուր օձը» հնչում է «Կուկուլկան», ավելի ճիշտ ՝ «Կ'ուկ'Յուլկան», այնպես որ սա նրա երկրորդ անունն է:Այստեղ բնորոշ է, որ Quetzal- ը (quetzal, quetzal, quetzal) փոքր թռչուն է `փայլուն զմրուխտե փետուրով, այն մեծապես գնահատվում էր Ամերիկայի ավանդական մշակույթներում: Quetzal - ազատության սիրո հնագույն խորհրդանիշ. այս թռչունը գերության մեջ չի ապրում... Եկեք նկատենք սա, քանի որ ապագայում մենք կունենանք թռչնի հետ կապված մեկ այլ բնույթ:

«Կառավարիչներից ամենահայտնին Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (One Reed Our Lord Feathered Serpent - Nahuatl) էր 923-947 կամ 947-1000-ական թթ. ), որի մասին առասպելները գրեթե անբաժան են Աստծո մասին լեգենդներից: Ներկայումս Տուլայում (Տոլան) Quetzalcoatl- ի հայտնվելու առավել ճանաչված ամսաթիվը 980 թվականն է: Լեգենդների համաձայն, Quetzalcoatl- ը ղեկավարել է Տուլայում ավելի քան քսան տարի: Մեծ կառավարիչը ժողովրդին սովորեցնում էր մաթեմատիկա, բժշկություն, աստղագիտություն, գիր, զարդեր, հյուսել: Նրա անունը կապվում էր շոկոլադե ըմպելիքի գյուտ, 52-օրյա ցիկլով օրացույցի ներդրում, երաժշտության և պարի կանոնների գյուտ".

Այստեղ մենք նշում ենք, որ պատմաբանները դեռ շփոթված են ենթադրությունների մեջ, նրանք հստակ պատկերացում չունեն, թե որ տարիներին է դա տեղի ունեցել, բայց 10-11-րդ դարը մեզ համար արդեն լավ ուղենիշ է:

Համացանցում մենք գտնում ենք նաև, որ «Quetzalcoatl- ը պատկերված էր այնպես, ինչպես դիմակավոր մորուքավոր մարդ, հսկայական շրթունքներով կամ փետուրներով ծածկված օձի տեսքով »: Մենք նաև գտնում ենք.« Պանուկո գետի ափին (Կենտրոնական Մեքսիկա) սպիտակ մորուքավոր մարդիկ հայտնվեցին երկար սեռի հագուստով: Բարեգործ նորեկները լավ ընդունվեցին տեղի բնակչության կողմից: Նրանք հասան Տոլան (Տուլա), որտեղ բնակություն հաստատեցին նրանց առաջնորդ Քվետցալկոատլի գլխավորությամբ... Նա բարձրահասակ, սպիտակ մարդ էր, լայն ճակատով, խոշոր աչքերով և երկար սեւ մազերով: Նա խելացի էր, արդար ու քաղաքավարի: Quetzalcoatl- ը մարդկանց սովորեցրեց աշխատել մետաղներ և հող, նա համոզեց մարդկանց, որ անհրաժեշտ է նոր կրոն ընդունել, սեր քարոզեց հարևանի հանդեպ, զղջում և բարի գործեր պահանջեց:... Տոլտեկների մեծ մասը տոգորված էր նրա հանդեպ հարգանքով: Quetzalcoatl– ը մեծ ժողովրդականություն վայելեց և մի քանի տարի բնակվեց Տոլանում: »(Ինչպես տեսնում եք, կան ժամանակավոր անհամապատասխանություններ): դեմ էր մարդկային զոհաբերությանը և ներառում էր թիթեռների և կոլլերների զոհաբերությունը, մեկ այլ աղբյուր ասում է, որ « նա արգելեց մարդկային զոհաբերությունները և խաղաղություն քարոզեցՎերջապես, ըստ 16-րդ դարի մատենագիր Բեռնար դե Սահագունի. «Քվետցալկոատլը մեծ քաղաքակրթություն էր, ով եկավ Մեքսիկա ՝ մի խումբ օտարերկրացիների ղեկավարությամբ: նա է երկիր բերեց արվեստ և հատկապես խրախուսեց գյուղատնտեսությունը... Նրա օրոք եգիպտացորենի ականջներն այնքան մեծ էին, որ մարդը մեկից ավելին չէր կարող տանել. բամբակն աճում էր տարբեր գույներով, ուստի անհրաժեշտ չէր ներկել: նա է կառուցեց ընդարձակ և գեղեցիկ տներ և քարոզեց դավանանք, որը խրախուսում էր խաղաղությունը".

Quetzalcoatl, Kukulcan, the Feathered օձը ...

Տոլտեկների հավատալիքներում Փետուր օձի հիմնական հակառակորդը Tezcatlipoca- ն էր ( ծխելու / կրակի հայելի) - ուշ մայաների և ացտեկների դիցաբանության մեջ `գլխավոր աստվածներից մեկը (Quetzalcoatl / Kukulcan- ի հետ միասին): Հագնում էր հայելի կամ վահան (այստեղից էլ ՝ անվանումը), որի օգնությամբ նա դիտում էր մարդկանց գործերը երկրի վրա... Տարբեր մարմնացումներում նա ստեղծող աստված էր կամ աշխարհի կործանարար: Tezcatlipoca- ն իբր ուղարկել է Quetzalcoatl- ին աքսոր, բայց մեկ այլ վարկածում Quetzalcoatl- ը կամավոր նավարկեց օձերի լաստանավի վրա, խոստանալով վերադառնալ... Այսինքն, ինչպես տեսնում ենք, պատմությունը պատված է առեղծվածով:

Բայց եկեք հիշենք այս «կապոցը» Quetzalcoatl և Tezcatlipoca, հետագա նյութերում մենք, անշուշտ, կվերադառնանք դրան:

Մորուքավոր ուսուցչի հիշեցում

Նվիրվել է հնագույն Չիչեն Իցա քաղաքի գլխավոր տաճարը Կուկուլկանու (նկարը վերևում), Տոլտեկների հովանավոր սուրբը, և մենք մեկ անգամ ևս կրկնում ենք, նրանքխորապես հարգում էր նրան որպես Աստծո: Ավանդույթը նրան անվանում է նաև « մորուքավոր սպիտակ աստված», Որը նման է եվրոպացուն, ուստի հնդիկները իսպանացի նվաճողներին վերաբերվում էին այնպիսի անկեղծությամբ և դյուրահավատությամբ. Նրանք հայտնվեցին Քուետցալկոատլի և նրա ուղեկիցների վերադարձի համար: Բայց ինչն է հետաքրքիր, Չիչեն Իցայի տարածքում նույնպես կա մորուքավոր մարդու տաճարը, այսպես կոչված պաշտոնապես, «Տրված մարդու տաճարը»: Նա գտնվում է ստորև ներկայացված լուսանկարում.

Մեքսիկա, Չիչեն Իցա հինավուրց քաղաքը, Բերված մարդու տաճարը:

Ավելորդ չէր լինի մեջբերել «Արգելված պատմությունը կամ Կոլումբոսը չի հայտնաբերել Ամերիկան» գրքից (Անդրեյ ukուկով, Նիկոլայ Նեպոմնյաշչի).

Հայտնի է, որ Ամերիկայի բնիկ բնակչության տարբերակիչ ձևաբանական հատկություններից մեկը տղամարդկանց դեմքի վրա շատ թույլ մազ (մորուք և բեղ) է: Միայն Միացյալ Նահանգների և Կանադայի հյուսիսարևմտյան ափի որոշ ցեղերում, օրինակ ՝ Հայդայում և Տլինգիտում, տղամարդիկ ունեին հազվագյուտ բեղեր, իսկ երբեմն ՝ այծյամ: Որպես բացառություն, Միացյալ Նահանգների արևելքի տարբեր ցեղերի ներկայացուցիչները ՝ Դելավեր, Չիպպևա և մի քանի ուրիշներ, ունեին այդպիսի կրճատված ալեհավաքներ և մորուքներ: Մորուքներ են գրանցվել նաև Նոր Աշխարհի հարավային ծայրում ապրող որոշ ցեղային խմբերում (օրինակ ՝ Բաքաիրի): Mesoamerica- ի և Հարավային Ամերիկայի մնացած բնակչությունը, չնայած ամերիկայան ցեղի պոլիտիպային (տեսակների բազմազանությանը), այս հատկությունը բացակայում էր: Իսկ Օլմեկների մշակութային համալիրում հայտնի են մի շարք արձանիկներ, պատկերելով մորուքավոր մարդկանց ՝ Ամերիկայի համար անտիպ տեսք ունենալով... Unfortunatelyավոք, այս բոլոր բաները չեն հայտնաբերվել գիտական \u200b\u200bպեղումների ընթացքում, բայց պատահական գտածոների արդյունքն են: Հետեւաբար, դրանց ճշգրիտ ժամադրությունը անհնար է:

Ընդհանրապես, մենք միանշանակ կարող ենք խոսել մի բանի մասին, մորուքավոր ուսուցիչը (կամ ուսուցիչները) եկվորներ էին, և դժվար թե գտնենք ստույգ տեղեկատվությունը, թե որ տարիներին են նրանք հնդկացիներին ընտելացրել: Հետևաբար, մենք ամրագրում ենք X-XI դարը և անցնում առաջ, քանի որ ինքներս մեզ խնդիր չենք դնում հասնել ճշմարտության խորքին, մեր նպատակն է աշխարհագրական և ժամանակագրական քարտեզների վրա նշել մեր վարկածին համապատասխան մարկեր:

ՄՆԱԵԼ Է ՀՈԳԵՎՈՐ ԳԻՏԱՈՈՎԻ հետք:

Հարցին, թե այդ ժամանակ Տոլտեկները հոգևոր գիտելիքներ ունե՞ն, համոզիչ կպատասխանի Կուկուլկանի բուրգի հնարամիտ ճարտարապետությունը, մենք դրա մասին մանրամասն գրել ենք «Չար սրտերը մեղմացնելով» և «Կուկուլկան» հոդվածներում, և այստեղ անիմաստ է կրկնելը: Տաճարը կառուցվել է այնպես, որ ամեն տարի գարնանային և աշնանային գիշերահավասարի օրերին բուրգի աստիճանների աստիճանավոր եզրերի ստվերը (7 հատ - 7 չափս) ընկնում է ճաղավանդակի վրա, այդպիսով տպավորություն ստեղծելով, որ բուրգի երկայնքով օձ է սողում: Անտարակույս, Հին Մայային թվաց, որ ինքը ՝ Կուկուլկան, իջնում \u200b\u200bէ երկիր: Քայլերը խորհրդանշում էին դեպի հոգևոր աշխարհ տանող ճանապարհը, և սուրբ մաթեմատիկայի և երկրաչափության հետ միասին ներկված այս եզակի կառուցվածքում, կարելի է ենթադրել, որ այս բուրգը նման է աստվածային հետքի, որը թողել է մոլորակի վրա բարձր հոգևոր էակը, որը շատերն անվանում են ուսուցիչ կամ բոդիսատտվա:

ՔՎԵZԱԼԿՈՏԼԻ ՏԱ TԱՐ

Այն գտնվում է Տեոտիուական քաղաքում և վեցաստիճան բուրգ է, որը զարդարված է օձի գլուխներով: Դրա մասին քիչ տեղեկություններ կան, ուստի այն լիակատար առեղծված է ինչպես պատմաբանների, այնպես էլ բազմաթիվ զբոսաշրջիկների համար:

Այնուամենայնիվ, վերին աջ անկյունում գտնվող վերոնշյալ լուսանկարում մենք հանկարծ հանդիպում ենք ծովի խեցին և սկսում փորել այս ուղղությամբ: Հաջորդը, մենք հանդիպում ենք Գրեհեմ Հենքոկի տարակուսած դիտարկումներին «Աստվածների հետքերը» գրքում.

Քայլեցի դեպի Մեռյալների փողոցի հյուսիսային ծայրը ... ջուրը գերակշռող դրդապատճառն էր Թեոտիուականում: Չնայած առավոտյան ես շատ ուշադրություն չէի դարձնում դրան, Quetzalcoatl- ի տաճարը զարդարված էր ոչ միայն փետուրով օձի պատկերներով, այլև ջրի անկասկած սիմվոլիկայով. Ալիքային զարդ, բնականաբար ալիքներ հիշեցնող և մեծ թվով գեղեցիկ փորագրված ծովային խեցիներ.

Եկեք դիմենք AllatRa գրքում Սկզբնական գիտելիքների աղբյուրին.

Ինչպես գիտեք, ջուրը հնում մեկնաբանում էր մեկ այլ, հոգևոր աշխարհի խորհրդանիշ ... (էջ 422)

Անաստասիա: ... Դուք նշեցիք, որ հները ալիքի նշան ունեին:
ՌիգդենԱյո, ալիքը էներգիայի, նրա բնութագրերի կամ, ինչպես ասում են այսօր, էներգետիկ դաշտի հնագույն անվանում է... Եթե \u200b\u200bդա վերաբերում էր մարդու մասին հոգևոր, ամենալավ գիտելիքներին, ապա ալիքային գծերի կամ ալիքային գծերի քանակը ցույց էր տալիս, թե որ ուժի էներգիան է աշխատում անձը հոգևոր պրակտիկայում, կամ որ հարթության մեջ է անցում կատարում դրանում, կամ պարզապես խորհրդանշում է անտեսանելի աշխարհում կատարված աշխատանքը: Everydayուրը կամ գետերը ներկայացնելու համար օգտագործվել է ալիքային գիծ ամենօրյա խորհրդանիշներում: Եվ Տիեզերքի սուրբ գիտելիքների մեջ ջուրը մեկ այլ աշխարհի խորհրդանիշն էր, տարբեր երկրայինից, հետևաբար, նրանք հաճախ նաև նշում էին դա կապ ոգեղեն աշխարհի հետ.

Եկեք ավելի սերտ նայենք այս ալիքների վրա, և ճիշտ է, որ դուք կարող եք տեսնել 6 և 7 ալիքային գծերի նման, որոնք ակնարկում են չափումները.

Սկզբնական ֆիզիկայի խոռոչ թաղանթների մասին կան այս տողերը.

Մեծ դատարկության մասին հիշատակումներ կարելի է գտնել, օրինակ, աշխարհի ստեղծման մասին հին եգիպտական, ճապոնական, չինական, պոլինեզիական դիցաբանություններում: Նույն տեղեկատվությունը կարելի է գտնել աշխարհի ժողովուրդների սկանդինավյան, ամերիկյան (նախակոլումբական) և այլ առասպելաբանություններում: Բազմաթիվ հնագույն ձեռագրերում հիշատակումները պահպանվել են «conceptրո» («aրո») հասկացության վերաբերյալ ... eroրոն մեկնաբանվում էր որպես բացարձակ հաղորդություն, անհասկանալի Բացարձակ, «գլխավոր շարժիչ», բոլոր հնարավորությունների հանրագումար, «ոչինչ», ամեն ինչի նյութական բացակայության վիճակ ՝ չափ, ազդեցություն, զանգված, հատոր և այլն ... Mesoamerica- ում առավել հաճախ պատկերում էին մայաների քաղաքակրթության ժողովուրդները խոռոչ պատյան զրո (չնայած զրո հասկացության համար կան նաև 25 տարբեր հիերոգլիֆներ, որոնցից մեկը երկու պարույր է, որոնք հիշեցնում են Z տառը): Մայաներն անվանում էին զրո «տուլակալ», իսկ ացտեկները ՝ «սինթլի» (ամեն ինչ):

Բացի այդ, եկեք ավելի սերտ նայենք հնդկական զարդարանի տարրերին, բանիմաց մարդը հեշտությամբ կարող է շատ բան վերծանել դրանց մեջ. Ահա աջակողմյան շրջադարձեր և սվաստիկա և բուրգ, ինչպես նաև կենդանիների էությունների ցուցումներ և մարդու չորս ասպեկտների ակնարկ իր էներգետիկ կառուցվածքում և խորհրդանշական AllatRa նշաններ: Թե՞ ինձ թվում է:

Կամ ահա ինտերնետում Quetzalcoatl- ի ամենատարածված պատկերներից մեկը, համեմատեք նրա («վահանը») հավասարակողմ խաչը XI-XIII դարերի քրիստոնեական խաչերի հետ: Կիևյան Ռուսաստանում. Հարց է առաջանում, որտե՞ղ են խաչերը Տոլտեկների ավանդական սիմվոլիկայում: Theանապարհորդության ընթացքում հայտնաբերված հավասարակողմ խաչի երկու տեսակների մասին Գրեմ Հենքոկն իր «Աստվածների հետքերը» գրքում ասում է.

Չնայած «Կախարդի բուրգը» կառուցվել է նվաճումից շատ դարեր առաջ, այս խճանկարներում ամենից հաճախ կար մի խորհրդանիշ, որը շատ նման էր քրիստոնեական խաչ... Խստորեն ասած ՝ գոյություն ուներ երկու տեսակի «քրիստոնեական» խաչեր. Քրուփաթ ՝ ընդարձակվող «թաթերով», որը տարածված էր տաճարների և այլ խաչակիրների շրջանում XII և XIII դարերում և թեք (X– աձև) խաչ Սուրբ Անդրեյ առաջին կանչով.

Մեքսիկա ՝ կախարդի բուրգը

Դե, հետևյալները տրամաբանական բացատրական մեջբերումներ են AllatRa գրքից այս խաչերի վերաբերյալ.

Ռիգդեն...................................

Անձի խորհրդանիշը հավասարաչափ խաչն է ՝ շրջանով:

ՌիգդենԵս դա արդեն բազմիցս ասել եմ և կկրկնեմ. Իրավիճակը փոխելը ժողովրդի ձեռքում է, ամեն ինչ կախված է յուրաքանչյուր մարդու գերիշխող ընտրությունից: Բայց վերադառնանք չորս ասպեկտների նշանների թեմային: Եթե \u200b\u200bհավասարակողմ խաչը պարզապես մարդու խորհրդանիշն էր, ապա թեք խաչը (շրջված խաչը) և դրա տատանումները (հաճախ կենտրոնում գտնվող շրջանով) արդեն նշանակում էին Գիտելիքի ճանապարհով շարժվող անհատականություն, անձի վերաբերյալ սուրբ տեղեկատվության և չորս ասպեկտների մեդիտատիվ պրակտիկայի պատասխանատու: Ես շեշտում եմ, որ գիտելիքը գիտող մարդը և այն ինչպես է նա օգտագործում (գիտակցության մեջ գերակշռողով) արդեն իր անձնական ընտրությունն է:

Հավասարակ շեղ խաչը, որի կենտրոնում կա շրջանագիծը, մարդու և հոգու չորս ասպեկտների գիտելիքի խորհրդանիշն է:

Շեղ խաչը ճանաչողության մեջ շարժման խորհրդանիշն է, տարածության պայմանական բաժանումը էությունների ազդեցության դաշտերի (գոտիների). շրջան - Հոգու նշանակում: Խորհրդանիշի սխեմայի մեկնաբանությունը տրվում է ըստ «տպագիր» տեսակի:

Բայց ամենից հաճախ սուրբ տեքստերում թեք խաչի (կամ դրա տատանումների) տեսքով խորհրդանիշը ցույց էր տալիս մարդու էներգիայի կառուցվածքի, նրա էության, չափումների հետ փոխհարաբերության մասին գիտելիքները ...

Թեք խաչի տատանումները շատ բազմազան էին. Թեք խաչը չորս կապակցված եռանկյունիների տեսքով, կենտրոնում շրջանագծով, եռանկյուն տարածությունների կենտրոն-կենտրոններով, երեքնուկի խաչերով (նեղ դեպի կենտրոն և ընդլայնվում էին դեպի եզրեր), խաչի տեսքով խճճված օձեր և այլն:

Թեք խաչի տատանումները, որոնք նշում են չորս ասպեկտների տարածությունները: (էջ 379)

Նաև AllatRa գրքում, 580-րդ էջում, մենք գտնում ենք հետևյալ տողերը.

Բայց այս գործընթացում Պեչերսկի Ագապիտի ժամանակին միջամտության շնորհիվ Կիևյան Ռուսաստանում դա հենց այդպես էր դրական խորհրդանիշներ, որոնցից շատերը (նշաններ «AllatRa», Allat, ռոմբուսներ, շրջանակներ, հավասարակողմ խաչեր)...

ԿՎԵՏALԱԼԿՈԹԼԻ ՁԵՌՆԵՐԻ ՄԵAR ԵՎ ԱՆՈՒՆ ԱՆՈՒՆ

Հաջորդ անսպասելի սյուժեն, որն ինձ զարմացրեց, այն էր, որ Կուկուլկանի բութ և մատի մատները կապված են միմյանց հետ, մենք քրիստոնեության նմանատիպ խորհրդանշական տարբերակներ ենք գտնում որոշ ուղղափառ պատկերակների վրա: AllatRa գիրքը, հավանաբար, ձեզ ավելի լավ կպատմի ձեր ձեռքերում այս կապի մասին.

Անաստասիա. Շատերը չեն էլ մտածում այն \u200b\u200bմասին, թե ինչու կան տարբեր ավանդույթներ, որոնց նրանք հավատարիմ են և որտեղից են աճում դրանց արմատները: Բայց երբ հասկանում ես այդպիսի մանրամասները, այլ տեղեկություններն ավելի պարզ են դառնում: Օրինակ, ի՞նչ է նշանակում քանդակների կամ աստվածների պատկերների մեջ այս մատը մեկ այլ մատի հետ կապելը, ներառյալ որպես մեդիտացիայի տեխնիկայի պայմանական ցուցում.

Ռիգդեն. Ինչ վերաբերում է մատների դիրքին ... Եթե մատանի մատը, ըստ մեդիտատիվ գործառույթների, խորհրդանշում էր հոգևոր տեսլականը, գիտելիքները, գերտերություններըապա thumb - անձի ուժի էներգետիկ ներուժը... Մասնավորապես, մեծ մատը ցույց էր տալիս, որ չակրանը մասնակցում էր մեդիտացիային, որը գտնվում է մոտավորապես որովայնի ստորին մասում, կոնքի գոտու ներսում, կոկիկի ոսկորների և գեղձի սիմֆիզի միջև: Արտաքնապես, նա պայմանականորեն պատկերված էր փաչոտ շրջանում գտնվող մարդու դիագրամների վրա: Բայց սա պարզապես պայմանական է, քանի որ խոսքը ոչ թե մարդու ֆիզիկական, այլ էներգետիկ մարմնի մասին է:

Ի դեպ, Հնդկաստանում այս չակրան կոչվում է «Մուլադահարա» («mūlādhāra» բառը ծագել է սանսկրիտ լեզվից, որտեղ ռուսերեն թարգմանության մեջ «մուլա» նշանակում է «արմատ, հիմք», իսկ «ադհարա» նշանակում է «հիմք, հիմք, հենարան»): Մարդկային էներգիայի ներուժի արթնացումը նույնպես կապված է այս չակրանի հետ: Ավանդաբար այն նշվում էր կարմիրով:

Արևելքում այս հզոր էներգետիկ ներուժի արթնացումը կոչվում է «քնած Կունդալինի օձի արթնացում, որը փաթաթվել է երեքուկես շրջադարձում»: Ես արդեն մի քանի անգամ նշել եմ դա ՝ խոսելով պարուրաձեւ կառույցների մասին: Այս զորությունը վաղուց համարվում էր աստվածային ուժի կանացի կողմը (Allat), որի որոշ հատկություններ հետագայում քրիստոնեության մեջ սկսեցին վերագրվել Սուրբ Հոգուն: Նա նպաստեց հոգևոր սիրո հզոր, ստեղծագործական ուժի մեջ արթնացնելուն, որը նույնիսկ չի կարող համեմատվել կոպիտ էներգիայի որևէ ֆիզիկական սենսացիայի կամ դրսեւորման հետ (էջեր 634-635)

TESKATLIPOCA - ՍԱՏԱՆԱ

Quetzalcoatl- ի և Graham Hancock- ի «Աստվածների հետքերը»

ԱՌԱAR ԼՈՒՅՍ:

«... Այդ ընթացքում իմ մեջ մտադրություն էր աճում հետևել հետազոտության մեկ այլ շղթայի: Նա կապված էր Quetzalcoatl անունով մորուքավոր սպիտակամորթ աստծու հետ, որը, ըստ լեգենդի, հին ժամանակներում ծովագնացությամբ մեկնում էին Մեքսիկա արտերկրից... Հենց Քվետցալկոատլն է գնահատվում մաթեմատիկական բանաձևերի և բարելավված օրացույցի գյուտորը հետագայում թույլ տվեց մայաներին հաշվարկել դատաստանի օրը... Բացի այդ, նա զարմանալիորեն հիշեցնում էր Վիրակոչային ՝ գունավոր դեմքով աստված Անդեյան շրջանի ժողովուրդների ավանդույթներից, որը հայտնվել է Տիահուանակոյում «խավարի ժամանակ», իրենց հետ նվեր տանելով լույսն ու քաղաքակրթությունը".

Վիրակոչա, հարավամերիկյան հնդիկների աստված

Օձեր.

«... այսքան ժամանակ նվիրելով լեգենդների ուսումնասիրությանը Վիրակոչե \u200b\u200b՝ հեռավոր Անդերի մորուքավոր աստվածԵս գտա, որ Quetzalcoatl- ի ՝ Հին Մեքսիկայի պանթեոնի գլխավոր աստծո նկարագրությունները զարմանալիորեն ծանոթ են թվում:
Օրինակ, 16-րդ դարի իսպանացի մատենագիր Խուան դե Տորկեմադայի կողմից արձանագրված Մեքսիկայից եկած նախակոլումբական առասպելում ասվում է, որ Քվետցալկոատլը « երկար մորուքով կարմրավուն մաշկ ունեցող մարդ«Մեկ այլ աղբյուր նրա մասին ասում է. նա սպիտակ մարդ էր, մեծ մարդ ՝ բարձր ճակատով, խոշոր աչքերով, երկար մազերով և մեծ, խիտ մորուքով (la barba grande by redonda): Երրորդում նրան բնութագրում էին այսպես. Խորհրդավոր անհատականություն ... հզոր ճերմակ մարդ ՝ բարձր ճակատով, խոշոր աչքերով և հոսող մորուքով... Նա գրեթե սպիտակ հատակին հագած էր երկար սպիտակ վերնաշապիկով: Նա դատապարտեց զոհաբերությունները, բացառությամբ մրգերի և ծաղիկների: Նա հայտնի էր որպես խաղաղության աստված... Ասում են, որ ռազմական հարցերով դիմում են նրան, որ ականջները կապել է մատների հետ: «Հատկապես զարմանալի ավանդույթի համաձայն, այս իմաստուն ուսուցիչը»: ժամանեց ծովի այն կողմը մի նավով, որը շարժվում էր ինքնուրույն ՝ առանց թիակների օգնության: Դա բարձրահասակ, մորուքավոր սպիտակ մարդ էր, ով սովորեցրեց մարդկանց, թե ինչպես օգտագործել կրակը կերակուր պատրաստելու համար... Նա նույնպես տներ կառուցեց և զույգերին սովորեցրեց միասին ապրել որպես ամուսին և կին; քանի որ այդ օրերին մարդիկ հաճախ էին վիճում, նա նրանց սովորեցրեց խաղաղ ապրել ".

VIRACOCHI MEXICAN TWIN.

«Ընթերցողը կհիշի, որ Անդա Վիրակոչան ճանապարհորդել է տարբեր անուններով: Quetzalcoatl- ը նույնն արեց:.
Բոլոր լեգենդները միանշանակ ասում են, որ Quetzalcoatl (aka Kukulcan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...) ժամանեց Կենտրոնական Ամերիկա հեռվից («Արևելյան ծովի» պատճառով) և հետագայում նավարկեց նույն ուղղությամբ ՝ ի սրտե բոլորի տխրության: Լեգենդներն ավելացնում են, որ նա հանդիսավոր է խոստացավ մի օր վերադառնալ - Վիրակոչայի հետ անալոգիան չափազանց ճշգրիտ է ՝ պատահականություն համարելու համար: Բացի այդ, հիշենք, որ Վիրակոչայի մեկնումը Խաղաղ օվկիանոսի ալիքների կողմից Անդյան լեգենդներում նկարագրվում էր որպես կախարդական իրադարձություն: Quetzalcoatl- ի մեկնումը Մեքսիկայից նույնպես բավականին տարօրինակ է թվում. Նրանք ասում են, որ նա նավարկեց «օձերի լաստանավի վրա»:

Կենտրոնական Ամերիկայի որոշ տարածքներում (հատկապես Մայա-Քիշեի շրջանում) այն կոչվում էր Գուկումաց: Ուրիշ տեղ, ինչպես Չիչեն Իցան, նա հայտնի էր որպես Կուկուլկանա: Երբ այս երկու անուններն էլ թարգմանվել են տեղական բարբառներից, պարզվել է, որ դրանք նշանակում են ճիշտ նույնը ՝ Փետուր օձը: Ի դեպ, Quetzalcoatl- ը նույնպես թարգմանվում է:

Այլ աստվածներ էլ կային, հատկապես մայաների շրջանում, որոնց նկարագրությունը շատ մոտ էր Քվետցալկոատլին: Նրանցից մեկը, մեծ մանկավարժ Վոտան, նույնպես, ըստ նկարագրությունների, նույնպես արդար մաշկով, մորուքավորով և երկար վերնաշապիկով... Գիտնականները չէին կարող թարգմանել նրա անունը, բայց նրա խորհրդանիշը, ինչպես Quetzalcoatl- ը, օձ էր: Մեկ այլ հարազատ աստված էր Իցամանան, Մայաների բուժման աստվածնույնպես մորուքավոր անհատականություն երկար վերնաշապիկով; խխուն օձը նրա խորհրդանիշն էր:

Այս ամենից, ըստ առաջատար մասնագետների, հետևում է, որ իսպանացի մատենագիրների կողմից նվաճման ընթացքում հավաքված մեքսիկական առասպելները հաճախ շատ հին բանավոր ավանդույթների փոխներթափանցման և համադրության արդյունք են: Միևնույն ժամանակ, տպավորություն է ստեղծվում, որ դրանց ետևում կա ինչ-որ պատմական իրողություն: Մայաների ամենահեղինակավոր հետազոտող Սիլվանուս Գրիսուոլդ Մորլիի կարծիքով. Մեծ աստված Կուկուլկան կամ Փետուր օձը ացտեկների Quetzalcoatl- ի մայաների անալոգն է, Մեքսիկայի լույսի, կրթության և մշակույթի աստված... Մայաների պանթեոնում նա համարվում էր մեծ կազմակերպիչ, քաղաքների հիմնադիր, օրենքների և օրացույցի հեղինակ... Ավելին, նրա հիմնական առանձնահատկություններն ու կենսագրությունն այնքան իրատեսական են, որ շատ հավանական է թվում, որ սա իրական պատմական բնույթ է կրում, հիմնական օրենսդիր և կազմակերպիչ, որի գործերի հիշողությունը շատ ավելի է ապրել, և հետագայում դարձել է նրա աստվածացման պատճառը:".

Բոլոր լեգենդները միանշանակ ասում են, որ Quetzalcoatl- ը (նույն ինքը ՝ Կուկուլկան, Գուկումաց, Վոտան, Իցամանա ...) Կենտրոնական Ամերիկա է ժամանել հեռվից («Արևելյան ծովի» պատճառով) և, այնուհետև, կրկին նավարկեց նույն ուղղությամբ ՝ բոլորի մեծ տխրության համար:

Շատ աղբյուրների համաձայն, Quetzalcoatl - Kukulkan - Itzamana- ն ուղեկցվում էր «ուղեկիցների» կամ «օգնականների» կողմից ...

Ինչպես իր վաղուց անհետացած երկվորյակը ՝ սպիտակ ու մորուքավոր անդյան աստված Վիրակոչեն, ասում են, որ Quetzalcoatl- ը բերել է Մեքսիկա քաղաքակիրթ կյանքին անցնելու համար անհրաժեշտ բոլոր արհեստներն ու գիտությունները, որոնք ապահովում էին ոսկե դարաշրջանի սկիզբը«Նրանք հավատում էին, որ նա բերել է Կենտրոնական Ամերիկա: գրելով, հորինեց օրացույցը և փայլուն շինարար էր, որը մարդկանց սովորեցնում էր որմնադրությանը և ճարտարապետությանը վերաբերող գաղտնիքները... Նա եղել է մաթեմատիկայի, մետալուրգիայի և աստղագիտության հայր; նրանք ասացին նրա մասին, որ նա «չափեց երկիրը»: Նա նույնպես հայտնվեց արտադրական գյուղատնտեսության նախահայրը, հայտնաբերեց և ներմուծեց եգիպտացորեն - այս մասերում կյանքի հիմքը: Մեծ բուժիչ, նա հովանավորների և կախարդների հովանավորն էր, «մարդկանց հայտնեց բույսերի խորհրդավոր հատկությունները»... Ավելին, նրան հարգում էին ինչպես օրենսդիր, արհեստների և արվեստի հովանավոր.
Ինչպես կարելի էր ակնկալել այդպիսի բարձր մշակութային անհատականությունից, նա կտրականապես արգելեց մարդկային զոհաբերության կեղտոտ պրակտիկան իր թագավորության ընթացքում: Նրա հեռանալուց հետո արյունոտ ծեսը վերականգնվեց նոր թափով: Սակայն նույնիսկ ացտեկները ՝ Կենտրոնական Ամերիկայի երկար պատմության մեջ մարդկային զոհաբերության ծեսի ամենադաժան հետևորդները, հիշում էին Quetzalcoatl- ի օրերը «կարոտով»: « Նա ուսուցիչ էր, - հիշում է լեգենդը, - ով է դա սովորեցրել վնաս չպետք է հասցվի որևէ արարածի իսկ եթե զոհաբերես, ապա ոչ թե մարդիկ, այլ թռչուններն ու թիթեռները".

Տիեզերական մարտ

Ինչու՞ հեռացավ Quetzalcoatl- ը: Ինչ է պատահել?
Մեքսիկական լեգենդները այս հարցերին պատասխանում են այսպես. Նրանք ասում են, որ փետուրով օձի լուսավոր և բարեսիրական թագավորությունն ավարտվեց Tezcatlipoca ՝ չար աստված, որի անունը թարգմանվում է որպես «Smխող հայելի»որի պաշտամունքը պահանջում էր զոհաբերել մարդկանց: Թվում է, թե Հին Մեքսիկայում տեղի է ունեցել համարյա տիեզերական համամասնությունների պայքար լույսի ու խավարի ուժերի միջեւ, որում հաղթել են մութ ուժերը ...

ԿԱՐORT Օձ

Ձմեռ պապը և ես հասանք Տուլա-Տոլան, քանի որ նա սերտորեն կապված էր ինչպես Quetzalcoatl- ի, այնպես էլ նրա նեմեզիայի հետ: Tezkatil հանգիստ, ծխող հայելի... Ընդմիշտ երիտասարդ, յոթ հզոր, ամենուր և ամենագետ Tezkatilpoka լեգենդներում ասոցացվում է գիշերվա, խավարի և սրբազան jaguar- ի հետ: Նա «անտեսանելի ու անխախտ էր, մարդկանց առաջ էր գալիս կամ որպես թռչող ստվեր, կամ որպես սարսափելի հրեշ»: Հաճախ պատկերված լինելով որպես շողշողացող գանգ, նա ուներ ենթադրաբար խորհրդավոր իր ՝ «,խող հայելի» իրը, որից հետո կոչվեց ինչը նրան թույլ տվեց դիտել այն, ինչ մարդիկ անում են մեծ հեռավորությունից և աստվածները: Գիտնականները տրամաբանորեն ենթադրել են, որ այս հայելին կարող է լինել օբսիդիանի պարզունակ «կախարդական բյուրեղ»: Օբսիդիանը միշտ մոգական ուժեր ուներ մեքսիկացիների աչքում, դրանից էր, որ զոհաբերական դանակներ էին պատրաստում քահանաների համար ... Բերնալ Դիասը (իսպանացի մատենագիր) նշում է, որ իրենք այդ քարն անվանում էին «Tezcat»: Դրանից կախարդական հայելիներ էին պատրաստվել կախարդների համար:

Մարմնավորելով խավարի ու գիշատիչ չարիքի ուժերը ՝ Tezcatlipoca- ն, ինչպես ասում են լեգենդները, ներքաշվեց Quetzalcoatl- ի հետ բախման մեջ, որը տևեց երկար տարիներ: Մեկը կամ մյուսը ստանձնեցին: Բայց ի վերջո տիեզերական պայքարն ավարտվեց բարու պարտությամբ, և Quetzalcoatl- ը վտարվեց Տոլանից: Դրանից հետո, Tezcatlipoca- ի մղձավանջային պաշտամունքի ազդեցության ներքո, ամբողջ Կենտրոնական Ամերիկայում վերսկսվեց մարդկային զոհաբերությունը:

Ինչպես արդեն լեգենդներից գիտենք, Quetzalcoatl- ը փախավ ափ, որտեղից նա նավարկեց օձերի լաստանավի վրա: Ինչպես ասում է լեգենդներից մեկը, «նա այրեց իր տները, կառուցված արծաթից և կճեպով, թաղեց իր գանձերը և նավարկեց Արևելյան ծովով այն ուղեկիցների ետևից, որոնք վերածվեցին պայծառ թռչունների»: Ենթադրաբար, այս դառը բաժանումը տեղի է ունեցել Coatsecoalcos կոչվող վայրում, ինչը նշանակում է «Օձերի սրբավայր»: Այնտեղ մեկնելուց առաջ Quetzalcoatl- ը իր հետևորդներին խոստացավ, որ նա մի օր կվերադառնա Tezcatlipoca- ի պաշտամունքը տապալելու և նոր դարաշրջան սկսելու համար:երբ աստվածները կրկին «ընդունեն ծաղիկների առաջարկները» և դադարեն պահանջել մարդկային արյուն:

ՀԻՓՈԹԵՏԱԿԱՆ ԵՐՐՈՐԴ ԿՈՒՍԱԿՈՒԹՅՈՒՆ

Հնագիտական \u200b\u200bապացույցները ենթադրում են, որ Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունը դանդաղ և ցավոտ չի զարգացել, ինչպես վայել է մարդկային հասարակությանը, այլ ինչպես Օլմեկները առաջացել են հանկարծակի և լիովին ձևավորված... Ստացվում է, որ պրիմիտիվից զարգացած հասարակության անցման շրջանը չափազանց կարճ է, որպեսզի դա ունենա ինչ-որ պատմական իմաստ: Տեխնոլոգիական հմտություններ, որոնք զարգացնելու համար պետք է լինեին հարյուրամյակներ կամ նույնիսկ հազարավոր տարիներ, հայտնվում են հանկարծակի, «մեկ գիշերում», և բացարձակապես առանց նախորդների...

Ինչպես գրում է պրոֆեսոր Էմերին.
«Անուղղակի կապի տպավորություն կա, երևի երրորդ կողմի առկայության մասին, որի ազդեցությունը տարածվեց և՛ Եփրատում, և՛ Նեղոսում ... Modernամանակակից գիտնականները անտեսում են ինչ-որ վարկածային, բայց դեռ բաց գոտուց երկու մարզեր ներգաղթելու հնարավորությունը: [Սակայն] դա երրորդն է: մի կուսակցություն, որի մշակութային նվաճումները ինքնուրույն տարածվում էին դեպի Եգիպտոս և Միջագետք, լավագույնս կբացատրեր երկու քաղաքակրթությունների նմանություններն ու հիմնարար տարբերությունները »:
Ի միջի այլոց, այս տեսությունը լույս է սփռում այն \u200b\u200bխորհրդավոր փաստի վրա, որ եգիպտացիները և միջագետքի շումերները պաշտում էին գործնականում նույն լուսնային աստվածությունը, իրենց պանթեոններում ամենահիններից մեկը (Թոթ եգիպտացիների շրջանում, Շին շումերների շրջանում): Հայտնի եգիպտագետ Ուոլիս-Բուդջը պնդում է, որ «այս երկու աստվածների ինքնությունը չափազանց ամբողջական է պատահական լինելու համար ... Սխալ կլինի ասել, որ եգիպտացիները աստվածությունը վերցրել են շումերներից կամ շումերները եգիպտացիներից. Ամենայն հավանականությամբ, երկու ժողովուրդների աստվածաբաններն էլ վերցրել են իրենց աստվածաբանական համակարգը ընդհանուր, բայց շատ հին աղբյուրից".
Հետևաբար, հարցը բխում է այստեղից. Ո՞րն է այս «ընդհանուր, բայց շատ հնագույն աղբյուրը», այս «հիպոթետիկ, բայց դեռ բաց գոտին», այս զարգացած «երրորդ կողմը», որի մասին մտածում են Բադջը և Էմերին: Եվ եթե նա բարձր մշակույթի ժառանգություն թողեց Եգիպտոսում և Միջագետքում, ինչու՞ նույնը չանել Կենտրոնական Ամերիկայում:
Այն փաստը, որ Մեքսիկայում քաղաքակրթության վերելքը տեղի է ունեցել շատ ավելի ուշ, քան Միջին Արևելքում, ոչինչ չի ապացուցում: Միանգամայն հնարավոր է, որ նախնական ազդակը տրվեր միաժամանակ երկու տեղերում, և հետագա զարգացումը կարող էր ընթանալ ըստ տեղական պայմանների:

Ըստ այս սցենարի, քաղաքակրթողները լավ են գործել Եգիպտոսում և Սումերիայում ՝ արդյունքում ստեղծելով այնտեղ հիանալի և տևական մշակույթներ: Մյուս կողմից, Մեքսիկայում (այո, թվում է, նաև Պերուում) նրանք լուրջ հետընթաց ունեցան: Լավ մեկնարկից հետո, երբ ստեղծվեցին հսկա քարե գլուխներ և բարելեֆներ ՝ մորուքավոր տղամարդիկ, ամեն ինչ արագորեն «գլորվեց ներքև»: Չնայած անկմանը, քաղաքակրթության լույսը ամբողջովին չմարեց, բայց նկատելի առաջընթացը ուրվագծվեց միայն մ.թ.ա. մոտ 1500-ին: (այսպես կոչված «Օլմեկի հորիզոն»): Այդ ժամանակ հոյակապությունից մեծ քանդակները դարձել էին հոգևոր ուժի մոխրագույն մասունքներ, և դրանց մոռացված բնօրինակները փաթաթված էին հսկաների և մորուքավոր լուսավորիչների մասին առասպելների մեջ:

ԱՐԿԱԱԳՈՒՅՆ ԸՆԹԱESTՔՈՒՄ, JOԱՆԱՊԱՐՀՈՒԹՅՈՒՆ ԱՍՏԵՐԻՆ

Երրորդ կողմի վարկածը բացատրում է Հին Եգիպտոսի և Հին Միջագետքի նմանություններն ու հիմնարար տարբերությունները ՝ ենթադրելով, որ երկու ժողովուրդներն էլ քաղաքակրթությունը ժառանգել են նույն ընդհանուր հեռավոր նախնուց: Միևնույն ժամանակ, լուրջ ենթադրություններ չեն արվել այն մասին, թե որտեղ է գտնվում այս նախնյաց քաղաքակրթությունը, ինչ բնույթ ունի ծաղկման ժամանակ: Տիեզերքում «սեւ խոռոչի» նման այն չի երեւում: Այնուամենայնիվ, դրա գոյության մասին կարելի է դատել դիտարկվող օբյեկտների վրա ունեցած ազդեցությամբ ՝ տվյալ դեպքում: Շումեր և Եգիպտոս:

Հնարավո՞ր է, որ նույնը խորհրդավոր սերունդ, ազդեցության նույն անտեսանելի աղբյուրը թողե՞լ է իր հիշողությունը Մեքսիկայում:

ՊԱՔԱԼԻ գերեզմանը

Պաքալի գերեզմանը առնվազն հազար տարի ավելի երիտասարդ է, քան La Venta- ի բոլոր թանկարժեք գտածոները: Մինչդեռ Փաքալի սարկոֆագի կմախքի կողքին մի փոքր նեֆրե արձանիկ էր, որը, պարզվեց, շատ ավելի հին է, քան այնտեղ հայտնաբերված այլ զոհաբերական առարկաներ: Նա նկարում է մորուքով տարեց եվրոպացիներկար վերնաշապիկ հագած:

ՀԱՐԱՎԱՅԻՆ ԱՄԵՐԻԿԱ

Շարժվելով դեպի հարավ ՝ մենք հանդիպում ենք Կենտրոնական Կոլումբիայից ժամանած Chibcha մարդկանց: Ըստ իրենց առասպելների ՝ նրանք սկզբում ապրել են որպես վայրենիներ, առանց օրենքների, գյուղատնտեսության և կրոնի: Բայց մի օր նրանց մեջ հայտնվեց այլ ցեղի մի ծեր մարդ: Նա ուներ փխրուն երկար մորուք և նրա անունը Բոչիկա էր: նա է սովորեցրել է Chibcha- ին տնակներ կառուցել և միասին ապրել...

Վստահության նշան

Տարօրինակ չէ՞ր նաև, որ այդքան շատ առասպելներ պարունակում են Կվետցալկոատլի կամ Վիրակոչայի նման գործիչների նկարագրությունը, որոնք ժամանել են մթության ժամանակ, ջրհեղեղից հետո, ճարտարապետություն, աստղագիտություն, գիտություն և օրենքի գերակայություն սովորեցնելու համար գոյատևող մարդկանց ցրված և փոքր ցեղերին:
Ովքե՞ր էին այս քաղաքակրթական հերոսները: Նախնադարյան երեւակայության պատե՞ր: Աստվածներ Ժողովուրդ? Եթե \u200b\u200bմարդիկ, ապա կարո՞ղ էին ինչ-որ կերպ շահարկել առասպելները ՝ դրանք ժամանակին գիտելիք փոխանցելու միջոց դարձնելով:

CONՐՈՒՅ UNՆՈՒՆԴՆԵՐԻ ՀԵՏ

Սրա եգիպտական \u200b\u200bմարմնացումը սպիտակ և մորուքավոր կերպարը Օսիրիսն է, և պատահական չէ, որ առասպելում հիշատակված նրա առաջին գործերից մեկն է մարդակերության վերացում Նեղոսի հովտի պարզունակ բնակիչների շրջանում: Հարավային Ամերիկայում ասում են, որ Վիրակոչան սկսեց իր քաղաքակրթական առաքելությունը մեծ ջրհեղեղից անմիջապես հետո; Եգիպտացորենի հայտնաբերող Quetzalcoatl- ը բերեց իրը նվերներ գյուղատնտեսության, մաթեմատիկայի, աստղագիտության և մշակույթի ոլորտներում չորրորդ արևի ընդհատումից հետո ջախջախիչ ջրհեղեղի պատճառով:

Օսիրիսը շատ առումներով հանդիսանում էր Անդերի և Կենտրոնական Ամերիկայի քաղաքակրթական աստվածներ Վիրակոչա և Քուետցալկոատլ քաղաքների եգիպտացի գործընկերը: Նրանց միավորված է ոչ միայն ընդհանուր առաքելությունը, այլև ընդհանուր սիմվոլիկան:.

Օսիրիսը և հավերժության լորդերը

Պետք է հաշվի առնել նաև Օսիրիսը. Ի դեպ, մորուքավոր գործիչ, ինչպես Վիրակոչան, ինչպես և Կվետցալկոատլը, հենց նա էր, ըստ լեգենդի, ճնշեց մարդակերությունը եգիպտացիների շրջանում, նրանց սովորեցրեց գյուղատնտեսություն և անասնապահություն, նրանց ծանոթացրեց գրելու արվեստին, ճարտարապետությանը և երաժշտությանը...

Մենք նախորդ գլուխներում գտել ենք Օզիրիսի պատմության հիմնական ուրվագիծը, և դրան վերադառնալու անհրաժեշտություն չկա: Ընթերցողը, հավանաբար, չի մոռացել, որ այս աստվածը (կրկին, ինչպես Quetzalcoatl- ը և Viracocha- ն) հիշվեց հիմնականում որպես մարդկության բարերար, լուսավորիչ և մեծ առաջնորդ-քաղաքակիրթ... Նրա արժանիքների թվում էին, մասնավորապես, մարդակերության վերացումը և եգիպտացիներին գյուղատնտեսության մեջ մտցնելը `հատկապես ցորենի և գարի մշակելը. նա նաև սովորեցրեց նրանց, թե ինչպես պատրաստել գյուղատնտեսական գործիքներ: Քանի որ նա առանձնակի հետաքրքրություն ուներ լավ գինիների հանդեպ (առասպելները չեն ասում, թե որտեղ է նա ձեռք բերել այս համը), նա հատուկ «մարդկությանը սովորեցրեց խաղողագործություն և գինեգործություն, ներառյալ խաղողի հավաքումը և գինու պահպանումը ...»: Բացի առողջ ապրելակերպից, Օսիրիսը դասավանդում էր իր եգիպտական \u200b\u200bհպատակներին, նա օգնում էր նրանց ազատվել «թշվառ և բարբարոս սովորույթներից» ՝ շնորհելով նրանց օրենսգրք և աստվածների պաշտամունք: Ամեն ինչ կարգի բերելով ՝ նա թագավորության վերահսկողությունը հանձնեց Իսիդին, երկար տարիներ լքեց Եգիպտոսը և ուղևորվեց աշխարհով մեկ միակ մտադրությամբ, ինչպես Դիոդորոս Սիկուլոսին ասացին », ... այցելել բնակեցված բոլոր երկրները և մարդկային ցեղին սովորեցնել խաղողի, ցորենի և գարի մշակել. քանի որ նա հույս ուներ, որ եթե նա խրախուսեր մարդկանց վայր դնել վայրենությունից և միանալ ազնիվ կենսակերպին, ապա դրանով նա անմահ համբավ ձեռք կբերի իր մեծ օգուտների համար ... "

Օսիրիսը նախ ուղևորվեց Եթովպիա, որտեղ գյուղատնտեսություն սովորեցրեց իր հանդիպած պարզունակ որսորդներին: Բացի այդ, նա կազմակերպեց մի շարք լայնամասշտաբ շինարարական և հիդրոտեխնիկական աշխատանքներ. Նա կառուցեց ջրանցքներ ՝ մուտքի մուտքի դարպասներով և կարգավորիչներով... նա բարձրացրեց գետերի ափերը և միջոցներ ձեռնարկեց Նեղոս գետը ափերից դուրս չգալու համար... «Հետագայում նա գնաց Արաբիա, ապա ՝ Հնդկաստան, որտեղ հիմնել է շատ քաղաքներ... Թրակիայում նա սպանեց բարբարոս թագավորին, քանի որ նա հրաժարվեց ընդունել նախանշված կառավարման համակարգը: Սա, ըստ էության, Օսիրիսի բնույթից չէր, քանի որ, ինչպես լավ էին հիշում եգիպտացիները, նա երբեք «... չի ստիպել մարդկանց հետևել իրենց ցուցումներին. մեղմ համոզմամբ և դիմելով նրանց ողջամտությանը ՝ նա կարողացել է դրդել նրանց անել այն, ինչ նա քարոզում է... Նրա իմաստուն խորհուրդներից շատերը հնչեցին երաժշտություն ՝ հիմների և երգերի տեսքով և կատարվեցին երաժշտական \u200b\u200bգործիքների նվագակցությամբ »:
Կրկին դժվար է խուսափել Quetzalcoatl- ի և Viracocha- ի հետ զուգահեռներից: Մթության և քաոսի ժամանակաշրջանում, որը կարող է կապված լինել ջրհեղեղի հետ, մորուքավոր աստված (կամ մարդ) նյութականանում է Եգիպտոսում (կամ Բոլիվիայում կամ Մեքսիկայում): Նա տիրապետում է հասուն և զարգացած քաղաքակրթությանը բնորոշ մի շարք գործնական և գիտական \u200b\u200bգիտելիքների և հմտությունների անշահախնդրորեն օգտագործում է ի շահ մարդկության. Նա բնազդաբար փափուկ է, բայց անհրաժեշտության դեպքում ունակ է ցուցադրել կայունություն:... Այն բնութագրվում է նրանով շատ բարձր նպատակասլացությունև կազմակերպելով իր շտաբը Հելիոպոլիսում (կամ Տիհուանակո կամ Տեոտիուական), նա, ընտրված աջակիցների խմբի հետ միասին, ձեռնարկվում է կարգուկանոն հաստատելու և աշխարհում կորցրած հավասարակշռությունը վերականգնելու համար.
Մի որոշ ժամանակ թողնելով հարցը `արդյո՞ք գործ ունենք աստվածների կամ մարդկանց հետ, պարզունակ երեւակայության արդյունք է կամ մսից ու արյունից: Եկեք ուշադրություն դարձնենք այն փաստին, որ առասպելները միշտ ասում են մի խումբ քաղաքակրթությունների մասին. և Վիրակոչան, և Կենցալկոատլը և Օսիրիսը «արբանյակներ» ունեն... Երբեմն այս խմբի ներսում ծագում են բռնի ներքին բախումներ, միգուցե պայքար իշխանության համար. ակնհայտ օրինակներն են Սեթի և Հորուսի, Tezcatlipoca- ի և Quetzalcoatl- ի միջեւ մարտերը: Ավելին, անկախ նրանից, թե որտեղ են զարգանում առասպելական իրադարձությունները. Կենտրոնական Ամերիկայում, Անդերում կամ Եգիպտոսում, արդյունքը միշտ նույնն է. Քաղաքակրթողի դեմ դավադրություն է առաջանում, և նա կա՛մ վտարվում է, կա՛մ սպանվում:
Առասպելներն ասում են, որ Quetzalcoatl- ը և Viracocha- ն չեն վերադարձել (չնայած, ինչպես տեսանք, նրանց վերադարձը Ամերիկա շարունակում էր սպասվել նույնիսկ իսպանացիների նվաճման ժամանակ) Ինչ վերաբերում է Օսիրիսին, նա վերադարձավ: Չնայած նա զոհ դարձավ Սեթին ՝ իր համաշխարհային առաքելությունն ավարտելուց անմիջապես հետո ՝ մարդկանց ստիպել «հրաժարվել վայրենությունից», այնուհետև նա ձեռք բերեց հավերժական կյանք: բարձրանալով Օրիոն համաստեղություն արդեն որպես մահացածների ամենազոր աստված... Դրանից հետո լինելով անդրաշխարհի գերագույն դատավոր և պատասխանատու և բարեսիրական թագավորության հավերժական օրինակ ՝ նա իր պատմության ընթացքում գերակշռում էր Հին Եգիպտոսի կրոնին (և մշակույթին):

Տեքստերում երբեմն անվանում են «դրախտ-այդ» կամ «համընդհանուր տեր», Օսիրիսը նկարագրվում է որպես մարդ և միևնույն ժամանակ գերմարդ, տառապող և միևնույն ժամանակ հրամանատար: Ավելին, նա արտահայտում է իր երկակի էությունը, իշխում են երկնքում (որպես Օրիոնի համաստեղություն) և Երկրում (որպես մարդկանց թագավոր)... Ինչպես Վիրակոչան ՝ Անդերում, այնպես էլ Կենտրոնական Ամերիկայում ՝ Կվետցալկոատլը, նա գործում է խորամանկ ու խորհրդավոր կերպով: Նրանց նման նա նույնպես շատ բարձրահասակ է և միշտ պատկերված է աստվածային ալիքավոր մորուքով: Եվ վերջապես, ինչպես նրանց, ունենալով գերբնական լիազորություններ ՝ նա, հնարավորության դեպքում, խուսափում է ուժի կիրառումից.

Լեգենդի համաձայն, մեքսիկացիների աստված-թագավոր Քվետցալկոատլը լքեց Կենտրոնական Ամերիկան \u200b\u200bծովով ՝ նավարկելով օձերի լաստանավի վրա: Ուստի դժվար է խուսափել այն զգացումից, որ դա արդեն պատահել է, երբ եգիպտական \u200b\u200b«Մեռյալների գրքում» կարդում ենք, որ Օսիրիսի բնակարանը «ջրի վրա է հենվել», իսկ դրա պատերը ՝ «կենդանի օձերից»: Ամեն դեպքում, զարմանալի է նմանությունը, սիմվոլիզմի սերտաճումը, միավորելով այս երկու աստվածներին և երկու փոխադարձ հեռավոր շրջաններին ...

Ի՞նչ միջանկյալ եզրակացություններ կարելի է անել:

• Quetzalcoatl, Kukulkan, Kukulcan, Gukumats, Wotan, Itzamana, փետուր օձը ՝ մարդկության բարերարը, լուսավորիչը և քաղաքակրթության մեծ առաջնորդը, դեռ գոյություն ունեին, և սա ակնհայտ փաստ է,
• Quetzalcoatl- ը մարդկանց սովորեցրել է մաթեմատիկա, բժշկություն, աստղագիտություն, գրել, զարդեր, հյուսել: Նրան են վերագրում մաթեմատիկական բանաձևեր և կատարելագործված օրացույց, հորինել շոկոլադե ըմպելիք, 52 տարի տևողությամբ օրացույց ներմուծել, երաժշտություն և պարի կանոններ հնարել: Նա կառուցեց ընդարձակ և գեղեցիկ տներ և քարոզեց այնպիսի կրոն, որը խրախուսում էր խաղաղությունն ու սերը մերձավորի հանդեպ: Մեծ բուժիչ, նա հովանավորների և կախարդների հովանավորն էր, «մարդկանց հայտնեց բույսերի խորհրդավոր հատկությունները»: Նա փայլուն շինարար էր, որը մարդկանց սովորեցնում էր որմնադրման և ճարտարապետության գաղտնիքները: Լույսի, կրթության և մշակույթի Աստված: Արգելված մարդկային զոհաբերություն և քարոզեց խաղաղություն!
• Quetzalcoatl- ի կողմից արված լավ գործերը կարմիրով են ընդգծված տեքստում, հավանաբար արժե կրկին վազել `գնահատելու նվիրվածության բարձր աստիճանը և իսկապես բարի տրամադրվածությունը մարդկանց հանդեպ,
• նա է ապրել է X-XI դարում, և պատմաբանները հավանաբար չունեն ճշգրիտ ամսաթվեր,
• G. Hancock- ը շատ նմանություններ է գտնում Quetzalcoatl- ի, եգիպտական \u200b\u200bՕսիրիսի աստծո և հարավամերիկյան հնդկացիների աստված Վիրակոչայի միջև: Մենք ապավինելու ենք ավելացնելով ՝ հոդվածում բերված տարբեր փաստերի վրա հենվելով, որ, ամենայն հավանականությամբ, Կուկուլկան (փետուրավոր օձ) կարող է լինել նաև Ռիգդեն jaապոյի մարմնացումը,
• Երկու հակատիպերի փունջի նման (հակառակ գործառույթներով աստվածների զույգեր. Մեկը աստվածային էություն ունի, մյուսը ՝ սատանայական) » Ռիգդեն jaապպո - Ահրիման«, հազարամյակներ առաջ մերձամերիկյան տատանումներում» Quetzalcoatl - Tezcatlipoca",
• Quetzalcoatl- ը ուներ սպիտակ, մորուքավոր եվրոպացու (մորուք կրող մեծ քաղաքակրթությունների մասին, կարդացեք լրացուցիչ «Մորուքավոր Աստված. Ով է նա» հոդվածում),
• Նա նավարկեց դեպի Mesoamerica «արևելյան» ծովի պատճառով (հետեւաբար ՝ Եվրոպայից) ... և նավարկեց ծով, այնուհետև նրա հետքերը կորել են հնդկական լեգենդներում,
• Careգուշորեն նայելով հին հնդիկների զարդարանքներին, ինչպես նաև դատելով բուրգերի շքեղ կառուցվածքից ՝ կարելի է ենթադրել, որ այն ժամանակվա հնդիկների հասարակության մեջ դեռ կային բարձր հոգևոր գիտելիքներ,
• Հասկանալով, որ Quetzalcoatl- ը գալիս է Quetzal թռչնի անունից, ակամա կասկած է հարուցում անձի առջևի Aspect- ի վերաբերյալ, որի խորհրդանիշը թռչունն էր,
• Քվետցալկոատլի պարտության մասին խոսելը, մեր կարծիքով, չափազանց սխալ է և սխալ: Կատարելով միսիոներական ուսուցչի դերը ՝ նա դժվար թե ծրագրեր անցկացներ մեկ տեղանքում, ինչը նշանակում է, և դա ակնհայտ է, որ շրջապատող արտաքին ուժերի հետ որևէ առճակատման իմաստ չէր տեսնում: Ամենայն հավանականությամբ, իր առաքելությունը կատարելու համար նա պարզապես լքեց հնդկացիներն ու շարունակեց. - որտե՞ղ: Թերեւս հաջորդ մասում դրա այլ հետքեր էլ գտնենք ...

Այս հոդվածը թարմացման փուլում է ...

Շարունակելի.

Պատրաստեց ՝ Դաթո Գոմարտելին (Ուկրաինա-Վրաստան)

Quetzalcoatl- ը կամ փետուրավոր օձը մերձոամերիկյան հնդկական պանթեոնի գլխավոր աստվածներից մեկն է: Այս աստվածությունը ծավալային բանաձեւ է, որը մարմնավորում է Երկրի հզորությունը (ներկայացված է տոտեմով) կոաթլ), և Երկնքի զորությունը (ներկայացված է տոտեմով) quetzal) Փետուրավոր օձի կերպարը վերափոխման մի տեսակ խորհրդանիշ է դարձել Մայաների, otապոտեկների, Տոլտեկների, Ացտեկների ավանդույթի մեջ: Ացտեկների շրջանում նա ավելի շատ աստծու ձև էր ներկայացնում, քան անձ, ինչպես դա եղավ մայաների վաղ ցեղերի դեպքում:

Quetzalcoatl- ի օգտագործած գիտելիքների ձևավորումը կապված է օլմեկների հետ: Այս, այսպես ասած, «ռետինե գիտելիքները» կապված են սթրեսի սեղմման և վերափոխման հնարավորությունների հետ: Նրանց զորությունը մեզ ցույց տվեց մեծ Փետուր օձը ՝ ինքն իրեն մարդու վիճակից տեղափոխելով աստվածության պետություն:

Quetzalcoatl- ը սովորեց և տիրապետեց հիմնական ձևերին և հատկություններին, որոնց հետ մարդը կարող է փոխգործակցել `Jaguar- ի ուժը: Փաստորեն, Quetzalcoatl- ն իրեն հակադրեց տոտեմի իշխանությանը ՝ ոչ թե ենթարկվելով և ծառայելով դրան, այլ կարգավորելով այն, վերահսկելով այն: Quetzalcoatl- ին է պատկանում այն \u200b\u200bգիտելիքը, որը հիմք է հանդիսացել մայաների քսան մեծ խորհրդանիշների վրա, որոնք նկարագրում են էներգիայի վերափոխման ծածկագիրը, և դրանք օրացույց չեն, ինչպես սովորաբար հավատում են:

Մայաների խորհրդանիշները ծածկագիր են, որը տանում է դեպի կատարելություն: Փաստորեն, կատարյալ անձի `տոլտեկ հասկացությունը կարելի է հասցնել դրան: «Տոլտեկ» հասկացությունը այստեղ դիտարկվում է ոչ թե որպես էթնոս, այլ որպես գոյության ցածր մակարդակները հաղթահարելու ֆունկցիա (Չիչիմեկա, որը նույնպես այլևս ընկալվում էր ոչ որպես էթնոս, այլ որպես որոշակի մարդկանց որակ): Իրականում, Չիչիմեկները կազմեցին ացտեկների բավականին ցածր հաճախականության էթնիկական խումբ, որոնք բնութագրվում էին բազմաթիվ սնահավատություններով և այլ անհարկի երեւույթներով:

Որոշ չափով ացտեկները Mesoamerica- ի հռոմեացիներն են: Նրանց հետ առաջացավ կախվածությունն ու վախը մահվանից կամ Tezcatlipōca- ից (Մահ բերողը): Ացտեկները նրան հակադրեցին Quetzalcoatl- ի ստեղծագործական ուժին, որը նրանց կողմից ընկալվում էր ոչ թե որպես մարդ, այլ որպես աստված: Միակ բանը, որ նրանք պահպանել և ժառանգել են մաքուր տեսքով, տարածության ընկալումն է, որը նրանց համար խորհրդանշել է Տեոտիուական:

Միևնույն ժամանակ, ացտեկները շփոթություն մտցրեցին Հինգ արևի ընկալման մեջ: Այն գիտելիքները, որոնք Quetzalcoatl- ը ներկայացնում էր որպես Հինգ դարպասների և հինգ արևի միջով անցնելու գործընթաց, ացտեկները կանխատեսեցին ժամանակային հարթություն, որը Quetzalcoatl- ը չօգտագործեց: Հետևաբար, ացտեկները մոլորվեցին ժամանակային-տարածական հատկությունների մեջ և պարզապես պատճենեցին մայաների և տոլտեկների խորհրդանիշներն ու աստվածներին ՝ փոքր-ինչ շտկելով և մասամբ փոխելով նրանց անունները: Իհարկե, մինչ ացտեկները հայտնվեցին, Երկրի ռիթմը և խտությունը փոխվել էին, և Quetzalcoatl- ի օգտագործած գիտելիքները նրանց համար դժվարանում էին մուտք գործել: Արդյունքում, Quetzalcoatl- ն ինքը մաս կազմեց որոշակի դիցաբանական էության:

Տոլտեկները փորձեցին վերականգնել Quetzalcoatl- ի գիտելիքները: Նրանք ստեղծեցին Mesoamerica- ի գիտելիքների վերջին ներդաշնակ համակարգը, որը տարբեր մասերում հասել է մեր ժամանակներին: Հենց Տոլտեկներին է վերագրվում 260 Հց հաճախականության հետ կապված էներգիաների զարգացումը հասկանալը: Այնուամենայնիվ, Quetzalcoatl- ի կողմից մշակված գիտելիքների համակարգը ավարտվում է 2012 թվականի դեկտեմբերի 22-ին:

Quetzalcoatl- ի գիտելիքների հիմքը ուժ և էներգիա կուտակելու ունակությունն է, որը նրան տալիս է նաև Topiltzin Ke Akatl Quetzacoatl (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl - իշխանությունը ղեկավարողը) անունը: Quetzalcoatl- ը կարողացավ համատեղել երեք ուժեր, որոնց հետ մարդը փոխգործակցում է. Երկրի ուժը, Երկնքի ուժը և իր սեփական ուժը, ուստի նա ընկալվում է որպես Եռյակ լորդ: Իշխանություններից յուրաքանչյուրն ունի իր անունն ու աստվածային կարգավիճակը:

Tonacatecuhtli- ն ներկայացնում է տարածության ամենակատարյալ ուժը, հավասար է 260 Հց-ի, որի հետ կարող է փոխազդել մարդու միտքը: Այն կոչվում է նաև տասներեքերորդ երկինք: Սա այն տեղն է, որտեղ ոչինչ չի կարող ոչնչացվել: Հենց այնտեղ են ապրում նրանք, ում մարդիկ հետագայում «աստվածներ» կանվանեն:

Mixcoatl- ը (Mixcoatl) վերափոխման ուժն է, որը պարզեց, որ ինչ-որ բան, որը փոխվում է բնության մեջ, փոխվում է մարդու մեջ: Miscoatl- ի զորության տիրապետումն էր, որ Quetzalcoatl- ին հնարավորություն տվեց հասնել տասներեքերորդ երկնքի ըմբռնումին և այն փոխանցել մարդկանց:

Ոչ միայն երկրային, այլ նաև երկնային ուժերը կառավարելու իրականացված հնարավորությունները Կուեցալկոատլին գերմարդ դարձրին: Այնուամենայնիվ, Miscoatl- ի գաղափարը կարող է որոշ չափով թերագնահատվել `դրան տալով տոտեմական ուժերը վերահսկելու իմաստ, և այդ ժամանակ նրա տեղը կզբաղեցնի Tezcatlipoca- ն, ում նրանք կապում են աստղերի փոփոխությունների և փայլելու հետ:

Quetzalcoatl- ի հետ կապված ամենակարևորն այն է, որ, ծնված լինելով Չիմալման անունով մահկանացու կնոջից, նա ներմուծեց տարածք, որը նա սահմանեց որպես զարգացման ելակետ դեպի Առավոտյան աստղ, այսինքն ՝ Տասներեքերորդ երկինք տանող ճանապարհին:

Այնտեղ, որտեղ մեկի համար վերցվել է նշանակալից եղեգը,
Երկուսի համար `շփում, գործ, կայծքար,
Երեք - չորս ուղղություն կամ նապաստակ,
Հինգ - վեց որակների համար, որոնք մշակվել են հղում պահելու ժամանակ,
Սիլիցիումի շփման վեցից վեց հնարավոր փոփոխությունների համար,
Յոթի համար `խրճիթ, հաճախականությունը սահմանելու ունակություն,
Ութի համար ՝ ուղղությունների ավելացում չորսից ութ,
Ինը հոգու համար `հասնելով կենտրոնացման ...

Բայց իննին պետք է վերահսկվող ձև ՝ տարածություն, որը Քվետցալկոատլը սահմանեց մի վայրում, որը հայտնի է որպես Տուլա (Տոլան), որտեղ նա ստեղծեց կատարյալ հնդկացու որակը, և դրանք, իր հերթին, Տոլտեկի էթնոսը: Այս վայրը առաջացրեց ինը անուն, որոնք ներկայացնում են Quetzalcoatl- ի երկրային հատկությունները: Դրանք են ՝ Chalchiutlanetzin, Ixtlilcuechahuac (Ixtlilcuechahuac), Huetzin, Toteneuh, Nacaxoc, Mitl-Tlacomizihua (Mitl-Tlacomiziziut), Queen Shinacinacin ...

Սովորաբար դրանք ներկայացվում են որպես Տուլայի տիրակալներ: Իրականում դրանք մարմնավորում են տարածության որոշակի հատկություններ, որոնք պետք է բացահայտի նա, ով ձգտում է հասնել Տասներեքերորդ երկինք: Այսպիսով, Թուլան, կարծես, հատուկ տեղ է, որտեղ ճշմարիտ է և կարող է մշակել:

Այս դիրքից մենք կարող ենք Quetzalcoatl om անվանել: Եվ հենց Տուլայից էր, որ Quetzalcoatl- ը գնաց տասներեքերորդ երկինք:

Իր հերթին, Տուլան համարվում է այն վայրը, որտեղ գտնվում էր Յաքսչիլանի մուտքը (Յաքսչիլան, հնդկական Շամբալայի անուններից մեկը, որը մայաները կառուցել են քաղաքի տեսքով): Այնուամենայնիվ, Տուլայից մի հատված կա դեպի Միկտլանի անդրաշխարհ, որտեղ այցելեց նաև Քվետցալկոատլը ՝ ուսումնասիրելով տարբեր ժամանակներում ապրող տարբեր տեսակի մարդկանց:

Quetzalcoatl- ի հիմնական խնդիրն էր հասնել ոսկորների վերափոխման հնարավորությանը, որոնք հիմնական խայթոցն էին Բարձրագույն երկինք հասնելու գործընթացում: Դրա համար նա ուսումնասիրեց յոթ թրթռումների բնույթը, որտեղ վերջինս հնարավորություն տվեց վերափոխել ոսկորը:

Դրան հասնելու համար Quetzalcoatl- ը օգտվեց վեց ուղղություններից, որտեղ կա վերև և ներքև (Tlahuiscalpantecuhtli- ի առավոտյան աստղի ուժը և Cholotl- ի երեկոյան աստղի ուժը, որը նա անվանում էր «առանցք»), ինչպես նաև չորս ուղղությունները և կենտրոնը `Apantecutli, Wiktolinki, Tepankisky, Tlallapanpanacacac, Tlallapanpanacacht, Tlallapanpanacacht, Tlallapanpanacachtah

Ի դեպ, ոսկորների ամրացման արվեստներից մեկը գնդակով խաղալն էր: Մեկ այլ կարևոր տարր էր ջրի հզորությանը ենթակա աստվածային ըմպելիքի ստեղծումը.

Quetzalcoatl- ը ստեղծեց փակ տարածք `Տուլուն, 980 թվականին: Քարերը, որոնց դիպչեց, պահում էին նրա տպագրությունները: Quetzalcoatl- ը կարողացավ բարձրանալ լեռներով, փոխել Տուլայի բնակիչների ոսկորները: Ենթադրվում է, որ նա հաղթեց Տլալտեկուհտլի հրեշին: Նա նաև որոշեց կատարյալ մարդու զարգացման պայմանները 676 պայմանական տարիների ընթացքում (տասներեք 52-ամյա ցիկլ):

1227

Ուղարկել այս էջը ընկերոջը

Quetzalcoatl («Փետուրավոր օձ») - Նաուաուտ լեզվով - հին Ամերիկայի աստծու անուն, ացտեկների պանթեոնի և Կենտրոնական Ամերիկայի այլ քաղաքակրթությունների պանթեոնների գլխավոր աստվածներից մեկը, ինչպես նաև պատմական անձի անուն:

Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) - փոքրիկ թռչուն ՝ փայլուն զմրուխտե փետուրով, որը մեծապես գնահատվում էր ամերիկյան ավանդական մշակույթներում: Quetzal- ը ազատության հանդեպ սիրո հնագույն խորհրդանիշ է. Այս թռչունը գերության մեջ չի ապրում:

Բացի այդ, ացտեկների աստծո պատվին իր անունը ստացավ Quetzalcoatl (լատ. Quetzalcoatlus) ՝ պտերոզավրերի կարգի ամենամեծ ներկայացուցիչը:

Mesoamerica- ում օձի պաշտամունքի արմատները գալիս են հին ժամանակներից. թռչնանման օձերի առաջին պատկերները թվագրվում են մ.թ.ա. 1150-500 թվականներին: ե. Օձը մարմնավորում էր հողն ու բուսականությունը, բայց դա գտնվում էր Տեոտիուականում (մ.թ.ա. մոտ 150), որտեղ օձերը պատկերում էին քվետցալ փետուրներով: Ավելի մանրամասն պատկերներ կարելի է գտնել Quetzalcoatl տաճարում, որը կառուցվել է մ.թ.ա. ե., որի վրա կարելի է տեսնել թրթռացող օձ ՝ երկար կանաչ քվետզալային փետուրներով:

Teotihuacan- ում ջրի աստվածը պաշտում էին, մինչդեռ Quetzalcoatl- ը, ինչպես օձը, անձնավորում էր երկրի բերրիությունը և ենթարկվում էր Tlaloc- ին: Պաշտամունքի զարգացումից հետո նա անկախացավ:

Etամանակի ընթացքում Quetzalcoatl- ը միավորվեց այլ աստվածների հետ և ընդունեց նրանց հատկությունները: Quetzalcoatl- ը հաճախ ասոցացվում էր Ehecatl (Eecatl) - օդի աստծո հետ, անձնավորելով բնության ուժերը, և նաև ասոցացվում էր առավոտյան աստղի (Venus) հետ (Tlauiscalpantecuhtli (Tlauizcalpantecuhtli) (Tlauizcalpantecuhtli) անունով: Երկվորյակ (naual, nagual) և երեկոյան Quetzalco- ի երկվորյակներ: Գիշերը նա արևի սկավառակը տեղափոխում է ստորգետնյա աշխարհի խորքում արևմուտքից արևելք: Quetzalcoatl- ը դարձավ անձրևի, աստվածային ջրերի և քամիների մարմնացում, իսկ Tlaloc- ը ստորգետնյա և լճային ջրերի, քարանձավների և գետերի, ինչպես նաև բույսերի աստվածն էր: Եվ, վերջապես, Quetzalcoatl- ը դարձավ մեկը ստեղծող աստվածների:

Teotihuacan աստծո ազդեցությունը տարածվեց մայաների վրա, որոնք նրան անվանում էին K «ուկ» ուլկան:

Xochicalco- ում (մ.թ. 700-900), ղեկավարները սկսեցին իրենց իշխանությունը կապել Quetzalcoatl անվան հետ, և Աստծո պատկերները ձեռք բերեցին ավելի մարդկային գծեր: Timeամանակի ընթացքում տոլտեկները ընդունեցին կրոնը, և նրանց ղեկավարները սկսեցին օգտագործել Quetzalcoatl անունը: Տոլտեկները Փետուրավոր Աստծուն պատկերում էին որպես աստվածային գծեր ունեցող անձնավորություն, որոնք նույնպես կապված են իրենց կառավարիչների հետ:

Այս կառավարիչներից ամենահայտնին Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (One Reed Our Lord, the Feathered Serpent - Nahuatl) (923-947 կամ 947-1000) էր, որի մասին լեգենդները գրեթե անբաժան են Աստծո մասին լեգենդներից: Ներկայումս Տուլայում Quetzalcoatl- ի հայտնվելու ամենաճանաչված ամսաթիվը համարվում է 980 թվականը: Տոլտեկները Quetzalcoatl- ը կապել են իրենց սեփական աստծու `Tezcatlipoca- ի (Tezcatlipoca) հետ և նրանց հավասար մրցակիցներ և երկվորյակներ դարձրել: Se Akatl- ի մասին լեգենդներից մեկն ասում է, որ նա իր դեմքն այնքան տգեղ է համարել, որ թաքցնելու համար բաց է թողել երկար մորուքից, իսկ ավելի ուշ սկսել է սպիտակ դիմակ կրել: Լեգենդը որոշ չափով աղավաղված էր, և Quetzalcoatl- ի պատկերներում նրանք հաճախ սկսում էին պատկերել սպիտակ մորուքավոր մարդու:

Կեղծ գիտական \u200b\u200bշրջանակներում Quetzalcoatl- ի բնորոշ արտաքին տեսքը հաճախ մեկնաբանվում է որպես Հին Ամերիկա կովկասցի ճանապարհորդների այցերի ապացույց:

Quetzalcoatl- ի երկրպագությունը ներառում էր թիթեռների և կոլլերների զոհաբերում, իսկ պաշտամունքի հետագա շրջանում (երբ Quetzalcoatl- ի ՝ որպես քաղաքական գործչի ազդեցությունը մարեց) մարդիկ նույնպես զոհվեցին: