Ուղղափառ օրացույց ամեն օրվա համար. Ամեն օր օրացույց

Ուղղափառ օրացույցները ցանկացած հավատացյալի կյանքի ամենակարեւոր հատկանիշներից են: Հենց այսպիսի օրացույցով եկեղեցին խորհուրդ է տալիս ստուգել կյանքում նախատեսված իրադարձությունները։

Կարևոր է նայել օրացույցին, որպեսզի ընկերների հետ խնջույք չնշանակեք ծոմ պահելու օրվա համար և բաց չթողնեք կարևոր ամսաթվերը, որոնց ժամանակ ավելի լավ է ձեզ նվիրել հոգևոր մաքրությանը և Աստծո մտքերին: Բացի այդ, քրիստոնեական մեծ տոները մեծ ուրախություն են կրոնավոր մարդու համար, և դրանք պարզապես պետք է նշվեն հավատքի ոգուն և քրիստոնեական կանոններին համապատասխան:

Հիմնական ուղղափառ տոները 2016 թ

Դրանք 12-ն են, իսկ 9-ը կոչվում են ներգործող։ Սա նշանակում է, որ նրանց տոնակատարության ամսաթիվը կախված չէ Զատիկից և տարեցտարի նույնն է մնում։

• Հունվարի 7 -ին ուղղափառ քրիստոնյաները նշում են Քրիստոսի Մեծ Natնունդը:
• Հունվարի 19 -ին ողջ քրիստոնեական աշխարհը նշում է մեր Փրկչի Մկրտությունը:
• Փետրվարի 15 -ին ՝ ամսվա կեսին, նշվում է Meողովը ՝ Քրիստոսի և Երուսաղեմից արդար ծերունու ՝ Սիմեոնի հանդիպումը:
• Մարտի 4-ին նշվում է Ավետման օրը՝ Մարիամ Աստվածածնին իր ապագա ճակատագրի մասին ավետիսի օրը։
• Օգոստոսի 19-ին բոլոր եկեղեցիներում նշվում է Տիրոջ Պայծառակերպությունը։
• Օգոստոսի 28 - Աստվածածնի Վերափոխում, այս օրը նրանք նշում են նրա վերամիավորումը դրախտի հետ:
• Կույս Մարիամը ծնվել է սեպտեմբերի 21-ին; այս օրը նշվում է նրա Աստվածածնի ծնունդը։
• Սեպտեմբերի 27 - Տիրոջ Խաչի վեհացում՝ ի պատիվ Գողգոթայի Հարության տաճարի հիմնադրման:
• Դեկտեմբերի 4 - ներածություն տաճարին, Սուրբ Աստվածածնի առաջին համբարձման տոնը երիտասարդ տարիքում մինչև Երուսաղեմի տաճար:

Բացի այս ամսաթվերից, կան ևս երեքը, շարժական, որոնցում նշվում են նաև եկեղեցական տոները.

• Ապրիլի 24 - Ծաղկազարդ՝ Տիրոջ Երուսաղեմ բարձրանալու տոնը։
• Հունիսի 9 - Տիրոջ Համբարձում, նշվում է Զատիկից 40 օր հետո:
• Հունիսի 19 - Երրորդություն, Սուրբ Հոգու իջնելը առաքյալների վրա:

Զատիկը 2016թ

2016 թվականը կնշանավորվի Զատիկի բավականին ուշ տոնով՝ մայիսի 1-ով։ Այս օրը բոլոր եկեղեցիներում կմատուցվեն արարողություններ՝ ի հիշատակ Քրիստոսի պայծառ Հարության։ Այս օրը ծառայում է որպես Երկնային Թագավորության և հոգիների անմահության հիշեցում:



Այնուհետեւ մայիսի 2-ից մայիսի 8-ը կտեւի Սուրբ Զատիկի շաբաթը։ Սուրբ Զատիկի հետ սկսվում է քրիստոնեական նոր տարին և հետհաշվարկը բոլոր շարժվող տոների և դրանց հետ կապված բոլոր պատարագների հետ:

Գրառումներ 2016 թ

Ուղղափառ օրացույցն ունի 4 հիմնական պահքի օր. Նախորդ տարվա նոյեմբերի 28-ից շարունակվում է Սուրբ Ծննդյան գլխավոր գրառումը։ Դրա ավարտը կլինի հունվարի 6-ին։ Այնուհետև մարտի 14-ին և կտևի մինչև ապրիլի 30-ը՝ Մեծ Պահքը։ Պետրովյան փոստը հաշվում է հունիսի 27-ից հուլիսի 11-ը։ Եվ վերջին ՝ Վերափոխման ծոմը ՝ օգոստոսի 14 -ից 27 -ը:

Նաև բոլոր չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերը համարվում են արագ, բացառությամբ նրանց, որոնք ընկնում են Սուրբ Ծննդյան տոներին և ամուր շաբաթներին: 2016 թվականին Սուրբ Ծննդյան տոնը կտևի հունվարի 7-ից 17-ը, իսկ աշխատանքային օրերին՝ փետրվարի 15-ից 21-ը (մաքսավորի և փարիսեցիի շաբաթ), մարտի 7-ից 13-ը (պանրի շաբաթ, Շրովետիդ), մայիսի 2-ից 8-ը (Զատիկի շաբաթ): ) և 20-ից մինչև մայիսի 26-ը (Երրորդության շաբաթ):

Ծոմերն ուղեկցում են Աստվածահայտնության օրը՝ հունվարի 18-ին, Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը՝ սեպտեմբերի 11-ին, իսկ Վեհացման օրը՝ սեպտեմբերի 27-ին: Եվ քանի որ ծոմերը տարբեր են՝ լինելով խիստ և անկաշկանդ, ապա ավելի լավ է յուրաքանչյուրին պատրաստվել առանձին, որպեսզի ոչ միայն շատ չուտեք, սա չէ գլխավորը, այլ մինչև այս պահը կարդալ հոգևոր գրականություն և դառնալ. հոգով ավելի մաքուր և ավելի խոնարհ՝ տրամադրվածությամբ:

Հիշեք եկեղեցական տոները և աղոթքի կարևորությունը: Հավատքին հարգանքով վերաբերվեք, և դժվար պահերին այն կօգնի ձեզ դուրս գալ՝ չթողնելով ձեզ դժվարության մեջ: Եվ մի մոռացեք սեղմել կոճակները և

09.12.2015 00:30

Դեկտեմբերի 4-ին ուղղափառ աշխարհը նշում է Կույսի մուտքը տաճար: Մեծ օրը կանխագուշակեց, որ Ամենասուրբ ...

Եկեղեցական օրացույցի շարժական մասը տարեցտարի շարժվում է Զատկի տոնակատարության փոփոխվող ամսաթվին զուգահեռ։ Զատիկը նշելու հենց ամսաթիվը որոշվում է ըստ լուսնային օրացույցի և մի շարք լրացուցիչ դոգմատիկ գործոնների (Զատիկը չնշել հրեաների հետ, Զատիկը նշել միայն գարնանային գիշերահավասարից հետո, Զատիկը նշել միայն առաջին գարնանային լիալուսնից հետո: ) Փոփոխական ամսաթվերով բոլոր տոները հաշվվում են Զատիկից և դրանով շարժվում են «աշխարհիկ» օրացույցի ժամանակին։

Այսպիսով, Զատկի օրացույցի երկու մասերը (շարժվող և ստացիոնար) միասին որոշում են ուղղափառ տոների օրացույցը:

Հետևյալը ուղղափառ քրիստոնյայի համար ամենակարևոր իրադարձություններն են՝ այսպես կոչված Տասներկու տոները և Մեծ տոները: Թեև Ուղղափառ եկեղեցին տոները նշում է «հին ոճով», որը տարբերվում է 13 օրով, հարմարության համար Օրացույցի ամսաթվերը նշվում են ըստ նոր ոճի ընդհանուր ընդունված աշխարհիկ օրացույցի:

Ուղղափառ օրացույց 2016 թ.

07.01 - Քրիստոսի Ծնունդ (տասներկու)
14.01 - Տիրոջ թլփատություն (մեծ)
01.19 - Տիրոջ մկրտություն (տասներկու)
15.02 - Տիրոջ ներկայացում (տասներկու)
07.04 - Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Ավետում (տասներկու)
21.05 - Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան
22.05 - Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս, հրաշագործ
07.07 - Հովհաննես Մկրտչի ծնունդ (մեծ)
12.07 - Առաջին սրբերը: Պետրոս և Պողոս առաքյալներ (մեծ)
19.08 - Տիրոջ կերպարանափոխություն (տասներկու)
28.08 - Սուրբ Կույս Մարիամի ննջում (տասներկու)
11.09 - Հովհաննես Մկրտչի գլխատում (մեծ)
09.21 - Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ (տասներկու)
Սեպտեմբերի 27 - Տիրոջ Խաչի վեհացում (տասներկուսը)
09.10 - Առաքյալ և Ավետարանիչ Հովհաննես Աստվածաբան
14.10 - Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանություն (մեծ)
04.12 - ներածություն Ամենասուրբ Աստվածածին եկեղեցուն (տասներկու)
19.12 - Սուրբ Նիկոլաս, Լիկիայի Միրայի արքեպիսկոպոս, հրաշագործ

Հանգուցյալների հիշատակի օրեր

05.03 - Էկումենիկ ծնողական շաբաթ օրը (Վերջին դատաստանի շաբաթը նախորդող շաբաթ)
03.26 - Մեծ Պահքի 2 -րդ շաբաթվա համընդհանուր ծնողական շաբաթ օր
02.04 - Մեծ պահքի 3 -րդ շաբաթվա համընդհանուր ծնողական շաբաթ օր
09.04 - Մեծ պահքի 4-րդ շաբաթվա համընդհանուր ծնողական շաբաթ օրը
10.05 - Ռադոնիցա (Easterատիկից հետո 2 -րդ շաբաթվա երեքշաբթի)
09.05 - Զոհված ռազմիկների հիշատակը
06/18 - Երրորդության ծնողական շաբաթ (շաբաթ Երրորդությունից առաջ)
05.11 - Դմիտրիևսկայայի ծնողական շաբաթ օրը (նոյեմբերի 8-ին նախորդող շաբաթ)

ՈՒՂՂԱՓԱՌ ՏՈՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ.

ԵՐԿՈՒ ՏՈՆ

Երկրպագության մեջ Ուղղափառ եկեղեցիտարեկան պատարագի շրջանի տասներկու մեծ տոներ (բացի Զատկի տոնից)։ Ստորաբաժանվում է Տիրոջ՝ նվիրված Հիսուս Քրիստոսին և Աստվածածնի՝ նվիրված Ամենասուրբ Աստվածածին.

Տասներկուերորդ տոների տոնակատարության ժամանակբաժանված է անշարժ(անանցիկ) և շարժական(փոխադրում): Առաջինները մշտապես նշվում են ամսվա նույն օրերին, երկրորդներն ամեն տարի տարբեր ամսաթվերի են ընկնում՝ կախված տոնակատարության ամսաթվից։ Զատիկ.

ՏՈՆԱԿԱՆ ՍՆԴԵՐԻ ՄԱՍԻՆ.

Ըստ եկեղեցու կանոնադրությանարձակուրդներին Քրիստոսի Ծնունդև Աստվածահայտնությունոր տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, գրառում չկա։

Վ Սուրբ Ծնունդև Epiphany նախօրեինև արձակուրդներին Սուրբ Խաչի վեհացումև Հովհաննես Մկրտչի գլխատումըթույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ.

Ժողովի, Տիրոջ Պայծառակերպության, Վերափոխման, Սուրբ Ծննդյան և Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանության տոներին, Սուրբ Աստվածածնի ներածություն, Հովհաննես Մկրտչի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների, Հովհաննես Գ. Աստվածաբան, որը տեղի է ունեցել չորեքշաբթի և ուրբաթ, ինչպես նաև ընկած ժամանակահատվածում Զատիկնախքան Երրորդությունձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին:

ՊԱՍԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ՈՒՂՂԱՓԱՌՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ.

Արագ- կրոնական ասկետիզմի ձև, ոգու, հոգու և մարմնի վարժություն փրկության ճանապարհին կրոնական հայացքի շրջանակներում. կամավոր ինքնազսպում սննդի, ժամանցի, աշխարհի հետ հաղորդակցության մեջ: Կապրալ պաշտոն- սննդի սահմանափակում; անկեղծ ծոմապահություն- սահմանափակելով արտաքին տպավորություններն ու հաճույքները (մենություն, լռություն, աղոթքի կենտրոնացում); հոգևոր ծոմապահություն- պայքար սեփական «մարմնական ցանկությունների» հետ, հատկապես բուռն աղոթքի շրջան։

Ամենակարևորը դա գիտակցելն է մարմնական պահքառանց հոգևոր պահքոչինչ չի բերում հոգու փրկության համար: Ընդհակառակը, հոգեպես կարող է վնասակար լինել, եթե մարդը, ձեռնպահ մնալով ուտելիքից, տոգորված է սեփական գերազանցության և արդարության գիտակցությամբ։ «Նրանք, ովքեր կարծում են, որ ծոմ պահելը միայն սննդից հրաժարվելն է, սխալվում են: Ճշմարիտ գրառում,- ուսուցանում է Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանը,- կա չարությունից հեռացում, լեզվի զսպում, բարկության հետաձգում, ցանկությունները սանձահարում, զրպարտության, ստերի և սուտ երդման դադարեցում»: Արագ- ոչ թե նպատակ, այլ միջոց՝ շեղելու ձեր մարմնի հաճույքից, կենտրոնանալու և ձեր հոգու մասին մտածելու համար. առանց այս ամենի, այն դառնում է պարզապես դիետա:

Մեծ պահք, Սուրբ քառասուն օր(Հունարեն Tessarakoste; լատ. Quadragesima) - նախորդող պատարագային տարվա շրջանը Սուրբ շաբաթև Զատիկ, պահքի բազմաթիվ օրերից ամենակարեւորը։ Շնորհիվ այն բանի, որ Զատիկկարող է ընկնել օրացույցի տարբեր ամսաթվերի վրա, Հիանալի գրառումնաև ամեն տարի սկսվում է մեկ այլ օրով: Այն ներառում է 6 շաբաթ, կամ 40 օր, ուստի այն նաև կոչվում է Սբ. Քառասունական.

Արագուղղափառի համար է մի շարք լավ գործերի, անկեղծ աղոթքի, ձեռնպահ մնալու ամեն ինչում, ներառյալ սնունդը... Մարմնական ծոմը անհրաժեշտ է հոգևոր և մտավոր ծոմի կատարման համար, բոլորն էլ իրենց ասոցիացիայի տեսքով պահքը ճշմարիտ է, նպաստելով պահքի հոգևոր վերամիավորմանը Աստծո հետ։ Վ պահքի օրեր(պահքի օրեր) Եկեղեցու կանոնադրությունն արգելում է համեստ սնունդը՝ միսը և կաթնամթերքը. ձուկը թույլատրվում է միայն որոշ պահքի օրերին։ Վ խիստ պահքի օրերՉի թույլատրվում ոչ միայն ձուկը, այլև բոլոր տաք կերակուրները և բուսական յուղով եփած սնունդը, միայն սառը սնունդն առանց ձեթի և չտաքացած ըմպելիքի (երբեմն կոչվում է չոր ուտում): Ռուս Ուղղափառ եկեղեցում գործում է չորս երկարաժամկետ ծոմ, երեք մեկօրյա ծոմ և, ի լրումն, ծոմապահություն չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին (բացառությամբ հատուկ շաբաթների) ամբողջ տարվա ընթացքում:

չորեքշաբթի և ուրբաթտեղադրվել է որպես նշան, որ չորեքշաբթի օրը Քրիստոսը մատնվեց Հուդայի կողմից և խաչվեց ուրբաթ օրը: Սուրբ Աթանասիոս Մեծն ասաց. «Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ուտելիք թույլ տալով՝ այս մարդը խաչում է Տիրոջը»։ Ամառային և աշնանային մսակերների շրջանում (Պետրովի և Վերափոխման պոստերի միջև ընկած ժամանակահատվածները և Վերափոխման և Սուրբ Ծննդյան փոստերի միջև ընկած ժամանակահատվածները), չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը խիստ պահքի օրեր են: Ձմռանը և գարնանը միսակերներին (Սուրբ Ծնունդից մինչև Մեծ Պահք և Զատիկից մինչև Երրորդություն) կանոնադրությունը թույլ է տալիս ձուկ ձուկ անցկացնել չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկը թույլատրվում է, և երբ այս օրերը ընկնում են Տիրոջ ընծայման, Տիրոջ Պայծառակերպության, Աստվածածնի Ծննդյան, Կույսի մուտքը տաճար, Ամենասուրբ Աստվածածնի ննջման տոները: , Հովհաննես Մկրտչի, Պետրոս և Պողոս առաքյալների, Հովհաննես Աստվածաբան Առաքյալի Ծնունդը։ Եթե ​​Քրիստոսի Ծննդյան և Աստվածահայտնության տոներն ընկնում են չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, ապա այս օրերի պահքը չեղյալ է հայտարարվում: Քրիստոսի ծննդյան երեկոյան (նախօրեին, Սուրբ Eveննդյան նախօրեին) (սովորաբար խիստ ծոմապահության օրը), որը տեղի էր ունենում շաբաթ կամ կիրակի օրերին, թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ:

Շարունակական շաբաթներ(եկեղեցական սլավոնական լեզվով շաբաթը կոչվում է շաբաթ - օրեր երկուշաբթիից կիրակի) նշանակում է չորեքշաբթի և ուրբաթ ծոմ պահելու բացակայություն: Եկեղեցու կողմից հաստատվել է որպես ինդուլգենցիա՝ շատ օրեր ծոմ պահելուց առաջ կամ որպես հանգիստ դրանից հետո: Շարունակական շաբաթները հետևյալն են.
1. Սուրբ ideնունդ - հունվարի 7 -ից 18 -ը ​​(11 օր), Սուրբ Christmasնունդից մինչև Աստվածահայտնություն:
2. Մաքսավոր և փարիսեցի - Մեծ պահքից երկու շաբաթ առաջ:
3. Պանիր `Մեծ պահքի նախորդ շաբաթ (ձուն թույլատրվում է ամբողջ շաբաթվա ընթացքում, ձուկ և կաթ, բայց առանց մսի):
4. Զատիկ (Լույս) - Զատիկին հաջորդող շաբաթ:
5. Երրորդություն - Երրորդությունից մեկ շաբաթ անց (Պետրոս Պահքին նախորդող շաբաթ):

Մեկօրյա ծոմապահություն, բացառությամբ չորեքշաբթի և ուրբաթ (խիստ պահքի օրեր, ձուկ արգելվում է, բայց բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է).
1. Epiphany Eve (Eve of Epiphany) Հունվարի 18, Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը։ Այս օրը հավատացյալները պատրաստվում են ընդունելու մեծ սրբավայրը՝ Ագիասմա՝ մկրտության սուրբ ջուրը՝ գալիք տոնին դրա մաքրման և օծման համար:
2. Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը - սեպտեմբերի 11. Այս օրը ծոմ է հաստատվել՝ ի հիշատակ մեծ Հովհաննես մարգարեի ժուժկալ կյանքի և Հերովդեսի կողմից նրա անօրեն սպանության։
3. Տիրոջ Խաչի վեհացում - 27 սեպտեմբերի. Այս օրը մեզ հիշեցնում է Գողգոթայի տխուր իրադարձությունը, երբ «մերոնք հանուն փրկության» խաչի վրա տառապեցին մարդկային ցեղի Փրկիչին: Եվ հետևաբար այս օրը պետք է անցկացվի աղոթքի, ծոմապահության, մեղքերի համար զղջման, ապաշխարության զգացման մեջ:

ԵՐԿԱՐՕՐՅԱ ՊԱՍՔ.

1. Մեծ Պահք կամ Սուրբ Պահք.
Այն սկսվում է Սուրբ Զատկի տոնից յոթ շաբաթ առաջ և բաղկացած է քառասուն օրից (քառասուն օր) և Ավագ շաբաթից (Զատիկին նախորդող շաբաթից): Քառասուն օր հաստատվել է ի պատիվ Ինքը Փրկչի քառասնօրյա ծոմի, և Կրքոտ շաբաթվա՝ ի հիշատակ մեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի, երկրային կյանքի վերջին օրերի, տառապանքների, մահվան և թաղման: Մեծ Պահքի ընդհանուր շարունակությունը Ավագ շաբաթվա հետ միասին կազմում է 48 օր։
Սուրբ Ծննդից մինչև Մեծ Պահք (մինչև Շրովետիդ) օրերը կոչվում են Սուրբ Ծնունդ կամ ձմեռային միսակերներ։ Այս ժամանակահատվածը պարունակում է երեք շարունակական շաբաթներ՝ Սուրբ Ծննդյան տոն, Մաքսավոր և փարիսեցի, Շրովետիդ: Սուրբ Ծննդյան տոնից հետո ձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, մինչև պինդ շաբաթը (երբ դուք կարող եք միս ուտել շաբաթվա բոլոր օրերին), որը գալիս է «Մաքսավորի և փարիսեցիի շաբաթից» (եկեղեցական սլավոնական «շաբաթ» հետո։ նշանակում է «կիրակի»): Հաջորդ շաբաթ, պինդ շաբաթից հետո, երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկն այլևս չի թույլատրվում, բայց բուսական յուղը դեռ թույլատրվում է: Երկուշաբթի՝ կարագով սնունդ, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ սառը առանց կարագի։ Այս հաստատությունը նպատակ ունի աստիճանաբար նախապատրաստվել Մեծ Պահքին: Վերջին անգամ ծոմ պահելուց առաջ թույլատրվում է «Միսամթերքի շաբաթ» ՝ Շրովետիդին նախորդող կիրակի օրը:
Հաջորդ շաբաթ՝ պանրի (Շրովետիդ) ձու, ձուկ, կաթնամթերք թույլատրվում է ամբողջ շաբաթ, բայց միս այլևս չի ուտում։ Նրանք հրավիրվում են Մեծ Պահքի (վերջին անգամ նրանք ուտում են արագ սնունդ, բացառությամբ մսի) Շրովետիդի վերջին օրը՝ Ներման կիրակի։ Այս օրը կոչվում է նաև «Պանրի շաբաթ»:
Ընդունված է առանձնահատուկ խստությամբ նշել Մեծ Պահքի առաջին և կրքոտ շաբաթները: Պահքի առաջին շաբաթվա երկուշաբթի օրը (մաքուր երկուշաբթի) հաստատվում է պահքի ամենաբարձր աստիճանը՝ սննդից լիակատար ժուժկալություն (բարեպաշտ աշխարհականները, ովքեր ասկետիկ փորձ ունեն, երեքշաբթի օրը հրաժարվում են սնունդից): Պահքի մնացած շաբաթներին՝ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց ձեթի, երեքշաբթի, հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի (բանջարեղեն, հացահատիկ, սունկ), շաբաթ և կիրակի՝ թույլատրվում է բուսական յուղ, իսկ անհրաժեշտության դեպքում՝ առողջության համար։ , մի փոքր մաքուր խաղողի գինի (բայց երբեք օղի): Եթե ​​մեծ սրբի հիշատակը տեղի է ունենում (նախօրեին ամբողջ գիշեր արթնությամբ կամ պոլիելոս ծառայությամբ), ապա երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին `սնունդ բուսական յուղով, երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ` տաք սնունդ առանց յուղի: Տոների մասին կարող եք հետաքրքրվել Տիպիկոնում կամ Հետևյալ Սաղմոսում։ Ամբողջ ծոմի ընթացքում ձուկը թույլատրվում է երկու անգամ՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման օրը (եթե տոնը չի ընկել Ավագ շաբաթ) և Ծաղկազարդի կիրակի օրը, Լազարևի շաբաթ օրը (շաբաթ օրը մինչև Ծաղկազարդի կիրակի), ձկան խավիարը թույլատրվում է, ուրբաթ օրը: Ավագ շաբաթվա ընդունված է չուտել ոչ մի կերակուր մինչև ծածկոց հանելը (մեր նախնիներն ընդհանրապես չեն կերել Ավագ ուրբաթ օրը):
Պայծառ շաբաթ (Զատիկից հետո շաբաթ) - ամուր - համեստ թույլատրվում է շաբաթվա բոլոր օրերին: Հաջորդ շաբաթից սկսած՝ պինդից հետո մինչև Երրորդություն (գարնանային միսակեր), ձուկը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին։ Երրորդության և Պետեր պահքի միջև ընկած շաբաթը շարունակական շաբաթ է:

2. Պետրով կամ առաքելական պահք:
Fastոմապահությունը սկսվում է Սուրբ Երրորդության տոնից մեկ շաբաթ անց և ավարտվում է հուլիսի 12 -ին, Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակի տոնակատարության օրը, որը տեղադրված է ի պատիվ սուրբ առաքյալների և ի հիշատակ այն բանի, որ ս. Առաքյալները, Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո, ցրվեցին բոլոր երկրները բարի լուրով, միշտ մնալով ծոմի և աղոթքի գործում: Տարբեր տարիներին այս պահքի տեւողությունը տարբեր է եւ կախված է Զատիկի տոնակատարության օրից։ Ամենակարճ պահքը 8 օր է, ամենաերկարը՝ 6 շաբաթ։ Այս գրառման մեջ ձուկը թույլատրվում է, բացառությամբ երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ: Երկուշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց ձեթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ՝ խիստ պահք (սառը սնունդ՝ առանց յուղի)։ Մնացած օրերին՝ ձկան, հացահատիկային, սնկով կերակրատեսակներ՝ բուսական յուղով։ Եթե ​​մեծ սրբի հիշատակը տեղի է ունենում երկուշաբթի, չորեքշաբթի կամ ուրբաթ՝ տաք կերակուր կարագով։ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին (հուլիսի 7-ին), ըստ կանոնադրության, ձուկը թույլատրվում է։
Պետրոսի պահքի ավարտից մինչև Վերափոխման սկիզբն ընկած ժամանակահատվածում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրը խիստ պահքի օրեր են։ Բայց եթե այս օրերը ընկնում են մեծ սրբի տոնին՝ նախօրեին գիշերային հսկումով կամ պոլիէլեոսով, ապա թույլատրվում է բուսական յուղով սնունդ։ Եթե ​​չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին տաճարային արձակուրդներ են, ապա ձուկը նույնպես թույլատրվում է:

3. Վերափոխման ծոմ (օգոստոսի 14-ից 27-ը):
Տեղադրվել է Ամենասուրբ Աստվածածնի Վերափոխման պատվին: Ինքը՝ Աստվածածինը, պատրաստվելով մեկնել հավիտենական կյանք, անընդհատ ծոմ էր պահում և աղոթում։ Բայց մենք ՝ հոգեպես թույլ և թույլ, առավել հաճախ պետք է դիմենք ծոմապահությանը ՝ դիմելով Սուրբ Աստվածածնին ՝ օգնության համար ամեն կարիքի և վշտի մեջ: Այս ծոմը տևում է ընդամենը երկու շաբաթ, բայց ըստ իր խստության ՝ այն համապատասխանում է Մեծին: Ձուկը թույլատրվում է միայն Տիրոջ Պայծառակերպության օրը (օգոստոսի 19), և եթե ծոմի (Վերափոխման) ավարտը ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրերին, ապա այս օրը նույնպես ձուկ է: Երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ սառը սնունդ՝ առանց յուղի, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի, շաբաթ և կիրակի՝ սնունդ բուսական յուղով։ Գինին արգելված է բոլոր օրերին. Եթե ​​մեծ սրբի հիշատակը տեղի ունենա, ապա երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ կարագով տաք կերակուր, երկուշաբթի, չորեքշաբթի, ուրբաթ՝ տաք կերակուր առանց կարագի։
Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ննջեցյալ պահքի ավարտից մինչև Սուրբ Ծննդյան սկիզբն ընկած ժամանակահատվածում սննդի կանոնները նույնն են, ինչ ամառային մսակերներինը, այսինքն՝ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին ձուկը թույլատրվում է. միայն տասներկու և տաճարային տոներին: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին բուսական յուղով սնունդը թույլատրվում է միայն այն դեպքում, եթե այս օրերը մեծ սուրբի հիշատակի տոնն են՝ գիշերային հսկումով կամ նախօրեին պոլիէլեոսի պատարագով։

4. Սուրբ Ծննդյան (Ֆիլիպով) ծոմ (նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)։
Այս ծոմը հաստատվել է Քրիստոսի Ծննդյան օրվա համար, որպեսզի այս ժամանակ մենք մաքրվենք ապաշխարությամբ, աղոթքով և ծոմապահությամբ և մաքուր սրտով դիմավորենք աշխարհում հայտնված Փրկչին։ Երբեմն այս պահքը կոչվում է Ֆիլիպով, ի նշան այն բանի, որ այն սկսվում է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակության օրվանից հետո (նոյեմբերի 27): Այս պահքի սննդի կանոնադրությունը համընկնում է Սուրբ Պետրոսի պահքի կանոնադրության հետ մինչև Սուրբ Նիկոլասի օրը (դեկտեմբերի 19): Եթե ​​Սուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքի (դեկտեմբերի 4) և Սուրբ Նիկոլայի տոները ընկնում են երկուշաբթի, չորեքշաբթի կամ ուրբաթ, ապա ձուկը թույլատրվում է: Սուրբ Նիկոլայի տոնից մինչև Սուրբ Ծննդյան տոնը, որը սկսվում է հունվարի 2-ին, ձուկը թույլատրվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին: Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տոնին ծոմ է պահում այնպես, ինչպես Մեծ Պահքի օրերին՝ ձուկն արգելված է բոլոր օրերին, կարագով ուտելը թույլատրվում է միայն շաբաթ և կիրակի օրերին։ Հունվարի 6-ին Սուրբ Ծննդի նախօրեին (Սուրբ Ծննդյան նախօրեին), բարեպաշտ սովորույթը պահանջում է, որ չուտեք մինչև առաջին երեկոյան աստղի հայտնվելը, որից հետո ընդունված է ուտել կոլիվա կամ օոզա՝ մեղրի մեջ եփած ցորենի հատիկներ կամ չամիչով խաշած բրինձ, որոշ տարածքներում շաքարավազով չորացրած չոր մրգերը: Այս օրվա անվանումը՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, գալիս է «սիխիվո» բառից։ Կա նաև Սուրբ Ծննդյան երեկո Տիրոջ Աստվածահայտնության տոնից առաջ։ Այս օրը (հունվարի 18 -ին) ընդունված է նաև սնունդ չուտել մինչև Ագիասմայի ընդունումը `Սուրբ Աստվածահայտնության ջուրը, որն օծվում է հենց Սուրբ Christmasննդյան նախօրեին:

Ուղղափառ տոները ներառում են եկեղեցական տոնակատարություններ, որոնք նվիրված են ցանկացած սուրբ իրադարձությունների և հարգված սրբերի հիշատակին:Ուղղափառ եկեղեցու օրացույցը բաղկացած է շարժական և ֆիքսված մասերից:Օրացույցի ֆիքսված մասի տոներն ունեն մշտական ​​ամսաթիվ և նշվում են ամեն տարի նույն օրը։ Արձակուրդներ nԵկեղեցական օրացույցի շարժական մասը տարեցտարի շարժվում է Զատիկի տոնակատարության փոփոխվող ամսաթվին զուգահեռ, որը.որոշվում է ըստ լուսնային օրացույցի և մի շարք լրացուցիչ դոգմատիկ նորմերի։

Ուղղափառ տոները 2016 թվականը ըստ ամիսների՝ բացատրություններով

2016 թվականի հունվար

Ուղղափառ տոները 2016 թվականի հունվարին

1909 - փակագծերում նշվում է սրբի մահվան ամսաթիվը, քանի որ սա Հավերժության անցման ամսաթիվն է, Աստծո հետ հանդիպումը, որին սուրբը այդքան շատ էր փնտրում սրբի կյանքի ընթացքում: Ամենից հաճախ սրբի հիշատակի օրը նրա մահվան օրն է, նրա մասունքների բացահայտման օրը կամ նրա եկեղեցական փառաբանման օրը): Արդար Հովհաննեսը աղոթագիրք էր, մարգարե, նրա կյանքը մարդկանց հանդեպ կարեկցող և արդյունավետ սիրո շահագործում էր: Աղոթքի միջոցով Տ. Հովհաննեսը, հիվանդները բժշկվեցին, և այլ հրաշքներ կատարվեցին:

Հիշատակի օր svt. Ալեքսի Մոսկովյան, հրաշագործ (1378)Կիևի և Համայն Ռուսաստանի մետրոպոլիտ, սուրբ, պետական ​​գործիչ, դիվանագետ: Եկեղեցական տեքստերում նրան անվանում են Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Մետրոպոլիտ, հրաշագործ: Նրանք աղոթում են պատկերակի առջև, երբ աչքի խնդիրներ են լինում։ Սուրբի պատկերակը տունը կպաշտպանի վթարի կամ բնական աղետի դեպքում: Որպես սուրբ Ալեքսի անվան հովանավոր սուրբ, նա հոգ կտանի առողջության մասին և կպահպանի բարեկեցությունը ընտանիքում:

6 նոյեմբերի... Աստվածածնի սրբապատկերներ «Բոլոր վշտացողների ուրախությունը»
Սրբապատկեր, որն ամրապնդում է մարդկանց հավատը դեպի Աստվածածինը, ինչպես հրաշալի բարեխոսի, որը շտապում է այնտեղ, որտեղ լսվում է մարդկային տառապանքի հառաչանքը, սրբում է լացողների արցունքները և հենց վշտի մեջ տալիս երկնային ուրախության և ուրախության պահեր:

նոյեմբերի 12.Նահատակ Անաստասիա Թեսաղոնիկեցու օր (III դար)
Սուրբ Անաստասիայի պատկերակը կպաշտպանի ամբողջ ընտանիքը չար և խաբեբա մարդկանցից:
Անաստասիա անունով մկրտված կանանց համար սուրբը կդառնա երկնային հովանավորը: Այն կօգնի հոդերի և ողնաշարի հիվանդությունների, կանացի հիվանդությունների դեպքում։ Բոլոր խնդիրներով հանդերձ, բոլոր Անաստասիաները կարող են դիմել նրան:

նոյեմբերի 15-ը։Աստվածածնի Շուիսկո-Սմոլենսկի սրբապատկերի օր
Սրբապատկերը նկարվել է 1654-1655 թվականներին Վլադիմիրի թեմի Շույա քաղաքի Հարության ծխում: Տաճարում ցուցադրված այս սրբապատկերի շնորհիվ բազմաթիվ հրաշքներով բժշկություններ են տեղի ունեցել հատկապես աչքի հիվանդություններից:

Նոյեմբերի 18 -ը:Մոսկվայի Սուրբ Տիխոնի օրը (1865-1925)
Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք, պատրիարքարանի վերականգնումից հետո 1917 թ. 1989 թվականին Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից Սուրբ Տիխոնը սրբադասվեց: Պատրիարք Տիխոնը փորձել է փոխզիջում գտնել եկեղեցու և աթեիստական ​​պետության միջև, դատապարտել է իշխանություններին հակադրվելու ձևը։

նոյեմբերի 21.Հիշատակի օր Միքայել հրեշտակապետ
Եկեղեցին մեծարում է Միքայել հրեշտակապետին որպես հավատքի պաշտպանի և հերետիկոսությունների և ամեն չարիքի դեմ պայքարող: Պատկերագրության մեջ Միքայելը հաճախ պատկերվում էր որպես մարտիկ-պաշտպան, Աստծո ժողովրդի հովանավորը `ազատության համար մղվող պայքարում: Սուրբ Միքայելը հարգվում է որպես իրենց երկնային հովանավոր հիվանդների, մահամերձների, ինչպես նաև բժիշկների և շտապ օգնության վարորդների կողմից: Նա նաև նավաստիների, զինվորականների, ոստիկանների և, իհարկե, եկեղեցու ասպետների հովանավորն է։

նոյեմբերի 22.Աստվածածնի «Արագ լսելու» սրբապատկերի օր
Սուրբ պատկերը նկարվել է 10 -րդ դարում Աթոս լեռան Դոչիարի վանքում:
«Արագ լսելու» այս սուրբ պատկերակի միջոցով Ամենասուրբ Աստվածածինը հետագա ժամանակներում բազմաթիվ բժշկություններ կատարեց. նա տեսողություն տվեց կույրերին և ոտքի կանգնեցրեց անդամալույծին: Հատկապես նշվել են էպիլեպսիայից և դիվահարությունից բուժվելու դեպքերը։ Շատերին Աստվածածինը ազատել է նավաբեկությունից, ազատվել գերությունից։

նոյեմբերի 24.Նահատակ Վիկտորի օր (II դար)
Դամասկոսի Վիկտորը վաղ քրիստոնեական սուրբ է, որը հարգված է որպես նահատակ՝ իր կրած բազմաթիվ տանջանքների պատճառով: Նրանք աղոթում են Սուրբ Վիկտորին՝ ձեռքերի հիվանդությունների, մաշկի և աչքի տարբեր հիվանդությունների բուժման համար։ Սրբապատկերը կօգնի Վիկտոր անունով տղամարդկանց առաջխաղացման մեջ, պաշտպանել նրանց վտանգներից և թշնամիներից: Սուրբը կօգնի առողջություն ձեռք բերել, վստահելի ընկերներ և կյանքի ուղեկիցներ գտնել։

նոյեմբերի 25.Աստվածածնի «Ողորմած» սրբապատկերի օր (Կիկկոս)
Այս պատկերակը, ըստ լեգենդի, նկարել է սուրբ ավետարանիչ Ղուկասը: Մինչ այժմ մարդիկ դիմել են այս պատկերակի օգնությանը, նրանք բուժվել են անպտղությունից, կանացի հիվանդություններից, աղոթքների միջոցով Կիկկոսի պատկերին, չոր եղանակին անձրև է իջնում ​​երկրի վրա: «Ողորմած-Կիկկոս» պատկերակի վրա Աստվածածնի և Աստվածածնի դեմքերը, հին ժամանակներում հաստատված սովորության համաձայն, փակ են մարդկանց հայացքից խիտ ծածկով, որը երբեք չի հանվում: Նույնիսկ երբ վանականները թուլության պատճառով փոխում են վարագույրը, պատկերը տանում են տաճարից՝ բարձրացնելով և դեպի երկինք շրջելով։ Կիպրոսում պահպանված լեգենդի համաձայն՝ նա, ով համարձակվում է բացել վարագույրը, կարող է կուրանալ։

նոյեմբերի 26.Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերանի հիշատակի օր (մոտ 347 - 09/14/407)
Կոստանդնուպոլսի արքեպիսկոպոս, աստվածաբան, հարգված է որպես տիեզերական երեք հիերարխներից և ուսուցիչներից մեկը: Հարգված է որպես ճգնավոր և նահատակ, ջերմեռանդ և ազնիվ, տաղանդավոր և փայլուն հռետոր: Սուրբը ուսանողների և բոլոր նրանց, ովքեր գնում են գիտելիքի ճանապարհով, հովանավորն է: Այս սուրբը կարող է նաև աղոթել բարգավաճման, նեղության և վշտի ժամանակ օգնության, անտեսանելի թշնամիներից փրկության և նոր տուն մտնելիս օջախի անվտանգության համար:

Նոյեմբերի 28 - հունվարի 6, 2017թ... Ամանորյա գրառում

Ուղղափառ տոներ 2016 թվականի դեկտեմբերին

4 դեկտեմբերի... Ներածություն Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճարին

դեկտեմբերի 6.Սուրբ օրհնված արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու հիշատակի օր (1221 - 1263)
Սուրբ ազնիվ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին զինվորականների, անվտանգության անձնակազմի, դիվանագետների և բոլոր Ալեքսանդրների երկնային հովանավորն է: Որպեսզի ծառայությունը լինի հաջողակ և հաջողակ, Սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու պատկերակը կարող է տեղադրվել գրասենյակում: Նույն տղամարդիկ, ովքեր կրում են Ալեքսանդր անունը, ավելի լավ է սուրբ պատկերը տանը պահել, նա կօգնի նրանց լավ առողջություն պահպանել, լավ կարիերա կառուցել, պաշտպանել նրանց թշնամիներից և բարեկեցություն կտա տանը:

Դեկտեմբերի 7 -ը:Մեծ նահատակ Եկատերինայի հիշատակի օր
Մեծ նահատակ Եկատերինան շատ հարգված սուրբ է, և նրա մասունքները բերվել են Սինայից՝ ուղղափառ ասկետիզմի և բարեպաշտության հնագույն վայրից: Սուրբ Եկատերինայի պատկերակը կպաշտպանի սխալներից, որոնք կարող են փչացնել մարդու կյանքը։ Սուրբ պատկերը կզորացնի ձեզ հավատքի մեջ և կպաշտպանի ձեզ վտանգներից: Կանայք, որոնց հրեշտակը Սուրբ Եկատերինան է, իրենց սրբի պատկերով կյանքի իմաստ են ձեռք բերում։ Սրբապատկերը կպաշտպանի նրանց ընտանիքները դժվարություններից, տուն կբերի խաղաղություն և բարգավաճում:

9 դեկտեմբերի.Գեորգիի օր. Այս օրը հիշատակվում են Գեորգի Հաղթականի (303) գործերը։
Այս սուրբը անսովոր տարածված է դարձել վաղ քրիստոնեության ժամանակներից ի վեր: Արեւմուտքում Սուրբ Գեորգիի պաշտամունքը հայտնվեց ոչ ուշ, քան 5 -րդ դարը: Ջորջ Հաղթանակը համարվում է Մոսկվայի խորհրդանիշը և ուղղափառ բանակի պաշտպանը: Աղոթքը Սուրբի պատկերակի առջև օգնում է ծառայության մեջ գտնվող ռուս զինվորներին, ինչպես նաև պահեստազոր մեկնած զինվորներին: Սուրբ Գեորգի պատկերով սրբապատկերն ու դիմացի աղոթքը նույնպես օգնում է ֆերմերներին և անասնաբույծներին, կօգնի պահպանել բերքը և անասունների առողջությունը։

10 դեկտեմբերի... Աստվածածնի սրբապատկերներ, որոնք կոչվում են «Նշան»
Սրբապատկերի վրա պատկերված է Ամենասուրբ Աստվածածինը, որը աղոթքով բարձրացնում է իր ձեռքերը: Նրա կրծքին, կլոր վահանի ֆոնի վրա, օրհնյալ Աստվածային Մանուկն է: Այս տեսակի սրբապատկերները առաջին անգամ հայտնվեցին Ռուսաստանում 11-12-րդ դարերում: Մենք սկսեցինք այս պատկերակը համարել թշնամիների հովանավոր, և դա կապված է 1170 թվականին Նովգորոդի հրաշագործ պատկերակի փառաբանման հետ: Աստծո մայր »:

Սուրբ պատկերակը պաշտպանում է հանկարծակի մահից: Նրանք աղոթում են Մեծ նահատակ Բարբարային, որ իր մահվան օրը չկորցնի Սուրբ Հաղորդությունը, և ավանդույթ կա, որ սուրբն ինքն է հաղորդություն տալիս նրանց, ովքեր պատիվ են ստացել մահանալու իր հիշատակի օրը։ Սուրբը նաև աղոթում է հիվանդություններից ազատվելու, երեխաների համար, հուսահատության և տխրության մեջ օգնության, վշտի մեջ մխիթարվելու համար:

Դեկտեմբերի 22 -ը:Սերաֆիմ-Դիվեևսկայայի «Քնքշություն» կամ «Բոլոր ուրախությունների ուրախություն» Աստծո սրբապատկերի օր և Աստծո մայրիկի պատկերակի օր «Անսպասելի ուրախություն»
«Քնքշություն» պատկերակի վրա Աստվածամայրը պատկերված է կիսաբարձրությամբ՝ ձեռքերը կրծքին խաչաձև ծալած՝ մինչ Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը, բայց Ավետումից հետո, երբ Սուրբ Հոգին իջավ Մարիամ Աստվածածնի մոտ, հետևաբար՝ պատկերը. փայլում է առանձնահատուկ քնքշությամբ և ջերմությամբ: «Քնքշություն» պատկերակը համարվում է կանացի, այն օգնում է բեղմնավորման և ծննդաբերության ժամանակ: Աստվածամոր «Նրբություն» Սերաֆիմ-Դիվեևսկայայի պատկերակը պատկանում էր Սարովցի վանական Սերաֆիմին, ով նրան անվանում էր «Բոլոր ուրախությունների ուրախություն» և նրա բջիջի պատկերակն էր: Այս սուրբ սրբապատկերի առջև վառված ճրագի յուղով Վանականն օծում էր հիվանդներին, որոնք դրանից հետո բժշկություն ստացան:

Սրբապատկերն անվանվել է ի հիշատակ սուրբ պատկերակի միջոցով որոշակի մեղավորի բժշկության Ամենամաքուր Աստվածածնի աղոթքներով: «Անսպասելի ուրախություն» պատկերակը մեզ սովորեցնում է երախտապարտ կյանք: Ուրախությունն ու հասկացողությունը, որ դուք ընդունված եք Ամենամաքուրի կողմից, պատահաբար կգան: Միայն պատկերակի առջև աղոթելը կօգնի ձեզ հասկանալ, որ ձեր առջև բաց են լայն տարածություն և անսահմանափակ հնարավորություններ:

✿ღ✿ Բժիշկները կատակում են ღ✿

Յուրաքանչյուր մասնագիտություն ունի իր հատուկ կատակները, օրինակ՝ ինչպես են կատակում բժիշկները և ինչ ամանորյա կենացներ են ասում.

«Քույր, գրիր. Վիրահատությունը հաջող էր ...» - «Բայց հիվանդը մահացե՞լ է»: - Եվ կարիք չկար ազատվել:
***
Բժիշկը հանդիպում է իր երկարամյա հիվանդին. «Բարև, դուք զարմանալիորեն լավ տեսք ունեք: Ինչպե՞ս է ձեր խոցը»: - «Ես մեկ շաբաթով գնացի մայրիկիս մոտ ...»:
***
Դեղատուն. Գրասեղանի ետեւում շատ հին, փորձառու դեղագործ կա: Հերթ. Առաջին հաճախորդը գալիս է: Դեղագործ. «Ուրեմն, պարոն, ես տեսնում եմ, որ ձեզ ասպիրին է պետք»։ - «Ճիշտ։ (Գնում է, հեռանում): Երկրորդ գնորդին. «Եվ ես կարծում եմ, որ եկել եք աչքի կաթիլների համար»: -Հմմ, այդպես է։ (Դուրս է գալիս): Մոտենում է մի աղջիկ. «Իսկ քեզ, սիրելիս, ակնհայտորեն հեմոռոյային մոմերի կարիք ունեն»: «Ո՛չ, Թամփաքս։ - «Վայ! Սխալ մի երկու սանտիմետրով »:
***
Հիվանդը վստահ է, որ արդեն մահացել է: Թերապևտի բոլոր փորձերը՝ նրան համոզելու այս հարցում, անհաջողությամբ են ավարտվում: Ի վերջո, նա դիմում է հիվանդին. «Խնդրում եմ, ասա ինձ, թե արդյոք դիակների մեջ արյուն է հոսում»: - "Իհարկե ոչ!" Թերապևտը բռնում է պատրաստված ասեղը և արագ ներարկում հիվանդի թեւը։ Հայտնվում է մի կաթիլ արյուն։ «Դե հիմա ի՞նչ կասես»։ - "Ես սխալ էի. Դիակների մեջ արյուն կա»։
***
Վստահ նշան, որ ծերությունը եկել է ձեզ մոտ. Դուք գնում եք դեղատուն, և այնտեղ նրանք ձեզ հարցնում են.
***
«Բժիշկ! Օգնություն! Տատիկս արդեն մեկ ամիս է ՝ անկողնում է, չի շարժվում, աչքերը փակ են ... իսկապես վատ է, նա մահանում է: Ինչ պետք է անեմ?!" - «Պապ, դու փորձե՞լ ես նրան խաբել»: - «Ի՞նչ ես բժիշկ։ Ինչի մասին ես խոսում?! Ես ու տատիկս 80 տարեկան ենք։ Ես հին կոմունիստ եմ, Լենինը մեռնում էր իմ գրկում։ Իսկ ինչի՞ մասին ես խոսում «ֆաք»»։
«Պապիկ, որպես բժիշկ, ես ասում եմ քեզ, արա դա, և ամեն ինչ կհեռացվի, կարծես ձեռքով»: Դե պապս եկավ, մի ստոպարիկ խմեց, մի բուռ դեղահաբ կերավ, բարձրացավ տատիկիս վրա։ Արդյոք գործը ... Արթնանում է, և տատիկը զբաղված է վառարանի մոտ: Պատրաստված, արված մազերս: Այն ծաղկեց: Երգեր է երգում. Պապիկ. «Կեր !! Ի վերջո, ես կարող էի նաև փրկել Լենինին !!!»
***
Ես փակ կյանք եմ վարում։
Ես ապրում եմ հանգիստ, առանց հարեւաններիս անհանգստացնելու։
Բայց ես միշտ կգամ օգնության ...
Իհարկե, եթե եկամուտը մեծ է:
****
Շունը, տեսնելով, թե ինչպես է բժիշկը մասնակցում հարուստ հիվանդի հուղարկավորությանը, հարցրեց. «Ե՞րբ եք ակնկալում փորել նրան»: - «Ինչի՞ պիտի քանդեմ»։ - զարմացավ բժիշկը: «Դե, ես չգիտեմ», - պատասխանեց Շունը: «Օրինակ, ես թաղում եմ ոսկորը, որպեսզի փորեմ և հետո կրծեմ»։
****
Մեր խմած գինին ընդլայնում է արյան անոթները, բարձրացնում տրամադրությունը, պայծառացնում կյանքը: Բայց ծանոթներիցս մեկին բժիշկն արգելել է գինի խմել։ Ավելին, նա պարտավորեցրել է նրան պարբերաբար կաթ խմել։ Խեղճը քաջաբար խմում էր այս դեղը օրը մի քանի անգամ։ Բայց նա երկար ժամանակ չդիմացավ։ «Հիմա ես հասկանում եմ,- ասում է նա,- ինչու են թոռները անընդհատ նվնվում և լացում»:
****
Կյանքը թանկանում է, թանկանում։
Ոմանք ճշմարտությունը գտնում են գինու մեջ
Մյուսները կորան իրարանցման մեջ:
Եվ աշխարհը, ինչպես միշտ, ղեկավարում են սխալները...
****
Արդյո՞ք եկել է կարիերայի վատթարացումը:
Ուժի դեմ - չես կարող վիճել
Եթե ​​կյանքն ունի քեզ...
Այսպիսով, դուք դեռ ապրում եք:
****
Հին հնդկական տրակտատում ասվում է. «Հոգու կարիքները առաջացնում են բարեկամություն, մտքի կարիքները՝ հարգանք, մարմնի կարիքները՝ ցանկություն։ Երեք կարիքներն էլ ծնում են իսկական սեր»։ Եկեք խմենք, որպեսզի այս կարիքները միշտ ապրեն մեզ հետ, և մենք սիրենք և սիրվենք:

Դե, և վերջում - Շնորհավորանքներ բժշկի կողմից.
- Շնորհավոր Նոր Տարի!
Նովիում բոլորին մաղթում եմ, որ չհիվանդանան։
Իսկ եթե հիվանդանում ես, ուրեմն դա լուրջ չէ։
Լուրջ, դա վտանգավոր չէ.
Եթե ​​դա վտանգավոր է, մահացու չէ։
Եթե ​​դա մահացու է, ապա ապրեք ավելի երկար՝ շրջապատված լավ բժիշկներով, սիրելիներով և ընկերներով։
Եվ, ի սեր Աստծո, մի՛ մասնատեք ծառերի դիակները։ 13.01 -ից հետո: - դիակիզել դրանք՝ արտասանելով տվյալ դեպքում համապատասխան բառերը։
Իրականում նման տոն չկա՝ դիմավորել Ամանորը։ Այս տոնի երկար նախապատրաստությունը սահուն կերպով հոսում է նրա հիշողությունները:
Եվ մենք նշում ենք ոչ թե Նոր տարին, այլ այն, որ մենք գոյատևել ենք հնում։
Շնորհավոր Նոր Տարի!

Եկեղեցու մեծ տոները 2016 թ

Մեծ Պահք
(2016 թվականին, ըստ օրացույցի, ընկնում է մարտի 14-ից ապրիլի 30-ը)

Մեծ Պահքը որոշված ​​է քրիստոնյաների ապաշխարության և խոնարհության համար՝ նախքան Զատկի տոնը, որում նշվում է Քրիստոսի մեռելներից Հարության պայծառ տոնը։ Սա ուղղափառ օրացույցի բոլոր քրիստոնեական տոներից ամենանշանակալիցն է:

Մեծ պահքի մեկնարկի և ավարտի ժամերը կախված են Զատիկի տոնակատարության ամսաթվից, որը չունի ֆիքսված օրացուցային ամսաթիվ: Պահքի տևողությունը 7 շաբաթ է: Այն բաղկացած է 2 գրառումից `Պահք և Ավագ շաբաթ:

Քառասնօրյա ժամկետը տևում է 40 օր՝ ի հիշատակ Հիսուս Քրիստոսի քառասնօրյա պահքի անապատում: Այսպիսով, ծոմապահությունը կոչվում է Քառասուն օր: Մեծ Պահքի վերջին յոթերորդ շաբաթը՝ Կրքերի շաբաթը որոշվում է ի հիշատակ Քրիստոսի երկրային կյանքի վերջին օրերի, չարչարանքների և մահվան։

Մեծ պահքի ողջ օրացույցի ընթացքում, ներառյալ հանգստյան օրերը, արգելվում է միս, կաթ, պանիր և ձու ուտել։ Ծոմապահությունը պետք է հատկապես խստությամբ պահպանել առաջին և վերջին շաբաթներին: Ամենասուրբ Աստվածածնի Ավետման տոնին՝ ապրիլի 7-ին, թույլատրվում է հանգստացնել ծոմը և սննդակարգում ավելացնել բուսական յուղ և ձուկ։ Բացի Մեծ Պահքի ընթացքում սննդի մեջ ձեռնպահ մնալուց, պետք է ջանասիրաբար աղոթել, որ Տեր Աստված զղջա, զղջա մեղքերի համար և սեր տա Ամենակալին:

Առաքելական Պահք - Պետրով Պաս
(Ըստ օրացույցի 2016 թվականին ընկնում է հունիսի 27-ից հուլիսի 11-ը)

Այս գրառումը օրացույցում չունի կոնկրետ ամսաթիվ: Առաքելական պահքը նվիրված է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակին։ Դրա սկիզբը կախված է Զատկի և Սուրբ Երրորդության օրվանից, որն ընկնում է ընթացիկ օրացուցային տարում: Ծոմապահությունը տեղի է ունենում Երրորդության տոնից ուղիղ յոթ օր հետո, որը կոչվում է նաև Պենտեկոստե, քանի որ այն նշվում է Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը: Պահքին նախորդող շաբաթը կոչվում է Բոլոր սրբերի շաբաթ:

Առաքելական պահքի տեւողությունը կարող է լինել 8 օրից մինչեւ 6 շաբաթ (կախված Զատկի տոնակատարության օրվանից): Առաքելական պահքն ավարտվում է հուլիսի 12-ին՝ Սուրբ Պետրոս և Պողոս առաքյալների օրով։ Այստեղից էլ գրառումն ստացել է իր անվանումը։ Այն կոչվում է նաև Սուրբ Առաքյալների պահք կամ Պետրոսի պահք։

Առաքելական ծոմապահությունը շատ խիստ չէ: Չոր կերակուրը թույլատրվում է չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին, տաք սնունդը՝ առանց ձեթի, երկուշաբթի օրը թույլատրվում է սունկ, բուսական յուղով և մի քիչ գինիով սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ ձուկը նույնպես։

Երկուշաբթի, երեքշաբթի և հինգշաբթի օրերին ձուկը դեռ թույլատրվում է, եթե այս օրերին նրանք մեծ գովեստով ընկնում են տոնի վրա: Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին թույլատրվում է ձուկ ուտել միայն այն ժամանակ, երբ այս օրերը ընկնում են արթուն կամ տաճարային խնջույքի ժամանակ:

Ենթադրություն Արագ
(2016 թ. ընկնում է օգոստոսի 14 -ից օգոստոսի 27 -ը)

Հարության պահքը սկսվում է օգոստոսի 14 -ին Առաքելական պահքի ավարտից ուղիղ մեկ ամիս անց և տևում է 2 շաբաթ ՝ մինչև օգոստոսի 27 -ը: Այս պահքը պատրաստվում է Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի, որը նշվում է ըստ ուղղափառ օրացույցի օգոստոսի 28 -ին: Վերափոխման պահքի միջոցով մենք հետևում ենք Աստվածամոր օրինակին, ով շարունակաբար պահքի և աղոթքի մեջ էր։

Ըստ իր խստության ՝ Հարության պահքը մոտ է Մեծ Պահքին: Երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ թույլատրվում է չոր սնունդ, երեքշաբթի և հինգշաբթի՝ տաք սնունդ՝ առանց յուղի, շաբաթ և կիրակի՝ բուսական յուղով սնունդ։ Տիրոջ Պայծառակերպության տոնին (օգոստոսի 19) թույլատրվում է ձուկ ուտել, ինչպես նաև ձեթ և գինի:

Սուրբ Աստվածածնի Վերափոխման օրը (օգոստոսի 28), եթե սատանան ընկնում է չորեքշաբթի կամ ուրբաթ օրերին, թույլատրվում է միայն ձուկ: Միսը, կաթը և ձուն արգելված են։ Մնացած օրերին ծոմը չեղյալ է հայտարարվում։

Նաև մինչև օգոստոսի 19-ը մրգեր չուտելու կանոն կա։ Արդյունքում, Տիրոջ Պայծառակերպության օրը կոչվում է նաև Խնձորի Փրկիչ, քանի որ այս պահին եկեղեցի են բերում այգու պտուղները (մասնավորապես՝ խնձորները), օծվում և բաժանվում:

Ամանորյա գրառում
(նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը)

Ծննդյան պահքի օրացույցը գործում է ամեն տարի նոյեմբերի 28-ից հունվարի 6-ը: Եթե ​​պահքի առաջին օրը ընկնում է կիրակի, ապա ծոմը մեղմացվում է, բայց չի չեղարկվում: Ծննդյան պահքը նախորդում է Քրիստոսի Ծննդյան տոնին` հունվարի 7-ին (դեկտեմբերի 25-ի տոմարով հին ոճով), որում նշվում է Փրկչի ծնունդը։ Պահքը սկսվում է տոնակատարությունից 40 օր առաջ և այդ պատճառով կոչվում է նաև քառասնօրյա: Ժողովուրդը Սուրբ Ծնունդն անվանում է Ֆիլիպպով, քանի որ այն գալիս է Փիլիպոս առաքյալի հիշատակի օրվանից անմիջապես հետո՝ նոյեմբերի 27-ին։ Պայմանականորեն Սուրբ Ծննդյան պահքը ցույց է տալիս աշխարհի վիճակը մինչև Փրկչի գալը: Սննդի մեջ ժուժկալությամբ քրիստոնյաները ակնածանք են արտահայտում Քրիստոսի Ծննդյան տոնի նկատմամբ։ Համաձայն ժուժկալության կանոնների՝ Սուրբ Ծննդյան պահքը նման է Առաքելական պահքին մինչև Սուրբ Նիկողայոսի օրը՝ դեկտեմբերի 19-ը։ Դեկտեմբերի 20-ից մինչև Սուրբ Ծնունդ ծոմապահությունը պահպանվում է հատուկ խստությամբ։

Ըստ կանոնադրության, թույլատրվում է ձուկ ուտել Ամենասուրբ Բոգորդիցայի տաճար մուտքի տոնին և մեկ շաբաթ մինչև դեկտեմբերի 20 -ը:

Ծննդյան պահքի երկուշաբթի, չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին սովորական է չոր սնունդ ուտելը:

Եթե ​​այս օրերին տաճարային տոն է կամ արթուն, ապա թույլատրվում է ձուկ ուտել. եթե մեծ սրբի օրը ընկնում է, թույլատրվում է գինու և բուսական յուղի օգտագործումը:

Սուրբ Նիկոլասի տոնից հետո և Սուրբ Ծնունդից առաջ ձուկը թույլատրվում է շաբաթ և կիրակի օրերին: Նախատոնակի ժամանակ ձուկ չեք կարող ուտել։ Եթե ​​այս օրերը ընկնում են շաբաթ կամ կիրակի, ապա թույլատրվում է ուտել ձեթով:

Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ հունվարի 6-ին, Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ուտելիք չի թույլատրվում, քանի դեռ առաջին աստղը չի հայտնվել: Այս կանոնն ընդունվել է ի հիշատակ այն աստղի, որը փայլել է Փրկչի ծննդյան պահին։ Առաջին աստղի հայտնվելուց հետո (սովորական է ուտել հյութեղ՝ մեղրի մեջ խաշած ցորենի սերմերը կամ ջրի մեջ փափկած չորացրած մրգերը, իսկ կուտիան՝ չամիչով եփած հացահատիկը։ Սուրբ Ծննդյան շրջանը տևում է հունվարի 7-ից 13-ը։ Հունվարի առավոտից։ 7-ին սննդի նկատմամբ բոլոր սահմանափակումները հանվում են, ծոմը չեղարկվում է 11 օրով.

Մեկօրյա ծոմապահություն

Շատ են միօրյա պահքերը: Ըստ պահպանման խստության՝ դրանք տարբեր են և ոչ մի կերպ կապված չեն կոնկրետ ամսաթվի հետ։ Դրանցից ամենահաճախը ցանկացած շաբաթվա չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերի գրառումներն են: Նաև ամենահայտնի մեկօրյա պահքերը Տիրոջ Խաչի բարձրացման օրը, Տիրոջ մկրտության նախորդ օրը, Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը:

Հայտնի սրբերի հիշատակության ամսաթվերի հետ կապված կան նաև մեկօրյա պահքեր։

Այս գրառումները խիստ չեն համարվում, եթե դրանք չեն ընկնում չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Այս մեկօրյա պահքերի ժամանակ արգելվում է ձուկ ուտել, սակայն թույլատրելի է բուսական յուղով ուտելը։

Առանձին պահք կարող են ընդունվել ինչ-որ դժբախտության կամ սոցիալական դժբախտության դեպքում՝ համաճարակ, պատերազմ, ահաբեկչություն և այլն: Մեկօրյա պահքը նախորդում է հաղորդության խորհուրդին:

Գրառումներ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին

Չորեքշաբթի օրը, ըստ Ավետարանի, Հուդան դավաճանեց Հիսուս Քրիստոսին, իսկ ուրբաթ օրը Հիսուսը չարչարանք ու մահ կրեց խաչի վրա: Ուղղափառության այս իրադարձությունների հիշատակին ծոմեր ընդունվեցին յուրաքանչյուր շաբաթ չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին: Բացառություններ են միայն շարունակական շաբաթները կամ շաբաթները, որոնց ընթացքում այս օրերի համար գոյություն չունեն սահմանափակումներ: Այդպիսի շաբաթներ են Սուրբ Ծննդյան տոնը (հունվարի 7-18), մաքսավորն ու փարիսեցին, պանիրը, զատիկը և երրորդությունը (երրորդությունից հետո առաջին շաբաթը):

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերին արգելվում է միս, կաթնամթերք, ձու ուտել։ Ամենաաստվածապաշտ քրիստոնյաներից ոմանք իրենց թույլ չեն տալիս օգտագործել, այդ թվում՝ ձուկ և բուսական յուղ, այսինքն՝ հետևում են չոր ուտելուն:

Չորեքշաբթի և ուրբաթ օրերի պահքի թեթևացումը հնարավոր է միայն այն դեպքում, եթե այդ օրը համընկնի առանձնապես հարգված սրբի տոնի հետ, որի հիշատակին նվիրված է եկեղեցական հատուկ արարողություն:

Բոլոր սրբերի շաբաթվա և մինչև Քրիստոսի ծնունդն ընկած ժամանակահատվածում անհրաժեշտ է հրաժարվել ձկից և բուսական յուղից։ Եթե ​​չորեքշաբթի կամ ուրբաթ համընկնում է սրբերի տոնի հետ, ապա թույլատրվում է օգտագործել բուսական յուղ։

Մեծ տոներին, ինչպիսին է Պոկրովը, թույլատրվում է ձուկ ուտել։

Աստվածահայտնության տոնի նախօրեին

Ըստ օրացույցի՝ Տիրոջ մկրտությունն ընկնում է հունվարի 18-ին։ Ավետարանի համաձայն՝ Քրիստոսը մկրտվեց Հորդանան գետում, այդ պահին Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ Նրա վրա, Հիսուսին մկրտեց Հովհաննես Մկրտիչը։ Հովհաննեսը վկա էր, որ Քրիստոսը Փրկիչն է, այսինքն՝ Հիսուսը Տիրոջ Մեսիան է: Իր մկրտության ժամանակ նա լսեց Բարձրյալի ձայնը, որն ասում էր.

Եկեղեցիներում Տիրոջ մկրտությունից առաջ կատարվում է երեկո, այս պահին տեղի է ունենում սուրբ ջրի օծման արարողությունը։ Այս տոնի կապակցությամբ ընդունվել է ծոմապահություն։ Այս ժուժկալության ժամանակ թույլատրվում է ուտել օրը մեկ անգամ, իսկ մեղրով միայն հյութեղ և կուտիան։ Հետեւաբար, ուղղափառ հավատացյալների շրջանում, Աստվածահայտնության նախօրեին սովորաբար կոչվում է Սուրբ Ծննդյան նախօրեին: Եթե ​​երեկոն շաբաթ կամ կիրակի է, ապա այդ օրվա պահքը ոչ թե չեղյալ է հայտարարվում, այլ հանգիստ։ Այս դեպքում կարելի է ուտել օրը երկու անգամ՝ պատարագից հետո և ջրօրհնեքի արարողությունից հետո։

Պահք Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը

Սեպտեմբերի 11-ին նշվում է Հովհաննես Մկրտչի գլխատման օրը։ Նրան ներկայացվեց մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի մահվան հիշատակը, որը Մեսիայի Նախորդն էր: Ըստ Ավետարանի, Հովհաննեսին բանտ նետեց Հերովդես Անտիպասը՝ Հերովդիայի եղբոր՝ Փիլիպոսի կնոջ՝ Հերովդիայի հետ կապված իր հայտնությունների պատճառով:

Birthdayննդյան տարեդարձի տոնակատարության ժամանակ ցարը տոն կազմակերպեց, Հերովդիայի դուստրը ՝ Սալոմեն, հմուտ պար ներկայացրեց Հերովդեսին: Նա հիացած էր պարի գեղեցկությամբ և աղջկան խոստացավ նրա համար, թե ինչ կամենա։ Հերովդիան համոզեց իր աղջկան մուրալ Հովհաննես Մկրտչի գլուխը։ Հերովդեսը կատարեց աղջկա ցանկությունը՝ զինվոր ուղարկելով բանտարկյալի մոտ, որպեսզի նրան բերի Հովհաննեսի գլուխը։

Ի հիշատակ Հովհաննես Մկրտչի և նրա բարեպաշտ կյանքի, որի ընթացքում նա անընդհատ ծոմ էր պահում, ծոմ է սահմանվել ուղղափառ օրացույցում: Այս օրը արգելվում է միս, կաթնամթերք, ձու և ձուկ ուտել։ Բուսական սնունդը և բուսական յուղը ընդունելի են:

Պահք Սուրբ Խաչի վեհացման օրը

Այս տոնը ընկնում է սեպտեմբերի 27 -ին: Այս օրը սահմանվել է ի հիշատակ Տիրոջ Խաչի հայտնաբերման։ Դա տեղի է ունեցել IV դարում։ Ըստ լեգենդի՝ Բյուզանդական կայսրության կայսր Կոնստանտին Մեծը Տիրոջ Խաչի շնորհիվ բազմաթիվ հաղթանակներ է տարել և այդ պատճառով ակնածանքով է վերաբերվել այս խորհրդանիշին: Երախտագիտություն հայտնելով Ամենակարողին Առաջին Տիեզերական ժողովում եկեղեցու համաձայնության համար՝ նա որոշեց տաճար կանգնեցնել Գողգոթայի վրա։ Հելենը՝ կայսեր մայրը, 326 թվականին գնաց Երուսաղեմ՝ գտնելու Տիրոջ Խաչը։

Այն ժամանակվա սովորության համաձայն՝ մահապատժի վայրի մոտ խաչերը՝ որպես մահապատժի գործիքներ, թաղվում էին։ Գողգոթայում երեք խաչ է հայտնաբերվել։ Անհնար էր հասկանալ, թե նրանցից ով է Քրիստոսը, քանի որ «Հիսուս Նազովրեցի, հրեաների թագավոր» մակագրությամբ տախտակը գտնվել է բոլոր խաչերից առանձին: Այնուհետև Տիրոջ Խաչը տեղադրվեց ըստ զորության, որն արտահայտվեց հիվանդների բժշկության և մարդու հարության մեջ՝ դիպչելով այս խաչին: Տիրոջ Խաչի զարմանահրաշ հրաշքների փառքը գրավել է շատ մարդկանց, և պանդեմոնիայի պատճառով շատերը հնարավորություն չեն ունեցել տեսնելու և խոնարհվելու նրան։ Այնուհետև Մակարիոս պատրիարքը խաչը բարձրացրեց՝ այն ցույց տալով բոլորին, ովքեր հեռու էին: Այսպիսով, օրացույցում հայտնվեց Սուրբ Խաչի վեհացման տոնը:

Տոնը վերցվել է Քրիստոսի Հարության եկեղեցու օծման օրը՝ 335 թվականի սեպտեմբերի 26-ին, և սկսել է նշվել հաջորդ օրը՝ սեպտեմբերի 27-ին։ 614 թվականին պարսից թագավոր Խոզրոյը տիրեց Երուսաղեմին և հանեց Խաչը։ 328 թ. -ին Խոսրոսի ժառանգորդ Սիրոեսը Երուսաղեմ վերադարձրեց Տիրոջ գողացված Խաչը: Դա տեղի ունեցավ սեպտեմբերի 27 -ին, ուստի այս օրը համարվում է կրկնակի տոն ՝ Տիրոջ խաչի վեհացում և գտնում: Այս օրը արգելվում է ուտել պանիր, ձու և ձուկ։ Այս կերպ քրիստոնյա հավատացյալներն արտահայտում են իրենց ակնածանքը Խաչի հանդեպ։

Քրիստոսի Պայծառ Հարություն - Զատիկ
(2016-ին ընկնում է մայիսի 1-ին)

Ուղղափառ օրացույցի ամենաառանցքային քրիստոնեական տոնը Զատիկն է՝ Քրիստոսի մեռելներից Հարությունը: Զատիկը համարվում է գլխավորը անցնող տասներկու տոների միջև, քանի որ այն ամենը, ինչի վրա հիմնված է քրիստոնեական գիտելիքները, պարունակվում է Զատկի պատմության մեջ: Բոլոր քրիստոնյաների համար Քրիստոսի Հարությունը նշանակում է փրկություն և մահվան ոտնահարում:

Քրիստոսի չարչարանքները, խաչի վրա տանջանքները և մահը մաքրեցին սկզբնական մեղքը և, հետևաբար, փրկություն տվեցին մարդկությանը: Այդ իսկ պատճառով քրիստոնյաները Easterատիկը անվանում են տոնակատարությունների հաղթանակ և տոների տոն:

Հետևյալ պատմությունը հիմք հանդիսացավ քրիստոնեական տոնի համար: Շաբաթվա առաջին օրը մյուռոնակիր կանայք եկան Քրիստոսի գերեզման՝ մարմինը խունկով օծելու։ Այնուամենայնիվ, մի մեծ բլոկ, որը փակում էր գերեզմանի մուտքը, տեղափոխվեց, մի հրեշտակ նստեց քարի վրա, ով հայտնեց կանանց, որ Փրկիչը հարություն է առել: Որոշ ժամանակ անց Հիսուսը հայտնվեց Մարիամ Մագդաղենացուն և ուղարկեց նրան առաքյալների մոտ, որպեսզի տեղեկացնի նրանց, որ մարգարեությունը կատարվել է:

Նա վազեց առաքյալների մոտ և հայտնեց նրանց բարի լուրը և հայտնեց նրանց Քրիստոսի պատգամը, որ նրանք հանդիպելու են Գալիլեայում: Իր մահից առաջ Հիսուսը խոսեց իր աշակերտների հետ ապագա իրադարձությունների մասին, սակայն Մարիամի լուրը նրանց շփոթության մեջ գցեց: Երկնքի Արքայության հանդեպ հավատքը, որը խոստացել էր Հիսուսը, նորից վերակենդանացավ նրանց սրտերում: Սակայն Հիսուսի Հարությունը բոլորին ուրախություն չպատճառեց. քահանայապետներն ու փարիսեցիները տարածեցին դիակի անհետացման մասին լուրերը։

Այնուամենայնիվ, չնայած ստերին և ցավալի փորձություններին, որոնք ընկան առաջին քրիստոնյաների վրա, Նոր Կտակարանի Զատիկը դարձավ քրիստոնեական հավատքի հիմքը: Քրիստոսի արյունը քավեց մարդկանց մեղքերը և բացեց նրանց փրկության ճանապարհը: Քրիստոնեության առաջին օրերից առաքյալները հաստատեցին Easterատկի տոնը, որին ի հիշատակ Փրկչի տառապանքի նախորդեց Սուրբ շաբաթը: Այսօր նրանց նախորդում է Մեծ Պահքը, որը տեւում է քառասուն օր։

Երկար ժամանակ նկարագրված իրադարձությունների հիշատակման իրական ամսաթվի մասին քննարկումները չէին հանդարտվում, մինչև Նիկիայի I Տիեզերական ժողովում (325) նրանք պայմանավորվեցին Զատիկը նշելու մասին 1-ին կիրակի օրը, որը գալիս է առաջին գարնանից հետո: լուսինը և գարնանային գիշերահավասարը: Զատիկը տարբեր տարիներին հնարավորություն ունի նշելու մարտի 21-ից ապրիլի 24-ը (հին ոճով):

Զատկի նախօրեին ժամերգությունը սկսվում է երեկոյան ժամը տասնմեկին։ Սկզբում նրանք ծառայում են Մեծ շաբաթ օրվա կեսգիշերին, այնուհետև ավետարանի հնչյուններն ու խաչի երթը, որը ղեկավարում են հոգևորականները, հավատացյալները եկեղեցուց դուրս են գալիս վառված մոմերով, իսկ ավետարանը փոխարինվում է զանգերի տոնական ղողանջով: Երբ թափորը վերադառնում է դեպի Քրիստոսի գերեզմանը խորհրդանշող եկեղեցու փակ դռները, զանգը ընդհատվում է։ Հնչում է տոնական աղոթքը և բացվում է եկեղեցու դուռը։ Այդ ժամանակ քահանան հայտարարում է. «Քրիստոս հարություն առավ», իսկ հավատացյալները միասին պատասխանում են. «Իրոք հարություն առավ»: Ահա թե ինչպես է գալիս Զատկի ցերեկույթը.

Զատկի պատարագի ժամանակ սովորականի պես ընթերցվում է Հովհաննեսի Ավետարանը։ Զատկի պատարագի ավարտին օծվում են արտոսներ՝ Զատկի տորթի նման մեծ պրոֆորա։ Զատկի շաբաթվա ընթացքում Արտոսը գտնվում է թագավորական դռների մոտ։ Հաջորդ շաբաթ օրը պատարագից հետո մատուցվում է արտոսը տրորելու հատուկ ծես, որից կտորներ բաժանվում են հավատացյալներին։

Զատկի պատարագի ավարտին ծոմն ավարտվում է, և ուղղափառները կարող են իրենց հյուրասիրել սուրբ Զատկի տորթի կամ Զատիկի մի կտոր, գունավոր ձու, մսով կարկանդակ և այլն: Զատկի առաջին շաբաթում (Պայծառ շաբաթ) այն Ենթադրվում է, որ քաղցածներին ուտելիք է տալիս և օգնում կարիքավորներին: Քրիստոնյաներն այցելում են իրենց հարազատներին, բացականչություններ են փոխանակում՝ «Քրիստոս հարյավ հարյավ»: - «Իսկապես նա հարություն առավ»: Զատիկին ենթադրվում է գունավոր ձու տալ։ Այս ավանդույթն ընդունվել է ի հիշատակ Մարիամ Մագդաղենացու այցի Հռոմի կայսր Տիբերիոսին: Լեգենդի համաձայն, Մարիամն առաջինն էր, որ Տիբերիոսին հայտնեց Փրկչի Հարության լուրը և որպես նվեր նրան ձու բերեց `որպես կյանքի խորհրդանիշ: Բայց Տիբերիոսը չհավատաց Հարության պատգամին և ասաց, որ կհավատա, եթե իր բերած ձուն կարմիր դառնա։ Եվ այդ պահին ձուն կարմիր դարձավ։ Դեպքի հիշատակին հավատացյալները սկսել են ձվեր ներկել, որոնք դարձել են Զատկի խորհրդանիշը։

Palm Sunday. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ:
(2016-ին ընկնում է ապրիլի 24-ին)

Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ, կամ պարզապես mաղկազարդը, ուղղափառների կողմից նշվող ամենակարևոր տասներկու տոներից մեկն է: Այս տոնի մասին առաջին հիշատակումները հանդիպում են 3-րդ դարի ձեռագրերում։ Այս իրադարձությունը մեծ նշանակություն ունի քրիստոնյաների համար, քանի որ Հիսուսի մուտքը Երուսաղեմ, որի իշխանությունները թշնամաբար էին վերաբերվում Իրին, նշանակում է, որ Քրիստոսը կամավոր ընդունեց խաչի տառապանքները: Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նկարագրում են բոլոր չորս ավետարանիչները, ինչը նույնպես վկայում է այս օրվա նշանակության մասին։

Ծաղկազարդի ամսաթիվը կախված է Զատկի ամսաթվից. Տիրոջ մուտքը Երուսաղեմ նշվում է Զատիկից մեկ շաբաթ առաջ: Մարդկանց հավատքի մեջ հաստատելու համար, որ Հիսուս Քրիստոսը մարգարեների կողմից կանխագուշակված Մեսիան է, Հարությունից մեկ շաբաթ առաջ Փրկիչը առաքյալների հետ գնաց քաղաք: Երուսաղեմ տանող ճանապարհին Հիսուսը Հովհաննեսին և Պետրոսին ուղարկեց գյուղ ՝ նշելով, թե որտեղ են գտնելու ավանակին: Առաքյալները քուռակ քշեցին Ուսուցչի մոտ, որի վրա նա նստեց ու գնաց Երուսաղեմ։

Քաղաք մտնելիս ոմանք իրենց հագուստները դրեցին, մյուսները արմավենու կտրած ճյուղերով ուղեկցեցին Նրան և ողջունեցին Փրկչին հետևյալ խոսքերով. Օրհնյալ է նա, ով գալիս է Տիրոջ անունով»: Որովհետև նրանք հավատում էին, որ Հիսուսը Մեսիան է և Իսրայելի ժողովրդի թագավորը:

Երբ Հիսուսը մտավ Երուսաղեմի տաճարը, նա վաճառականներին դուրս հանեց այնտեղից հետևյալ խոսքերով. Մարդիկ հիացմունքով լսում էին Քրիստոսի ուսմունքը: Հիվանդները սկսեցին գալ Նրա մոտ, Նա բժշկեց նրանց, իսկ երեխաները այդ պահին երգեցին Նրա փառաբանությունը: Այնուհետև Քրիստոսը դուրս եկավ տաճարից և աշակերտների հետ գնաց Բեթանիա։

Հին ժամանակներում ընդունված էր հաղթողներին հանդիպել թփերով կամ արմավենու ճյուղերով, ինչից էլ առաջացել է տոնի մեկ այլ անվանում՝ Ծոպերի շաբաթ: Ռուսաստանում, որտեղ արմավենիներ չեն աճում, տոնը ստացել է իր երրորդ անունը՝ Palm Sunday՝ ի պատիվ միակ բույսի, որը ծաղկում է այս դաժան ժամանակաշրջանում: Ծաղկազարդի կիրակի օրը ավարտվում է Մեծ պահքը և սկսվում Ավագ շաբաթը։

Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա թույլատրվում է Ծաղկազարդի ձուկը և բուսական յուղով կերակրատեսակները։ Իսկ նախօրեին՝ Լազարևի շաբաթ օրը, Վեսթերից հետո, կարող եք համտեսել ձկան խավիար։

Տիրոջ համբարձումը
(2016 թ. ընկնում է հունիսի 9 -ին)

Տիրոջ Համբարձումը տոնում են ըստ օրացույցի՝ Զատիկից հետո քառասուներորդ օրը։ Ավանդաբար այս տոնն ընկնում է Զատկի վեցերորդ շաբաթվա հինգշաբթի օրը: Համբարձման հետ կապված իրադարձությունները նշանակում են Փրկչի երկրային բնակության ավարտը և Նրա կյանքի սկիզբը Եկեղեցու գրկում: Հարությունից հետո Ուսուցիչը քառասուն օրով եկավ իր աշակերտների մոտ՝ սովորեցնելով նրանց հավատքի ճշմարտությունը և փրկության ուղիները: Փրկիչը հանձնարարեց առաքյալներին, թե ինչ անել Իր Համբարձումից հետո:

Այնուհետև Քրիստոսը խոստացավ աշակերտներին ազատել Սուրբ Հոգին նրանց վրա, որին նրանք պետք է սպասեն Երուսաղեմում: Քրիստոսն ասաց. «Եվ ես կուղարկեմ իմ Հոր խոստումը ձեր վրա. բայց դուք մնում եք Երուսաղեմ քաղաքում, մինչև որ վերևից զորություն չհագնեք» (Ղուկաս 24, 49): Այնուհետև առաքյալների հետ միասին նրանք դուրս եկան քաղաքից, որտեղ Նա օրհնեց աշակերտներին և սկսեց երկինք համբարձվել։ Առաքյալները երկրպագեցին Նրան և վերադարձան Երուսաղեմ:

Ինչ վերաբերում է ծոմապահությանը, ապա Տիրոջ Համբարձման տոնին թույլատրվում է ուտել ցանկացած կերակուր՝ թե՛ նիհար, թե՛ խղճուկ:

Սուրբ Երրորդության օր - Պենտեկոստե
(2016-ին ընկնում է հունիսի 19-ին)

Սուրբ Երրորդության օրը մենք հիշում ենք այն պատմությունը, որը պատմում է Քրիստոսի աշակերտների վրա Սուրբ Հոգու իջնելու մասին: Եվ Սուրբ Հոգին հայտնվեց Փրկչի առաքյալներին կրակի լեզուների կերպարանքով Պենտեկոստեի օրը, այսինքն՝ Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, այստեղից էլ այս տոնի անվանումը։ Օրվա երկրորդ, ամենահայտնի անունը ժամանակացույցով համընկնում է առաքյալների կողմից Սուրբ Երրորդության երրորդ հիպոստազի `Սուրբ Հոգու ձեռքբերման հետ, որից հետո Եռյակ Աստվածության քրիստոնեական հայեցակարգը կատարյալ մեկնաբանություն ստացավ:

Սուրբ Երրորդության օրը առաքյալները մտադիր էին հանդիպել կացարանում՝ միասին աղոթելու համար։ Հանկարծ նրանք լսեցին մռնչյուն, իսկ հետո օդում սկսեցին կրակի լեզուներ հայտնվել, որոնք բաժանվելով ՝ իջան Քրիստոսի աշակերտների վրա:

Այն բանից հետո, երբ բոցը իջավ առաքյալների վրա, «...կատարվեցին ... Սուրբ Հոգու...» (Գործք Առաքելոց 2, 4) մարգարեությունը կատարվեց և նրանք աղոթք բարձրացրին։ Սուրբ Հոգու ծագումով Քրիստոսի աշակերտները ձեռք բերեցին տարբեր լեզուներով խոսելու շնորհը, որպեսզի Տիրոջ Խոսքը տանեն աշխարհով մեկ:

Տնից եկող աղմուկը գրավեց հետաքրքրասեր մարդկանց մեծ բազմությանը։ Հավաքվածները զարմացած էին, որ առաքյալները կարող էին խոսել տարբեր լեզուներով։ Մարդկանց մեջ կային նաև այլ ազգերի մարդիկ, նրանք լսում էին, թե ինչպես են առաքյալները աղոթում իրենց մայրենի լեզվով: Մարդկանց մեծ մասը ապշած էր և ակնածանքով լցված, միևնույն ժամանակ, ներկաների մեջ կային մարդիկ, ովքեր թերահավատորեն էին վերաբերվում կատարվածին, «քաղցր գինի էին խմում» (Գործք Առաքելոց 2:13):

Այս օրը Պետրոս Առաքյալը տվեց իր առաջին քարոզը, որը պատմում էր, որ այդ օրը տեղի ունեցած իրադարձությունը կանխատեսվել էր մարգարեների կողմից և նշանավորում էր Փրկչի վերջին առաքելությունը երկրային աշխարհում: Պետրոս առաքյալի քարոզը կարճ էր ու պարզ, բայց Սուրբ Հոգին խոսեց նրա միջոցով, ապա նրա խոսքը հասավ շատերի հոգիներին։ Պետրոսի ելույթի ավարտին շատերն ընդունեցին հավատքը և մկրտվեցին։ «Ուստի նրանք, ովքեր ուրախությամբ ընդունեցին նրա խոսքը, մկրտվեցին, և այդ օրը մոտ երեք հազար հոգի ավելացավ» (Գործք Առաքելոց 2.41): Հին ժամանակներից Սուրբ Երրորդության օրը հարգվել է որպես Սուրբ Շնորհի կողմից ստեղծված քրիստոնեական եկեղեցու ծննդյան օր:

Սուրբ Երրորդության օրը ընդունված է տներն ու եկեղեցիները զարդարել ծաղիկներով և խոտով: Ինչ վերաբերում է տոնական սեղանին, ապա այս օրը թույլատրվում է ցանկացած սնունդ։ Այս օրը ծոմ չկա:

Տասներկու հավերժական տոն
(Ունեն մշտական ​​ամսաթիվ ուղղափառ օրացույցում)

Քրիստոսի Ծնունդ (Հունվարի 7)

Ըստ լեգենդի՝ Տեր Աստված դեռ դրախտում եղած ժամանակ խոստացել է մեղավոր Ադամին Փրկչի գալուստը։ Շատ մարգարեներ կանխագուշակեցին Փրկչի գալուստը - Քրիստոսը, մասնավորապես Եսայի մարգարեն, մարգարեացավ Մեսիայի ծննդյան մասին հրեաներին, ովքեր մոռացան Տիրոջը և երկրպագեցին հեթանոսական կուռքերին: Հիսուսի ծնունդից քիչ առաջ Հերովդես տիրակալը հրամանագիր հռչակեց բնակչության մարդահամարի մասին, դրա համար հրեաները պետք է հայտնվեին այն քաղաքներում, որտեղ նրանք ծնվել էին: Հովսեփն ու Մարիամ Աստվածածինը նույնպես գնացին այն քաղաքները, որտեղ նրանք ծնվեցին:

Նրանք արագ չհասան Բեթղեհեմ՝ Մարիամ Աստվածածինը դիրքում էր, և երբ եկան քաղաք, ծննդաբերության ժամանակն էր։ Բայց Բեթղեհեմում մարդկանց բազմության պատճառով բոլոր նստատեղերը զբաղված էին, և Հովսեփն ու Մարիամը ստիպված էին մնալ ախոռում։ Գիշերը Մարիամը ծնեց մի տղայի, ում անունը դրեցին Հիսուս, փաթաթեց նրան բարուրով և դրեց մսուրի մեջ՝ անասունների կեր։ Նրանց կացարանից ոչ հեռու հովիվներ կային, որոնք արածեցնում էին անասունները, նրանց երևաց մի հրեշտակ, որն ասաց նրանց. ... Ես ձեզ մեծ ուրախություն եմ հռչակում, որը կլինի բոլոր մարդկանց համար. Դավթի քաղաքում, որը Քրիստոս Տերն է. և ահա ձեզ համար նշան. դուք կգտնեք բամբակով երեխա՝ պառկած մսուրի մեջ» (Ղուկաս 2, 10-12): Երբ հրեշտակը անհետացավ, հովիվները գնացին Բեթղեհեմ, որտեղ գտան Սուրբ ընտանիքը, երկրպագեցին Հիսուսին և պատմեցին հրեշտակի տեսքի և նրա նշանի մասին, որից հետո վերադարձան իրենց հոտերը:

Նույն օրերին Երուսաղեմ եկան իմաստունները, ովքեր հարցրեցին մարդկանց ծնված հրեա թագավորի մասին, քանի որ երկնքում նոր պայծառ աստղ էր փայլում։ Իմանալով իմաստունների մասին՝ Հերովդես թագավորը նրանց կանչեց իր մոտ՝ պարզելու, թե որտեղ է ծնվել Մեսիան։ Նա ասաց մոգերին՝ պարզել հրեա նոր թագավորի ծնվելու վայրը։

Մոգերը հետևեցին աստղին, որը նրանց տարավ դեպի ախոռը, որտեղ ծնվել էր Փրկիչը: Մտնելով ախոռ՝ իմաստունները խոնարհվեցին Հիսուսի առաջ և նվերներ մատուցեցին՝ խունկ, ոսկի և զմուռս։ «Եվ երազում հայտնություն ստանալով՝ չվերադառնալ Հերովդեսի մոտ, այլ ճանապարհով գնացին իրենց երկիրը» (Մատթեոս 2.12): Նույն գիշեր Հովսեփը նշան ստացավ. հրեշտակը երևաց նրան երազում և ասաց. Նրան կործանելու համար» (Մատթ. 2, 13): Հովսեփը, Մարիամը և Հիսուսը գնացին Եգիպտոս, որտեղ մնացին մինչև Հերովդեսի մահը:

Սուրբ Christmasննդյան տոնը առաջին անգամ սկսեց նշվել 4 -րդ դարում Կոստանդնուպոլսում: Տոնին նախորդում է քառասունօրյա պահքը և Սուրբ Christmasննդյան նախօրյակը: Սուրբ Ծննդյան նախօրեին ընդունված է օգտագործել միայն ջուր, իսկ երկնակամարում առաջին աստղի հայտնվելով ծոմը ընդհատում են եփած ցորենով կամ մեղրով բրինձով ու չոր մրգերով։ Սուրբ Ծնունդից հետո և Աստվածահայտնությունից առաջ նշվում է Սուրբ Ծննդյան տոնը, որի ընթացքում բոլոր ծոմերը չեղյալ են հայտարարվում:

Տիրոջ մկրտություն - Աստվածահայտնություն (հունվարի 19)

Քրիստոսը սկսեց ծառայել մարդկանց երեսուն տարեկանում: Հովհաննես Մկրտիչը պետք է կանխատեսեր Մեսիայի գալուստը, ով մարգարեացավ Մեսիայի գալուստը և մկրտեց մարդկանց Հորդանանում մեղքերից մաքրվելու համար: Երբ Փրկիչը հայտնվեց Հովհաննեսին մկրտության համար, Հովհաննեսը ճանաչեց Նրան որպես Մեսիա և ասաց, որ ինքը պետք է մկրտվի Փրկչի կողմից: Բայց Քրիստոսը պատասխանեց. «Հիմա թողեք, որովհետև այսպիսով մեզ վայել է ամբողջ արդարությունը կատարել» (Մատթեոս 3.15), այսինքն՝ կատարել մարգարեների ասածները:

Քրիստոնյաները Տիրոջ Մկրտության տոնը կոչում են Աստվածահայտնություն, Քրիստոսի մկրտության ժամանակ մարդիկ առաջին հերթին հայտնվեցին Երրորդության երեք ենթատեսակ ՝ Տեր Որդին, ինքը ՝ Հիսուսը, Սուրբ Հոգին, աղավնու տեսքով իջավ Քրիստոսի վրա, և Տեր Հայրը, ով ասաց. «Սա է իմ սիրելի Որդին, որին ես հավանեցի» (Մատթեոս 3.17):

Քրիստոսի աշակերտներն առաջինն էին, որ նշեցին Աստվածահայտնության տոնը, ինչի մասին վկայում են առաքելական կանոնների հավաքածուն: Սուրբ Ծննդյան գիշերը սկսվում է Աստվածահայտնության տոնին նախորդող օրը: Այս օրը, ինչպես նաև Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, ուղղափառները օշարակ են ուտում, և միայն ջրի օրհնությունից հետո: Աստվածհայտնության ջուրը համարվում է բուժիչ, այն ցողում են տանը, խմում են դատարկ ստամոքսին տարբեր հիվանդությունների դեպքում։

Բուն Աստվածահայտնության տոնին մատուցվում է նաև մեծ հագիասմայի ծեսը։ Այս օրը պահպանվել է Ավետարանով, պաստառներով և ճրագներով խաչի երթ դեպի ջրամբարներ կատարելու ավանդույթը։ Երթն ուղեկցվում է զանգի զանգով և տոնի տրոփարիոնի երգով:

Տիրոջ շնորհանդեսը (փետրվարի 15)

Տիրոջ ընծայման տոնը նկարագրում է Երուսաղեմի տաճարում մանուկ Հիսուսի հանդիպման ժամանակ Սիմեոն երեցների հետ տեղի ունեցած իրադարձությունները: Օրենքի համաձայն՝ ծննդից հետո քառասուներորդ օրը Կույս Մարիամը Հիսուսին բերեց Երուսաղեմի տաճար։ Ըստ լեգենդի, Երեց Սիմեոնը ապրում էր տաճարում, որտեղ նա թարգմանեց Սուրբ Գրությունները հունարեն: Եսայիայի մարգարեություններից մեկում, որը պատմում է Փրկչի գալուստի մասին, այն վայրում, որտեղ նկարագրված է Նրա ծնունդը, ասվում է, որ Մեսիան ծնվելու է ոչ թե կնոջից, այլ Կույսից։ Ավագը ենթադրեց, որ սկզբնական տեքստում սխալ կա, նույն պահին նրան հայտնվեց մի հրեշտակ և ասաց, որ Սիմեոնը չի մեռնի մինչև իր աչքերով չտեսնի Ամենասուրբ Կույսին և Նրա Որդուն:

Երբ Կույս Մարիամը Հիսուսին գրկած տաճար մտավ, Սիմեոնը անմիջապես տեսավ Նրանց և ճանաչեց Մանկան որպես Մեսիա: Նա գրկեց նրան և արտասանեց հետևյալ բառերը. լեզուների հայտնություն և քո ժողովրդի Իսրայելի փառքը »(kուկ. 2, 29): Այսուհետ երեցը կարող էր հանգիստ մահանալ, քանի որ հենց նոր իր աչքերով էր տեսել և՛ Մայր Կույսին, և՛ Նրա Որդուն-Փրկչին։

Ավետում Ամենասուրբ Աստվածածնի (ապրիլի 7)

Հին ժամանակներից ի վեր Աստվածածնի ավետումը կոչվում էր և՛ Փրկագնման սկիզբ, և՛ Քրիստոսի հայեցակարգ: Սա տևեց 7 -րդ դար, մինչև այն ձեռք բերեց այն անունը, որն այժմ գտնվում է: Քրիստոնյաների համար իր նշանակությամբ Ավետման տոնը համեմատելի է միայն Քրիստոսի Ծննդյան հետ։ Ուստի ժողովրդի մեջ առ այսօր կա ասացվածք, թե տվյալ օրը «ծիտը բույն չի շինում, աղջիկը հյուս չի հյուսում»։

Տոնի պատմությունը հետևյալն է. Երբ Մարիամ Աստվածածինը հասավ տասնհինգ տարեկան, Նա ստիպված էր լքել Երուսաղեմի տաճարի պատերը. համաձայն այն ժամանակվա օրենքների, միայն տղամարդիկ հնարավորություն ունեին ծառայելու Ամենակարողին ողջ կյանքի ընթացքում: Սակայն մինչ այդ Մարիամի ծնողներն արդեն մահացել էին, և քահանաները որոշեցին նշանել Մարիամին Հովսեփ Նազովրեցու հետ։

Մի անգամ մի հրեշտակ հայտնվեց Մարիամ Աստվածածնին, որը Գաբրիել հրեշտակապետն էր: Նա ողջունեց Նրան հետևյալ խոսքերով. «Ուրախացի՛ր, Տերը քեզ հետ է»։ Մարիամը ամաչեց, քանի որ չգիտեր, թե ինչ են նշանակում հրեշտակի խոսքերը: Հրեշտակապետը բացատրեց Մարիամին, որ Նա Տիրոջ ընտրյալն է Փրկչի ծննդյան համար, որի մասին մարգարեները խոսեցին. դուք նրա անունը կկանչեք՝ Հիսուս։ Նա մեծ կլինի և կկոչվի Բարձրյալի Որդի, և Տեր Աստված նրան կտա իր հոր՝ Դավթի գահը. և նա հավիտյան կթագավորի Հակոբի տան վրա, և նրա թագավորությունը վերջ չի ունենա» (Ղուկաս 1:31-33):

Կույս Մարիամը, լսելով Գավրիայի հայտնությունը, հարցրեց. «Ինչպե՞ս կլինի, եթե ես չճանաչեմ ամուսնուս»: (Ղուկաս 1, 34), ինչին հրեշտակապետը պատասխանեց, որ Սուրբ Հոգին իջնելու է Կույսի վրա, հետևաբար նրանից ծնված Մանուկը սուրբ կլինի։ Եվ Մարիամը հնազանդորեն պատասխանեց. «... ահա Տիրոջ ծառան. թող լինի ինձ քո խոսքի համաձայն» (Ղուկաս 1:37):

Տիրոջ կերպարանափոխություն (օգոստոսի 19)

Փրկիչը հաճախ առաքյալներին ասում էր, որ մարդկանց փրկելու համար պետք է տանել տառապանքն ու մահը: Եվ որպեսզի ամրապնդի աշակերտների հավատքը, նա ցույց տվեց նրանց Իր Աստվածային փառքը, որը սպասում է Իրեն և Քրիստոսի մյուս արդար մարդկանց երկրային գոյության ավարտին:

Մի անգամ Քրիստոս երեք աշակերտի՝ Պետրոսին, Հակոբոսին և Հովհաննեսին տարավ Թաբոր լեռը, որպեսզի աղոթեն Բարձրյալին: Բայց առաքյալները, ցերեկը հոգնած, քնեցին, և երբ արթնացան, տեսան, թե ինչպես է Փրկիչը կերպարանափոխվել. Նրա հագուստը ձյունաճերմակ էր, իսկ դեմքը փայլում էր արևի պես:

Ուսուցչի կողքին կային մարգարեները՝ Մովսեսն ու Եղիան, որոնց հետ Քրիստոսը պատմում էր իր տառապանքների մասին, որոնց նա կրելու էր։ Նույն պահին առաքյալները գրավվեցին այնպիսի շնորհով, որ Պետրոսը անտեղի առաջարկեց. «Մենթո՛ր: Մեզ համար լավ է այստեղ լինելը. եկեք երեք խորան շինենք՝ մեկը ձեզ համար, մեկը՝ Մովսեսի և մեկը՝ Եղիայի համար՝ չիմանալով, թե նա ինչ է ասում» (Ղուկաս 9, 33):

Այդ պահին բոլորը պատված էին ամպի մեջ, որից լսվում էր Աստծո ձայնը. «Սա է իմ սիրելի Որդին, լսիր Նրան» (keուկաս 9, 35): Հենց Բարձրյալի խոսքերը լսվեցին, աշակերտները նորից տեսան միայնակ Քրիստոսին Իր սովորական տեսքով:

Երբ Քրիստոսը առաքյալների հետ վերադարձավ Թաբոր սարից, հրամայեց նրանց վկայություն չտալ մինչև տեսածը։

Ռուսաստանում Տիրոջ Պայծառակերպությունը ժողովրդի մեջ ստացավ «Խնձորի Փրկիչ» անունը, քանի որ այս օրը եկեղեցիներում օծվում է մեղր և խնձոր:

Աստվածածնի Վերափոխում (28 օգոստոսի)

Հովհաննեսի Ավետարանում ասվում է, որ իր մահից առաջ Քրիստոսը պատվիրել է Հովհաննես առաքյալին հոգ տանել մոր մասին (Հովհ. 19:26-27): Այդ ժամանակվանից Մարիամ Աստվածածինը Հովհաննեսի հետ ապրում էր Երուսաղեմում։ Այստեղ առաքյալները արձանագրել են Աստվածամոր պատմությունները Հիսուս Քրիստոսի երկրային գոյության մասին։ Աստվածամայրը հաճախ էր գնում Գողգոթա՝ երկրպագության և աղոթքի, և այդ այցելություններից մեկի ժամանակ Գաբրիել հրեշտակապետը նրան տեղեկացրեց Իր մոտալուտ ննջման մասին:

Այդ ժամանակ Քրիստոսի առաքյալները սկսեցին գալ քաղաք՝ Մարիամ Աստվածածնի վերջին երկրային ծառայության համար: Աստվածածնի մահից առաջ Քրիստոսը հայտնվեց Նրա անկողնում հրեշտակների հետ, և վախը պատեց ներկաներին: Աստվածամայրը փառք տվեց Աստծուն և, ասես նիրհելով, ընդունեց հանգիստ վախճանը։

Առաքյալները վերցրին այն թախտը, որի վրա Աստվածամայրն էր և տարան Գեթսեմանի այգի։ Հրեա քահանաները, ովքեր ատում էին Քրիստոսին և չէին հավատում Նրա հարությանը, իմացան Աստվածամոր մահվան մասին: Քահանայապետ Աթոնիոսը շրջանցեց թաղման թափորը և բռնեց մահճակալը ՝ փորձելով շուռ տալ այն, որպեսզի պղծի մարմինը: Սակայն անկողնուն դիպչելու պահին անտեսանելի ուժով նրա ձեռքերը կտրվել են։ Միայն դրանից հետո Աֆոնիոսը զղջաց և հավատաց, և անմիջապես բուժում գտավ: Աստվածածնի մարմինը դրեցին դագաղի մեջ և ծածկեցին մեծ քարով։

Սակայն երթին ներկաների թվում Քրիստոսի աշակերտներից չկար՝ Թովմաս առաքյալը: Նա Երուսաղեմ է հասել թաղումից երեք օր հետո և երկար լացել Կույսի գերեզմանի մոտ։ Այնուհետև առաքյալները որոշեցին բացել գերեզմանը, որպեսզի Թովմասը նույնպես հարգի հանգուցյալի մարմինը:

Երբ նրանք գլորեցին քարը, ներսից գտան միայն Աստվածածնի թաղման պատյանը, իսկ մարմինը գերեզմանի ներսում չէր. Քրիստոս Աստվածամորը երկինք տարավ Իր երկրային էությամբ:

Այնուհետև այդ վայրում կառուցվել է տաճար, որտեղ մինչև 4-րդ դարը պահպանվել են Աստվածածնի թաղման պատերը։ Դրանից հետո սրբավայրը տեղափոխվեց Բյուզանդիա՝ Բլախերնե եկեղեցի, իսկ 582 թվականին Մավրիկիոս կայսրը հրամանագիր արձակեց Աստվածածնի Վերափոխման համընդհանուր տոնակատարության մասին։

Ուղղափառների շրջանում այս տոնը համարվում է ամենահարգվածներից մեկը, ինչպես Աստվածածնի հիշատակին նվիրված մյուս տոները:

Սուրբ Կույս Մարիամի Ծնունդ (սեպտեմբերի 21)

Մարիամ Աստվածածնի արդար ծնողները՝ Հովակիմը և Աննան, երկար ժամանակ չէին կարող երեխաներ ունենալ, և նրանք շատ էին վշտանում իրենց չարության համար, քանի որ հրեաները երեխաների բացակայությունը համարում էին Աստծո պատիժը գաղտնի մեղքերի համար: Բայց Հովակիմն ու Աննան չկորցրեցին հավատը երեխայի հանդեպ և աղոթեցին առ Աստված, որ իրենց երեխա ուղարկի: Ուստի նրանք երդվեցին՝ եթե երեխա ունենան, նրան կմատուցեն Ամենակարողի ծառայությանը։

Եվ Աստված լսեց նրանց խնդրանքները, բայց մինչ այդ փորձության ենթարկեց նրանց. երբ Հովակիմը եկավ տաճար՝ զոհ մատուցելու, քահանան այն չվերցրեց՝ նախատելով ծերունուն անզավակության համար։ Այս դեպքից հետո Հովակիմը գնաց անապատ, որտեղ ծոմ պահեց և ներողություն խնդրեց Տիրոջից:

Այդ ժամանակ Աննան նույնպես փորձության ենթարկվեց՝ նրան կշտամբել էր սեփական աղախինը իր անզավակ լինելու համար։ Դրանից հետո Աննան մտավ այգի և, տեսնելով ծառի վրա ճտերի բույնը, սկսեց մտածել, որ նույնիսկ թռչուններն են երեխաներ ունենում, և լաց եղավ։ Աննայի դիմաց այգում հայտնվեց հրեշտակը և սկսեց հանգստացնել նրան՝ խոստանալով, որ շուտով երեխա են ունենալու։ Հովակիմի առաջ հրեշտակ նույնպես հայտնվեց և ասաց, որ Տերը լսել է նրան։

Դրանից հետո Հովակիմն ու Աննան հանդիպեցին և միմյանց պատմեցին հրեշտակների պատմած բարի լուրը, իսկ մեկ տարի անց նրանք մի աղջիկ ունեցան, ում անունը դրեցին Մարիամ։

Տիրոջ պատվավոր և կենարար խաչի վեհացում (սեպտեմբերի 27)

325 թվականին Բյուզանդիայի Կոստանդին Մեծի կայսրի մայրը՝ Լենա թագուհին, մեկնել է Երուսաղեմ՝ այցելելու սուրբ վայրերը։ Նա այցելեց Գողգոթա և Քրիստոսի գերեզմանատուն, բայց ամենից շատ նա ցանկանում էր գտնել Խաչը, որի վրա խաչվել էր Մեսիան: Որոնումը արդյունք տվեց՝ Գողգոթայի վրա գտան երեք խաչ, և գտնելու համար, որի վրա Քրիստոսն ընդունեց տառապանքը, որոշեցին թեստեր անցկացնել։ Դրանցից յուրաքանչյուրը կիրառվում էր հանգուցյալի նկատմամբ, իսկ խաչերից մեկը հարություն էր տալիս հանգուցյալին։ Սա հենց Տիրոջ Խաչն էր:

Երբ մարդիկ իմացան, որ գտել են Խաչը, որի վրա խաչվել է Քրիստոսը, շատ մեծ բազմություն հավաքվեց Գողգոթայում: Այնքան շատ քրիստոնյաներ էին հավաքված, որ նրանցից շատերը չկարողացան բարձրանալ Խաչի մոտ ՝ խոնարհվելու սրբավայրի առջև: Պատրիարք Մակարիոսն առաջարկեց կանգնեցնել Խաչը, որպեսզի բոլորը տեսնեն այն։ Այսպիսով, ի պատիվ այս իրադարձությունների, դրվեց Խաչվերացի տոնը:

Քրիստոնյաների մեջ Տիրոջ Խաչի վեհացումը համարվում է միակ տոնը, որը նշվում է իր գոյության առաջին օրվանից, այսինքն՝ Խաչի հայտնաբերման օրվանից։

Վեհացումը ընդհանուր քրիստոնեական նշանակություն ստացավ Պարսկաստանի և Բյուզանդիայի պատերազմից հետո։ 614 թվականին Երուսաղեմը կողոպտվեց պարսիկների կողմից։ Միևնույն ժամանակ Տիրոջ Խաչը նրանց խլած սրբավայրերի թվում էր: Եվ միայն 628 թվականին սրբավայրը վերադարձվեց Կոստանդին Մեծի կողմից Գողգոթայի վրա կառուցված Սուրբ Հարություն եկեղեցին։ Այդ ժամանակվանից ի վեր աշխարհի բոլոր քրիստոնյաները սկսեցին տոնել Վեհափառի տոնը:

Մուտք Ամենասուրբ Աստվածածնի տաճար (դեկտեմբերի 4)

Քրիստոնյաները նշում են Սուրբ Աստվածածնի տաճար մուտքը ի հիշատակ Մարիամ Աստվածածնի առ Աստված: Երբ Մարիամը երեք տարեկան էր, Հովակիմն ու Աննան կատարեցին իրենց ուխտը. նրանք իրենց աղջկան բերեցին Երուսաղեմի տաճար և դրեցին աստիճանների վրա։ Ի զարմանս ծնողների և այլ մարդկանց՝ փոքրիկ Մարիամն ինքը բարձրացավ աստիճաններով՝ հանդիպելու քահանայապետին, որից հետո նա առաջնորդեց Նրան զոհասեղան։ Այդ ժամանակվանից սկսած, Ամենասուրբ Կույս Մարիամը ապրում էր տաճարում, մինչև որ եկավ արդար Հովսեփի նշանադրության ժամանակը:

Մեծ արձակուրդներ

Տիրոջ թլփատության տոն (հունվարի 14)

Տիրոջ թլփատությունը որպես տոն հաստատվել է 4-րդ դարում։ Այս օրը նրանք նշում են Մովսես մարգարեի ՝ Սիոն լեռան վրա Աստծո հետ կնքված Ուխտի հետ կապված իրադարձության հիշատակը. Իսահակ և Հակոբ.

Այս ծիսակարգն ավարտելուց հետո Փրկիչը կոչվեց Հիսուս, ինչպես հրահանգեց Գաբրիել հրեշտակապետը, երբ բարի լուրը բերեց Մարիամ Աստվածածնին: Ըստ մեկնաբանության՝ Տերն ընդունել է թլփատությունը որպես Աստծո օրենքների խստագույն պահպանում։ Բայց քրիստոնեական եկեղեցում թլպատման ծես չկա, քանի որ Նոր Կտակարանի համաձայն այն տեղի է տվել մկրտության խորհուրդին։

Յովհաննէս Մկրտչի՝ Տիրոջ Նախագէտի Ծնունդ (7 Յուլիս)

Տիրոջ մարգարեի՝ Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնակատարությունը եկեղեցու կողմից հաստատվել է 4-րդ դարում։ Բոլոր ամենահարգված սրբերի մեջ առանձնահատուկ տեղ է գրավում Հովհաննես Մկրտիչը, քանի որ նա պետք է նախապատրաստեր հրեա ժողովրդին՝ ընդունելու Մեսիայի ուղերձը:

Հերովդեսի օրոք Զաքարիա քահանան ապրում էր Երուսաղեմում իր կնոջ՝ Եղիսաբեթի հետ։ Նրանք նախանձախնդրորեն անում էին ամեն ինչ, մատնանշում էր Մովսեսի օրենքը, բայց Աստված նրանց դեռ երեխա չտվեց։ Բայց մի օր, երբ Զաքարիան խնկարկելու համար զոհասեղան մտավ, տեսավ մի հրեշտակի, որը քահանային հայտնեց բարի լուրը, որ շուտով իր կինը ծնելու է երկար սպասված երեխա, որը պետք է կոչվի Հովհաննես. դուք ուրախություն և ուրախություն կունենաք, և շատերը կուրախանան նրա ծնունդով, որովհետև նա մեծ կլինի Տիրոջ առաջ. նա գինի և թունդ խմիչք չի խմի, և Սուրբ Հոգին կլցվի նույնիսկ մոր որովայնից ... »(keուկաս 1.14-15):

Սակայն, ի պատասխան այս հայտնության, Զաքարիան ողբալի քմծիծաղ տվեց. թե՛ ինքը, թե՛ իր կինը՝ Եղիսաբեթը ծերության մեջ էին։ Երբ նա հրեշտակին պատմեց իր կասկածների մասին, նա ներկայացավ որպես Գաբրիել հրեշտակապետ և որպես պատիժ անհավատության համար արգելք դրեց. քանի որ Զաքարիան չէր հավատում բարի լուրին, նա չէր կարողանա խոսել մինչև Եղիսաբեթը ծննդաբերեր։ մի երեխա.

Շուտով Էլիզաբեթը հղիացավ, բայց նա չէր հավատում իր երջանկությանը, ուստի նա թաքցրեց իր դիրքը մինչև հինգ ամիս: Ի վերջո, ծնվեց նրա որդին, և երբ ութերորդ օրը երեխային բերեցին տաճար, քահանան մեծ զարմանքով իմացավ, որ նրա անունը Հովհաննես է. Զաքարիայի ընտանիքում և ընտանիքում մարդ չկար: Էլիզաբեթն այդ անունով։ Բայց Զաքարիան գլխի շարժումով հաստատեց կնոջ ցանկությունը, որից հետո նորից հասցրեց խոսել։ Եվ առաջին բառերը, որոնք թռավ նրա շուրթերից, սրտանց շնորհակալական աղոթքի խոսքերն էին:

Պետրոս և Պողոս Ամենաբարձր Առաքյալների օր (հուլիսի 12)

Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին նշում է Պետրոս և Պողոս առաքյալների հիշատակը, ովքեր նահատակվել են 67 թվականին Ավետարանը քարոզելու համար։ Այս տոնին նախորդում է առաքելական (Պետրովի) բազմօրյա ծոմը:

Հնում եկեղեցական կանոններն ընդունվել են Առաքյալների խորհրդի կողմից, և Պետրոսն ու Պողոսը զբաղեցնում էին ամենաբարձր տեղերը դրանում։ Այլ կերպ ասած, այս առաքյալների կյանքը մեծ նշանակություն ունեցավ քրիստոնեական եկեղեցու զարգացման համար:

Այնուամենայնիվ, առաջին առաքյալները հավատքի գնացին մի փոքր այլ ձևերով, որ գիտակցելով դրանք՝ կարելի է ակամա մտածել Տիրոջ ուղիների անքակտելիության մասին։

Պետրոս առաքյալ

Նախքան Պետրոսի առաքելական ծառայության սկսելը, նա այլ անուն ուներ ՝ Սիմոն, որը նա ստացել էր ծննդյան ժամանակ: Սիմոնը ձկնորսություն էր անում Գենիսարեթ լճում, մինչև որ նրա եղբայր Անդրեյը երիտասարդին առաջնորդեց դեպի Քրիստոսը: Արմատական ​​և ուժեղ Սիմոնը անմիջապես կարողացավ առանձնահատուկ տեղ գրավել Հիսուսի աշակերտների մեջ: Օրինակ, նա առաջինն էր, ով ճանաչեց Փրկչին Հիսուսի մեջ և դրա համար նա Քրիստոսից ձեռք բերեց նոր անուն ՝ Կեփաս (եբրայական քար): Հունարենում նման անունը հնչում է ինչպես Պետրոս, և իրականում այս «կայծքարի» վրա Հիսուսը պատրաստվում էր կառուցել Իր Եկեղեցու շենքը, որը «դժոխքի դարպասները չեն հաղթահարի»։ Այնուամենայնիվ, թուլությունները բնորոշ են մարդուն, և Պետրոսի թուլությունը Քրիստոսի եռակի ժխտումն էր: Այնուամենայնիվ, Պետրոսը զղջաց և ներվեց Հիսուսի կողմից, որը երեք անգամ հաստատեց իր ճակատագիրը:

Առաքյալների վրա Սուրբ Հոգու իջնելուց հետո Պետրոսն առաջինն էր, ով քարոզեց քրիստոնեական եկեղեցու պատմության մեջ։ Այս քարոզից հետո ավելի քան երեք հազար հրեաներ միացան ճշմարիտ հավատքին: Առաքյալների գործերում գրեթե յուրաքանչյուր գլխում կան վկայություններ Պետրոսի եռանդուն գործունեության մասին. Նա Ավետարանը քարոզում էր Միջերկրական ծովի ափին գտնվող տարբեր քաղաքներում և նահանգներում: Եվ ենթադրվում է, որ Մարկոս ​​առաքյալը, ով ուղեկցում էր Պետրոսին, գրել է Ավետարանը՝ իր քարոզի համար հիմք ընդունելով Կեփասին։ Բացի սրանից, Նոր Կտակարանում կա մի գիրք, որը գրվել է անձամբ առաքյալի կողմից.

67-ին առաքյալը գնաց Հռոմ, բայց բռնվեց իշխանությունների կողմից և ընդունեց խաչի չարչարանքները, ինչպես Քրիստոսը: Բայց Պետրոսը համարեց, որ ինքը արժանի չէ նույն նույն մահապատժի, ինչ Ուսուցիչը, ուստի նա խնդրեց դահիճներին խաչը գլխիվայր խաչել:

Պողոս առաքյալ

Պողոս առաքյալ - ծնվել է Տարսոն (Փոքր Ասիա) քաղաքում։ Ինչպես Պետրոսը, ի ծնե նա ուներ այլ անուն՝ Սավուղ։ Նա շնորհալի երիտասարդ էր և լավ կրթություն ստացավ, բայց մեծացավ ու դաստիարակվեց հեթանոսական սովորույթներով։ Բացի այդ, Սողոսը հռոմեական ազնվական քաղաքացի էր, և նրա դիրքը թույլ էր տալիս ապագա առաքյալին, առանց թաքցնելու, հիանալ հեթանոսական հելլենիստական ​​մշակույթով:

Այս ամենով հանդերձ, Պողոսը քրիստոնեության հալածիչն էր ինչպես Պաղեստինում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս: Այս հնարավորությունները նրան ընձեռեցին փարիսեցիները, ովքեր ատում էին քրիստոնեական վարդապետությունը և կատաղի պայքար էին մղում դրա դեմ:

Մի անգամ, երբ Սողոսը ճանապարհորդում էր Դամասկոս՝ թույլ տալով, որ տեղի սինագոգները ձերբակալեն քրիստոնյաներին, պայծառ լույսը հարվածեց նրան։ Ապագա առաքյալն ընկավ գետնին և լսեց մի ձայն, որն ասում էր. Ինչո՞ւ ես ինձ հալածում: Նա ասաց. «Ո՞վ ես դու, Տե՛ր»: Եվ Տերն ասաց. «Ես Հիսուսն եմ, որին դու հալածում ես»: Քեզ համար դժվար է դեմ գնալ» (Գործք Առաքելոց 9: 4-5): Դրանից հետո Քրիստոս Սավուղին պատվիրեց գնալ Դամասկոս և ապավինել նախախնամությանը:

Երբ կույր Սավուղը հասավ քաղաք, որտեղ գտավ Անանիա քահանային։ Քրիստոնյա հովվի հետ զրույցից հետո նա հավատաց Քրիստոսին և մկրտվեց: Մկրտության արարողության ժամանակ նրա տեսողությունը վերադարձավ նրան: Այդ օրվանից սկսվեց Պողոսի առաքյալի աշխատանքը։ Ինչպես Պետրոս առաքյալը, Պողոսը շատ ճամփորդեց. նա այցելեց Արաբիա, Անտիոք, Կիպրոս, Փոքր Ասիա և Մակեդոնիա։ Այն վայրերում, ուր Պողոսն այցելեց, կարծես քրիստոնեական համայնքներ ստեղծվեցին, և հենց ինքը՝ գերագույն առաքյալը հայտնի դարձավ նրա օգնությամբ հիմնադրված եկեղեցիների ղեկավարներին ուղղված իր նամակներով. Նոր Կտակարանի գրքերից կա Պողոսի 14 նամակ. . Այս պատգամների շնորհիվ քրիստոնեական դոգմաները ձեռք բերեցին ներդաշնակ համակարգ և հասկանալի դարձան յուրաքանչյուր հավատացյալի համար:

66-ի վերջերին Պողոս առաքյալը ժամանեց Հռոմ, որտեղ մեկ տարի անց, որպես Հռոմեական կայսրության քաղաքացի, սրով մահապատժի ենթարկվեց։

Հովհաննես Մկրտչի գլխատումը (սեպտեմբերի 11)

Հիսուսի ծնվելուց 32 տարի անց Գալիլեայի տիրակալ Հերովդես Անտիպաս թագավորը բանտարկեց Հովհաննես Մկրտչին ՝ իր եղբոր կնոջ ՝ Հերովդիայի հետ մտերիմ հարաբերությունների մասին պատմելու համար:

Միևնույն ժամանակ, թագավորը վախենում էր մահապատժի ենթարկել Հովհաննեսին, քանի որ դա կարող էր առաջացնել իր ժողովրդի զայրույթը, որը սիրում և մեծարում էր Հովհաննեսին:

Մի օր Հերովդեսի ծննդյան տոնակատարության ժամանակ խնջույք արվեց։ Հերովդիայի դուստրը `Սալոմեն թագավորին տվեց հիանալի թանյա: Դրա համար Հերովդեսը բոլորի ներկայությամբ խոստացավ, որ կկատարի աղջկա ցանկացած ցանկություն։ Հերովդիան համոզեց իր դստերը թագավորից խնդրել Հովհաննես Մկրտչի գլուխը:

Աղջկա խնդրանքը ամաչեցրեց թագավորին, քանի որ նա վախենում էր Ջոնի մահից, բայց միևնույն ժամանակ չէր կարող մերժել խնդրանքը, քանի որ վախենում էր հյուրերի ծաղրից՝ չկատարված խոստման պատճառով։

Թագավորը մի զինվոր ուղարկեց բանտ, որը գլխատեց Հովհաննեսին և նրա գլուխը բերեց Սալոմեի սկուտեղի վրա։ Աղջիկը ընդունել է սարսափելի նվերն ու նվիրել սեփական մորը։ Առաքյալները, իմանալով Հովհաննես Մկրտչի մահապատժի մասին, թաղեցին նրա անգլուխ մարմինը։

Ամենասուրբ Աստվածածնի պաշտպանությունը (հոկտեմբերի 14)

Տոնը հիմնված էր մի պատմության վրա, որը տեղի է ունեցել 910 թվականին Կոստանդնուպոլսում։ Քաղաքը պաշարված էր սարացիների անհամար բանակի կողմից, իսկ քաղաքաբնակները թաքնվում էին Բլախերնե տաճարում՝ այն վայրում, որտեղ պահվում էր Աստվածածնի օմոֆորիոնը: Վախեցած բնակիչները ջերմեռանդորեն աղոթում էին Աստվածամորը պաշտպանության համար։ Եվ հետո մի օր, աղոթքի ժամանակ, սուրբ հիմար Անդրեյը նկատեց Աստվածամորը նրանցից, ովքեր աղոթում էին:

Աստվածածնին ուղեկցում էին հրեշտակների խմբաքանակ՝ Հովհաննես Աստվածաբանի և Հովհաննես Մկրտչի հետ։ Նա ակնածանքով մեկնեց իր ձեռքերը դեպի Որդին, այս պահին նրա օմոֆորը ծածկեց քաղաքի աղոթող բնակիչներին, կարծես մարդկանց պաշտպանելով ապագա աղետներից: Բացի սուրբ հիմար Անդրեյից, նրա աշակերտ Եպիփանիոսը տեսավ զարմանալի երթ։ Հրաշալի տեսիլքը շուտով անհետացավ, բայց Նրա շնորհը մնաց տաճարում, և շուտով Սարացիների բանակը հեռացավ Կոստանդնուպոլիսից:

Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության տոնը Ռուսաստան եկավ արքայազն Էնդրյու Բոգոլյուբսկու օրոք, 1164 թ. Իսկ քիչ անց՝ 1165 թվականին, այս տոնի պատվին օծվեց Ներլ գետի վրա առաջին տաճարը։