126-րդ սաղմոսը կարդացվում է շեշտադրմամբ։ Սաղմոսների ընթերցում կյանքի տարբեր իրավիճակներում

126:1 Համբարձման երգ. Սողոմոն.
Սողոմոնը՝ մահկանացու մարդկանցից ամենաիմաստունը, իր երգերը բազմությամբ նվիրեց Աստծուն: Դրանք բոլորը ոչ միայն Աստծուն փառաբանող երգեր են, այլև ներծծված են Աստծո իմաստությամբ, կերտող երգեր, խրատող նրանց, ովքեր լսում են դրանք:

Եթէ Տէրը տունը չշինէ, այն կառուցողները իզուր են աշխատում.
Աստված, պարզվում է, ամեն շինարարի չի օգնում հուսալի տուն ստեղծել։ Իսկ Սողոմոնը գիտեր այդ մասին, դրա համար էլ այդպես երգեց։
Տունը միայն հատակով և պատերով առաստաղ չէ: Տունը նրա բնակիչներն են։ Սողոմոնը երգում է կենդանի «տան» մասին։
Եթե ​​ընտանիքը, որը ստեղծում է ամուր թիկունք և տնից հուսալի հանգստի վայր, չի ճանաչում Աստծուն, չի ապավինում Նրա սկզբունքներին կյանքում, ապա այդպիսի «շինարարների» համար «տուն» կառուցելու ջանքերն անօգուտ են. նրանց տունը բերդ չի լինի, վաղ թե ուշ կփլվի կռիվից, անտեսումից ու սխալ «շինանյութից»։

Եվ եթե շինարարները սիրում են Աստծուն, ապա նրանք հստակ գիտեն, թե ինչպես, ինչից և ինչի վրա կառուցեն իրենց տունը. Աստված յուրաքանչյուր բնակարանի կառուցողն է և գիտի, թե ինչպես օգնել Իրեն սիրողներին ոչ միայն կառուցելու իրենց տունը, այլև այն ապահով պահելու համար: և հնչում է ընդմիշտ:

եթե Տերը չի պահպանում քաղաքը, ապա իզուր պահապանն է հսկում։
Նույնը քաղաքի պաշտպանության դեպքում է. Աստված չի պաշտպանի ամեն քաղաք, այլ միայն նրան, որտեղ ապրում են Իր հպատակները: Եթե ​​Աստված պահակի մեջ է, ապա Նրա ծառաների ամբողջ քաղաքը կարող է հանգիստ ընկնել: Իսկ եթե ոչ, ապա պահապանների բանակը չի պաշտպանի քաղաքաբնակներին հարձակումներից ու կործանումից։

126:2 Իզուր եք շուտ արթնանում, ուշանում, վշտի հացն եք ուտում, մինչդեռ Նա իր սիրելիին քուն է տալիս։
Այստեղ Սողոմոնը չի ասում, որ Աստված ունի ֆավորիտներ, իսկ մնացածը չի ճանաչում։
Սողոմոնը ցույց տվեց տարբերությունները նրանց միջև, ովքեր ապավինում են իրենց ուժերին, չեն ուտում և չեն քնում իրենց աշխատանքի և հոգսերի մեջ իրենց բարեկեցության հասնելու համար, և նրանց միջև, ովքեր հույս ունեն Տիրոջ վրա:
Աստված սիրում է բոլոր նրանց, ովքեր սիրում են իրեն և հույսը դնում Նրա վրա. այդպիսի մարդիկ շատ են քնում և ուրախությամբ ուտում իրենց հացը և լավ են տեսնում իրենց աշխատանքում:

126:3 Ահա մի ժառանգություն Տիրոջից. Նրանից վարձատրությունը արգանդի պտուղն է: Աստվածավախ երեխաները Տիրոջ օրհնությունն են ծնողների համար, քանի որ եթե Նա չլիներ, ծնողները երեխաներ չէին ունենա, նրանք չէին կարողանա մեծացնել նրանց Տիրոջով:
Սողոմոնը, խոսելով երեխաների մասին, խոսում է աստվածավախ որդիների մասին, քանի որ Իսրայելում հենց որդիներն էին ողջ տան բարեկեցության գրավականը.

126:4 Ինչպես նետերը ուժեղ մարդու ձեռքում, այնպես էլ երիտասարդ որդիները:
Այսինքն, ինչպես նետերը հնազանդ են նետին և թռչում են այնտեղ, որտեղ նա ուղղում է՝ հասնելով նետի նպատակին, այնպես էլ որդիները հոր համար, եթե հնազանդ են Աստծո և իրենց հոր խոսքին, աշխատասեր և քաջ են։
Եթե ​​երեխաները աստվածավախ չեն, ապա նրանք կարող են բազմաթիվ տհաճ անախորժություններ պատճառել իրենց ծնողներին և հենարան չեն դառնա ծերության ժամանակ։

126:5 Երանի այն մարդուն, ով լցրեց իր կապարակը նրանցով։ Նրանք ամոթի մեջ չեն մնա, երբ դարպասի մոտ խոսեն թշնամիների հետ։
Եթե ​​Իսրայելում ինչ-որ մեկը շատ որդի ունենար, և նրանք բոլորը հնազանդվեին Աստծուն, ապա չէր կարելի անհանգստանալ ընտանիքի մյուս անդամների բարեկեցության համար. որդիները կկարողանային դիմակայել թշնամիներին և հետ մղել նրանց բոլոր հարձակումները:

Սաղմոսերգու Դավիթը հայտնի է բոլոր քրիստոնեական կրոններում: Նրա սաղմոսները կարդում են որպես աղոթքներ, երգում և օգտագործվում որպես հոգևոր ամրապնդում: Թագավորը գրել է այս կարճ բանաստեղծական աղոթքները որոշակի իրավիճակներում, և դրանց իմաստը տարբեր է: Որոշ սաղմոսներ զղջում են, ոմանք Տիրոջ պաշտպանության կամ ողորմության խնդրանք են, մյուսները երգում են Աստծո գեղեցկությունն ու սերը:

Հարկ է պարզաբանել, որ Սաղմոսարանի երգերից ոչ բոլորն են պատկանում Դավիթ թագավորի ձեռքին (չնայած մեծ մասը), մի մասը գրել են տաճարի ծառաները, իսկ մյուսները՝ Դավթի որդի Սողոմոնը։ 126-րդ սաղմոսը գրվել է Սողոմոնի թագավորությունից 7 սերունդ անց։ Ինչու՞ է այն այդքան կարևոր քրիստոնյաների համար և ինչի՞ մասին է այն:

Սաղմոս, Սուրբ Գրքի գրքերից մեկը

Ստեղծման պատմություն

Սաղմոսը ներառված է այսպես կոչված Համբարձման երգի մեջ՝ սաղմոսների ժողովածու, որոնք երգվել են տոնական վերելքի ժամանակ Երուսաղեմի տաճար՝ զոհաբերության համար։

Երգի սկզբում գրված է «Սողոմոն» հետգրությունը, որը ցույց է տալիս ոչ թե այս թագավորի հեղինակությունը, այլ որոշակի ժամանակահատված։ Սողոմոնը Երուսաղեմում տաճար կառուցեց, որը ավերվեց և թալանվեց, իսկ հրեաները գերության մեջ էին։ Տասնամյակներ անց նրանք վերադարձան Իսրայել և վերակառուցեցին տաճարը։

Canto 126-ը գրվել է Վերականգնման ժամանակաշրջանում, և Սողոմոն թագավորը ոչ մի կապ չունի այն գրելու հետ։

Դավթի այլ սաղմոսների մասին.

Այս երգում ցուցադրվում է նաև հեղինակի վերաբերմունքը մարդկային հարաբերություններին։ Սրբավայրի կառուցումն ու վերականգնումն իրականացրել են սովորական մարդիկ, որոնց խորթ չեն եղել կրքերը և կռիվները, ուստի աշխատանքները հաճախ դադարեցվել են։ Մարդիկ կարող էին միայն վստահել Տիրոջը և խնդրել Նրան օգնություն և ողորմություն:

Սաղմոսը ստեղծվել է ժողովրդին խրախուսելու և ուսուցանելու Աստծո առաջնորդության մասին՝ վերադարձնելով մարդկանց մտքերը Իսրայելի մեղքի, գերության և ազատագրման բազմաթիվ մարգարեություններին: Այն, ըստ էության, բանաստեղծական վերապատմություն է Երեմիայի մարգարեության մասին Իսրայելի անկման և վերականգնման մասին:

Դավիթ թագավոր Սաղմոսերգու

Սաղմոսի իմաստը

Չնայած պատմական համատեքստը վերաբերում է կոնկրետ ժողովրդի (հրեաներին), քրիստոնյաներն այսօր շատ բան կարող են սովորել այս տեքստից:

Այս տեքստը ոչ միայն պետական ​​նշանակության, այլեւ ընտանեկան պաշտամունքի մասին է։ Հեղինակը կոչ է անում նայել Տիրոջը և հուսալ Նրան կյանքի ցանկացած պայմաններում։ Բացի այդ, նա ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է Տիրոջ կողմից տրված իրական հարստության վրա՝ երեխաների մասին:

Կարևոր. Կարդալով այս տեքստը, դուք պետք է շնորհակալություն հայտնեք Տիրոջը և գովաբանեք Նրան Իր ողորմության համար: Եվ նաև խնդրեք հաջողություն տալ յուրաքանչյուր գործի մեջ և մխիթարություն:

Մեկնաբանության համար սկզբում պետք է իմանաք ամբողջական տեքստը.

1. Եթէ Տէրը տունը չշինէ, այն կառուցողները իզուր են աշխատում. եթե Տերը չի պահպանում քաղաքը, ապա իզուր պահապանն է հսկում։
2. Իզուր եք շուտ արթնանում, ուշանում, վշտի հացն եք ուտում, մինչդեռ Նա իր սիրելիին քուն է տալիս։
3. Ահա մի ժառանգություն Տիրոջից. Նրանից վարձատրությունը արգանդի պտուղն է:
4. Ինչպես նետերը ուժեղ մարդու ձեռքում, այնպես էլ երիտասարդ որդիները:
5. Երանի այն մարդուն, ով լցրեց իր կապարակը նրանցով։ Նրանք ամոթի մեջ չեն մնա, երբ դարպասի մոտ խոսեն թշնամիների հետ։

Հեղինակի մտքի խորությունը հասկանալու համար լավագույնն է երգը հատված առ հատված քանդել.

Ընթերցանության կանոններ

Քանի որ 126-րդ սաղմոսը Սուրբ Գրքի մի մասն է, այն կարդալու հատուկ կանոններ չկան։ Բայց դուք պետք է հետևեք որոշակի առաջարկություններին.

• կարդալուց առաջ մոմ կամ լամպ վառեք;
• կարդալ լուռ կամ հանգիստ բարձրաձայն;
• կարդալիս կարող ես նստել, բայց վեր կենալ «փառքի» վրա.
• մի վշտացեք, եթե տեքստը պարզ չէ, այլ օգնություն խնդրեք մեկնաբանություններից կամ հոգեւորականից:

Հոգևոր գրականության ցանկացած ընթերցում հոգին հարստացնում է, իսկ հաջողության համար սաղմոս կարդալը նշանակում է ամրացնել ձեր հավատը Տիրոջ հանդեպ և հույս ունենալ նրա աջակցության համար:

Սաղմոս 126, Սաղմոս ռուսերեն

Ներեցեք, ձեր դիտարկիչը չի աջակցում այս տեսանյութը: Կարող եք փորձել ներբեռնել այս տեսանյութը, այնուհետև դիտել այն:

Սաղմոս 126-ի մեկնություն

Սաղմոսը վերագրվում է Սողոմոն թագավորին։ Նրա՝ որպես հեղինակի մասին վկայում են թե՛ սաղմոսի տրամադրությունը, թե՛ դրա հիմնական գաղափարը՝ մարդու, իր բոլոր գործերում, Աստծուց կատարյալ կախվածության մասին։ Թող մարդիկ հույս չունենան սեփական ուժերի և ջանքերի վրա։ Նույն գաղափարը մեծապես որոշում է Սողոմոնի այնպիսի աշխատությունների բովանդակությունը, ինչպիսիք են Առակները և Ժողովողի գիրքը։

Կարելի է ենթադրել, որ որպես Երգ Համբարձման Ս. 126-ը մեծ ժողովրդականություն էր վայելում երկրորդ տաճարի շինարարների շրջանում՝ հետգերության շրջանում։ Ինչպես գիտեք, նրանք ստիպված էին հաղթահարել բազմաթիվ դժվարություններ ու խոչընդոտներ, դիմակայել ինտրիգներին։ Հույս ունենալով, որ ի վերջո իրենց գործը հաջողությամբ կպսակվի, նրանք կարող էին միայն վստահել Աստծուն։

Ա. Ապարդյուն աշխատանք առանց Աստծո օրհնության (126:1-2)

Սաղ. 126։1-2. Անկախ նրանից, թե ինչ տուն են այն կառուցում, նրանց աշխատանքն իզուր է, ինչպես իզուր է պահակը քաղաքի դարպասների մոտ, եթե Տերը չստեղծի ... եթե Նա չպահի: Այս խոսքերը միշտ ճշմարիտ են, բայց Սողոմոնի բերանում, ով հայտնի դարձավ որպես շինարար թագավոր, որի օրոք կառուցվեց առաջին տաճարը, նրանք հատուկ հնչեղություն ստացան. չէ՞ որ նա անսահման հարուստ էր, և նրա պալատները, նրա տաճարը. կառուցված իր ժամանակի լավագույն վարպետների կողմից: Թվում էր, թե ցանկացած շինարարության մեջ հաջողությունը նրան երաշխավորված էր։

Բայց այստեղ նա՝ սաղմոսերգուն, ասում է, որ առանց Տիրոջ օրհնության, մարդկային աշխատանքն ապարդյուն է։ Սա է 1-2 համարների իմաստը. Կարելի է պատկերացնել, թե դրանք որքանով են համապատասխանում երկրորդ տաճարի կամ Երուսաղեմի պարիսպների կառուցողների տրամադրությանը, որքան հույս ու վստահություն են ներշնչում նրանց, ովքեր կառուցել են ուղղակիորեն տարբեր պայմաններում, որոնցում Սողոմոնը «կառուցել է», բայց վստահել է։ նույն Աստծո մեջ:

Վաղ արթնանալը և ուշ քնելը, քրտնաջան աշխատանքի ընթացքում խղճուկ հացը, ապարդյուն, եթե այս աշխատանքը օրհնված չէ Տիրոջ կողմից, ով իր սիրելիին տալիս է ... հանգիստ քնել); հատված 2.

Բ. Երեխաները Աստծո բարեհաճության վկայությունն են (126:3-5)

Սաղ. 126։3–5. Երեխաները հին Իսրայելում համարվում էին Աստծո բարեհաճության նշան. որքան շատ է մարդը, այնքան ավելի հաճելի է նա Տիրոջը: Երիտասարդ որդիներին համեմատում են ուժեղ տղամարդու ձեռքի նետերի հետ, քանի որ նրանք միշտ պաշտպանում են ոչ միայն իրենց տեսակին, այլև քաղաքին:

Սաղմոսարանում, գովեստի գրքում, կան 150 ներշնչված սաղմոսներ և հատուկ 151 սաղմոսներ։

Կան 15 սաղմոսներ՝ աստիճանների երգեր, 119-ից մինչև 133; ապաշխարության 7 սաղմոսներ՝ 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142։

Սուրբ Հոգով ներշնչված յուրաքանչյուր սաղմոս երգում է Աստծո խորհուրդները, բարի գործերը, նախախնամությունը աշխարհի և մարդու համար, սեր և ամենից շատ՝ Քրիստոս Փրկչի երկիր գալու մասին, Նրա ամենամաքուր կրքերը, ողորմության մասին: մարդու համար՝ հարության, Եկեղեցու կառուցման և Աստծո Արքայության՝ Երկնային Երուսաղեմի մասին։

Յուրաքանչյուր սաղմոսում կարող եք ընդգծել հիմնական գաղափարը
Այս հիման վրա բոլոր սաղմոսները կարելի է բաժանել խմբերի.

Աստծո հատկանիշների փառաբանում. , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Շնորհակալություն Աստծուն Աստծո ընտրյալ ժողովրդի օրհնությունների համար.

Փառք Աստծուն բարի գործերի համար՝ 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145։

Աստծո բարության փառաբանում անհատների նկատմամբ. 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143.

Աստծուց մեղքերի թողություն խնդրելը. 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Հույս Աստծո վրա հոգու շփոթության մեջ. 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Խոր վշտով դիմել Աստծուն՝ 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Աստծո օգնության խնդրանք.

Հաջողություն - 89-131-9

Ճիշտ աշխատանք գտնելը 73-51-62 (Եթե աշխատանքը վտանգավոր է ձեզ և ձեր անվտանգության համար, ապա ցանկալիը չի ստացվի):

Ծառայության մեջ հարգանքի և պատվի համար աշխատեք, սաղմոս կարդացեք - 76,39,10,3

Ցանկությունների իրականացման համար - 1,126,22,99

Հարուստ հովանավորների օգնության համար - 84,69,39,10

Աշխատանք գտնել- 49,37,31,83

Գթասրտության հատուցում - 17,32,49,111

Աշխատանքի ընդունվելու համար(հարցազրույցից առաջ կամ հետո) - 83.53.28.1

Երջանիկ կնոջ վիճակի համար - 99,126,130,33

Ազատվել դրամական խնդիրներից - 18,1,133,6

Ընտանեկան կյանքի հմայքը և երջանկությունը կախարդությունից- 6,111,128,2

Դուրս եկեք արատավոր շրջանից - 75,30,29,4

Ֆինանսական բարեկեցության համար - 3,27,49,52

Ընտանեկան կյանքում երջանկության համար - 26,22,99,126

Որպեսզի ձեր ընտանիքում բոլորն ունենան աշխատանք - 88,126,17,31

Կարոտից ու տխրությունից - 94,127,48,141

Ճակատագրի փոփոխություն (դիմել հատուկ դեպքերում!!!Սկզբում նշեք հարցումը, թե կոնկրետ ինչ և ինչ ուղղությամբ եք ուզում փոխել) - 2,50,39,148

Իրականացնել ձգտումները - 45,95,39,111

Նպատակին հասնելու համար - 84,6,20,49

Դժբախտություններից և դժվարություններից - 4, 60, 39, 67.մ

Դժբախտությունը հաղթահարելու համար - 84,43,70,5

Մաքրում և պաշտպանություն - 3, 27, 90, 150.

Վնասը հեռացնելու համար - 93, 114, 3, 8.

Ամենահզոր սաղմոսները.

3 Սաղմոս
24 Սաղմոս
26 Սաղմոս
36 Սաղմոս
37 Սաղմոս
39 Սաղմոս
90 Սաղմոս
17 Կաթիսմա

Սաղմոսներ ամեն կարիքի համար.

Սաղմոս 80 - աղքատությունից (24 անգամ կարդալու համար):
Սաղմոս 2 - աշխատել
Սաղմոս 112 - պարտքերից ազատվելուց
Սաղմոս 22 - երեխաներին հանգստացնել
Սաղմոս 126 - վերացնել թշնամությունը սիրելիների միջև
Սաղմոս 102 - բոլոր հիվանդություններից ազատվելուց
27 Սաղմոս - նյարդային հիվանդություններից
133 Սաղմոս - բոլոր վտանգներից
Սաղմոս 101 - հուսահատությունից
Սաղմոս 125 - միգրենից, գլխացավից
58 Սաղմոս - անխոս
44 Սաղմոս - սրտի, երիկամների հիվանդությունների համար
37 Սաղմոս - ատամի ցավի համար
Սաղմոս 95 - բարելավել լսողությունը
Սաղմոս 122 - հպարտությունից
116 և 126 Սաղմոս - պահպանել սերն ու ներդաշնակությունը ընտանիքում

108 Սաղմոս - աղոթք-անեծք. Այն պարունակում է «Նրա երեխաները որբ մնան, իսկ կինը՝ այրի» մաղթանքը։ Սաղմոս 109-ը Դավթի աղոթքն է Տիրոջը, որտեղ նա վրեժխնդիր է խնդրում իր թշնամիներից, ովքեր անխնա հետապնդում են իրեն: Այս սաղմոսը լի է անեծքներով, որոնք հիմնականում ուղղված են Դավթի երդվյալ թշնամիներից մեկին։ Շատ մարդիկ աղոթում են իրենց թշնամիների մահվան համար: Բայց այս բոլոր աղոթքները չէ, որ հասնում են Աստծուն: Բացի այդ, հաճախ ինչ-որ մեկի դեմ ուղղված չար մտքերը շրջվում են աղոթողի դեմ։ Դա նշանակում է, որ դրախտում նրանք լսում են այն աղոթքները, որոնք պետք է լսել: Այս սաղմոսը նման է Pulse de-nura-ի կաբալիստական ​​ծեսին:

Ներածական աղոթքներ.

«Տեր Հիսուս Քրիստոս, ՈրդիՀավերժական Երկնային Հայր, Դու ասացիր Քո մաքուր շուրթերով, որ ոչինչ հնարավոր չէ անել առանց քեզ: Ես խնդրում եմ ձեր օգնությունը: Քեզ հետ սկսել ամեն գործ՝ Քո փառքի և իմ հոգու փրկության համար: Եվ հիմա, և հավիտյանս, և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»։

«Երկնքի թագավոր, մխիթարիչ, ճշմարտության հոգի, ով ամենուր է և լցնում է ամեն ինչ, բարիների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով երանելի, մեր հոգիները»:

«Սուրբ Աստված, Սուրբ Հզոր, Սուրբ Անմահ, ողորմիր մեզ»(3 անգամ)

«Ամենասուրբ Երրորդություն, Աստված և Արարիչ ամբողջ աշխարհի, շտապիր և ուղղիր իմ սիրտը, սկսիր բանականությունից և ավարտիր բարի գործերը՝ ներշնչված այս գրքով, նույնիսկ Սուրբ Հոգին կթռչի Դավթի բերանը, նույնիսկ հիմա ես ուզում եմ խոսել ազ. , անարժան, հասկանալով իմ տգիտությունը, վայր ընկնելով, աղոթում եմ քեզ և օգնություն խնդրում Քեզնից. Պատրաստվեք բարի գործեր անելու, ես սովորում եմ և ասում եմ՝ այո, ես լուսավորված եմ բարի գործերով, Երկրի աջ դատավորներ, ես մասնակից կլինեմ ձեր բոլոր ընտրյալներին։

Եկեք, եկեք երկրպագենք մեր Թագավոր Աստծուն:

Եկեք, խոնարհվենք և խոնարհվենք Քրիստոսին, մեր Թագավոր Աստծուն:

Եկե՛ք, խոնարհվենք և խոնարհվենք Քրիստոսին՝ Թագավորին և մեր Աստծուն»։

«Հա՛յր մեր, դու երկնքում ես, սուրբ լինի քո անունը, գա քո թագավորությունը, թող լինի քո կամքը, ինչպես երկնքում և երկրի վրա: Տո՛ւր մեզ այսօր մեր օրվա հացը և ներիր մեզ մեր պարտքերը, ինչպես մենք էլ պարտապանին մերն ենք թողնում: և մի՛ տանիր մեզ փորձության մեջ, այլ փրկիր մեզ Չարից»։(3 անգամ)

Փակման աղոթքներ.

«Երկնքի թագավոր, մխիթարիչ, ճշմարտության հոգի, ով ամենուր է և լցնում է ամեն ինչ, բարիների գանձարան և կյանք տվող, արի և բնակվիր մեր մեջ և մաքրիր մեզ ամեն կեղտից և փրկիր, ով երանելի, մեր հոգիները»:

«Գոհացի՛ր Քո ծառաների անարժաններին, Տե՛ր, Քո մեծ օրհնությունների համար, որոնք մեզ փառաբանում էին, մենք գովաբանում ենք, օրհնում, շնորհակալություն ենք հայտնում, երգում և մեծարում Քո բարությունը և ստրկամտորեն սիրում ենք քեզ աղաղակելով. Փրկիչ մեր, փառք. Քեզ, անպարկեշտ ծառա, երաշխավորված, Վարդապետ, ջանասիրաբար հոսում է քեզ մոտ, շնորհակալություն հայտնում ըստ զորության և փառավորում քեզ որպես Բարերար և Արարիչ, աղաղակում. Որդի և Սուրբ Հոգի, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն»:

"Աստվածածին, Քրիստոնյա Օգնական, Քո բարեխոսությունը ձեռք է բերվել Քո ծառաների կողմից, մենք երախտագիտությամբ ենք աղաղակում Քեզ. Ուրախացիր, Ամենամաքուր Աստվածածին Կույս, և միշտ ազատիր մեզ բոլոր դժվարություններից Քո աղոթքներով, Նա, ով շուտով բարեխոսում է: Մենք շնորհակալ ենք Քեզ, Տե՛ր Աստված մեր, Քո բոլոր բարի գործերի համար, նույնիսկ առաջին տարիքից մինչ օրս, մեր մեջ՝ անարժան Քո ծառաներին (անունները), որոնք եղել են, նրանք նույնպես տեսանելի են և ոչ տեսանելի, դրսևորվածների և չդրսևորված, նույնիսկ նախկինների գործերը և խոսքը. սիրելով մեզ, իբր և քո միածին Որդուն, որ մենք տանք, երաշխավորիր մեզ արժանի լինելու Քո սերը: Տո՛ւր քո խոսքով իմաստություն և քո վախը, ներշնչիր ուժ Քո ուժից, և եթե մենք կամա թե ակամա մեղք ենք գործում, ների՛ր և չմեղադրենք և փրկի՛ր մեր սուրբ հոգին և ներկայացնենք Քո Գահին, ես մաքուր խիղճ ունեմ, և վերջ արժանի է քո մարդասիրությանը. Եվ հիշիր, Տե՛ր, բոլոր նրանց, ովքեր ճշմարտությամբ կանչում են քո անունը. նույնն էլ մենք աղոթում ենք Քեզ, Տե՛ր, տուր մեզ Քո ողորմությունը և մեծ ողորմությունը»:

«Սուրբ Հրեշտակների և Հրեշտակապետաց Մայր տաճարը բոլոր երկնային զորություններով երգում է Քեզ և ասում. գալիս է Տիրոջ անունով, Ովսաննա՝ բարձունքներում: Փրկիր ինձ, Իզե դու ես ամենաբարձր Թագավորի մեջ, փրկիր ինձ և սրբիր ինձ, Սրբության աղբյուր, Քեզնից, որովհետև բոլոր արարածները զորանում են, Քեզ համար, անթիվ, նրանք Երգիր եռասուրբ երգը, մաքրի՛ր քո սիրտը և բացի՛ր բերանդ, որպեսզի արժանիորեն երգեմ քեզ՝ Սուրբ, Սուրբ, Սուրբ ես, Տե՛ր, միշտ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից, Ամեն։

«Տե՛ր, Հիսուս Քրիստոս, Աստծո Որդի, աղոթքներ հանուն Քո Ամենասուրբ Մոր, մեր մեծապատիվ և աստվածապաշտ հայրերի և բոլոր սրբերի, ողորմիր մեզ, ամեն»:

Սաղմոս 126. Աստված ամեն ինչում է

Մի ասացվածք կա. «Փոքրը մեծ է դառնում, եթե Աստված է դրա մեջ»: Ճիշտ է նաև հակառակը. «Շատ բաներ դառնում են ոչինչ, եթե դրանցում Աստված չկա»: Ահա թե ինչ է ասում այս սաղմոսը. Եթե մեր գործողությունները չեն վերահսկվում Տիրոջ կողմից և չեն համապատասխանում Նրա կամքին, դա ժամանակի և ջանքերի վատնում է: Մենք կարող ենք ծրագրեր կազմել, նույնիսկ քրիստոնեական ծառայության համար. մենք կարող ենք ստեղծել հսկայական կազմակերպություններ; մենք կարող ենք հավաքել վիճակագրություն, որը ցույց է տալիս ֆենոմենալ արդյունքներ; բայց եթե այս նախագծերը Տիրոջ կողմից չեն ներդրվել, դրանք ավելի վատ են, քան ոչինչ: «Մարդն առաջարկում է, բայց Աստված տնօրինում է»։

126:1 Տուն կառուցելու երկու եղանակ կա. Մեկը ձեր սեփական գիտելիքների, հմտությունների և ֆինանսական ռեսուրսների վրա հիմնված պլան ստեղծելն է, այնուհետև խնդրել Աստծուն օրհնել ավարտված կառույցը: Մյուսը սպասելն է, որ Տերը անի անսխալ հրահանգներ, իսկ հետո սկսի աշխատանքը՝ գիտակցաբար վստահելով Նրան: Առաջին դեպքում նախագիծը կլինի միս ու արյունից։ Երկրորդում դուք կստանաք հետաքրքրաշարժ հնարավորություն՝ տեսնելու Աստծուն գործողության մեջ․ պատահական. Աստծո հետ կառուցելը բոլորովին այլ խնդիր է:

Մարդկային ջանքերի ապարդյունության երկրորդ օրինակը գալիս է անվտանգության ոլորտից. եթե Տերը չի հսկում քաղաքը, ապա իզուր է պահակը դիտում: Սա չի նշանակում, որ մենք չպետք է ունենանք ոստիկանություն և պաշտպանական համակարգ։ Դա ավելի շուտ նշանակում է, որ ի վերջո մեր անվտանգությունը կախված է Տիրոջից. եթե մենք չվստահենք նրան, ոչ մի սովորական նախազգուշական միջոց մեզ չի օգնի։

126:2 Մեր առօրյա աշխատանքում անօգուտ է երկար ժամեր աշխատելը, մեր ապրուստը վաստակելով տքնաջան աշխատանքով, եթե չլինենք Աստծո կողմից մեզ համար ընտրած տեղում: Աստվածաշունչը մեզ սովորեցնում է ջանասիրաբար աշխատել՝ բավարարելու մեր կարիքները, մեր ընտանիքների և մեր շրջապատի կարիքները: Այս սաղմոսը կոչ չի անում մարդկանց ամբողջ օրը նստել կոկա կոկա խմելու և ընկերների հետ զրուցելու: Բայց այստեղ ասվում է. Եթե մեր աշխատանքում ապավինենք Աստծուն, ոչնչի չենք հասնի։ Հագեն շատ լավ է նկարագրում այս իրավիճակը.

Շատ ես ցանում, քիչ ես հավաքում. ուտել, բայց ոչ հագեցվածություն; խմեք, բայց մի հարբեք; հագնվել, ոչ տաք; նա, ով վարձատրում է, վաստակում է ծակ քսակի համար (Ագ. 1:6):

Մյուս կողմից, եթե մենք իսկապես ապավինենք Տիրոջը և ապրենք Նրա փառքի համար, Նա կարող է, մինչ մենք քնած ենք, մեզ պարգևներ շնորհել, որոնց մենք երբեք չէինք կարողանա հասնել երկարատև քրտնաջան աշխատանքի միջոցով առանց Նրա: Սա է բառերի իմաստը` «... մինչ Նա քուն է տալիս Իր սիրելիին»: Մոֆատը դրանք թարգմանում է այսպես. «Աստծո նվերները գալիս են Իր սիրելիին, երբ նրանք քնած են»:

126:3 Չորրորդ և վերջին օրինակը կապված է ընտանիք կազմելու հետ։ Երեխաները նույնպես Աստծո պարգեւն են: «Սա է ժառանգությունը Տիրոջից. զավակներ, վարձը Նրանից արգանդի պտուղն է»։

Երեխաների մասին ասվածը հուշում է, որ նրանք մեծացել են մի տանը, որը պատվում և հնազանդվում է Տիրոջը: Նրանք մեծացել են Տիրոջը հնազանդվելով:

126:4 «Ինչպես նետերն են ուժեղ մարդու ձեռքում, այնպես էլ երիտասարդ որդիները»: Երբ ծնողները ծերանան, նրանք կարող են հուսալ, որ ուժեղ, աստվածավախ երեխաները կկռվեն իրենց համար, կհոգան իրենց մասին և կապահովեն նրանց ինչպես որսորդը նետ ու աղեղով։

126:5 «Երանի այն մարդուն, ով իր կապարակն է լցրել դրանցով»։ Չնայած ժամանակակից քարոզչությանը, որը մեզ խորհուրդ է տալիս մեծ թվով երեխաներ չունենալ, Աստված օրհնում է այն մարդուն, ով նրանցով լցրեց իր կապարակը: Բայց կրկին ենթադրվում է, որ դրանք հավատացյալ երեխաներ են, դաստիարակված հավատքի տանը: Հակառակ դեպքում, նրանք ավելի շատ մեծ գլխացավանք կլինեն, քան օրհնություն:

«Նրանք ամոթի մեջ չեն մնա, երբ դարպասի մոտ խոսեն թշնամիների հետ»։ Ֆ.Բ.Մայերը հիշեցնում է, որ քաղաքի պաշտպանների և պաշարողների միջև բախումը սովորաբար տեղի էր ունենում դարպասների մոտ։ Այստեղ նկատի ունի այն, որ երեխաները պաշտպանում են իրենց ծնողներին քաղաքացիական և դատական ​​իրավիճակներում, որպեսզի նրանք չվնասվեն կամ չդատապարտվեն: Նրանք հետևում են, որ արդարադատություն իրականացվի։

Այս սաղմոսը ուշագրավ կերպով զարգացնում է Զաքարիայի միջոցով Տիրոջ խոսքերում արտահայտված միտքը. «Ոչ զորքով և ոչ զորությամբ, այլ իմ Հոգով, ասում է Զորքերի Տերը» (Զաք. 4:6): Վտանգավոր է հույսը դնել փողի ուժի կամ մարդկային հնարամտության վրա։ Այսպիսով, մենք չենք կարող կատարել Տիրոջ կամքը: Միայն Նրա Հոգով ենք մենք ստեղծում հավիտենականը: Մենք ինքնուրույն ինչ-որ բան չենք անում Աստծո համար, այլ Նա գործում է մեր միջոցով Իր զորությամբ: Մեզ մնում է միայն փայտ, խոտ, ծղոտ: Նա մեր ձեռքերով ստեղծում է ոսկի, արծաթ, թանկարժեք քարեր։ Երբ մենք ինքնուրույն ենք գործում, մենք միայն լամպեր ենք դնում մեր անիվների մեջ: Երբ Աստված ներկա է այն ամենին, ինչ անում ենք, մեր կյանքն իսկապես արդյունավետ է դառնում: Մարմնական զենքերը մարմնական արդյունքներ են տալիս: Հոգևոր զենքերը հոգևոր արդյունքներ են տալիս: