Pernyataan John Locke tentang seorang anak. Filsuf Tunawisma yang Hebat

John Locke, filsuf, pendidik dan negarawan Inggris, adalah salah satu pendiri teori pengetahuan empiris-sensualis. Lahir dari keluarga pengacara provinsi. Dia lulus dari Westminster School dan Universitas Oxford, di mana dia kemudian mengajar bahasa Yunani, retorika, dan etika selama lebih dari 30 tahun. Pandangan pedagogis J. Locke mencerminkan pandangan sosio-politik dan filosofisnya, serta banyak pengalaman pedagogis yang ia kumpulkan sebagai guru dan pengajar ke rumah di keluarga pemimpin partai Whig, Earl Shaftesbury.

Landasan teori munculnya pengetahuan dan gagasan dari dunia perasaan dikemukakannya dalam karya fundamentalnya “An Essay on Human Understanding” (1690).

Kritik J. Locke terhadap doktrin gagasan bawaan dan konsep asal mula eksperimental pengetahuan manusia yang dikembangkan sehubungan dengan hal ini menjadi landasan baik teori pengetahuan maupun sistem gagasan pedagogisnya.

Penolakan kategoris terhadap sudut pandang tradisional tentang bawaan ide dan konsep manusia, pembelaan teori pengetahuan sensualistik, dan perhatian besar pada psikologi empiris memungkinkan Locke mengembangkan konsep pedagogis yang menarik, yang ia uraikan dalam karyanya “Thoughts on Pendidikan” (1693). Esensinya adalah pendidikan seorang pria baru.Ciri khas teori pedagogi Locke adalah utilitarianisme; Ia menganggap prinsip kegunaan sebagai prinsip pedoman pendidikan.

Ia meninggal pada tahun 1704. Di batu nisan tersebut terdapat tulisan Latin yang dibuat sendiri: “Halt traveler: di sinilah letak John Locke. Jika Anda bertanya orang seperti apa dia, maka saya akan menjawab bahwa dia hidup puas dengan keadaannya yang biasa-biasa saja. Tercerahkan oleh sains, dia hanya mengabdi pada kebenaran itu sendiri. Pelajarilah hal ini dari tulisan-tulisannya, yang akan menunjukkan kepada Anda secara lebih akurat apa yang tersisa dari dirinya dibandingkan dengan pujian-pujian yang meragukan dari tulisan di batu nisan.”

Kutipan dari karya “Pemikiran tentang Pendidikan”

“Pikiran yang sehat di dalam tubuh yang sehat - itu singkat tapi Deskripsi lengkap keadaan bahagia di dunia ini. Dia yang memiliki keduanya hanya punya sedikit keinginan; dan siapa pun yang dirampas setidaknya satu hal hanya dapat diberi kompensasi sedikit demi sedikit dengan hal lain. Bahagia atau tidaknya seseorang sebagian besar merupakan hasil karya tangannya sendiri. Dia yang semangatnya adalah pemimpin yang bodoh tidak akan pernah menemukannya jalan yang benar; dan orang yang tubuhnya tidak sehat dan lemah tidak akan pernah bisa maju di jalur ini.”<…>

Kesehatan fisik.“Jiwa seorang anak mudah diarahkan ke satu jalan atau jalan lain seperti air sungai; Namun meskipun ini adalah tugas utama pendidikan dan perhatian kita hendaknya dicurahkan terutama pada sisi batin seseorang. Namun, kita tidak boleh mengabaikan kumparan fana.”<…>

“...Tuan-tuan harus mengeraskan hati anak-anak mereka dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh para petani yang jujur ​​dan tuan-tuan yang kaya.”<…>

Hangat.“Hal pertama yang harus Anda jaga adalah bahwa anak-anak, baik di musim dingin maupun di musim panas, berpakaian atau menutupi diri mereka terlalu hangat... Tubuh kita akan mentolerir segala sesuatu yang biasa dilakukannya sejak awal...<…>Saya juga menyarankan untuk mencuci kaki anak itu setiap hari air dingin, dan membuat sepatunya sangat tipis sehingga menjadi basah dan memungkinkan air masuk saat dia menginjaknya.<…>Tujuan yang paling penting adalah untuk mengeraskan bagian-bagian tubuh ini melalui pencucian yang sering dan teratur dengan air dingin dan dengan cara ini mencegah bahaya yang disebabkan oleh merendam kaki orang yang berpendidikan tinggi secara tidak sengaja.<…>Mulailah melakukan ini di musim semi, dengan air hangat, dan secara bertahap beralih ke air yang semakin dingin.”<…>

Makanan.“Mengenai makanan, harus benar-benar biasa dan sederhana; dan saya menyarankan selama anak tersebut mengenakan pakaian bayi, atau setidaknya sampai dia berumur dua atau tiga tahun, jangan memberinya daging sama sekali.<…>Tetapi jika tuan muda saya sudah menerima daging, maka biarlah dia menerimanya hanya sekali sehari dan terlebih lagi, sekali dan hanya satu jenis. Daging sapi biasa, domba dan sapi muda, dll. tanpa bumbu lain kecuali rasa lapar adalah yang terbaik; dan kehati-hatian harus diberikan untuk memastikan bahwa dia makan banyak roti, sendiri atau dengan makanan lain, dan bahwa dia mengunyah makanan padat dengan baik.<…>Untuk sarapan dan makan malam, sangat bermanfaat untuk memberikan anak susu, sup susu, bubur dengan air, oatmeal dan berbagai macam masakan yang... sedikit dibumbui dengan gula, atau bahkan lebih baik tanpa gula sama sekali.<…>Anda juga harus memberi garam pada makanan mereka secukupnya dan tidak membiasakan mereka dengan hidangan yang berbumbu tinggi.”<…>

Tempat tidur.“Tempat tidur anak-anak harusnya keras, dan selimut lebih baik daripada tempat tidur bulu; tempat tidur yang keras memperkuat anggota tubuh, sementara mengubur diri di tempat tidur bulu setiap malam memanjakan dan merilekskan tubuh dan sering kali menjadi penyebab kelemahan dan awal dari kematian dini.”<…>

“Tidur adalah obat pemulihan yang diberikan oleh alam.”<…>

Usia dini.“Kesalahan besarnya... adalah orang tua jarang memberikan perhatian yang cukup untuk membuat jiwa anak patuh pada disiplin dan akal sehat dan pada periode yang paling tepat untuk itu, ketika jiwa muda paling lembut dan paling mudah terpengaruh. Keburukannya bukan terletak pada memiliki keinginan-keinginan yang sesuai dengan usia-usia yang berbeda, tetapi pada ketidakmampuan untuk menundukkan mereka pada aturan-aturan dan keterbatasan-keterbatasan akal... Barangsiapa yang tidak terbiasa menundukkan keinginan-keinginannya pada akal orang lain ketika ia masih muda, kecil kemungkinannya. mendengarkan dan menaati suara akalnya sendiri yang telah mencapai usia mampu menggunakannya.<…>Oleh karena itu, para orang tua, yang mendorong keinginan anak-anaknya dan memanjakan mereka ketika mereka masih kecil, merusak kecenderungan alami mereka, dan kemudian terkejut bahwa air, yang sumbernya mereka sendiri yang meracuni, memiliki rasa yang pahit.”<…>

keinginan.“Jadi, siapa pun yang bertekad untuk selalu mengontrol anak-anaknya, hendaknya memulainya sejak mereka masih sangat kecil, dan memastikan bahwa mereka sepenuhnya tunduk pada kehendak orang tuanya.<…>Ketika anak-anak tumbuh besar, kita harus memandang mereka sebagai orang yang setara dengan kita, sebagai orang yang memiliki minat yang sama, dengan keinginan yang sama dengan hasrat dan keinginan kita.<…>Ketakutan dan rasa hormat harus memberi Anda kekuatan pertama atas jiwa mereka, dan cinta serta persahabatan harus menjaminnya.”<…>

Pemukulan.“Metode hukuman dan hukuman yang biasa, yang tidak memerlukan usaha atau banyak waktu, satu-satunya metode menjaga disiplin, yang diakui secara luas dan dapat dipahami oleh para pendidik, adalah metode pendidikan yang paling tidak cocok dari semua metode pendidikan yang ada.<…>Oleh karena itu, saya tidak dapat menganggap hukuman apa pun bermanfaat bagi seorang anak, di mana rasa malu karena menderita karena pelanggaran yang dilakukan tidak mempengaruhi dirinya lebih kuat daripada penderitaan itu sendiri. Metode koreksi seperti ini tentu saja menimbulkan keengganan dalam diri anak terhadap apa yang harus dipaksakan oleh guru agar ia sukai.”<…>

“...disiplin budak menciptakan karakter budak.”

Penghargaan.“Pemukulan dan semua jenis hukuman fisik yang memalukan lainnya bukanlah tindakan disiplin yang tepat dalam membesarkan anak... Tindakan ini harus sangat jarang digunakan dan, terlebih lagi, hanya untuk alasan yang serius dan hanya dalam kasus yang ekstrim. Sebaliknya, dorongan kepada anak dengan menghadiahinya dengan hal-hal yang disukainya sebaiknya dihindari secara hati-hati.<…>Untuk menjadikannya orang yang baik, berakal sehat, dan berbudi luhur, Anda perlu mengajarinya untuk melawan kecenderungannya dan menolak memuaskan seleranya akan kekayaan, kepandaian, kelezatan, dan sebagainya, ketika akal sehat menasihatinya, dan tugas menuntut hal yang sebaliknya darinya.”<…>

Aturan.“...kesalahan metode pendidikan yang biasa: terletak pada membebani ingatan anak dengan segala macam peraturan dan ketentuan yang seringkali di luar pemahaman mereka.<…>Buatlah hanya beberapa undang-undang, tetapi pastikan bahwa, setelah dibuat, undang-undang tersebut dipatuhi. …anak-anak tidak boleh diajar dengan aturan-aturan yang selalu luput dari ingatan mereka. Buat mereka mempelajari segala sesuatu yang menurut Anda seharusnya dapat mereka lakukan melalui latihan yang diperlukan, sesuaikan latihan ini untuk setiap kasus yang sesuai, dan jika memungkinkan, buat sendiri kasus tersebut. Hal ini akan memunculkan kebiasaan-kebiasaan dalam diri mereka, yang jika sudah terbentuk, akan bertindak dengan sendirinya, dengan mudah dan alami, tanpa bantuan ingatan.”

Praktik.“Cara mengajar anak melalui latihan yang berulang-ulang, dengan melakukan berulang-ulang, di bawah pengawasan dan bimbingan guru, perbuatan yang sama sampai anak terbiasa melakukannya dengan baik, dari sudut pandang manapun kita melihatnya, memiliki banyak kelebihan dibandingkan metode tersebut. , dirancang untuk aturan."<…>

Hukuman.“...dengan pendidikan yang terampil, sangat jarang ada alasan untuk melakukan pemukulan atau kekerasan. ...siapa pun yang berurusan dengan anak-anak harus mempelajari sifat dan kemampuan mereka secara menyeluruh dan, dengan bantuan tes pribadi, memantau ke arah mana mereka mudah menyimpang dan apa yang cocok untuk mereka, apa kecenderungan alami mereka, bagaimana mereka dapat ditingkatkan dan apa adanya. mampu mungkin berguna.<…>Metode yang tepat untuk mengajarkan hal-hal ini adalah dengan menanamkan dalam diri anak-anak kecintaan dan kecenderungan terhadap apa yang Anda usulkan kepada mereka untuk dipelajari, dan hal ini memerlukan ketekunan dan penerapan dari mereka.”<…>

Tugas wajib.“Tidak ada satu pun mata pelajaran yang wajib mereka pelajari, jangan dijadikan beban atau dipaksakan kepada mereka sebagai sesuatu yang wajib.<…>Perubahan suasana hati ini harus dipantau dengan hati-hati dan secara ketat memanfaatkan saat-saat yang menguntungkan ketika mereka siap dan dalam suasana hati yang baik.<…>Pastikan bukan gurunya yang harus memanggil mereka untuk belajar, tapi mereka sendiri yang memintanya untuk mengajari mereka, sama seperti mereka meminta temannya untuk bermain bersama mereka.”<…>

Pemikiran.“Anak-anak memahami penalaran sejak usia dini ketika mereka mulai berbicara.<…>Anda harus, dengan kelembutan dalam perlakuan Anda dan pengendalian diri bahkan dalam hal pengaruh terhadap mereka, mengajari mereka untuk memahami bahwa apa yang Anda lakukan berasal dari pikiran Anda dan berguna serta perlu bagi mereka.”<…>

Contoh.“Namun, cara yang paling sederhana dan termudah serta sekaligus paling efektif dalam membesarkan anak-anak dan membentuk perilaku eksternal mereka adalah dengan menunjukkan kepada mereka melalui contoh yang jelas apa yang harus mereka lakukan dan apa yang harus mereka hindari.”<…>

“Tidak ada kata-kata yang dapat menjelaskan kebaikan dan keburukan mereka sejelas tindakan orang lain, jika pada saat yang sama Anda mengarahkan pengamatan mereka dan memusatkan perhatian mereka pada satu atau lain sifat baik atau buruk dalam perilaku orang-orang tersebut. Dan segi positif atau negatif dari banyak hal, baik dengan didikan yang baik maupun buruk, akan lebih diketahui dan terpatri lebih dalam dari teladan orang lain dibandingkan dari aturan dan gagasan yang mungkin diberikan kepada mereka mengenai hal tersebut. ”

“...tidak ada yang begitu tidak terlihat dan begitu dalam menembus ke dalam jiwa seseorang sebagai contoh: tidak peduli betapa buruknya sifat yang diabaikan orang dalam diri mereka sendiri dan memaafkan diri mereka sendiri, hal itu hanya dapat menginspirasi mereka dengan rasa jijik dan malu ketika hal itu muncul pada diri mereka pada orang lain. ” .

Pendidik.“Jika Anda dapat menemukan seorang guru yang, dengan menganggap dirinya sebagai pengganti ayah, yang telah mengambil alih keprihatinannya, dan berbagi ide-ide di atas, akan mencoba mempraktikkannya sejak awal, maka di masa depan dia akan yakin bahwa pekerjaan sudah cukup mudah dan putra Anda, saya pikir dia akan membuat kemajuan dalam pembelajaran dan sopan santun yang mungkin tidak dapat Anda bayangkan.”

<…>“Sama seperti keteladanan seorang ayah yang harus mengajarkan seorang anak untuk menghormati pendidiknya, demikian pula keteladanan seorang pendidik harus mendorong anak untuk mengambil tindakan yang dia tuntut dari pendidiknya. Perilakunya sendiri tidak boleh menyimpang dari instruksinya, kecuali dia ingin memanjakan anak tersebut. Tidak ada gunanya bagi seorang guru untuk berbicara tentang mengekang nafsu jika dia memberikan kebebasan untuk mengendalikan nafsunya sendiri; dan usahanya untuk memberantas sifat buruk atau sifat tidak senonoh dalam diri muridnya yang ia biarkan dalam dirinya tidak akan membuahkan hasil.”

Keingintahuan.“Seiring dengan bertambahnya usia mereka dan menjadi lebih peka, mereka dapat diberikan lebih banyak kebebasan dalam kasus-kasus di mana alasan berbicara kepada mereka.<…>Rasa ingin tahu pada anak harus didorong dengan hati-hati seperti keinginan-keinginan lain yang ditekan.<…>Hiburan sama pentingnya dengan pekerjaan dan makanan.”<…>

“Memberikan kebebasan kepada anak dalam hiburannya juga bermanfaat dalam arti dalam kondisi kebebasan tersebut terungkap watak alamiah anak, terungkapnya kecenderungan dan kemampuannya, dan dari pedoman ini dapat diambil manfaatnya oleh orang tua yang berakal sehat dalam memilih karir dan profesi. bagi mereka dan pada saat yang sama mengenai cara-cara untuk memperbaiki segala kekurangan yang, menurut pengamatan mereka, mengancam akan membawa anak ke jalan yang buruk.”

Keluhan.“Bersikap toleran terhadap keluh kesah anak berarti menenangkan dan memanjakan jiwa mereka.”<…>

Kemurahan hati.“Mengenai kepemilikan dan kepemilikan, ajarkan anak-anak untuk berbagi dengan mudah dan bebas apa yang mereka miliki kepada teman-temannya, dan buatlah mereka belajar dari pengalaman bahwa orang yang paling dermawan selalu menjadi yang terkaya dan, terlebih lagi, menikmati pengakuan dan persetujuan.”<…>

Rasa keadilan.“Jika kemurahan hati harus didorong pada anak-anak, maka, tentu saja, Anda harus sangat berhati-hati agar mereka tidak melanggar aturan keadilan: Anda perlu mengoreksi mereka setiap kali anak-anak melakukan ini, dan jika ada alasan untuk ini, tegaslah. menghukum mereka.”<…>

Paksaan.“Anak-anak menyukai variasi dan kebebasan, dan inilah yang membuat permainan menarik bagi mereka, dan oleh karena itu baik buku teks maupun hal lain yang menurut kami harus mereka pelajari tidak boleh dijadikan sebagai kewajiban.”<…>

Mainan.“Anak-anak seharusnya mempunyai mainan, dan berbagai jenis mainan, namun mainan tersebut harus disimpan oleh guru mereka atau orang lain, dan anak tersebut hanya boleh memiliki satu mainan dalam satu waktu, dan hanya ketika dia mengembalikannya barulah dia menerima mainan yang lain. .” .<…>

Pengajaran. “Saya menempatkan pengajaran di tempat terakhir dan menganggapnya paling tidak penting.<…>Saya pikir Anda akan menganggapnya sebagai orang bodoh yang tidak menempatkan orang yang berbudi luhur atau bijaksana jauh lebih tinggi daripada ilmuwan hebat. ...mengajarkan ilmu pengetahuan sangat berkontribusi terhadap pengembangan kebajikan dan kebijaksanaan pada orang-orang yang memiliki kecenderungan spiritual yang baik, tetapi... pada orang lain yang tidak memiliki kecenderungan tersebut, itu hanya mengarah pada fakta bahwa mereka menjadi semakin bodoh dan buruk. rakyat.<…>Penting untuk mendidik anak tersebut, namun hal ini harus menjadi latar belakang.”<…>

Surat.“Ketika anak sudah bisa membaca bahasa Inggris dengan baik, inilah saatnya mulai mengajarinya menulis. Untuk melakukan ini, pertama-tama Anda harus mengajarinya cara memegang pena dengan benar.”<…>

Perancis.“Setelah seorang anak laki-laki belajar berbicara bahasa Inggris, inilah saatnya baginya untuk mulai belajar bahasa lain.<…>Namun karena bahasa Prancis adalah bahasa yang hidup dan lebih banyak digunakan dalam percakapan, bahasa ini perlu dipelajari lebih awal…”<…>

Bahasa Latin.“Ketika seorang anak laki-laki sudah berbicara dan membaca bahasa Prancis dengan baik (biasanya dicapai pada usia satu atau dua tahun), dia dapat beralih ke bahasa Latin.”<…>

Geografi.“Saya pikir kita perlu memulai dengan geografi: karena studi tentang bentuk bumi, posisi dan batas-batas empat bagian dunia dan masing-masing kerajaan dan negara hanyalah latihan mata dan ingatan, maka anak-anak akan pelajarilah ini dengan senang hati dan ingatlah hal-hal ini.”<…>

Hitung.“Ketika pembagian alami bola bumi tertanam dengan baik dalam ingatan anak tersebut, maka inilah saatnya untuk beralih ke aritmatika.<…>Aritmatika adalah bentuk pemikiran abstrak yang paling mudah; dan oleh karena itu dia biasanya dapat diakses oleh pikiran lebih awal daripada yang lain, dan dia menjadi terbiasa dengannya terlebih dahulu.”<…>

Astronomi.“Setelah dia belajar menangani ini dengan mudah, dia bisa berpindah ke bola langit.”<…>

Geometri.“Setelah dia mengenal globe sejauh yang saya sebutkan di atas, ada gunanya mencoba mengajarinya sedikit geometri. Saya pikir itu cukup baginya untuk menguasai enam buku pertama Euclid.”<…>

Hukum.“Metode yang tepat untuk mempelajari hukum, menurut pendapat saya, adalah dengan mengenal prinsip-prinsip konstitusi dan pemerintahan Inggris dari kitab-kitab common law yang lama dan dari tulisan-tulisan beberapa penulis yang lebih modern.”<…>

Keahlian.“Seorang anak harus mempelajari suatu kerajinan, pekerjaan kasar; dan bahkan lebih dari itu - bukan hanya satu, tapi dua atau tiga, dan satu lagi secara menyeluruh. Karena kecenderungan anak untuk beraktivitas harus selalu diarahkan pada sesuatu yang bermanfaat bagi dirinya, maka perlu diperhatikan dua jenis manfaat yang dapat diharapkan dari aktivitasnya:

Sebuah seni yang dipelajari melalui latihan itu sendiri layak untuk dipelajari. Bukan hanya ilmu bahasa dan ilmu pengetahuan saja, tetapi juga seni lukis, pembubutan, berkebun, pengerasan dan pengerjaan besi serta segala seni bermanfaat lainnya yang patut dipelajari.

Latihan seperti itu, terlepas dari pertimbangan lainnya, penting atau bermanfaat bagi kesehatan.”<…>

Dari seni manual, yang perolehannya, serta latihannya, membutuhkan kerja fisik, berkat latihan ini tidak hanya meningkatkan ketangkasan dan keterampilan kita, tetapi juga memperkuat kesehatan kita, terutama jika dilakukan di udara terbuka. .<…>

Berkebun.“Untuk seorang pria desa, saya akan menyarankan salah satu dari dua pekerjaan berikut, atau lebih baik lagi keduanya: berkebun atau bertani secara umum dan mengerjakan kayu, seperti pertukangan kayu, pertukangan kayu, pembubutan; karena bagi para pekerja kantoran atau pebisnis, itu adalah hiburan yang bermanfaat dan menyehatkan.”<…>

Hiburan.“Anda juga tidak berpikir bahwa saya salah ketika saya menyebut latihan dan seni manual tersebut sebagai hiburan atau rekreasi; istirahat tidak berarti bermalas-malasan, tetapi hanya menghilangkan rasa lelah pada organ tubuh dengan berganti aktivitas.<…>

Pada kerajinan yang disebutkan di atas, seseorang juga dapat menambahkan pembuatan parfum, pernis, ukiran dan beberapa jenis pekerjaan pada besi, tembaga dan perak; …bisa belajar mengukir, mengampelas dan meluruskan permata, menggiling dan memoles kacamata optik. Dengan banyaknya ragam kerajinan tangan yang rumit, mustahil tidak ada satu pun yang sesuai dengan keinginan dan seleranya, kecuali ia adalah orang yang malas dan manja; dan ini tidak dapat diasumsikan dengan pendidikan yang tepat.<…>

...jarang sekali seorang pemuda ingin tetap bermalas-malasan dan bermalas-malasan; dan jika ini masalahnya, maka kita mempunyai sifat buruk yang perlu diperbaiki.”

Akuntansi. <…>“Pengetahuan tentang akuntansi tidak akan membantu seseorang menghasilkan banyak uang; namun, mungkin, tidak ada cara yang lebih berguna dan efektif untuk melestarikan kekayaan yang dimilikinya selain akuntansi.”<…>

“…setiap orang harus mengakui bahwa tidak ada yang lebih baik dalam menjaga seseorang tetap berada dalam batas-batas tertentu selain pencatatan terus-menerus mengenai keadaannya melalui pencatatan yang teratur.”

John Locke, (1632-1704), filsuf dan politikus

Tidak ada gunanya bagi seorang guru untuk berbicara tentang mengekang nafsu jika dia memberikan kebebasan untuk mengendalikan nafsunya sendiri; dan usahanya untuk memberantas dalam diri muridnya suatu sifat buruk atau tidak senonoh yang dia biarkan dalam dirinya tidak akan membuahkan hasil.

Kesopanan adalah kebajikan pertama dan paling menyenangkan.

Seni hebat dalam belajar banyak adalah dengan melakukan sedikit demi sedikit.

Segala sesuatu yang baik dan jahat hanya berkaitan dengan kesenangan dan kesakitan. Kita menyebut kebaikan sebagai sesuatu yang dapat menimbulkan atau menambah kesenangan kita. Kejahatan. Kami menyebut sesuatu yang mampu menyebabkan atau menambah penderitaan bagi kami.

Senam memperpanjang masa muda seseorang.

Kemauan dan keinginan tidak bisa dicampuradukkan. Saya menginginkan suatu tindakan yang menarik ke satu arah, sementara keinginan saya menarik ke arah yang lain, justru berlawanan arah.

Dua puluh pelanggaran mungkin terjadi lebih cepat dari satu pelanggaran terhadap kebenaran.

Sembilan per sepuluh orang yang kita temui adalah mereka yang baik atau jahat, berguna atau tidak berguna karena pendidikan.

Tindakan seseorang adalah penerjemah terbaik dari pemikirannya.

Contoh yang buruk tentu saja lebih kuat daripada aturan yang baik.

Hampir tidak ada yang lebih diperlukan untuk pengetahuan, untuk kehidupan yang tenang dan untuk keberhasilan bisnis apa pun selain kemampuan seseorang untuk mengendalikan pikirannya.

Jika keparahan mengarah pada penyembuhan dari kecenderungan buruk, maka hasil ini sering kali dicapai dengan menanamkan penyakit lain yang bahkan lebih buruk dan berbahaya - depresi mental.

Ada dua jenis perilaku buruk: yang pertama terdiri dari rasa malu, yang kedua - kecerobohan tidak senonoh dan perilaku tidak sopan. Keduanya dapat dihindari dengan mengikuti satu aturan: jangan merendahkan diri sendiri atau orang lain.

Iri hati adalah kegelisahan jiwa yang disebabkan oleh kesadaran bahwa orang lain telah merampas suatu barang yang kita idam-idamkan, yang menurut kita tidak seharusnya memilikinya sebelum kita.

Keberanian sejati diekspresikan dalam pengendalian diri yang tenang dan pelaksanaan tugas seseorang dengan tenang, terlepas dari bencana atau bahaya apa pun.

Keberanian sejati adalah siap menghadapi bahaya apa pun dan tetap tabah apapun bencana yang mengancam.

Kefasihan, seperti halnya kaum hawa, memiliki daya tarik yang begitu besar sehingga tidak mentolerir serangan terhadap dirinya sendiri. Dan percuma saja mengkritik seni penipuan ketika orang-orang menyukai penipuan semacam ini.

Keberanian adalah penjaga dan penopang semua kebajikan lainnya, dan orang yang tidak memiliki keberanian sulit untuk teguh dalam menjalankan tugasnya dan menunjukkan semua kualitas orang yang benar-benar berharga.

Tidak ada yang bisa menembus begitu dalam dan tak terlihat ke dalam jiwa seseorang sebagai contoh: tidak peduli betapa buruknya sifat yang diabaikan orang dalam diri mereka sendiri dan memaafkan diri mereka sendiri, hal itu hanya dapat menimbulkan rasa jijik dan malu ketika hal itu muncul pada diri mereka pada orang lain.

...Mereka tidak selalu tersipu ketika mengalami rasa malu, yaitu gangguan pikiran pada pemikiran bahwa telah dilakukan sesuatu yang tidak senonoh atau sesuatu yang akan mengurangi rasa hormat orang lain terhadap kita.

Ejekan adalah cara paling halus untuk mengungkap kekurangan orang lain.

Tidak ada kekasaran yang lebih besar daripada menyela orang lain ketika mereka sedang berbicara.

Tidak ada seorang pun yang berhasil menyembunyikan kualitas mereka dengan begitu licik.

Tidak ada seorang pun yang mengetahui kekuatan kemampuannya sampai dia mengalaminya.

Tidak ada yang lebih indah di mata selain kebenaran di pikiran; tidak ada yang lebih jelek dan tidak dapat didamaikan dengan akal selain kebohongan.

Aturan moral memerlukan pembuktian, oleh karena itu aturan tersebut bukan bawaan.

Pengajaran sains berkontribusi pada pengembangan kebajikan pada orang-orang dengan kecenderungan spiritual yang baik; pada orang yang tidak memiliki kecenderungan seperti itu, hal itu hanya akan membuat mereka menjadi semakin bodoh dan jahat.

Dasar dari semua kebajikan dan martabat terletak pada kemampuan manusia untuk menolak pemuasan hasratnya ketika akal tidak menyetujuinya.

Kesejahteraan seluruh rakyat bergantung pada pendidikan yang layak.

Keburukannya bukan terletak pada memiliki, tetapi pada ketidakmampuan untuk menundukkan mereka pada aturan-aturan akal; intinya bukanlah apakah Anda mengalami atau tidak mengalami keinginan itu sendiri, tetapi kemampuan untuk mengelola dan menolaknya.

Memori adalah papan tembaga yang ditutupi dengan huruf-huruf, yang menjadi halus seiring berjalannya waktu, jika terkadang tidak diperbarui dengan pahat.

Berpura-pura berupaya memperbaiki kekurangan alami. Tujuannya adalah untuk menyenangkan, tetapi tidak pernah mencapainya.

Beri tahu seorang pria yang sedang jatuh cinta bahwa kekasihnya menipunya, berikan dia dua puluh saksi perselingkuhan kekasihnya, dan Anda dapat bertaruh, sepuluh banding satu, bahwa beberapa kata baik darinya akan menyangkal semua bukti para penuduh.

Buatlah hanya beberapa undang-undang, namun pastikan undang-undang tersebut dipatuhi.

Ketakutan adalah kegelisahan jiwa memikirkan kejahatan di masa depan yang mungkin menimpa kita.

Kebahagiaan sepenuhnya merupakan kesenangan tertinggi yang mampu kita peroleh, dan ketidakbahagiaan adalah penderitaan tertinggi.

Kebohongan memiliki teman tetap - kelicikan.

Saya tidak dapat menganggap hukuman apa pun berguna bagi seorang anak di mana rasa malu karena menderita karena pelanggaran yang dilakukan tidak mempengaruhi dirinya lebih kuat daripada penderitaan itu sendiri.

Pada orang yang berpendidikan rendah, keberanian berbentuk kekasaran; pengetahuan menjadi keangkuhan dalam dirinya; kecerdasan - lawakan, kesederhanaan - kekasaran, sifat baik - sanjungan.

Kelicikan hanyalah ketiadaan alasan: karena tidak mampu mencapai tujuannya secara langsung, ia mencoba mencapainya dengan cara yang licik dan tidak langsung; dan masalahnya adalah kelicikannya hanya membantu sekali, dan kemudian selalu hanya menghalangi.

Logika adalah anatomi berpikir.

Seseorang yang tidak disayangi oleh anak tidak berhak menghukum anak.

Lebih mudah bagi seorang mentor untuk memerintah daripada mengajar.

John Locke adalah seorang filsuf Inggris, guru, perwakilan terkemuka empirisme dan liberalisme. Locke memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan filsafat politik. Kutipan John Locke mempengaruhi pandangan dan karya Voltaire dan Rousseau, serta banyak pemikir Pencerahan Skotlandia yang terkenal. Para pemikir pertama yang mengungkapkan kepribadian melalui kesinambungan kesadaran.

Keadilan tidak mengizinkan adanya pembalasan, di mana pun tindakan itu dilakukan. Sebab, ketika memasuki masyarakat, seseorang tidak menaati hukum alam, melainkan hukum manusia, yang tujuannya adalah kesejahteraan umat manusia secara keseluruhan.

Seni hebat dalam belajar banyak adalah dengan melakukan sedikit demi sedikit.

Tekanan dan kekerasan mungkin menimbulkan rasa jijik, namun tidak bisa menyembuhkannya.

Dua puluh tindakan dapat dimaafkan lebih cepat dari satu pelanggaran kebenaran.

Pikiran yang sehat dalam tubuh yang sehat adalah gambaran singkat namun lengkap tentang keadaan bahagia di dunia ini.

Satu-satunya cara untuk melindungi diri Anda dari dunia luar adalah dengan mengetahuinya secara mendalam.
Dalam bidang apa pun, pikiran tidak memerlukan bimbingan yang lebih hati-hati dan hati-hati selain dalam penggunaan buku.

Gairah apa pun berasal dari kesenangan atau penderitaan.

Lebih mudah bagi seorang mentor untuk memerintah daripada mengajar.

Bahagia atau tidaknya seseorang sebagian besar merupakan hasil karya tangannya sendiri.

Tidak ada yang lebih indah di mata selain kebenaran di pikiran; tidak ada yang lebih jelek dan tidak dapat didamaikan dengan akal selain kebohongan.

Pendidikan menciptakan perbedaan di antara manusia.
Kesejahteraan seluruh masyarakat bergantung pada pengasuhan anak yang baik.

Kesejahteraan seluruh masyarakat bergantung pada pengasuhan anak yang baik.
Keberanian sejati diekspresikan dalam pengendalian diri yang tenang dan pelaksanaan tugas seseorang dengan tenang, terlepas dari bencana atau bahaya apa pun.

Kebohongan memiliki teman tetap - kelicikan.

Keberanian adalah penjaga dan penopang semua kebajikan lainnya, dan orang yang tidak memiliki keberanian sulit untuk teguh dalam menjalankan tugasnya dan menunjukkan semua kualitas orang yang benar-benar berharga.

Contoh yang buruk tentu saja lebih kuat daripada aturan yang baik.

Berpikir dengan benar lebih berharga daripada mengetahui banyak hal.

Alasan mengapa orang menciptakan masyarakat adalah demi keamanan harta benda mereka.

Semakin cepat Anda mulai memperlakukan putra Anda seperti laki-laki, semakin cepat dia menjadi laki-laki.

Seseorang yang tidak disayangi oleh anak tidak berhak menghukum anak.

Pada orang yang berpendidikan rendah, keberanian berbentuk kekasaran; pengetahuan menjadi keangkuhan dalam dirinya; kecerdasan - lawakan, kesederhanaan - kekasaran, sifat baik - sanjungan.

Memori adalah papan tembaga yang ditutupi dengan huruf-huruf, yang menjadi halus seiring berjalannya waktu, jika terkadang tidak diperbarui dengan pahat.

Berpura-pura berupaya memperbaiki kekurangan alami. Tujuannya adalah untuk menyenangkan, tetapi tidak pernah mencapainya.

Suatu ketika di dalam rumah teman baik John Locke, pada saat itu rekan Anthony Ashley-Cooper, beberapa teman bangsawan berkumpul. Mereka semua memiliki posisi yang jauh lebih tinggi daripada Locke, dan berniat menghabiskan malam itu dengan bermain kartu dan mengobrol sepuasnya. Locke sangat terkejut dengan kemalasan percakapan orang-orang berpangkat tinggi tersebut, mengeluarkan buku catatan dan mulai menuliskan apa yang dia dengar. Tamu Ashley menjadi tertarik dan bertanya kepada teman pemilik apa yang dia rekam. Locke mencatat bahwa ini adalah pertama kalinya dia ditemani oleh orang-orang mulia seperti itu, dan karena itu tidak ingin melewatkan satu kata pun yang mereka ucapkan. Setelah itu, dia membacakan kepada mereka semua yang telah dia tulis. Para tamu menghargai petunjuk halus Locke, meninggalkan permainan dan mengubah topik pembicaraan menjadi sesuatu yang lebih sesuai dengan status mereka.

John Locke. Paling lambat tahun 1704. Foto: www.globallookpress.com

Episode ini mencirikan John Locke sebagai seorang pria yang menjaga dirinya sejajar dan tidak tunduk pada atasannya, dan sebagai seorang pemikir halus yang tahu cara mengamati lebih baik daripada kebanyakan orang. Kecambah kualitas-kualitas ini ditanamkan dalam dirinya oleh ayahnya, yang dengan sangat terampil membesarkan filsuf masa depan. Dia secara bertahap membiarkan anak laki-laki itu datang kepadanya, tidak memanjakannya atau memujinya secara berlebihan, tetapi juga tidak menghukumnya secara berlebihan. Setelah meninggalkan sekolah, Locke masuk Universitas Oxford, di mana ia pertama kali menjadi sarjana seni dan kemudian master seni. Pada saat yang sama, pendidikan universitas sangat membebani Locke. Oxford sama sekali tidak memuaskan rasa penasarannya, tetapi hanya menyita waktu berharga yang bisa dia curahkan untuk pendidikan mandiri. Bertahun-tahun kemudian, gagasan tentang pembelajaran yang muncul di universitas dituangkan dalam halaman “Pemikiran tentang Pendidikan.”

Tentang pendidikan

“Dalam tubuh yang sehat, pikiran yang sehat”. Tepatnya dari kata-kata ini remaja Locke memulai karyanya dengan menguraikan visinya tentang sistem mendidik seorang pria sejati. Di dalamnya, Locke menentang “konvinisme” terhadap pendidikan sekolah yang ada pada saat itu, ketika anak-anak dipaksa untuk belajar bahasa Latin selama berjam-jam dan bahasa Yunani, perlunya memiliki yang dipertanyakan oleh filsuf. Pendidikan moral, menurut pendapatnya, adalah yang terpenting, dan pendidikan berada di latar belakang. Pertama, perlu untuk membesarkan orang yang mulia dan berkembang secara fisik, dan kemudian mengisinya dengan pengetahuan, sang filsuf yakin.

Selain itu, Locke menilai pendekatan guru kepada siswa sangat penting. Guru pertama-tama harus menarik perhatian anak dan menarik minatnya terhadap topik yang diajarkan. “Kami,” tulis Locke, “menyukai kebebasan dari buaian. Kita mengetahui banyak hal yang membuat kita jijik hanya karena hal itu dipaksakan pada kita di masa kanak-kanak. Saya selalu berpikir bahwa aktivitas serius apa pun bisa diubah menjadi kesenangan.” Kata-kata ini tampaknya relevan saat ini, dan sama sekali tidak karena kata-kata ini telah menjadi kebenaran yang pasti bagi setiap guru.

Bangsawan Gelandangan

Locke bertemu Anthony Ashley pada tahun 1666, tak lama sebelum dia menjadi Lord Chancellor. Earl of Shaftesbury di masa depan sangat terkejut ketika dia menemukan teman bicara yang hebat dan berharga di Locke. Mereka menjadi sangat terikat satu sama lain, dan tak lama kemudian Ashley mengundang Locke untuk menetap di rumahnya, menjadi dokter keluarga - pemikir yang fasih dalam bidang kedokteran - dan pada saat yang sama menjadi guru bagi putra-putra Lord Chancellor. Sang filsuf menghabiskan seluruh hidupnya berkeliaran di rumah orang lain - pada kenyataannya, dia tidak pernah memiliki rumah sendiri.

Locke bisa dibilang orang yang unik bukan hanya karena karyanya, tapi juga karena gaya hidupnya. Pada usia 34 tahun, ketika dia bertemu Ashley, Locke belum memiliki karier yang solid - dia tidak memperjuangkan hal ini, tidak mendapatkan ketenaran sebagai ilmuwan terkemuka, dan tidak meningkatkan kekayaannya. Pemikir asing dengan ambisi dan karierisme, tidak berusaha “menjual” ide-idenya dengan harga lebih tinggi, dan tidak meneriakinya. Yang dia pedulikan hanyalah mencari kebenaran. Dan oleh karena itu, untuk waktu yang lama, Locke tidak diperhatikan dengan latar belakang “orang bijak” yang jauh lebih berisik, yang ide-idenya kemudian terlupakan. Kecil kemungkinannya dia akan diperhatikan bahkan di masa-masa kita yang bahkan lebih bising. Locke adalah orang yang rendah hati, tidak memperjuangkan gelar dan jabatan, dan membantu teman-temannya kapan pun dan di mana pun dia diminta melakukannya. Dalam beberapa waktu singkat dia adalah seorang dokter, negarawan, dan guru.

Tentang papan

John Locke. Ukiran. Paling lambat tahun 1704. Foto: www.globallookpress.com

Ashley yang berpangkat tinggi, yang menghabiskan banyak waktu berbicara dengan dokter keluarganya, segera memperkenalkannya pada politik, yang selama ini Locke tidak terlalu tertarik, dan pada teologi. Akibatnya, Locke memahaminya sedemikian rupa sehingga dia melangkah lebih jauh dalam pengetahuannya daripada berhitung. Salah satu karya utama Locke akhirnya diberi nama "Dua Risalah Pemerintahan", di mana ia menguraikan teorinya tentang monarki konstitusional. Filsuf mengatakan bahwa raja harus menjadi kepala negara, tetapi kekuasaannya dibatasi oleh pemerintah dan konstitusi. Ide-ide liberal Locke yang digariskan di sana tidak kehilangan relevansinya hingga saat ini. Ia sangat menentang segala bentuk tirani, di mana pemerintah mengabaikan hak-hak warga negaranya dan membuat undang-undang berdasarkan kebutuhannya sendiri, dan bukan kepentingan rakyatnya. Hal terpenting yang diyakini Locke adalah bahwa negara harus muncul dari kontrak sosial dan hanya dari persetujuan sukarela masyarakat. Selain itu, tujuan negara mana pun adalah menjaga kesejahteraan umum. Dan hukum diakui oleh mereka sebagai adil hanya jika ditujukan untuk kebaikan bersama. Pemikiran Locke yang paling liar bagi orang-orang sezaman kita adalah tentang kedaulatan rakyat, yang ia tempatkan di atas kedaulatan negara. Pembelaan terhadap negara tersebut dapat mengarah pada perampasan dan penghancuran penduduk, yang tanpanya tidak akan ada negara, kata Inggris. Locke melihat cara untuk melawan pemerintah yang “sombong” dalam revolusi.

Tentang toleransi beragama

Setelah bertemu Ashley, Locke tinggal dan bepergian untuk waktu yang lama bersama sang earl dan keluarganya - baik di pengadilan atau karena tidak disukai, Shaftesbury sering terburu-buru antara Inggris dan Belanda. Locke mengikuti jalan yang sama.

Setelah menetap di Amsterdam setelah kematian teman setianya - Ashley-Cooper meninggal pada tahun 1683 - sang filsuf beralih ke topik agama. Dalam Dua Risalah Pemerintahan, Locke berdebat dengan Sir Robert Filmer, yang dalam karyanya “Patriarchy” berpendapat bahwa semua kekuasaan adalah monarki absolut, yang akarnya mengarah pada Adam, dan dengan demikian, siapa pun tidak bebas sejak lahir. “Tuhan menetapkan bahwa kedaulatan Adam tidak terbatas,” Filmer yakin. Menggabungkan tesis ini, dia mengatakan bahwa siapa pun, pada kenyataannya, sejak lahir ditakdirkan menjadi budak ayah raja. Dan para penguasa, dengan demikian, berdiri di atas hukum apa pun. Locke dengan cemerlang berhasil membantah pemikiran Filmer.

Sesaat sebelum “Dua Risalah”, sang filsuf menerbitkan beberapa pamflet “tentang toleransi beragama”, yang tentunya akan berdampak tidak menyenangkan bagi “aktivis Ortodoks” saat ini. Di sana ia menegaskan bahwa gereja harus dipisahkan dari negara, dan setiap orang berhak atas kebebasan beragama. Gereja, menurut Locke, seharusnya menarik orang ke pihaknya melalui kesalehan, dan bukan melalui metode kekerasan.

Ide-ide Locke diapresiasi di akhir hayatnya. Dia sangat hubungan baik Dengan William dari Oranye, yang naik takhta Inggris setelah Revolusi Agung tahun 1688. DI DALAM tahun terakhir Locke menerbitkan hampir semua karyanya, yang kemudian mempengaruhinya dalam satu atau lain cara Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, David Hume dan perwakilan umat manusia terpintar lainnya.