Apa arti salib Templar di baju besi mereka? Salib Templar: Mitos dan Fakta Seperti apa salib Templar.

Ordo Templar diselimuti mitos dan rahasia, memiliki banyak penerus, pengagum, dan beberapa Ordo resmi yang ada dalam pengertian modern. Spekulan dari sejarah mengungkap fakta-fakta baru yang terpisah-pisah, berdasarkan kesimpulan-kesimpulan yang meragukan, yang sama sekali tidak membantu menemukan kebenaran. Bahkan simbolisme para Templar pun tidak mudah untuk dipahami: benang merah sejarah yang berasal dari abad-abad awal Kekristenan hanyalah ilusi, dan hanya ada sedikit sumber yang menjelaskan asal-usul komunitas itu sendiri dan ciri-ciri khas dalam hierarki Templar. Memesan.

Berbagai lambang

Tidak banyak orang yang mempelajari dokumen asli Ordo Templar, namun di antara butiran informasi yang tersebar ke ranah publik, dapat diketahui secara autentik bahwa salib Templar memiliki beberapa varian bentuk. Perubahan garis besar salib ini disebabkan oleh beberapa alasan: pertama, geografi distribusi Ordo menyebabkan perubahan dalam lambang, yang memungkinkan untuk mengidentifikasi ksatria selama pertemuan; kedua, hierarki dalam struktur itu sendiri berubah. Jumlah templar pertama tidak melebihi seratus, pada saat kekalahan, organisasi ini sebenarnya menggantikan kekuasaan negara di Eropa.

Atas nama Paus Eugenius III, salib Templar berwarna merah hanya bisa dikenakan oleh para Ksatria Kuil. Buktinya ada dalam dokumen yang diberikan dalam buku “The French Monarchy”. Hak ini diberikan kepada mereka pada tahun 1141, mungkin tidak ada yang membantah tanggal ini, tetapi akan ada perdebatan terus-menerus seputar makna yang melekat pada garis besar salib.

Jubah Kepausan

Menurut salah satu legenda, salib Templar pertama kali muncul di bahu kanan para Ksatria Ordo Kuil pada saat Paus Urbanus II mengirim mereka dalam misi suci ke Yerusalem untuk merebut kembali Kuil Tuhan dari penjajah. Paus Roma menyampaikan pidato yang berapi-api dan memberkati seratus tiga puluh prajurit atas prestasi mereka. Karena kegirangan keagamaannya, dia merobek jubah merah tua itu dari bahunya dan merobeknya menjadi potongan-potongan tipis. Potongan mantel kepausan dibagikan kepada para ksatria sebagai ekspresi materi berkat.

Untuk mendukung semangat mereka, para biksu militan, yang melakukan perjalanan jauh, menjahit mereka melintang di jubah mereka. Mereka yang tidak menerima sehelai jubah kepausan akan dijahitkan salib yang terbuat dari kain merah. Selanjutnya, simbol tersebut menjadi resmi. Gambar pertama Ksatria Templar, yang ditemukan di gereja-gereja, memperlihatkan seorang prajurit berlutut dengan jubah putih, di bahu kanannya terdapat salib merah.

Piagam untuk master

Versi lain menyatakan bahwa semua simbol Ordo Templar ditemukan oleh para pemimpin pertama organisasi tersebut, atau lebih tepatnya, master Hugo de Payns dan Bernard dari Clairvaux. Mereka menciptakan aturan hidup bagi para biksu pengembara, bentuk pakaian dan cara hidup. Menurut risalah “Praise to the New Chivalry,” seorang biksu pejuang tidak boleh mandi, harus menjadi pengemis, pakaiannya harus putih, seperti pikirannya, dan salib melambangkan darah Kristus. Letak lambang keanggotaan dalam ordo tidak begitu penting, dan ketidaksesuaian dalam bentuk lambang itu sendiri dijelaskan oleh cabang-cabang yang berbeda dalam struktur ordo.

Dasar-dasar lambang

Ada beberapa legenda lain tentang asal usul gambar heraldik, tetapi semuanya sepakat pada satu hal: salib selalu berwarna merah, dan jubah tempat salib Templar berada selalu berwarna putih. Ketika komunitas Templar berkembang dan menyebar, salib mulai digambarkan hampir di mana-mana: di dada, di punggung, selimut kuda, di sarung tangan, dan sebagainya. Ada beberapa jenis persilangan yang terkenal, asal usul dan tujuannya dapat dijelaskan berdasarkan bukti dokumenter.

Salib Lorraine

Ini adalah salib dengan dua palang, dengan palang bawah lebih panjang dari palang atas, atau kedua palangnya sama. Salib Lorraine memiliki banyak makna okultisme, salah satunya melambangkan “makna emas”. Ia juga memiliki nama lain: "Salib Patriarkal", "Salib Angevin". Para Ksatria Kuil menerima hak untuk memakainya dari tangan Paus. Gambar simbol ini diabadikan dalam lambang besar Ordo Templar. Menurut legenda, salib Lorraine dibuat dari pecahan salib tempat Juruselamat disalibkan. Dalam lambang Templar, salib Templar dengan dua palang berarti simbolisme perlindungan ganda para ksatria: spiritual dan fisik.

salib Celtic

Palang Merah Templar, yang digunakan secara universal dalam simbolisme ordo, memiliki sisi yang sama. Ujung-ujung salib bermacam-macam, salib dapat dikatakan berbentuk segi delapan jika melebar dari tengahnya berbentuk lonceng. Desain salib ini memiliki makna sakral tersendiri yang tertuang dalam delapan keutamaan seorang ksatria.

Pada saat yang sama, diyakini bahwa salib sama sisi dengan ujung melebar masuk ke dalam simbolisme Templar dari epik Celtic dan merupakan simbol penemuan dunia Semesta. Ini melambangkan angka suci empat: empat arah mata angin, empat rasul, empat musim, dan seterusnya. Nama kedua salib Celtic adalah salib pate. Dipercayai bahwa salib Templar ini adalah simbol pertama Ordo tersebut.

Salib Delapan Sabda Bahagia

Catatan yang masih ada dari arsip sejarah, khususnya manuskrip Paris abad ke-12, menggambarkan salib geometris para Templar. Foto simbolisme menunjukkan salib dengan ujung patah: dari titik tengah perpotongan, palang melebar dan diakhiri dengan sudut bercabang (pas). Dipercaya bahwa jenis lambang ini berfungsi sebagai kunci rahasia alfabet Templar. Kedelapan ujung melambangkan delapan Sabda Bahagia:

• Kepuasan rohani.
• Kesucian.
• Tobat.
• Kerendahhatian.
• Keadilan.
• Belas kasihan.
• Kemurnian pikiran.
• Kesabaran.

Sumber-sumber kontemporer Ordo Templar menunjukkan bahwa salib ini adalah simbol Ordo Biarawan Skotlandia. Selain para Templar, lambang jenis ini milik Knights Hospitaller dari Ordo Malta, namun dalam arti utamanya dianggap sebagai salib para Templar. Arti salib ini dalam beberapa sumber diartikan sebagai simbol doa dan meditasi.

Fashion untuk simbolisme

Misteri sejarah Ordo Templar dan misteri posisinya saat ini di dunia memunculkan gaya simbolisme Ksatria Kuil. Tujuan mulia organisasi jarang diperhatikan, apalagi para templar sendiri telah melenceng jauh dari prinsip-prinsip yang dicanangkan dalam piagam tersebut. Kekalahan Tarekat terjadi pada puncak kekuasaan organisasi yang lebih banyak terlibat riba dibandingkan mengantar jamaah haji ke Tanah Suci. Saat ini, untuk bergabung dengan simbol ordo, cukup dengan membeli jimat Templar Cross. Orang yang berpengetahuan mengatakan bahwa jimat akan melindungi pemiliknya sama seperti dia yakin akan kekuatan simbol pelindung tersebut.

Selain tanda klasik, pecinta jimat dan simbol misterius disuguhi salib Templar dengan pentagram. Arti jimat ini agak membingungkan, karena dalam sejarah klasik salib dan pentagram tidak digabungkan dalam tradisi, agama, atau simbolisme komunitas mana pun. Secara terpisah, pentagram dan salib Templar memiliki energi yang kuat, namun kombinasi keduanya dapat mempengaruhi pemiliknya secara tidak terduga.

Ordo Templar didirikan pada tahun 1118, setelah Perang Salib Pertama yang gagal. Nama ordo ini berasal dari kata "kuil" (dalam bahasa Latin "templum"). Yang kami maksud dengan kuil adalah Kuil Raja Sulaiman, yang reruntuhannya di Yerusalem awalnya menjadi markas para ksatria ordo ini. Tentara Salib, yang bertempur tanpa henti di Tanah Suci, sangat membutuhkan penambahan barisan mereka yang terus menipis, dan aktivitas khusus para Templar di kelompok besar ini dengan cepat membawa mereka ke garis depan, memberi mereka piala yang kaya dan pengaruh politik.

Namun seiring dengan kekayaan dan kekuasaan ordo, arogansi para elit ksatria semakin meningkat. Grand Master (Master) ordo tersebut, de Rydford, mengambil sejumlah langkah gegabah, dan pada tahun 1187 Yerusalem Kristen jatuh. Para pendatang baru dari Eropa hanya mampu mempertahankan jalur pantai sempit di mana para Templar memiliki tanah terbaik dan benteng-benteng utama.
Sementara itu, raja-raja Eropa mengobarkan perang internecine dan akhirnya berhenti mengirimkan tentara dan uang untuk merebut kembali Tanah Suci dari tangan umat Islam.

Kepada para Templar lainnya

Simbol salib terdapat di banyak agama di dunia dan merupakan elemen dasar iman. Ortodoksi juga menempatkannya sebagai tokoh sentral dan memberinya banyak makna dan fungsi: perlindungan dan keselamatan dari segala kejahatan.

Dalam arti aslinya, salib Templar melambangkan perdamaian dalam kesatuannya. Empat sinar yang sama berbicara tentang cara kerja dunia: matahari, bumi, air dan udara bersatu dalam totalitasnya dan mempersonifikasikan semua kehidupan di dunia kita. Salib Templar menerima nama depannya berdasarkan interpretasi serupa dari jimat: lingkaran matahari.

Setelah tahun 1206

Pada tahun 1206, Sultan Mesir pertama-tama berhasil memukul mundur tentara salib yang telah menetap di pantai, dan segera, bersama dengan perintah ksatria, melemparkan mereka ke laut. Tanah Suci akhirnya jatuh ke tangan umat Kristiani, dan para Templar memindahkan kamp mereka ke pulau Siprus, bermimpi untuk akhirnya memulihkan kejayaan dan kekuasaan mereka sebelumnya.
Ketika para Templar sedang mengumpulkan kekuatan untuk kampanye baru melawan kaum Muslim, Raja Philip IV dari Perancis menyusun “perang salib” sendiri melawan para Templar. Faktanya adalah bahwa dia berhutang sejumlah besar uang kepada ordo ksatria ini - ordo tersebut memiliki dana yang signifikan, melakukan transaksi perbankan yang menguntungkan. Kini Philip IV ingin terbebas dari ketidaknyamanan ini. Dia membutuhkan uang yang dia hutangkan kepada para Templar untuk perang dengan raja Inggris Edward I.
Raja Prancis terbantu oleh litigasi selama dua puluh tahun antara Inggris dan Gereja Katolik, yang secara signifikan melemahkan kekuatan kedua pihak yang bertikai. Dan kemudian Philip IV diberikan dua kartu truf sekaligus: musuh bebuyutannya Edward I meninggal, dan putranya Edward II yang lemah dan bimbang naik takhta Inggris. Selain itu, Philip berhasil mengangkat orangnya sendiri, Clement V, ke tahta Santo Petrus.

Segera berita datang ke Siprus tentang niat paus baru untuk mengorganisir Perang Salib, dan para Templar melihat hal ini sebagai pertanda akan segera kembalinya kejayaan mereka sebelumnya. Ketika Grand Master Ordo Templar, Jacques de Molay yang sudah lanjut usia, diundang ke Prancis, dia tiba di sana dengan rencana yang sudah jadi untuk pembebasan Yerusalem. Paris menyambutnya dengan sangat hormat, yang berlangsung hingga hari naas itu, 13 Oktober 1307. Saat fajar, atas perintah Philip, semua Templar ditangkap dan dirantai. Penyiksaan segera dimulai, menuntut agar dia mengaku sesat.
Ketika perintah kepausan untuk menangkap para Templar datang ke London, Edward II muda tidak melakukan tindakan represif apa pun. Selain itu, ia menyatakan keraguannya kepada Paus tentang kesalahan para Templar. Hanya setelah keluarnya banteng resmi Paus barulah raja Inggris terpaksa mengambil beberapa langkah. Baru pada bulan Januari 1308 ia mengeluarkan perintah untuk menangkap para Ksatria Ordo Templar yang berada di Inggris. Namun mereka menerima peringatan tiga bulan lalu dan mampu mempersiapkan diri dengan baik: banyak Templar yang bersembunyi, dan mereka yang akhirnya ditangkap menemukan cara untuk melarikan diri dari penjara. Para Templar dengan aman menyembunyikan harta, perhiasan, tempat suci, dan dokumen terpenting mereka. Di Skotlandia, perintah kepausan bahkan tidak diumumkan ke publik. Dengan demikian, Inggris dan khususnya Skotlandia menjadi tempat perlindungan rahasia bagi para Templar di benua Eropa, dan keandalannya yang lengkap dibuktikan oleh fakta bahwa para Templar saling membantu dan mendapat dukungan dari luar.
Tahta raja Inggris berpindah dari Edward II ke Edward III, dan dia mewariskan mahkota tersebut kepada cucunya yang berusia sepuluh tahun, yang, menjadi Richard II, menyaksikan dari Menaranya ketika para petani pemberontak Wat Tyler mengamuk di London.

Sementara itu, masyarakat Inggris terpaksa mengalami berbagai kesulitan. Perang yang tak henti-hentinya mengosongkan perbendaharaan kerajaan, dan camarilla istana mencuri sisa-sisanya. Epidemi wabah merenggut sepertiga penduduk negara itu, dan kelaparan yang parah selama bertahun-tahun menyebabkan kematian. Raja masih membutuhkan uang untuk perang dengan Prancis, dan dia memperkenalkan pajak baru dan cerdik. Rakyat jelata berada di bawah kendali banyak penguasa kehidupan. Kuali kemarahan rakyat yang merusak mulai mendidih.
Gereja tidak mampu memperbaiki situasi. Pemilik tanah berjubah sama kejamnya terhadap budak mereka seperti rekan-rekan mereka dari bangsawan bangsawan. Dan di antara para Templar yang bersembunyi, kekacauan agama merajalela. Organisasi ksatria-biarawan sebelumnya tidak tunduk kepada siapa pun di dunia kecuali Bapa Suci, begitu Paus dipanggil. Ketika Paus, wakil Kristus di bumi, mengangkat senjata melawan mereka, nampaknya hubungan dengan Tuhan sendiri terputus. Para Templar perlu menemukan cara baru untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Dan pada masa itu, setiap penyimpangan dari ajaran Gereja dicap sebagai bid'ah yang tidak bertuhan.

Ksatria Templar dan aktivitasnya masih merupakan babak sejarah yang belum sepenuhnya dipelajari dan bahkan misterius. Lusinan karya sejarah dikhususkan untuk mereka, para Templar muncul dalam satu atau lain cara dalam fiksi.

Ketika berbicara tentang ksatria misterius, kita pasti ingat simbol mereka – salib Templar merah. Mari kita simak pengertian lambang salib Templar, sejarah kemunculannya dan cara penggunaannya oleh generasi modern.

Ordo Templar adalah masyarakat misterius yang terbentuk pada awal abad ke-12 dan berdiri selama sekitar 200 tahun. Liga ksatria ini didirikan setelah perang salib pertama, dan mereka awalnya menyebut diri mereka "Ordo Ksatria Kristus yang Miskin". Selanjutnya mereka mempunyai banyak nama:

• Ordo Templar;
• Ordo Saudara Miskin dari Kuil Yerusalem;
• Tatanan Bait Suci;
• Ordo Ksatria Yesus dari Kuil Sulaiman.

Tujuan awal para Templar adalah untuk melindungi para peziarah yang sedang menuju ke tanah suci Yerusalem.

Seperti ordo lainnya, Ksatria Kuil seharusnya memiliki ciri khas: lambang, bendera, dan semboyan. Beginilah tampilan spanduk Templar berbentuk palang merah dengan latar belakang putih. Salib tidak dipilih secara kebetulan, karena anggota ordo tersebut adalah tentara salib.

Mengapa “ksatria malang”? Ada beberapa penjelasan mengenai hal ini. Pertama, kemiskinan dalam agama Kristen dianggap sebagai suatu kebajikan yang besar, dan tentara salib yang memperjuangkan iman mereka di tanah suci dengan demikian menekankan “kekudusan” mereka.

Menurut beberapa sumber, ksatria pertama ordo tersebut memang miskin. Sedemikian rupa sehingga tidak semua dari mereka mampu membeli seekor kuda. Dengan satu atau lain cara, tetapi setelah beberapa waktu ordo tersebut menjadi sangat kaya dan memperoleh tanah yang luas. Dan untuk tujuan dan perbuatan yang benar atas nama Tuhan, Paus menganugerahkan hak istimewa khusus kepada semua anggota serikat.

Tujuan awal para Templar adalah untuk melindungi para peziarah yang sedang menuju ke tanah suci Yerusalem. Setelah beberapa waktu, ordo tersebut mulai mengambil bagian dalam kampanye militer negara-negara yang wilayahnya merupakan bagian-bagian terpisah dari persaudaraan tersebut.

Menjelang akhir keberadaannya, para ksatria mulai tertarik pada perdagangan, karena kegiatan ini mendatangkan keuntungan besar. Mereka juga berjasa menciptakan salah satu bank pertama: pedagang, pelancong, atau peziarah dapat menyumbangkan barang-barang berharga di satu kantor perwakilan ordo, dan menerimanya di negara lain dengan menunjukkan dokumen tanda terima yang sesuai.

Keinginan untuk menjadi kaya tidak menyenangkan para penguasa di berbagai negara. Oleh karena itu, para ksatria mulai diusir dari wilayah negara bagian, dan kemudian ditangkap dan dieksekusi. Tak perlu dikatakan, kekayaan ordo disita untuk kepentingan negara. Paus Klemens V pada tahun 20-an abad ke-13 menyatakan Ksatria Templar ilegal dan para pengikutnya sesat.

Sejarah salib Templar

Ada satu legenda tentang kemunculan gambar klasik lambang gerakan abad pertengahan: ketika Paus memberkati para ksatria untuk kampanye pertama, selama doa ia merobek mantel merahnya menjadi beberapa bagian dan membagikannya kepada setiap prajurit. Dan mereka, pada gilirannya, menjahit potongan-potongan ini pada pakaian putih mereka.

Belakangan, tambalan mulai dibuat dalam bentuk salib sama sisi, namun warnanya tetap sama - merah dan putih. Dalam hal ini, warna merah melambangkan darah yang siap ditumpahkan oleh Ksatria Templar secara sukarela demi pembebasan tanah suci dari kaum kafir. Para prajurit memakai tanda itu di baju besi dan perlengkapan militer mereka.

Mengapa ordo tersebut memilih salib sebagai simbol khasnya tidak diketahui secara pasti. Ada beberapa versi bagaimana simbolisme dasar Templar muncul:

1. Salib sama sisi diambil dari budaya Celtic. Karena bifurkasi sinarnya, ini juga disebut “Finger Cross”. Dalam budaya Celtic, tanda itu dikelilingi lingkaran dan sekarang dikenal sebagai .
2. Ini adalah jenis tanda Templar yang dikenal saat ini yang diciptakan khusus untuk gerakan ini. Dasar penciptaannya adalah simbol-simbol pagan. Dalam paganisme, tanda itu berarti cinta dan penghormatan yang tak terbatas kepada dewa pencipta.
3. Simbolnya adalah persilangan antara tanda paganisme dan salib Kristen Ortodoks. Beberapa sejarawan berpendapat bahwa tanda itu diciptakan sebagai tanda transisi untuk memfasilitasi adaptasi masyarakat terhadap agama baru.

Bagaimanapun, salib Templar masih digunakan tidak hanya dalam ilmu sihir dan ilmu gaib, tetapi juga oleh orang-orang biasa.

Arti Salib Templar

Berabad-abad yang lalu, masyarakat Indo-Eropa menggunakan tanda dua garis bersilang sebagai simbol kehidupan, surga, dan keabadian. Ilmuwan modern mengartikan makna simbol Templar sebagai penyatuan dan interaksi yang berlawanan: feminin dan maskulin, baik dan jahat, terang dan gelap. Diyakini bahwa tidak ada ekstrem yang bisa terjadi dengan sendirinya.

Salib Templar akan melindungi pemiliknya dari energi negatif para simpatisan dan orang-orang yang iri.

Tujuan utama panji Templar adalah untuk melindungi pemiliknya dari kejahatan. Saat ini simbol tersebut dikenal sebagai pengubah energi negatif menjadi energi positif. Oleh karena itu, masyarakat awam beralih ke jimat salib Templar untuk:

• perlindungan dari mata jahat dan simpatisan, orang-orang yang iri;
• penghapusan pembusukan;
• menghilangkan gosip dan rumor buruk;
• mengubah hal negatif yang diarahkan pada pemiliknya menjadi kekuatan positif dan menghubungkannya dengan energinya sendiri.

Bentuk salib tidak hanya memiliki kemampuan menangkap hal negatif dan mengubahnya menjadi positif. Energi baik tidak hilang ke luar angkasa tanpa bekas, jimat mengarahkannya untuk mengisi kembali sumber energi alami pemiliknya. Berkat kemampuannya tersebut, tanda tersebut sering digunakan oleh para penyihir dalam ritual yang membutuhkan pengeluaran energi yang besar.

Simbol tersebut harus dipakai agar orang asing tidak dapat melihatnya. Pada awalnya, lebih baik memakai jimat di bawah pakaian sehingga bersentuhan dekat dengan tubuh manusia - begitulah cara jimat menjalin hubungan dengan pemiliknya.

Jenis salib

Dalam buku-buku sejarah, dalam lukisan-lukisan yang menggambarkan para Templar dan karya seni lain yang berkaitan dengan sejarah ordo ini, ditemukan berbagai macam simbol. Menariknya, salib pada mereka tidak selalu dicat merah - terkadang hitam, dan beberapa penganut gerakan Templar masih mengklaim bahwa kombinasi sebenarnya adalah hitam dan putih.

Pada tanda-tanda yang bertahan hingga saat ini, sinarnya dibelah dua, pada tanda-tanda lain diterapkan simbol tambahan. Letak tambalan pada pakaian Templar juga berubah seiring dengan adanya ordo tersebut. Beginilah munculnya beberapa jenis lambang Templar:

1. Salib Lorraine. Memiliki dua palang horizontal. Menurut legenda, itu dibuat dari pecahan salib kayu tempat Yesus Kristus dieksekusi.
2. salib Celtic. Tanda berbentuk salib yang dikelilingi lingkaran.
3. Salib Delapan Sabda Bahagia. Simbol ini memiliki bentuk yang sangat tidak biasa, jarang digunakan - 4 anak panah terhubung ke tengah.

Saat ini tanda Templar memiliki tampilan sebagai berikut: sebuah salib sama sisi diapit lingkaran:

• salib - kesatuan empat elemen;
• lingkaran – arti Matahari.

Bagi pemiliknya, mengandung makna kekuatan rohani, pantangan godaan dosa, kehati-hatian, rasa keadilan dan kepemilikan keutamaan Kristiani.

Salib Templar dengan bintang berujung lima.

Simbol Templar modern sering terlihat dikombinasikan dengan pentagram - dua segitiga bersilangan membentuk bintang berujung lima. Pentagram adalah jimat terkuat melawan rintangan di jalan kehidupan. Penikmat simbol kuno berpendapat bahwa pentagram membantu mencapai tujuan hidup, melindungi seseorang dari kesulitan yang dapat menghalanginya.

Bagaimana simbol abad pertengahan digunakan saat ini

Saat ini, di banyak negara di dunia, gerakan-gerakan kecil pengikut tatanan abad pertengahan yang tidak biasa telah muncul, yang sejarahnya diselimuti misteri.

Mereka yang ingin menerima perlindungan lencana ksatria abad pertengahan memasang salib Templar di jimat mereka. Bentuknya bisa berbeda-beda:

• medali timbul;
• stempel;
• liontin elegan.

Terkadang simbol kuno digunakan sebagai elemen tato yang rumit atau diaplikasikan pada kulit sebagai desain independen. Jimat digunakan untuk perlindungan rohani dan jasmani, serta memperkuat keimanan.

Pada Abad Pertengahan, salib Templar disulam pada pakaian dan diaplikasikan pada barang-barang rumah tangga, namun saat ini penggunaan seperti itu sangat jarang. Kadang-kadang diterapkan pada permukaan ambang pintu di pintu depan - ini memberikan perlindungan bagi penghuni dari orang-orang yang berkeinginan buruk, dan perumahan itu sendiri akan melindungi dari kebakaran dan perampokan.

Untuk meningkatkan efek tanda magis abad pertengahan Templar, Anda dapat menggunakan simbol lain yang digunakan oleh ordo: segel dengan tanda khusus Templar (bulan sabit, penunggang kuda, teratai, cawan suci atau cangkir), simbol Celtic tambahan di bagian belakang jimat.

Jimat salib Templar digunakan untuk perlindungan rohani dan jasmani, serta memperkuat iman.

Sebelum Anda memutuskan untuk membeli jimat, Anda disarankan untuk membiasakan diri dengan aturan umum penggunaannya:

1. Jimat yang dibeli untuk penggunaan pribadi harus dipakai terus-menerus selama sekitar dua minggu pada awalnya. Kemudian bisa dihilangkan, namun tidak lama-lama, agar hubungan antara tanda suci dengan energi manusia tidak melemah.
2. Jimat direkomendasikan untuk dikenakan di dada: para ksatria ordo mengenakan penutup di dada dan punggung untuk perlindungan dan perlindungan kekuatan yang lebih tinggi.
3. Lebih baik memilih jimat yang terbuat dari paduan logam tahan aus berkualitas tinggi. Paling sering, jimat yang dirancang dengan gaya abad pertengahan digunakan.
4. Yang terbaik adalah membeli jimat untuk penggunaan pribadi.
5. Salib Templar bisa dipakai oleh wanita dan pria. Tetapi anak-anak tidak membutuhkan jimat seperti itu - energi anak yang belum matang tidak dapat mengatasi pengaruh tanda ksatria.

Jika Anda memutuskan untuk membuat tato, tempelkan di dada, lengan bawah, atau punggung atas. Perlu dicatat bahwa salib Templar dalam bentuk pola pada kulit diaktifkan segera setelah aplikasi, memberikan pemiliknya perlindungan terkuat selama sisa hidupnya. Beberapa pemilik tato semacam itu mencatat bahwa setelah penerapannya mereka mulai merasa lebih percaya diri, menjadi lebih sukses dalam kemajuan karier dan kecil kemungkinannya untuk sakit.

"Anti-Pentateukh"

Hingga sering disalahartikan Simbol Templar milik Anti-Pentateuch, pentagram yang ditempatkan di kepala. Simbol ini ditemukan di berbagai tempat di mana Ordo Templar meninggalkan jejaknya.
Penafsirannya sederhana, pada beberapa gambar yang terdapat huruf G, E, L, N. D, bahkan bisa dibuktikan. Ditulis di sebelah kiri, menunjukkan bahasa Ibrani.

Huruf-huruf tersebut melambangkan: Kejadian (kitab Musa ke-1), Keluaran (kitab Musa ke-2), Imamat (kitab Musa ke-3), Bilangan (kitab Musa ke-4), Ulangan (kitab Musa ke-5). Kelima kitab Musa ini merupakan "Pentateukh" (dari penta "lima").

Para Templar, di bawah pengaruh kaum Cathar dan jejak Marcion, ingin menggunakan tanda rahasia dalam bentuk pentagram “terbalik” untuk menandakan penolakan terhadap Pentateuch, lima kitab Musa dan Perjanjian Lama.

Yang tidak termasuk dalam penolakan terhadap Perjanjian Lama adalah kitab-kitab para nabi, yang di beberapa kalangan Templar dianggap dipalsukan, namun bukan berarti salah.

Di mana pun Anda melihat pentagram, itu berarti penolakan terhadap Perjanjian Lama. Hal ini khususnya berhasil di lingkungan Templar yang merujuk pada fakta bahwa mereka memiliki surat-surat asli dari Rasul Paulus. Bahkan dalam Perjanjian Lama saat ini, pergumulan Paulus dengan Perjanjian Lama masih terlihat jelas. Dia tidak ingin melihatnya beraksi dengan cara apa pun. Dari Paulus muncul pepatah: "Kristus melepaskan kita dari kutukan Hukum (Mosaik)". Siapapun yang melihat tanda ini, pentagram, dan mengetahui maknanya, tahu bahwa di tempat ini dia sedang berhadapan dengan saudara sejiwa.

Setidaknya seperti yang disaksikan oleh “Direktori” yang disebutkan Templar yang terpelajar punya gambaran tentang bagaimana dunia lain meresapi dunia ini. Namun pandangan yang jelas seperti itu merupakan pengecualian bagi kebanyakan orang pada Abad Pertengahan.

Berbeda dengan zaman dahulu dan era pengetahuan, Abad Pertengahan kehilangan banyak pengetahuan dan kedewasaan. Religiusitas abad pertengahan tentu saja naif hanya sampai batas tertentu - mungkin dalam pengertian Parzival karya Richard Wagner, yang didasarkan pada Wolfram von Eschenbach. Dan hanya dalam persatuan rahasia spiritual pengetahuan lama menjadi matang kembali.

Untuk seorang ksatria yang mulia “orang bodoh murni” (seperti Parzival) tidak ada yang tidak bisa dibayangkan, karena dalam kuasa Tuhan segala sesuatu mungkin. Keajaiban apa pun bisa terjadi kapan saja dan di mana saja.

Kemudian tidak ditanyakan apakah suatu simbol yang hanya ada di dunia ini dapat muncul di dunia lain, karena simbol tersebut dapat diproyeksikan secara ajaib, yang kemudian dipikirkan oleh para Templar dalam lingkaran sempit. Tetapi efek magis yang ditentukan untuk pentagram sebagai jimat sederhana tidak terjadi.

Namun banyak anggota Templar yang mungkin percaya pada pengaruh ini. Oleh karena itu, simbol ini kemudian lebih umum daripada sekarang, mungkin di Perancis Tengah, Barat dan Selatan, serta di utara dan timur Semenanjung Iberia. Pentagram terbalik tidak pernah menjadi tanda yang memancarkan kekuatan.

Dengan demikian, simbol pentagram terbalik tidak memainkan peran yang patut disebutkan baik di kalangan berpendidikan tinggi, dipersenjatai dengan pengetahuan rahasia, atau di antara para peserta aliansi rahasia di kemudian hari.

Itu adalah sinyal bagi orang yang diinisiasi di dunia ini, tetapi untuk komunikasi dengan dunia lain, itu tidak berarti apa-apa. Dan karena Inkuisisi sementara itu mengetahui hal itu pentagram terbalik dulu "simbol bid'ah", itu sudah tidak layak digunakan lagi.
Dalam esoterisme populer modern, pentagram secara keliru dijual sebagai simbol “Baphomet”. Tidak mungkin lagi menyebutnya, karena tidak ada indikasi sedikit pun di dalamnya. Kemarahan ini kembali ke kesalahan umum yang dilakukan penyihir Eliphas Levi (Alphonse Louis Konstan). (Dia sebenarnya bukan seorang Yahudi, tetapi menggunakan nama keluarga Levi sebagai nama samaran yang kreatif.

Para imam di Israel zaman dahulu berasal dari suku Lewi). Levi secara keliru menganggap "Baphomet" sebagai representasi simbolis Templar dari ekklesia, gereja, sebagai malaikat jatuh dengan kepala Setan (juga disebut "Baphomet" oleh beberapa orang).

(detailnya di sini)

Dari sini dia kemudian membuat monster terkenal berkepala kambing. Anda bisa menertawakan omong kosong ini jika Anda menganggapnya tidak berpengalaman . Namun, berdasarkan aib ini, pada masa awal berbagai “para pemuja setan” menemukan pentagram,

tidak mengetahui bahwa tanda ini justru menandakan kepergian dari setan dan pengorbanan berdarah.

Namun sampai batas tertentu, ada sesuatu yang tidak dapat diperbaiki dengan nasihat yang baik atau disembuhkan dengan pil apa pun. Seperti apa dia sebenarnya dan apa yang dia ungkapkan diketahui di kalangan (bisnis kami), dan kami tidak boleh mengulanginya di sini.

Di galeri kami menampilkan grafik yang tidak asli, tetapi dianggap sebagai gambaran khas Anti-Pentateuch.

Sebagaimana diketahui, lambang ordo spiritual-kesatria Templar (1118-1307) adalah salib pada jubah ksatria putih yang diberikan kepada ordo tersebut oleh Paus Eugene III (1145-1153)
Pada masa Paus Eugene, mereka menjahit salib merah pada pakaian mereka, menggunakan warna putih sebagai lambang kepolosan dan merah sebagai lambang kemartiran.<...>Pada bab ini, Eugene III memberikan hak kepada para Templar untuk mengenakan gambar salib merah di sisi kiri jubah mereka, di bawah hati mereka, “agar tanda kemenangan ini berfungsi sebagai perisai bagi mereka, dan agar mereka tidak pernah kembalilah sebelum ada orang kafir.”

Salib itu dipotong dari kain merah dan memiliki bentuk paling sederhana: “mereka yang tergabung dalam Ordo Kuil memakainya dalam warna merah tua yang sederhana.” (Marion Melville, “History of the Knights Templar,” dikutip dari \"…\"Postmodum tempore Eugenii papae cruces de panno rubeo suis assuerunt mantellis a parte sinistra ut esset eis tarn triumfalale signum pro clipeo ne fugerunt pro aliquo infideli\" [\ "Co Pada masa Paus Eugenius, salib yang terbuat dari kain merah tua dijahit pada jubah mereka di sisi kanan, sehingga tanda kemenangan ini akan menjadi perisai bagi mereka, agar mereka tidak lari dari orang kafir mana pun. " (Latin) Matthew dari Paris. Historia Angliae. I. A222. Dikutip dari : Curzon. Idem. P. 5 catatan \").

Namun penyebutan dalam sumber tertulis tidak memberikan gambaran kepada kita seperti apa sebenarnya bentuk salib tersebut, berapa ukurannya dan seperti apa bentuknya.
Terlepas dari kenyataan bahwa undang-undang ordo Latin dan Prancis menjelaskan secara rinci segala sesuatu yang wajib dimiliki oleh setiap saudara ordo, tidak ada bentuk salib yang dikanonisasi yang ditemukan, tidak ada perhatian khusus yang diberikan pada salib.
Piagam Perancis yang sama tidak menyebutkan salib sama sekali. Hal ini diperkuat dengan analisis sumber bergambar, dimana pada abad ke-12 hingga awal abad ke-14 setidaknya terdapat sekitar 3-4 varian persilangan.
Oleh karena itu, tidak ada seragam ketat yang diterima untuk dipakai dalam Ordo Templar. Juga tidak jelas bagaimana tepatnya salib ini dipakai.

Dipercaya bahwa para Templar menjahit salib pada jubah dan apa yang disebut cotte-d-arma (pakaian yang dikenakan di atas baju besi), serta pada pakaian sehari-hari (garnache, dll.). Namun pada sisi kiri dan kanan jubah terdapat gambar salib.
Dalam peraturan Perancis disebutkan tentang saudara sersan yang bersifat seperti ini - “Mantel saudara sersan harus berwarna hitam seluruhnya, dengan tanda silang merah di depan dan belakang. Dan mereka mungkin mengenakan jubah hitam atau coklat; dan mereka dapat memiliki segala sesuatu yang dimiliki oleh saudara-saudara para ksatria, kecuali perlengkapan untuk kuda, tenda, dan kuali, yang tidak akan mereka miliki…” Dikatakan bahwa mengenakan salib juga merupakan hal yang biasa pada pakaian yang disebut pelayan (sersan, pengawal dan perintah saudara tercela lainnya).

Bauldouin II, roi de Jerusalem, menyerahkan penempatan Temple de Salomon dan Hugues de Payns et Gaudefroy de Saint-Homer. Enluminure dalam “Histoire d'outre-mer” du Guillaume de Tyr, XIII c, Bibliotheque nationale de France).

Tapi tidak ada hal serupa yang dikatakan tentang saudara ksatria, yang membuat kita meragukan identitas memakai simbol ordo dari saudara sersan dan saudara ksatria dari Ordo Kuil.
Dilihat dari sumber visualnya, jenis, ukuran dan cara pemakaian salib belum diketahui dengan jelas. Ada pula yang berpendapat bahwa bentuk salib mengalami perubahan sepanjang keberadaan Ordo Templar, dari yang sederhana berupa dua palang, menjadi salib dengan apa yang disebut “Terompet Jericho”, yang diberikan kepada Ordo tersebut oleh Paus Boniface VIII.

Namun, bersamaan dengan gambar-gambar Templar yang tak terbantahkan dalam jubah dan lengan cotta-d dengan jahitan salib, seringkali ada miniatur yang menggambarkan prajurit dengan simbol Templar pada perisai dan spanduk, tetapi tanpa salib pada pakaian mereka atau tanpa baju besi tambahan. pakaian sama sekali, yaitu hanya dalam “ surat berantai telanjang".
Disebutkan juga permukaan yang disebut “salib berputar” atau carbuncle, yang disinyalir sering digunakan oleh para Templar. Tidak ada yang disebutkan tentang dia dalam undang-undang, namun, pada stempel Master Renaud de Vichier (1255), yang menggambarkan dua penunggang kuda pada satu kuda, pada perisai mereka justru terdapat “salib berputar” (kira-kira sinar salib berputar-putar)

Seringkali pada perisai dengan simbol Templar terdapat gambar lain yang sama sekali tidak berhubungan dengan piagam Templar. Jadi, pada perisai Templar dari lukisan dinding gereja Cressac-Sur-Charente, gambar elang terlihat jelas di bawah salib. Bisa jadi lukisan dinding ini tidak menunjukkan kepada kita saudara ordo, tetapi hanya seorang ksatria sekuler yang bergabung dengan tentara Kristus, yang bertempur di bawah panji-panji ordo dan berada di bawah perlindungannya, yang dilambangkan dengan gambar dari salib di perisai. (...Mereka yang melayani karena belas kasihan dan tinggal bersamamu untuk jangka waktu tertentu adalah para ksatria Rumah Tuhan dan Kuil Sulaiman, dengan ini kami, karena belas kasihan, memerintahkan bahwa jika selama pelayanan Tuhan memanggil siapa pun di antara mereka kepada diri-Nya, karena cinta kepada Tuhan dan karena kasih persaudaraan, biarlah seorang pengemis diberi makan selama tujuh hari demi keselamatan jiwanya, dan masing-masing saudara di Rumah ini harus membaca Doa Bapa Kami tiga puluh kali - Peraturan Perancis, bab 65)

Ada juga gambar lain tentang seorang pejuang berbaju berantai, berlari kencang membawa panji Templar, “le baussant”. Namun perisai di belakang punggungnya bukan hanya tanpa salib, tetapi juga tanpa warna tradisional hitam putih.