Metropolitan Macarius dan Imam Sylvester. Arti sylvester (pendeta Katedral Kabar Sukacita Moskow) dalam ensiklopedia biografi singkat

SYLVESTER (Imam KATEDRAL PENGUMUMAN MOSKOW)

Sylvester adalah seorang pendeta dari Moscow Annunciation Cathedral, seorang tokoh politik dan sastra abad ke-16. Asal-usulnya tidak kita ketahui; penyebutan pertama dia dalam Buku Kerajaan mengacu pada tahun 1541, ketika dia diduga mengajukan petisi untuk pembebasan Pangeran Vladimir Andreevich; tetapi berita ini tidak dikonfirmasi oleh kesaksian sumber lain, dan kemunculan Sylvester di Moskow dengan alasan yang baik dapat dikaitkan dengan interval waktu antara 1543 dan 1547: dia dipanggil dari Novgorod oleh Metropolitan Macarius, yang mengenalnya sebagai kutu buku dan orang yang saleh, atau dia tiba di Moskow bersama dengan Metropolitan. Dengan rumusan pertanyaan seperti itu, aura misteri yang menyelimuti penampilan Sylvester di Moskow, Pangeran Kurbsky benar-benar hilang: terbawa oleh gambaran alkitabiah tentang nabi Nathan, mencela Raja David, ia melukiskan gambaran spektakuler tentang koreksi raja muda di bawah pengaruh Sylvester. Karamzin lebih meningkatkan warna dengan retorikanya, menggambarkan Sylvester muncul di hadapan John pada saat kebakaran Moskow tahun 1547 "dengan jari yang terangkat dan mengancam" dan dengan pidato menuduh yang berapi-api. Dalam pidato ini, Sylvester, menurut Kurbsky, menunjukkan kepada John beberapa "mukjizat dan dugaan penampakan dari Tuhan," dan Kurbsky berkomentar tentang mukjizat ini: adalah untuk dirinya sendiri." Menurut penjelasan Kurbsky, Sylvester menggunakan "kebajikan" semacam itu untuk tujuan yang sama dengan yang kadang-kadang dilakukan para ayah untuk memengaruhi anak-anak mereka dengan "ketakutan yang melamun". Apa mukjizat yang dibicarakan Sylvester, kita tidak tahu, tetapi bahwa alat pedagogis ini benar-benar digunakan olehnya, John sendiri menegaskan kepada kami, menyebutkan dalam surat kepada Kurbsky tentang "kengerian anak-anak." D.P. Golokhvastov dan Uskup Agung Leonid percaya bahwa "bogeymen" yang ditunjukkan dapat berupa contoh-contoh dari sejarah Alkitab, Bizantium, dan Rusia, yang diberikan dalam surat Sylvester kepada John, yang terletak di apa yang disebut koleksi Sylvester. Bagaimanapun, pengaruh Sylvester pada raja muda dimulai pada tahun 1547. Sylvester bukanlah orang yang mengaku raja, karena selama kedekatannya dengan raja posisi ini diduduki oleh orang lain; Sylvester tidak mengambil bagian resmi dalam reformasi gereja dan negara bagian pada waktu terbaik dari aktivitas John; pengaruhnya tidak resmi, melalui orang lain yang menonjol di posisi mereka. Berkat koneksinya, itu bisa menjadi kuat: bukan tanpa alasan bahwa bagi John dan Kurbsky Sylvester, bersama dengan Adashev, adalah pemimpin terkemuka "dewan terpilih". Pada tahun 1553, "pendinginan" raja ke Sylvester dimulai, karena kasus suksesi takhta yang muncul selama John sakit; pada tahun 1560, Sylvester akhirnya pensiun dari istana, karena tsar telah sepenuhnya memantapkan dirinya dalam kecurigaan bahwa para bangsawan "seperti Herodes, ingin menghancurkan seorang bayi, mencabutnya dari cahaya ini dengan kematian, dan memerintah alih-alih milik orang lain." Motif giliran terakhir ini adalah kematian Tsarina Anastasia, yang menurut tsar, juga merupakan kesalahan para bangsawan. Ketika teman-teman Sylvester dipermalukan, dia sendiri pensiun ke biara Kirilo-Belozersky, di mana dia mengambil sumpah dengan nama Spiridon. Kurbsky mengklaim dalam "History"-nya bahwa Sylvester diasingkan ke penjara di Biara Solovetsky, tetapi berita ini tidak dikonfirmasi oleh sumber lain. Tahun kematian Sylvester tidak diketahui: Golokhvastov menerima tanggal 1566, tetapi tidak menunjukkan alasan yang kuat untuk itu. Sylvester meninggal di Biara Cyril, dan bukan di Solovki, dilihat dari fakta bahwa "sampahnya" pergi ke peringatan jiwanya di Biara Cyril. Setelah Sylvester, beberapa manuskrip tetap berada di dua biara ini, disumbangkan kepadanya bahkan sebelum aib. Sumbangan semacam ini mengkonfirmasi berita cinta pencerahan Sylvester. Dari tulisannya sendiri, dua pesan kepada Pangeran Alexander Borisovich Shuisky-Humpbacked diketahui: satu - menjelaskan kepadanya tugas gubernur kerajaan, dan yang lainnya - menghibur setelah aib, serta pesan yang disebutkan di atas kepada raja, dibedakan oleh kecerahan gambar dan energi nasihat. Karya Sylvester yang paling penting harus diakui sebagai dewan redaksi Domostroy. Dalam monumen sastra abad ke-16 yang luar biasa ini, tidak diragukan lagi, Sylvester termasuk dalam bab ke-64 "Pesan dan Hukuman dari Ayah ke Anak", yang disebut "Domostroy Kecil" dan dibedakan terutama oleh karakter praktisnya. Sylvester mencoba menginspirasi putranya dengan kebijaksanaan duniawi, terkadang bertindak ekstrem dalam hal ini. Inilah alasan tanggapan Solovyov yang sangat keras, menunjukkan bahwa semua kebajikan Kristen dipahami oleh Sylvester dari sudut pandang keuntungan materi, dan dalam nasihatnya orang dapat melihat filantropi, yang tidak dapat dilakukan tanpa berurusan dengan hati nurani. Adapun bab-bab sebelumnya dari Domostroi, itu mungkin bukan karya Sylvester sendiri, tetapi merupakan hasil dari akumulasi bertahap aturan mengenai tugas keagamaan dan sosial keluarga, serta pekerjaan rumah tangga. Menurut Profesor Nekrasov, "Domostroy" terbentuk di Novgorod dan menggambarkan kehidupan orang kaya. Pendapat ini mendapat keberatan yang agak berat dari Count Mikhailov, yang menunjukkan di Domostroy banyak fitur yang murni Moskow, dan fitur-fitur yang diakui Mr. Nekrasov sebagai Novgorod eksklusif, ia uraikan sebagian besar dalam kehidupan Moskow. Ketidaksepakatan yang sama ada mengenai edisi Domostroy: Tuan Nekrasov mengakui daftar Society of History and Antiquities sebagai edisi tertua, dan Konshinsky menganggap daftar tersebut sebagai perubahan monumen Moskow (milik Sylvester); Tuan Mikhailov menganggap daftar Konshinsky sebagai edisi asli (milik Sylvester), karena mewakili harmoni yang lebih besar baik secara eksternal maupun internal daripada daftar masyarakat, yang di beberapa bagian bukanlah kompilasi yang sangat terampil. Bagaimanapun, partisipasi Sylvester dalam penyusunan Domostroy tidak ditolak oleh peneliti, tetapi pertanyaan tentang tingkat partisipasi ini belum dapat dianggap akhirnya diselesaikan; Indikasi Mr. Mikhailov tentang kepurbakalaan komparatif dari edisi monumen lebih kuat daripada kesimpulan Mr. Nekrasov, tetapi masih membutuhkan pengembangan lebih lanjut. Pertanyaan tentang bagaimana memahami "Domostroy" juga belum terpecahkan: apakah itu cita-cita yang dicita-citakan oleh kehidupan Rusia abad ke-16, atau cerminan langsung dari kenyataan? Dari sumber "Domostroy" banyak yang ditunjukkan oleh Tuan Nekrasov: ini adalah - kitab suci, kreasi para bapa gereja, "Stoslov" Gennady dan lainnya. G. Nekrasov juga meneliti karya-karya sastra Barat dan Timur yang mirip dengan "Domostroy": tetapi pada dasarnya perbandingan semacam itu, yang menunjuk pada kesamaan atau perbedaan fitur individu, tidak memberikan apa pun untuk menjelaskan asal usul monumen itu sendiri. Hal yang sama harus dikatakan tentang usaha Mr. Brackenheimer untuk menarik kesejajaran antara "Domostroy" kita dan satu karya sastra Bizantium. Dari segi konten, "Domostroy" dibagi menjadi tiga bagian: 1) "pada struktur spiritual"; di sini aturan-aturan yang bersifat religius ditetapkan, cita-cita petapa dari "kehidupan yang benar" ditarik; instruksi mengatur detail terkecil dari kehidupan spiritual, sehingga bahkan ditunjukkan bagaimana menjaga ikon tetap bersih; 2) "tentang struktur dunia" - serangkaian aturan tentang bagaimana berurusan dengan seorang istri, anak-anak, anggota rumah tangga; aturan-aturan ini mencerminkan kekasaran moral yang berkembang di antara kita di bawah pengaruh Tatar, meskipun tidak boleh dilupakan bahwa di era ini mencambuk dalam kaitannya dengan seorang istri dan meremukkan tulang rusuk bayi sebagai sarana pendidikan sama sekali tidak asing bagi kebiasaan Eropa Barat; 3) "tentang struktur rumah" - banyak instruksi kecil dari bagian ekonomi rumah. - Lihat Golokhvastov dan Uskup Agung Leonid "The Annunciation Priest Sylvester and His Writings" (Moskow, 1874); Uskup Sergius (Sokolov) "Pendeta Pengumuman Moskow Sylvester sebagai Negarawan" (Moskow, 1891); "Koleksi pengetahuan negara", volume II (artikel oleh Zamyslovsky, St. Petersburg, 1875); Nekrasov "Pengalaman penelitian sejarah dan sastra tentang asal usul "Domostroy" Rusia kuno (Moskow, 1873); "Jurnal Kementerian Pendidikan Nasional", volume 261, 262, 263 dan 270 (artikel oleh Tuan Mikhailov dan jawaban Tuan Nekrasov); Brackenheimer "" Aleksiu Komnenu poiema parainetikon (Yunani) dibandingkan dengan Domostroy Rusia" (Odessa, 1893); Klyuchevsky "Dua Pendidikan" ("Pemikiran Rusia", 1893). Edisi Domostroy - 1849 di "Vremennik" Masyarakat Sejarah dan Barang Antik Moskow (Golokhvastov), ​​1867 (Yakovleva, St. Petersburg) dan 1887 (Odessa). Pesan Sylvester diterbitkan oleh N.I. Barsov dalam "Bacaan Kristen", 1871. Juga penting adalah artikel oleh I.N. Zhdanov "Bahan untuk sejarah Katedral Stoglavy" ("Jurnal Kementerian Pendidikan Umum", 1876). A. Borozdin.

Ensiklopedia biografi singkat. 2012

Lihat juga interpretasi, sinonim, arti kata dan apa itu SYLVESTRE (IMAM OF THE MOSCOW ANNUATION CATHEDRAL) dalam bahasa Rusia dalam kamus, ensiklopedia, dan buku referensi:

• PENDETA dalam Buku Impian Miller, buku mimpi dan interpretasi mimpi:
  Seorang pendeta dalam mimpi adalah pertanda penyakit. Jika dalam mimpi Anda melihatnya sibuk dengan pelayanan, itu berarti penyakit menunggu Anda dan ...
• PENDETA dalam Kamus Istilah Gereja:
  
• PENDETA dalam istilah Gereja Ortodoks:
  seorang pendeta yang termasuk dalam tingkat imamat menengah kedua. Dia memiliki rahmat untuk melaksanakan semua sakramen, kecuali sakramen penahbisan. Kalau tidak, imam disebut imam atau ...
• PENDETA di ensiklopedia alkitab Niceforus:
  (Perjanjian Lama). Menurut hukum, hanya keturunan Harun, yang lahir secara sah, tanpa cacat pada tubuh, tidak tahu malu dalam perilaku dan perkawinan mereka, yang dapat menjadi imam. …
• PENDETA di Pohon Ensiklopedia Ortodoks:
  Buka Ensiklopedia Ortodoks "POHON". Imam - seorang pendeta yang termasuk dalam tingkat imamat menengah kedua. Dia memiliki rahmat untuk melakukan semua sakramen, ...
• SILVESTER dalam Leksikon Seks:
  (? - c. 1566), imam dari Katedral Moskow Kabar Sukacita dari con. 1540 Pengaku Ivan IV sejak 1547 Penulis sebuah ...
• SILVESTER
  (? - c. 1566) imam dari Katedral Moskow Kabar Sukacita dari con. 1540-an Dia memiliki pengaruh besar pada Ivan IV dari tahun 1547. ...
• PENDETA dalam Kamus Besar Ensiklopedis:
  (imam imam), seorang pendeta Ortodoks mengaku beribadah secara independen; alamat resmi- "Yang Mulia", rumah tangga (bahasa sehari-hari) - "ayah", "ayah". serius…
• PENDETA besar ensiklopedia Soviet, TSB:
  (gereja resmi - pendeta, rakyat - pendeta), pendeta Gereja ortodok yang memiliki hak untuk melakukan upacara gereja (liturgi, sakramen). Dedikasi untuk martabat ...
• Sylvester Bratanovsky
  (Bratanovsky, lahir pada tahun 1871) - penulis, archimandrite. Dididik di Fakultas Hukum di St. Petersburg. univ. dan di Spiritual Moskow ...
• SILVESTER dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
  (Silvestre) adalah nama keluarga dari beberapa bahasa Prancis. seniman, di antaranya dua yang paling terkenal: 1) Israel S. (1621-1691), juru gambar, pelukis dan pengukir ...
• PENDETA dalam Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Euphron:
  nama seorang wakil agama yang ada di bait suci dan melaksanakan, menurut kuasa rahmat imamat yang diberikan kepadanya, semua sakramen (kecuali imamat) di bait ...
• SILVESTER
  
• PENDETA dalam Kamus Ensiklopedis Modern:
  
• SILVESTER
  (? - sekitar 1566), imam Katedral Kabar Sukacita dari akhir 1540-an. Dia dekat dengan Tsar Ivan IV (sejak 1547). …
• PENDETA dalam Kamus Ensiklopedis:
  seorang pendeta yang melakukan semua sakramen, kecuali untuk penahbisan, seruan resmi adalah pendeta Anda, rumah tangga (bahasa sehari-hari) adalah ayah, ayah. Imam senior disebut archpriest. …
• PENDETA dalam Kamus Ensiklopedis:
  , -a, m. Seorang pendeta gereja yang melakukan layanan dan persyaratan gereja (dalam Ortodoksi: imam; dalam bahasa lain agama kristen: pendeta, pendeta, pendeta, ...
• SILVESTER
  Sylvester II (Sylvester) Herbert (Gerbert) (c. 940-1003), biarawan Benediktin, matematikawan, filsuf, politik-gereja. pelaku; Paus Roma sejak 999. Mendapat ketenaran sebagai guru ...
• SILVESTER dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  Sylvester James Joseph (1814-1897) matematikawan, di. h.-k. Petersburg. AN (1872). Tr. dalam aljabar, teori bilangan, matematika. …
• SILVESTER dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  SILVESTER (di dunia Simeon Agafonnikovich Medvedev) (1641-91), pendidik, penulis, ilmuwan. Pada 1678-89 Moskow halaman cetak. Turut serta dalam diskusi dengan...
• SILVESTER dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  SILVESTR (? - c. 1566), seorang imam di Moskow. Katedral Kabar Sukacita dengan con. 1540-an Dari 1547 ia memiliki pengaruh besar pada Ivan ...
• SILVESTER dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  SYLVESTR (? -1123), hegumen biara Mikhailovsky Vydubetsky, dari 1118 uskup Pereyaslavl (selatan); penulis. Karena dekat dengan Vladimir Monomakh, ia memainkan peran penting...
• PENDETA dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  IMAM (imam, presbiter), pendeta tingkat menengah (kedua) Kristus. gereja hierarki, mengaku independen. melakukan ibadah; resmi judulnya "Yang Mulia", ...
• MOSKOW dalam Kamus Besar Ensiklopedis Rusia:
  KASUS "MOSCOW CENTER" dibuat di tengah. 1930-an kasus tuduhan sejumlah orang menciptakan kontra-revolusi bawah tanah. organisasi dengan tujuan...
• PENDETA dalam Encyclopedia of Brockhaus dan Efron:
  ? nama seorang wakil agama yang berada di bait suci dan melaksanakan, menurut kuasa rahmat imamat yang diberikan kepadanya, semua sakramen (kecuali imamat), di ...
• PENDETA dalam kamus Collier:
  di gereja Katolik Roma dan Ortodoks, tingkat imamat kedua dalam hierarki gereja, orang yang diberi wewenang untuk melakukan ibadah umum dan sakramen. Pendeta berbicara...
• PENDETA dalam paradigma penuh aksentuasi menurut Zaliznyak:
  Suci "nnik, suci"
• PENDETA dalam Kamus Penjelasan-Ensiklopedis Populer dari Bahasa Rusia:
  -a, m.Pangkat spiritual di Gereja Ortodoks, pertengahan antara uskup dan diakon, serta orang yang menyandang gelar ini. Khotbah pendeta. …
• PENDETA dalam Kamus untuk memecahkan dan menyusun kata sandi:
  Pendeta, Pendeta,...
• PENDETA dalam Kamus sinonim Abramov:
  imam, imam, ayah, gembala, penatua, ayah, pelayan altar. Ayah universitas kami. Menikahi . cm.…
• SILVESTER dalam kamus Sinonim dari bahasa Rusia.
• PENDETA dalam kamus Sinonim dari bahasa Rusia:
  kepala biara, akhun, ayah, gazzan, gaham, dekan, pengakuan, pendeta, kepala biara, imam, hieromonk, imam, pengakuan, pendeta, kaplan, imam, pendeta, lama, mullah, muazin, ...
• PENDETA dalam kamus penjelasan dan derivasi baru dari bahasa Rusia Efremova:
  m.1) Seorang pendeta Gereja Ortodoks, peringkat menengah antara diakon dan uskup; pendeta. 2) Setiap menteri...
• PENDETA dalam Kamus Bahasa Rusia Lopatin:
  pendeta, ...
• SILVESTER
  Sylvester, (Silvestrovich, ...
• PENDETA dalam Kamus Ejaan Lengkap Bahasa Rusia:
  Pendeta, …
• PENDETA dalam kamus ejaan:
  pendeta, ...
• PENDETA dalam Kamus Bahasa Rusia Ozhegov:
  Dalam Ortodoksi: seorang pendeta yang melakukan kebaktian dan ritus gereja, ...
• SILVESTER
  (? - 1123), Penulis Rusia Kuno, hegumen dari Biara Mikhailovsky Vydubetsky, dekat dengan Vladimir Monomakh, dari 1118 Uskup Pereyaslavl (selatan). Satu …
• PENDETA di Modern kamus penjelasan, TSB:
  (imam, imam), seorang pendeta Ortodoks yang mengaku beribadah secara mandiri; alamat resmi - "Yang Mulia", rumah tangga (bahasa sehari-hari) - "ayah", "ayah". …

Kemudian ia menjadi imam Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow. Dia dikaitkan dengan Metropolitan Makarius.

Selama kebakaran dan pemberontakan Moskow pada tahun 1547, ia menyampaikan kecaman terhadap Ivan IV muda (Yang Mengerikan), yang diterima dengan baik dan menjadikan Sylvester rekan dekat tsar.

Kegiatan sastra

Ada dua pesan untuk A.B. Shuisky-Humpbacked. Kepengarangan atau edisi terakhir Domostroy juga dikaitkan dengannya (diketahui dengan pasti bahwa ia menyusun bab ke-64 monumen ini). Selain itu, Sylvester menulis kehidupan St. Petersburg. Putri Olga. Dia mengumpulkan buku-buku tulisan tangan, pelukis ikon yang dilindungi dan seniman lainnya.

Tulis ulasan tentang artikel "Sylvester (protopop)"

literatur

• Ivanitsky V. Wanita Rusia di era "Domostroy" // Ilmu sosial dan modernitas. 1995. No. 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Sylvester dan Kehidupan Putri Olga // Rumyantsev Readings 2009. Tradisi sejarah dan budaya serta transformasi inovatif di Rusia. Tanggung jawab pendidikan perpustakaan. Bagian 1: materi konferensi ilmiah internasional (21-23 April 2009). - M., 2009. - S. 246-254.
• Usachev A.S. Kepribadian penyusun Book of Degrees // Rusia Kuno. Pertanyaan studi abad pertengahan. 2009. Nomor 2 (36). - hal. 34-47

Tautan

• Sylvester, pendeta dari Katedral Annunciation // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
• D.M. Bulanin, V.V. Kolesov.// Publikasi IRLI RAS
• N. Pushkareva. // Ensiklopedia "Mengelilingi Dunia".

Kutipan yang menggambarkan Sylvester (seorang archpriest)

Setelah duduk diam selama beberapa waktu di kamar "saya", Caraffa bangkit, dan, sudah akan pergi, berkata dengan cukup tenang:
“Aku akan memberitahumu ketika putrimu ada di sini, Madonna. Saya pikir itu akan segera. Dan membungkuk sekuler, dia pergi.
Dan aku, berusaha sekuat tenaga untuk tidak menyerah pada keputusasaan yang melonjak, dengan tangan gemetar melepaskan syalku dan tenggelam di sofa terdekat. Apa yang tersisa untukku - lelah dan kesepian? .. Dengan keajaiban seperti itu, bisakah aku menyelamatkan gadis pemberaniku, yang tidak takut perang dengan Karaffa? ?..
Aku bahkan tidak bisa memikirkan apa yang telah aku persiapkan untuk Anna Karaffa... Dia adalah harapan terakhirnya, senjata terakhir yang - aku tahu - dia akan coba gunakan sesukses mungkin untuk memaksaku menyerah. Yang berarti bahwa Anna harus sangat menderita.
Tidak lagi bisa sendirian dengan masalah saya, saya mencoba menelepon ayah saya. Dia segera muncul, seolah-olah dia hanya menunggu saya untuk memanggilnya.
- Ayah, aku sangat takut! .. Dia mengambil Anna! Dan aku tidak tahu apakah aku bisa menyelamatkannya... Tolong aku, ayah! Bantu dengan beberapa saran ...

Selama kebakaran dan pemberontakan Moskow pada tahun 1547, ia menyampaikan kecaman terhadap Ivan IV muda (Yang Mengerikan), yang diterima dengan baik dan menjadikan Sylvester rekan dekat tsar.

Dua huruf Sylvester untuk A. B. Shuisky-Humpbacked diketahui. Kepengarangan atau edisi terakhir Domostroy juga dikaitkan dengannya (diketahui dengan pasti bahwa ia menyusun bab ke-64 monumen ini). Selain itu, Sylvester menulis kehidupan St. Petersburg. Putri Olga. Dia mengumpulkan buku-buku tulisan tangan, pelukis ikon yang dilindungi dan seniman lainnya.

literatur

• Ivanitsky V. Wanita Rusia di era "Domostroy" // Ilmu sosial dan modernitas. 1995. No. 3. - S. 161-172.
• Usachev A.S. Sylvester dan Kehidupan Putri Olga // Rumyantsev Readings 2009. Tradisi sejarah dan budaya serta transformasi inovatif di Rusia. Tanggung jawab pendidikan perpustakaan. Bagian 1: Prosiding konferensi ilmiah internasional (21–23 April 2009). - M., 2009. - S. 246–254.
• Usachev A.S. Kepribadian penyusun Book of Degrees // Rusia Kuno. Pertanyaan studi abad pertengahan. 2009. Nomor 2 (36). - hal. 34–47

Tautan

• // Kamus Ensiklopedis Brockhaus dan Efron: Dalam 86 volume (82 volume dan 4 tambahan). - Sankt Peterburg. , 1890-1907.
• D.M. Bulanin, V.V. Kolesov. Sylvester, imam Katedral Kabar Sukacita // Publikasi IRLI RAS
• N. Pushkareva. Sylvester dalam ensiklopedia "Round the World"

Kategori:

• Kepribadian dalam urutan abjad
• sejarah Rusia
• Pendeta Gereja Ortodoks Rusia
• Meninggal tahun 1566
• Korban aib Ivan the Terrible

Yayasan Wikimedia. 2010 .

Lihat apa "Sylvester (imam)" di kamus lain:

Imam dari Katedral Annunciation Pengadilan Moskow, seorang Novgorodian sejak lahir dan di Novgorod, yang telah menjadi imam untuk waktu yang lama, pada tahun 1547 dipanggil oleh Macarius Metropolitan Moskow ke Moskow, sebagai seorang pria dengan kesalehan dan kebajikan yang patut diteladani, untuk wawancara dan ... ...

Sylvester adalah seorang pendeta dari Moscow Annunciation Cathedral, seorang tokoh politik dan sastra abad ke-16. Asal-usulnya tidak kita ketahui; penyebutan pertama dia dalam Buku Kerajaan mengacu pada tahun 1541, ketika dia diduga menengahi untuk ... ... Kamus biografi

Imam Katedral Kabar Sukacita Moskow, tokoh politik dan sastra abad ke-16. Asal usulnya tidak diketahui, dan penyebutan pertama tentang dia dalam Buku Kerajaan dimulai pada tahun 1541, ketika dia diduga mengajukan petisi untuk pembebasan sang pangeran ... ... Ensiklopedia biografi besar

Imam Katedral Kabar Sukacita Moskow, tokoh politik dan sastra abad ke-16. Asal-usulnya tidak kita ketahui; penyebutan pertama tentang dia dalam Buku Kerajaan mengacu pada tahun 1541, ketika dia diduga menengahi untuk pembebasan sang pangeran ... ... Kamus Ensiklopedis F.A. Brockhaus dan I.A. Efron

Sylvester \ (Spyridon \), imam Katedral Kabar Sukacita- Sylvester (dalam biarawan Spiridon) (wafat sebelum 1577) - imam Katedral Kabar Sukacita Kremlin, penulis surat, Kehidupan Putri Olga, penulis atau penyusun Domostroy, pemilik perpustakaan pribadi. Hampir tidak ada tokoh abad ke-16. diekspresikan dalam... Kamus juru tulis dan kutu buku Rusia Kuno

- (? c. 1566), imam Katedral Kabar Sukacita dari akhir tahun 1540-an. Dia memiliki pengaruh besar pada Ivan IV dari 1547. Anggota Dewan Terpilih. Sejak 1560, dalam aib, ia mengambil sumpah sebagai biarawan. Penulis edisi khusus Domostroy dan banyak lainnya. pesan. Dikumpulkan tulisan tangan ... sejarah Rusia

- (? sekitar tahun 1566), pendeta dari Katedral Moskow dari Kabar Sukacita dari akhir tahun 1540-an. Dia dekat dengan Tsar Ivan IV (sejak 1547). Anggota Dewan Terpilih. Penulis edisi khusus Domostroy dan banyak pesan. Dari tahun 1560 dalam aib, mengambil sumpah sebagai biarawan ... Ensiklopedia Modern

- (? ca. 1566) imam dari Katedral Moskow Kabar Sukacita dari con. 1540-an Dia memiliki pengaruh besar pada Ivan IV dari 1547. Anggota Dewan Terpilih. Penulis edisi khusus Domostroy dan banyak pesan. Dari tahun 1560 dalam aib, mengambil sumpah sebagai biarawan ... Kamus Ensiklopedis Besar

Seorang imam dari Katedral Annunciation Pengadilan Moskow, seorang Novgorodian sejak lahir dan di Novgorod, yang telah menjadi imam untuk waktu yang lama, pada tahun 1547 ia dipanggil oleh Macarius Metropolitan Moskow ke Moskow, sebagai seorang pria dengan kesalehan dan kebajikan yang patut dicontoh, untuk wawancara dan instruksi kepada Tsar muda Ivan Vasilyevich.

Pangeran Kurbsky dalam Sejarahnya menulis bahwa Pendeta ini, bersama dengan Boyar Alexei Fedorovich Adashev yang saleh, mengubah Tsar menjadi kehidupan yang tenang dan saleh, menghilangkan belaian dan pesta pora darinya, membentuk Dewan Pengadilan yang terdiri dari orang-orang yang berakal, saleh dan takut akan Tuhan menghiasi, dalam urusan militer dan zemstvos terampil, tanpa konsultasi dia tidak melakukan apa-apa.

Semua penasihat ini kemudian disebut Rada Terpilih, atau Duma, dan darinya keadilan menyebar ke mana-mana, pembalasan jasa, penenangan kekerasan dan ketidaktertiban.

Terutama Sylvester, sebagaimana dibuktikan oleh Buku Kerajaan, yang diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1769, “bersama Penguasa dengan gaji besar dan Dewan Spiritual dan di Duma, dan sepertinya dia bisa melakukan segalanya, dan semua kepatuhannya, dan tidak ada yang menertawakan apa pun selain melawannya demi gaji Tsar.

Tunjukkan kepada Metropolitan dan Lords dan Archimandrites dan Abbas dan Chernts dan Paus dan Boyar dan Diac dan orang-orang Tertib dan Voivodes dan Anak-anak Boyar dan semua jenis orang, dan dengan pidato sederhana, segala macam perbuatan dan otoritas penguasa Suci dan Kerajaan, dan tidak ada yang berani mengatakan apa-apa, tidak melakukannya tidak atas perintahnya, dan semua memiliki otoritas dan Holy dan Royal, seperti Tsar dan Hierarch, Anda tidak memiliki nama dan gambar dan kursi, tetapi Anda memiliki satu imam; tetapi kami hanya menghormati yang baik oleh semua dan memiliki segalanya dengan Penasihat kami "(Lihat artikel ini tentang Macarius the Metropolitan).

Namun rasa iri akhirnya berhasil menggulingkan semua kuasa luar biasa ini padanya.

Sylvester sangat dicintai oleh saudaranya Tsarsky, Pangeran Vladimir Andreevich, yang tidak ditoleransi oleh banyak Boyar, dan yang ia pertahankan dari kebencian dan fitnah, diduga karena pengkhianatan dan niat untuk meninggikan Tahta setelah kematian Tsar; dan dari kejadian ini, setelah kampanye Kazan terakhir dan setelah penyakit serius Tsar pada tahun 1553, permusuhan dimulai antara para Boyar dan seluruh Duma Terpilih, yang sudah menjadi beban bagi mereka.

Para bangsawan berhasil mempermalukan Tsar, yang, setelah penaklukan Kazan, menjadi jauh lebih arogan, dan karena itu tidak terlalu memperhatikan nasihat dan instruksi Silvestrovs; dan yang ini, melihat bahwa semua pekerjaannya sebelumnya tentang koreksi dan perlindungan Tsar tiba-tiba dihancurkan, meminta pemecatan di salah satu Biara utara dan di sana dia mengambil amandelnya.

Mengikutinya, teman dan kolaboratornya, Boyar Alexei Adashev, dikirim sebagai gubernur ke kota Fellin di Livonia pada tahun 1560. Tetapi musuh-musuh mereka tidak puas dengan keberhasilan ini saja.

Mereka, mendengar bahwa Sylvester tidak kehilangan rasa hormat dan kemuliaan universal bahkan di Biara, dan bahwa temannya, dengan kebajikannya, telah mengubah semua penduduk Livonia menjadi dirinya sendiri, takut bahwa mereka tidak akan pernah kembali ke istana lagi dan menghentikan tindakan mereka sendiri. kemauan dan kebobrokan.

Oleh karena itu, ketika Tsaritsa Anastasia Romanovna meninggal pada 7 Agustus 1560, mereka berpikir, terutama saudara ipar Tsar, untuk memfitnah bahwa kematiannya terjadi karena pesona Sylvestrov dan Adashev; dan Tsar sendiri diyakinkan bahwa mereka sebelumnya telah memikatnya dengan saran-saran mereka.

Sayangnya, Penguasa ini terlalu mudah tertipu dengan semua rumor takhayul seperti itu, dan tanpa menelepon, bertanya kepada terdakwa di bawah (yang disarankan Metropolitan Macarius, dan terdakwa sendiri menuntut konfrontasi tatap muka), mengadakan Dewan dan Dewan Boyar, dan mengutuk Sylvester dipenjara di Biara Solovetsky, di mana dia meninggal; dan memerintahkan Boyarin Adashev untuk dipenjarakan di Derpt, di mana dia juga mengakhiri hidupnya karena demam dua bulan kemudian.

Di Perpustakaan Novgorod Sofia, di antara manuskrip di Surat-surat Metropolitan Daniel, pada akhirnya dikaitkan dengan Pesan Instruktif yang sangat panjang dari Sylvester, yang ditulis sekitar tahun 1556 di Kazan kepada Boyar, Gubernur Kazan dan Voivode, Pangeran Alexander Borisovich Gorbaty-Shuisky.

Dalam Surat ini, ia menawarkan baik Pangeran sendiri dan semua Boyar yang ada di sana, tentara dan semua pendeta lokal, instruksi yang sesuai untuk semua orang dari Kitab Suci dengan nasihat, dari mana, di negara-negara itu, paling penting untuk menjauhkan diri. dan apa yang harus dijaga.

Dalam Tambahan Surat ini, juga cukup panjang, dia menghibur Pangeran tentang murka Kerajaan dan kekurangan yang dia derita, menawarkan kepadanya, dalam mengajar kesabaran dan lemah lembut menanggung segala sesuatu, Aturan dan contoh yang sangat menyentuh dari Kitab Suci dan Bapa Suci, membuktikan bahwa seringkali orang mengalami kemalangan dan ketidakbersalahan sesuai dengan keadaan saat ini, tetapi untuk rasa bersalah yang lama dan hampir terlupakan, dan kadang-kadang untuk menunjukkan kebajikan dan kemurahan hati yang lebih besar.

Di antara tulisan Maximus the Greek ada satu Surat untuk Sylvester ini. (Bolkhovitinov)

Sylvester (pendeta agung) - seorang pendeta, politisi dan negarawan, penulis, penulis "Domostroy" - seseorang yang dalam banyak hal misterius. Tentang biografinya, terutama tentang awal hidupnya, informasi sangat langka. Secara khusus, tidak diketahui kapan dia lahir, tetapi informasi telah disimpan bahwa dia adalah penduduk asli Novgorod, ayahnya adalah seorang imam yang miskin.

Putranya mengikuti jejaknya, melayani sebagai pendeta di Novgorod. Dia juga seorang pelukis ikon, master bekerja dengan perak, dia mengajarkan kebijaksanaan kerajinan berbagai master - pelukis ikon, penyanyi, kaligrafi, dll. Di bawah Metropolitan Macarius, dia adalah asisten sastra dan bersama dengannya tiba di Moskow pada tahun 1542. Di sini ia memimpin Katedral Kremlin Kabar Sukacita.

Kebakaran mengerikan yang terjadi di Moskow pada tahun 1547, yang merenggut nyawa ribuan orang, menjadi peristiwa penting dalam biografi Sylvester sendiri. Dia membuat pidato marah dan menuduh di mana dia menuduh raja kekejaman yang berlebihan (setelah kebakaran ada pemberontakan) dan menyebut dua peristiwa ini, api dan pemberontakan, hukuman Tuhan atas kejahatan yang dilakukan. Raja muda itu sangat terkesan dengan pidatonya sehingga alih-alih membalas, dia membawa pendeta yang kurang ajar itu lebih dekat dengannya.

Bukan keturunan keluarga bangsawan, tidak memiliki jasa dan kekayaan besar, pendeta dari Novgorod semalam berubah menjadi orang yang berpengaruh, penasihat Ivan the Terrible, orang kepercayaannya. Dia secara mandiri menyelesaikan beberapa masalah internal dan kebijakan luar negeri, mengorganisir Rada Terpilih dan benar-benar menjadi wakil raja. Pada tahun 1553, ada pendinginan dalam hubungan antara Sylvester dan Ivan the Terrible karena fakta bahwa Sylvester skeptis tentang perlunya mengambil sumpah. anak kecil raja.

Rada yang terpilih akhirnya kehilangan pengaruh sebelumnya. Pada tahun 1560, Sylvester berakhir di Biara Kirilo-Belozersky, menjadi biarawan dan menerima nama baru - Spiridon. Imam itu difitnah dan benar-benar diusir ke Solovki, di mana ia berakhir sebagai orang buangan yang dipermalukan, hampir menjadi narapidana. Para peneliti menyebutkan alasan yang berbeda untuk rusaknya hubungan - dari konsekuensi perjuangan kelompok politik hingga kombinasi keadaan yang tidak menguntungkan. Agaknya pada tahun 1556 Sylvester meninggal.

Warisan Sylvester terdiri dari pesan-pesan di mana ia meliput berbagai aspek pemerintahan, "Kehidupan Putri Olga", dan karyanya yang paling terkenal dianggap "Domostroy". Tidak mungkin untuk menetapkan kepengarangannya dengan pasti - mungkin Sylvester adalah orang terakhir yang hanya mengedit kode kebijaksanaan duniawi ini. "Domostroy" adalah sebuah esai yang mengatur perilaku orang-orang dalam keluarga, kehidupan spiritual. Setiap generasi merasakan isinya melalui prisma norma moral dan sehari-hari pada masanya, namun, terlepas dari zamannya, Domostroy telah dan tetap menjadi monumen sastra Rusia yang luar biasa.