interpretasi Nehemia. Nehemia, Ensiklopedia Alkitab - Archimandrite Nikifor Bazhanov

Buku yang sekarang akan kita bahas mengungkapkan halaman-halaman terakhir dari sejarah umat Allah dalam Perjanjian Lama, karena ini sangat menarik bagi kita. Bagi orang Yahudi, ini adalah terakhir kalinya, sama seperti kita di bumi disebut terakhir kali sebagai umat Allah. Seperti yang kita ketahui, hari-hari terakhir dimulai bagi kita sebelum rasul terakhir meninggal, sehingga Tuhan dapat memberi kita instruksi yang jelas, pasti, dan ilahi (bukan hanya penilaian yang bijaksana dan masuk akal yang diambil dari Kitab Suci) dan agar Roh Kudus dapat memberi tahu kita dengan pasti bahwa itu yang terakhir kalinya. Jadi, kita dapat melihat analogi yang jelas dari hal ini antara kata-kata yang diucapkan pada masa itu tentang Israel dan posisi yang sekarang diberikan kepada kita oleh kemurahan ilahi. Saya mengatakan ini bukan untuk membuat imajinasi Anda bekerja, tetapi agar kita dapat memahami instruksi yang telah diberikan Roh Kudus kepada kita, apa yang Dia katakan kepada kita tentang sisa-sisa orang Yahudi yang setia yang telah kembali dari penawanan dan kondisi mereka. .

Karakter kitab Ezra dan kitab Nehemia sangat berbeda. Ezra menunjukkan kepada kita sisa-sisa orang Yahudi yang kembali dari Babel dan pertama kali berkumpul di Yerusalem, negara mereka. Dan di dalam kitab Nehemia kita diperlihatkan sisa-sisa orang Yahudi yang sama di masa kemudian - di waktu terakhir, yang disajikan kepada kita secara historis dalam Kitab Suci. Nabi Maleakhi tidak diragukan lagi dikaitkan dengan Nehemia dengan cara yang sama seperti Zakharia dan Hagai dengan Ezra. Tetapi kitab nabi Hagai dan Zakharia ditulis sedikit lebih awal dari kitab nabi Maleakhi, yang, oleh karena itu, memungkinkan kita untuk menghubungkan nubuatan dari kitab-kitab Kitab Suci ini dengan sejarah.

Dan hal pertama yang ingin saya sentuh, dan apa yang berguna secara praktis bagi jiwa kita sendiri, adalah semangat yang menjadi ciri semua perilaku Nehemia. Dia adalah senjata yang Tuhan ciptakan untuk kemuliaan-Nya sendiri dalam keadaan di mana kita sekarang menemukan diri kita sendiri. Kita pasti akan menemukan bahwa ada kepastian khusus dalam buku ini, tidak sedikit pun ingin menegaskan bahwa segala sesuatu yang Nehemia lakukan atau katakan adalah sesuai dengan rencana dan maksud Tuhan. Sama sekali tidak. Padahal dia hanya manusia. Meskipun Tuhan, tapi manusia. Namun, apa yang dilakukan Roh Kudus dengan bantuan orang ini, dan apa yang dilakukan untuk kemuliaan Tuhan, sekarang diserahkan kepada kita untuk keuntungan kita sendiri - siapa yang akan menyangkalnya?

Tapi apa fitur yang paling penting? Apa ciri rohani terpenting yang menjadi ciri Nehemia? Kita melihatnya tidak hanya di awal, tetapi di seluruh buku, dari awal hingga akhir. Saya berani mengatakannya, ini adalah kesadaran yang mendalam dan konstan tentang keadaan umat Tuhan yang menghancurkan. Tidak ada yang lebih penting bagi kami daripada ini! Sama sekali tidak berarti bahwa karena kita yang hidup pada hari ini adalah milik Tuhan, perasaan ini lebih melekat pada kita daripada mereka, karena mereka benar-benar orang Israel. Mereka adalah orang Israel seperti Nehemia, tetapi hanya dia yang paling memahami pikiran Tuhan tentang keadaan umat-Nya. Dan sangat jelas bahwa penilaian seperti itu, yang sangat penting, mempengaruhi seluruh pelayanan kita, doa-doa kita, ibadah kita. Entah kita berada dalam persekutuan dengan Tuhan - maksud saya bukan diri kita sendiri, tetapi umat-Nya - atau tidak. Jika kita bertindak dengan satu pikiran, dan Tuhan dengan yang lain, jika kita menghargai satu hal, dan Tuhan, sebaliknya, agak berbeda, maka jelaslah bahwa apa pun rahmat ilahi yang mendukung kita, tetap ada penyimpangan dari perasaannya. , dan juga dari penilaian yang sehat, yang harus dimiliki anak-anaknya, karena cukup jelas bahwa segala sesuatu yang benar, suci, baik, segala sesuatu yang meningkatkan kemuliaan Allah, bergantung pada kesesuaian kita dengan jalannya penghakiman dan perbuatan ilahi. Nehemia seharusnya senang dengan nasib menyedihkan orang-orang Yahudi yang tersisa. Ini adalah perasaan yang tidak menyenangkan, tetapi kita harus selalu menghadapi kebenaran dengan keberanian. Dan ini tidak menyebabkan Nehemia mengabaikan orang-orang Yahudi yang tersisa. Fakta bahwa mereka adalah umat Tuhan adalah alasan mengapa Dia memperlakukan mereka dengan kasih yang khusus, baik mereka bertindak buruk atau baik.

Sekarang mereka telah kehilangan gelar mereka, dan sangat penting untuk mengingat ini. Apa yang telah Tuhan tuliskan kepada mereka sekarang sebagai suatu umat bukanlah ichabod: kemuliaan telah pergi jauh sebelum itu. Kemuliaan pergi ketika tabut itu diambil oleh orang Filistin, dan mereka sendiri ditangkap dan dikirim tidak hanya ke Filistia, tetapi juga ke Babel. Sebuah kekuatan besar, melambangkan penyembahan berhala, menangkap mereka. Sisa orang Yahudi yang masih hidup dikembalikan, tetapi mereka tidak mempelajari pelajaran Allah dengan baik. Secara lahiriah, mereka tidak diragukan lagi mendapat manfaat dari ini. Kami tidak menemukan di mana pun bahwa orang-orang Yahudi kembali ke penyembahan berhala setelah ini; namun, mereka memiliki perasaan yang sangat samar tentang kemuliaan ilahi yang telah mereka hilangkan. Dan itulah yang menjadi ciri Nehemia. Saudara-saudaraku yang kekasih, ada dua hal, dan berbuat dosa pada salah satunya adalah kerugian terbesar bagi jiwa. Pertama, perlu untuk mengenali kejatuhan besar, dan, kedua, untuk berpegang teguh pada kesetiaan Allah terlepas dari kejatuhan ini. Kedua sisi ini ada, dan mereka ada bersama Nehemia. Tuhan memberikan bahwa kita memiliki mereka juga! Kita membutuhkan keduanya, dan kita tidak akan pernah bisa memenuhi apa yang Tuhan harapkan dari kita sampai kita memiliki persekutuan dengan Dia dalam keduanya dan mampu berpegang teguh pada kedua kebenaran ini.

Dan banyak hal yang mencoba membuat kita melupakannya. Mari kita anggap bahwa dalam nama Tuhan kita semua berkumpul bersama dan bahwa Dia memberi kita sensasi yang jelas tentang kehadiran-Nya; kita berada dalam bahaya melupakan keadaan jemaah yang malapetaka. Kita menjadi tidak hanya bersyukur, yang selalu benar, tetapi juga puas. Bagaimana? Tidak diragukan lagi, rahmat ilahi terhadap kita. Ya, ada bahaya baru bahwa kita akan menjadi benar-benar puas dengan diri kita sendiri. Kami senang - itu benar - tetapi apakah kami masih merasakan kematian itu? Bukankah itu kesedihan dan beban - tercerai berainya anggota tubuh Kristus, kehancuran mengerikan dari segala sesuatu yang menyandang namanya, serta segala sesuatu yang di dunia yang luas ini dilakukan melawan Tuhan. Apa ini untuk hati kita? Apa tujuan Paus? Apa yang telah dilakukan oleh semua orang yang menyandang nama Tuhan Yesus? Mengapa kita harus berurusan dengan ini? Kita harus - saya tidak bermaksud mengatakan menghadapinya - tetapi kita harus merasakannya secara mendalam. Kita harus dibebani dengan hal-hal yang menodai kemuliaan Tuhan Yesus; dan oleh karena itu, saat kita terpisah dalam jiwa dari apa yang di bumi menyandang nama Tuhan Yesus, dan beristirahat dalam penghiburan dan penghiburan hadirat Tuhan, kita sepenuhnya salah dalam prinsip ilahi yang paling mendasar mengenai apa yang pantas bagi kita dalam keadaan kita sekarang, jemaat-jemaat Allah.

Lihat bagaimana perasaan Nehemia. Secara pribadi, dia dikelilingi oleh segala macam fasilitas. Itu adalah pertukaran yang menyedihkan, karena itu adalah masalah meninggalkan istana raja besar dan memasuki sebuah negara dan Yerusalem yang telah jatuh ke dalam kehancuran total; dan bagaimanapun juga, dia dapat dengan mudah beralasan sebaliknya: “Mengapa saya harus khawatir tentang Yehuda? Kami dibawa keluar karena dosa-dosa kami, dan sangat jelas bahwa orang-orang yang ada di sini pada umumnya tidak layak. Mereka berperilaku tanpa satu pemikiran atau perhatian untuk kemuliaan Tuhan. Mengapa saya harus khawatir tentang ini? Bukankah Tuhan berkata, "Bukan umat-Ku"? Bukankah Dia telah mengambil tempat kehormatan yang pernah kita pegang? Mengapa saya harus mengkhawatirkannya lebih dari mereka? Semuanya sudah diputuskan. Tidak ada yang baik dalam berpikir tentang umat Tuhan. Ini adalah masalah pribadi untuk semua orang. Yang harus saya lakukan adalah melayani Tuhan di mana pun saya berada.” Dia bisa beralasan seperti itu. Tetapi tidak diragukan lagi bahwa Nehemia adalah orang yang saleh, dan dia tinggal di mana dia dapat mengambil keuntungan dari hal ini. Dan, rupanya, dia tidak dibatasi oleh apa pun. Dia jelas dihormati, dan raja agung menghargainya. Dia memegang posisi tanggung jawab yang tinggi, karena orang seharusnya tidak mengacaukan tempat seorang hamba sekarang dengan tempat yang dulu dipegang Nehemia.

Pada masa itu, juru minuman adalah salah satu orang yang paling dekat dengan raja, lebih tepatnya, dengan raja Persia. Anda, tentu saja, tahu bahwa raja sangat jarang muncul di depan mata para pelayannya. Adapun kaum mereka, kaum mereka, mereka tidak mengizinkan mereka melihat diri mereka sendiri, kecuali dalam kasus-kasus yang relatif jarang. Di antara raja-raja, ini semakin menyebar, dan posisi kepala pelayan, karena kecemburuan dan ketakutan orang, selalu sangat bertanggung jawab, karena kebanyakan orang menanggapi arogansi dan arogansi raja-raja ini dengan meninggalkan tuannya atau menyingkirkannya. dari mereka. Oleh karena itu, juru minuman menduduki salah satu posisi yang paling sulit dan bertanggung jawab di kekaisaran. Dia menjalani kehidupan seorang raja, tetapi dia secara pribadi berada di bawah otoritas raja, sehingga untuk berbicara, dan dia, dalam posisi seperti itu, sebenarnya memiliki hubungan paling dekat dengan raja - dia seperti wazir atau, batas tertentu, seorang perdana menteri. Seperti yang kita lihat dengan jelas, Nehemia memiliki kepercayaan raja, dan tidak ada yang melanggar hati nuraninya, tetapi hatinya bersama umat Allah.

Dalam buku ini, ia mengingatkan kita tentang apa yang terjadi pada awal sejarah umat Allah. Musa, yang memimpin orang-orang itu keluar dari Mesir, memiliki perasaan yang sama terhadap umat Allah. Mengapa dia, diselamatkan oleh kehendak pemeliharaan, dibawa ke rumah putri Firaun, yang memiliki prospek paling cemerlang - mengapa dia tidak memanfaatkan semua ini? Mengapa dia tidak menunggu dan menggunakan pengaruhnya untuk membawa orang keluar? Mengapa dia tidak secara bertahap membebaskan orang-orang dari beban? Jika dia memasukkannya ke dalam pemungutan suara Israel, saya tidak ragu bahwa mereka akan mengambil keputusan yang sama. Mereka akan mengatakan tidak ada cara yang begitu indah, bijaksana, dan masuk akal untuk membuat Musa menunggu sebentar. Anda dapat mengatakan bahwa pada waktu itu dia memiliki satu kaki di atas takhta. Ini akan menjadi relatif mudah baginya, karena kita belum pernah mendengar apa pun tentang putra Firaun, kita hanya membaca tentang putri Firaun. Dia bisa dengan mudah mengambil posisi yang diberikan oleh kejeniusannya kepadanya. Pada zaman dahulu, pergantian dinasti dengan mudah terjadi di Timur, sehingga seolah-olah tidak ada kesempatan yang lebih menguntungkan daripada yang diberikan Tuhan kepada Musa. Tapi tidak; dia mencintai orang-orang, dan lebih dari itu, dia mencintai Tuhan. Dia merasa bahwa Tuhan harus bertindak sesuai dengan kemuliaan-Nya dan bahwa tidak ada cara lain untuk memberkati orang-orang.

Begitu juga Nehemia sekarang. Seperti Musa pada awalnya, demikian pula dia pada akhir sejarah; satu hidup sebelum mereka dikumpulkan menjadi orang-orang, dan yang lain setelah itu.

“Bukan umat-Ku,” dikatakan tentang mereka; dan itu adalah semangat yang sama, meskipun dalam keadaan yang sama sekali berbeda. Dan hatinya dipenuhi dengan kesedihan. Tidak ada yang pribadi tentang hal itu; itu secara eksklusif kesedihan cinta, tetapi kesedihan cinta Tuhan. Itu adalah cinta orang-orang, karena mereka tetap menjadi orang-orangnya, meskipun Tuhan mencabut mereka dari gelar ini. Benar, dia sangat menyadari fakta bahwa meskipun Tuhan meninggalkan orang-orang untuk sementara waktu, tetapi ini tidak terjadi selamanya, dan bahwa gelar "Umat-Ku" akan bersinar lebih terang di Israel daripada sebelumnya ketika Mesias menerima mereka kembali - ketika mereka ada di dalam jiwa mereka, berbaliklah kepadanya dan bertobatlah di hadapannya, dan dia akan melindungi dan menyelamatkan mereka.

Nehemia mencintai umat Tuhan tepat pada saat mereka kehilangan pangkat, ketika mereka dihukum karena kejahatan dan dosa mereka yang mengerikan di hadapan Tuhan - pada saat tampaknya merupakan hal yang paling masuk akal untuk menyerahkan mereka. Bukankah Tuhan telah meninggalkan mereka? Lalu, mengapa Nehemia harus memiliki belas kasihan yang begitu dalam terhadap mereka? Mengapa dia harus merana karena orang-orang yang sama sekali tidak layak untuk itu? Baginya, ini sama sekali bukan masalah. Dia tahu bahwa hanya sisa-sisa orang yang hidup di bumi, yang paling bersalah dan paling adil dihukum, tetapi, bagaimanapun, orang-orang dengan siapa rencana Tuhan untuk berkat dan belas kasihan bagi bumi berhubungan erat. Dia tahu bahwa di sini, dan tidak hanya di sini, Mesias akan lahir, bahwa Kristus akan muncul di antara orang-orang ini dan di negara ini. Maka hatinya beralih ke Yerusalem, yang mungkin telah menjadi reruntuhan dan telah dihancurkan; Hati Nehemia berbalik ke sana.

Dan sekarang saya ingin bertanya kepada Anda, teman-teman terkasih, apakah hal yang sama terjadi pada kita, karena jemaat Allah lebih setia kepada-Nya daripada Israel sebelumnya; dan bahwa Israel adalah bangsa yang telah kehilangan tempatnya tidak lebih benar daripada bahwa majelis itu sekarang adalah sesuatu yang eksternal di bumi. Saya tidak ragu untuk mengatakan bahwa kesalahan Susunan Kristen lebih besar daripada kesalahan Israel. Jauh lebih diberkati, dia jauh lebih bersalah, karena kesalahan selalu sebanding dengan berkat yang disalahgunakan atau diselewengkan. Namun demikian, saya berani mengatakan bahwa kita harus mencintai perkumpulan, dan bukan hanya Injil atau Tuhan saja; tetapi jika kita menembus perasaan Tuhan, kita akan tahu bahwa Kristus mencintai pertemuan, dan karena itu puas hanya dengan nikmat yang Tuhan berikan kepada kita, akan seperti Nehemia memberkati Tuhan untuk kesenangannya di istana raja, dan sebagai jika dia rela tinggal tanpa ragu, tanpa khawatir, tanpa air mata dan doa untuk umat Tuhan. Tapi itu tidak. Adapun tujuannya di bumi, seluruh jiwanya tertarik pada tujuan itu, dan dia merasa sedih karena umat Tuhan ini tidak memiliki apa yang sesuai dengan kemuliaan Tuhan di bumi. Itulah sebabnya kita melihat tangisan dan kesedihan. “Saya duduk,” katanya, “dan menangis, dan sedih selama beberapa hari, dan berpuasa dan berdoa di hadapan Tuhan di surga.” Dia mencurahkan isi hatinya kepadanya, dia mengaku, dan mengaku sedemikian rupa sehingga kita melihat bahwa tidak ada kepercayaan diri dalam hal ini. Dia memasukkan dirinya sendiri: "Kami telah berdosa terhadap-Mu, kami telah berdosa - dan aku dan keluarga ayahku." Dan tidak ada pemisahan roh seseorang dari pengakuan dosa ini. Dan dia merasa dirinya terlibat dalam hal ini terutama karena itu tetap benar, karena orang yang paling bersalah tidak pernah paling siap untuk mengakuinya. Dan jika Anda tidak terlibat dalam kesalahan dosa, maka Anda akan dapat lebih mengakuinya di hadapan Tuhan. Selama Anda masih diselimuti kegelapan dosa, roh pengakuan tidak memiliki Anda; tetapi ketika anugerah ilahi telah mengangkat kepala Anda di atas dosa, menerangi Anda dari atas, maka Anda benar-benar dapat membuat pengakuan yang menyeluruh kepada Tuhan. Dan Nehemia merasa seperti itu. Dari suasana hatinya yang umum kita dapat dengan mudah melihat bahwa dengan rahmat ilahi dia berjalan dengan Tuhan dan dapat merasakan dengan jelas, dapat merasakan dengan benar, dan hatinya bebas untuk mengkhawatirkan umat Tuhan. Jadi dia mengakui pelanggaran mereka, kemurtadan mereka, aib mereka, dan dia berseru kepada Tuhan.

Nehemia 2

Seperti yang kita pelajari di pasal 2, raja memperhatikan bahwa ekspresi Nehemia sedih dan segera menanyakannya. Itu bukan sesuatu yang memberikan kesenangan bagi raja-raja. Dari sudut pandang manusia, seseorang yang sangat cocok untuk posisi seperti itu tampaknya akan menunjukkan sedikit rasa hormat kepada raja, karena tentu saja raja menghargai gagasan bahwa apa pun yang menunjukkan kesedihan sama sekali tidak cocok untuk kehadiran mereka. Bahkan jika diakui bahwa seseorang mungkin sedih, tetap harus ada cukup cahaya dan kemuliaan di hadapan mereka untuk mengusir semua pikiran sedih ini; tetapi intinya adalah jika kesedihan disebabkan oleh beberapa penyebab eksternal - kehilangan kekayaan atau materi lainnya, hal duniawi - maka semua air mata dan kesedihan Nehemia akan hilang di hadirat Tuhan, tetapi hadirat Tuhan hanya memperdalam ini kesedihan. Semakin sering dia berdiri di hadapan Tuhan, mengingat kondisi orang-orang Yahudi di Yerusalem, semakin membuatnya sedih. Ini tidak berarti bahwa hatinya tidak didorong, tetapi karena semua ini, air mata secara alami akan mengalir lebih cepat. Perasaan sedih yang mendalam akan tetap sama, karena dia merasakan apa yang mereka miliki tentang Tuhan dan apa artinya bagi Tuhan - oh, apa artinya mereka bagi Tuhan! Oleh karena itu, doa sama sekali tidak menyelamatkan Nehemia dari kesedihan. Dan itulah yang ingin saya tunjukkan. Dia berjalan menuju Tuhan dengan percaya diri, tetapi pada saat yang sama dengan rasa kematian yang dalam.

Namun, raja mengajukan pertanyaan, dan kita membaca bahwa Nehemia dengan tulus memberi tahu kita betapa ketakutannya dia, karena, memang, itu bisa merenggut nyawanya. Raja mungkin mengharapkan pengkhianatan, mungkin dia mengira ada agenda yang tidak jelas dan bahwa hati nurani Nehemia mulai berbicara. Memikirkan alasan kesedihan luar biasa yang terlihat di wajah pelayan itu, raja bisa membuat berbagai asumsi. Tetapi Nehemia mengungkapkan kepadanya sebuah kebenaran sederhana: “Bagaimana mungkin wajahku tidak sedih ketika kota, rumah makam ayahku, dalam kehancuran, dan gerbangnya dibakar dengan api!”

Ini mungkin perlu diperhatikan, tetapi saya berhenti di sini hanya untuk menunjukkan perbedaan antara firman Tuhan dan perkataan manusia. Dalam kitab Makabe, dikatakan tentang Nehemia bahwa dia adalah seorang imam dan, oleh karena itu, anehnya, termasuk dalam garis keturunan Daud. Tetapi tidak peduli bagaimana menjadi milik keluarga Daud, hanya karena alasan ini dia tidak bisa menjadi salah satu imam. Saya menyebutkan ini hanya agar kita dapat melihat bagaimana orang hanya memamerkan ketidaktahuan mereka ketika mereka mencoba menulis tentang yang ilahi. Buku ini, seperti yang Anda tahu, diakui sebagai buku yang diilhami - setidaknya, dianggap demikian oleh sebagian besar dunia Kristen. Ada kemungkinan bahwa Nehemia berasal dari suku Yehuda. Rupanya, ini harus terjadi, jika Yerusalem adalah "rumah makam para leluhur" dia. Biasanya mereka dikuburkan di sana, tetapi Nehemia bukan seorang imam - ini pernyataan palsu. Dia adalah seorang pegawai negeri. Dan ini bukan tentang kuil, tapi tentang Kehidupan sehari-hari umat Tuhan. Dan izinkan saya mengatakan, saudara-saudara terkasih, bahwa ini adalah poin penting di zaman kita.

Kekristenan bukan hanya tentang menyembah Tuhan; Kekristenan dimaksudkan untuk memerintah setiap hari. Saya tidak suka orang Kristen hari Minggu, saya tidak suka pria atau wanita yang hanya duduk di meja Tuhan. Ini memalukan. Kita tentu terpanggil untuk mengenali tuntutannya setiap hari, dan terlebih lagi karena mungkin ada kesulitan. Di lembaga-lembaga di sekitar kita, banyak dari kita memiliki tanggung jawab sendiri, meskipun tidak sama. Beberapa dari kita berada dalam pelayanan. Banyak dari kita yang tahu bagaimana rasanya bekerja dari pagi hingga sore hari. Banyak dari kita tahu bagaimana rasanya bekerja siang dan malam. Dan ini tidak terbatas pada pria, tetapi juga berlaku untuk wanita, karena ada di antara mereka yang bekerja, dan bekerja keras dan keras; dan saya tidak tahu untuk apa lagi kami di sini, kecuali untuk rajin dalam apa pun yang menimpa kami. Namun saya menegaskan bahwa sayang sekali untuk rajin demi dunia dan bukan untuk Tuhan, dan kita harus memastikan bahwa kehidupan sehari-hari kita sehari-hari menjadi saksi Kristus. Saya tidak mengatakan bahwa kita dipanggil untuk melakukan pekerjaan yang sama, tetapi saya ulangi lagi bahwa kita semua dipanggil ke dalam Kekristenan yang sama, kita semua dipanggil untuk memanifestasikan Kristus dalam segala hal yang kita lakukan setiap hari, dan tidak hanya pada hari Tuhan, tetapi juga pada pagi hari Tuhan. Tidak, saudara-saudara yang terkasih, ini tidak akan cukup untuk Tuhan, dan pelanggaran yang dengan demikian bersaksi tentang Tuhan Yesus dalam cara kita sehari-hari, dalam kegiatan kita sehari-hari, dalam kehidupan sehari-hari, dalam kegiatan sosial, dalam pekerjaan, dan dalam bidang lainnya. , adalah pelanggaran. adalah penghancuran tujuan besar yang untuknya kita dipanggil oleh kasih karunia ilahi.

Singkatnya, sementara kitab Ezra paling alami membahas bagian spiritual, yang paling banyak berkaitan dengan mezbah dan penyembahan Tuhan, dan bait suci - tempat kediaman Tuhan - adalah tema utama di sana, di buku Nehemia tembok Yerusalem, bukan bait suci, menjadi topik ini, dan Yerusalem. Di sini kita tidak disajikan dengan konstruksi tempat tinggal, tetapi dengan pendirian dinding. Oleh karena itu, ia mengungkapkan penghancuran apa yang berhubungan dengan orang-orang, penghancuran segala sesuatu yang menyentuh kehidupan sehari-hari mereka, dan untuk alasan sederhana ini umat Allah selalu dipanggil, jika boleh saya katakan demikian, untuk sesuatu yang luar biasa, setidaknya untuk sesuatu yang ilahi. Di dunia ini mungkin menjadi hal yang paling biasa, tetapi bahkan hal yang paling biasa pun harus kita lakukan dengan cara yang ilahi. Apapun yang kita lakukan, apakah kita makan atau minum, kita semua harus melakukannya dalam nama Tuhan Yesus, untuk kemuliaan Tuhan. Ini adalah panggilan kita. Inilah tepatnya yang dilupakan oleh orang-orang Yahudi. Mereka bahkan tidak memikirkannya. Akibatnya, mereka mulai mati; mereka tenggelam lebih rendah daripada orang-orang kafir, karena orang-orang kafir memiliki sesuatu untuk hidup dan memiliki sesuatu untuk ditunjukkan. Dan apa yang terjadi dengan orang-orang Yahudi yang malang ini? Mereka kehilangan hati, kehilangan keberanian, dan yang paling menyedihkan, mereka kehilangan iman. Mereka telah kehilangan iman sejati mereka.

Tetapi saya ingin tahu, saudara-saudara terkasih, jika ada bahaya yang sama di antara kamu, jika tidak ada bahaya bagi saya, karena mungkin sekarang kita sehat dan bahagia karena nama Tuhan Yesus, tetapi suatu hari kita pasti akan menemukan bahwa kita berada dalam situasi yang sulit.

Kami akan bertemu badai, kami akan bertemu karang dan dangkal, kami juga akan melihat bahwa perahu kami tidak terlalu kuat, dan kami tidak terlalu terampil untuk memperbaikinya, yaitu, kami akan menemui kesulitan. Bukankah itu benar? Dan jika cuaca menjadi sedikit lebih buruk, kita cenderung menyerah dan putus asa. Bukankah begitu? Dan saya tidak menyangkal fakta bahwa ada kekurangan, tetapi jangan lupa bahwa kitalah yang memiliki kekurangan ini; namun, pertanyaannya bukanlah apakah saya atau Anda memiliki kekurangan - satu atau yang lain, atau keduanya (yang sedikit lebih mendekati kebenaran), - tetapi apakah Anda atau saya mencari Tuhan atau tidak . Keyakinan akan harapan Tuhan yang membuat hati bahagia, dan juga hidup saya dalam harapan Tuhan ini, dan tidak hanya untuk diri saya sendiri, tetapi juga untuk Anda, karena cara yang benar adalah memenangkan orang lain, yaitu, untuk mengandalkan Tuhan mengenai orang lain. Misalkan ada seseorang yang Anda memiliki sesuatu atau dia memiliki sesuatu terhadap Anda; Bagaimana ini harus diperlakukan dalam kasus ini? Tidak perlu menerapkan kecerdasan, kesempatan, atau pengaruh. Tidak semua saudara dapat mengatasinya, tetapi Tuhan dapat; dan saat hati kita benar-benar beristirahat dalam hal ini, maka itu akan memberi kita istirahat dan kepercayaan diri, kedamaian dan perlindungan. Tuhan memberikan bahwa hal itu terjadi dengan kita semua!

Dan sekali lagi, saya tekankan bahwa di sini kita berbicara tentang kehidupan sehari-hari - kehidupan sosial, sipil Israel, dan bukan hanya tentang apa yang dimanifestasikan dalam agama, dan ini adalah pengenalan yang ilahi ke dalam urusan kehidupan biasa, ke dalam kehidupan sehari-hari. . Ini adalah tema utama di sini, dan juga bahwa Israel binasa. Tidak diragukan lagi mereka binasa, seperti yang kita lihat dalam kitab Ezra, karena kedua hal itu tidak dapat dipisahkan, dan Anda tidak akan pernah menemukan orang yang senang beribadah gagal dalam hidup; dan, sebaliknya, Anda akan menemukan bahwa di mana ada kelemahan iman dalam penyembahan kepada Tuhan, di situ juga akan ada kelemahan dalam hidup. Tuhan berharap bahwa akan ada iman dalam keduanya; dan di mana ada iman, di situ ada kesetiaan. Ini adalah seluruh rahasia. Lagi pula, kurangnya kebersamaan dengan Tuhan yang tercermin dalam segala hal, apakah itu menyangkut penyembahan orang-orang kudus atau kehidupan sehari-hari. Hanya ada satu obat untuk keduanya, dan itu sama dalam kedua kasus.

Dan itulah yang memenuhi hati Nehemia. Dia merasakannya, dan mengungkapkannya bahkan ketika raja berbicara. Di sini saya ingin menunjukkan bahwa ini memang masalah iman. “Dan raja berkata kepadaku: apa yang kamu inginkan?” Dan apa yang dia lakukan? Apakah dia mengungkapkan keinginannya kepada raja? Tidak, dia membuat permintaan kepada Tuhan. "Aku berdoa kepada Dewa surga." Ini berarti bahwa dia tidak mengatakan apa pun kepada raja; tetapi bahkan pada saat itu, di hadapan raja sendiri, hatinya tertuju kepada Tuhan. Dan tidak mengherankan jika dia mengungkapkan permintaannya. Tidak heran Tuhan mendengarkan dan mendengar, dan Nehemia dapat menerima segala sesuatu seolah-olah dari dirinya sendiri. Mengapa? - Karena pertama dia berdoa kepada Tuhan. Ini tidak berarti bahwa dia tidak mengenali raja, tetapi, bisa dikatakan, buah sulung adalah milik Tuhan.

“Dan dia berkata kepada raja: Jika itu menyenangkan raja, dan jika hambamu disukai di depan wajahmu, maka utuslah aku ke Yudea, ke kota di mana makam ayahku berada, sehingga aku membangunnya. Dan raja dan ratu yang duduk di sampingnya berkata kepadaku, Berapa lama perjalananmu, dan kapan kamu akan kembali? Dan raja senang mengirim saya setelah saya menetapkan waktu. Dan saya berkata kepada raja: jika raja berkenan, dia akan memberi saya surat kepada gubernur sungai, sehingga mereka akan memberi saya izin sampai saya mencapai Yudea, dan sepucuk surat kepada Asaf, penjaga hutan kerajaan. , sehingga dia akan memberi saya kayu untuk pintu gerbang benteng, yang di rumah Allah, dan untuk tembok kota, dan untuk rumah di mana saya akan tinggal. Dan raja memberikannya kepadaku, karena tangan Tuhanku yang murah hati ada di atasku.” Surat-surat ini telah diberikan. Raja berkenan untuk memberinya kayu dan bahan-bahan lain yang dibutuhkan Nehemia, yang pergi ke Yerusalem menyediakan segalanya, tetapi apa yang memenuhi hatinya dengan sukacita dan rasa syukur di tengah kesedihannya itulah yang menyebabkan kesedihan bagi musuh-musuh umat Allah.

Tapi itu juga poin bahwa kita tidak boleh terlalu terjebak dalam apa yang orang lain lakukan atau katakan. Perhatikan Nehemia. Sekarang hatinya bersama umat Tuhan, dan terlepas dari semua ini, dia tahu apa artinya berjalan dalam ketergantungan pada Tuhan; dan ini paling jelas dimanifestasikan di awal. Anda akan paling membantu umat Tuhan jika Anda menaruh kepercayaan penuh Anda pada Tuhan dan bukan pada manusia dan mencoba untuk menyerah kepada mereka.

Tidak, saya sendiri harus mengandalkan Tuhan. Nehemia berkata, ”Saya bangun pada malam hari bersama beberapa orang yang bersama saya, dan tidak memberi tahu siapa pun apa yang telah Allah taruh dalam hati saya untuk dilakukan bagi Yerusalem; tidak ada binatang bersamaku, kecuali yang aku tunggangi. Itu sama sekali bukan keangkuhan atau pamer atau apa pun yang biasanya ditemukan pada orang. Dan tidak ada pertanyaan untuk membawa insinyur dan pengrajin berpengalaman lainnya untuk menunjukkan kepada mereka apa yang perlu dilakukan; tapi dia sendiri, hatinya sibuk dengan hal itu. Dia tidak mengharapkan hal lain. Dia segera pergi ke sana, tanpa membawa sesuatu yang berlebihan, dia pergi ke sana pada malam hari dengan sengaja agar dia bisa melihat Yerusalem tanpa menarik perhatian pada dirinya sendiri, perhatian yang tidak perlu. Dan dia tidak memberi tahu siapa pun tentang apa pun. Kurangnya ketulusan akan menyusahkan umat Tuhan, tetapi itu bukan tentang ketulusan. Ini adalah manifestasi dari kebijaksanaan: seseorang yang tidak tahu kapan harus diam hampir tidak tahu kapan harus berbicara. Sangat penting untuk belajar memilih waktu untuk keduanya. Dia tiba di malam hari, dan dia melihat semua ini, dan melihat bahwa semuanya dalam keadaan yang menyedihkan. Dia melihat semuanya. "Dan para penguasa tidak tahu ke mana saya pergi dan apa yang saya lakukan: baik orang-orang Yahudi, maupun para imam, atau yang paling mulia, atau para penguasa, atau pembuat pekerjaan lainnya, saya tidak mengungkapkan apa pun sampai sekarang." Itu tetap antara dia dan Tuhan, kecuali beberapa orang yang bersamanya. “Dan aku berkata kepada mereka, Kamu melihat kesusahan yang kami alami; Yerusalem kosong dan gerbangnya dibakar dengan api.” Jiwanya menembus lebih dalam dari sebelumnya, memahami, seperti yang akan kita lihat, keadaan sebenarnya. "Dan saya memberi tahu mereka tentang tangan Tuhan saya yang baik kepada saya." Anda memperhatikan bahwa dua perasaan memenuhi hatinya: realisasi kematian dan kepercayaan kepada Tuhan. Dan lihat apa hasilnya. Mereka berkata: "Mari kita membangun," dan menguatkan tangan mereka untuk tujuan yang baik. Jadi Anda melihat bahwa ketika seorang beriman maju, ia maju bukan dengan kekuatan atau kecerdasannya sendiri, tetapi dengan semangat yang penuh penyesalan dan ketergantungan penuh pada Tuhan. Tangan yang lemah diperkuat untuk tujuan yang baik. Dan Tuhan membantu. Tuhanlah yang memiliki kemuliaan, dan Tuhan menggunakan iman manusia. Dia melakukan hal yang sama di sini.

Namun, pada saat Tuhan mulai bertindak, iblis mencoba ikut campur. "Mendengar ini, Sanbalat, Burying dan Tobia, hamba Amon, dan Geshem orang Arab itu menertawakan kami." Ini adalah upaya pertama musuh. Ini dilakukan untuk menunjukkan penghinaan terhadap hal ini sebagai hal yang sederhana dan tidak penting; dan ini adalah manifestasi dari kedengkian mereka. Namun, Tuhan menggunakannya untuk kebaikan. Nehemia akan tahu lebih banyak sebelum musuh yang ada di sini. Seperti yang dikatakan rasul Paulus, “Sebuah pintu yang besar dan lebar telah terbuka, dan ada banyak musuh.” Inilah yang terjadi pada Nehemia sekarang. Pintu besar dan lebar itu terbuka. Dan lawan tidak membuatnya takut sama sekali. "Saya memberi mereka jawaban dan berkata kepada mereka: Tuhan Surgawi, Dia akan membuat kita makmur, dan kita, hamba-hamba-Nya, akan mulai membangun, tetapi Anda tidak memiliki bagian dan hak dan ingatan di Yerusalem."

Nehemia 3

Masalahnya tidak berakhir di situ, karena bab ketiga akan mengungkapkan nama dan perbuatan mereka yang mengambil bagian dalam pembangunan tembok. “Dan Eliashib, imam besar, dan saudara-saudaranya, membangun Gerbang Domba: mereka menguduskannya, dan memasang pintu-pintunya, dan dari menara Mea mereka menguduskannya ke menara Hananel. Dan orang-orang Yerikho sedang membangun di dekatnya.”

Biarkan saya menarik perhatian Anda pada rahmat ilahi yang merayakan karya masing-masing, dan pertunjukan lebih lanjut fitur khas setiap kasus, karena sangat penting untuk mengingat ini. Tidak ada seorang pun di antara kamu, teman-teman terkasih, yang tidak melakukan pekerjaan untuk Tuhan. Apakah Anda melakukannya? Selain itu, ada hal yang bisa Anda lakukan lebih baik dari yang lain.

Anda membuat kesalahan besar dengan berasumsi bahwa masalah ini bergantung pada kekuatan besar. Dan saya tidak menyangkal fakta bahwa Tuhan memberikan seseorang hadiah sesuai dengan kemampuannya, karena Tuhan sendiri yang mengatakannya. Saya tidak bermaksud bahwa karunia yang sama harus sama pada seseorang dengan kemampuan kecil dan orang dengan kemampuan besar. Tentu saja tidak; tetapi saya tetap mempertahankan bahwa ada pekerjaan yang cocok untuk orang yang berkemampuan kecil, pekerjaan yang dapat dilakukan lebih baik oleh orang yang berkemampuan kecil ini daripada oleh orang yang berkemampuan besar; karena fakta ini akan menunjukkan pekerjaan yang menjadi haknya, sementara pekerjaan lain dapat dilakukan oleh orang lain tidak hanya dengan baik, tetapi bahkan lebih baik. Singkatnya, tidak ada tempat, seperti dalam jemaat Tuhan, yang memiliki hal seperti itu sangat penting seperti itu setiap orang berada di tempat yang tepat dan Roh Kudus memenuhi dan menampung pelayannya. Saya tidak bermaksud hanya mereka yang mengajar, karena tidak ada kesalahan yang lebih besar daripada berpikir bahwa ini saja adalah pekerjaan Tuhan.

Memang, apa yang disebut pelayanan berbeda dengan berkhotbah, seperti yang kita baca di Roma 12. Rasul berbicara tentang seorang guru yang memberikan dirinya untuk pengajarannya, dan dia, seorang hamba, untuk pelayanannya; tetapi pada masa sekarang yang umumnya orang sebut pelayanan adalah berkhotbah atau mengajar. Tetapi bukan itu yang dikatakan Roh Kudus. Ada banyak kebaktian, kebaktian orang-orang kudus, yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak memiliki wewenang untuk melakukannya, jadi kita mendengar ungkapan umum di antara kita seperti, misalnya: “Saya melakukan kebaktian pada hari ini dan itu. . Saya sedang melakukan pelayanan” atau semacamnya; atau, misalnya: "Orang lain yang melakukan layanan." Tapi semua ini tidak lebih dari sebuah kesalahan. Faktanya adalah mungkin tidak akan ada kerugian besar jika ada lebih sedikit pelayanan semacam ini, dan lebih banyak pelayanan sejati.

Singkat kata, Tuhan memanggil kita untuk sekadar melakukan kehendak-Nya, tetapi kita cenderung lebih memilih apa yang sesuai dengan pikiran, perasaan, dan konsep kita sendiri, daripada mencari apa yang lebih diberkati Tuhan. Dan kepedulian terhadap jiwa-jiwa, kepedulian terhadap mereka yang putus asa, menunjukkan minat pada masalah, pengalaman dan kesulitan orang-orang kudus Allah sangat berharga baginya, tetapi saya khawatir bahwa pelayanan seperti itu masih jauh dari cukup dilakukan di antara kita. . Inilah arti sebenarnya dari sebuah pelayanan yang tidak suka bertele-tele. Saya tidak ingin meremehkan apa yang telah dikatakan. Itu tidak cocok untuk saya atau orang lain. Tetapi saya tetap mempertahankan bahwa Kitab Suci membedakan pelayanan dari sekadar berbicara, dan itulah tepatnya yang saya andalkan.

Tegasnya, pelayanan, menurut Sabda, lebih merupakan pekerjaan nyata untuk membantu orang-orang kudus. Saya tidak bermaksud hanya bantuan keuangan. Ini adalah kesalahpahaman lain tentang layanan. Orang-orang berpikir bahwa satu-satunya cara untuk membantu orang-orang kudus Allah adalah dengan memberi mereka uang. Memberikan bantuan seperti itu berarti jatuh ke dalam perangkap iblis, karena uang menguasai dunia, dan bantuan seperti itu membuat orang-orang kudus ini menjadi budak uang. Tidak, saudara-saudara terkasih, kita perlu mengarahkan pandangan kita kepada Tuhan. Kita sudah familiar dengan keadaan kehancuran, atau kita harus mengetahui kehancuran dari apa yang telah Allah tuntun kepada kita, dan memang kita seharusnya tidak memperbaiki kesalahan seperti ini, kecuali ada kehancuran yang sama seperti pada zaman Nehemia, sejauh subjek dari pemerintahannya. perasaan prihatin.

Jadi di sini Tuhan menunjukkan penghargaan-Nya terhadap berbagai pelayanan yang dilakukan oleh berbagai orang kudus-Nya, berbagai anggota, setidaknya umat Tuhan. Sekarang, tentu saja, saya merujuk ini hanya kepada orang-orang kudus. Kami menemukan bahwa mereka datang pada gilirannya sebelum kami. Seseorang membangun Gerbang Ikan, dan, seperti yang dikatakan di sini, yang lain memperbaiki ini atau itu. Gerbang tua diperbaiki oleh Joiadas, tetapi kemudian kita membaca bahwa ketika orang Tekoian sedang memperbaiki, kaum bangsawan mereka tidak terlibat dalam pekerjaan Tuhan. Oh, sungguh teguran yang serius ketika orang-orang yang terutama memimpin dan mendorong, mereka yang memiliki kesempatan terbaik untuk melakukan ini, telah memperoleh reputasi buruk yang tidak menyenangkan, dan di dalam Firman teguran yang serius diungkapkan kepada mereka dalam hal itu. mereka tidak menaruh tangan mereka dalam pekerjaan Tuhan mereka. Tetapi Tuhan tidak tetap acuh tak acuh terhadap hal ini. Tuhan memperhatikan hal ini, dan tidak ada permintaan maaf yang dapat menebus kesalahannya. Kita diberitahu, "Melatia, orang Gibeon, memperbaiki di dekat mereka." Tapi itu tidak semua; di sini juga "putra Hur, kepala semidistrik Yerusalem." Dan jika ada orang seperti itu, dan nama beberapa tidak disebutkan (dan kami membaca bahwa beberapa mengambil bagian dalam pelayanan mulia), maka ada pengabdian yang tulus.

Dan kemudian di ayat kedua belas, kita membaca, "Shallum putra Gallohesh, penguasa setengah distrik Yerusalem, dia dan putri-putrinya memperbaiki di samping mereka." Ini juga merupakan fakta penting. Adalah kesalahan besar untuk menganggap bahwa wanita tidak menempati tempat yang semestinya dalam pekerjaan Tuhan. Bahkan, mereka mengambil bagian di dalamnya, dan rasul Paulus cukup berhati-hati untuk menunjukkannya. Izinkan saya beralih sebentar ke Filipi untuk menunjukkan di mana wanita dapat membantu dan di mana mereka tidak bisa. Bab keempat Surat kepada Jemaat Filipi menyajikan kepada kita gambaran yang indah, meskipun bukan tanpa sentuhan kesedihan, tetapi bagaimanapun sangat berguna bagi kita: "Saya mohon Euodia, saya mohon Sintikhe untuk memikirkan hal yang sama tentang Tuhan." Seringkali pekerjaan Tuhan membawa kesulitan, dan alasannya bukan karena pekerjaan ini harus dilakukan dengan pikiran yang sempurna - oh, Tuhan! - terlalu sering eksekusi kasus dicampur dengan ini. Kedua wanita ini, yang dihargai oleh sang rasul, dalam beberapa hal bertentangan. “Ya, saya juga meminta Anda, rekan sekerja yang tulus [tampaknya, rasul berbicara kepada Epafroditus], bantu mereka [merujuk pada dua wanita ini], yang bekerja dalam Injil bersama saya.”

Adalah salah, atas dasar ini, untuk berasumsi bahwa mereka memberitakan Injil bersama dengan rasul Paulus: bukan ini yang dimaksud di sini. Tetapi saya pikir banyak yang telah sampai pada kesimpulan bahwa Paulus mengenali mereka sebagai rekan sekerja dalam Injil dengannya. Tapi tidak. Arti kata, dan arti sebenarnya - dan penting untuk memperjelasnya di tempat ini - adalah bahwa mereka membagikan pencobaan Injil ketika kabar baik datang ke sini dan ketika waktu pencobaan datang untuk itu. Para wanita yang murah hati ini bertindak bersama dalam semua perubahan Injil. Mereka mengambil kesalahan untuk ini. Mereka bertindak dengan segala cara yang mungkin: mungkin membuka pintu rumah lain, mungkin menunjukkan keramahan kepada mereka yang datang dengan firman, mungkin mencari jiwa, berdoa bersama mereka, mengundang mereka - wanita dapat melakukan ribuan hal jauh lebih baik daripada pria. Dan, karenanya, sang rasul menunjukkan bahwa dia sangat menyadari hal ini. Sangat mungkin bahwa saudara-saudara, mungkin, menunjukkan rasa tidak hormat terhadap mereka dan bahwa Epafroditus, sebagai rekan kerja rasul, menembus ke dalam pikiran dan perasaannya. "Ya, saya meminta Anda, rekan kerja yang tulus, bantu mereka, yang bekerja dalam Injil bersama saya" - begitulah pemikiran sang rasul. Ini tentang bukan tentang berkhotbah, tetapi tentang berbagi pencobaan Injil: "... dengan Clement dan dengan rekan kerja saya yang lain, yang namanya ada dalam kitab kehidupan."

Dalam Kitab Suci, kita tidak akan menemukan wanita yang berkhotbah, atau wanita yang mengajar di depan umum. Tetapi ada wanita yang memiliki karunia bernubuat. Saya tidak menyangkal ini sama sekali, dan jika hadiah diberikan, itu harus digunakan sesuai dengan rencana Tuhan. Kita tahu empat putri Filipus yang bernubuat; tidak diragukan lagi mereka menggunakan hadiah mereka dengan tepat. Wanita bisa membantu wanita. Wanita seharusnya tidak berpikir bahwa ini terlalu kecil untuk hadiah mereka. Tentu tidak pantas bagi perempuan untuk meremehkan perempuan, oleh karena itu tidak sopan jika mengeluh bekerja di bidang ini. Tetapi ada catatan yang tidak pernah dilupakan Tuhan dalam pekerjaannya: karena wanita dilarang berbicara di majelis Tuhan, bahkan lebih dilarang melakukannya di depan dunia. Faktanya adalah bahwa pada masa itu tidak terpikirkan oleh seorang wanita untuk berkhotbah di depan orang banyak. Hal ini terjadi di kemudian hari, di negara-negara di mana konsep kebebasan tersebar luas, sehingga perempuan hampir lupa bahwa mereka adalah perempuan - dan ini adalah bahaya mereka - karena di dunia sekarang ini batas antara laki-laki dan perempuan telah kabur, yang membawa lebih banyak kerugian. kepada pria maupun wanita. Juga, mungkin Tuhan akan memberikan kilatan kemuliaan sejati kepada wanita yang melakukan pekerjaan Tuhan yang sejati, yang menjadi hak mereka. Dan ini dicatat di sini.

Dan berikut ini adalah tentang orang-orang yang telah membantu di berbagai tempat dengan cara yang sangat menarik, tetapi jelas akan memakan waktu lebih lama bagi saya untuk mempertimbangkan hal ini daripada yang saya inginkan, karena saya ingin meninjau seluruh buku sehingga saya dapat mengomentarinya untuk waktu yang lama. Anda untuk memahami. dalam rincian bab ini. Anda akan melihat betapa hati-hatinya Allah menandai berbagai pelayanan dari berbagai anggota umat-Nya.

Nehemia 4

“Ketika Sanbalat mendengar bahwa kami sedang membangun tembok, dia menjadi marah, dan dia sangat kesal dan mengejek orang-orang Yahudi.” Dia sangat kesal mengetahui bahwa pekerjaan itu telah dimulai, tetapi lebih buruk lagi bahwa pekerjaan itu sedang berlangsung dan bahwa Nehemia tidak begitu mudah ketakutan. Sanbalat mengancam akan mencela dia sebagai pemberontak melawan raja, tetapi untuk hati yang tulus tidak ada alasan untuk khawatir; dan semakin teguh Nehemia dalam menghormati mereka yang berkuasa, semakin dia mampu untuk mencemooh ancaman dan ejekan Sanbalat.

“Dan dia berbicara di depan saudara-saudaranya dan di depan para prajurit Samaria, dan berkata, Apa yang sedang dilakukan orang-orang Yahudi yang malang ini? apakah mereka diperbolehkan melakukannya? Akankah mereka berkorban? apakah mereka pernah selesai? Akankah mereka menghidupkan kembali batu-batu dari tumpukan debu, dan terlebih lagi, yang terbakar? Dan Tobia bergabung dengannya: “Biarkan mereka membangunnya; seekor rubah akan datang dan meruntuhkan tembok batu mereka.” Apa yang Nehemia katakan tentang ini? Dia segera berbalik kepada Tuhan: "Dengar, Tuhan kami, betapa hinanya kami." Dan begitulah di hari-hari awal pertemuan. Para rasul menderita pemukulan, mereka diancam, tetapi apa yang mereka lakukan? Mereka mencurahkannya kepada Tuhan, dan Tuhan menjawab mereka. Dia menjawab mereka dengan kekuatannya sendiri. Roh mengguncang gedung tempat mereka berada, dan dengan kuasa yang besar Dia memberi mereka kesaksian.

Ya, tetapi itu adalah hari kelemahan, dan saya ingin itu terpatri dalam pikiran kami bersama Anda bahwa kami tidak lagi hidup pada hari-hari ketika Roh mengguncang gedung itu. Kita tidak lagi hidup di zaman kekuasaan dan kemuliaan. Kita tidak lagi hidup pada hari-hari ketika tanda-tanda dan keajaiban-keajaiban terjadi. Tetapi apakah ini berarti bahwa kita ada tanpa Tuhan? Apa yang paling kita hargai - kekuatan dan mukjizat yang dihasilkan oleh Tuhan, atau Tuhan sendiri? Ini merupakan masalah penting. Apakah kita memiliki kepastian akan kehadiran Tuhan di antara kita, apakah kita menghargai kehadiran Tuhan di atas segala kuasa dan keajaiban yang pernah diciptakan? Ini adalah pertanyaan yang sangat sederhana, dan sekarang Nehemia juga memilikinya. Sekarang tidak ada yang seperti Laut Merah yang terbuka untuk orang-orang, tidak ada penyeberangan Sungai Yordan, tidak ada manna yang jatuh dari surga, tetapi firman Tuhan jelas dirasakan, dan jalan terbuka bagi mereka. Dulu pintu terbuka, sebuah pintu terbuka ke tempat di mana mata Tuhan terus-menerus tertuju - ke tanah Allah bagi umat Allah. Mereka kehilangannya sebagai kekuatan eksternal, tetapi bukan karena iman, karena mereka tetap setia kepada Tuhan, bahkan ketika Tuhan tidak dapat mengenali mereka secara lahiriah di hadapan seluruh dunia. Ini, tidak diragukan lagi, memunculkan ujian iman, tetapi iman menemukan ujian ini sangat berguna.

Lebih lanjut, saya ingin mencatat bahwa sangat sering kita berpikir atau kadang-kadang bahkan mengungkapkan ratapan kita tentang kurangnya kekuatan. Sekarang saya tidak mempercayainya. Saya tidak pernah memaksa, dan saya akan merasa kasihan pada orang yang melakukannya; tetapi haruskah saya meminta bantuan kepada Tuhan? Haruskah dia menggunakan itu karena itu adalah kehendaknya, karena itu adalah Firman-Nya? Semoga kita selalu lemah di tempat yang Dia inginkan. Tidak ada yang lebih pasti dari ini, dan izinkan saya memberi tahu Anda, tidak ada yang membuat kita aman dan yakin ketika kita berada dalam bahaya jatuh ke dalam perangkap klerikalisme jika kita terlalu mengandalkan kekuatan.

Bayangkan sebuah pertemuan umat Allah, di mana, berkat karunia yang luar biasa dari satu, dua atau tiga orang, semuanya terjadi dengan kemegahan yang tak terbantahkan dan setiap doa benar-benar sesuai dengan kebenaran; Mari kita juga menganggap bahwa segala sesuatu yang dilakukan dilakukan dengan cerdas. Tetapi jika aktivitas dan kehadiran Roh diabaikan, maka saya akan menganggap ini sebagai pertemuan yang paling menyedihkan. Itu akan tidak tulus, dan kita tidak boleh membiarkan diri kita ditipu. Dua atau tiga orang tidak bisa menyembunyikan rasa malu dan kelemahan seluruh jemaat. Yang terpenting, saudara-saudara terkasih, bahwa anak-anak Tuhan berkumpul di sekitar nama-Nya dan agar Roh Tuhan diberikan kebebasan. Oleh karena itu, jika kita bertindak sesuai dengan kebenaran, kelemahan juga akan muncul, dan keadaan jemaah tidak akan tetap sama dari minggu ke minggu. Jauh lebih penting bahwa kita tinggal di dalam kebenaran daripada di sana ada kekuatan. Manifestasi kekuasaan hanya dapat menjadi selubung yang menutupi keadaan sebenarnya dari majelis, dan aktivitas palsu dan tidak terilhami dari dua atau tiga orang yang berbakat hanya akan mendistorsi keadaan sebenarnya dari majelis. Dan saya ulangi, jauh lebih baik menanggung rasa sakit, hukuman, dan kesengsaraan karena kelemahan daripada disalahpahami di hadapan umat Allah; Pertama-tama, kita harus menampilkan diri kita dalam kebenaran posisi kita. Saya yakin bahwa segala sesuatu yang membuat kita melupakannya adalah buruk; bagaimanapun juga, kita hanyalah sisa-sisa orang percaya; dan semakin kita menikmati kebenaran, semakin dalam kita merasakan kondisi jemaah Tuhan yang hancur.

Bersamaan dengan ini, pemikiran sering diungkapkan bahwa jika kita dapat mengumpulkan bersama orang-orang Kristen yang paling terilhami dan cerdas, maka pertemuan itu akan menjadi pertemuan yang bahagia! Ya, saudara-saudara terkasih, tetapi itu pun salah, karena bukan itu yang harus kita lakukan. Apa yang memberi kita hak untuk memilih dan memilih dari umat Allah? Siapa yang memberi kita hak untuk bahkan menginginkan hal seperti itu? Tetapi saya kira sebaliknya, dan saya percaya bahwa itu dari Allah, jika saudara-saudaraku, kamu memahami misteri Tuhan, jika kamu benar-benar membebaskan Roh Allah. Dan saya mungkin akan memilih yang lumpuh, saya akan memilih yang lemah, saya akan mengumpulkan mereka yang membutuhkan, mereka yang lemah, mereka yang dalam bahaya. Yang kuat, atau setidaknya mereka yang menganggap diri mereka demikian, harus kita serahkan ke tangan Tuhan, dan yang lemah tidak diragukan lagi adalah mereka yang paling dipedulikan oleh gembala yang baik dan sejati, dan kita harus merasakan perasaan yang sama seperti yang dirasakan oleh gembala yang baik. . Jadi teori menyatukan yang terbaik dan paling cerdas adalah teori yang salah. Ini sepenuhnya bertentangan dengan prinsip kasih karunia dan kebenaran yang sejati. Tidak, teman-teman terkasih, kita akan melakukan satu-satunya hal yang benar jika kita tidak berpura-pura, jika kita tidak menunggu dan berharap bahwa Tuhan akan mengumpulkan semua orang kudus-Nya; dan kita akan berada dalam posisi yang salah jika kita tidak bebas dan terbuka untuk semua orang kudus Allah. Ini tidak berarti bahwa saya harus mengharapkan mereka datang; pertanyaannya adalah apakah hati saya berpaling kepada mereka. Jika tidak ditujukan kepada mereka, maka saya seorang sektarian.

Dan inilah posisi Nehemia. Hatinya tertarik pada mereka masing-masing, meskipun hanya sisa-sisa menyedihkan dari mereka yang tersisa. Lagi pula, mengapa mereka yang selamat hanya sedikit lebih dari empat puluh dua ribu tujuh ribu budak, yaitu, menghitung tuan dan budak bersama-sama, ada sekitar lima puluh ribu dari mereka, dan hanya ini yang tersisa dari Israel. Tetapi ada saat-saat ketika orang Yahudi saja, yang merupakan satu suku, ada tidak kurang dari empat ratus lima puluh ribu orang yang siap tempur. Saya menyebutkan ini hanya untuk menunjukkan betapa besar kehancurannya, seberapa lengkap kehancurannya.

Dan sekarang Nehemia, Nehemia yang sama yang mencintai orang-orang dan yang hatinya terbuka untuk semua orang yang menjadi milik Israel, apakah hati mereka terbuka atau tidak - orang yang hatinya menerima mereka dalam segala kelemahan mereka, tentu saja ingin menguatkan mereka. dan memberi mereka pemahaman bahwa Tuhan memberikan jiwanya sendiri, tetapi menerima dan menerima mereka bukan karena alasan ini sama sekali, tetapi menerima mereka karena mereka adalah milik Tuhan, menerima mereka semua di tanah Tuhan, di mana Tuhan ingin mereka tinggal , - Nehemia yang sama ini sekarang mencurahkan di hadapan Tuhan hinaan, ejekan dan ancaman dari musuh-musuh Tuhan. Ini menenangkan jiwanya, tetapi dia juga tidak terganggu. Tuhan mendengarkan dia dan mendengar. “Dengarlah, Tuhan kami, betapa menghinanya kami, dan alihkan celaan mereka ke atas kepala mereka, dan bawalah mereka ke dalam penghinaan di tanah penawanan; dan jangan menutupi kesalahan mereka, dan jangan biarkan dosa mereka dihapuskan di hadapan wajah-Mu, karena mereka mendukakan para pembangun! Namun, kami sedang membangun tembok.”

Tapi masalah ini mengambil karakter yang lebih serius, karena musuh masuk ke dalam rencana rahasia untuk berperang melawan Yerusalem. "Dan kami berdoa kepada Tuhan kami." Hal yang paling menakjubkan adalah bahwa di antara mereka tidak hanya orang-orang yang membaca Kitab Suci. Ini bukan hanya orang-orang yang dibesarkan dengan pengetahuan tentang Kitab Suci. Tapi kita akan menemukan bukti dari apa yang mereka lakukan. Dan hal pertama yang muncul pada masa itu adalah doa. Semangat doa memerintah di antara mereka. Mereka pergi kepada Tuhan. Mereka mempersembahkan segalanya kepada Tuhan, dan, akibatnya, rahmat dan hikmat ilahi yang dikomunikasikan kepada mereka bertindak di dalamnya. Oleh karena itu, kita membaca tentang Nehemia yang dengan tenang mengambil tindakan: Dan saya melihat, dan berdiri, dan berkata kepada yang paling mulia dan berkuasa, dan kepada orang-orang lainnya: Jangan takut pada mereka; ingatlah Tuhan yang besar dan dahsyat, dan berjuanglah untuk saudara-saudaramu, untuk putra-putrimu, untuk istri-istrimu, dan untuk rumah-rumahmu.”

Hal yang sama harus dilakukan sekarang. Saya tidak bermaksud mengatakan dengan cara yang persis sama. Bagi seorang Kristen, hal utama bukanlah berperang dengan pedang, tetapi, tentu saja, kita harus terlibat dalam pertempuran iman yang baik. Kita tidak hanya harus bekerja, tetapi juga melawan, dan juga bertahan di hari-hari yang jahat ini, yaitu, kita harus dipersenjatai melawan tipu muslihat iblis, dan tidak hanya melanjutkan pemenuhan pekerjaan damai Tuhan. Demikian pula dengan sisa-sisa orang Yahudi yang masih hidup, dan Nehemia menunjukkan arah kepada mereka, karena mereka tercerai-berai, dan bunyi sangkakala akan memberi mereka tanda. Terompet harus membuat suara tertentu, yang sangat penting bagi kami. “Oleh karena itu, dari mana Anda mendengar suara terompet, berkumpullah kepada kami di tempat itu: Tuhan kami akan berperang untuk kami. Beginilah cara kami melakukan pekerjaan kami; dan setengah memegang tombak dari terbitnya fajar sampai munculnya bintang-bintang.”

Nehemia 5

Bab ini mengungkapkan kepada kita keadaan lain dan paling menyedihkan, yaitu, hati salah tentang bagian penting dari orang-orang Yahudi yang tersisa. Keadaan lain juga sangat menyedihkan. Dan intinya bukan hanya bahwa Thekoian yang paling mulia berubah ketika yang lain setia pada tujuannya, tetapi "ada gerutuan besar di antara orang-orang dan di antara istri-istri mereka terhadap saudara-saudara mereka, orang-orang Yahudi."

“Ada juga yang mengatakan: kami menggadaikan ladang kami, kebun anggur kami, dan rumah kami, untuk mendapatkan roti dari kelaparan. Ada yang berkata: kami meminjam perak untuk diberikan kepada raja demi keamanan ladang dan kebun anggur kami; kita memiliki tubuh yang sama dengan tubuh saudara-saudara kita, dan putra-putra kita sama dengan putra-putra mereka; tetapi lihatlah, kami harus memberikan putra dan putri kami sebagai budak.” Nehemia sangat marah akan hal ini dan "dengan keras menegur yang paling mulia dan yang berkuasa, dan berkata kepada mereka: Kamu menarik minat saudara-saudaramu." “Dan aku memanggil majelis besar melawan mereka dan berkata kepada mereka: Kami telah menebus saudara-saudara kami, orang-orang Yahudi, yang dijual kepada bangsa-bangsa, berapa banyak kekuatan yang kami miliki, tetapi kamu menjual saudara-saudaramu, dan mereka dijual kepada kami? Mereka terdiam dan tidak menemukan jawaban. Dan saya berkata, Anda melakukan kesalahan. Bukankah seharusnya Anda berjalan dalam ketakutan akan Tuhan kita untuk menghindari celaan dari orang-orang, musuh kita?

Dia memohon kepada mereka dengan cara ini, dan sebagai hasilnya, tegurannya diberkati oleh Tuhan. “Dan mereka berkata: mari kita kembali dan kita tidak akan menuntut dari mereka; ayo lakukan seperti yang kamu katakan. Dan saya memanggil para imam dan menyuruh mereka untuk bersumpah bahwa mereka akan melakukannya.” Dan dia membuat kutukan paling keras atas perilaku seperti itu di masa depan. “Dan aku mengibaskan pakaianku dan berkata: jadi biarkan Tuhan mengusir setiap orang yang tidak menjaga kata ini dari rumahnya dan dari hartanya, dan biarkan dia terguncang dan kosong! Dan seluruh jemaah berkata, Amin. Dan mereka memuliakan Tuhan; dan orang-orang telah menepati janji ini.”

Tidak ada yang lebih baik dari sebuah contoh. Jika Anda menginginkan pengabdian, hal terbaik yang harus dilakukan adalah mulai dari diri Anda sendiri. Berkomitmen secara pribadi. Jika Anda ingin dicintai, tunjukkan cinta pada diri sendiri. Lebih sering daripada tidak, kita melihat bahwa orang yang paling menuntut untuk dicintai adalah orang yang paling tidak mencintai dirinya sendiri. Tetapi jalan ilahi tidak terdiri dari ini; dan begitulah, teman-teman terkasih, tidak hanya dengan cinta. Ambil contoh, kesopanan. Siapa yang paling banyak mengeluh tentang kesombongan orang lain? - Yang paling membanggakan dari kami. Dan ini, teman-teman, tidak tergantung pada posisi kita. Anda dapat bertemu dengan seseorang yang dapat dikatakan memiliki posisi yang baik di dunia secara daging, dan orang yang ingin menggulingkannya memiliki harga diri yang jauh lebih tinggi daripada orang yang menempati posisi ini, bahkan jika kita berasumsi bahwa orang yang lebih kaya ternyata tidak disukai semua orang.

Dan saya tidak berbicara tentang seseorang yang ingin menemukan tempatnya - saya sedang berbicara tentang fakta bahwa roh yang berusaha untuk menggantikan yang lain tidak diragukan lagi sama bangganya dengan yang mungkin di bumi. Tuhan mengharapkan kita semua untuk berjuang untuk hidup menurut Kristus, apapun posisi kita; tetapi mendikte orang lain, atau keinginan untuk bertindak terhadap orang lain, adalah cara yang buruk untuk melakukan kehendak Tuhan atau membawa kemuliaan-Nya. Nehemia tidak melakukan itu. Ia mengatakan, ”Sejak hari saya diangkat sebagai gubernur mereka di tanah Yudea, dari tahun kedua puluh hingga tahun ketiga puluh dua Raja Artahsasta, selama dua belas tahun saya dan saudara-saudara saya tidak makan roti gubernur.” Ada kasih karunia dan, terlebih lagi, penolakan. “Dan para mantan gubernur yang sebelum aku membebani rakyat dan mengambil roti dan anggur dari mereka, kecuali empat puluh syikal perak; bahkan hamba-hamba mereka menguasai rakyat. Saya tidak melakukan itu, karena takut akan Tuhan. Pada saat yang sama, saya mendukung pekerjaan di dinding ini; dan kami tidak membeli ladang, dan semua hambaku pergi ke sana untuk bekerja.”

Tapi itu tidak semua. “Seratus lima puluh orang Yahudi dan para pemimpin ada di mejaku, kecuali mereka yang datang kepada kami dari bangsa-bangsa di sekitarnya. Dan inilah yang disiapkan untuk satu hari: satu lembu jantan, enam domba dan burung pilihan disiapkan bersama saya; dan dalam sepuluh hari banyak dari setiap jenis anggur dikonsumsi. Dan untuk semua itu, saya tidak menuntut roti dari otoritas regional, karena beban berat ada pada orang-orang ini. Ingatlah, Tuhanku, semua yang telah kulakukan untuk orang-orang ini adalah untuk kebaikanku!” Dia mencintai mereka, dan buah dari cinta itu sangat nyata.

Nehemia 6

Tapi sekarang musuh telah mengambil tindakan lain. Dia gagal membunyikan alarm. Gubernur daerah waspada, dan akibatnya, orang-orang. Kami kemudian mengetahui bahwa mereka telah menawarkan untuk mengadakan pertemuan. Mengapa mereka tidak hidup damai? Mengapa mereka tidak setuju satu sama lain? “Datang dan mari kita bertemu di salah satu desa di dataran Ono. Mereka berencana untuk menyakitiku. Tetapi saya mengirim utusan kepada mereka untuk mengatakan: Saya sibuk dengan bisnis besar, saya tidak bisa turun; masalah ini akan berhenti jika aku meninggalkannya dan mendatangimu.” Anda dapat melihat bahwa ini bukan panggilan biasa. Panggilan ini dikaitkan dengan kemuliaan ilahi. Sampai sisa-sisa orang Yahudi yang masih hidup berada di tempat yang Tuhan berikan kepada mereka - di kota di mana mata mereka tertuju, sementara kota ini berada dalam reruntuhan - jelaslah bahwa kota itu hanya dapat menjadi obyek penderitaan, dan tidak ada bukti untuk Tuhan. Dan kemudian kita membaca bahwa musuh mengirim undangan kepada Nehemia empat kali, tetapi dia menjawab hal yang sama kepada mereka. Dan kemudian upaya lain dilakukan. Mereka mengirim seorang hamba dengan surat yang menuduh Nehemia menipu dan mengklaim takhta. "Jadi datang, dan mari kita berkonsultasi bersama." Tampaknya itu proposal yang ramah. “Tetapi saya mengirim kepadanya untuk mengatakan: tidak ada yang seperti yang Anda bicarakan; Anda membuatnya dengan pikiran Anda. Karena mereka semua menakuti kami, berpikir: tangan mereka akan jatuh dari pekerjaan ini, dan itu tidak akan terjadi.

Ada juga upaya pengkhianatan ketiga (ay. 10). “Aku datang ke rumah Semaya bin Delaya bin Mehetabel, dan dia mengurung diri dan berkata, Mari kita pergi ke rumah Allah.” Tapi ada musuh. Dia mengundang Nehemia untuk bersembunyi di bait suci. Namun, Nehemia menolaknya tanpa syarat. "Bisakah pria sepertiku lari?" Di mana imannya saat itu? Bagaimana dia bisa meninggalkan anak-anaknya, dengan demikian menunjukkan bahwa dia hanya peduli dengan keselamatan pribadinya sendiri? Selain itu, itu akan menjadi pengabaian terang-terangan terhadap kemuliaan Tuhan. Mengambil keuntungan dari Bait Suci Allah, seperti yang dilakukan orang-orang bukan Yahudi, berarti orang Israel bertindak melawan Allah. Dalam kasus bahaya bagi kehidupan mereka, orang-orang kafir mengubah tempat-tempat suci mereka menjadi tempat perlindungan, tetapi Tuhan tidak pernah mengizinkan ini di kuil-Nya. Menurut firman-Nya, pelipisnya dimaksudkan untuk memujanya. Oleh karena itu, apa yang ditawarkan kepada Nehemia adalah ide kafir yang diungkapkan oleh seorang nabi, tetapi itu adalah nubuat palsu. Nehemia "tahu bahwa bukan Tuhan yang mengutus dia, meskipun dia berbicara secara nubuat" dan bahwa "Tobia dan Sanbalat menyuapnya." Oh, rencana dan metode apa yang tidak ada untuk membawa orang-orang menjauh, untuk memimpin hamba Tuhan dari jalan iman! Tetapi semuanya terungkap melalui ketulusan dan pengabdian kepada firman Tuhan.

Nehemia 7

Bab ini memberikan nama-nama orang yang mengambil bagian dalam pembangunan tembok, dan daftar ini telah disusun dengan sangat hati-hati, jadi tidak perlu mempertimbangkan bab ini.

Nehemia 8

Dalam pasal 8, mereka semua berkumpul, “sebagai satu orang, di alun-alun yang ada di depan Gerbang Air, dan menyuruh juru tulis Ezra untuk membawa kitab hukum Musa, yang diperintahkan Tuhan kepada Israel. Dan imam Ezra membawa hukum itu ke hadapan majelis pria dan wanita, dan semua orang yang dapat memahami ... dan telinga semua orang tunduk pada kitab hukum itu.”

“Dan Ezra membuka buku itu di depan mata semua orang, karena dia berdiri di atas semua orang. Dan ketika dia membukanya, semua orang berdiri. Dan Ezra memberkati Tuhan, Allah yang agung. Dan semua orang menjawab: amin, amin, mengangkat tangan ke atas, dan mereka menyembah dan sujud di hadapan Tuhan dengan wajah mereka ke tanah. Yesus, Vanaiah, Sherevia, Jamin, Akkub, Shavtai, Godiah, Maaseya, Clitus, Azariah, Jozabad, Hanan, Felaia, dan orang Lewi menjelaskan hukum kepada orang-orang, sementara orang-orang berdiri di tempat mereka. Dan mereka membaca dari buku itu, dari hukum Tuhan, dengan jelas.

Perhatikan, teman-teman terkasih, fitur lain - studi, pengetahuan, pemahaman tentang hukum Tuhan terjadi hanya setelah mereka mengambil posisi mereka yang sebenarnya. Anda tidak akan pernah menemukan orang yang memperluas pengetahuan mereka tanpa berada di posisi yang tepat. Tidak diragukan lagi mereka dapat mempelajari Injil dengan cukup untuk membawa jiwa mereka kepada Tuhan, mereka dapat mempelajari standar moral tertentu - dan kita harus bersyukur kepada Tuhan untuk ini. Kita tidak boleh lambat dalam mengenali apa yang Tuhan ciptakan di mana pun Dia bekerja, tetapi jangan pernah berharap untuk mengetahui rancangan Tuhan sampai Anda berada di tempat yang Tuhan inginkan. Dan jelas bahwa apa yang baik untuk seseorang akan baik untuk semua, dan apa yang Tuhan berikan kepada umat-Nya sebagai kehendak-Nya adalah milik semua umat-Nya. Kemudian mereka dipanggil bersama di kota Tuhan, di tanah Tuhan, dan, oleh karena itu, di sini hukum itu berguna.

Saya tidak mengklaim bahwa tidak ada orang di Babel dan Asyur yang tidak membaca hukum Allah, tetapi segala sesuatu di sana sangat bertentangan dengan aturan yang benar, sangat sedikit yang sesuai dengannya, sehingga dalam keadaan seperti itu pikiran selalu merindukan Kata. Kata itu tidak memberikan kesan yang tepat. Kebenaran Kitab Suci tidak mencapai hati. Ketika Anda berada dalam posisi yang benar, maka semuanya menjadi jelas sesuai dengan kebaikan dan kekuatan ilahi tertinggi. Kita belajar bahwa hukum Allah memiliki signifikansi tertinggi hanya di sini, dan tidak di mana pun sebelumnya; dan kita diberitahu bahwa Nehemia, Ezra, para imam dan orang-orang Lewi berkata kepada semua orang bahwa “hari ini adalah kudus bagi Tuhan, Allahmu; jangan bersedih hati dan jangan menangis, karena semua orang menangis ketika mereka mendengar kata-kata hukum itu.” Ada waktu untuk bersukacita dan ada waktu untuk menangis; dan ada saatnya kita tidak boleh makan roti penderitaan. Jadi itu di sini. “Dan orang Lewi menenangkan semua orang, dengan mengatakan: berhenti, karena hari ini kudus, jangan berduka. Dan semua orang pergi untuk makan, dan minum, dan mengirim bagian, dan merayakannya dengan sangat gembira, karena mereka mengerti kata-kata yang diucapkan kepada mereka. Kita harus menikmati kebenaran ilahi.

Itu adalah bulan ketujuh ketika orang-orang berkumpul untuk merayakan Hari Raya Pondok Daun; dan mereka merayakannya. Sejak zaman Yosua bin Nun sampai hari itu, mereka tidak melakukannya. Ini adalah peristiwa yang sangat signifikan. Apa yang mereka wakili selama ratusan tahun ini? Roh Allah telah mencatat untuk memberi tahu kita bahwa Hari Raya Pondok Daun hampir tidak dirayakan oleh orang Israel sejak zaman Yosua. Alasan untuk ini jelas. Mengapa liburan ini ditetapkan? Mengapa mereka berhenti merayakannya? Jika Anda mengatakan bahwa mereka berjuang, bahwa mereka dalam kesulitan, maka ini tidak akan menjadi jawaban yang nyata. Tidak ada keraguan bahwa pada zaman Yosua ada pertempuran, dan pada zaman hakim ada masalah, dan kemudian muncullah Daud dan Salomo. Tetapi mengapa mereka tidak merayakan Hari Pondok Daun, seperti yang mereka rayakan sekarang?

Tampaknya bagi saya alasannya sangat sederhana: faktanya adalah bahwa mereka begitu sibuk dengan kedamaian sesaat sehingga mereka melupakan masa depan, sama seperti kedatangan Tuhan terhapus dari ingatan orang-orang Kristen. Selama beberapa abad orang tidak memikirkannya - mereka tidak tertarik padanya. Mereka menetap di bumi. Mereka tidak terserap dalam pekerjaan Tuhan. Harapan tidak begitu menggembirakan bagi mereka. Mereka tidak lagi hidup dalam pengharapan akan kedatangan Tuhan. Tetapi Tuhan menghidupkan kembali liburan ini dan memperkenalkannya pada hari yang sangat menyedihkan. Dan kemudian orang-orang berkumpul; itu adalah pertemuan nyata, bukan masalah pribadi yang dilakukan ketika mereka dibawa ke bumi oleh Yosua. Sebaliknya, itu berarti bahwa perayaan hari libur ini terus berlanjut. Dan sekarang, pada hari yang menyedihkan ini, ketika semuanya berada dalam keadaan paling menyedihkan yang pernah mereka capai, itu berarti ada kesetiaan - bukan kekuatan, tetapi kesetiaan. Ketika pengabdian muncul, komitmen pada pekerjaan Tuhan, maka mereka menyadari pentingnya Hari Raya Pondok Daun. Hati mereka tertarik pada pertemuan besar saat tabernakel dibawa dan dibangun. “Kegembiraannya sangat luar biasa. Dan mereka membaca dari kitab hukum Allah setiap hari, dari hari pertama sampai hari terakhir. Dan mereka merayakan pesta itu selama tujuh hari, dan pada hari kedelapan mereka merayakan pesta itu menurut aturan.

Nehemia 9

Bab 9 berbicara tentang apa yang terjadi selanjutnya. Ketika hati demikian menembus secara spiritual ke dalam Firman, ketika kepasrahan kepada Firman muncul dan harapan cerah umat Tuhan memenuhi hati dengan sukacita, maka kita dapat memiliki rasa kesedihan yang lebih dalam. Adalah kesalahan yang sangat besar untuk menganggap bahwa satu kebenaran bertentangan dengan kebenaran lainnya. "Pada hari kedua puluh empat bulan ini, semua orang Israel berkumpul." Semakin hati orang-orang kudus Tuhan dipenuhi dengan janjinya kepada umatnya, semakin mereka menyadari kekurangan mereka saat ini. Itu benar. Ini adalah cara yang benar dan ilahi untuk melindungi kita dari penipuan diri sendiri, di satu sisi, dan dari kekuatan dunia, di sisi lain. Mereka mengakui dosa-dosa mereka, dan memperhatikan bagaimana mereka melakukannya. "Dan keturunan Israel memisahkan diri dari semua orang asing, dan mereka bangkit dan mengakui dosa-dosa mereka dan pelanggaran nenek moyang mereka." Jadi mereka berkumpul dan mencurahkan isi hati mereka di hadapan Tuhan. Mereka sadar akan keadaan mereka yang sebenarnya, tetapi pada saat yang sama hati mereka berbalik dengan keyakinan kepada Tuhan.

Nehemia 10 - 12

Dalam pasal 10 mereka melanjutkan pertemuan mereka dan, menurut kebiasaan Yahudi, menyegel perjanjian mereka di hadapan Allah. Dalam pasal 11 kita kembali membaca tentang para penguasa, dan dalam pasal 12 kita menemukan laporan tentang para imam dan orang-orang Lewi yang datang bersama Zerubabel, anak Shelathiel. Saya akan menahan diri untuk tidak membahas semua detail ini. Itu akan memakan waktu lebih lama daripada yang bisa diterima; tetapi saya ingin mencatat bahwa pasal terakhir memberi kita gambaran akhir dari kasus Nehemia.

Nehemia 13

Beberapa waktu telah berlalu sejak kembalinya sisa-sisa orang Yahudi yang masih hidup. Mencermati kondisi masyarakat yang sebenarnya, Nehemia menemukan sebuah tanda yang menyedihkan – suatu penyimpangan yang signifikan dari semangat perpisahan yang tulus; dan saya bertanya kepada Anda, saudara-saudara terkasih, tidakkah sebaiknya kita juga menanyakan apakah hal yang sama terjadi pada kita? Kita harus selalu waspada dan waspada. Ini tidak berarti bahwa kita tidak boleh bersukacita atas apa yang Tuhan bawa; dan jika Tuhan membawa sepuluh kali lebih banyak daripada yang ditawarkan sekarang, maka saya, pada bagian saya, harus berterima kasih kepada Tuhan, tetapi saya tidak boleh buta terhadap bahaya bahwa persembahan sepuluh kali lipat sepuluh kali memperkuat dorongan untuk kerendahan hati - tidak kurang sukacita, tetapi untuk kewaspadaan yang lebih besar. Dan pada kesempatan ini, kita belajar bahwa “pada hari itu dibacakan dengan lantang dari kitab Musa kepada orang-orang dan ditemukan tertulis di dalamnya: Seorang Amon dan seorang Moab tidak dapat masuk ke dalam umat Allah selamanya [ini adalah fakta baru bagi mereka, dan sebelumnya mereka tidak memikirkannya], karena mereka tidak memberikan roti dan air kepada orang Israel.”

Anda melihat bahwa mereka telah kembali ke prinsip aslinya. "Ketika mereka mendengar hukum ini, mereka memisahkan semua orang asing dari Israel." Dan mereka membacanya berulang-ulang, dan sekarang mereka menerapkan apa yang mereka baca. Bukannya kita tidak memiliki Firman, tetapi kita kekurangan Roh Allah untuk menjadikannya Firman yang hidup. Dan sekarang, setelah menemukan kegunaannya, mereka bertindak berdasarkan itu. “Sebelum itu, imam Elyashib, yang ditugaskan di kamar-kamar di rumah Allah kita, kerabat dekat Tobias...” Dan tidak mengherankan jika ada sumber kelemahan. Kita melihat orang ini, Tobia, musuh tetap umat Allah; tetapi perhatikan apa yang terjadi pada saat yang sama - “... menyiapkan untuknya sebuah ruangan besar, di mana mereka biasa menaruh persembahan gandum [pria ini menemukan tempat untuk dirinya sendiri bahkan di tempat kudus Allah - di dalam rumah!], dupa dan bejana, dan persepuluhan roti, anggur dan minyak yang ditentukan oleh hukum untuk orang Lewi, penyanyi dan penjaga gerbang, dan persembahan untuk para imam. Ketika semua ini terjadi, saya tidak berada di Yerusalem.”

Rupanya, Nehemia mengunjungi Yerusalem dua kali, dan selama ketidakhadirannya, penyimpangan dari kebenaran pertama ini terjadi; "... karena pada tahun ketiga puluh dua raja Babilonia Artahsasta, saya pergi menemui raja, dan setelah beberapa hari saya memohon kepada raja lagi," yaitu, ini adalah keberangkatan kedua, selain yang pertama. Yang pertama terjadi pada tahun kedua puluh, dan yang kedua terjadi bertahun-tahun kemudian. “Ketika saya datang ke Yerusalem dan mengetahui tentang pekerjaan jahat yang dilakukan Eliashib, dia membuat kamar untuk Tobia di halaman rumah Tuhan.” Tidak ada yang seserius saat Nehemia pertama kali datang!

Tapi ada yang lain prinsip penting. Apa yang dilakukan Nehemia? Apakah dia jauh dari rumah Tuhan? Bukankah dia pergi ke sana untuk beribadah? Tidak pernah terlintas dalam pikirannya untuk menjauh, dan kami juga tidak. Kejahatan dalam diri orang lain bukanlah alasan untuk berpantang dari meja Tuhan—tidak ada alasan untuk itu, karena tentunya, jika itu adalah alasan yang cukup, itu akan menjadi alasan untuk segala sesuatu yang benar; dan seandainya semua orang benar menahan diri dari makan, di manakah meja Tuhan? Tidak, saudara-saudara terkasih, ini adalah prinsip yang salah dan jahat. Dan memang benar jika kejahatan hadir, maka percayalah kepada Tuhan untuk mempertemukan kejahatan dengan kebaikan. Pandanglah Tuhan untuk hikmat untuk menghadapi kejahatan sesuai dengan Firman Tuhan. Pandanglah Tuhan untuk menguatkan tangan mereka yang peduli akan kemuliaan Tuhan.

Dan bukan kehadiran kejahatan yang menghancurkan makna meja Tuhan, tetapi penolakan untuk mengutuknya. Kejahatan yang paling mengerikan mungkin ada, tetapi ini tidak akan menjadi alasan untuk tidak datang ke perjamuan. Dan jika saya tahu bahwa, misalnya, di suatu tempat kejahatan yang paling terkenal ada, maka saya tidak boleh menghindarinya, tetapi datang ke sana, mungkin untuk membantu. Jika saya mengetahuinya dan dapat membantu, maka itu akan menjadi tanggung jawab saya untuk melakukannya. Tidak hanya datang dan melakukan sesuatu, tetapi datang untuk membuat orang bertanggung jawab untuk mempercayai Tuhan untuk kasih karunia dan kebijaksanaan untuk melakukan pekerjaan, karena mereka bertanggung jawab. Begitu pula dengan Nehemia. Dia tidak berdiri di pinggir, karena Tobias, menggunakan pengaruhnya yang besar sebagai seorang pendeta, mencoba untuk mendapatkan kamar di rumah Tuhan. Tetapi Nehemia datang ke Yerusalem dan mengenali kejahatan ini: "Maka itu sangat tidak menyenangkan bagiku." Itu adalah hasil pertama. “Kemudian itu sangat tidak menyenangkan bagi saya, dan saya membuang semua barang-barang rumah tangga Tobias keluar dari kamar [karena orang Israel memiliki hak untuk melakukan ini, dan setiap orang harus melakukannya] dan berkata bahwa mereka harus membersihkan kamar, dan memerintahkan mereka untuk membawa kembali bejana-bejana rumah Allah, korban sajian dan kemenyan."

Tetapi perbedaannya adalah bahwa Tuhan ingin jemaat bekerja sama; karena bahkan seorang rasul tidak akan bertindak sendiri. Ketika rasul mendengar bahwa sesuatu yang mengerikan sedang terjadi di Korintus, dia tidak menolak untuk menulis kepada mereka; dia tidak berkata kepada mereka, "Kamu bukan lagi jemaah Allah." Sebaliknya, ia menulis kepada mereka dengan sangat hati-hati. Dia berbicara kepada "jemaat Allah yang ada di Korintus" dan dia menghubungkan mereka dengan semua orang kudus yang hidup di bumi, "dengan semua orang yang memanggil nama Tuhan kita Yesus Kristus, di setiap tempat, dengan mereka dan dengan kita" (1 Kor. 1, 2). Dia memberi tahu mereka tentang kejahatan yang mengerikan yang dia tahu ada di sana, dan dia mengatakan bahwa dia mengutuk kejahatan itu, seperti yang seharusnya dia lakukan; tetapi dia memerintahkan mereka juga untuk mengutuk kejahatan. Penghukumannya tidak akan cukup; mereka harus menghukum, dan mereka harus memastikan diri mereka sendiri dalam hal ini. Inilah cara Tuhan bekerja di dalam jemaat. Saya sangat menunjukkan perbedaan besar ini, karena memberi kita pelajaran penting.

Roh Allahlah yang menyebabkan kutukan kejahatan. Dan kita menikmati Kristus bersama. Tidak dilarang bagi saya untuk pulang dengan roti dan anggur, tetapi bayangkan bahwa ini adalah meja Tuhan, dan itu sangat berbeda. Bukan hanya perayaan saya sendiri yang datang dari hati saya. Tetapi saya datang dan menemukan pesta ini dalam persekutuan, dalam persekutuan sejati, terbuka bagi semua orang kudus Allah di dunia yang berjalan menurut Tuhan, dan dengan berbuat demikian, saya memandang kepada Allah dan bekerja di antara umat-Nya untuk mengeluarkan segala sesuatu yang tidak sesuai dengan ini.perjamuan kudus.

Inilah yang Nehemia lakukan. Dia tahu dan merasakan kesedihan mereka, dan dia bertindak; hanya, seperti yang telah saya katakan, di sini kekhasan individu dari tindakan ditunjukkan, sementara harus ada komunikasi. Dan dia melihat kekacauan umum dalam hal-hal lain juga: dia belajar bahwa orang Lewi tidak diberi bagian mereka "dan bahwa orang Lewi dan penyanyi, yang sedang melakukan pekerjaan mereka, melarikan diri, masing-masing ke ladangnya sendiri." Dia “menegur para penguasa untuk ini dan berkata: mengapa kita meninggalkan rumah Tuhan?” Dan dia "mengumpulkan mereka dan menempatkan mereka di tempatnya." Dan selanjutnya. “Pada waktu itu aku melihat di Yudea bahwa pada hari Sabat mereka menginjak-injak pemeras anggur, membawa berkas gandum dan memuat keledai dengan anggur, buah anggur, buah ara dan segala macam barang, dan mereka membawanya ke Yerusalem pada hari Sabat. Dan saya menegur mereka dengan keras pada hari yang sama mereka menjual makanan. Dan orang Tiria tinggal di Yudea dan membawa ikan dan segala jenis barang dan dijual pada hari Sabat kepada orang Yehuda dan Yerusalem. Dan aku menegur orang-orang Yahudi yang paling mulia dan berkata kepada mereka: mengapa kamu melakukan kejahatan seperti itu dan menajiskan hari Sabat? Bukankah nenek moyangmu bertindak seperti itu, dan untuk alasan inilah Tuhan kita membawa semua bencana ini ke atas kita dan ke kota ini? Dan kamu meningkatkan murka-Nya terhadap Israel dengan mencemarkan hari Sabat.”

Ini adalah prinsip yang sangat penting. Dengan ini, saya tidak bermaksud bahwa kita berada di bawah hukum hari Sabat, tetapi saya mengatakan bahwa kita membutuhkan kasih karunia dan bahwa harus ada hari kasih karunia: setidaknya di mata kita, hari itu sama pentingnya dengan hari Sabat. untuk seorang pria di bawah hukum. Dan akan sangat berdosa, saudara-saudara terkasih, jika kita memanfaatkan hari Tuhan untuk tujuan egois kita sendiri. Hari Tuhan memiliki karakter kekudusan yang lebih tinggi dari kekudusan hari Sabat. Hari Tuhan membuat tuntutan kasih karunia pada semua anak kasih karunia. Jangan pernah lupakan ini. Ini tidak berarti bahwa kita tidak boleh menggunakan hari ini dalam semangat kasih karunia dan kebebasan, tetapi menggunakannya untuk diri kita sendiri tidak berarti menggunakannya untuk Kristus. Itu berarti melakukan apa yang akan dilakukan orang-orang kafir jika mereka tidak mengenal Tuhan. Jangan pernah menjadi seperti mereka.

Kemudian Nehemia menarik perhatian kita pada fakta yang bahkan lebih mengerikan. “Bahkan pada masa itu aku melihat orang-orang Yahudi yang mengambil istri bagi diri mereka sendiri dari wanita Azot, orang Amon, dan orang Moab; dan itulah sebabnya putra mereka berbicara setengah bahasa Azot.” Semuanya benar-benar kacau. "Aku menegurnya." Rupanya, dia memperlakukan mereka dengan sangat kasar "dan menyulap mereka oleh Tuhan sehingga mereka tidak akan memberikan anak perempuan mereka untuk anak laki-laki mereka dan mengambil anak perempuan mereka untuk anak laki-laki mereka dan untuk diri mereka sendiri," mengatakan bahwa bahkan Raja Salomo berdosa karena mereka. Jadi tidak ada pemikiran untuk mengambil contoh kejahatan untuk mengeluarkan kejahatan sekarang, dan dia memperingatkan bahkan yang terbaik di hari-hari kelemahan besar. “Dan di antara anak-anak Yoyada, anak imam besar Elyasib, seorang adalah menantu Sanbalat, orang Horon itu. Saya mengusirnya dari saya", yaitu, tidak ada keberpihakan. “Maka Aku membersihkan mereka dari segala sesuatu yang asing dan memulihkan pelayanan para imam dan orang Lewi, masing-masing dalam pekerjaannya, dan pengiriman kayu bakar pada waktu yang ditentukan dan hasil sulung.”

Jadi, saya percaya bahwa Anda telah memahami sedikit lebih jelas dan sepenuhnya tujuan utama dari buku yang paling penting ini.

Kitab Nehemia ditulis setelah tahun 443 SM. e. di Yerusalem dan meliput peristiwa 456-443. SM e. setelah kembali dari penawanan Babilonia. Penulisan buku ini dikaitkan dengan Nehemia. Berbeda dengan pendeta Ezra, yang fokus pada kekhawatiran perampingan kehidupan beragama komunitas repatriat, Nehemia, orang yang lebih sekuler, dalam bukunya mencerminkan kepedulian terhadap kehidupan sipil mereka yang kembali dari penangkaran.

Kejadian bersejarah

Selama penawanan Babilonia, orang Israel sebagian besar berasimilasi dengan Asyur dan beberapa orang tetangga, sementara orang-orang Yahudi berhasil mempertahankan komunitas mereka dan setelah jatuhnya Babel mereka kembali ke tanah mereka.

Kelompok pertama yang kembali, terlepas dari perlawanan orang Samaria, membangun kembali bait suci di Yerusalem. Segera sekelompok orang Yahudi kedua kembali ke tanah leluhur mereka, dibawa oleh Ezra. Pendeta Ezra merasa ngeri melihat bahwa banyak dari perwakilan bangsa ini tidak hidup sesuai dengan hukum-hukum Allah, bahwa bangsa itu berada dalam kemerosotan rohani. Banyak yang menikah dengan orang kafir dan menyembah dewa-dewa palsu. Reformasi Ezra memaksa orang-orang Yahudi untuk kembali kepada Tuhan dan menghormati hukum Musa. Empat belas tahun setelah Ezra, Nehemia kembali ke Yerusalem untuk membangun kembali tembok Yerusalem dan menata kembali kehidupan ekonomi dan sosial.

Ezra menggambarkan pemulihan bait suci dan kembalinya aturan agama-gereja, sementara Nehemia menggambarkan pemulihan Yerusalem, kembalinya kehidupan normal. Halaman-halaman kitab Nehemia juga mencerminkan perjuangan dengan negara-negara tetangga yang menghambat pemulihan Yerusalem.

Kitab Nehemia secara kasar dapat dibagi menjadi 2 bagian. Pada bagian pertama (pasal 1-7), Nehemia menggambarkan peristiwa-peristiwa dalam kehidupan sipil Yerusalem dan partisipasinya di dalamnya. Bagian kedua dari kitab ini (8-13 pasal) menjelaskan kegiatan Ezra.

Penafsiran kitab Nehemia.

Kitab Nehemia diilhami dengan gagasan bahwa Allah tidak meninggalkan umat pilihan-Nya. Nehemia menekankan bahwa Tuhanlah yang membantunya kembali dari penawanan dan mengambil bagian dalam pemulihan Yerusalem. Tuhanlah yang menjaga umat-Nya dari musuh, membantu membangun komunitas dan merampingkan kehidupan publik.

Seperti yang lain buku sejarah Perjanjian Lama, kitab Nehemia dibedakan oleh pandangan teokratis penulisnya tentang peristiwa-peristiwa sejarah yang digambarkan.

Keaslian sejarah kitab Nehemia sebenarnya tidak perlu dipertanyakan lagi. Narasinya sangat akurat dan dokumenter.

Bab 1. Doa Nehemia

Bab 2 Ijab. Persiapan untuk restorasi tembok Yerusalem.

bagian 3 Nehemia mengarahkan pekerjaan.

Bab 4 Upaya untuk mencegah restorasi dinding.

Bab 5. Solusi masalah.

Bab 6 Penyempurnaan dinding.

Bab 7 Sensus orang yang kembali.

Bab 8 - 10. Kementerian Ezra

Bab 11 Penduduk Yudea.

Bab 12. Pengudusan dinding.

Bab 13 Reformasi sosial Nehemia.

Ezra membacakan kitab hukum kepada orang-orang

1 Ketika bulan ketujuh telah tiba, dan orang-orang Israel tinggal di kota-kota mereka, maka semua orang berkumpul sebagai satu orang di alun-alun yang ada di depan Gerbang Air, dan menyuruh juru tulis Ezra untuk membawa kitab hukum Musa, yang diperintahkan TUHAN kepada Israel.

2 Dan imam Ezra membawa hukum itu ke hadapan majelis pria, dan wanita, dan semua yang bisa mengerti, pada hari pertama bulan ketujuh;

3 dan bacalah darinya di alun-alun yang ada di depan Gerbang Air, dari fajar sampai tengah hari, di hadapan pria dan wanita, dan semua yang bisa mengerti; dan telinga semua orang tertunduk kepada kitab hukum itu.

4 Juru tulis Ezra berdiri di atas panggung kayu, yang dibuat untuk tujuan ini, dan di sampingnya, oleh tangan kanan dia, berdiri Matitia, dan Shema, dan Anaya, dan Uria, dan Hilkia, dan Maaseya, dan tangan kiri Fedayanya, dan Misyael, dan Malkia, dan Hasum, dan Hasbaddan, dan Zakharia, dan Mesulam.

5 Dan Ezra membuka buku itu di depan mata semua orang, karena dia berdiri di atas semua orang. Dan ketika dia membukanya, semua orang berdiri.

6 Dan Ezra memuji Tuhan, Allah yang agung. Dan semua orang menjawab: “Amin. Amin, angkat tangan ke atas; dan sujud dan sujud di hadapan Tuhan, menghadap ke tanah.

7 Joshua, Vanaiah, Sherevia, Jamin, Akkub, Shavtai, Godiah, Maaseya, Clitus, Azariah, Jozabad, Canan, Felaia, dan orang Lewi menjelaskan hukum kepada orang-orang, sementara orang-orang berdiri di tempat mereka.

8 Dan mereka membaca dari kitab itu, dari hukum Allah, dengan jelas, dan menambahkan interpretasi, dan orang-orang mengerti apa yang mereka baca.

9 Kemudian Nehemia, yang juga seorang tirshafa, dan juru tulis Ezra, imam, dan orang-orang Lewi yang mengajar orang-orang, berkata kepada semua orang: “Hari ini adalah kudus bagi Tuhan, Allahmu; jangan bersedih hati dan jangan menangis,” karena semua orang menangis ketika mendengar kata-kata hukum itu.

10 Dan dia berkata kepada mereka, “Pergilah, makanlah yang berlemak, dan minumlah yang manis-manis, dan kirimkan bagian-bagian kepada mereka yang tidak memiliki persiapan apa pun, karena ini adalah hari yang suci bagi Tuhan kita. Dan jangan sedih karena sukacita Tuhan adalah kekuatanmu.”

11 Dan orang-orang Lewi menghibur semua orang itu, dengan mengatakan, "Tenanglah, karena ini adalah hari yang suci; jangan bersedih hati."

12 Dan semua orang pergi untuk makan, dan minum, dan mengirim bagian, dan merayakannya dengan sangat gembira, karena mereka mengerti kata-kata yang diucapkan kepada mereka.

Hari Raya Pondok Daun

13 Besoknya para kepala keturunan dari seluruh rakyat, para imam dan orang-orang Lewi, berkumpul kepada Ezra, ahli Taurat, untuk menjelaskan kepada mereka kata-kata hukum.

14 Dan mereka menemukan apa yang tertulis dalam hukum, yang diberikan Tuhan melalui Musa, bahwa orang Israel pada bulan ketujuh, pada hari raya itu, harus tinggal di pondok-pondok.

15 Dan karena itu mereka mengumumkan dan mengumumkan di semua kota mereka dan di Yerusalem, dengan mengatakan, “Naiklah ke gunung dan bawalah cabang-cabang pohon zaitun taman, dan cabang-cabang pohon zaitun liar, dan cabang-cabang murad, dan cabang-cabang pohon palem , dan ranting-ranting pohon berdaun lebar lainnya, untuk membuat pondok sesuai dengan apa yang tertulis.

16 Dan bangsa itu pergi dan membawa serta membuat bagi mereka sendiri kemah, masing-masing di atas atapnya, dan di pelatarannya, dan di pelataran rumah Allah, dan di alun-alun di Gerbang Air, dan di alun-alun di Gerbang Efraim.

17 Seluruh jemaah orang-orang yang kembali dari pembuangan membuat kemah-kemah dan berdiam di dalam kemah-kemah. Sejak zaman Yosua bin Nun sampai hari ini orang Israel tidak melakukannya. Kegembiraan itu sangat besar.

18 Dan mereka membaca dari kitab hukum Allah setiap hari, dari hari pertama sampai hari terakhir. Dan mereka merayakan hari raya itu selama tujuh hari, dan pada hari kedelapan mereka merayakan hari raya sesudahnya menurut aturan.

Sebuah pertemuan dari semua orang untuk mendengar kata-kata hukum dari buku yang dibawa ke Ezra dari Babel;

1 . Ketika bulan ketujuh datang, dan anak-anak Israel tinggal di kota-kota mereka, maka semua orang berkumpul sebagai satu orang di alun-alun yang ada di depan Gerbang Air, dan mereka menyuruh juru tulis Ezra untuk membawa kitab Taurat Musa , yang diperintahkan Tuhan kepada Israel. Ul. 31:9, Ezra. 3:1, Neh. 9:1

2 . Dan imam Ezra membawa hukum ke hadapan majelis pria dan wanita, dan semua yang bisa mengerti, pada hari pertama bulan ketujuh; Singa. 23:34

3 . Dan dia membacanya di alun-alun, yang ada di depan Gerbang Air, dari fajar sampai siang, di depan pria dan wanita, dan semua orang yang bisa mengerti; dan telinga semua orang tertunduk kepada kitab hukum itu. Nehemia. 13: 1

4 . Juru tulis Ezra berdiri di atas panggung kayu, yang dibuat untuk ini, dan di sampingnya, di tangan kanannya, berdiri Matithiah dan Shema, dan Anaiah dan Uria, dan Hilkia dan Maaseya, dan di tangan kirinya Fedaiia dan Mishael, dan Malchia dan Hasum, dan Hasbaddan, dan Zakharia dan Mesulam. Nehemia. 9:4, Mat. 23:2

5 . Dan Ezra membuka buku itu di depan mata semua orang, karena dia berdiri di atas semua orang. Dan ketika dia membukanya, semua orang berdiri.

6 . Dan Ezra memberkati Tuhan, Allah yang agung. Dan semua orang menjawab: "Amin, amin", mengangkat tangan mereka, - dan mereka menyembah dan sujud di hadapan Tuhan dengan wajah mereka ke tanah. Nomor 5:22

7 . Yesus, Vanaiah, Sherevia, Jamin, Akkub, Shavtai, Godiah, Maaseya, Clitus, Azariah, Jozabad, Hanan, Felaia, dan orang Lewi menjelaskan hukum kepada orang-orang, sementara orang-orang berdiri di tempat mereka.

8 . Dan mereka membaca dari buku itu, dari hukum Allah, dengan jelas, dan menambahkan interpretasi, dan orang-orang mengerti apa yang mereka baca.

9 . Kemudian Nehemia, juga dikenal sebagai Tirshafa, dan juru tulis Ezra, imam, dan orang Lewi, yang mengajar orang-orang, berkata kepada semua orang: “Hari ini adalah kudus bagi Tuhan, Allahmu; jangan bersedih hati dan jangan menangis,” karena semua orang menangis ketika mendengar kata-kata hukum itu. Singa. 23:24 , Ul. 16:11, Ezra. 2:63

10 . Dan dia berkata kepada mereka, Pergilah, makanlah yang berlemak dan minumlah yang manis-manis, dan kirimkan sebagian kepada mereka yang tidak memiliki persiapan apa pun, karena ini adalah hari suci bagi Tuhan kita. Dan jangan bersedih, karena sukacita Tuhan adalah kekuatanmu. Esf. 9:19, Ams. 31:6

11 . Dan orang Lewi menenangkan semua orang, dengan mengatakan: berhenti, karena hari ini kudus, jangan bersedih.

12 . Dan semua orang pergi untuk makan, dan minum, dan mengirim bagian, dan merayakannya dengan sangat gembira, karena mereka mengerti kata-kata yang diucapkan kepada mereka.

Orang-orang membuat kemah-kemah untuk ditinggali menurut aturan Hari Raya Pondok Daun.

13 . Keesokan harinya, para kepala generasi dari semua orang, para imam dan orang Lewi, berkumpul kepada ahli Taurat Ezra, sehingga dia akan menjelaskan kepada mereka kata-kata hukum.

14 . Dan mereka menemukan apa yang tertulis dalam hukum, yang diberikan Tuhan melalui Musa, sehingga orang Israel pada bulan ketujuh, pada hari raya, akan tinggal di pondok. Ref. 23:16

15 . Dan karena itu mereka mengumumkan dan mengumumkan di semua kota mereka dan di Yerusalem, dengan mengatakan, “Naiklah ke gunung dan bawalah cabang-cabang pohon zaitun taman, dan cabang-cabang pohon zaitun liar, dan cabang-cabang murad, dan cabang-cabang pohon palem, dan ranting-ranting pohon lain yang berdaun lebar, untuk membuat pondok menurut apa yang tertulis.”

16 . Dan bangsa itu pergi, dan mereka membawa, dan membuat bagi mereka sendiri sebuah kemah, masing-masing di atas atapnya dan di pelatarannya, dan di pelataran rumah Allah, dan di alun-alun di Gerbang Air, dan di alun-alun di Gerbang Efraim.

17 . Seluruh komunitas mereka yang kembali dari penangkaran membuat gubuk dan tinggal di gubuk. Sejak zaman Yosua bin Nun sampai hari ini orang Israel tidak melakukannya. Kegembiraan itu sangat besar.

18 . Dan mereka membaca dari kitab hukum Allah setiap hari, dari hari pertama sampai hari terakhir. Dan mereka merayakan hari raya itu selama tujuh hari, dan pada hari kedelapan mereka merayakan hari raya sesudahnya menurut aturan.

1) Nehemia putra Ahalya (Nehemia 1:1), adalah juru minuman (lihat Juru minuman) pers. raja, lihat Artaxerxes (Artaxerxes Dolgoruky; 464-424 SM). Pada tahun 445 SM. Nehemia diangkat menjadi gubernur Yehuda, dan dengan berbuat demikian menerima wewenang untuk membangun kembali pegunungan. tembok jerusalem (Nehemia 2:5-9). Di sini dia bertemu Ezra (lihat Ezra), yang telah kembali ke Yerusalem pada awal 458 SM. Bertindak dengan penuh semangat dan kebijaksanaan, Nehemia mampu membangun kembali tembok dalam 52 hari (Nehemia 6:15). Hal ini diikuti dengan pembaruan perjanjian dengan Tuhan, yang merupakan hasil dari agama yang dianut oleh Ezra. reformasi (Nehemia 9-10). Semua ini terjadi selama tahun pertama pemerintahan Nehemia. Semua yang diketahui tentang kegiatan selanjutnya adalah bahwa 12 tahun kemudian (tahun 433 SM) ia muncul dengan laporan kepada Persia. raja, tetapi kemudian kembali lagi ke Yerusalem (Nehemia 13:6,7) dan mengakhiri masalah yang muncul di sini (ay. 4, dll.). Tanggal kematian Nehemia tidak diketahui; menurut papirus Elephantine, pada tahun 410 SM. Orang Persia. Bagohi adalah gubernur Yudea, sedangkan imam besar pada waktu itu adalah Jochanan (12) (Nehemia 12:22 dst.);
2) K.N. sebagian besar berisi milik sendiri. Catatan Nehemia (Nehemia 1:1 - 7:5; 12:27-43; 13) , daftar orang Israel yang kembali dari penangkaran dan tinggal di Yerusalem (Nehemia 7:6-73; 11:1 - 12:26) , serta laporan tentang pembacaan Undang-undang oleh publik dan tentang penerapan kewajiban untuk mematuhi Undang-Undang (Nehemia 8-10). Salah satu daftar yang dimasukkan Nehemia dalam catatannya (Nehemia 7:5 dst.; meskipun dalam kasus lain hal ini tidak dinyatakan secara eksplisit, kemungkinan seperti itu tidak dapat dikesampingkan). Berdasarkan ini, penciptaan buku dapat dikaitkan dengan periode antara 430 dan 420 tahun. SM Kemudian teks Nehemia 12:22 dst. ternyata menjadi tambahan kemudian, karena peristiwa yang dijelaskan di sini terjadi setelah kematian Nehemia (lihat Darius (3) lihat Jadduus). Banyak orang angkat bicara. asumsi bahwa kitab Ezra (lihat Kitab Ezra, III, 2) dan Nehemia menerima akhir mereka. lihat berkat penyusun buku, lihat Tawarikh (III), yang dengannya mereka mewakili satu kesatuan.

II. KOMPOSISI

TETAPI. Nehemia - gubernur Yehuda (1:1 - 2:10):

1. Nehemia menerima kabar bahwa orang-orang Yahudi berada dalam kesusahan karena tembok Yerusalem telah dihancurkan (1:1-11).
2. Orang Persia. raja mengirim Nehemia, atas permintaannya, sebagai gubernur ke Yerusalem (2:1-10).

B. Pemulihan negara ketertiban di Yudea (2:11 - 7:4):

1. Pemeriksaan dinding pada malam hari dan awal konstruksi (2:11-20).
2. Daftar orang Israel yang ambil bagian dalam pembangunan kembali tembok (3:1-32).
3. Ancaman musuh dan rencana serangan mereka (4:1-11).
4. Tindakan pencegahan diambil oleh Nehemia (4:12-23).
5. Memerintahkan hubungan sosial: pengampunan hutang dan penolakan Nehemia terhadap gaji gubernur (5:1-19).
6. Desain baru musuh dan akhir pembangunan tembok (6:1 - 7:4).

PADA. Daftar mereka yang kembali dengan Zerubabel (7:5-73).
G. Menata moral agama. kehidupan masyarakat (8:1 - 10:39):

1. Pembacaan Hukum di depan umum (8:1-12).
2. Hari Raya Pondok Daun (8:13-18).
3. Pembaruan persatuan dengan Tuhan (9:1 - 10:39).

sebuah) pertobatan publik dari orang-orang (9:1-37);
b) mereka yang menandatangani Hukum dan kewajiban yang mereka pikul (9:38 - 10:39).

D. Sensus penduduk berdasarkan kelahiran (11:1 - 12:26):

1. Penduduk Yerusalem dan kota-kota lain (11:1-36).
2. Daftar imam dan orang Lewi (12:1-26).

E. Penyelesaian status dan religius perangkat (12:27 - 13:3):

1. Konsekrasi tembok (12:27-43).
2. Tata cara ibadah (12:44-47).
3. Pemisahan dari bangsa-bangsa lain (13:1-3).

DAN. Reformasi Nehemia berikutnya (13:4-31).

AKU AKU AKU. PENTINGNYA KITAB NHEMIAH.
Ezra meletakkan dasar bagi moral rohani. kebangkitan orang-orang Yahudi yang kembali dari Babel. penangkaran, tetapi reformasinya tidak selesai. Kuil itu dipulihkan, tetapi dihancurkan. tembok Yerusalem membuat kota itu tak berdaya melawan penyerang mana pun. Ketidakpastian yang dihasilkan dari penghuninya, dikelilingi oleh tetangga yang tidak ramah dan iri, membelenggu inisiatif mereka. Sepertinya upaya pertama untuk membangun gunung. tembok, yang dibuat pada masa pemerintahan Artahsasta, telah gagal (Ezra 4:7-23). Munculnya Nehemia memberi orang-orang Yahudi, termasuk. dan mereka yang tinggal di daerah yang dikuasai oleh musuh Nehemia (lih. Nehemia 4:12), tujuan bersama yang baru dan harapan baru. Meskipun ada perlawanan dari luar dan banyak kesulitan dalam negeri (Lihat Nehemia 3:5; 4:10; 5:1; 6:16-19; 13:4 dst.) , Nehemia berhasil mengatasi tugas itu dalam waktu sesingkat mungkin; pemugaran tembok membantu memperkuat kesadaran diri masyarakat. Orang-orang Yahudi kembali dapat menyadari pilihan mereka sebagai umat Allah. Ezra mendapat kesempatan untuk melanjutkan akhlak agamanya. reformasi, yang dilengkapi dengan pembaruan kovenan; yang pertama menandatangani perjanjian yang diperbarui adalah Nehemia (Nehemia 10:2). Jadi, Ezra dan Nehemia bersama-sama meletakkan dasar baru bagi Yudas. agama. Menyimpulkan. bab, Neh 13, menunjukkan, bagaimanapun, bahwa keduanya tidak menyatakan. perangkat, maupun tatanan ibadah baru, tidak dapat mengarah pada moral saat ini. pembaharuan umat.