Anda harus pergi ke pengakuan dosa. Cara menyebutkan dosa dengan benar dalam pengakuan

1. Pengalaman pengakuan apa yang Anda miliki?

Andrey Desnitsky, sarjana Alkitab, penerjemah, Doktor Filologi:

— Saya memiliki pengalaman berbagai pengakuan, dari yang murni formal, yang hanya membuat saya merasa buruk setelahnya, dan saya berpikir mengapa itu semua terjadi: mereka menutupi saya, membiarkan saya lewat, dan hanya itu. Dan apa yang ada di sana - tidak ... Saya sama sekali tidak yakin bahwa ada sesuatu yang dimaafkan saya, karena saya tidak menyebutkan apa pun.

Tetapi ada pengalaman pengakuan yang sangat dalam dan kuat. Saya ingat betul ketika saya mengaku dalam bahasa Rusia kepada seorang imam yang praktis tidak tahu bahasa Rusia. Saya bisa mengaku kepadanya dalam bahasa Inggris, tetapi saya menyadari bahwa saya tidak ingin berbicara bahasa Inggris dengan Tuhan, itu bukan bahasa ibu saya, meskipun saya berbicara bahasa Inggris dengan lancar. Tapi ini bukan bahasa percakapan saya dengan Tuhan. Saya pikir akan lebih baik bagi Tuhan untuk mengatakan ini, saya jujur ​​​​pada kata terakhir dan tidak mencari bentuk kata kerja yang benar. Itu berjalan dengan sangat baik, terlepas dari kenyataan bahwa pendeta itu tidak terlalu memahaminya, tetapi dia ada di sana, dia hadir dalam percakapan ini. Ini adalah salah satu pengalaman.

Pengalaman lain, dengan seorang imam yang sangat baik, yang saya cintai dan saya syukuri untuk banyak hal. Pada awalnya, dia selalu memberi tahu saya beberapa hal dalam pengakuan, terkadang dia memarahi saya, terkadang dia menasihati, dan kemudian dia berhenti. Yang tersisa hanyalah berdoa. Pada awalnya, saya sangat merindukannya, biarkan dia memarahi atau mengatakan sesuatu yang tajam, tetapi saya benar-benar berperilaku buruk.

Kemudian saya menyadari bahwa dia mungkin mengira saya sudah dewasa. Tidak sesuai dengan paspor, tentu saja. Yang tidak saya butuhkan adalah: "Oh, ayah, sumpah, saya sangat jahat, tetapi Anda masih mencintai saya." Pada saat itu, saya tidak lagi membutuhkannya, dan kemudian saya setuju dengan ini, saya tidak mengharapkannya lagi.

Andrey Desnitsky

Hieromonk Theodorit (Senchukov), resusitasi:

Saya memiliki pengalaman yang berbeda dalam hidup saya. Secara khusus, ada pengalaman pengakuan yang sangat langka, dua periode kehidupan, di masa mudanya. Saya datang ke iman dengan cara yang rasional, sekali di masa kecil saya, yang belum dibaptis, saya datang ke gereja dan melihat. Dan menjadi anak yang banyak membaca dan, saya harap, tidak bodoh, saya sampai pada kesimpulan bahwa Tuhan itu ada. Dan saya menyadari bahwa Kekristenan Ortodoks benar, saya menjadi beriman tanpa bertemu pada tahap itu dengan pengakuan khusus, tanpa berada di lingkaran orang Kristen rahasia.

Saya menjadi gereja secara bertahap, dan pada suatu waktu pengakuan adalah kejadian yang sangat langka bagi saya. Saya tahu bahwa saya perlu mengaku, saya menyadari dosa-dosa saya, saya pergi, mengaku, mengambil komuni. Kemudian, saya menyadari bahwa dosa tidak hanya Anda merampok dan membunuh seseorang, tetapi hal-hal yang jauh lebih sederhana, biasa.

Dan kemudian saya menjadi seorang biarawan, seorang biarawan, menjadi pendeta dan melayani di sebuah desa kecil di wilayah Luhansk. Di sana diakon tidak dapat mendukung paroki, saya terus bekerja di Moskow dan setiap minggu pergi untuk melayani di sana. Dan kemudian saya mulai sering sakit dan melewatkan beberapa minggu. Dan juga, ketika pengakuan saya, kemudian, ketika dia mencukur saya, dia berkata: sekarang Anda mengaku hanya kepada saya.

Jadi saya tetap tanpa pengakuan, tidak hanya seminggu, tetapi 2-3, lebih. Dan saya mulai mengerti bahwa sangat sulit bagi saya, bahwa saya mulai tersedak oleh dosa-dosa ini. Selain itu, saya mulai melupakan mereka, tetapi saya tidak membunuh siapa pun, sungguh, saya tidak membunuh, tidak mencuri, tidak apa-apa, saya tidak melakukan dosa besar seperti itu.

Tetapi dengan hal kecil ini Anda mulai tersedak, itu mulai menghancurkan Anda, menghancurkan, menghancurkan. Saya baru menyadari bahwa saya tidak bisa hidup tanpa pengakuan.

Kemudian hidup berubah, sekarang, terima kasih Tuhan, di biara, saya memiliki kesempatan untuk mengaku sebanyak yang saya inginkan. Frekuensi ini didirikan - di suatu tempat seminggu sekali. Saya mencoba untuk tidak melakukan dosa serius, tetapi dosa sehari-hari menumpuk dalam seminggu begitu banyak sehingga tidak lagi layak untuk ditanggung.

Hieromonk Theodorit (Senchukov)

2. Dalam hal apa pengakuan tidak menjadi pertobatan?

Andrey Desnitsky: Apa yang dibawa oleh praktik pengakuan massal ini? Dan sesuatu yang saya sendiri telah melalui berkali-kali. 50 komunikan, ada liturgi, epitrachelion clap-clap, ada baiknya imam mengucapkan doa pertobatan yang baik sebelum itu. Dan orang-orang setidaknya 90 persen dari apa yang ada di hati mereka mendengar dalam doa ini, dan sesuatu bergerak di dalam diri mereka. Sangat sering, bagaimanapun, ini bukan sesuatu yang formal, tetapi kebiasaan.

Saya ingat betul kata-kata mendiang ayah Georgy Chistyakov, dia adalah orang yang benar-benar berapi-api, tanpa sedikit pun tipu muslihat dia mengatakan apa yang dia pikirkan, dan mungkin itu sebabnya, sayangnya, dia tidak hidup lama. Dia tiba-tiba keluar selama khotbah pertobatan dan berkata: di sini kita datang kepada Kristus, di sini Cherubim yang tidak terlihat berdiri, dan kita pergi ke kerumunan dan berkata - saya mudah tersinggung, saya sensitif, saya malas, saya tidak wajib, boo-boo-boo. Dan sekarang kita menjauh, kita masih sama: dalam hal ini saya mudah tersinggung, dalam hal ini saya malas, saya tidak wajib - kita hidup dalam hal ini.

Pada titik tertentu, dia mengatakan bahwa setelah "pintu, pintu, mari kita memperhatikan kebijaksanaan" tidak akan ada pengakuan sama sekali. Kalau mau, ambil komuni tanpa pengakuan dosa, kalau mau, tunggu liturgi berikutnya, tapi mari berpartisipasi.

Saya mengerti bahwa semua ini secara teknis dapat dipecahkan, bahwa pengakuan dosa dapat diadakan pada malam atau sebelum kebaktian, atau, misalnya, di lorong terpisah, seperti yang sering terjadi. Benar, kemudian ternyata seseorang mengantre untuk pengakuan dosa selama liturgi, memikirkan dosa-dosanya, lalu pergi, mengambil komuni, lalu pergi.

Tapi aku bahkan berbicara tentang sesuatu yang lain. Sebuah pemikiran muncul di benak saya beberapa waktu lalu. Awalnya saya mengusirnya dari saya, sebagai godaan, lalu saya setuju dengannya.

Jika saya memiliki hubungan bisnis dengan seseorang dan saya tahu bahwa dia adalah Ortodoks, maka saya berharap dia akan jauh lebih tidak patuh, rajin, dan jujur ​​dalam bisnis daripada non-Ortodoks. Saya sangat terkejut pada awalnya - bagaimana, dia percaya pada Tuhan. Kemudian saya mengerti. Dia datang seminggu sekali atau sebulan dan bergumam: "Saya opsional, saya non-eksekutif, saya malas", mereka mengatakan kepadanya: "Tuhan mengampuni, pergi."

Saya tahu bahwa hanya dari Ortodoks yang dapat mendengar ungkapan seperti itu: "Saya bertobat pada pengakuan bahwa saya membencimu, bajingan." Dan menerima indulgensi untuk membenci lebih jauh.

Apa peduli saya apakah Anda bertobat dalam pengakuan atau tidak, jika Anda berpikir bahwa Anda telah menyinggung saya, maka minta maaflah kepada saya. Jika Anda memiliki sesuatu yang salah dalam hubungan Anda dengan Tuhan, lalu mengapa saya harus mengetahuinya, itu bukan urusan saya.

Memang, saya sangat sering melihat dalam diri saya dan orang-orang di sekitar saya, ketika saya mencoba untuk menerima pengakuan dosa sehari sebelumnya, bahwa pengakuan ini sangat jarang bertobat. Itu selalu sakramen, saya tidak menyangkalnya, itu selalu semacam pertemuan seseorang dengan Tuhan, tetapi pertobatan itu seperti perubahan ... Mungkin, banyak orang telah memiliki pengalaman pengakuan dosa dalam hidup mereka, yang dapat disebut pertobatan, yang mengubah hidup, setelah itu Anda benar-benar melihat dengan kebencian pada dosa yang Anda bawa. Saya telah memiliki pengalaman ini 2-3 kali dalam hidup saya.

Mungkin, seperti dalam hubungan keluarga, ini tidak selalu bulan madu, tidak selalu cinta yang gila dan penuh gairah, terkadang hanya kehidupan yang mulus dan penuh kebajikan. Tapi ketika itu hanya kebiasaan, ketika itu hanya ritual yang perlu dilewati untuk hidup, saya pikir akan lebih baik jika itu tidak ada.

Karena seseorang menipu dirinya sendiri, dan mungkin dia mencoba menipu Tuhan ketika dia menyebutnya pertobatan. Mungkin saya salah, saya katakan lagi, saya tidak tahu bagaimana caranya.

Saya hanya ingin menanggapi di sini.

Jika seseorang berkata: Saya bertobat saat pengakuan, tetapi saya membenci Anda, maka ini bukan pertobatan, ini adalah laporan tentang dosa yang dilakukan, itu tidak ada hubungannya dengan pertobatan.

Pria itu hanya melaporkan: Saya telah berdosa. Pertobatan menyiratkan, setidaknya, upaya untuk memperbaiki apa yang telah dilakukan. Bukan hanya untuk mengatakan: Tuhan, saya telah berdosa, tetapi juga upaya untuk memperbaiki.

Bahkan bukan "Saya tidak akan melakukannya lagi", ini adalah satu sisi mata uang, tetapi yang kedua - jika Anda menyinggung dan menyinggung seseorang, maka pergi dan berdamailah dengan saudara Anda, seperti yang dikatakan, jika Anda mencuri - Kembalikan. Jika Anda tidak dapat mengembalikannya kepada orang tertentu, maka lakukan sesuatu yang lain, lakukan sesuatu yang baik untuk orang lain. Maka itu akan menjadi pertobatan, dan bukan hanya laporan.

Penting ketika seseorang memiliki keinginan yang tulus untuk datang kepada Tuhan, ketika dia dengan tulus ingin menaklukkan dosa dalam dirinya sendiri, biarkan dia bergumam bahwa dia mudah marah atau bahwa dia rakus, dia memiliki pikiran percabulan. Ya, kemungkinan besar akan pecah. Di sini saya seorang pria gemuk, rentan, mungkin, kerakusan. Dan setiap kali saya bertobat dari kerakusan, dan saya mungkin akan melepaskan diri di beberapa titik dan makan sesuatu yang ekstra. Tetapi ini berarti bahwa saya mencoba untuk menyingkirkannya dalam diri saya sendiri. Mungkin lain kali saya akan lebih berhati-hati, menyadari bahwa saya berdosa. Saya mencoba untuk menyingkirkan dosa, saya meminta bantuan dalam sakramen ini, bantuan Tuhan.

Saya berbicara tentang kerakusan, yang secara umum adalah dosa, tetapi berhubungan dengan fisiologi, dan ada dosa yang tidak berhubungan langsung dengan fisiologi. Dan jika seseorang berkata: "Saya mudah tersinggung, saya bersumpah pada tetangga saya" dan mencoba untuk menyingkirkan ini dalam dirinya sendiri, meminta Tuhan untuk mengampuni dia dosa ini, maka langkah demi langkah dia akan menyingkirkan dosa ini.

Seperti yang dikatakan, Kerajaan Surga diambil dengan kerja keras. Soalnya, mungkin bagi seseorang yang beralih dari memaki anaknya menjadi hanya bergumam sudah merupakan nilai plus. Karena dia menahan diri, mencoba memperbaikinya.

Anda tahu, ini bukan tentang pengakuan dosa sebelum kebaktian. Tentu saja, gila ketika seseorang berdiri di depan Liturgi dan, alih-alih berdoa, mengaku. Tentu saja, Anda harus mengaku sehari sebelumnya. Selain itu, akan sangat bagus jika pengakuan tidak berhubungan langsung dengan persekutuan khusus ini sama sekali, tetapi ini tidak berarti bahwa seseorang jarang perlu mengaku. Perlu diakui, sekali lagi, pendapat saya sesering mungkin.

Sangat jarang bagi seorang awam untuk memiliki hubungan sedemikian rupa dengan seorang bapa rohani sehingga dia dapat mengakui pikirannya kepadanya setiap hari. Dengan semua ini, selama seminggu Anda pasti mengumpulkan dosa tidak hanya dalam pikiran Anda, seolah-olah Anda menyinggung seseorang, menyinggung, menyinggung diri sendiri, memandang wanita itu dengan nafsu, tidak masalah, makan berlebihan, minum, tertawa gila. Anda masih memilikinya - setidaknya dalam seminggu Anda mencetak gol.

3. Apakah saya perlu pergi ke pengakuan dosa sesering mungkin?

Andrey Desnitsky: Orang Rusia datang ke gereja Serbia, gereja biasa dari Patriarkat Serbia kanonik, dan ingin menerima komuni. Mereka mendekati pendeta, memperkenalkan diri, menanyakan apakah mungkin untuk menerima komuni? Jawaban: Ya, Anda bisa. Pertanyaan selanjutnya adalah: "Apakah Anda perlu mengaku?" Dia berkata, “Bagaimana saya tahu jika Anda perlu mengaku. Jika perlu, maka datanglah pada hari Jumat. Atau, jika Anda benar-benar membutuhkannya, Anda dapat menunda layanan sekarang. Artinya, itu tidak melibatkan pengakuan sebelum komuni.

Ini biasanya sangat menakutkan bagi orang Rusia, membuat mereka takut, lalu mereka terbiasa. Ketika musim panas ini saya bertemu dengan seorang pendeta yang melihat saya untuk pertama kalinya, oke, sebelum itu saya memperkenalkan diri, dia sudah mengenal saya. Dan kemudian saya baru saja datang ke kuil, seseorang menggantikannya. Saya pergi ke Piala - tidak ada pertanyaan, tidak ada pertanyaan sama sekali. Ternyata ini juga mungkin, dan bagi saya itu bukan penemuan yang banyak. Saya tahu betul bahwa ada gereja di Rusia, meskipun tidak banyak, di mana seseorang mengaku jika diperlukan.

Ketika dia memiliki gagasan bahwa dia telah melakukan dosa serius, bukan segelas kefir dalam puasa, bukan pertengkaran dengan tetangga, bukan menginjak kakinya di kereta bawah tanah, tetapi sebenarnya seseorang telah melakukan sesuatu tidak setiap hari atau dia telah mengumpulkan , dia benar-benar datang ke pendeta. Dengan keteraturan apa? Tidak ada gunanya membahas. Seberapa sering Anda pergi ke dokter? Ada yang sekali atau dua kali seminggu, ada yang setahun sekali.

Saya jauh dari berpikir bahwa saya tahu caranya. Dan secara umum, semakin tua saya, dan saya berusia 49 tahun, semakin sedikit saya mengerti bagaimana melakukannya. Ketika saya berusia 18 tahun, saya dibaptis, itu 31 tahun yang lalu, saya hampir yakin bahwa saya tahu bagaimana melakukannya.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Anda benar sekali, tidak ada yang tahu bagaimana caranya. Ada kebiasaan tertentu dari gereja ini atau itu, dan ada apa yang disebut praktik kebutuhan, jika boleh saya katakan demikian. Ungkapan yang kikuk, tapi itu benar. Tentu saja, tidak ada kanon gereja mana pun yang mengatur frekuensi pengakuan dosa. Ada tipikon Joachim, yang berbicara tentang perlunya puasa tujuh hari, pengakuan wajib.

Tapi kita harus ingat bahwa Joachim Typicon adalah edisi yang agak terlambat dari Typikon. Dalam tipikon Saint Sava, yang diambil sebagai dasar dalam Gereja modern, ini tidak terjadi.

Faktanya adalah bahwa hubungan "pengakuan-persekutuan" muncul di Gereja Rusia bukan karena kegembiraan yang besar.

Saat itulah orang-orang mulai jarang mengambil komuni dan datang ke komuni, setelah mengumpulkan sejumlah besar dosa. Secara alami, ada kebutuhan untuk mengaku dan bertobat dari dosa-dosa ini. Kita ingat bahwa Daud bertobat, Lot bertobat. Artinya, pertobatan adalah suatu keharusan, itu adalah sakramen yang ditetapkan oleh Allah.

Tetapi frekuensi pertobatan, tentu saja, adalah individu untuk setiap orang. Tetapi ketika kita berbicara tentang Gereja Serbia, tentang Gereja Yunani, kita harus ingat bahwa ada kondisi yang sedikit berbeda.

Misalnya, di Gereja Yunani mereka tidak mengaku sebelum setiap komuni. Orang Yunani cukup sering menerima komuni, tetapi jarang mengaku, tetapi di Yunani ada sistem yang berbeda untuk menerima pengakuan. Tidak setiap imam, kecuali dalam situasi ketakutan demi manusia, menerima pertobatan dari orang awam biasa. Ada seorang bapa pengakuan diosesan. Yang berkeliling keuskupan, tiba di setiap gereja sesuai jadwal, di mana setiap orang dapat bertobat. Banyak orang Yunani memiliki pengakuannya sendiri, kepada siapa mereka pergi. Oleh karena itu, tentu saja, di sini tidak ada hubungan antara pengakuan dan persekutuan.

Oleh karena itu, tentu saja, tidak ada hubungan langsung, ini adalah sakramen yang berbeda. Tetapi apakah layak untuk pergi ke persekutuan jika Anda mengumpulkan dosa. Apakah mungkin untuk pergi kepada Tuhan dengan dosa-dosa yang tidak bertobat?

4. Dan jika tidak ada dosa selama seminggu?

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Apakah tidak ada dosa selama seminggu? Tidak terletak? Saya akan menemukan sekarang! Anda lihat, jika seseorang tidak memiliki dosa selama seminggu, maka kita berurusan dengan orang suci yang agung, hanya Bunda Allah yang tidak memiliki dosa dengan kita. Saya mungkin tidak akan menemukan orang suci seperti itu sehingga seseorang tidak memiliki dosa dalam seminggu. Atau opsi kedua: seseorang, mungkin, tidak menyadari dosanya, maka dia bahkan tidak akan mengaku dosa.

Andrey Desnitsky: Dia akan pergi jika dia ingin menerima komuni dan tahu apa yang harus dilakukan.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Tetapi jika dia pergi, itu berarti dia tahu tentang dosa-dosanya, yang berarti dia akan mengatakan sesuatu saat pengakuan. Dia tidak akan datang dan berkata: tetapi saya tidak berdosa, ayah, saya tidak berdosa.

Andrey Desnitsky: Dia akan berkata: "Berdosa bagi semua orang."

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Berdosa untuk semua orang? Dan ini adalah pertanyaan untuk imam, apakah Anda akan melepaskan seseorang yang berdosa kepada semua orang. Saya biasanya menanyakan pertanyaan sakramental ini: berapa banyak pesawat yang dibajak. Berapa banyak pesawat yang Anda bajak dalam seminggu? Dan mulai ternyata banyak dosa.

Andrey Desnitsky: Saya tidak membantah hal ini, saya hanya akan memberikan contoh terakhir dari praktik pengakuan saya, pengakuan yang baik, ketika saya berbicara tentang berbagai dosa dan mendengar pertanyaan dari pendeta: bagaimana menurut Anda, yang mana? yang paling penting? saya menelepon. Tidak, katanya, ini bukan ketiadaan cinta. Apa yang tidak saya sebutkan sama sekali dan tidak akan saya sebutkan. Itu adalah salah satu pengakuan yang membuat saya berbalik.

Dan saya pikir saya menghabiskan waktu yang sangat lama untuk menyelidiki apa yang saya lakukan dalam seminggu, sebulan, atau periode pelaporan.

Saya sama sekali tidak berpikir apa perbedaan antara citra saya di mata Tuhan dan diri saya yang sebenarnya, bahwa dosa hanyalah kekurangan.

Ada kekurangan di kasir, ada lebih sedikit uang dari yang seharusnya, dan bukan karena bintik-bintik pada beberapa koin kecil, uangnya robek. Meskipun - ini juga buruk, tidak ada yang membantah ini - ini juga dosa.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Ternyata pengakuan itu bermanfaat?

Andrey Desnitsky: Saya sama sekali tidak mengatakan bahwa pengakuan tidak berguna, bahwa kita harus menghapusnya dan secara umum hidup tanpanya.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Faktanya adalah bahwa pengakuan berguna dalam hal apapun. Jika Anda baru saja datang dengan perasaan pertobatan yang tulus, dengan perasaan ingin menghapus dosa-dosa Anda, bahkan jika Anda membuat daftar yang biasa, tetapi Anda ingin menghapusnya, ini berguna.

Jika Tuhan menunjukkan kepada Anda dosa seperti kurangnya cinta, itu bahkan lebih berguna. Bahkan langkah terkecil menuju pendewaan sudah baik, itu sudah diperlukan, dan tidak peduli seberapa terikat pada persekutuan tertentu.

Yang penting adalah bahwa ini hanyalah dua sakramen yang berjalan secara paralel, mereka tidak bergantung satu sama lain, tetapi mereka berjalan seperti ini. Dan seseorang yang menantang mengambil komuni setiap minggu, tetapi pergi ke pengakuan dosa setiap enam bulan, menurut pendapat saya, tidak melakukan hal yang benar.

Andrey Desnitsky: Dan menurut saya - ini adalah salah satu opsi yang memungkinkan, setiap orang harus memutuskan sendiri. Siapa dirinya, dan siapa yang sependapat dengan bapa rohani. Meskipun topik pengakuan dosa adalah topik yang terpisah, besar, saya akan mengatakan, menyakitkan, karena seringkali itu adalah pemeragaan dan permainan, tetapi seseorang memiliki bapa spiritual yang nyata. Sekali lagi saya katakan, saya tidak tahu bagaimana, saya tahu bagaimana dengan saya.

Pada titik tertentu dalam hidup saya, saya menyadari bahwa pengakuan dosa sebelum setiap komuni tidak diperlukan bagi saya, dan ada gereja yang sepenuhnya mengizinkan saya untuk hidup dalam rezim seperti itu. Dan manusia berdosa menurut definisi, bahkan orang suci. Manusia tidak berhenti berbuat dosa sepanjang hidupnya sebagai manusia.

Ya, Pastor Theodoret benar sekali tentang ini - penting bagi Tuhan untuk tidak menerima dosa-dosa kita, tetapi untuk menerima setidaknya niat untuk menyingkirkannya. Karena tugas ini sangat kompleks dan hanya sebagian diselesaikan sepanjang hidup.

Tetapi tampaknya sangat naif bagi saya bahwa dosa adalah sesuatu seperti denda di polisi lalu lintas. Selama sebulan, saya mengumpulkan beberapa denda, saya membayarnya melalui portal Layanan Negara, itu saja, saya bersih. Atau saya telah mengumpulkan 50 dosa dalam seminggu, saya membawanya, meletakkannya, itu saja, saya bersih. Oh, tidak, ada tas ini, dan kami menyeretnya sepanjang hidup, dan kami terus-menerus meninjau hidup kami. Hanya saja saya takut bahwa penghitungan membosankan dari sesuatu yang dimakan pada hari Rabu, dikatakan kepada tetangga, atau ditonton di TV adalah sesuatu yang tidak benar - dapat menggantikan seseorang dengan pekerjaan yang kuat pada dirinya sendiri.

Saya masih banyak membaca Alkitab, kebetulan saja. Jika kita melihat ke sana, apa yang disebut dosa di sana, kita akan melihat bahwa itu, pertama-tama, adalah hubungan dengan Tuhan dan dengan sesama. Dalam praktiknya, kami tidak bertemu di sana yang melihat siapa, bagaimana, jika tidak berhasil, seperti David dan Batsyeba. Atau seseorang di sana makan sesuatu yang salah pada satu waktu atau yang lain.

Dan baru-baru ini saya khawatir bahwa menggali di dalam kantong dosa stereotip yang benar-benar identik dari minggu ke minggu dalam sejumlah besar kasus bagi seseorang menggantikan pekerjaan yang sangat serius pada diri sendiri, memikirkan kembali apa yang terjadi.

Misalnya, saya punya tiga anak, mereka semua sudah besar. Mereka berusia 30 hingga 18 tahun, dan sekarang, melihat kembali ayah seperti apa saya di masa muda saya, dan anak-anak kami mulai sangat awal, saya mengerti bahwa gagasan saya tentang keluarga Ortodoks yang benar menghalangi saya untuk sebagian besar, bahwa saya mengantar anak-anak saya.

Saya terkadang tidak gila, tetapi tangguh, saya mendorong mereka ke dalam semacam ide tentang bagaimana semua ini harus dilakukan, dan saya mencapai sesuatu dari mereka.

Bagi saya, jika kita tidak pergi ke liturgi, itu adalah dosa. Dan sekarang saya pikir itu hanya dosa saya menyeret anak ini ke liturgi ketika dia tidak menginginkannya sama sekali.

5. Haruskah setiap dosa diperiksa di bawah mikroskop?

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Apakah baik untuk menyelidiki dosa? Menggali demi menggosok diri sendiri lagi mungkin buruk. Dan untuk menyadari dosa-dosa Anda, untuk memahami bahwa apa yang telah Anda lakukan masih merupakan dosa, itu baik.

Soalnya, segelas kefir bisa diminum di hari Rabu karena berbagai alasan. Anda dapat minum, karena oh, betapa Anda ingin makan, dan Anda harus melakukannya. Ini adalah satu hal. Dan yang lainnya adalah ketika Anda dengan sengaja meminumnya untuk menunjukkan bahwa Anda lebih tinggi dari Gereja, ketika kesombongan seperti itu berbicara dalam diri Anda: Saya lebih tinggi, saya bisa melakukannya.

Dalam kasus pertama, itu terjadi, ya, mungkin saya tidak tahan, mungkin saya tidak memiliki kekuatan yang cukup, ya, mungkin dosa, tetapi tidak besar. Dan dalam kasus kedua, ini adalah dosa kesombongan, yang harus segera Anda hindari untuk mengakuinya. Dan di sini Anda harus memahami mengapa Anda melakukannya, mengapa Anda tiba-tiba menemukan kemungkinan bagi diri Anda sendiri untuk tidak menjalankan puasa.

Orang-orang datang kepada saya dari waktu ke waktu dan berkata: “Ayah, saya berbuka.” Saya selalu bertanya: “Mengapa? Mengapa Anda berbuka puasa? Jika seorang wanita tua datang kepada saya: "Ayah, saya tidak punya uang kecuali untuk susu dan roti," nah, apa yang akan Anda lakukan dengan Anda, sayang, Anda tidak punya uang, lalu Anda makan susu Anda sendiri. Jelas bahwa dia tidak makan tiramisu di kafe.

Dan jika itu terjadi - "mengapa posting dibutuhkan", maka mari kita bicara tentang mengapa posting dibutuhkan. Mungkin Anda benar-benar tidak memahaminya, atau mungkin Anda sangat bangga. Maka Anda perlu bertobat bukan karena membatalkan puasa, tetapi karena melawan Tuhan.

6. Minum kefir saat puasa masih dosa atau tidak?

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Dan bagaimana dengan kefir? Mengapa kefir? Dari mana kefir ini berasal?

Andrey Desnitsky: Dari toko.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Dan mengapa dia berakhir di meja Anda pada hari Rabu? Untuk apa?

Andrey Desnitsky: Di sini kita dapat berbicara panjang lebar dan menarik tentang bagaimana orang yang bekerja dan memiliki anak makan.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Saya bekerja. Saya terus bekerja di ambulans, saya seorang resusitasi, saya tidak merusak pos. Ini bukan pertanyaannya. Saya sangat mengerti bahwa jika ini adalah seorang ibu dengan anak-anak dan dia makan setelah anak itu, tentu saja, siapa yang akan memasukkannya ke dalam dosanya, ini adalah satu cerita.

Ini masalah lain jika saya katakan sekarang: Saya hanya ayah suci yang luar biasa Theodoret, saya tidak peduli dengan semua pengaturan Gereja. Karena saya bekerja sebagai resusitasi, saya memiliki pekerjaan yang berat, jadi saya sekarang akan meneguk kefir pada hari Rabu. Ini akan menjadi dosa yang berbeda, tidak ada yang akan menyalahkan dosa ini kepada ibu, anak-anak akan tumbuh, dan dia akan berhenti makan setelah mereka, dan tidak akan berbuat dosa.

Andrey Desnitsky: Di sini, ayah Theodorit, saya sedang berbicara tentang kefir ini. Saya selalu sangat terkejut ketika Prapaskah Besar dimulai dan, misalnya, di sebuah kafe di pusat kota, sebuah opsi muncul: menu pendek - 300 rubel, dan makan siang bisnis cepat - 400. Karena memasak lebih sulit, karena alpukat sebagai pengganti dada ayam. Saya tidak yakin apakah ini tentang posting, ini tentang sesuatu yang lain, saya pikir.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Anda mengerti, seseorang dapat memilih untuk dirinya sendiri, dia bisa makan dada ayam, jika memungkinkan untuknya. Saya pernah makan dada ayam di pesawat selama masa Prapaskah. Saya hampir muntah setelahnya, maaf, tidak baik mengatakan hal seperti itu di depan kamera. Saya baru saja terbang di pesawat, ada dada, yah, saya seorang musafir, secara umum, ayam bukan burung, saya akan memakannya. Betapa buruknya perasaanku setelahnya. Lumayan dari ayamnya, dari berbuka puasa.

Saya hanya merasa di perut saya bahwa tidak mungkin untuk berbuka puasa. Tetapi bagi seseorang, mungkin itu mungkin, bagi seseorang itu benar-benar sebuah pertanyaan. Sekali lagi, 300-400 rubel, mungkin perbedaannya tidak terlalu besar. Ini mungkin tidak fatal. Jika Anda ingin berpuasa, Anda bisa membuat sandwich alpukat yang sama di rumah, lebih murah, dan minum teh di kafe. Bagaimanapun, Anda dapat menemukan opsi jika Anda ingin melakukannya.

7. Mengapa para imam menuntut pengakuan wajib sebelum komuni?

Andrey Desnitsky: Bayangkan seorang pendeta tipikal yang kemungkinan besar dilahirkan dalam keluarga ateis. Sekarang ada orang-orang muda yang lahir dalam keluarga yang digereja di awal 90-an. Namun, dalam sebagian besar kasus, ini adalah mantan perintis, anggota Komsomol, yang menerima iman, yang mengurangi tradisinya dari buku, yang mengambil typikon, atau "Musim Panas Tuhan" Shmelev, atau sesuatu yang lain.

Dan karakter tradisionalnya adalah karakter tradisional reenactor. Maaf menggunakan kata kasar seperti itu. Siapa yang merekonstruksi pertempuran abad pertengahan, siapa elf dan kurcaci, dan siapa Rusia Ortodoks suci abad ke-19. Tingkat kepastiannya sama. Ini adalah ide-ide kami, membaca dari buku, murni spekulatif, bagaimana kita harus menjadi hobbit, bagaimana kita harus menjadi pemanah Inggris Robin Hood atau seorang Kristen Ortodoks abad ke-19.

Dan sekarang mereka melakukan rekonstruksi dengan sangat serius, mereka siap untuk memperjuangkannya. Sepertinya bagi saya cerita ini adalah tentang kewajiban pengakuan dosa, hanya dari seri "Mari kita merekonstruksi Rusia di abad ke-19, mari kita perkenalkan aturan yang ketat." Itu terlihat seperti lapangan tembak Robin Hood, di mana seorang pria berdiri di pintu masuk dan tidak membiarkan orang mengenakan pakaian modern, hanya dalam pakaian abad pertengahan Inggris.

Beginilah cara kami memiliki orang-orang yang sangat serius dengan tradisi fiktif ini, mulai membuat sesuatu dari mereka sendiri. Saya tidak bermaksud siapa pun secara pribadi.

Dan kami orang Rusia juga memiliki sifat nasional bahwa jika komunisme, maka kami memiliki komunisme yang akan membuat Marx terisak. Dan jika kita memiliki Ortodoksi, maka Ortodoksi sedemikian rupa sehingga Seraphim Rose sedang beristirahat.

Saya ingat bagaimana, ceritanya juga nyata, seorang imam keluar dengan Piala dan seseorang ingin mengambil komuni, dari sudut pandangnya, tidak layak. Dan imam itu berteriak: "Makan dagingku, gerogoti aku, aku tidak akan memberikan Tubuh Tuhanku!" Kelihatannya seperti iman yang berapi-api, tetapi saya punya pertanyaan: "Sayang, siapa yang memberitahumu bahwa kamu memberi mereka Tubuh ini, apa yang bergantung padamu, memberi atau tidak memberi?"

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Saya sedikit lebih tua dari Anda, 5 tahun, dan kami pergi ke gereja pada waktu yang hampir bersamaan. Sejak hari pertama saya telah menjadi umat paroki Yerusalem Kompleks Gereja Kebangkitan Sabda di Arbat, Filippovsky, yang tidak pernah ditutup dan telah berdiri sejak abad ke-17. Dan sebelum itu, ada kuil lain, yang dibangun oleh Metropolitan Philip, santo kita.

Tidak ada Renovasionis dan pendeta tua yang dilayani: Pastor Vasily Serebryannikov, pastor Moskow, Pastor Vladimir Frolov, juga seorang pendeta tua, yang merupakan ayah spiritual pertama saya. Dan entah bagaimana saya mempelajari tradisi ini - bahwa perlu untuk mengaku. Meskipun tidak ada reenactor, baik historis maupun non-historis, itu adalah gereja Moskow tradisional yang normal.

Kemudian, ketika Kompleks Yerusalem dipulihkan di sana, ada seorang rektor yang benar-benar luar biasa, Pastor Theophylact, yang sekarang menjadi Uskup Agung Yordania di Betlehem. Dia orang Yunani, berbicara bahasa Rusia dengan baik, dan mengakui dirinya sendiri. Oleh karena itu, saya telah membentuk sikap hormat terhadap pengakuan, katakanlah.

Pertanyaannya bukanlah bahwa imam adalah penjaga Piala. Pertanyaannya adalah sejauh mana seseorang siap menerima komuni tanpa pengakuan, sejauh mana seseorang memahami "misteri Kristus yang mengerikan" ini. Mengapa mereka menakutkan? Karena itu mengerikan untuk menyentuh Tuhan yang Hidup. Inilah Tuhan - dan Anda, bung, Anda menyentuh-Nya, Anda bersatu dengan-Nya, jadi bagaimana Anda bisa pergi kepada Tuhan tanpa setidaknya mencoba membersihkan diri Anda sendiri.

Andrey Desnitsky: Kadang-kadang, memang, nasihat seorang imam itu baik dan berguna, tetapi dia tidak punya waktu satu jam dari minggu ke minggu untuk mendengarkan semua omong kosong yang Anda sampaikan kepadanya. Untuk bersumpah dan bertahan dengan Anda, untuk memberi Anda beberapa nasihat yang sepenuhnya eksternal, dia tidak dan tidak bisa memiliki waktu ini.

Dan seseorang datang dan mengharapkan bahwa dalam 20-30 detik, yah, dalam 5 menit dia akan menerima beberapa saran. Saya sedang berbicara tentang orang awam, tentang semua orang yang datang untuk mengaku dosa. Kita sangat berpegang pada bentuk ini karena meskipun imam mencintai kita, meskipun dia, setidaknya menurut posisinya, menunjukkan semacam simpati, perhatian, meskipun kita dapat memberitahunya. Kita tidak bisa melakukan apa pun pada siapa pun, tetapi kita bisa melakukannya padanya. Dan ini bukan apa yang seharusnya ada dalam pengakuan, menurut saya.

Tentu saja, itu bagus jika ada, tetapi hubungan ini sangat, sangat jarang, saya tidak tahu, di antara para bhikkhu – bukan di antara para bhikkhu. Ini bukan norma, dan Anda tidak perlu mencarinya. Jika ada kebutuhan untuk menemukan seseorang yang mendengarkan Anda, tidak menghakimi dan membantu Anda menangani ini, maaf, ini adalah psikoterapis. Ini juga sangat sulit ditemukan, omong-omong.

Winston Churchill, saya pikir itu dia, mengatakan bahwa Rusia adalah negara yang menakjubkan di mana segala sesuatu yang tidak dilarang adalah wajib.

Tampaknya bagi saya sudah waktunya bagi kita untuk menjauh dari ini: baik dengan cara ini atau tidak sama sekali. Ada orang yang berbeda, kebutuhan yang berbeda, ritme kehidupan yang berbeda, termasuk yang spiritual. Tampaknya bagi saya bahwa kita hanya perlu menerima bahwa tidak ada resep tunggal di sini dan tidak mungkin.

9. Bagaimana mempersiapkan pengakuan dosa?

Andrey Desnitsky: Saya setuju dengan mereka yang mengatakan bahwa persiapan terbaik untuk pengakuan dosa adalah kehidupan seorang Kristen. Kehidupan ini secara alami mencakup dan harus mencakup puasa, dan doa, dan segala sesuatu yang lain.

Tetapi ketika komuni menjadi semacam acara khusus yang prosedur-prosedur tertentu disiapkan, sangat mudah untuk melewatkan pemikiran sederhana ini: jika Anda hidup seperti seorang Kristen, maka Anda berkomunitas. Jika Anda tidak hidup, maka cara apa pun untuk melakukan sesuatu dan menjadi layak bagi sakramen tidak akan berhasil.

Hieromonk Theodorit (Senchukov): Di sini saya setuju bahwa, tentu saja, yang utama adalah kehidupan Kristen. Dan kehidupan Kristen mencakup, khususnya, pertobatan. Dan untuk mempersiapkan secara khusus untuk pengakuan… yah, bagaimana seseorang bisa mempersiapkan diri dengan sengaja. Setiap orang punya caranya masing-masing. Mungkin bermanfaat bagi beberapa orang untuk menuliskan dosa-dosa mereka. Bagi sebagian orang, itu tidak berguna. Mungkin berguna bagi seseorang untuk membaca sebelum pengakuan, tepat sebelum pengakuan, ketiga kanon itu. Beberapa mungkin tidak membutuhkannya, karena mereka memiliki perasaan pertobatan yang begitu kuat sehingga mereka tidak membutuhkan kanon apa pun, mereka tidak membutuhkan formalitas apa pun, mereka hanya datang dan mengaku.

Adalah penting bahwa seseorang ingin bertemu Tuhan, sehingga seseorang pergi kepada Tuhan, tetapi bagaimana dia secara teknis melakukannya ... Gereja menetapkan sakramen dengan tepat sehingga seseorang dapat didewakan, dan setiap orang memiliki tekniknya sendiri.

Tidak ada dosa yang melebihi rahmat Allah. Bahkan Yudas akan diampuni jika dia meminta pengampunan. Teladan St Maria dari Mesir, yang menjadi pelacur selama 17 tahun, dan kemudian menjadi teladan pertobatan dan santo Tuhan yang agung, memberi kita harapan untuk pengampunan dosa-dosa kita.

Aku akan pergi ke pengakuan pertamaku. Bagaimana mempersiapkan?

Pengakuan membutuhkan kesadaran akan dosa seseorang, pertobatan yang tulus untuknya, keinginan untuk mengoreksi diri sendiri dengan bantuan Tuhan. Anda dapat menuliskan beberapa dosa di selembar kertas sebagai lembar contekan agar Anda tidak bingung pertama kali (lalu lakukan apa pun yang Anda inginkan dengan selembar kertas ini: Anda dapat membuangnya, membakarnya, memberikannya kepada pendeta, simpan sampai pengakuan berikutnya dan bandingkan apa yang telah Anda tingkatkan, dan dalam daripada tidak). Dengan daftar dosa yang panjang, lebih baik datang ke kebaktian di tengah minggu, dan bukan pada hari Minggu. Secara umum, lebih baik memulai dengan pasien itu sendiri, yang mengganggu jiwa, secara bertahap beralih ke dosa-dosa kecil.

Datang untuk pengakuan dosa untuk pertama kalinya. Imam tidak mengizinkan saya untuk menerima komuni - sebagai "pekerjaan rumah" dia menyarankan saya untuk membaca Injil.

Ketika seseorang tidak tahu, misalnya, aturan jalan, maka dia tidak tahu bahwa dia melanggarnya. Jika seseorang tidak mengetahui Injil, yaitu Hukum Allah, maka sulit baginya untuk bertobat dari dosa, karena ia tidak benar-benar mengerti apa itu dosa. Oleh karena itu, membaca Injil bermanfaat.

Apakah mungkin untuk meminta pengampunan dosa orang tua dan kerabat?

Ketika kita pergi ke dokter, kita tidak bisa mengobati seseorang, kita tidak bisa makan untuk seseorang di ruang makan, jadi saat pengakuan dosa kita meminta pengampunan atas dosa-dosa kita dan membantu memperbaikinya. Dan kami berdoa untuk orang yang kami cintai sendiri dan mengirimkan catatan ke gereja.

Saat pengakuan, saya secara teratur bertobat bahwa saya hidup dalam percabulan, tetapi saya terus hidup seperti ini - saya takut orang yang saya cintai tidak akan mengerti saya.

Seorang Kristen Ortodoks harus peduli untuk dipahami oleh Tuhan. Dan menurut firman-Nya, "para pezina tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Allah." Selain itu, pengakuan bukan hanya pernyataan dosa, tetapi juga keinginan untuk memperbaiki diri. Dalam kasus Anda, situasi ini ternyata: Anda datang ke dokter (untuk pengakuan di gereja), menyatakan bahwa Anda "sakit" dengan dosa, tetapi Anda tidak dirawat. Apalagi pengakuan seperti itu juga munafik. Tentu saja, kita mengulangi sebagian besar dosa yang kita akui, tetapi setidaknya kita harus memiliki niat untuk mengoreksi diri kita sendiri, dan Anda tidak. Tip: daftarkan hubungan sesegera mungkin setidaknya di kantor pendaftaran.

Saya belum siap untuk bertobat dari satu dosa, karena saya akan melakukannya lagi. Jangan pergi mengaku dosa sama sekali? Tapi dosa-dosa lain menyiksa!

Tidak peduli seberapa besar kita mencintai dosa-dosa kita, setidaknya pada tingkat nalar, kita harus memahami bahwa jika kita tidak bertobat dan tidak memperbaiki diri kita sendiri, hukuman kekal menanti kita. Pikiran seperti itu harus berkontribusi pada keinginan untuk memperbaiki semua dosa, karena siapa yang dapat memberi dirinya jaminan bahwa dia akan hidup setidaknya sampai hari berikutnya? Dan Tuhan berkata kepada kami: "Dalam apa pun yang Aku temukan, di situ Aku akan menghakimi." Sayangnya, sebagian besar orang segera mengulangi sebagian besar dosa mereka setelah pengakuan, tetapi ini bukan alasan untuk tidak bertobat darinya. Jika seseorang dengan tulus mengkhawatirkan hal ini, jika dia ingin meningkatkan, bahkan jika dia tidak berhasil dalam segala hal dan tidak segera, maka, menurut kata-kata Bapa Suci, Tuhan akan menerima bahkan keinginan ini sebagai tindakan.

Bisakah saya pergi ke pengakuan umum?

Apa yang disebut pengakuan umum lebih merupakan pencemaran pengakuan, karena tidak ada pengakuan seperti itu. Ini seperti ini: sekelompok orang datang ke dokter, dan dia mengeluarkan selembar kertas dengan daftar penyakit dan berkata: "Baiklah, pasien, sekarang sembuh, sehatlah!" Ada sesuatu yang diragukan untuk mendapat manfaat dari janji temu dengan dokter seperti itu. Ini diperbolehkan sebagai pengecualian selama gelombang besar bapa pengakuan selama Prapaskah Besar, tetapi pada saat yang sama imam harus menekankan bahwa ini adalah pengecualian: datang ke kebaktian prapengudusan pada hari Rabu dan Jumat, pada hari Sabtu, pergi ke gereja di suatu tempat di pinggiran kota, di mana ada lebih sedikit orang, tetapi tidak mendekati pengakuan secara formal. Jangan bersukacita bahwa Anda tidak perlu mengatakan apa-apa, mengalihkan tanggung jawab kepada imam. Secara umum, orang yang mengetuk dibuka, dan dia yang mencari menemukan.

Semua dosa diampuni saat pengakuan. Tetapi apa yang harus dilakukan jika dosa 10, 20 tahun yang lalu diingat? Apakah mereka perlu mengaku?

Jika dosa diingat dan dikenali, maka, tentu saja, harus diakui. Itu tidak akan menjadi lebih buruk.

Dosa-dosa berat, meskipun sudah diakui, sangat menyiksa. Apakah saya perlu membicarakannya lagi dalam pengakuan dosa?

Bertobat dengan sungguh-sungguh dan tidak lagi mengulangi dosa diampuni sekali dan untuk selamanya. Tetapi dosa-dosa mengerikan seperti aborsi, okultisme, pembunuhan, bahkan setelah pengakuan, menggerogoti seseorang. Karena itu, di dalamnya Anda dapat sekali lagi meminta pengampunan kepada Tuhan, sementara tidak perlu mengatakannya dalam pengakuan, tetapi cukup ingat kejahatan Anda dan cobalah untuk menebusnya dengan perbuatan baik yang berlawanan dengannya.

Mengapa kaum awam harus mengaku sebelum komuni, tetapi para imam tidak? Apakah mungkin menerima komuni tanpa pengakuan dosa?

Dan bagaimana menurut Anda, jika Anda membawa seorang dokter dan pasien tanpa pendidikan kedokteran, siapa di antara mereka yang lebih paham tentang diet, resep obat, dll? Dalam beberapa kasus, dokter dapat membantu dirinya sendiri, dan orang biasa terpaksa mencari bantuan. Orang-orang pergi ke gereja untuk merawat jiwa mereka, dan ada dosa-dosa yang tidak mengizinkan seseorang untuk menerima komuni. Seorang awam mungkin tidak mengerti dan tidak menyadari hal ini, dan jika dia pergi tanpa pengakuan, komuni dapat membantunya bukan untuk keselamatan, tetapi untuk penghukuman. Jadi Anda perlu kontrol dalam bentuk seorang imam. Dan pendeta lebih kompeten dalam hal-hal seperti itu dan dapat mengontrol kapan mereka pergi ke pengakuan dosa, dan ketika mereka hanya bisa meminta pengampunan dari Tuhan.

Apakah ada bukti dalam Alkitab bahwa kita harus mengaku melalui seorang imam?

Tuhan, mengirim para rasul untuk berkhotbah, berkata: "Kepada siapa kamu mengampuni di bumi, itu akan diampuni di surga." Apa itu, jika bukan hak untuk menerima pertobatan dan atas nama Tuhan untuk mengampuni dosa seseorang? Dan Dia juga berfirman: "Terimalah Roh Kudus, oleh Dia ampunilah di bumi, itu akan diampuni di surga." Ada juga prototipe pertobatan dalam Perjanjian Lama, misalnya, upacara dengan kambing hitam, mempersembahkan korban di bait suci, karena ini adalah korban penyucian untuk dosa. Otoritas apostolik untuk pengampunan dosa ini, berdasarkan suksesi, diterima oleh semua imam yang sah, yang ditegaskan oleh kata-kata Kristus: "Lihatlah Azm (Aku) bersamamu sepanjang hari sampai akhir zaman."

Tidak selalu mungkin untuk pergi ke pengakuan dosa di bait suci. Bisakah saya mengaku di depan ikon rumah?

Doa malam diakhiri dengan pengakuan dosa setiap hari. Tetapi, bagaimanapun, dari waktu ke waktu seseorang harus bertobat dari mereka dan pada pengakuan.

Saya sedang mempersiapkan pengakuan pertama, saya membaca buku John (Krestyankin) "Pengalaman Membangun Pengakuan". Tetapi ketika dia mendekati mimbar, dia tidak bisa mengatakan apa-apa - air mata mengalir. Ayah telah mengampuni dosa-dosa saya. Apakah pengakuan itu sah?

Dalam pengakuan, yang utama bukanlah apa yang kita katakan, tetapi apa yang ada di dalam hati kita. Karena Tuhan berkata demikian: "Nak, berikan aku hatimu." Dan Raja Daud mengajarkan: "Pengorbanan kepada Tuhan adalah semangat yang patah. Hati yang menyesal dan rendah hati tidak akan dihina oleh Tuhan."

Nenek saya sedang sekarat, dia tidak mengerti apa-apa, dia tidak berbicara. Karena berpikiran sehat, dia menolak pengakuan dosa dan persekutuan. Apakah mungkin untuk mengaku sekarang?

Gereja menerima pilihan sadar seseorang, tanpa melanggar kehendaknya. Jika seseorang, dengan pikiran yang sehat, ingin memulai sakramen Gereja, tetapi karena alasan tertentu tidak melakukan ini, maka jika pikiran kabur, mengingat keinginan dan persetujuannya, Anda masih dapat membuat kompromi seperti persekutuan dan minyak penyucian (jadi kami memberikan komuni kepada bayi atau orang gila). Tetapi jika seseorang, dalam keadaan sadar, tidak mau menerima sakramen Gereja, menolak untuk mengakui dosa-dosanya, maka bahkan dalam hal kehilangan kesadaran, Gereja tidak memaksakan pilihan orang ini. Sayang, itu adalah pilihannya. Kasus-kasus seperti itu dipertimbangkan oleh bapa pengakuan, berkomunikasi langsung dengan pasien dan kerabatnya, setelah itu keputusan akhir dibuat. Secara umum, tentu saja, yang terbaik adalah mengetahui hubungan Anda dengan Tuhan dalam keadaan sadar dan memadai.

Saya jatuh - dosa percabulan, meskipun saya memberikan kata-kata saya, bertobat dan yakin bahwa ini tidak akan terjadi pada saya lagi. Apa yang harus dilakukan?

Maria dari Mesir adalah pelacur terbesar. Tetapi setiap Masa Prapaskah Besar Gereja mengingatnya sebagai model pertobatan. Kesimpulan: tidak peduli seberapa keras kita jatuh, pertobatan yang tulus menghapus dosa dan membuka pintu surga. Biarlah kata zina itu menjijikkan bagimu, agar dengan pertolongan Tuhan hal ini tidak akan pernah terjadi lagi.

Sangat memalukan untuk memberi tahu imam saat pengakuan tentang dosa-dosanya.

Seharusnya kamu malu ketika berbuat dosa. Dan rasa malu dalam pengakuan adalah rasa malu yang palsu. Kita harus berpikir bukan tentang bagaimana imam akan melihat kita, tetapi tentang bagaimana Tuhan akan melihat kita. Selain itu, setiap imam yang bijaksana tidak akan pernah menghukum Anda, tetapi hanya akan bersukacita, seperti seorang dokter bersukacita pada pasien yang sembuh. Jika Anda tidak dapat menyebutkan dosa-dosa itu, tuliskan di selembar kertas dan berikan kepada imam. Atau bertobat tanpa perincian, secara umum. Hal utama adalah memiliki perasaan pertobatan, penyesalan, keinginan untuk meningkat.

Jika dosa saya sangat memalukan, dapatkah saya memberi tahu pendeta tentang itu tanpa detail? Atau akan seperti menyembunyikan dosa?

Untuk mengobati penyakit tubuh, penting bagi dokter untuk mengetahui semua detail penyakit ini. Anda mungkin tidak menjelaskan rincian dosa-dosa Anda, tetapi tetap lebih baik untuk menyebut sekop dan tidak terbatas pada frasa umum.

Apakah perlu mengaku jika ternyata formal?

Ketulusan adalah kunci dalam hubungan kita dengan Tuhan. Kita harus memahami bahwa formalisme dan kemunafikan dalam berurusan dengan Tuhan tidak akan hilang. Tetapi jika hati nurani Anda setuju bahwa banyak dari kata-kata Anda dalam pengakuan terdengar dingin, formal, ini menunjukkan bahwa, bagaimanapun, dosa yang Anda akui membuat Anda khawatir dan Anda ingin menyingkirkannya. Karena itu, sebutkan dosa-dosa saat pengakuan, katakan pada saat yang sama bahwa, dengan mengenalinya, Anda melihat beberapa dosa, tetapi Anda tetap tidak dapat membencinya. Dan karena itu, mohon ampun kepada Tuhan agar visi ini tumbuh menjadi kebencian akan dosa dan keinginan untuk menyingkirkannya. Bapa Suci mengajarkan bahwa bahkan jika dosa yang sama diulangi lagi, bagaimanapun, itu harus diakui, dengan cara ini kita, seolah-olah, mengendurkan tunggul, yang kemudian lebih mudah dicabut.

Benarkah saat pengakuan dosa seseorang tidak boleh bertobat dari dosa-dosa yang dilakukan sebelum pembaptisan?

Jika Anda mencuci pakaian kotor, maka cucilah lagi hanya jika sudah kotor lagi. Jika orang yang beriman menerima sakramen baptisan, maka sesungguhnya ia menerima pengampunan atas segala dosa yang dilakukan sampai saat ini. Tidak masuk akal untuk bertobat dari mereka. Hanya saja ada dosa-dosa yang mengerikan seperti pembunuhan, aborsi, di mana jiwa berulang kali ingin meminta pengampunan dari Tuhan. Artinya, ketika Tuhan sudah mengampuni, tetapi seseorang tidak bisa memaafkan dirinya sendiri. Dalam kasus seperti itu, diperbolehkan untuk sekali lagi berbicara tentang dosa-dosa yang mengerikan saat pengakuan.

Saya khawatir saya salah menyebut dosa dalam pengakuan. Apa yang harus dilakukan?

Hal utama bukanlah bagaimana menyebutkan dosa Anda, tetapi memiliki perasaan bertobat dan keinginan untuk mengoreksi.

Ayah rohani saya mengakui saya di rumah, jadi saya lebih sadar akan dosa-dosa saya, saya tidak terburu-buru, saya dapat mengajukan pertanyaan kepadanya. Apakah mungkin untuk melakukannya?

Bisa. Banyak orang sebelum revolusi, yang tidak dapat sering mengunjungi Pertapaan Optina, menulis kepada para tetua, mengaku dalam surat. Dalam kasus Anda, penting agar Anda tidak hanya berbicara, tetapi imam pada akhirnya membaca doa izin.

Apakah mungkin untuk mengaku tanpa persiapan?

Ketika seseorang menderita radang usus buntu, atau dia tidak tidur di malam hari karena sakit gigi, dia tidak memerlukan tes, pemeriksaan, ultrasound untuk mengidentifikasi penyakitnya. Dia bergegas ke dokter untuk meminta bantuan. Begitu pula dengan pengakuan. Jika hati kita terluka, misalnya, kita mencuri sesuatu, pergi ke tukang sihir, melakukan aborsi, jatuh ke dalam percabulan, mabuk-mabukan, yaitu, ketika kita secara khusus tahu apa yang kita lakukan, maka tidak ada buku yang diperlukan, kita pergi ke pengakuan dan pengakuan. dosa-dosa kita. Tetapi seseorang yang tidak mengenal Injil, tidak mengetahui hukum-hukum Allah dan, bahkan melanggarnya, tidak menyadari bahwa dia berdosa, tentu saja, dia harus bersiap. Pelajari hukum-hukum Allah, cari tahu apa dosanya, dan dengan demikian, setelah bersiap, pergi mengaku dosa kepada imam.

Dalam kasus apa seorang imam dapat memaksakan penebusan dosa? Bagaimana cara melepasnya?

Tobat adalah pengucilan dari persekutuan untuk beberapa dosa untuk beberapa waktu. Bisa berupa puasa, shalat tahajud, dan sebagainya. Setelah menyelesaikan penebusan dosa yang dipaksakan, itu dihapus oleh imam yang sama yang memberlakukannya.

Pergi ke pengakuan pertama, saya menemukan daftar dosa di Internet. Ada: mendengarkan musik, pergi ke bioskop, pergi ke konser, naik wahana... Benarkah?

Pertama, tidak mungkin untuk mengenali dan mengingat semua dosa, kita memiliki begitu banyak dosa. Karena itu, pada pengakuan dosa, kita harus bertobat dari dosa-dosa serius yang mengkhawatirkan kita dan yang benar-benar ingin kita singkirkan. Kedua, mengenai atraksi, musik, bioskop, maka, seperti yang mereka katakan, ada nuansa. Sebab musik dan film berbeda dan tidak selalu tidak berbahaya. Misalnya film yang penuh dengan pesta pora, kekerasan, horor. Banyak lagu musik rock memuliakan iblis, secara harfiah didedikasikan untuknya. Yah, saya yakin ada atraksi yang sama sekali tidak berbahaya, tidak termasuk, tentu saja, hobi untuk permainan komputer dan konsol. Untuk kecanduan judi (kecanduan judi) memiliki konsekuensi yang mengerikan bagi jiwa dan tubuh, yang tidak dapat dikatakan tentang komidi putar dan ayunan biasa.

Ada pendapat bahwa tidak diinginkan untuk mengaku "menurut daftar", tetapi Anda harus mengingat semuanya.

Jika seseorang, bersiap untuk pengakuan, hanya menulis ulang manual untuk orang yang bertobat, dan kemudian membaca daftar ini saat pengakuan, maka ini adalah pengakuan yang tidak efektif. Dan jika seseorang khawatir, takut akan kegembiraan untuk melupakan beberapa dosanya, dan di rumah di depan lilin dan ikon dengan air mata, dia menuliskan di atas kertas perasaan hatinya yang bertobat, maka persiapan seperti itu hanya bisa dilakukan. disambut.

Bolehkah istri imam mengaku dosa bersama suaminya?

Untuk melakukan ini, Anda harus benar-benar menjadi orang suci, karena murni secara manusiawi sulit untuk benar-benar tulus, mengungkapkan semua ketelanjangan jiwa Anda kepada suami Anda. Bahkan jika ibu melakukan ini, dia dapat membahayakan ayahnya sendiri. Lagipula, dia juga pria yang lemah. Oleh karena itu, saya akan merekomendasikan untuk tidak mengaku kepada suami Anda kecuali benar-benar diperlukan.

Kerabat saya, yang pergi ke gereja dan mengambil bagian dalam sakramen-sakramennya, meninggal mendadak. Ada daun dengan dosa. Apakah mungkin untuk membacakannya kepada imam sehingga dia bisa mengucapkan doa izin in absentia?

Jika seseorang bersiap untuk pengakuan, tetapi meninggal dalam perjalanan ke bait suci, Tuhan menerima niatnya dan mengampuni dosa-dosanya. Jadi tidak diperlukan pengakuan korespondensi.

Saya pergi ke pengakuan dosa secara teratur. Saya tidak akan mengatakan bahwa saya tidak melihat dosa-dosa saya, tetapi dosa-dosanya sama. Apakah Anda mengatakan hal yang sama dalam pengakuan?

Tapi apakah kita menyikat gigi setiap hari? Dan kami mencuci diri kami sendiri, dan tangan saya, terlepas dari kenyataan bahwa mereka menjadi kotor lagi. Begitu pula dengan jiwa. Inilah yang disebut Injil: berapa kali Anda jatuh, berapa kali Anda bangun. Jadi hanya ada satu kesimpulan: pakaian kotor - kami membersihkan pakaian, mengotori jiwa dengan dosa - kami membersihkan jiwa dengan pertobatan.

Apa akibat bagi jiwa mengingat dosa-dosa yang telah diakui?

Jika Anda sekali lagi mengingat dengan bergidik, misalnya, aborsi, ini berguna. Dan jika dengan senang hati mengingat, misalnya, dosa zina, maka itu berdosa.

Apakah pengakuan online diperbolehkan?

Dokter Anda dapat memberi tahu Anda melalui telepon obat mana yang harus diminum untuk gejala mana. Tetapi, misalnya, tidak mungkin melakukan operasi melalui telepon. Demikian pula, melalui Internet, Anda dapat menanyakan sesuatu kepada imam dan mendapatkan nasihat, tetapi Anda sendiri masih harus pergi ke sakramen. Tetapi jika seseorang berakhir di pulau terpencil, tetapi entah bagaimana menghubungi seorang imam melalui email, dia dapat bertobat dari dosa-dosanya dengan meminta imam untuk membaca doa izin. Artinya, format pengakuan yang serupa dapat diizinkan ketika tidak ada kesempatan lain untuk pertobatan.

Pada usia berapa anak laki-laki harus mengaku, dan pada usia berapa anak perempuan?

Ada indikasi dalam aturan, tanpa membagi menjadi anak laki-laki dan perempuan, bahwa seseorang mulai pengakuan dari sekitar 10 tahun atau saat dia menyadari arti pengakuan. Dan di sini di Rusia (mungkin anak-anak yang sangat pintar) sudah menjadi kebiasaan untuk mulai mengakui anak-anak sejak usia 7 tahun.

Datang ke pengakuan dosa untuk pertama kalinya dalam 20 tahun. Dia bertobat dari perselingkuhan dengan wanita yang sudah menikah, dia tidak mengingat dosa lagi. Pendeta berkata bahwa dalam kasus saya perlu datang dengan daftar besar dosa dan bahwa orang Kristen dalam diri saya telah mati...

Padahal, pengakuan dosa tidak membutuhkan daftar panjang dosa yang ditulis di atas kertas. Dalam pengakuan, seseorang mengatakan apa yang tidak bisa dia lupakan, apa yang menyakitkan jiwanya, dan tidak perlu kertas untuk ini. Untuk apa duduk di rumah, menyalin di atas kertas hampir satu sama lain manual untuk orang yang bertobat, jika pada saat yang sama orang itu tidak merasakan kedalaman kejatuhannya dan tidak ada keinginan dalam dirinya untuk memperbaiki dirinya sendiri? Dalam kasus Anda, orang Kristen di dalam Anda tidak mati, dia hanya tidur selama 20 tahun dalam tidur nyenyak. Begitu Anda datang ke kuil, dia mulai bangun. Tugas bapa pengakuan dalam hal ini adalah membantu Anda membangkitkan orang Kristen di dalam diri Anda. Jadi dalam bentuk Anda tampaknya telah dipukuli dengan benar, tetapi pada kenyataannya mereka benar-benar akhirnya bisa membunuh sisa-sisa kekristenan dalam jiwa Anda. Saya ingin berharap Anda, melalui instruksi para Bapa Suci, mendengarkan suara hati nurani dan para imam yang baik, untuk datang ke Gereja dan hidup di dalamnya sepanjang hidup Anda dengan harapan Kerajaan Surga.

Saya ingin mengaku dan menerima komuni, tetapi saya terus menundanya karena takut akan Tuhan. Bagaimana cara mengatasi rasa takut?

Rasa takut akan kematian mendadak harus mengalahkan rasa takut akan pengakuan, karena tidak ada yang tahu kapan Tuhan akan memanggil jiwanya untuk sebuah jawaban. Tetapi menakutkan untuk muncul di hadapan Tuhan dengan semua beban negatif Anda, lebih bijaksana untuk meninggalkannya di sini (melalui pengakuan).

Apakah seorang imam berhak melanggar sakramen pengakuan dosa?

Rahasia pengakuan tidak boleh diungkapkan kepada siapa pun dengan alasan apa pun. Ada kasus ketika seorang imam, menjaga rahasia pengakuan dosa, bahkan masuk penjara.

Saya tidak pergi ke pengakuan dosa, karena saya takut pada imam, yang menanggung semua dosa atas dirinya sendiri dan kemudian jatuh sakit.

Yohanes Pembaptis, sambil menunjuk kepada Kristus, berkata: "Lihatlah, Anak Domba Allah, yang menghapus dosa dunia." Tidak ada imam yang dapat menanggung sendiri dosa orang-orang yang mengaku kepadanya; hanya Kristus yang dapat melakukan ini. Buang semua ketakutan dan rasa malu palsu Anda dan cepatlah mengaku.

Setelah pengakuan dosa dan komuni, saya merasa lega. Perseteruan kecil menghilang dalam keluarga, kesejahteraan meningkat. Tetapi yang terpenting: saya perhatikan bahwa doa saya kepada Tuhan dijawab, permintaan kesehatan keluarga saya terpenuhi.

Kata-kata Anda bersaksi bahwa ketika Anda dengan tulus berpaling kepada Tuhan dengan permintaan pengampunan dosa, Tuhan, yang berkata "mintalah, dan itu akan diberikan kepada Anda," memenuhi janji itu. Dan karena dosa-dosa kita sangat sering menjadi penyebab penyakit, masalah, kegagalan kita, ketika dosa-dosa ini diampuni, penyebab semua masalah hilang. Artinya, ketika penyebabnya hilang, konsekuensinya juga hilang: kesehatan seseorang dipulihkan, kesuksesan muncul dalam pekerjaan, hubungan keluarga ditingkatkan, dll.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Komunitas ini memiliki lebih dari 58.000 pelanggan.

Ada banyak dari kita, orang-orang yang berpikiran sama, dan kita berkembang pesat, memposting doa, ucapan orang suci, permintaan doa, memposting informasi berguna tentang liburan dan acara Ortodoks tepat waktu... Berlangganan. Malaikat Pelindung untukmu!

"Selamatkan aku, Tuhan!". Terima kasih telah mengunjungi situs kami, sebelum Anda mulai mempelajari informasinya, silakan berlangganan komunitas Ortodoks kami di Instagram Lord, Save and Save - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Komunitas ini memiliki lebih dari 60.000 pelanggan.

Ada banyak dari kita, orang-orang yang berpikiran sama, dan kita berkembang pesat, memposting doa, ucapan orang suci, permintaan doa, memposting informasi berguna tentang liburan dan acara Ortodoks tepat waktu... Berlangganan. Malaikat Pelindung untukmu!

Masing-masing dari kita memiliki momen dalam hidup ketika kita ingin meringankan jiwa kita dan mencurahkannya kepada seseorang. Kerabat tidak ingin dibebani dengan masalah mereka, dan orang asing tidak ingin mempercayai rahasia mereka. Lalu siapa yang akan membuka? Setiap orang percaya tahu apa itu pengakuan. Selama itu, Anda dapat mengungkapkan semua rahasia Anda kepada Tuhan dan itu tidak akan diketahui siapa pun.

Setiap orang yang memutuskan untuk mengaku dosa untuk pertama kalinya berpikir tentang bagaimana berperilaku dengan benar? Apa cara yang benar untuk menyebutkan dosa dalam pengakuan? Kebetulan orang-orang datang ke pengakuan dosa dan menceritakan secara rinci tentang semua pasang surut kehidupan mereka. Ini tidak dianggap sebagai pengakuan. Pengakuan mencakup hal seperti pertobatan. Ini bukan cerita tentang hidup Anda, dan bahkan dengan keinginan untuk membenarkan dosa-dosa Anda.

Karena beberapa orang tidak tahu bagaimana mengaku dengan cara yang berbeda, imam akan menerima versi pengakuan ini. Tetapi akan lebih tepat jika Anda mencoba memahami situasi dan mengakui semua kesalahan.

Banyak yang menulis dosa-dosa mereka untuk pengakuan dalam daftar. Di dalamnya, mereka mencoba membuat daftar semuanya secara rinci dan menceritakan semuanya. Tetapi ada tipe orang lain yang mencantumkan dosa-dosa mereka hanya dalam kata-kata terpisah. Penting untuk menggambarkan dosa-dosa Anda bukan secara umum tentang hasrat yang bergolak di dalam diri Anda, tetapi tentang manifestasinya dalam hidup Anda.

Ingat, pengakuan tidak boleh menjadi catatan rinci tentang kejadian itu, tetapi harus pertobatan untuk dosa-dosa tertentu. Tetapi Anda tidak boleh terlalu kering dalam menggambarkan dosa-dosa ini, berhenti berlangganan hanya dengan satu kata.

Bagaimana cara menyebutkan dosa dalam pengakuan?

Seringkali orang mencoba untuk menemukan nama yang tepat untuk dosa mereka. Ingatlah bahwa dosa harus disebut dengan kata-kata yang ada dalam bahasa modern. Akan lebih baik jika Anda bertobat dengan kata-kata alami Anda dari hati yang murni, dan tidak menghafal dari buku. Anda harus mengerti apa yang Anda bicarakan.

Semua orang tahu bahwa ada 8 gairah. Dan jika Anda telah melanggar perintah sehubungan dengan nafsu ini, maka sangat penting untuk bertobat dari ini.

Contoh dosa dalam pengakuan:

1. perbuatan zina
2. ketamakan
3. kerakusan
4. kesedihan
5. kebanggaan
6. kesombongan
7. kesedihan

Di masing-masing dari mereka perlu untuk bertobat dengan cara yang berbeda. Ada dosa-dosa seperti itu yang tidak perlu Anda bicarakan secara rinci, tetapi Anda harus dengan jelas membiarkan imam memahami sejauh mana dosa Anda. Tetapi dalam kasus dosa kesombongan, kesombongan, pencurian, perlu untuk mengingat kasus-kasus seperti itu dan, jika perlu, ingatkan diri Anda tentang kasus-kasus seperti itu.

Apa yang harus dilakukan sebelum mengaku dosa?

1. Kenali dosa-dosa Anda. Pertama-tama, Anda harus mengenali dosa-dosa Anda sendiri. Tapi apa itu dosa? Ini adalah tindakan yang bertentangan dengan kehendak Tuhan. Paling sering, ringkasan kehendak Tuhan mengenai manusia dapat ditemukan dalam Sepuluh Perintah yang terkenal.
2. Jangan gunakan "daftar dosa". Banyak orang gereja mengatakan bahwa menggunakan daftar seperti itu selama pengakuan dosa mengubahnya menjadi daftar resmi kesalahan mereka. Tetapi jika Anda masih takut melewatkan sesuatu selama sakramen, maka lebih baik membuat diri Anda sendiri sebagai pengingat kecil.

Seorang percaya perlu tahu bagaimana menulis dosa dengan benar untuk pengakuan. Untuk melakukan ini, Anda dapat menggunakan petunjuk berikut:

• Dosa-dosa yang dilakukan terhadap Tuhan Allah (iman nominal, ketidakpercayaan kepada Tuhan, takhayul, beralih ke berbagai penyihir, menciptakan "berhala").
• Dosa terhadap diri sendiri dan sesama (kutukan dan diskusi tentang kekurangan orang yang dicintai, pengabaian orang, aborsi, berbagai jenis dosa yang hilang, pengecut, pengabaian membesarkan anak-anak, berbagai kebohongan, penggelapan milik orang lain, mabuk-mabukan dan lain-lain. kecanduan, kemalasan, iri hati, mengabaikan kesehatan diri sendiri, keserakahan, keengganan untuk mengubah hidup seseorang, keinginan untuk "kehidupan yang indah", ketidakpedulian terhadap orang lain)
• Bicara hanya tentang dosa, selain dosa Anda sendiri
• Jangan menciptakan bahasa gereja khusus
• Bicara tentang hal-hal yang serius, bukan hal-hal sepele
• Cobalah untuk mengubah hidup Anda bahkan sebelum pengakuan
• Cobalah untuk hidup damai dengan semua orang

Pertama, sebelum pengakuan, disarankan untuk mencari tahu kapan itu dilakukan. Kebetulan ada banyak orang yang menginginkannya. Maka akan lebih baik untuk menghubungi imam secara pribadi dan meminta untuk menunjuk waktu yang terpisah untuk Anda. Mungkin selama pengakuan dosa, imam dapat menunjuk Anda penebusan dosa.

Ini bukan hukuman, itu hanya metode untuk menghapus dosa sepenuhnya dan diampuni untuk itu. Ini memiliki tanggal kedaluwarsa sendiri. Pada dasarnya, komuni terjadi setelah pengakuan dosa. Itulah mengapa dianjurkan untuk menggabungkan persiapan untuk pertobatan dengan persiapan untuk persekutuan.

Daftar dosa untuk pengakuan bagi wanita

Khususnya daftar dosa bagi wanita tidak jauh berbeda dengan daftar dosa pria, namun tetap ada perbedaan tertentu. Contoh: aborsi. Ini dianggap sebagai dosa besar, bahkan jika itu dilakukan karena alasan medis.

Diyakini bahwa masalah anak yang belum lahir dapat timbul karena penyakit yang ditularkan secara seksual. Jadi hubungan itu mungkin tidak bersih dan tidak permanen. Untuk dosa inilah perlu untuk meminta pengampunan dan bertobat darinya. Juga perlu untuk bertaubat bagi mereka yang dapat menasihati atau mendorong seorang wanita untuk mengambil langkah seperti itu.

Daftar lengkap dosa untuk pengakuan bagi wanita terdiri dari 473 item.

1. Dia melanggar aturan perilaku yang baik bagi mereka yang berdoa di kuil suci.
2. Dia tidak puas dengan kehidupan dan orang-orangnya.
3. Dia melakukan doa tanpa semangat dan membungkuk rendah ke ikon, dia berdoa sambil berbaring, duduk (tanpa perlu, karena malas).
4. Dia mencari ketenaran dan pujian dalam kebajikan dan pekerjaan.
5. Saya tidak selalu puas dengan apa yang saya miliki: Saya ingin memiliki pakaian yang indah dan bervariasi, perabotan, makanan yang lezat.
6. Kesal dan tersinggung saat menerima penolakan keinginannya.
7. Dia tidak berpantang dari suaminya selama hamil, pada hari Rabu, Jumat dan Minggu, puasa, dalam najis, dengan kesepakatan, dia bersama suaminya.
8. Berdosa karena jijik.
9. Setelah melakukan dosa, dia tidak segera bertobat, tetapi menyimpannya untuk waktu yang lama.
10. Dia berdosa dengan omong kosong, ketidakjujuran. Saya ingat kata-kata yang diucapkan terhadap saya oleh orang lain, saya menyanyikan lagu-lagu duniawi yang tak tahu malu.
11. Dia mengeluh tentang jalan yang buruk, tentang panjang dan membosankan layanan.
12. Saya biasa menabung untuk hari hujan, juga untuk pemakaman.
13. Dia marah pada orang yang dicintainya, memarahi anak-anaknya. Dia tidak mentolerir komentar dari orang-orang, celaan yang adil, dia segera melawan.
14. Dia berdosa dengan kesombongan, meminta pujian, mengatakan "Anda tidak bisa memuji diri sendiri, tidak ada yang akan memuji Anda."
15. Almarhum diperingati dengan alkohol, pada hari puasa, meja peringatan sederhana.
16. Tidak memiliki tekad yang kuat untuk meninggalkan dosa.
17. Meragukan kejujuran orang lain.
18. Kehilangan kesempatan untuk berbuat baik.
19. Dia menderita kesombongan, tidak mengutuk dirinya sendiri, tidak selalu yang pertama meminta pengampunan.
20. Pembusukan produk yang diizinkan.
21. Dia tidak selalu menjaga kuil (artos, air, prosphora rusak).
22. Saya berdosa dengan tujuan “bertobat.”
23. Dia keberatan, membenarkan dirinya sendiri, menjadi jengkel pada kebodohan, kebodohan dan ketidaktahuan orang lain, membuat teguran dan komentar, bertentangan, mengungkapkan dosa dan kelemahan.
24. Dikaitkan dengan dosa dan kelemahan orang lain.
25. Dia menyerah pada kemarahan: memarahi orang yang dicintai, menghina suami dan anak-anaknya.
26. Membuat orang lain marah, mudah tersinggung, berang.
27. Dia berdosa dengan mengutuk tetangganya, menghitamkan nama baiknya.
28. Terkadang dia putus asa, memikul salibnya dengan gumaman.
29. Mengintervensi pembicaraan orang lain, menyela pembicaraan pembicara.
30. Dia berdosa dengan pertengkaran, membandingkan dirinya dengan orang lain, mengeluh dan marah pada pelanggar.
31. Dia berterima kasih kepada orang-orang, dia tidak mengulurkan mata rasa syukurnya kepada Tuhan.
32. Tertidur dengan pikiran dan mimpi yang penuh dosa.
33. Saya memperhatikan kata-kata dan perbuatan buruk orang.
34. Minum dan makan makanan yang berbahaya bagi kesehatan.
35. Dia malu dengan semangat fitnah, menganggap dirinya lebih baik dari orang lain.
36. Dia berdosa dengan pemanjaan dan pemanjaan dalam dosa, kepuasan diri, pemanjaan diri, tidak menghormati usia tua, makan sebelum waktunya, keras kepala, tidak memperhatikan permintaan.
37. Saya melewatkan kesempatan untuk menabur firman Tuhan, membawa manfaat.
38. Dia berdosa dengan kerakusan, laring: dia suka makan terlalu banyak, menikmati makanan ringan, dan menikmati mabuk.
39. Dia terganggu dari doa, mengalihkan perhatian orang lain, memancarkan udara buruk di kuil, keluar jika perlu, tanpa mengatakannya saat pengakuan dosa, buru-buru bersiap untuk pengakuan dosa.
40. Dia berdosa dengan kemalasan, kemalasan, mengeksploitasi tenaga kerja orang lain, berspekulasi dalam hal-hal, menjual ikon, tidak pergi ke gereja pada hari Minggu dan hari libur, malas berdoa.
41. Bersikap keras terhadap orang miskin, tidak menerima orang asing, tidak memberi kepada orang miskin, tidak memberi pakaian kepada orang yang telanjang.
42. Lebih percaya pada manusia daripada Tuhan.
43. Mengunjungi dalam keadaan mabuk.
44. Saya tidak mengirim hadiah kepada mereka yang menyinggung saya.
45. Marah karena kehilangan.
46. ​​Saya tertidur di siang hari tanpa perlu.
47. Saya dibebani oleh penyesalan.
48. Saya tidak melindungi diri dari pilek, saya tidak dirawat oleh dokter.
49. Tertipu dalam satu kata.
50. Mengeksploitasi tenaga kerja orang lain.
51. Saya putus asa dalam kesedihan.
52. Dia munafik, menyenangkan orang.
53. Berharap jahat, pengecut.
54. Apakah inventif untuk kejahatan.
55. Bersikap kasar, tidak merendahkan orang lain.
56. Saya tidak memaksakan diri untuk melakukan perbuatan baik, berdoa.
57. Membuat marah pihak berwenang di rapat umum.
58. Sholat dikurangi, dilompati, dirangkai ulang kata.
59. Iri pada orang lain, berharap untuk kehormatan.
60. Dia berdosa dengan kesombongan, kesombongan, cinta diri.
61. Saya menonton tarian, tarian, berbagai permainan dan tontonan.
62. Dia berdosa dengan mengomel kosong, makan rahasia, membatu, ketidakpekaan, pengabaian, ketidaktaatan, tidak bertarak, kikir, kutukan, keserakahan, celaan.
63. Menghabiskan liburan dengan minuman keras dan hiburan duniawi.
64. Dia berdosa dengan penglihatan, pendengaran, pengecapan, penciuman, sentuhan, ketaatan berpuasa yang tidak tepat, persekutuan Tubuh dan Darah Tuhan yang tidak layak.
65. Dia mabuk, menertawakan dosa orang lain.
66. Dia berdosa dengan kurangnya iman, ketidaksetiaan, pengkhianatan, penipuan, pelanggaran hukum, mengeluh karena dosa, keraguan, pemikiran bebas.
67. Dia tidak konstan dalam perbuatan baik, tidak senang membaca Injil suci.
68. Membuat alasan untuk dosa-dosa saya.
69. Dia berdosa dengan ketidaktaatan, kesewenang-wenangan, ketidakramahan, kedengkian, ketidaktaatan, penghinaan, penghinaan, tidak berterima kasih, kekerasan, mengadu, penindasan.
70. Dia tidak selalu memenuhi tugas resminya dengan hati-hati, ceroboh dalam urusannya dan tergesa-gesa.
71. Dia percaya pada tanda-tanda dan berbagai takhayul.
72. Adalah penghasut kejahatan.
73. Pergi ke pesta pernikahan tanpa pernikahan di gereja.
74. Saya berdosa dengan ketidakpekaan spiritual: harapan untuk diri saya sendiri, untuk sihir, untuk ramalan.
75. Tidak menepati sumpah ini.
76. Menyembunyikan dosa saat pengakuan.
77. Mencoba mempelajari rahasia orang lain, membaca surat orang lain, menguping percakapan telepon.
78. Dalam kesedihan yang mendalam dia berharap untuk kematiannya sendiri.
79. Mengenakan pakaian yang tidak sopan.
80. Berbicara selama makan.
81. Saya minum dan makan apa yang dikatakan, "diisi" oleh air Chumak.
82. Bekerja dengan kekuatan.
83. Saya lupa tentang Malaikat Pelindung saya.
84. Dia berdosa karena malas mendoakan tetangganya, dia tidak selalu berdoa ketika ditanya tentang hal itu.
85. Saya malu untuk menyilangkan diri di antara orang-orang yang tidak percaya, melepaskan salib, pergi ke pemandian dan ke dokter.
86. Dia tidak menepati sumpah yang diberikan pada Pembaptisan Suci, tidak menjaga kemurnian jiwanya.
87. Dia memperhatikan dosa dan kelemahan orang lain, membocorkannya dan menafsirkannya kembali menjadi lebih buruk. Dia bersumpah, bersumpah demi kepalanya, demi hidupnya. Disebut orang "setan", "Setan", "setan".
88. Dia menyebut sapi bodoh itu dengan nama orang suci: Vaska, Masha.
89. Dia tidak selalu berdoa sebelum makan, kadang-kadang dia sarapan di pagi hari sebelum perayaan Ibadah.
90. Karena sebelumnya tidak percaya, dia mencobai tetangganya untuk tidak percaya.
91. Dia memberi contoh buruk dalam hidupnya.
92. Saya malas bekerja, mengalihkan pekerjaan saya ke pundak orang lain.
93. Dia tidak selalu memperlakukan firman Tuhan dengan hati-hati: dia minum teh dan membaca Injil Suci (yang tidak sopan).
94. Minum air Epiphany setelah makan (tanpa perlu).
95. Saya merobek lilac di kuburan dan membawanya pulang.
96. Dia tidak selalu menjaga hari-hari persekutuan, dia lupa membaca doa syukur. Saya makan hari ini, banyak tidur.
97. Dia berdosa dengan kemalasan, kedatangan terlambat ke kuil dan keberangkatan awal darinya, jarang pergi ke kuil.
98. Pekerjaan kasar yang diabaikan ketika sangat membutuhkan.
99. Dia berdosa dengan ketidakpedulian, diam ketika seseorang menghujat.
100. Dia tidak benar-benar menjalankan puasa, selama puasa dia muak dengan makanan cepat saji, dia menggoda orang lain untuk makan enak dan tidak tepat menurut aturan: roti panas, minyak sayur, bumbu.
101. Dia menyukai kelalaian, relaksasi, kecerobohan, mencoba pakaian dan perhiasan.
102. Dia mencela para imam, karyawan, berbicara tentang kekurangan mereka.
103. Memberi nasehat tentang aborsi.
104. Melanggar mimpi orang lain karena kelalaian dan kekurangajaran.
105. Membaca surat cinta, menyalin, menghafal puisi yang penuh gairah, mendengarkan musik, lagu, menonton film tak tahu malu.
106. Dia berdosa dengan pandangan tidak sopan, melihat aurat orang lain, memakai pakaian tidak sopan.
107. Saya tergoda dalam mimpi dan dengan penuh semangat mengingatnya.
108. Saya curiga dengan sia-sia (fitnah dalam hati saya).
109. Dia menceritakan dongeng dan dongeng yang kosong dan takhayul, memuji dirinya sendiri, tidak selalu mentolerir kebenaran yang terungkap dan pelanggar.
110. Menunjukkan rasa ingin tahu terhadap surat dan kertas orang lain.
111. Dia iseng bertanya tentang kelemahan tetangganya.
112. Tidak lepas dari hasrat untuk bercerita atau bertanya tentang suatu berita.
113. Saya membaca doa dan akathists disalin dengan kesalahan.
114. Saya menganggap diri saya lebih baik dan lebih berharga daripada orang lain.
115. Saya tidak selalu menyalakan lampu dan lilin di depan ikon.
116. Melanggar kerahasiaan pengakuannya sendiri dan orang lain.
117. Berpartisipasi dalam perbuatan buruk, dibujuk untuk melakukan perbuatan buruk.
118. Keras kepala terhadap kebaikan, tidak mendengarkan nasihat yang baik. Pakaian yang indah dibanggakan.
119. Saya ingin semuanya berjalan sesuai keinginan saya, saya mencari pelaku kesedihan saya.
120. Setelah berdoa, dia memiliki pikiran jahat.
121. Menghabiskan uang untuk musik, bioskop, sirkus, buku-buku berdosa dan hiburan lainnya, meminjamkan uang untuk perbuatan yang jelas-jelas buruk.
122. Direncanakan dalam pikiran, diilhami oleh musuh, melawan iman suci dan Gereja Suci.
123. Melanggar ketenangan pikiran orang sakit, memandang mereka sebagai orang berdosa, dan bukan sebagai ujian iman dan kebajikan mereka.
124. Menyerah pada ketidakbenaran.
125. Saya makan dan pergi tidur tanpa berdoa.
126. Makan sampai misa pada hari Minggu dan hari libur.
127. Dia merusak air ketika dia mandi di sungai tempat mereka minum.
128. Dia berbicara tentang eksploitasi, kerja kerasnya, membual tentang kebajikannya.
129. Dengan senang hati saya menggunakan sabun wangi, krim, bedak, mewarnai alis, kuku, dan bulu mata saya.
130. Berdosa dengan harapan “Tuhan akan mengampuni”.
131. Saya mengharapkan kekuatan, kemampuan, dan bukan bantuan dan belas kasihan Tuhan.
132. Dia bekerja pada hari libur dan akhir pekan, dari pekerjaan pada hari-hari ini dia tidak memberikan uang kepada orang miskin dan orang miskin.
133. Saya mengunjungi tabib, pergi ke peramal, dirawat dengan "arus biologis", duduk di sesi paranormal.
134. Dia menabur permusuhan dan perselisihan di antara orang-orang, dia sendiri menyinggung orang lain.
135. Menjual vodka dan minuman keras, berspekulasi, mengendarai minuman keras (hadir pada saat yang sama) dan mengambil bagian.
136. Menderita kerakusan, bahkan bangun untuk makan dan minum pada malam hari.
137. Dia menggambar salib di tanah.
138. Saya membaca buku-buku ateis, majalah, "risalah tentang cinta", melihat gambar-gambar porno, peta, gambar setengah telanjang.
139. Kitab Suci yang Terdistorsi (kesalahan dalam membaca, menyanyi).
140. Dia ditinggikan dengan bangga, dia mencari keunggulan dan supremasi.
141. Dalam kemarahan, dia menyebut roh jahat, memanggil setan.
142. Terlibat dalam menari dan bermain pada hari libur dan Minggu.
143. Dalam kenajisan dia memasuki kuil, makan prosphora, antidor.
144. Dalam kemarahan, saya memarahi dan mengutuk mereka yang menyinggung saya: agar tidak ada dasar, tidak ada ban, dll.
145. Menghabiskan uang untuk hiburan (atraksi, komidi putar, segala macam tontonan).
146. Dia tersinggung pada ayah rohaninya, menggerutu padanya.
147. Penghinaan untuk mencium ikon, merawat orang sakit, orang tua.
148. Dia menggoda bisu tuli, lemah pikiran, anak di bawah umur, binatang yang marah, membalas kejahatan dengan kejahatan.
149. Orang tergoda, memakai baju tembus pandang, rok mini.
150. Dia bersumpah, dibaptis, mengatakan: "Saya akan gagal di tempat ini," dll.
151. Menceritakan kembali kisah-kisah buruk (pada hakikatnya berdosa) dari kehidupan orang tua dan tetangganya.
152. Memiliki jiwa cemburu terhadap teman, saudara perempuan, saudara laki-laki, teman.
153. Dia berdosa dengan pertengkaran, keinginan sendiri, meratapi bahwa tidak ada kesehatan, kekuatan, kekuatan dalam tubuh.
154. Kecemburuan orang kaya, kecantikan orang, kecerdasan mereka, pendidikan, kemakmuran, niat baik.
155. Dia tidak merahasiakan doa dan perbuatan baiknya, dia tidak merahasiakan gereja.
156. Dia membenarkan dosanya dengan penyakit, kelemahan, kelemahan tubuh.
157. Dia mengutuk dosa dan kekurangan orang lain, membandingkan orang, memberi mereka karakteristik, menghakimi mereka.
158. Mengungkap dosa orang lain, mengejeknya, mengejek orang.
159. Sengaja ditipu, dibohongi.
160. Buru-buru membaca kitab suci, ketika pikiran dan hati tidak mengasimilasi apa yang mereka baca.
161. Dia meninggalkan shalat karena kelelahan, membenarkan dirinya dengan kelemahan.
162. Dia jarang menangis karena aku hidup tidak benar, lupa tentang kerendahan hati, mencela diri sendiri, tentang keselamatan, dan tentang penghakiman yang mengerikan.
163. Dalam hidup, dia tidak mengkhianati dirinya sendiri pada kehendak Tuhan.
164. Menghancurkan rumah rohaninya, mengolok-olok orang, membicarakan kejatuhan orang lain.
165. Dia sendiri adalah alat iblis.
166. Dia tidak selalu memotong wasiatnya di hadapan yang lebih tua.
167. Saya menghabiskan banyak waktu untuk surat-surat kosong, dan bukan surat-surat rohani.
168. Tidak memiliki rasa takut akan Tuhan.
169. Marah, mengepalkan tinjunya, mengutuk.
170. Lebih banyak membaca daripada berdoa.
171. Menyerah pada bujukan, godaan untuk berbuat dosa.
172. Memerintahkan dengan kuat.
173. Dia memfitnah orang lain, memaksa orang lain untuk bersumpah.
174. Memalingkan wajahnya dari mereka yang bertanya.
175. Dia melanggar kedamaian pikiran tetangganya, memiliki suasana hati yang penuh dosa.
176. Dia berbuat baik tanpa memikirkan Tuhan.
177. Sombong dengan tempat, gelar, posisi.
178. Bus tidak memberi jalan kepada orang tua, penumpang dengan anak-anak.
179. Saat membeli, dia menawar, jatuh ke dalam rasa ingin tahu.
180. Dia tidak selalu menerima kata-kata para penatua dan bapa pengakuan dengan iman.
181. Menonton dengan rasa ingin tahu, menanyakan hal-hal duniawi.
182. Daging tak bernyawa dengan pancuran, bak mandi, bak mandi.
183. Bepergian tanpa tujuan, demi kebosanan.
184. Ketika para tamu pergi, dia tidak berusaha membebaskan dirinya dari dosa dengan berdoa, tetapi tetap tinggal di dalamnya.
185. Dia membiarkan dirinya memiliki hak istimewa dalam doa, kesenangan dalam kesenangan duniawi.
186. Dia menyenangkan orang lain demi daging dan musuh, dan bukan untuk kepentingan roh dan keselamatan.
187. Dia berdosa dengan keterikatan yang tidak menguntungkan jiwa dengan teman-teman.
188. Bangga pada dirinya sendiri ketika melakukan perbuatan baik. Saya tidak mempermalukan diri saya sendiri, saya tidak mencela diri saya sendiri.
189. Dia tidak selalu merasa kasihan pada orang berdosa, tetapi memarahi dan mencela mereka.
190. Tidak puas dengan hidupnya, memarahinya dan berkata: "Ketika hanya kematian yang akan membawaku."
191. Ada kalanya dia menelepon dengan kesal, mengetuk keras untuk membuka.
192. Saat membaca, saya tidak memikirkan Kitab Suci.
193. Dia tidak selalu memiliki keramahan terhadap pengunjung dan ingatan akan Tuhan.
194. Dia melakukan sesuatu karena hasrat dan bekerja tanpa perlu.
195. Sering dikobarkan oleh mimpi kosong.
196. Dia berdosa dengan kedengkian, tidak tinggal diam dalam kemarahan, tidak menjauh dari orang yang memprovokasi kemarahan.
197. Dalam sakit, dia sering menggunakan makanan bukan untuk kepuasan, tetapi untuk kesenangan dan kesenangan.
198. Dengan dingin menerima pengunjung yang berguna secara mental.
199. Saya berduka untuk orang yang menyinggung saya. Dan bersedih saat aku tersinggung.
200. Saat berdoa, dia tidak selalu memiliki perasaan pertobatan, pikiran yang rendah hati.
201. Menghina suaminya, yang menghindari keintiman di hari yang salah.
202. Dalam kemarahan dia merambah kehidupan tetangganya.
203. Saya telah berdosa dan melakukan percabulan: Saya bersama suami saya bukan untuk mengandung anak, tetapi karena nafsu. Dengan tidak adanya suaminya, dia menajiskan dirinya dengan masturbasi.
204. Di tempat kerja, dia mengalami penganiayaan karena kebenaran dan berduka karenanya.
205. Menertawakan kesalahan orang lain dan berkomentar keras.
206. Dia mengenakan keinginan wanita: payung yang indah, pakaian yang indah, rambut orang lain (wig, hiasan rambut, kepang).
207. Dia takut akan penderitaan, menanggungnya dengan enggan.
208. Dia sering membuka mulutnya untuk memamerkan gigi emasnya, memakai kacamata berbingkai emas, banyak cincin dan perhiasan emas.
209. Meminta nasihat dari orang yang tidak memiliki pikiran spiritual.
210. Sebelum membaca firman Tuhan, dia tidak selalu memanggil rahmat Roh Kudus, dia hanya membaca lebih banyak.
211. Mentransfer karunia Tuhan ke rahim, menggairahkan, kemalasan dan tidur. Tidak bekerja, memiliki bakat.
212. Saya terlalu malas untuk menulis dan menulis ulang petunjuk-petunjuk spiritual.
213. Rambutnya diwarnai dan diremajakan, mengunjungi salon kecantikan.
214. Ketika memberi sedekah, dia tidak menggabungkannya dengan koreksi hatinya.
215. Dia tidak menghindari penyanjung, dan tidak menghentikan mereka.
216. Dia memiliki kegemaran pada pakaian: berhati-hati agar tidak kotor, tidak berdebu, tidak basah.
217. Dia tidak selalu mengharapkan keselamatan musuhnya dan tidak mempedulikannya.
218. Dalam doa dia adalah "budak kebutuhan dan kewajiban."
219. Setelah berpuasa, dia bersandar pada makanan cepat saji, makan sampai perut terasa berat dan seringkali tanpa waktu.
220. Dia jarang sholat malam. Dia mengendus tembakau dan mencoba-coba merokok.
221. Dia tidak menghindari godaan spiritual. Memiliki kencan yang penuh perasaan. Jatuh dalam semangat.
222. Di jalan, dia lupa tentang doa.
223. Intervensi dengan instruksi.
224. Tidak bersimpati dengan orang sakit dan pelayat.
225. Tidak selalu meminjamkan.
226. Penyihir yang lebih ditakuti daripada Tuhan.
227. Dia menyelamatkan dirinya sendiri untuk kebaikan orang lain.
228. Buku-buku suci yang kotor dan manja.
229. Dia berbicara sebelum pagi dan setelah sholat magrib.
230. Dia membawakan gelas kepada para tamu di luar kehendak mereka, memperlakukan mereka dengan luar biasa.
231. Dia melakukan pekerjaan Tuhan tanpa cinta dan ketekunan.
232. Sering tidak melihat dosanya, jarang mengutuk dirinya sendiri.
233. Dia menghibur dirinya sendiri dengan wajahnya, melihat ke cermin, meringis.
234. Dia berbicara tentang Tuhan tanpa kerendahan hati dan kehati-hatian.
235. Lelah melayani, menunggu akhir, bergegas ke pintu keluar sesegera mungkin untuk menenangkan diri dan mengurus urusan duniawi.
236. Jarang melakukan tes diri, di malam hari saya tidak membaca doa "Saya mengaku kepada Anda ..."
237. Jarang memikirkan apa yang dia dengar di bait suci dan baca di Kitab Suci.
238. Dia tidak mencari sifat-sifat kebaikan pada orang jahat dan tidak membicarakan perbuatan baiknya.
239. Sering tidak melihat dosanya dan jarang mengutuk dirinya sendiri.
240. Saya menggunakan kontrasepsi. Dia menuntut perlindungan dari suaminya, interupsi tindakan.
241. Berdoa untuk kesehatan dan ketenangan, dia sering menyebut nama tanpa partisipasi dan cinta hatinya.
242. Dia mengatakan segalanya ketika akan lebih baik untuk tetap diam.
243. Dalam sebuah percakapan, dia menggunakan teknik artistik. Dia berbicara dengan suara yang tidak wajar.
244. Dia tersinggung karena tidak memperhatikan dan mengabaikan dirinya sendiri, tidak memperhatikan orang lain.
245. Dia tidak menghindari ekses dan kesenangan.
246. Dia memakai pakaian orang lain tanpa izin, merusak barang orang lain. Di kamar dia meniup hidungnya ke lantai.
247. Saya mencari keuntungan dan keuntungan untuk diri saya sendiri, dan bukan untuk tetangga saya.
248. Memaksa seseorang untuk berbuat dosa: berbohong, mencuri, mengintip.
249. Untuk menginformasikan dan menceritakan kembali.
250. Saya menemukan kesenangan dalam kurma yang penuh dosa.
251. Mengunjungi tempat-tempat kejahatan, pesta pora dan kedurhakaan.
252. Dia memalingkan telinganya untuk mendengar kejahatan.
253. Dia menghubungkan kesuksesannya dengan dirinya sendiri, dan bukan dengan bantuan Tuhan.
254. Saat mempelajari kehidupan spiritual, dia tidak memenuhinya dalam perbuatan.
255. Sia-sia dia mengganggu orang, tidak menenangkan orang yang marah dan sedih.
256. Sering mencuci pakaian, membuang waktu tanpa perlu.
257. Terkadang dia jatuh ke dalam bahaya: dia berlari melintasi jalan di depan transportasi, menyeberangi sungai di atas es tipis, dll.
258. Dia menjulang di atas orang lain, menunjukkan keunggulan dan kebijaksanaan pikirannya. Dia membiarkan dirinya mempermalukan orang lain, mengejek kekurangan jiwa dan tubuh.
259. Amalan Tuhan ditunda, rahmat dan doa untuk nanti.
260. Dia tidak meratapi dirinya sendiri ketika dia melakukan perbuatan buruk. Dengan senang hati dia mendengarkan pidato fitnah, menghujat kehidupan dan perlakuan orang lain.
261. Tidak menggunakan kelebihan pendapatan untuk hal-hal yang bermanfaat secara rohani.
262. Dia tidak menabung dari hari-hari puasa untuk diberikan kepada orang sakit, yang membutuhkan, dan anak-anak.
263. Bekerja dengan enggan, menggerutu dan jengkel karena gaji yang kecil.
264. Dia adalah penyebab dosa dalam perselisihan keluarga.
265. Tanpa rasa syukur dan mencela dirinya sendiri, dia menanggung penderitaan.
266. Dia tidak selalu pergi ke pengasingan untuk menyendiri dengan Tuhan.
267. Dia berbaring dan berjemur di tempat tidur untuk waktu yang lama, tidak segera bangun untuk berdoa.
268. Dia kehilangan kendali diri saat membela yang tersinggung, menyimpan permusuhan dan kejahatan di dalam hatinya.
269. Tidak berhenti membicarakan gosip. Dia sendiri sering menularkan kepada orang lain dan dengan peningkatan dari dirinya sendiri.
270. Sebelum salat subuh dan selama salat, dia melakukan pekerjaan rumah tangga.
271. Dia secara otokratis menyajikan pikirannya sebagai aturan hidup yang sebenarnya.
272. Makan makanan curian.
273. Dia tidak mengakui Tuhan dengan pikiran, hati, perkataan, perbuatannya. Memiliki aliansi dengan orang jahat.
274. Saat makan dia terlalu malas untuk merawat dan melayani tetangganya.
275. Dia sedih tentang almarhum, bahwa dia sendiri sakit.
276. Saya senang bahwa liburan telah tiba dan saya tidak harus bekerja.
277. Saya minum anggur di hari libur. Senang pergi ke pesta makan malam. Aku muak disana.
278. Dia mendengarkan guru ketika mereka mengatakan sesuatu yang berbahaya bagi jiwa, melawan Tuhan.
279. Parfum bekas, asap dupa India.
280. Terlibat dalam lesbianisme, dengan nafsu menyentuh tubuh orang lain. Dengan nafsu dan kegairahan dia menyaksikan hewan kawin.
281. Sangat memperhatikan makanan tubuh. Menerima hadiah atau sedekah pada saat tidak perlu untuk menerimanya.
282. Tidak berusaha menjauh dari orang yang suka mengobrol.
283. Tidak dibaptis, tidak membaca doa saat lonceng gereja berbunyi.
284. Di bawah bimbingan bapa rohaninya, dia melakukan segala sesuatu menurut kehendaknya sendiri.
285. Dia telanjang saat mandi, berjemur, berolahraga, jika sakit dia ditunjukkan ke dokter pria.
286. Dia tidak selalu mengingat dan menghitung pelanggarannya terhadap Hukum Tuhan dengan pertobatan.
287. Saat membaca doa dan kanon, dia terlalu malas untuk membungkuk.
288. Ketika dia mendengar bahwa seseorang sakit, dia tidak buru-buru membantu.
289. Dengan pikiran dan perkataan dia meninggikan dirinya dalam perbuatan baik.
290. Percaya fitnah. Dia tidak menghukum dirinya sendiri karena dosa-dosanya.
291. Selama kebaktian di gereja dia membaca peraturan rumahnya atau menulis buku peringatan.
292. Dia tidak berpantang dari makanan favoritnya (meskipun puasa).
293. Anak-anak yang dihukum dan diceramahi secara tidak adil.
294. Tidak memiliki ingatan harian tentang Penghakiman Tuhan, kematian, Kerajaan Tuhan.
295. Di saat-saat duka, dia tidak menyibukkan pikiran dan hatinya dengan doa Kristus.
296. Dia tidak memaksakan dirinya untuk berdoa, membaca Firman Tuhan, menangisi dosa-dosanya.
297. Jarang melakukan peringatan orang mati, tidak berdoa untuk orang yang sudah meninggal.
298. Dengan dosa yang belum diakui dia mendekati Piala.
299. Di pagi hari saya melakukan senam, dan tidak mempersembahkan pikiran pertama saya kepada Tuhan.
300. Ketika berdoa, saya terlalu malas untuk menyilangkan diri, membereskan pikiran buruk saya, tidak memikirkan apa yang menanti saya di balik kubur.
301. Dia sedang terburu-buru untuk berdoa, karena malas dia mempersingkatnya dan membacanya tanpa perhatian yang semestinya.
302. Dia memberi tahu tetangga dan kenalannya tentang keluhannya. Saya mengunjungi tempat-tempat di mana contoh buruk ditetapkan.
303. Menegur seorang pria tanpa kelembutan dan cinta. Kesal ketika mengoreksi tetangga saya.
304. Dia tidak selalu menyalakan lampu pada hari libur dan hari Minggu.
305. Pada hari Minggu, saya tidak pergi ke kuil, tetapi untuk jamur, beri ...
306. Memiliki tabungan lebih dari yang diperlukan.
307. Dia mencurahkan kekuatan dan kesehatannya untuk melayani sesamanya.
308. Dia mencela tetangganya atas apa yang telah terjadi.
309. Berjalan dalam perjalanan ke kuil, saya tidak selalu membaca doa.
310. Menyetujui ketika mengutuk seseorang.
311. Dia cemburu pada suaminya, mengingat saingannya dengan kebencian, menginginkan kematiannya, menggunakan fitnah tabib untuk menyiksanya.
312. Dulu saya suka menuntut dan tidak menghormati orang. Mendapatkan keunggulan dalam percakapan dengan tetangga. Dalam perjalanan ke kuil, dia menyalip yang lebih tua dariku, tidak menunggu mereka yang tertinggal di belakangku.
313. Dia mengubah kemampuannya menjadi barang duniawi.
314. Memiliki kecemburuan terhadap bapa rohani.
315. Aku berusaha untuk selalu benar.
316. Menanyakan hal-hal yang tidak perlu.
317. Menangis untuk sementara.
318. Menafsirkan mimpi dan menganggapnya serius.
319. Membual akan dosa, melakukan kejahatan.
320. Setelah persekutuan, dia tidak dilindungi dari dosa.
321. Menyimpan buku-buku ateistik dan kartu remi di rumah.
322. Dia memberi nasihat, tidak tahu apakah mereka menyenangkan Tuhan, dia ceroboh dalam urusan Tuhan.
323. Dia menerima prosphora, air suci tanpa rasa hormat (dia menumpahkan air suci, menumpahkan remah prosphora).
324. Aku pergi tidur dan bangun tanpa berdoa.
325. Dia memanjakan anak-anaknya, tidak memperhatikan perbuatan buruk mereka.
326. Selama puasa dia terlibat dalam laring, dia suka minum teh kental, kopi, dan minuman lainnya.
327. Saya mengambil tiket, makanan dari pintu belakang, naik bus tanpa tiket.
328. Dia menempatkan doa dan kuil di atas melayani tetangganya.
329. Menahan kesedihan dengan putus asa dan menggerutu.
330. Iritasi dalam kelelahan dan penyakit.
331. Memperlakukan orang-orang dari lawan jenis secara gratis.
332. Mengingat urusan duniawi, dia meninggalkan shalat.
333. Dipaksa makan dan minum orang sakit dan anak-anak.
334. Orang-orang jahat yang diperlakukan dengan hina, tidak mencari pertobatan mereka.
335. Dia tahu dan memberikan uang untuk perbuatan buruk.
336. Dia memasuki rumah tanpa undangan, mengintip melalui celah, melalui jendela, melalui lubang kunci, menguping di pintu.
337. Rahasia yang dipercayakan kepada orang asing.
338. Menggunakan makanan tanpa kebutuhan dan kelaparan.
339. Saya membaca doa-doa dengan kesalahan, tersesat, melewatkan, menempatkan stres salah.
340. Hidup penuh nafsu dengan suaminya. Dia mengizinkan penyimpangan dan kesenangan duniawi.
341. Dia memberi pinjaman dan meminta hutang kembali.
342. Dia mencoba untuk belajar lebih banyak tentang hal-hal ilahi daripada yang diungkapkan oleh Tuhan.
343. Berdosa dengan gerakan tubuh, gaya berjalan, gerak tubuh.
344. Dia menjadikan dirinya sebagai contoh, membual, membual.
345. Dia berbicara dengan penuh semangat tentang hal-hal duniawi, senang mengingat dosa.
346. Pergi ke kuil dan kembali dengan pembicaraan kosong.
347. Saya mengasuransikan hidup dan harta benda saya, saya ingin menguangkan asuransi.
348. Serakah akan kesenangan, tidak suci.
349. Dia menyampaikan percakapannya dengan yang lebih tua dan godaannya kepada orang lain.
350. Dia menjadi pendonor bukan karena cinta pada tetangganya, tetapi demi minum, hari-hari bebas, demi uang.
351. Dengan berani dan sengaja menjerumuskan dirinya ke dalam kesedihan dan godaan.
352. Saya bosan, saya bermimpi tentang perjalanan dan hiburan.
353. Membuat keputusan yang salah dalam kemarahan.
354. Terganggu oleh pikiran-pikiran selama berdoa.
355. Bepergian ke selatan untuk kesenangan duniawi.
356. Memanfaatkan waktu shalat untuk urusan duniawi.
357. Dia memutarbalikkan kata-kata, mendistorsi pikiran orang lain, mengungkapkan ketidaksenangannya dengan keras.
358. Saya malu untuk mengaku di depan tetangga saya bahwa saya adalah orang percaya, dan saya mengunjungi bait Allah.
359. Dia memfitnah, menuntut keadilan di tingkat yang lebih tinggi, menulis keluhan.
360. Dia mencela mereka yang tidak menghadiri bait suci dan tidak bertobat.
361. Saya membeli tiket lotre dengan harapan menjadi kaya.
362. Dia memberi sedekah dan dengan kasar memfitnah orang yang meminta.
363. Dia mendengarkan nasihat dari orang-orang egois yang menjadi budak dari rahim dan nafsu duniawi mereka.
364. Terlibat dalam membesarkan diri, dengan bangga mengharapkan salam dari tetangganya.
365. Saya lelah berpuasa dan menantikan akhirnya.
366. Dia tidak tahan dengan bau busuk orang tanpa rasa jijik.
367. Dia mencela orang dalam kemarahan, lupa bahwa kita semua adalah orang berdosa.
368. Dia berbaring untuk tidur, tidak mengingat urusan hari itu dan tidak meneteskan air mata tentang dosa-dosanya.
369. Dia tidak mematuhi Aturan Gereja dan tradisi para bapa suci.
370. Dia membayar bantuan pekerjaan rumah tangga dengan vodka, menggoda orang dengan mabuk.
371. Dalam puasa dia membuat trik dalam makanan.
372. Terganggu dari shalat ketika digigit nyamuk, lalat dan serangga lainnya.
373. Saat melihat manusia tidak tahu berterima kasih, dia menahan diri dari melakukan perbuatan baik.
374. Dia menghindar dari pekerjaan kotor: membersihkan toilet, memungut sampah.
375. Selama masa menyusui, dia tidak menjauhkan diri dari kehidupan pernikahan.
376. Di gereja dia berdiri membelakangi altar dan ikon-ikon suci.
377. Hidangan canggih yang dimasak, tergoda dengan kegilaan parau.
378. Saya membaca buku-buku yang menghibur dengan senang hati, tetapi bukan Kitab Suci para Bapa Suci.
379. Saya menonton TV, menghabiskan sepanjang hari di "kotak", dan tidak berdoa di depan ikon.
380. Mendengarkan musik sekuler yang penuh gairah.
381. Dia mencari penghiburan dalam persahabatan, mendambakan kesenangan duniawi, suka mencium pria dan wanita di bibir.
382. Terlibat dalam pemerasan dan penipuan, menghakimi dan membicarakan orang.
383. Saat berpuasa, dia merasa jijik dengan makanan hambar yang monoton.
384. Sabda Allah berbicara kepada orang-orang yang tidak layak (bukan “melempar mutiara di hadapan babi”).
385. Dia mengabaikan ikon suci, tidak menghapusnya dari debu tepat waktu.
386. Aku terlalu malas untuk menulis ucapan selamat atas hari libur gereja.
387. Menghabiskan waktu dalam permainan dan hiburan biasa: catur, backgammon, loto, kartu, catur, rolling pin, ruffles, kubus Rubik dan lain-lain.
388. Menyebutkan penyakit, memberikan nasehat untuk pergi ke peramal, memberikan alamat para dukun.
389. Dia percaya pada tanda dan fitnah: dia meludahi bahu kirinya, kucing hitam berlari, sendok, garpu, dll. jatuh.
390. Dia menanggapi dengan tajam kemarahan orang yang marah.
391. Mencoba membuktikan pembenaran dan keadilan kemarahannya.
392. Mengganggu, mengganggu tidur orang, mengalihkan perhatian mereka dari makan.
393. Santai dengan percakapan sosial dengan orang muda dari lawan jenis.
394. Terlibat dalam pembicaraan kosong, rasa ingin tahu, nongkrong di atas api dan hadir di kecelakaan.
395. Ia menganggap tidak perlu berobat karena sakit dan berobat ke dokter.
396. Aku mencoba menenangkan diri dengan eksekusi peraturan yang tergesa-gesa.
397. Terlalu merepotkan dirinya dengan pekerjaan.
398. Aku makan banyak di minggu makan daging.
399. Memberi nasihat yang salah kepada tetangga.
400. Dia menceritakan anekdot yang memalukan.
401. Untuk menyenangkan pihak berwenang, dia menutup ikon suci.
402. Dia mengabaikan seorang pria di usia tuanya dan kemiskinan pikirannya.
403. Dia mengulurkan tangannya ke tubuh telanjangnya, melihat dan menyentuh ud rahasia dengan tangannya.
404. Dia menghukum anak-anak dengan kemarahan, dengan penuh nafsu, dengan cacian dan makian.
405. Mengajarkan anak-anak untuk mengintip, menguping, mucikari.
406. Dia memanjakan anak-anaknya, tidak memperhatikan perbuatan buruk mereka.
407. Memiliki ketakutan setan untuk tubuh, takut keriput, rambut beruban.
408. Membebani orang lain dengan permintaan.
409. Dia menarik kesimpulan tentang keberdosaan orang menurut kemalangan mereka.
410. Menulis surat yang menghina dan anonim, berbicara kasar, mengganggu orang di telepon, membuat lelucon dengan nama samaran.
411. Duduk di tempat tidur tanpa izin pemiliknya.
412. Dalam doa, dia membayangkan Tuhan.
413. Tawa setan menyerang saat membaca dan mendengarkan Yang Ilahi.
414. Dia meminta nasihat dari orang-orang yang tidak tahu apa-apa, dia percaya pada orang-orang yang licik.
415. Berjuang untuk keunggulan, persaingan, memenangkan wawancara, berpartisipasi dalam kompetisi.
416. Dia memperlakukan Injil sebagai buku ramalan.
417. Memetik buah beri, bunga, cabang di kebun orang lain tanpa izin.
418. Selama puasa, dia tidak memiliki watak yang baik terhadap orang-orang, dia mengizinkan pelanggaran puasa.
419. Dia tidak selalu menyadari dan menyesali dosanya.
420. Mendengarkan catatan duniawi, berdosa dengan menonton video dan film porno, bersantai dalam kesenangan duniawi lainnya.
421. Dia membaca doa, memiliki permusuhan terhadap tetangganya.
422. Dia berdoa dengan topi, dengan kepala terbuka.
423. Percaya pada pertanda.
424. Menggunakan tanpa pandang bulu kertas-kertas di mana nama Tuhan ditulis.
425. Dia bangga dengan keaksaraan dan pengetahuannya, membayangkan, memilih orang-orang dengan pendidikan tinggi.
426. Ditugaskan menemukan uang.
427. Di gereja, saya meletakkan tas dan barang-barang di jendela.
428. Naik mobil, perahu motor, sepeda untuk kesenangan.
429. Mengulangi kata-kata buruk orang lain, mendengarkan orang yang mengutuk kata-kata kotor.
430. Saya membaca koran, buku, majalah sekuler dengan antusias.
431. Dia membenci orang miskin, orang miskin, orang sakit, yang berbau busuk.
432. Bangga karena dia tidak melakukan dosa yang memalukan, pembunuhan sadis, aborsi, dll.
433. Dia makan dan minum sebelum puasa.
434. Memperoleh hal-hal yang tidak perlu tanpa harus melakukannya.
435. Setelah mimpi yang hilang, dia tidak selalu membaca doa untuk kekotoran batin.
436. Merayakan Tahun Baru, memakai topeng dan pakaian cabul, mabuk-mabukan, mengumpat, makan berlebihan dan berbuat dosa.
437. Dia menyebabkan kerusakan pada tetangganya, merusak dan merusak barang-barang orang lain.
438. Dia percaya "nabi" tanpa nama, dalam "surat suci", "impian Bunda Allah", dia menyalinnya sendiri dan meneruskannya kepada orang lain.
439. Dia mendengarkan khotbah di gereja dengan semangat kritik dan kutukan.
440. Dia menggunakan penghasilannya untuk nafsu dan kesenangan yang berdosa.
441. Dia menyebarkan desas-desus buruk tentang pendeta dan biarawan.
442. Meringkuk di kuil, bergegas mencium ikon, Injil, salib.
443. Dia sombong, dalam kekurangan dan kemiskinan dia marah dan menggerutu melawan Tuhan.
444. Kencing di depan umum dan bahkan bercanda tentang hal itu.
445. Dia tidak selalu membayar kembali apa yang dia pinjam tepat waktu.
446. Meremehkan dosa-dosanya saat pengakuan.
447. Dia menertawakan kemalangan tetangganya.
448. Menginstruksikan orang lain dengan nada yang instruktif dan imperatif.
449. Dia berbagi keburukan mereka dengan orang-orang dan menegaskan mereka dalam keburukan ini.
450. Bertengkar dengan orang-orang untuk mendapatkan tempat di kuil, di ikon, dekat meja malam.
451. Secara tidak sengaja menyebabkan rasa sakit pada hewan.
452. Meninggalkan segelas vodka di makam kerabat.
453. Ia tidak cukup mempersiapkan dirinya untuk sakramen pengakuan.
454. Dia melanggar kekudusan hari Minggu dan hari libur dengan permainan, kunjungan ke tontonan, dll.
455. Ketika tanaman rusak, dia memaki ternak dengan kata-kata kotor.
456. Mengatur kencan di kuburan, di masa kecil mereka berlari dan bermain petak umpet di sana.
457. Membolehkan hubungan seksual sebelum menikah.
458. Dia sengaja mabuk untuk memutuskan dosa, bersama dengan anggur dia menggunakan obat-obatan agar lebih mabuk.
459. Meminta alkohol, menggadaikan barang dan dokumen untuk ini.
460. Untuk menarik perhatian pada dirinya sendiri, untuk membuatnya khawatir, dia mencoba bunuh diri.
461. Di masa kecil, dia tidak mendengarkan guru, mempersiapkan pelajaran dengan buruk, malas, mengganggu kelas.
462. Mengunjungi kafe, restoran yang diatur dalam kuil.
463. Dia bernyanyi di sebuah restoran, di atas panggung, menari di sebuah variety show.
464. Dalam transportasi yang padat, dia merasakan kesenangan dari sentuhan, tidak berusaha menghindarinya.
465. Dia tersinggung oleh orang tuanya karena hukuman, mengingat penghinaan ini untuk waktu yang lama dan memberi tahu orang lain tentang mereka.
466. Dia menghibur dirinya dengan kenyataan bahwa perhatian duniawi mencegahnya melakukan hal-hal iman, keselamatan dan kesalehan, dia membenarkan dirinya sendiri dengan fakta bahwa di masa mudanya tidak ada yang mengajarkan iman Kristen.
467. Membuang-buang waktu untuk tugas-tugas yang tidak berguna, ribut-ribut, bicara.
468. Terlibat dalam penafsiran mimpi.
469. Dengan tidak sabar dia menolak, melawan, memarahi.
470. Dia berdosa dengan pencurian, di masa kecil dia mencuri telur, menyerahkannya ke toko, dll.
471. Dia sombong, sombong, tidak menghormati orang tuanya, tidak mematuhi otoritas.
472. Terlibat dalam bid'ah, memiliki pendapat yang salah tentang masalah iman, keraguan dan bahkan kemurtadan dari iman Ortodoks.
473. Dia memiliki dosa Sodom (persetubuhan dengan binatang, dengan orang jahat, mengadakan hubungan inses).

Banyak orang tidak tahu dan tidak tahu bagaimana mempersiapkan pengakuan dan pengakuan dosa dengan benar. Mereka pergi, pergi ke pengakuan dosa dan Komuni selama bertahun-tahun, tetapi mereka masih tidak berubah dengan cara apa pun, dan dalam hidup mereka semuanya sama, tidak ada perubahan menjadi lebih baik: sama seperti suami dan istri bertengkar, mereka terus bertengkar dan pertengkaran. Saat suami minum, dia terus minum dan berjalan, menipu istrinya. Karena tidak ada uang di rumah - dan tidak ada. Karena anak-anak nakal, mereka menjadi lebih kasar dan kurang ajar dan berhenti belajar. Sebagai seseorang yang kesepian dalam hidup, tanpa keluarga dan anak-anak, dia masih tetap kesepian. Dan alasannya adalah sebagai berikut: apakah seseorang tidak bertobat dari dosa-dosanya dan menjalani kehidupan yang penuh dosa, atau dia tidak tahu bagaimana bertaubat, tidak tahu dan tidak melihat dosa-dosanya, dan tidak tahu bagaimana sebenarnya. berdoa, atau seseorang licik di hadapan Tuhan dan menipu-Nya, tidak menganggap dirinya berdosa, menyembunyikan dosa atau menganggap dosanya kecil, tidak penting, membenarkan dirinya sendiri, mengalihkan kesalahannya kepada orang lain atau bertobat dan kembali melakukan dosa dengan hati yang ringan dan keinginan, tidak ingin berpisah dengan kebiasaan buruknya.

Misalnya, seseorang bertobat dari mabuk, merokok, dan bahasa kotor, dan lagi, baru saja meninggalkan Gereja dan menyala lagi, mulai bersumpah, dan mabuk di malam hari. Bagaimana Tuhan dapat menerima Pertobatan yang SALAH seperti itu dan mengampuni seseorang dan mulai membantunya?! Itulah sebabnya bagi orang-orang seperti itu tidak ada yang berubah dalam hidup menjadi lebih baik, dan mereka sendiri tidak menjadi lebih baik dan lebih jujur!

Pertobatan adalah sebuah HADIAH yang luar biasa bagi seseorang dari Tuhan, dan itu harus LAYAK, dan karunia ini hanya dapat diperoleh dengan perbuatan BAIK dan pengakuan yang jujur ​​di hadapan diri sendiri dan di hadapan Tuhan dari segala dosa, perbuatan dan perbuatan buruk seseorang, cacat karakter dan kebiasaan buruk dan keinginan besar untuk menyingkirkan semua kejahatan ini - untuk menyingkirkan diri sendiri dan memperbaiki diri sendiri, dan MENJADI orang baik.

Oleh karena itu, sebelum Anda mengaku dosa, TAHU bahwa jika Anda tidak berdoa setiap hari dan MEMINTA Tuhan untuk MENGIZINKAN Anda - DATANG untuk Mengaku, maka Pengakuan mungkin tidak. Jika Tuhan TIDAK MEMBERI Anda jalan ke gereja, maka Anda TIDAK AKAN MENDAPAT pengakuan! Dan sayang, berdoalah agar Tuhan saat pengakuan dosa - MENGAMPUNI semua dosamu.

Jangan mengandalkan diri sendiri bahwa Anda, jika Anda mau, dapat dengan mudah mencapai Gereja - Anda mungkin tidak MENCAPAI, dan ini sangat sering terjadi, karena iblis sangat membenci orang-orang yang akan pergi ke pengakuan dosa dan mulai MENGHINDARI mereka di setiap cara yang mungkin. Itulah sebabnya kita harus sudah seminggu, atau bahkan dua, seperti yang Anda rencanakan untuk mengaku dosa, setiap hari untuk meminta bantuan Tuhan dan Bunda Allah kepada Anda, agar Tuhan - MEMBERI Anda KESEHATAN, kekuatan, dan jalan agar kamu ke gereja. .

Kalau tidak, biasanya terjadi seperti ini, seseorang akan Mengaku, dan tiba-tiba, kemudian orang tersebut SAKIT, lalu tiba-tiba jatuh dan kaki atau lengannya terkilir, lalu sakit perut, lalu seseorang di rumah menjadi sangat sakit dari orang-orang terdekat. kepada Anda - jadi orang itu TIDAK BISA pergi ke Pengakuan. Atau terkadang masalah dimulai baik di tempat kerja maupun di rumah, atau kecelakaan terjadi, atau pertengkaran besar terjadi di rumah sehari sebelumnya, atau Anda melakukan dosa besar baru. Kebetulan seorang pria akan mengaku dosa, dan para tamu datang kepadanya dan menawarinya untuk minum anggur dan vodka, dia menjadi sangat mabuk sehingga dia tidak bisa bangun di pagi hari, dan lagi-lagi pria itu - TIDAK BISA PERGI KE Pengakuan. Semuanya terjadi, karena iblis, setelah mengetahui bahwa seseorang akan mengaku dosa, mulai melakukan segalanya sehingga seseorang bahkan tidak akan pernah bisa pergi ke pengakuan dosa dan LUPA untuk memikirkannya! Ingat ini!

Ketika seseorang sedang MEMPERSIAPKAN untuk Pengakuan, hal PALING PENTING yang harus dia tanyakan dengan jujur ​​pada dirinya sendiri adalah: "Apakah Tuhan PERTAMA dalam hidupku?" Di sinilah pertobatan sejati dimulai!

Mungkin Tuhan bukan prioritas pertama saya, tetapi sesuatu yang lain, misalnya - Kekayaan, kesejahteraan pribadi, perolehan properti, pekerjaan dan karier yang sukses, seks, hiburan dan kesenangan, pakaian, merokok, keinginan untuk menarik perhatian dan keinginan untuk ketenaran, ketenaran, menerima pujian, menghabiskan waktu dalam kecerobohan, membaca buku kosong, menonton TV.

Mungkin karena PEDULI dengan keluarga saya dan BANYAK pekerjaan rumah - saya selalu TIDAK PUNYA WAKTU dan karena itu saya LUPA tentang Tuhan dan tidak menyenangkan-Nya. Mungkin seni, olahraga, sains, atau hobi apa pun, hasrat - mengambil tempat pertama saya?

Mungkin semacam gairah - cinta uang, kerakusan, mabuk, nafsu seksual - MENDAPATKAN hati saya, dan semua pikiran dan keinginan saya hanya tentang ini? Apakah saya tidak menjadikan diri saya "berhala" karena kesombongan dan keegoisan saya? Jika demikian, maka itu berarti saya MELAYANI “Idol” saya, idola saya, dia ada di tempat pertama saya, dan bukan Tuhan. Ini adalah bagaimana Anda dapat dan harus memeriksa diri sendiri dalam persiapan untuk pengakuan.

Penting untuk pergi ke kebaktian malam hari sebelumnya. Sebelum Komuni, jika seseorang tidak pernah mengaku dan belum berpuasa, maka perlu berpuasa selama 7 hari. Jika seseorang menjalankan puasa hari Rabu dan Jumat, maka cukup baginya untuk berpuasa selama dua atau tiga hari, tetapi puasa hanya untuk orang yang sehat. Di rumah, mereka pasti bersiap untuk pengakuan dosa dan Komuni, jika ada buku doa, maka mereka membaca: Kanon Penyesalan kepada Yesus Kristus dan Bunda Allah, atau hanya kanon Theotokos “Kami mengandung kemalangan oleh banyak orang. ”, mereka membacakan kanon kepada Malaikat Pelindung, dan jika mereka menerima komuni, maka “Mengikuti Komuni.” Jika tidak ada buku doa, maka Anda perlu membaca Doa Yesus 500 kali dan 100 kali "Theotokos, Perawan, bersukacita," tetapi ini pengecualian. Kemudian mereka mengambil selembar kertas bersih dan menuliskan semua dosa mereka secara rinci di atasnya, jika tidak, Anda hanya akan melupakan banyak dosa, iblis tidak akan membiarkan Anda mengingatnya, itu sebabnya orang-orang menuliskan dosa-dosa mereka di selembar kertas, yang setelah pengakuan dosa harus dibakar dengan hati-hati dan hati-hati Lembar ini dengan dosa, Anda akan memberikan pengakuan kepada imam yang akan mengakui Anda, atau Anda sendiri akan membacakan kepada imam semua dosa yang tertulis di lembaran itu.

Dari jam 12 pagi mereka tidak makan atau minum apa pun, mereka bangun di pagi hari, berdoa dan pergi ke kuil dan sepanjang jalan - Anda perlu BERDOA dengan sungguh-sungguh dalam pikiran Anda dan meminta Tuhan agar Tuhan Ampunilah dosa-dosamu. Di gereja, kami berdiri dalam antrean dan diam dalam hati - LANJUTKAN Berdoa kepada Tuhan agar Tuhan mengampuni kami dan membebaskan kami dari dosa dan kebiasaan buruk kami. Ketika Anda berdiri di gereja dan menunggu giliran untuk pengakuan dosa, Anda tidak dapat memikirkan orang asing, Anda tidak dapat melihat sekeliling dan bahkan tidak berpikir untuk membicarakan sesuatu dengan orang-orang yang berdiri di sebelah Anda. Jika tidak, Tuhan tidak akan menerima pertobatan Anda, dan ini adalah bencana! Anda harus berdiri dan diam, dan dengan segenap hati Anda memohon kepada Tuhan untuk mengasihani Anda dan mengampuni dosa-dosa Anda dan memberi Anda kekuatan agar tidak melakukan dosa yang sama lagi, Anda harus meratapi di hadapan Tuhan bahwa Anda telah melakukan begitu banyak dosa, melakukan begitu banyak kejahatan dan perbuatan buruk, dan menyinggung serta mengutuk banyak orang. Hanya dalam kasus ini, Tuhan dapat mengampuni Anda, bukan imam, tetapi Tuhan, yang melihat Pertobatan Anda - betapa tulus atau salahnya itu! Ketika imam mulai membaca doa permisif untuk penyelesaian dosa-dosa Anda, saat ini Anda akan berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan dalam hati Anda agar Tuhan mengampuni Anda dan memberi Anda kekuatan untuk hidup jujur, sesuai dengan Hukum Tuhan dan bukan dosa.

Banyak orang berdiri dalam antrean untuk pengakuan - BERBICARA satu sama lain, melihat sekeliling dengan sembarangan - dapatkah Tuhan menerima Pertobatan seperti itu? Siapa yang membutuhkan Pertobatan seperti itu, jika orang bahkan tidak berpikir dan tidak memahami Sakramen Agung dan mengerikan apa yang mereka datangi? Apa sekarang - NASIB MEREKA DIUTUSKAN!

Oleh karena itu, semua orang seperti itu yang BERBICARA untuk pengakuan dan tidak berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Tuhan untuk pengampunan dosa-dosa mereka - DATANG ke pengakuan dengan sia-sia! Tuhan - orang-orang seperti itu - TIDAK MENGAMPUNI dan Pertobatan munafik mereka - TIDAK MENERIMA!

Lagi pula, jika Tuhan mengampuni seseorang, MENGAMPUNI dia dosa-dosanya, maka hidup dan takdir seseorang berubah menjadi Lebih Baik - orang itu sendiri BERUBAH - MENJADI orang yang baik, tenang, sabar dan jujur, orang - SEMBUH dari kematian yang parah dan sering tidak dapat disembuhkan penyakit. Orang-orang menyingkirkan kebiasaan buruk dan nafsu mereka.

Banyak pemabuk pahit dan pecandu narkoba setelah Pengakuan Sejati - BERHENTI MINUM dan minum narkoba - menjadi orang NORMAL!

Orang TELAH MENEMUKAN hubungan keluarga, keluarga dipulihkan, DIPERBAIKI - anak-anak, orang - menemukan pekerjaan yang baik, dan orang lajang - MENCIPTAKAN keluarga - inilah arti Pertobatan Sejati seseorang!

Setelah Pengakuan, Anda perlu BERSYUKUR kepada Tuhan untuk membungkuk ke tanah, dan meletakkan lilin sebagai tanda syukur, dan mencoba untuk MENJAUHKAN diri dari dosa, berusaha untuk tidak melakukannya.

DAFTAR DOSA. Siapa pun yang tidak menganggap dirinya orang berdosa, Tuhan tidak mendengarnya!
Menurut daftar dosa manusia ini, seseorang harus bersiap untuk Pengakuan.
___________________________________

Apakah Anda percaya Tuhan? Apakah kamu tidak ragu? Apakah Anda memakai salib di dada Anda? Apakah Anda tidak malu memakai salib, pergi ke gereja, dibaptis di depan orang banyak? Apakah Anda sembarangan membuat Tanda Salib? Apakah Anda melanggar sumpah Anda kepada Tuhan dan janji Anda kepada orang-orang? Apakah Anda menyembunyikan dosa Anda saat pengakuan dosa, apakah Anda menipu para imam? Apakah Anda tahu semua Hukum dan Perintah Tuhan, apakah Anda membaca Alkitab, Injil, dan kehidupan orang-orang kudus? Apakah Anda membenarkan diri sendiri dalam pengakuan? Apakah Anda mengutuk para imam dan Gereja? Apakah Anda pergi ke gereja pada hari Minggu? Apakah dia menodai kuil? Apakah Anda menghujat Tuhan?

Apakah kamu tidak menggerutu? Apakah Anda mengikuti posting? Apakah Anda dengan sabar menanggung salib, kesedihan, dan penyakit Anda? Apakah Anda membesarkan anak-anak Anda menurut Hukum Tuhan? Apakah Anda memberikan contoh yang buruk bagi anak-anak Anda dan orang lain? Apakah Anda berdoa untuk mereka? Apakah Anda berdoa untuk negara Anda, untuk orang-orang Anda, untuk kota Anda, desa, untuk kerabat Anda, teman, untuk teman-teman Anda ... (hidup dan mati)? Apakah Anda berdoa entah bagaimana, terburu-buru dan santai? Berada di pangkuan Gereja Ortodoks, apakah dia beralih ke agama dan sekte lain? Apakah dia membela iman Ortodoks dan Gereja di hadapan sektarian dan bidat? Apakah dia terlambat ke kebaktian gereja dan apakah dia meninggalkan kebaktian tanpa alasan yang baik? Sudahkah Anda berbicara di gereja? Bukankah dia berdosa dengan pembenaran diri dan mengurangi dosa-dosanya? Sudahkah Anda memberi tahu orang lain tentang dosa orang lain?

Apakah dia menggoda orang untuk berbuat dosa dengan memberikan contoh yang buruk bagi mereka? Tidakkah Anda menertawakan kemalangan orang lain, tidakkah Anda bersukacita atas kemalangan dan kegagalan orang lain? Apakah Anda menganggap diri Anda lebih baik daripada orang lain? Apakah Anda berdosa dengan kesia-siaan? Apakah Anda berdosa dengan keegoisan? Pernahkah Anda berdosa dengan ketidakpedulian terhadap orang lain dan pekerjaan Anda, pada tugas Anda? Apakah dia melakukan pekerjaannya secara formal dan buruk. Apakah dia menipu atasannya? Apakah Anda cemburu pada orang? Apakah Anda berdosa dengan putus asa?

Apakah Anda menghormati, menghormati, dan menaati orang tua Anda? Apakah Anda memperlakukan orang yang lebih tua dari Anda dengan hormat? Bukankah dia menyinggung orang tuanya, bukankah dia bersumpah pada mereka, bukankah dia meneriaki mereka? Apakah Anda menghormati dan mematuhi suami Anda, apakah Anda mengakui dia sebagai tuan dalam keluarga Anda? Apakah Anda berdebat dengan suami Anda, apakah Anda berteriak padanya? Apakah Anda memberi kepada orang miskin, yang membutuhkan dari kelimpahan mereka? Apakah Anda mengunjungi orang sakit di rumah sakit dan di rumah? Apakah Anda membantu tetangga Anda? Bukankah dia mengutuk orang miskin dan orang miskin, bukankah dia meremehkan mereka?

Apakah mereka tidak menikah, bukankah mereka menikah tanpa cinta dengan perhitungan? Apakah dia melakukan perceraian yang tidak benar (menolak pernikahan)? Apakah kamu tidak membunuh bayi dalam kandungan (aborsi atau cara lain)? Apakah Anda memberikan saran seperti itu? Apakah pernikahan Anda telah diberkati oleh Tuhan (apakah sakramen pernikahan telah dilakukan)? Apakah Anda cemburu pada suami atau istri Anda? Apakah Anda terlibat dalam penyimpangan seksual? Apakah Anda selingkuh dengan suami (istri) Anda? Apakah Anda terlibat dalam percabulan dan mencobai orang lain ke dalam dosa ini? Apakah Anda terlibat dalam masturbasi dan penyimpangan dalam seks?

Apakah Anda minum anggur? Apakah Anda minum siapa pun? Apakah Anda merokok tembakau? Apakah Anda memiliki kebiasaan buruk? Apakah Anda tidak mengatur bangun dengan anggur, tidakkah Anda memperingati orang mati dengan anggur? Apakah Anda tidak memberikan persetujuan Anda untuk mayat kerabat dan teman-teman Anda dibakar di krematorium, bukannya dikubur di tanah? Apakah Anda mengutuk anak-anak Anda, kerabat atau tetangga? Apakah Anda menelepon seseorang? Apakah Anda memiliki rasa takut akan Tuhan? Apakah Anda mencela siapa pun? Apakah Anda melakukan perbuatan baik untuk pamer atau dipuji atau dengan harapan keuntungan? Bukankah dia cerewet? Apakah Anda mual tentang apa?

Apakah dia melakukan pembunuhan? Pernahkah Anda melakukan sesuatu untuk menyakiti seseorang? Apakah dia mengejek yang lemah dan tak berdaya? Apakah Anda berselisih dengan orang-orang? Apakah Anda berdebat, apakah Anda berdebat dengan siapa pun? Apakah kamu tidak mengutuk? Apakah dia menghasut seseorang untuk melakukan perbuatan jahat? Apakah Anda bertengkar dengan siapa pun? Apakah dia mengancam siapa pun? Apakah kamu tidak kesal? Apakah Anda menghina atau mempermalukan seseorang? Apakah Anda menyinggung siapa pun? Apakah Anda menginginkan kematian untuk diri sendiri dan orang-orang? Apakah kamu mengasihi sesamamu seperti dirimu sendiri? Apakah Anda mencintai musuh Anda? Apakah Anda mengolok-olok orang? Tidakkah kamu menjawab kejahatan dengan kejahatan, bukankah kamu membalas dendam? Apakah Anda berdoa bagi mereka yang menyerang dan menganiaya Anda? Apakah Anda berteriak pada orang-orang? Apakah Anda marah tanpa alasan? Apakah Anda berdosa karena tidak sabar dan tergesa-gesa?

Apakah kamu tidak penasaran? Apakah dia membunuh ternak, burung, serangga dengan sia-sia? Apakah dia membuang sampah sembarangan dan mencemari hutan, danau, dan sungai? Apakah Anda menghakimi tetangga Anda? Apakah Anda menyalahkan siapa pun? Apakah kamu tidak membenci siapa pun?)? Apakah Anda berpura-pura? Apakah kamu tidak berbohong? Apakah Anda memberi tahu siapa pun? Apakah Anda tidak berdosa dengan menyenangkan orang dan penjilat?

Bukankah dia menyenangkan pihak berwenang, bukankah dia melayani, bukankah dia terlibat dalam menjilat? Apakah Anda tidak berbicara kosong (omong kosong)? Apakah dia menyanyikan lagu-lagu cabul? Apakah dia menceritakan lelucon kotor? Bukankah dia memberikan kesaksian palsu? Apakah Anda memfitnah orang? Apakah Anda memiliki kecanduan makanan, memperlakukan? Apakah Anda memiliki selera untuk kemewahan dan hal-hal lain? Apakah Anda tidak menyukai kehormatan dan pujian? Apakah kamu tidak menasihati orang apa yang buruk dan jahat? Pernahkah Anda mengolok-olok kesucian atau kerendahan hati seseorang, atau kepatuhan mereka kepada orang tua dan orang yang lebih tua, atau kehati-hatian mereka di tempat kerja, dalam dinas atau di sekolah.

Pernahkah Anda melihat gambar porno cabul di koran dan majalah? Pernahkah Anda menonton film dan video erotis dan porno, apakah Anda pernah menonton situs erotis dan porno di Internet? Apakah Anda menonton film horor dan film aksi berdarah? Apakah Anda membaca majalah, surat kabar, dan buku porno yang cabul? Apakah Anda merayu siapa pun dengan perilaku dan pakaian menggoda yang tidak senonoh?

Apakah Anda terlibat dalam sihir, spiritualisme? Apakah Anda membaca buku sihir dan psikis? Apakah Anda percaya pada tanda-tanda, astrologi dan horoskop? Apakah dia menyukai agama Buddha dan sekte Roerich? Apakah Anda tidak percaya pada perpindahan jiwa dan hukum reinkarnasi? Apakah Anda menyihir seseorang? Apakah Anda menebak pada kartu, dengan tangan atau sesuatu seperti itu? Tidak melakukan yoga? Apakah kamu tidak membual? Pernahkah Anda berpikir atau ingin bunuh diri?

Apakah Anda mengambil sesuatu yang resmi? Apakah kamu mencuri? Apakah Anda tidak bersembunyi, tidakkah Anda mengambil barang-barang yang ditemukan orang lain? Bukankah dia berdosa dengan tambahan? Apakah Anda tidak hidup dengan kerja keras orang lain, berada dalam kemalasan? Apakah Anda menghargai dan menghargai pekerjaan orang lain, waktu Anda sendiri, dan waktu orang lain? Apakah dia mendapat untung dengan menipu pekerjaan orang lain dengan membayar gaji kecil? Apakah Anda sudah berspekulasi? Bukankah dia membeli barang-barang berharga murah dan mahal, mengambil keuntungan dari kebutuhan orang? Apakah dia menyakiti siapa pun? Apakah Anda tidak mengukur, tidak menimbang, tidakkah Anda curang saat berdagang? Apakah Anda menjual barang yang rusak dan tidak dapat digunakan? Apakah dia terlibat dalam pemerasan dan memaksa orang untuk memberikan suap? Apakah Anda menipu orang dengan kata atau perbuatan? Apakah Anda menerima atau memberi suap? Apakah Anda membeli barang curian? Apakah dia menutupi pencuri, penjahat, pemerkosa, gangster, pengedar narkoba dan pembunuh? Apakah Anda menggunakan obat-obatan? Apakah dia menjual minuman keras, vodka dan obat-obatan dan majalah porno, surat kabar dan video?

Apakah Anda memata-matai, apakah Anda menguping? Apakah orang-orang yang membantu Anda membayar jasa dan tenaga mereka? Apakah Anda mengambil, menggunakan barang, memakai pakaian dan sepatu tanpa izin pemiliknya? Apakah Anda membayar untuk perjalanan di metro, bus, troli, trem, kereta api, dll.? Apakah Anda mendengarkan musik rock? Apakah Anda bermain kartu dan permainan kebetulan lainnya? Apakah Anda bermain kasino dan mesin slot? Apakah Anda bermain game komputer dan pergi ke salon komputer game?

Berikut adalah DAFTAR dosa di depan Anda, sebagian besar dosa tercantum di dalamnya. Mereka dalam bentuk pertanyaan. Anda dapat mempersiapkan Pengakuan - menurut Daftar ini.

Ambil selembar kertas kosong yang besar dan mulailah menuliskan dosa-dosa yang telah Anda lakukan. Kemudian, menurut Daftar Dosa, Anda membaca semua dosa yang terdaftar secara berurutan dan menjawab pertanyaan-pertanyaan tentang dosa ini, tetapi hanya dosa-dosa yang telah Anda lakukan dan menulis sesuatu seperti ini: “Saya berdosa: saya minum, minum uang, tidak lindungi kedamaian tetangga saya. Dia bersumpah, mengutuk, menyinggung tetangganya, berbohong, menipu orang - saya bertobat, dll. Ini adalah bagaimana Anda menulis dosa-dosa Anda. Jika, tentu saja, ada sesuatu yang serius, maka Anda perlu menjelaskan dosa Anda secara lebih rinci. Dosa-dosa yang Anda baca dalam daftar dan Anda tidak melakukannya - Anda melewatkan dan dengan jujur ​​​​menulis hanya dosa-dosa yang Anda lakukan. Jika Anda akan mengaku dosa untuk pertama kalinya, maka beri tahu pendeta tentang hal itu. Katakan padanya bahwa Anda sedang mempersiapkan pengakuan dosa sesuai dengan daftar dosa dan mengaku. Anda mungkin berakhir dengan beberapa lembar kertas dengan dosa tertulis di atasnya - ini normal, tulis saja dosa-dosa Anda dengan jelas dan dapat dimengerti sehingga imam dapat membacanya.

Lebih baik, tentu saja, untuk membacakan dosa-dosa Anda kepada imam. Jika Anda membaca dosa-dosa Anda dengan keras, maka JANGAN BACA dengan acuh tak acuh, dalam derai, melainkan, seolah-olah Anda sendiri - BICARAkan dosa-dosa Anda dengan kata-kata Anda sendiri, kadang-kadang melihat lembaran dengan dosa-dosa tertulis - Salahkan diri Anda sendiri, Jangan membenarkan, khawatir pada saat ini untuk dosa-dosa Anda - Malu karena mereka Maka Tuhan akan mengampuni dosa-dosa Anda. Hanya dengan begitu rasa - akan berasal dari Pengakuan dan manfaatnya - besar.

Hal utama adalah bahwa setelah Pengakuan seseorang TIDAK BOLEH kembali ke dosa dan kebiasaan buruk sebelumnya.

Setelah pengakuan, terima kasih Tuhan. Sebelum menerima komuni, ketika Karunia Kudus dibawa keluar - membungkuk tiga kali ke bumi dan kemudian dengan doa "Tuhan, berkatilah saya yang tidak layak untuk menerima Misteri Kudus dan selamatkan Karunia Anda yang Terberkati" - ambil Komuni.

Setelah Komuni, berhenti, berbalik ke altar gereja dan dengan sepenuh hati, dengan busur dari pinggang - sekali lagi terima kasih kepada Tuhan, Bunda Allah dan Malaikat Pelindung Anda, karena memberi Anda belas kasihan yang begitu besar dan meminta Tuhan untuk hati-hati menyimpan Komuni hadiah. Ketika Anda pulang, pastikan untuk membaca doa syukur setelah menerima Komuni dan membaca Tiga Bab dari Injil.

Perjamuan Misteri Kudus adalah Misteri besar dan obat paling ampuh bagi jiwa manusia dan untuk penyembuhan semua penyakit, termasuk penyakit serius yang tidak dapat diobati dengan pengobatan apa pun. Hanya setelah pengakuan yang jujur ​​​​dan tulus - persekutuan Tubuh dan Darah Kristus menghidupkan kembali seseorang, menyembuhkan penyakit, memberi jiwa seseorang Kedamaian dan Istirahat, memberikan peningkatan kekuatan fisik dan energi pada tubuh.

Kutipan dari buku Ortodoks "Rahasia kebahagiaan keluarga." Cherepanov Vladimir.

Telah diterbitkan draft dokumen "Persiapan untuk Perjamuan Kudus" disiapkan oleh komisi Kehadiran Antar-Dewan tentang masalah kehidupan paroki dan praktik paroki. Saat ini, proyek ini sedang dibahas secara aktif di pers gereja dan di situs web, oleh kaum awam dan pendeta.

Dokumen ini menimbulkan pertanyaan yang sangat penting mengenai persiapan Perjamuan Kudus, khususnya, hubungan antara Pengakuan dan Perjamuan Kudus, frekuensi komuni dengan Misteri Kudus, durasi dan beratnya puasa (puasa) sebelum Komuni Kudus, Komuni selama Minggu Cerah , serta ciri - ciri puasa Ekaristi .

Tempat khusus dalam draft dokumen diberikan untuk masalah kebutuhan untuk mengaku setiap kali sebelum menerima Komuni Kudus. Dengan demikian, secara khusus, indulgensi berikut diusulkan: “Dalam beberapa kasus, dengan restu dari bapa pengakuan, umat awam yang berniat untuk menerima Komuni Kudus beberapa kali dalam satu minggu - pertama-tama, pada Minggu Sengsara dan Minggu Cerah - dapat, sebagai pengecualian, dibebaskan dari pengakuan sebelum setiap komuni. (“Draf dokumen “Tentang persiapan Perjamuan Kudus”).

Membahas proyek ini dalam artikel, percakapan, komentar mereka, baik klerus maupun awam membahas beberapa masalah mendasar. Apakah mungkin untuk tidak mengaku dosa sebelum setiap penerimaan Komuni Kudus? Berapa lama berpuasa (puasa) sebelum Komuni? Dan apakah pengakuan dosa yang sering akan mempengaruhi kerohaniannya?

Jadi, mari kita coba menjelaskan suasana hati para ulama terhadap isu-isu utama ini.

Pertanyaan 1. Apakah perlu mengaku dosa sebelum setiap Komuni Kudus?

Perlu dicatat bahwa beberapa pelonggaran dalam masalah pengakuan dosa, yang ditentukan dalam draft dokumen "Tentang persiapan Perjamuan Kudus", sangat dihargai oleh banyak pendeta. Misalnya, rektor Gereja Martir Suci Tatiana di Universitas Negeri Moskow. M.V. Lomonosov, pendeta agung Maxim Kozlov dalam wawancaranya yang diterbitkan di portal theologan.ru, dia mengakui: “Tampaknya bagi saya bahwa dalam kasus lain Anda perlu lebih mempercayai pendeta. Tentu saja, dalam realitas gereja modern, dengan dominasi petobat baru dalam kawanan kita, orang-orang yang baru datang dan tidak sepenuhnya gereja, memungkinkan orang awam untuk sepenuhnya secara independen menentukan kapan mereka akan mengaku sebelum komuni, menurut pendapat saya, hanya akan mengarah pada negatif konsekuensi.<…>Namun, izin bagi seorang imam untuk memberikan berkat kepada anak-anak rohani yang dikenalnya untuk menerima komuni selama jangka waktu tertentu jika mereka telah benar-benar mengaku dan tidak mengetahui dosa berat setelah pengakuan terakhir akan berguna, karena itu akan memungkinkan kita untuk menghindari pencemaran Sakramen Pengakuan Dosa. Lagi pula, kadang-kadang seseorang hampir tidak memikirkan apa yang harus dikatakan kepadanya ketika mengaku, atau memulai cerita tentang kesalahan rumah tangga sehari-hari, di mana dia, tentu saja, bertobat, menyadari dirinya berdosa di hadapan Tuhan dalam hidupnya, tetapi dalam kasus ini dia berbicara tentang mereka hanya agar setidaknya ada sesuatu yang dikatakan dalam pengakuan. Dalam kasus lain, saya telah memberkati orang-orang yang saya kenal yang menjalani kehidupan gereja untuk datang ke Piala tidak hanya keesokan paginya setelah pengakuan malam, tetapi juga, katakanlah, pada pesta berikutnya dalam beberapa hari. Jika ketentuan seperti itu disetujui, itu akan mungkin sambut saja."

Benar, Imam Besar Maxim Kozlov segera menetapkan bahwa indulgensi seperti itu harus dikendalikan oleh seorang imam: “Kontrol di pihak imamat tentu harus dipertahankan. Tapi ini bisa dilakukan, misalnya dalam bentuk berkah. Misalnya, seorang awam mendekat, menerima berkat, dan menerima komuni pada liturgi ini tanpa mencemarkan Sakramen Pengakuan Dosa.».

Pendeta itu tampaknya sangat tidak setuju dengannya. Nikolai Bulgakov, Dia mengaku: " Reservasi bahwa “dalam beberapa kasus, dengan restu dari bapa pengakuan, kaum awam yang bermaksud untuk menerima Komuni Kudus beberapa kali dalam satu minggu - pertama-tama, pada Minggu Sengsara dan Minggu Cerah - dapat, sebagai pengecualian, dibebaskan dari pengakuan sebelum setiap komuni ”, tampak seperti pelanggaran terhadap prinsip tradisional yang paling penting, sebuah konsesi bagi para penentang pengakuan yang sangat diperlukan sebelum komuni pada hari Liturgi atau malam sebelumnya. Seseorang hanya perlu membuat satu konsesi seperti itu, meninggalkan solusi masalah "atas kebijaksanaan bapa pengakuan" (sudah ada proposal untuk menambahkan waktu Natal di sini), dan kita berangkat.<…>Apakah Anda sering mengaku? Apakah itu bahkan terjadi setiap hari? Apakah Anda menjalani kehidupan spiritual yang begitu serius? Dan pada saat yang sama, apakah Anda berpikir bahwa Anda dapat hidup setidaknya sehari tanpa dosa? Hanya dalam satu kasus ini mungkin: jika Anda tidak melihatnya, Anda tidak menyadarinya.<…>Keengganan seorang awam untuk mengaku dosa setiap hari, setiap kali sebelum komuni, kemungkinan besar berbicara tentang kehidupan spiritualnya yang kurang berkembang, dalam, penuh perhatian, tentang kurangnya perasaan pertobatan.».

Bahkan lebih tajam lagi tentang perlunya pengakuan dosa sebelum setiap Perjamuan Kudus, tulis rektor Gereja Assumption, s. Aleshkovo, Distrik Stupino, Wilayah Moskow, Imam Besar Mikhail Redkin dalam artikelnya "Tentang Pengakuan dan Komuni": " Jika seorang Kristen tidak merasa perlu untuk pengakuan terus-menerus (tidak hanya sebelum Komuni, tetapi terutama sebelum Komuni), maka ia berada dalam keadaan spiritual yang berbahaya. Ini berlaku untuk imam dan awam.<…>Komuni tanpa pengakuan adalah tren yang sangat berbahaya. Pertama, seperti yang telah disebutkan, jika seorang Kristen tidak merasa perlu pengakuan dosa setiap hari, terutama sebelum Komuni (untuk tuan rumah yang baik pertama-tama akan membersihkan rumahnya dan kemudian mengundang Tamu yang terkasih), maka jiwanya berada dalam tidur rohani. Kedua, hal itu dapat menyebabkan pemahaman yang salah tentang Komuni sebagai daya tarik otomatis dari kasih karunia Allah.”

Posisi mereka dibagi oleh seorang wanita awam Elena Kravet. Dalam artikelnya, menganalisis masalah Komuni tanpa pengakuan, dia membuat kesimpulan yang tidak terduga: “Saya tidak tahu orang awam (termasuk saya sendiri) yang ingin melakukan tanpa pengakuan dosa sebelum komuni (terlepas dari frekuensi partisipasi dalam sakramen), tetapi saya bertemu dengan pendeta yang, karena berbagai alasan, menganjurkan pengurangan persiapan komuni di biaya pengakuan. Hal ini dapat dijelaskan. Seorang mukmin selalu senang berbicara tentang dirinya sendiri dengan seorang imam, sementara secara teratur mengulangi daftar "biasa" yang sama, dosa-dosa kecil menyebabkan pendeta yang mengaku merasakan lingkaran setan dan "kejahatan tak terhingga" (saya mendapat pernyataan seperti itu dari umpan balik pendeta) .

Dan setelah kesimpulan seperti itu, berbicara kepada para pendeta yang menganjurkan bantuan dalam persiapan untuk Perjamuan Kudus, Elena Kravets berkomentar: “ Biarkan saya tidak percaya bahwa persekutuan yang sering tanpa pekerjaan pendahuluan pada diri sendiri secara mekanis mengubah dan menyembuhkan jiwa, bahwa Tuhan, yang menghargai kebebasan manusia, bertindak dalam kehidupan spiritual di samping kehendak manusia. Saya khawatir bahwa perubahan yang diusulkan dalam praktik mempersiapkan komuni tidak berarti manfaat spiritual umat paroki, tetapi solusi dari beberapa masalah pelayanan paroki klerus. Tanpa menyangkal adanya masalah ini, saya pikir solusi seperti itu sangat disayangkan. Ini mengundang "umat paroki permanen" miskin pada saat-saat paling penting dalam kehidupan spiritualnya untuk menutup mata terhadap keadaan batinnya sendiri, asalkan ia mengamati bentuk-bentuk kehidupan religius tertentu. Saya percaya bahwa umat biasa, anggota Gereja yang setia, layak mendapat perhatian lebih terhadap dunia batinnya.

Dan kemudian dia menambahkan: “Saya mengusulkan untuk tidak menghilangkan kesempatan Tuhan Allah untuk mengubah, mengoreksi, menghibur atau mencerahkan jiwa manusia dalam sakramen pengakuan, dalam doa wajib sebelum komuni, asalkan umat paroki dan bapa pengakuannya menganggapnya perlu dan penting.<…>Saya menyarankan agar para pendeta melakukan apa yang dilakukan sebelumnya, belakangan ini, dan tidak mengubah praktik ini.”("Pendapat seorang umat paroki lanjut usia tentang persiapan sakramen").

Dan inilah pendeta Petrus (Prutya), yang melayani di kota Portugis Cascais, Keuskupan Korsun dari Gereja Ortodoks Rusia, sebaliknya, mengusulkan untuk membuat indulgensi yang lebih besar sehubungan dengan pengakuan dosa. Dalam artikelnya, "ia bahkan memperkenalkan pendekatan matematika tertentu untuk masalah ini: “Bagi mereka yang datang untuk menerima komuni satu atau tiga atau empat kali setahun, pengakuan sebelum setiap komuni adalah wajib, terutama jika imam tidak mengetahui kehidupan orang ini. Kenyataannya, pengakuan sebelum setiap komuni muncul justru ketika orang mulai menerima komuni hanya beberapa kali dalam setahun. Timbul pertanyaan apakah mereka yang telah menerima komuni setahun sekali selama bertahun-tahun berturut-turut, "menurut tradisi", harus diberikan komuni, tanpa memiliki keinginan yang tulus untuk menjadi anggota Gereja yang hidup. Mengapa kita harus menipu orang-orang ini dan diri kita sendiri? Minimum Ekaristi yang ditetapkan oleh Gereja menyarankan komuni sekali setiap tiga hari Minggu (kanon 80 Konsili Trullo), dan tidak setahun sekali. Bagi mereka yang menerima komuni setahun sekali, saya mengizinkan komuni hanya dengan syarat (menurut pendapat saya) bahwa mereka datang setidaknya dua atau tiga hari Minggu berturut-turut untuk komuni. Jadi, untuk pertama kalinya dalam hidup mereka, beberapa mengambil komuni pada beberapa hari Minggu berturut-turut dan bahkan merayakan seluruh Masa Prapaskah Besar. Beberapa dari orang-orang itu terus menerima komuni sampai sekarang, sementara yang lain tidak pernah saya jumpai lagi sejak itu. Meskipun demikian, setidaknya saya mencoba untuk mengeluarkan mereka dari pemahaman yang salah bahwa jika Anda mengambil komuni setahun sekali, maka semuanya beres, dan orang yang melakukan ini adalah Ortodoks menurut semua aturan.<…>Orang-orang Kristen yang adalah anggota Gereja yang hidup, membaca Kitab Suci dan buku-buku rohani lainnya, membuat aturan pagi dan sore, menjalankan empat puasa multi-hari, serta Rabu dan Jumat, berdamai dengan semua orang dan mengaku setiap tiga kali. sampai empat minggu, menurut pendapat saya, dapat menerima komuni di setiap liturgi tanpa syarat tambahan khusus.”

Pertanyaan 2. Pengakuan yang sering: baik atau formalitas?

Pendeta Nikolai Bulgakov sangat negatif tentang gagasan bahwa pengakuan yang sering dapat menjadi formal: “Penentang aturan pengakuan dosa sebelum komuni mengatakan bahwa umat paroki yang sering menerima komuni mengungkapkan kebingungan: mereka berkata, dalam pengakuan seseorang harus membicarakan hal yang sama. Terus? Kami membaca doa yang sama, dan kebaktian kami diulang, dan kami membasuh diri dengan cara yang sama berkali-kali sehari - jadi mengapa tidak berdoa, bukan mandi? Kami bertobat tidak hanya dari yang baru, tetapi dari semua dosa yang telah kami lakukan pada saat pengakuan, sampai akhir - maka itu akan menjadi pengakuan murni: Jika Anda menyembunyikan sesuatu dari saya, itu adalah dosa bagi imashi.<…>Tidak, pengakuan tidak boleh dibatalkan jika seseorang harus bertobat dari dosa yang sama, tetapi sebaliknya, di sinilah pengakuan yang lebih dalam diperlukan, termasuk bahwa seseorang tidak meningkat secara spiritual, tidak menghilangkan dosa, dengan klarifikasi. alasan yang menyebabkan waktu penandaan yang menyedihkan. Adalah perlu untuk tertinggal dari dosa-dosa yang berulang, dan bukan dari pengakuan.("Pengakuan sebelum komuni - selalu").

Dan agar kaum awam tidak merasa terbiasa dengan pengakuan dosa, pendekatan formal, imam Nikolai Bulgakov menyarankan: “ Untuk memanggil umat kita pada pengakuan dosa untuk benar-benar meminta pengampunan kepada Tuhan atas dosa-dosa mereka, untuk belajar melihat mereka, belajar untuk tidak membenarkan diri mereka sendiri dalam apa pun, tetapi untuk lebih ketat pada diri mereka sendiri.<…>Belajarlah dalam pengakuan untuk tidak berbicara terlalu banyak, tidak menceritakan kisah dengan banyak detail, tidak melibatkan orang lain dalam dosa Anda, dengan demikian mencoba membenarkan diri sendiri. Jangan mengutuk orang lain, menambahkan dosa baru pada diri Anda sendiri dalam pengakuan. Jangan bingung pengakuan dengan janji dokter (penyakit bukanlah dosa, tetapi konsekuensi dari dosa). Jangan membual dalam pengakuan tentang apa yang Anda lakukan, tetapi mintalah pengampunan kepada Tuhan atas apa yang telah Anda lakukan, benar-benar menghukum diri sendiri.("Pengakuan sebelum komuni - selalu").

Seorang imam menawarkan visi yang berbeda tentang pendekatan informal untuk pengakuan dosa dan Komuni Kudus Andrey Kordochkin. Dalam artikelnya, yang berjudul “Komentar tentang rancangan Kehadiran Antar-Dewan “Tentang Persiapan Perjamuan Kudus”, ia mengatakan: “Anda tidak dapat membebaskan seseorang dari pengakuan. Anda dapat dibebaskan dari pendidikan jasmani, dari vaksinasi, dari pajak, dari tugas lainnya. Seseorang tidak dapat dibebaskan dari pengakuan, sama seperti seseorang tidak dapat dipaksa untuk mengaku. Pengakuan pertama-tama adalah manifestasi bebas dari jiwa manusia, yang dilakukan pada saat dibutuhkan dan dibutuhkan.<…>Untuk menghindari pencemaran sakramen, seseorang dapat mengikuti jalan lain - untuk mencipta.

Gereja sebagai komunitas di mana gembala mengenal domba-dombanya, dan tanpa adanya dosa serius, tidak memaksa mereka untuk saling bernafas di depan mimbar setengah jam sebelum dimulainya Liturgi. Jadi dia akan dapat mencurahkan lebih banyak waktu untuk pengakuan dari orang-orang yang benar-benar membutuhkannya, mengambil langkah pertama mereka di Gereja, atau membebaskan diri dari dosa dan kejahatan yang serius.

Dalam pengertian ini, harus dicatat dalam dokumen bahwa praktek pengakuan paksa bagi kaum awam, yang memiliki keuntungan dan kelebihannya sendiri, tidak pernah diterima secara umum di mana pun, dan imam sendiri, menurut pertimbangan pastoralnya, boleh atau tidak boleh menerima seseorang ke Piala Suci, tanpa mengubah pengakuan menjadi formalitas».

Imam agung yang disebutkan di atas juga menentang pendekatan Komuni yang sering tetapi formal. Mikhail Redkin. Dalam artikelnya, ia pertama kali mengutip kata-kata Theophan the Recluse berikut ini “Pengakuan dosa dan Perjamuan Kudus tak terhindarkan diperlukan: yang satu membersihkan, yang lain mandi, plester dan makanan. Penting untuk mengambil komuni dalam keempat puasa. Anda dapat menambahkan, mengambil komuni pada Hari Raya dan Pra-Natal dua kali ... Anda dapat menambahkan lebih banyak, tetapi tidak terlalu banyak, agar tidak menjadi acuh tak acuh "(Kreasi seperti pada orang-orang kudus bapa kita Theophan the Recluse. Kumpulan surat, vol. 1.

Dan kemudian mengembangkannya: “Tren modern dari seringnya Komuni tanpa alasan (tidak seperti yang kuno) sangat berbahaya. Jika bagi orang Kristen pertama sering Komuni memahkotai kehidupan pertapaan mereka yang konstan, hari ini ada upaya untuk menggantikan prestasi dengan Komuni, yang diberi makna yang hampir ajaib. Artinya, dia menerima komuni dan dengan demikian secara otomatis dikuduskan. Tetapi berpikir dengan cara yang telah dikatakan itu salah dan berbahaya.

Akibatnya, Komuni yang sering tanpa melelahkan semua kekuatan spiritual dapat memberikan hasil yang sebaliknya. Oleh karena itu, Komuni yang sering tidak akan menyelamatkan, atau Komuni yang jarang akan menghancurkan. Komuni bisa sering dan jarang, tergantung pada keadaan. Nilai Komuni tidak bergantung pada frekuensi atau kelangkaan, tetapi pada penghormatan kepada Yang Kudus dan pada kesadaran akan ketidaklayakan seseorang. ("Tentang Pengakuan dan Komuni" )

Pikiran yang agak paradoks diungkapkan oleh imam yang melayani di Portugal, yang telah kami sebutkan. Pyotr (ke Prusia). Dia menulis: " Kitab Suci dan tradisi patristik Gereja kita menaruh perhatian besar pada pertumbuhan rohani, yang hanya mungkin melalui pematangan kesadaran rohani. Tentu saja, pengakuan dosa yang lebih sering membantu dalam hal ini, tetapi hanya bagi mereka yang berasal dari "kelas menengah". Mereka yang datang ke gereja kadang-kadang tidak mengerti mengapa mereka harus lebih sering pergi ke pengakuan dosa. Bahkan mungkin membuat mereka takut. Dan bagi mereka yang memiliki semacam pengalaman spiritual, itu melelahkan atau memperlambat peningkatan spiritual alami mereka. Pengakuan tidak boleh dipandang sebagai kesempatan untuk menerima pengampunan atas dosa-dosa yang tidak dipahami atau diperjuangkan seseorang dengan cara apa pun. Pengakuan seperti itu segera menjadi formalisme yang menyesatkan!

Latihan spiritual menunjukkan bahwa seseorang yang menerima komuni selama beberapa minggu berturut-turut, setelah mengaku hanya sekali, lebih memperhatikan kehidupan spiritualnya daripada orang yang dipanggil untuk mengaku dosa sebelum setiap komuni. Orang-orang dari kategori pertama akan tumbuh secara rohani, memahami dengan benar makna sakramen dan pengakuan, sementara orang-orang dari kategori kedua akan melihat pengakuan sebagai semacam "jendela" di mana "tiket" untuk komuni dikeluarkan (atau bahkan dijual!) Ini paling sering terjadi, meskipun mungkin ada sejumlah pengecualian.<…>Untuk mengambil bagian dalam Misteri Kudus, kita harus terus-menerus dalam keadaan pertobatan dan penyesalan hati, yang tanpanya kita tidak dapat mendekati Piala Ekaristi. Tetapi ini tidak berarti bahwa setiap kali kita harus mengaku dosa, jika hati nurani kita tidak mendorong kita untuk melakukannya.<…>

Ada orang (terutama wanita) yang, jika mungkin, akan mengaku setiap hari selama satu jam penuh, jatuh ke dalam delusi yang berbahaya. Tapi pendekatan ini tidak spiritual, tapi sentimental, dan kadang-kadang bahkan setan. Rupanya, si jahat lebih tertarik memberi Anda kesan bahwa Anda melakukan sesuatu yang baik daripada ketika dia tidak membiarkan Anda melakukan apa pun.

Oleh karena itu, para imam, terutama orang-orang muda, harus memperhatikan pengakuan yang panjang dan terperinci, sementara pada saat yang sama tidak jatuh ke dalam formalisme pengakuan "di jalur pertemuan", yang sebenarnya bukan pengakuan.("Sekali lagi tentang hal utama, atau poin kelima didedikasikan").

Pertanyaan 3. Berapa lama Anda harus berpuasa (puasa) sebelum Komuni Kudus?

Isu puasa (puasa) sebelum pengakuan dan penerimaan Misteri Kudus juga menjadi perdebatan. Jadi, dalam wawancaranya yang telah disebutkan, “Penting untuk menunjukkan batas-batas di mana tidak mungkin untuk menuntut dari kaum awam,” Archpriest Maxim Kozlov mencatat: “Secara khusus, menurut saya cukup masuk akal bahwa durasi persiapan komuni harus secara langsung berkaitan dengan keteraturan persekutuan seseorang dengan Misteri Kudus, keteraturan partisipasinya dalam kehidupan sakramental Gereja.<…>Apakah layak untuk menentukan durasi puasa dalam dokumen? Mungkin ya. Saya percaya bahwa jika seseorang mengambil komuni sekali atau dua kali sebulan, puasa dua atau tiga hari cukup diterima baginya, tetapi persyaratan untuk tidak makan makanan cepat saji selama seminggu akan aneh, karena, mengingat puasa empat hari multi-hari selama tahun, kehidupan orang ini kemudian akan berubah menjadi pos berkelanjutan. Jika seseorang mengambil komuni sekali atau dua kali setahun, Anda dapat mengatakan lebih banyak, meskipun bahkan di sini Anda perlu melihat orang tertentu.”

Dan pendeta Nikolai Bulgakov menyarankan dalam pertanyaan posting untuk tidak membuat perubahan drastis. Dalam artikelnya, ia mencatat: “Orang awam sangat menyadari bahwa biasanya perlu berpuasa selama tiga hari sebelum menerima komuni. Karena, seperti yang ditunjukkan oleh pengalaman, mereka sendiri "berhasil" mengurangi aturan ini, lebih baik tidak mengecilkan hati mereka dalam hal ini. Jika Anda "secara resmi" mengizinkan puasa selama satu hari dalam setahun, maka mungkin tidak ada yang tersisa dari hari itu.("Pengakuan sebelum komuni - selalu").

Imam agung yang disebutkan Mikhail Redkin tentang puasa sebelum pengakuan dosa, pandangan saya sendiri: “Di paroki yang sama, seorang bapa pengakuan dapat memberkati satu umat untuk berpuasa (termasuk puasa) selama 7 hari, 3 hari lagi, 1 hari ketiga, dan mengizinkan seseorang untuk Komuni hanya setelah menjalankan puasa Ekaristi. Itu semua tergantung pada kondisi spiritual dan fisik pembicara, yang tertulis dalam dokumen: memperhitungkan kondisi mental dan fisik pembicara.(“Tentang Pengakuan dan Komuni”).

Dengan sudut pandang yang berbeda itulah seseorang harus bertemu. Dan, dilihat dari diskusi proyek yang panas dan kontroversial dokumen "Tentang persiapan Perjamuan Kudus", kita dapat menyimpulkan bahwa dokumen ini sangat relevan bagi Gereja kita saat ini. Dan adopsinya yang cepat akan membantu memperjelas sejumlah masalah penting.