Qual è lo spirito santo. Chi è lo Spirito Santo e cosa fa?

28.09.2014

Nel cristianesimo è accettata la percezione di un Dio unico, ma allo stesso tempo rappresentato in tre persone: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. In altre parole, nello Spirito Santo è una delle hypostasis del Creatore, che fa parte dell'inseparabile Santissima Trinità. Per i nuovi arrivati ​​alla fede cristiana, cercando di capirne i fondamenti, questa natura di Dio sembra spesso intricata, può essere difficile immaginarla e comprenderla.

Spirito Santo - Ebraismo

Lo Spirito Santo è menzionato nell'Antico Testamento, ma non troppo spesso. La Scrittura spesso si concentra semplicemente sullo "spirito" o sullo "spirito di Dio". Secondo la religione ebraica, sin dai tempi della compilazione dell'Antico Testamento, si è creduto che Dio fosse uno. Tutto ciò che riguardava il concetto di dualità, trinità del Creatore apparteneva tra gli ebrei alla categoria dell'eresia.
Nelle parole dello “spirito di Dio”, gli ebrei intendono il potere divino, che ha una colorazione personale, ma allo stesso tempo rimane una proprietà di Dio, uno dei suoi attributi inalienabili. Questa è proprio la differenza tra cristianesimo ed ebraismo, perché per i cristiani lo spirito santo è parte del Dio uno e trino.
La percezione dello Spirito Santo nel giudaismo si manifesta come una forza che agisce effettivamente nel mondo, un soffio divino. Tutte le azioni e le creazioni di Dio sono permeate dal suo spirito. Allo stesso tempo, per gli ebrei ortodossi, lo Spirito di Dio non appare mai come persona, il che è tipico della religione cristiana.

Spirito Santo - Cristianesimo

Da diversi secoli c'è uno sviluppo della dottrina della Santissima Trinità, dove, come parte integrante, entra lo Spirito Santo. La natura di Dio è stata attivamente discussa dai teologi, c'è stata una ricerca di consenso sulla questione se il Creatore debba essere percepito come una sola persona o debba essere accettato come una trinità. Argomenti come questi sono stati oggetto di un acceso dibattito durante consigli ecclesiastici, il loro riflesso può essere visto nelle opere di difensori e sostenitori del cristianesimo.
La maggior parte delle denominazioni in religione cristiana, riconosce la suprema importanza dello Spirito Santo nell'esporre la natura divina. Secondo i teologi, attraverso questa persona della Trinità, l'azione del Dio uno e trino si realizza nell'uomo e nel mondo. Tra gli interpreti della dottrina cristiana è generalmente riconosciuto che nell'Antico Testamento il significato di Dio Padre era particolarmente grande. Ma il servizio del Figlio di Dio - Gesù Cristo - si è svolto nel periodo descritto nei Vangeli. Allo stesso tempo, l'opera delle forze divine era sempre permeata dallo Spirito Santo.

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Il pastore Miron VOVK

Studiando la Bibbia arriviamo a conoscere Dio in un modo completamente diverso da quando acquisiamo semplicemente conoscenza. Non possiamo metterci al di sopra di Dio e considerarlo oggetto di analisi e misurazioni quantitative. Nella nostra ricerca della conoscenza di Dio, sottomettiamoci all'autorità della Sua rivelazione su Se Stesso, cioè Bibbia. Senza la guida biblica, Dio non può essere conosciuto. Eppure va sottolineato che abbiamo bisogno di tutto per la vita quotidiana, sappiamo di Dio.

La maggior parte dei cristiani accetta la verità che Dio è la Santissima Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo. C'è una relazione unica e misteriosa tra queste Persone Sante. Non c'è disunione tra Loro, ma ogni Personalità ha i suoi poteri e proprietà divini. Nella società umana, il potere supremo è concentrato nelle mani di una sola persona: il presidente, il re o il primo ministro. Con Dio, il potere supremo appartiene a tutte e tre le Persone della Divinità. Sebbene Dio non esista in una Persona, Egli è uno nello scopo, nel pensiero e nel carattere. Questa unità non elimina le caratteristiche delle Persone del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Il fatto dell'esistenza di diverse Personalità della Divinità non contraddice l'idea del monoteismo, che è sottolineata nella Scrittura, che testimonia che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono un solo Dio.

Ora in particolare sulle tue domande. Quando dentro Sacra Scrittura incontriamo le espressioni “Spirito di Dio”, “Spirito del Padre tuo”, “Spirito mio”, “Spirito Santo” e simili, significano la stessa persona della Divinità – lo Spirito Santo. Solo lo Spirito Santo può venire da un Dio Santo. Sì, vari spiriti sono soggetti al Signore, ma lo Spirito Santo procede da Lui. Leggiamo in vari punti della Scrittura che il Suo Spirito è lo Spirito Santo. «Perciò il disubbidiente è disubbidiente non all'uomo, ma a Dio, il quale anche a noi ha dato il suo Santo Spirito» (1 Tessalonicesi 4:8).

Lo Spirito Santo è stato sulla nostra terra fin dall'inizio. Secondo la Bibbia, lo Spirito Santo ha preso parte alla creazione, come dimostra la sua presenza alla creazione della terra, che era "senza forma e vuota, e le tenebre erano sopra l'abisso, e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque" (Gen 1,2) Nasce da Lui la vita, da Lui è sostenuta. Quando lo Spirito se ne va, sopraggiunge la morte. Così la pensa Giobbe: “Lo Spirito di Dio mi ha creato, e il soffio dell'Onnipotente mi ha dato la vita... Chi, oltre a Lui, provvede alla terra? E chi governa l'intero universo? Se rivolgesse a sé il suo cuore e prendesse a sé il suo spirito e il suo respiro, tutta la carne perirebbe improvvisamente e l'uomo ritornerebbe in polvere» (Gb 33,4; 34,13-15). Lo stesso scrisse l'apostolo Paolo: «...Dio ci ha creati e ci ha dato la garanzia dello Spirito» (2 Cor 5,5).

Secondo il piano di Dio, lo Spirito Santo doveva abitare nell'uomo fin dall'inizio. Ma il peccato di Adamo ed Eva li ha privati ​​del Giardino dell'Eden e della costante comunione personale con lo Spirito Santo. Questa rottura della creazione con il Creatore portò la civiltà antidiluviana alla tragedia. E Dio fu costretto a dire: “Il mio Spirito non sarà per sempre trascurato dagli uomini…” (Gen. 6:3).

Da storia biblica sappiamo che ai tempi dell'Antico Testamento fu lo Spirito Santo che, con la sua influenza, formò questa o quella persona, preparandosi per un ministero speciale: Balaam (Numeri 24,2), Gedeone (Giudizio, 6,34), Saulo ( 1 Sam. 10:6) . Ci sono casi in cui Egli era nel cuore delle singole persone. Impariamo dal Vangelo che lo Spirito Santo ha operato nei cuori di Elisabetta, Zaccaria, Simeone (Lc 1,41.67; 2,25). I veri credenti hanno sempre desiderato e riconosciuto la sua presenza. Quando Nicodemo non comprendeva l'opera dello Spirito Santo nella vita di una persona, Cristo lo rimproverò per questo: "Tu sei il maestro di Israele, e questo non lo sai?" (Giovanni 3:10).

Anche i discepoli di Cristo durante la sua vita terrena furono sotto l'influenza dello Spirito Santo. Cristo stesso ne dà testimonianza. Notate le sue parole: “E io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore che sia con voi per sempre, lo Spirito di verità, che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce; ma tu lo conosci, perché abita con te e sarà in te» (Gv 14,16-17). Ancora una volta voglio richiamare la vostra attenzione sulle ultime parole: "... tu lo conosci, perché Egli dimora con te e sarà in te". I discepoli conoscono lo Spirito Santo, Egli dimora con loro e continuerà a dimorare. Tuttavia, la profezia biblica parla anche di un momento speciale: l'effusione dello Spirito "su ogni carne" (Gioele 2:28), quando una manifestazione più forte dello Spirito annuncerà una nuova era.

Prima del sacrificio espiatorio di Cristo al Calvario, l'investitura dello Spirito era pienamente attesa in futuro ed era prevedibile. Cristo, secondo la provvidenza di Dio, doveva compiere la sua missione terrena, portare un sacrificio espiatorio, e solo dopo questo lo Spirito Santo poteva essere effuso in pienezza su ogni carne. Indicando il ministero di Cristo come il ministero dello Spirito, Giovanni Battista disse: "Io vi battezzo con acqua per il pentimento, ma colui che viene dopo di me è più forte di me... Egli vi battezzerà con lo Spirito Santo..." (Matt 3:11).

Ma nel Vangelo non troviamo prove concrete che Gesù battezzò con lo Spirito Santo. Solo poche ore prima della sua crocifissione, Cristo promise ai discepoli: «E io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore, affinché sia ​​con voi per sempre...» (Gv 14,16). Dopo la sua risurrezione, Gesù ha effuso lo Spirito Santo sui discepoli. «Detto questo, sospirò e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo» (Gv 20,22). Nel Vangelo di Luca leggiamo: “E manderò su di voi la promessa del Padre mio; ma restate nella città di Gerusalemme finché non sarete rivestiti di potenza dall'alto» (24,49). I seguaci del Maestro avrebbero ricevuto potenza per effetto dello Spirito Santo e sarebbero diventati suoi testimoni «fino ai confini della terra» (At 1,8). Per questo l'evangelista Giovanni scrisse: «...lo Spirito Santo non era ancora su di loro, perché Gesù non era ancora glorificato» (Gv 7,39). Secondo il piano di Dio, la piena effusione dello Spirito Santo doveva seguire solo dopo che il Padre aveva accettato il sacrificio di Gesù Cristo.

L'alba di una nuova era sorse quando nostro Signore, il Conquistatore, si sedette sul trono celeste. Solo allora ha effuso lo Spirito Santo in tutta la sua pienezza. Secondo Pietro, Gesù, «esaltato alla destra di Dio, e ricevuta dal Padre la promessa dello Spirito Santo, ha effuso ciò che ora vedete e udite» (At 2,33). I discepoli attendevano con ansia questo avvenimento e, radunatisi, «continuavano concordi nella preghiera e nella supplica» (At 1,5-14). Il giorno di Pentecoste, che giunse 50 giorni dopo il Golgota, segnò l'inizio di una nuova era con una potente manifestazione dello Spirito. "E all'improvviso ci fu un rumore dal cielo, come da un forte vento impetuoso, e riempì l'intera casa dove erano (i discepoli. - Auth.) ... E furono tutti pieni di Spirito Santo ..." (Atti 2:2-4).

La missione di Gesù Cristo e la missione dello Spirito Santo sono interconnesse. Lo Spirito Santo non poteva essere dato nella sua interezza finché Gesù non avesse adempiuto ciò che Dio intendeva. A sua volta, Gesù fu concepito dallo Spirito Santo, battezzato dallo Spirito, guidato dallo Spirito, compì i suoi miracoli per mezzo dello Spirito, si sacrificò al Calvario per mezzo dello Spirito (Eb 9,14), fu risuscitato dallo Spirito (Rm 8:11). Gesù Cristo è stato il primo a sperimentare la pienezza dello Spirito Santo. È confortante sapere che il Signore è pronto a riversare il Suo Spirito su tutti coloro che lo desiderano con tutto il loro cuore.

Oggi la partecipazione dello Spirito Santo alla vita umana è molto versatile. Parlando brevemente di questo ministero, si può notare che lo Spirito Santo

1. aiuta i credenti, sostenendoli spiritualmente;
2. rivela la verità su Cristo;
3. rende reale la presenza di Cristo nel cuore delle persone;
4. dirige le attività della Chiesa;
5. conferisce alla Chiesa doni speciali;
6. è presente nel cuore dei credenti.

E tutte le Sue azioni Dio, incluso lo Spirito Santo, compie gratuitamente per le persone. Le parole “gratuitamente ricevuto, gratuitamente dono” si riferiscono principalmente ai miracoli che i discepoli compirono e che avrebbero dovuto servire come conferma del potere conferito agli apostoli. Ma, in un senso più ampio, queste parole ci insegnano che i suoi discepoli non dovrebbero trarre profitto dalla predicazione del vangelo. Riceviamo la salvezza come dono. «Poiché per grazia siete stati salvati mediante la fede, e ciò non è vostro, è dono di Dio...» (Efesini 2:8). «Chi ha sete, venga, e chi vuole, prenda gratuitamente l'acqua della vita» (Apocalisse 22,17). Pertanto, la salvezza è offerta gratuitamente a tutti, ma allo stesso tempo va ricordato che «l'operaio è degno del suo cibo» (Mt 10,10).

La storia biblica ci parla di un uomo di nome Simone che pensava di ottenere il dono dello Spirito in cambio di denaro. Cosa ne è venuto fuori, leggiamo nelle parole di Pietro, dette a Simone: “Il tuo argento sia con te in perdizione, perché hai pensato di ricevere il dono di Dio per denaro. Non hai parte né sorte in questo, perché il tuo cuore non è retto davanti a Dio» (At 8,20-21). Tutti i benefici della salvezza vengono gratuitamente alle persone, quindi anche condividere questi benefici con gli altri dovrebbe essere gratuito.

Ogni persona nasce con il desiderio di adorare Dio. Ma, sotto l'influenza di varie circostanze, una persona o permette allo Spirito Santo di influenzare sempre di più la sua vita, o chiude il suo cuore alla Sua influenza, che lo porta a peccare contro lo Spirito Santo, ad es. alla morte eterna. Se una persona apre il suo cuore ed è pronta ad ascoltare la voce dello Spirito Santo, Dio lo manda in misura ancora maggiore, che porta al risveglio e si manifesta nel carattere cristico di una persona, così come nei doni di lo Spirito Santo che sono usati nel ministero. E tutti i doni sono dati a beneficio delle persone e sono guidati non da una persona, ma dallo Spirito Santo. “Ma la manifestazione dello Spirito è data a ciascuno per il bene… Eppure è lo stesso Spirito che opera, distribuendo a ciascuno individualmente come vuole” (1 Cor 12,7.11).

Prega che la potenza dello Spirito Santo sia sempre nella tua vita!

originariamente una parola ebraica ruggire, come il greco pneumo, significava "respiro" o "vento", e il significato di "spirito" acquisito in seguito. Nel Nuovo Testamento, la parola pneuma ricorre in cinque significati:

1. nel significato di base - "vento"- questa parola è usata da Gesù in un colloquio con Nicodemo: «Il vento soffia dove vuole...» (Gv 3,8 - trans. NT sotto la direzione del vescovo Cassiano; cfr Eb 1,7: «colui che fa i suoi venti angelici” - trad. NT sotto la direzione del Vescovo Cassiano);
2. ripetutamente questa parola è usata nel significato di "anima umana": «Lo spirito è disposto...» (Mt 26,41). Così si dice della figlia di Iairo: «e il suo spirito tornò» (Lc 8,55). Lo spirito dell'apostolo Paolo era "indignato" alla vista di Atene - "città piena di idoli" (At 17,16). Lo Spirito di Dio «testimonia con il nostro spirito che siamo figli di Dio» (Rm 8,16). Dovremmo mantenere il nostro Spirito senza macchia (1 Tessalonicesi 5:23), ecc.;
3. la parola pneumata (pl. da pneuma) ricorre nel contesto“spiriti dei giusti che hanno raggiunto la perfezione” (Eb 12,23) e “spiriti che sono in prigione” (1 Pt 3,19);
4. La Bibbia parla anche di Spiriti scortesi: gli Spiriti maligni (Mt 8,16; At 19,12) sono generalmente chiamati Spiriti "impuri" (Mt 10,1; At 5,16, ecc.), Spiriti divinatori (At 16,16), e anche "spiriti di infermità» (Lc 13,11), lo Spirito del sonno (Rm 11,8), ecc. In questi casi non si tratta necessariamente di una determinata persona, poiché la parola “spirito” può essere usata anche in senso allegorico;
5. di solito nella frase viene usata la parola pneuma "Spirito Santo".

II. SPIRITO SANTO

A. LO SPIRITO CREATIVO DI DIO

Lo Spirito Creativo di Dio crea e sostiene tutte le cose.

Prima che l'universo fosse creato dal caos iniziale, «lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque» (Genesi 1:2). C'era un elemento creativo in lui che dava vita a tutte le cose. Lo Spirito di Dio è il soffio di Dio che crea la vita.

Giobbe 27:3; 33:4; Sal 103:29ss.

Questo "spirito di vita" ha ravvivato "le ossa disperse d'Israele" (Ez 37,1-14) e due testimoni di Dio (Apocalisse 11,11). È come una parola (loghi) che era in principio presso Dio, per mezzo del quale tutte le cose furono create.

1 In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio.
(Giovanni 1:1 ss.)

Questa Parola creatrice è Cristo stesso.

45 Così sta scritto: Il primo uomo Adamo divenne un'anima vivente; e l'ultimo Adamo è uno spirito vivificante.
(1 Corinzi 15:45)

L'identità di Cristo e dello Spirito Santo è espressa da Paolo nelle parole:

«Il Signore è Spirito» (2 Corinzi 3:17).

B. UN POTERE DIVINO CHE INFLUENZA LA VITA UMANA

Lo Spirito Santo è la potenza di Dio che determina e dirige il corso della vita umana.

Anche questo è riconosciuto Vecchio Testamento. Lo Spirito di Dio dà all'uomo comprensione.

8 Ma lo spirito è nell'uomo e il soffio dell'Onnipotente gli dà intelligenza.
(Giobbe 32:8)
20 E hai dato loro il tuo spirito buono per istruirli, e non hai tolto la tua manna dalla loro bocca, e hai dato loro acqua per placare la loro sete.
(Neh. 9:20)
5 Il mio patto, che ho fatto con te quando sei uscito dall'Egitto, e il mio spirito abita in mezzo a te: non temere!
(Ag. 2:5)

• L'uomo dovrebbe confidare in questo Spirito (Sal 143,10)
• Compie grandi opere che fanno sembrare insignificanti gli sforzi umani (Zaccaria 4:6)
• Concede doni e capacità straordinarie a persone chiamate a un ministero speciale, come artisti (Es 31,1 e segg.), giudici (Gdc 3,10; 6,34, ecc.), profeti (Is 59,21), unti re Israele (1 Samuele 10:6,10; 16:13 e segg.)
• Spesso lo Spirito di Dio scese su individui o interi gruppi, dotandoli del dono della profezia (1 Samuele 19:20.23);
• 70 anziani ricevettero una porzione dello Spirito che posò su Mosè (Numeri 11:17)
• Lo Spirito di Elia "poggiò" su Eliseo (2 Re 2:15)
• Innanzitutto, lo Spirito di Dio riposa sul Messia (Isaia 11:1 e segg.; 42:1)
• Lo Spirito di Dio discese su Gesù dopo il suo battesimo nel Giordano (Mt 3,16)
• Per la potenza di questo Spirito Egli guarì e fece il bene (Atti 10:38).

Questo Spirito, essendo risorto, Gesù soffiò nei suoi discepoli, dicendo loro:

"Ricevete lo Spirito Santo" (Gv 20,22).

Quando si dice della vita terrena di Gesù: «Lo Spirito non era ancora, perché Gesù non era ancora glorificato» (Gv 7,39 - trans. NT sotto la direzione del Vescovo Cassiano), allora l'imminente discesa dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste si intende: la condizione di questa discesa fu l'ascensione di Gesù dopo la sua morte sacrificale e il suo posto alla destra di Dio.

Allora Gesù potrebbe dire:

“È meglio per te che io vada; poiché se non vado, il Consolatore non verrà da te; ma se vado, ve lo manderò» (Gv 16,7).

C. LA RESIDENZA DI CRISTO NEI CREDENTI

Rappresentante di Cristo sulla terra.

Nei suoi discorsi di addio (Gv 13,31 - 16,33) Gesù promise ai discepoli la venuta del Consolatore (Gv 14,16,26; 15,26; 16,7), che avrebbe mandato dopo la sua partenza.

Parole di Gesù: “Non vi lascerò orfani; verrò da te” (Giovanni 14:18) chiarisci che Gesù stesso apparirà ai suoi discepoli nel Consolatore promesso per dimorare in loro.

Pertanto, il cristianesimo non conosce altro "rappresentante di Cristo sulla terra" che lo Spirito Santo, nel quale Gesù si rivolge ai credenti. Ma il mondo non può accoglierlo, perché «non lo vedono né lo conoscono» (Gv 14,17).

Il mondo non riceve lo Spirito Santo “Il mio Spirito non sarà per sempre trascurato dagli uomini; perché sono carne» (Genesi 6,3; cfr Isaia 63,10).

La riconciliazione portata da Gesù al Calvario ha aperto la strada allo Spirito Santo al cuore delle persone che hanno accettato il sacrificio di Cristo e hanno creduto in Lui. I discepoli di Gesù furono i primi a ricevere i doni dello Spirito Santo. Fu loro ordinato di rimanere a Gerusalemme e di aspettare finché non fossero stati “rivestiti di potenza dall'alto”.

49 E manderò su di voi la promessa del Padre mio; ma restate nella città di Gerusalemme finché non sarete rivestiti di potenza dall'alto.
(Luca 24:49)
4 E dopo averli radunati, comandò loro: Non allontanatevi da Gerusalemme, ma aspettate la promessa del Padre, che avete udito da me,
(Atti 1:4)

Discesa dello Spirito Santo.

La discesa dello Spirito Santo (At 2) è stata accompagnata da rumore, forti venti e "lingue che si aprono come fuoco". Questi segni hanno rivelato la potenza propulsiva e totalizzante dello Spirito Santo, la sua potenza illuminante e purificatrice. In quel momento i discepoli di Gesù furono pieni di Spirito Santo. Così, Cristo ascese al cielo li prese in suo possesso.

La forza acquisita dai discepoli è già evidente nella predicazione di Pietro; contribuisce alla nascita della Chiesa e al collegamento dei suoi membri in una comunità viva

Atti 2:37-47; 4:32 - 5:11

L'influenza dello Spirito Santo discendente.

a) abitando un cristiano per mezzo dello Spirito Santo, Cristo “si glorifica” in lui.

14 Egli mi glorificherà, perché prenderà del mio e ve lo annunzierà.
(Giovanni 16:14)

Allora l'atto “per noi” di Cristo sul Calvario appare davanti a noi in una luce splendente. Impareremo dalla nostra esperienza cosa significano le parole “tu in me e io in te”.

20 In quel giorno riconoscerai che io sono nel Padre mio, e tu in me, e io in te.
(Giovanni 14:20)

Il cristiano acquisisce un nuovo spazio vitale in cui, da quel momento, può e deve vivere: in Cristo. mondo interiore l'uomo è governato da un altro sovrano: «e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me».

20 e non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me. E poiché ora vivo nella carne, vivo per fede nel Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me.
(Gal. 2:20)

Il suo "Spirito di verità" ci guiderà alla verità e ci annuncerà il futuro.

13 Ma quando verrà lui, lo Spirito di verità, vi guiderà alla verità tutta intera, perché non parlerà di sé, ma dirà ciò che ode e vi annuncerà il futuro.
(Giovanni 16:13)

Lo Spirito Santo è il vero maestro che ci ricorderà le parole di Gesù.

26 Ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto.
(Giovanni 14:26)

Testimonia di Gesù e della sua impresa salvifica.

26 Quando verrà il Consolatore, che vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità, che procede dal Padre, testimonierà di me;
(Giovanni 15:26)

Una persona credente conosce attraverso lo Spirito Santo una perfetta rinascita, acquisisce lo stato che Gesù chiamava obbligatorio per l'ingresso nel Regno di Dio.

3 Gesù rispose e gli disse: In verità, in verità ti dico che se uno non è nato di nuovo, non può vedere il regno di Dio.
4 Nicodemo gli disse: Come può un uomo nascere quando è vecchio? può entrare una seconda volta nel grembo di sua madre e nascere?
5 Gesù rispose: In verità, in verità vi dico che se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio.
(Giovanni 3:3-5)

D'ora in poi è una “creatura nuova”: “l'antico è passato, ora tutto è nuovo!”

17 Perciò chiunque è in Cristo è una nuova creazione; il vecchio è passato, ora tutto è nuovo.
(2 Corinzi 5:17)

Solo ora la persona credente è pienamente figlio di Dio e ha la relativa libertà, «perché quanti sono guidati dallo Spirito di Dio, sono figli di Dio» (Rm 8,14).

C'è infatti uno "Spirito di adozione", che insegna a gridare: "Abbà, Padre!";

15 Perché non hai ricevuto lo spirito di schiavitù [per] tornare a [vivere] nel timore, ma hai ricevuto lo Spirito di adozione, per mezzo del quale gridiamo: «Abbà, Padre!».
(Rom.8:15)

b) una persona credente che ha accolto in sé Cristo per mezzo dello Spirito Santo è chiamata al servizio del Signore e riceve doni corrispondenti al suo destino.

Così, ai discepoli, sui quali scese lo Spirito Santo nel giorno di Pentecoste, fu data autorità e forza per poter testimoniare alla gente di Cristo.
Essi "cominciarono a parlare in altre lingue, poiché lo Spirito dava loro la parola".

4 E tutti furono pieni di Spirito Santo e cominciarono a parlare in altre lingue, come lo Spirito dava loro di esprimersi.
(Atti 2:4)

Fin dall'inizio, lo Spirito Santo dona ai credenti doni che li autorizzano a svolgere la missione loro affidata.

Nelle prime comunità cristiane, questi furono i doni più diversi dello Spirito Santo, che i cristiani in seguito persero in parte. Di questi doni e del loro corretto uso.

Avevano lo scopo di glorificare il Signore ed edificare la Sua Chiesa. Questi erano i doni della conoscenza, della testimonianza, della guarigione, della profezia, del discernimento degli spiriti, ecc.

8 A uno è data dallo Spirito la parola di sapienza, a un altro la parola di conoscenza, dallo stesso Spirito;
9 fede a un altro, per mezzo dello stesso Spirito; a un altro doni di guarigioni, dallo stesso Spirito;
10 miracoli per un altro, profezia per un altro, discernimento degli spiriti per un altro, lingue differenti, una diversa interpretazione delle lingue.
(1 Corinzi 12:8-10)

Tutti questi doni sono posseduti dalla Chiesa; ciascuno dei suoi membri riceve, secondo la volontà di Dio, solo quei doni che corrispondono alla sua missione.

11 Tutte queste cose sono fatte da un solo e medesimo Spirito, distribuendo a ciascuno individualmente, a suo piacimento.
(1 Corinzi 12:11)
7 La grazia è stata data a ciascuno di noi secondo la misura del dono di Cristo.
(Efesini 4:7)

Tutti i molti doni sono dati da un unico Spirito Santo.

4 I doni sono diversi, ma lo Spirito è lo stesso;
(1 Corinzi 12:4)

E quando in Ap 1:4; 3:1; 5:6 parla di sette Spiriti di Dio che stanno davanti al trono di Dio, allora questa immagine significa la perfezione dello Spirito in tutte le sue manifestazioni;

c) una persona credente, che ha ricevuto in sé Cristo per mezzo dello Spirito Santo, si sottomette alla nuova legge dello Spirito, che lo libera nella «vita in Cristo Gesù» ispirata da Dio dalla precedente «legge del peccato e della morte».

2 perché la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù mi ha reso libero dalla legge del peccato e della morte.
(Rom.8:2)

Ora una persona vive non «secondo la carne», che determinava la vita delle persone prima della loro salvezza, ma «secondo lo Spirito».

Domanda: “Chi è lo Spirito Santo? Ho visto questa frase con il nome in diversi punti del tuo sito."

La nostra risposta: Lo Spirito Santo è una persona reale. Egli è mandato da Dio ad abitare nei veri seguaci di Gesù Cristo dopo la Sua risurrezione dai morti e l'ascensione al cielo (Atti 2). Gesù disse ai suoi apostoli...

“E io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore che sia con voi per sempre, lo Spirito di verità, che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce; ma tu lo conosci, perché abita con te e sarà in te. Non vi lascerò orfani: verrò da voi”. (Giovanni 14:16-18)

Lo Spirito Santo non è una vaga ombra divina, non una forza impersonale. È una persona in tutto uguale a Dio Padre e a Dio Figlio. È la terza persona della Divinità o Trinità Divina. Gesù disse ai suoi apostoli...

“Mi è stata data ogni autorità in cielo e sulla terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; ed ecco, io sono con te tutti i giorni fino alla fine dei secoli. Amen. (Matteo 28:18-20)

Dio è Padre, Figlio e Spirito Santo. E tutti gli attributi divini attribuiti al Padre e al Figlio sono ugualmente attribuiti allo Spirito Santo. Quando una persona nasce di nuovo attraverso la fede e l'accettazione di Gesù Cristo (Giovanni 1:12-13; Giovanni 3:3-21), Dio dimora in quella persona mediante lo Spirito Santo (1 Cor. 3:16). Lo Spirito Santo ha intelletto (1 Cor. 2:11), emozioni (Rom. 15:30) e volontà (1 Cor. 12:11).

Il ruolo principale dello Spirito Santo è quello di rendere testimonianza di Gesù Cristo (Giovanni 15:26, 16:14). Porta la verità su Gesù Cristo nei cuori umani. Lo Spirito Santo agisce anche come guida per i cristiani (1 Cor 2,9-14). Lui apre il volere di Dio e la verità di Dio al credente. Gesù disse ai suoi discepoli...

«Ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto» (Gv 14,26).

“Ma quando sarà venuto lui, lo Spirito di verità, vi guiderà alla verità tutta intera, perché non parlerà di sé, ma dirà ciò che ode e vi annuncerà il futuro”. (Giovanni 16:13)

Lo Spirito Santo è stato dato per vivere in coloro che credono in Gesù, per plasmare il carattere di Dio nella vita del credente. Lo Spirito Santo produce nella nostra vita amore, gioia, pace, longanimità, bontà, misericordia, fede, mitezza, temperanza. (Galati 5:22, 23). Lo fa in un modo che non potremmo mai fare da soli. Invece di cercare di essere amorevoli, pazienti, gentili, Dio ci chiede di fare affidamento su di Lui e Lui stesso produrrà queste qualità nelle nostre vite. Pertanto, ai cristiani viene detto di camminare nello Spirito (Gal 5,25) e di essere ripieni di Spirito (Efesini 5,18). Lo Spirito Santo dà forza ai cristiani per svolgere un ministero che contribuisce alla crescita spirituale degli altri cristiani (Rom. 12; 1 Cor. 12; Ef. 4).

Lo Spirito Santo ha anche una funzione per i non credenti. Convince i cuori umani, dicendo loro la verità che siamo peccatori, bisognosi del perdono di Dio; su quanto sia giusto Gesù: è morto al nostro posto, per i nostri peccati; e del giudizio finale di Dio sul mondo e su coloro che non lo hanno conosciuto (Gv 16,8-11). Lo Spirito Santo risveglia i nostri cuori e le nostre menti, chiamandoci a pentirci e a chiedere perdono e nuova vita a Dio.

Vi ricordo che parlando della Trinità nessuno parla del corpo trino. Il Padre, Gesù Cristo e lo Spirito Santo sono tre persone, ma agiscono in unità.

La Bibbia ci mostra chiaramente lo Spirito Santo come una persona con carattere. Molto spesso, quando le persone studiano la Bibbia, non cercano tanto il messaggio in essa presentato, quanto la conferma della propria opinione. E, naturalmente, poi trovano questa conferma. Ma allo stesso tempo chiudono un occhio su altri testi della Scrittura che contraddicono direttamente le loro opinioni. Lo stesso vale per lo Spirito Santo. Un certo numero di credenti che non vogliono considerare lo Spirito Santo come una persona trovano testi nelle Sacre Scritture in cui la parola "spirito" è usata ma con un significato diverso: vento, vita, carattere umano, personalità, anche sotto l'influenza di Dio, ecc. Così, si calmano, confermando la propria posizione. Tuttavia, non è difficile intuire che molte parole hanno diversi significati. In particolare, leggi il significato della parola “spirito” nel capitolo del libro “Ritorno alle origini della fede cristiana”. Allo stesso modo, altre parole con la stessa radice, simili e persino identiche nell'ortografia, usate nella Bibbia, hanno diversi significati: il Dio vivente e divinità pagane, Signore e Signore, ecc. Pertanto, qualsiasi testo biblico deve essere analizzato esclusivamente tenendo conto del contesto della narrazione, e in nessun caso si deve chiudere un occhio sui versetti “non graditi” della Sacra Scrittura.

La Bibbia ci mostra ripetutamente chiaramente lo Spirito Santo come la persona della Divinità.

Vediamo questi testi:

Lo Spirito, insieme al Padre, invia Cristo al ministero terreno:

“La mia mano ha fondato la terra, e la mia destra ha disteso i cieli... Vieni a me, ascolta questo: io c'ero; e adesso mi ha mandato Signore Dio e Il suo Spirito (Is. 48:13-16).

Lo Spirito è il Creatore. Guarda, qui non è scritto che Dio volava sulla terra, ma lo Spirito aleggiava. È difficile credere che la parola “Spirito” fosse lì per caso, dato che tutta la Scrittura è ispirata da Dio, e anche che prima non era così facile per gli scribi annotare ogni parola “in più”, rispetto alla tecnologia di stampa odierna .

“La terra era informe e vuota, e l'oscurità era sopra l'abisso, e Lo Spirito di Dio aleggiava sopra l'acqua” (Gen. 1:2).

Lo Spirito Santo è identificato nella Bibbia con Dio ed è chiamato Lui. Il peccato di Anania era cercare di mentire a Dio, lo Spirito Santo. Nel libro del profeta Isaia vediamo anche Dio, che è chiamato o Signore o Spirito:

“Pietro disse: Anania! Perché hai permesso a Satana di investire il tuo cuore pensiero menti allo Spirito Santo e nasconderti dal prezzo della terra? ... Non hai mentito alle persone, ma a Dio ” (Atti 5:3-4).

“Fu per loro (gli israeliti) un Salvatore. In tutta la loro afflizione, Egli non li ha lasciati... Ma si sono ribellati e addolorò il suo Spirito Santo; Ecco perchè Si è trasformato nel loro nemico: Egli stesso combatté contro di loro... Poi il suo popolo si ricordò dei tempi antichi... Come... Lo Spirito del Signore li fece riposare. così guidato Voi La tua gente... Solo... Tu, Signore Padre nostro, da tempo immemorabile è il Tuo nome: "Nostro Redentore"(Isaia 63:8-16).

Lo Spirito comunica con le persone e aiuta a selezionare i missionari:

“Quando hanno servito il Signore e hanno digiunato, ha detto lo Spirito Santo: Separatemi Barnaba e Saulo per l'opera a cui Li ho chiamati ” (Atti 13:2).

Lo Spirito è direttamente coinvolto nell'opera missionaria:

“Giunti in Misia, si impegnarono ad andare in Bitinia; ma Lo spirito non ha permesso loro” (Atti 16:7).

Lo Spirito viene, condanna, consola, istruisce, parla, annuncia il futuro, glorifica Cristo:

“Ti dico la verità: è meglio per te che io vada; perché se non vado, Il piumino non verrà da te; ma se vado, te lo manderò, e quando verrà, condannato pace sul peccato e sulla giustizia e sul giudizio: sul remare... Quando allora verrà Lui, lo Spirito di verità istruire te in tutta la verità: perché non è da me parlare lo farà, ma dirà ciò che sente, e il futuro annuncerà a te. Mi glorificherà perché dal mio prenderà e ti annuncerà ” (Giovanni 16:7-14).

Lo Spirito ci fortifica e intercede per noi davanti a Dio:

“Spirito rafforza noi nelle nostre infermità; poiché non sappiamo per cosa pregare come dovremmo, ma lo Spirito stesso intercede per noi con sospiri inesprimibili(Rom. 8:26).

Lo Spirito Santo pensa:

“Chi scruta il cuore sa cosa pensiero lo Spirito, perché intercede per i santi secondo la volontà di Dio(Rom. 8:27).

Lo spirito ha la sua posizione:

“Per qualunque cosa Lo Spirito Santo e noi non ti imporremo più peso di questo necessario...” (Atti 15:28).

Lo spirito resta dove vuole:

Tutte le qualità di cui sopra non sono in alcun modo adatte per l'energia a volontà debole.

Inoltre, la Bibbia ci descrive la discesa corporea dello Spirito su Gesù dopo il battesimo:

“Lo Spirito Santo è sceso su di Lui corporeo come una colomba” (Luca 3:22).

Vediamo che Gesù chiama a battezzare nel NOME di Suo Padre e dello Spirito Santo:

“Andate dunque, fate discepoli tutte le nazioni, battezzandole nel nome di Padre e Figlio e spirito Santo (Matteo 28:19).

È possibile fare qualcosa nel NOME dell'energia effimera senza volto e nella lista con Dio Padre e Figlio. Inoltre, il battesimo è un'alleanza - un accordo (leggi la sezione) con Dio. È possibile fare un patto con l'energia?!

Ricordiamo anche le parole dell'apostolo Paolo, che indicò proprio l'aiuto intelligente dello Spirito Santo:

“La grazia di nostro Signore Gesù Cristo, e l'amore di Dio Padre, e comunione dello Spirito Santo con tutti voi. Amen(2 Corinzi 13:13).

Pertanto, tutti i tentativi di trasformare lo Spirito Santo in un'energia senza volto non sono basati sulla Bibbia, ma si basano sul desiderio di un pio desiderio, ignorando una serie di testi biblici diretti e dando ad alcuni versetti "controversi" il messaggio che l'autore ha fatto non inserito, il che è immediatamente evidente quando si analizza il contesto.

Quindi, analizzando tutti gli argomenti e le citazioni di cui sopra dalla Bibbia, possiamo trarre una sola conclusione: Dio è Uno: Padre, Figlio e Spirito Santo. È così che Dio si è presentato nella Bibbia, che ci piaccia o no. Se rifiutiamo le parole dirette del Signore, allora dobbiamo stare attenti all'avvertimento espresso dall'apostolo Paolo:

“L'ira di Dio è rivelata dal cielo contro ogni empietà e ingiustizia delle persone che sopprimono la verità con l'ingiustizia. Per, ciò che si può conoscere di Dio è loro chiaro, perché Dio ha loro rivelato” (Rom. 1:18,19).

Valery Tatarkin