Spirito Santo Dio? La Bibbia parla di questo. C'è differenza tra lo Spirito Santo e lo Spirito di Dio?

Vorrei parlare dello Spirito Santo nella Chiesa, di Lui stesso e di ciò che Egli fa sia nella Chiesa che su di noi, come ci influenza, come opera in noi e attraverso di noi.

Ci sono due storie nella Scrittura sul dono dello Spirito Santo. Immediatamente ricordo quanto descritto nel secondo capitolo del libro degli Atti - Pentecoste. Un'altra storia - nel capitolo 20 del Vangelo di Giovanni - ha portato allo smarrimento molti interpreti. Hanno cercato di unirlo con il primo, di fonderli insieme, di collegare equamente entrambe le storie con l'Ascensione. Mi avvicinerò a queste due storie in modo più semplice, più diretto, poiché le troviamo nelle Scritture, e cercherò di mostrare cosa hanno in comune e come differiscono questi due eventi.

Nel capitolo 20 del Vangelo di Giovanni leggiamo della prima apparizione di Cristo dopo la sua risurrezione. Le sue prime parole sono parole rassicuranti: pace a te. La pace che Cristo ha dato, questo mondo non ha potuto dare. La pace che Cristo diede riempì tutta la casa, rimase per sempre con gli Apostoli. Questo è il mondo che è sceso su di loro quando hanno trovato quell'orrore Buon venerdì sparito per sempre, che l'odio umano non ha ucciso l'Amore Divino, che la società umana non poteva escludere il Dio Vivente dal suo mezzo nelle tenebre esteriori. Questa pace venne su di loro perché sapevano che la vita non era stata uccisa, la vita non era stata estinta, che Dio era veramente in mezzo a loro e che il nome del Messia, Emanuele, che apprendiamo all'inizio del Vangelo di Matteo (1,23), è vera non solo all'inizio, ma come vittoria finale: Emanuele, Dio è in mezzo a noi, Dio è con noi.

E allora il Signore soffiò sui suoi discepoli e disse: Ricevi lo Spirito Santo. Questo dono dello Spirito Santo dovrebbe essere avvicinato, mi sembra, con molta attenzione e premura. In primo luogo, questo dono fu comunicato a tutti gli Apostoli nella loro totalità, a tutti i presenti, ma nessuno di loro lo possedeva individualmente. D'altra parte, coloro che in seguito si unirono al circolo apostolico non avevano bisogno di ricevere, per così dire, questo dono in più. Ricordi che l'apostolo Tommaso non c'era quella sera insieme agli altri apostoli. Quando una settimana dopo Cristo apparve di nuovo ai suoi discepoli e Tommaso era con loro, e Cristo lo rimproverò di incredulità e si offrì di sentire le ferite sulle sue mani e nel suo costato, per non rimanere incredulo, per credere, allora dopo la confessione dell'apostolo Tommaso: Mio Signore e mio Dio!(Gv 20,28) - Cristo non gli diede lo Spirito, che già gli altri Apostoli avevano ricevuto. Dato che Tommaso apparteneva al circolo apostolico, era uno di loro, non si separò da loro - egli, insieme a tutti, possedeva ciò che era affidato alla loro comunità, tutta in aggregato, non come gruppo di persone, ma come unico totale.

Forse qui si può tracciare un parallelo con la discesa dello Spirito Santo sullo stesso Signore Gesù Cristo sulle rive del Giordano (Mc 1,9-11). Questi undici Apostoli che componevano il suo corpo ricevettero lo Spirito Santo, a loro fu affidato. Egli era in mezzo a loro, nella loro comunità, e li ha uniti in una comunità. La comunità non possedeva lo Spirito Santo, - Lui coprì la comunità, la condusse, la conquistò. E nello stesso tempo mancava qualcos'altro in quella pienezza che la Chiesa ha poi conosciuto. Hanno ricevuto lo Spirito Santo, l'hanno custodito, ma nessuno di loro ha raggiunto la pienezza che dovrebbe appartenere ai membri della Chiesa, che è la loro vocazione. Nonostante questo dono, questo pegno di eternità, questa intrusione escatologica dello Spirito nell'ambiente degli Apostoli, il rapporto tra lo Spirito Santo e il mondo creato non ha ancora raggiunto la sua pienezza, come dice in un luogo Giovanni il Teologo: perché Cristo non è ancora asceso al Padre (cfr Gv 7,39).

Il tempo passò. Insieme possedevano questo dono dello Spirito Santo, ma non riuscivano ancora a portare i frutti dello Spirito, perché Egli era stato affidato alla loro comunità, alla loro unità, ma non li aveva ancora realizzati, non li aveva abbracciati ciascuno perché ciascuno di loro potrebbero personalmente - sia pure in unione con gli altri - agire in nome di Dio. Ciò accadde cinquanta giorni dopo, il giorno di Pentecoste, quando lo Spirito Santo discese su di loro e ciascuno di loro ricevette un dono, ricevette una lingua di fuoco, che significava la discesa dello Spirito Santo (At 2,3). Nessuno di loro avrebbe potuto possedere lo Spirito se tutti insieme, in rudimentale unità come Corpo di Cristo, non fossero già stati abbracciati dallo Spirito: questo era comune a tutti, apparteneva a tutti, e quindi poteva appartenere a ciascuno di loro. Sì, tutti, ma in modi diversi. Puoi perdere il dono dello Spirito. È possibile diventare estranei a questa Presenza che ci è data nella nostra vita personale, eppure lo Spirito Santo non lascia la Chiesa. Ad esempio, se nell'antichità gli apostati, coloro che pubblicamente rinnegavano Cristo e tornavano al paganesimo, venivano poi accolti nel seno della Chiesa, non solo venivano accolti attraverso il pentimento, ma dovevano ricevere nuovamente il sigillo dello Spirito Santo. Gli sono diventati estranei perché essi stessi Lo hanno rinnegato.

D'altra parte, non solo dal punto di vista teologico, ma dall'esperienza di vita nella Chiesa che ciascuno di noi ha, dalla vita della Chiesa nella storia o ai nostri giorni, vediamo che lo Spirito di Dio fa non abbandonano la Chiesa quando i suoi membri vacillano, si discostano dalla verità, cercano la verità, ma nel cammino di questa ricerca cadono nell'errore. Lo Spirito di Dio è sempre presente, sempre attivo, chiama, insegna, istruisce, opera in noi, rinnova tutti noi, sia che rimaniamo fedeli o vacillamo e ci riveliamo traditori. Spirito Santo elargito in un evento che solo teologo ortodosso chiamata Pentecoste di Giovanni, l'azione descritta nel Vangelo di Giovanni, è conservata dalla totalità della Chiesa. Nessuno lo possiede e, allo stesso tempo, per tutti coloro che fanno parte del circolo apostolico, che si è allargato nei secoli - e quando dico “circolo apostolico”, non intendo il clero, intendo tutti coloro che connesso con la fede apostolica, la vita apostolica, o meglio, la vita di Cristo stesso, che dimora, agisce nel suo corpo, questo dono dello Spirito Santo è la condizione della nostra santità personale.

Chi è lo Spirito Santo?

Se ci poniamo la domanda, chi è lo Spirito Santo, penso che possiamo iniziare con un'osservazione che Vladimir Nikolaevich Lossky fece molti anni fa. Dice che il Padre si rivela nel Figlio, per mezzo del Figlio. Il Figlio è rivelato dallo Spirito Santo. Ma lo Spirito Stesso rimane sfuggente. Non si è ancora rivelato come si è rivelato il Padre nella Persona del Figlio. Rivelazione dello Spirito, vittoria di Dio, splendore Vita Divina rivelata dall'umanità stessa. Lo ieromartire Ireneo di Lione in un suo scritto afferma che la gloria di Dio è una persona che si è compiuta fino alla fine. Ognuno di noi individualmente e tutti insieme, ciascuno di noi e la comunità che costituisce - è qui che dovrebbe essere visto lo splendore dello Spirito. Nessun altro è dato. E questo ci pone in un rapporto molto speciale con la Terza Persona della Santissima Trinità, il Signore Spirito Santo. Mi sembra impossibile definire correttamente cosa sia lo Spirito Santo; Mi sembra che la cosa migliore da fare sia affrontare la questione in modo descrittivo, per immagini, o cercare di cogliere attraverso i frutti dello Spirito, attraverso la sua azione, tutto ciò che si può cogliere di Lui.

Innanzitutto, un'immagine. Questa è in una certa misura una rielaborazione di un'antica analogia, un'antica parabola. Se si cerca di immaginare o trasmettere a qualcuno il rapporto delle Persone della Santissima Trinità, i loro lineamenti, si può fare riferimento all'antica immagine di Sacra Scrittura, l'immagine del roveto ardente che Mosè vide nel deserto (Es 3,2): un roveto che ardeva senza consumarsi. Possiamo osservare la misteriosa, inimmaginabile proprietà di questa fiamma incombusta in modo indiretto. Quando Mosè affrontò questo roveto ardente, non raccolse l'incendio, prese la fiamma e il calore. Il bruciore stesso non rientra nella struttura di ciò che è disponibile per la nostra conoscenza, la nostra percezione: il bruciore può essere visto, il calore può essere sentito nella misura in cui ne siamo abbracciati, lo condividiamo. In tali immagini si può parlare del mistero di Dio, nei termini di un roveto ardente, un roveto che arde e, incomprensibilmente, incredibilmente per noi, non brucia. E nello stesso tempo comprendiamo questo bruciare attraverso le lingue di fuoco e di calore, che diventa parte di noi stessi, o meglio, di cui noi stessi diventiamo parte. Qual è la differenza tra questo calore e questa fiamma? La fiamma è un fenomeno oggettivo, parte dell'esperienza visibile. Parla di qualcosa, ma per noi resta un fenomeno esterno. Immaginalo in questo modo: puoi stare davanti a un caminetto acceso, vedere come brucia un ceppo, non capendo l'essenza della combustione, ma percependola attraverso la fiamma. In questo momento percepiamo allo stesso tempo bruciore, fiamma, calore. Ma puoi stare per strada, guardare fuori dalla finestra di qualcuno, vedere le fiamme e non sentire altro che il freddo intorno a noi. Il fatto che vediamo una fiamma afferma oggettivamente che esiste, ma non ci dice nulla della fiamma stessa. Se non sapessi per esperienza che fiamma significa ardente e calore, io, stando fuori, per strada, avrei buon diritto di affermare che la fiamma non scalda. Questa affermazione è incompleta a meno che non venga aggiunto qualcos'altro.

Non è questo ciò che intende la Scrittura quando ci dice che lo Spirito ci rivela chi è Gesù (Giovanni 15:26)? La Sua natura, la Sua Persona risponde veramente alla domanda "Chi?". Solo quando abbiamo sentito il calore, possiamo cogliere la connessione della fiamma con il bruciore, ma se non abbiamo sperimentato il calore, in altre parole, se lo Spirito Santo non ci ha toccato, possiamo sapere tutto sulla fiamma ed esprimere ancora erroneamente, giudizi blasfemi. Ancora, non è questo ciò che dice la Scrittura con le parole di Cristo stesso, che ogni bestemmia contro Cristo sarà perdonata: perché Egli è “Sì”, “Amen”, Egli è un'affermazione, un fatto positivo al di fuori di noi stessi. Egli è l'affermazione oggettiva di Dio nella storia; e il peccato contro lo Spirito non può essere perdonato (Mc 3,29).

Chi è lo Spirito Santo e cos'è il peccato contro di Lui?

Come capire, allora, chi è lo Spirito Santo e che cos'è il peccato contro di Lui? E qui voglio sottolineare che quanto sto per presentare qui è una delle tante e varie congetture che sono state avanzate sul peccato contro lo Spirito Santo. Se le immagini che ho fornito sono convincenti, allora capirete e concorderete che il calore inafferrabile che non è suscettibile di nessuna delle nostre analisi, che sgorga da un roveto ardente, può essere conosciuto solo da una sensazione vissuta; ma una volta che l'abbiamo sentito, non si può negare. E se viene negato, allora ci possono essere due ragioni per questa negazione: o la persona è pazza e afferma di essere congelata, sebbene sia inghiottita dal calore, o per qualche ragione sua - e le ragioni possono essere molto diverse - è pronto a negare la propria esperienza, a negare che lui stesso conosce definitivamente la verità. E questo può essere corretto solo da quel cambiamento di mentalità, che si chiama pentimento, conversione, metanoia in greco, un cambiamento di mente, una disponibilità a parlare sinceramente di ciò che sappiamo essere vero, a rinunciare al nostro rifiuto interiore della verità. Queste stesse immagini, forse, possono aiutare non solo ad approfondire, ma almeno a scrutare un'altra, più complessa questione della processione dello Spirito Santo.

Lo affermerò, come tutto ciò che ho detto finora, in modo molto primitivo. Il calore non nasce da una fiamma, ma dal fatto che un ceppo sta bruciando. Il calore proviene dalla stessa fonte della fiamma. A causa del fatto che c'è un roveto ardente, c'è sia fiamma che calore. Un'origine, una, una e una sola fonte.

Ancora una volta, se queste immagini sono accettabili a modo loro, ci diventa chiaro che conosciamo la natura della fiamma solo attraverso il fatto che sentiamo il calore. Solo lo Spirito Santo può rivelarci Chi è "Sì" e "Amen", la manifestazione visibile del Padre nella storia. E questa è la prima azione e proprietà dello Spirito Santo. Egli è lo Spirito di Verità. Ci rivela la Verità su Dio e la Verità sull'uomo. Ci rivela nel profeta della Galilea il Figlio di Dio incarnato. Ci rivela il significato di tutte le Sue parole, la Sua Parola. Egli è lo Spirito di Verità e ci conduce a tutta la verità. E ho usato la parola "porta a" non invano, perché la verità non è qualcosa che si stabilisce una volta per tutte. Non è un'affermazione, non è un sistema di credenze, non è una visione del mondo. È una realtà viva e dinamica. La verità non è qualcosa, la verità è qualcuno: Io sono la verità(Giovanni 14:6). E quindi, rivelandoci Cristo in tutta la sua pienezza, in tutto il suo contenuto, in tutto ciò che Cristo stesso ci rivela come Verbo, rivelando le profondità della Divinità, come Figlio, rivelando il mistero della Paternità, lo Spirito Santo , passo dopo passo, ci conduce non a nuove verità, ma a profondità sempre nuove, a una visione sempre più grande di Colui che è la Verità.

Lo Spirito Santo ci rivela anche le profondità dell'uomo

Lo Spirito Santo ci rivela anche le profondità dell'uomo. Ci rivela anche la connessione che esiste tra noi e Dio. Esplora le profondità di una persona. Ci rivela quella profondità che è più profonda dell'ambito psicologico: il nostro radicamento nella Parola creatrice di Dio, il nostro radicamento nella Parola di Dio vivificante. Ci insegna anche una relazione completamente nuova con Dio. Al di fuori del rapporto con lo Spirito Santo, al di fuori del rapporto fiducioso attraverso Lui con l'Unigenito Figlio di Dio, potremmo parlare di Dio come Creatore, Onnipotente, Signore e Giudice, come Provveditore, forse come Salvatore. Ma non potremmo chiamarlo Padre se non puramente metaforicamente, senza una vera relazione ontologica tra Lui e noi, senza una connessione essenziale. Sarebbe un'immagine, non una relazione profondamente autentica. Ma nella misura in cui siamo legati a Cristo, in quanto sono connesse le membra di un solo corpo, in quanto lo Spirito di Dio, che si è posato su Cristo, permea questo corpo con i doni dello Spirito Santo (cfr vangelo di Giovanni e il libro degli Atti) , in quanto Cristo è nostro fratello, siamo consustanziali a Lui . E queste sono le sue stesse parole: Va' e di' ai miei fratelli che mi incontreranno in Galilea(vedi Marco 16:7). In questa fraternità con Cristo, scopriamo in modo rudimentale, vagamente, cos'è la filiazione e cosa può essere la paternità - non nella vita empirica della nostra spezzata, completa divisione del mondo; scopriamo in Lui cosa significa essere figlio, e attraverso di Lui possiamo immaginare, in modo rudimentale, cosa significa avere un Padre e Chi, cosa potrebbe essere quel Padre. Il momento in cui smettiamo di usare parole come Signore Onnipotente, Dio, Dio giudice, e siamo in grado di pronunciare almeno rudimentalmente Padre possiamo dire che la nostra preghiera è stata toccata dall'ispirazione dello Spirito Santo. Altrimenti, se non per la potenza e l'azione dello Spirito Santo, per rivelazione, elargita dalla potenza e dall'azione dello Spirito Santo, non possiamo rivolgerci alla parola Padre a Colui che è il Santo d'Israele.

E infine, come ho già accennato, la venuta dello Spirito Santo, ciò che ci rivela, il germe di tutto questo avviene in questo mondo, ma ci conduce alla pienezza che si rivelerà nel mondo a venire, nella Regno di Dio, nella vita eterna. Lo Spirito Santo ha una proprietà, un elemento puramente escatologico, che appartiene esclusivamente alle cose ultime, il compimento finale di tutto. Solo quando tutto sarà compiuto, tutta l'umanità diverrà nella sua gloria la rivelazione dello Spirito Santo che abita in essa, che unisce l'uomo alla Divinità, trasforma il mondo intero in un luogo di dimora di Dio. Ma anche nel nostro tempo lo Spirito Santo agisce nella Chiesa in due modi, e su questo voglio dire brevemente: agisce nella dimensione escatologica e nell'opera del cristiano.

Spirito Santo. Eucaristia

Il primo appartiene all'ambito liturgico. Ogni volta che durante la celebrazione dei sacramenti, in particolare del sacramento dell'Eucaristia, la Chiesa ortodossa invoca lo Spirito Santo, lo prega di venire e adombrare sia la comunità riunita che i Doni preparati. Questo non è solo un modo particolare di compiere un'azione misteriosa, come se fosse il modo migliore per consacrare i Santi Doni. L'essenza dell'epiclesi, l'appello allo Spirito Santo, perché scenda su di noi e sui doni preparati, è che ciò che si deve fare perché il pane e il vino diventino Corpo e Sangue di Cristo, partecipi del Divino, appartiene all'età futura. Ciò si può realizzare solo perché lo Spirito di Dio, elargito alla Chiesa, dimorando in essa, agendo in essa con la sovrana potenza e potenza di Dio, introduce nel tempo storico la dimensione e la qualità degli ultimi compimenti, il compimento di tutto. Altrimenti non avrebbe potuto aver luogo nel nostro tempo storico, nel nostro stato di divenire. Questa intrusione dell'eternità, questa espansione dello stato attuale delle cose in quello che sarà quando tutto raggiungerà la sua pienezza, questa è la condizione indispensabile per la celebrazione del sacramento. E questo diventa abbastanza chiaro (anche se dal punto di vista linguistico suona ridicolo) dalla preghiera nella liturgia, dove chiediamo a Dio di concederci oggi Il suo futuro Regno.

E il secondo. Lo Spirito Santo, nella sua dimensione escatologica delle cose finite, determina anche quale dovrebbe essere l'azione di un'azione cristiana, cristiana. L'unico tratto distintivo dell'azione cristiana è che è l'azione di Dio, compiuta attraverso una persona, sia essa singola o comunità di persone. L'azione cristiana è l'azione di Dio, compiuta, compiuta attraverso l'uomo. E ha, come tutte le azioni di Dio, la dimensione escatologica delle ultime realizzazioni. La saggezza umana, la raffinatezza, raccoglie tutte le risposte possibili dall'esperienza umana passata e le include nel presente per risolvere i problemi di oggi e le proietta nel futuro, pianificando realizzazioni future. La saggezza divina, mi sembra, non è determinata da tale causalità; l'azione di ogni momento presente non è condizionata dal presente o dal passato, ma sempre solo dal futuro. Dio sta lavorando per amore di qualcosa, no dovuto a qualcosa. Nell'azione divina c'è sempre qualcosa di inedito, di inaspettato, che introduce una novità assoluta nella situazione. Un esempio di tale azione dello Spirito Santo che appartiene alla storia è l'Incarnazione. L'incarnazione non è solo una risposta al passato dell'umanità e allo stato del momento attuale in cui è avvenuta, quando tutto era maturo per questo evento. L'Incarnazione è un atto di Dio che introduce nella situazione storica qualcosa che prima non c'era. Il Dio vivente diventa una parte, una particella della storia umana, la formazione dell'uomo. E allo stesso tempo, l'umanità è così unita a Dio, così inclusa nel mistero di Dio, che nell'Ascensione la nostra umanità è portata nel cuore del mistero della Santissima Trinità. Qui puoi vedere come lo Spirito Santo, che adombrava la Madre di Dio, ha compiuto l'azione di Dio, in cui Santa Vergine partecipa pienamente Ecco, Servo del Signore, avvenga di Me secondo la tua parola(Lc 1,38), e introduce nella storia qualcosa che non è mai stato, una nuova immagine della Presenza di Dio.

Risposte a domande sullo Spirito Santo

Hai menzionato un luogo in Giovanni il Teologo in cui lo Spirito non era ancora sulla terra, perché Cristo non era ancora asceso al Padre. Come si deve intendere questo, se solo lo Spirito Santo è fonte di vita, grazia, conoscenza di Dio, tutto..?

Non c'era tempo in cui lo Spirito Santo semplicemente non fosse nel mondo. Altrimenti non ci sarebbe mai stato alcun incontro tra Dio e la sua creatura. Se "Dio" fosse solo un concetto oggettivo, inaccessibile alla sua creazione, che non provoca alcuna risposta da parte della creatura, allora potrebbe esserci una conoscenza oggettiva di una divinità morta, ma non del Dio vivente. Ma gli antichi commentatori credevano che quando la Scrittura ci dice che lo Spirito non esisteva ancora, perché Cristo non era ancora asceso al Padre, allora dice che lo Spirito era presente, adombrava il mondo creato da Dio, lo Spirito attirava le persone, guidava loro, ma come da fuori, bussando come da fuori alla porta, chiamando da fuori, aspettando che l'uomo risponda, perché l'uomo è stato creato in modo tale da poter capire questa chiamata e rispondere.

La differenza tra quanto accaduto nella Chiesa in questo giorno particolare e nel giorno di Pentecoste è che il rapporto tra lo Spirito e la Chiesa, lo Spirito e ogni singolo membro della Chiesa - prendiamo ad esempio gli Apostoli - era una vera dimora interiore , lo Spirito era in loro, lo Spirito era legato a loro... Ancora, se prendiamo l'immagine che ci offrono i Padri: come il fuoco può trafiggere il ferro. Non era un'influenza esterna, una voce, per così dire, dall'esterno, era una Presenza interna, sconosciuta ad altri in questa forma, in questo senso. Non credo che ci possa essere un insegnamento adeguato sullo Spirito Santo finché tutto non raggiunge la sua pienezza e fino a quando tutta l'umanità nella persona di ciascuno dei suoi membri risplende di Spirito, diventa il suo riflesso, la sua visione.

Tuttavia, le parole che il peccato contro lo Spirito Santo non sarà perdonato sono molto spaventose. A volte riconosci in te stesso non solo i peccati, ma la peccaminosità, l'orgoglio, la ribellione, la cattiva volontà. Dov'è la linea dopo la quale siamo tagliati?

Quando le persone mi dicono contrita che pensano che il loro peccato principale sia l'orgoglio, di solito rispondo: “Non preoccuparti. Sei troppo piccolo per essere orgoglioso. È solo vanità". Penso che quando parli della ribellione luciferina, stai parlando di qualcosa di cui sei incapace. Mi sembra che la ribellione di cui parli non sia solo ostinazione, per così dire, il capriccio di un bambino che non vuole fare quello che dovrebbe. Una ribellione che potrebbe isolarci da Dio non è solo un atto di volontà personale. Questa è un'azione deliberata, ponderata, una decisione, e non solo una scelta secondo uno stato d'animo momentaneo, ma una scelta decisiva contro Dio.

Ce lo dice la Scrittura Dio dona lo Spirito senza misura(Gv 3,34), che significa: dona a Lui il Tutto - a chiunque è pronto a riceverlo. C'è, tuttavia, un antico proverbio che integra queste parole e dice che, purtroppo, lo accettiamo in mio misurare. Cioè, secondo l'ampiezza e la profondità del nostro cuore, la nostra generosità, la nostra capacità di donarci il più completamente possibile, di essere fedeli fino alla fine, riceviamo più che se vacillassimo, dubitiamo. Tutto è offerto, proprio tutto - possiamo prendere quanto il nostro cuore può accogliere... Possiamo dire che lo Spirito Santo è in pienezza nella Chiesa, e ciascuno di noi partecipa dello Spirito Santo nella misura in cui è possibile riceverlo e sopportarlo. E aggiungerei che questo non è uno stato permanente; ci sono momenti in cui la buona volontà è sostituita dalla cattiva volontà. Ma Dio non ci lascia mai a meno che non diciamo apertamente: "Vattene! Ho scelto l'altra parte!”.

Ma anche allora, Egli non se ne andrà via con indifferenza. Busserà alla porta del tuo cuore con i ricordi di Sé, con gli impulsi del tuo cuore, con la sua voce, con tutto ciò che conduce a Lui - perché siamo fatti per rispondere; Busserà attraverso le circostanze della vita, attraverso le persone ... Direi che ognuno di noi può essere attribuito alla frase del "Pastore" di Erma, che descrive le sue visioni, dove il suo angelo custode (lo chiama il Pastore ) gli dà istruzioni. E in un luogo un angelo gli dice: «Non temere, Erma, Dio non ti lascerà finché non avrà schiacciato neanche lui il tuo cuore o le tue ossa.

Nel nostro tempo, le persone spesso non conoscono Dio, il cristianesimo, ma cercano Dio, si rivolgono a Lui, come se Lo conoscessero rudimentalmente. Qualcuno viene a Cristo, qualcuno passa...

Non so cosa sta succedendo misteriosamente l'anima è connessa con Dio. Sono sicuro che chiunque invoca Dio, indipendentemente dal nome che lo chiama, si riferisce all'Unico Dio. Lascia che una persona preghi e si rivolga a un Dio immaginario, il suo vero Dio ascolta ... Dio risponde a ciò che è nel cuore di una persona, non alle sue rappresentazioni mentali o alla sua conoscenza insufficiente. Ma mi sembra che quando una persona ha scoperto Cristo da sé, allora a un certo punto tutti gli altri nomi debbano scomparire, perché in Cristo c'è qualcosa di così unico che non può essere paragonato a nessun altro nome. L'umanità ha avuto grandi e santi maestri oltre a Cristo, ma nessuno di loro è stato e non sarà mai quello che era Cristo: Dio è venuto nel mondo. Non è che il Suo insegnamento fosse il migliore, riguarda solo la Sua persona e l'Incarnazione.

Traduzione dall'inglese di E. Maidanovich

Centimetro. L'archimandrita Cassien (Besobrasoff). La Pentecte Johannique. Valence-sur-Rhene, 1939.

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Potresti spiegare cosa si intende per Spirito Santo?

Risponde il sacerdote Afanasy Gumerov, residente nel monastero di Sretensky:

Spirito Santo - Terza Persona Santa Trinità. «Il Signore è Spirito» (2 Corinzi 3:17). La sua divinità è chiaramente menzionata nelle Sacre Scritture. Il salmista Davide testimonia: “Lo Spirito del Signore parla in me e la sua parola è sulla mia lingua. Il Dio d'Israele ha parlato» (2 Sam. 23:2-3); “Pietro disse: Anania! Perché hai permesso a Satana di mettere nel tuo cuore l'idea di mentire allo Spirito Santo<...>Non hai mentito agli uomini, ma a Dio (At 5,3-4). Il Santo Apostolo Paolo dice: "Non sai che sei il tempio di Dio e lo Spirito di Dio vive in te?" (1 Corinzi 3:16).

Lo Spirito Santo è uguale al Padre e al Figlio. Il Salvatore, mandando i discepoli a predicare, comandò loro: «Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo, insegnando loro ad osservare tutto ciò che vi ho comandato; ed ecco, io sono con te tutti i giorni fino alla fine dei secoli. Amen» (Mt 28,19-20). Il Santo Apostolo Paolo, concludendo l'epistola, chiama tutte e tre le Persone della Divina Trinità: “La grazia di nostro Signore Gesù Cristo, l'amore di Dio Padre e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi. Amen» (2 Cor 13,13).

Il mondo è stato creato con la partecipazione attiva di tutte e tre le Persone della Santissima Trinità: "In principio Dio creò il cielo e la terra. La terra era informe e vuota, e le tenebre erano sopra l'abisso e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque» (Gen. 1:1-2); «Lo Spirito di Dio mi ha creato e il soffio dell'Onnipotente mi ha dato la vita» (Gb 33,4).

Lo Spirito Santo dona la vita e santifica ogni cosa: «finché lo Spirito non sia sparso su di noi dall'alto e il deserto diventi un giardino» (Is 32,15). “Lo Spirito del Signore è su di Me; poiché mi ha unto per annunziare il vangelo ai poveri, e mi ha mandato a guarire i cuori affranti, a predicare la liberazione ai prigionieri, a ridare la vista ai ciechi, a liberare i tormentati, a proclamare l'anno accettevole del Signore» ( Luca 4:18-19); “Se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel Regno di Dio. Ciò che è nato dalla carne è carne, e ciò che è nato dallo Spirito è spirito» (Gv 3,5-6).

Il Santo Profeta Isaia nomina sette doni dello Spirito Santo: «e su di lui riposa lo Spirito del Signore, spirito di sapienza e di intelligenza, spirito di consiglio e di forza, spirito di conoscenza e di pietà; e riempitevi del timore del Signore» (11,2-3).

Tutte le profezie furono adempiute dallo Spirito Santo: «e lo Spirito del Signore scenderà su di te, e tu profetizzerai con loro e diventerai un altro uomo» (1 Sam. 10:6); «E dopo avverrà che effonderò il mio Spirito su ogni carne, ei vostri figli e le vostre figlie profetizzeranno; i tuoi anziani sogneranno sogni e i tuoi giovani avranno visioni» (Gioele 2:28).

Prima della sua sofferenza sulla croce, Gesù Cristo promette ai suoi discepoli di inviare loro lo Spirito Santo, che Egli chiama il Consolatore: “Ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto” (Gv 14,26). Questo luogo evangelico molto prezioso dal punto di vista teologico, poiché mostra che i santi apostoli, come i profeti, scrissero su istigazione dello Spirito Santo.

La discesa dello Spirito Santo sugli apostoli nel giorno della Pentecoste dell'Antico Testamento portò alla nascita della Chiesa del Nuovo Testamento (At 2,1-21). Per grazia dello Spirito Santo si celebrano tutti e sette i Sacramenti della Chiesa.

Il pastore Miron VOVK

Studiando la Bibbia arriviamo a conoscere Dio in un modo completamente diverso da quando acquisiamo semplicemente conoscenza. Non possiamo metterci al di sopra di Dio e considerarlo oggetto di analisi e misurazioni quantitative. Nella nostra ricerca della conoscenza di Dio, sottomettiamoci all'autorità della Sua rivelazione su Se Stesso, cioè Bibbia. Senza la guida biblica, Dio non può essere conosciuto. Eppure va sottolineato che abbiamo bisogno di tutto per la vita quotidiana, sappiamo di Dio.

La maggior parte dei cristiani accetta la verità che Dio è la Santissima Trinità, Padre, Figlio e Spirito Santo. C'è una relazione unica e misteriosa tra queste Persone Sante. Non c'è disunione tra Loro, ma ogni Personalità ha i suoi poteri e proprietà divini. Nella società umana, il potere supremo è concentrato nelle mani di una sola persona: il presidente, il re o il primo ministro. Con Dio, il potere supremo appartiene a tutte e tre le Persone della Divinità. Sebbene Dio non esista in una Persona, Egli è uno nello scopo, nel pensiero e nel carattere. Questa unità non elimina le caratteristiche delle Persone del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Il fatto dell'esistenza di diverse Personalità della Divinità non contraddice l'idea del monoteismo, che è sottolineata nella Scrittura, che testimonia che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo sono un solo Dio.

Ora in particolare sulle tue domande. Quando nelle Sacre Scritture incontriamo le espressioni “Spirito di Dio”, “Spirito del Padre tuo”, “Spirito mio”, “Spirito Santo” e simili, significano la stessa persona della divinità – lo Spirito Santo. Solo lo Spirito Santo può venire da un Dio Santo. Sì, vari spiriti sono soggetti al Signore, ma lo Spirito Santo procede da Lui. Leggiamo in vari punti della Scrittura che il Suo Spirito è lo Spirito Santo. «Perciò il disubbidiente è disubbidiente non all'uomo, ma a Dio, il quale anche a noi ha dato il suo Santo Spirito» (1 Tessalonicesi 4:8).

Lo Spirito Santo è stato sulla nostra terra fin dall'inizio. Secondo la Bibbia, lo Spirito Santo ha preso parte alla creazione, come dimostra la sua presenza alla creazione della terra, che era "senza forma e vuota, e le tenebre erano sopra l'abisso, e lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque" (Gen 1,2) Nasce da Lui la vita, da Lui è sostenuta. Quando lo Spirito se ne va, sopraggiunge la morte. Così la pensa Giobbe: “Lo Spirito di Dio mi ha creato, e il soffio dell'Onnipotente mi ha dato la vita... Chi, oltre a Lui, provvede alla terra? E chi governa l'intero universo? Se rivolgesse a sé il suo cuore e prendesse a sé il suo spirito e il suo respiro, tutta la carne perirebbe improvvisamente e l'uomo ritornerebbe in polvere» (Gb 33,4; 34,13-15). Lo stesso scrisse l'apostolo Paolo: «...Dio ci ha creati e ci ha dato la garanzia dello Spirito» (2 Cor 5,5).

Secondo il piano di Dio, lo Spirito Santo doveva abitare nell'uomo fin dall'inizio. Ma il peccato di Adamo ed Eva li ha privati ​​del Giardino dell'Eden e della costante comunione personale con lo Spirito Santo. Questa rottura della creazione con il Creatore portò la civiltà antidiluviana alla tragedia. E Dio fu costretto a dire: “Il mio Spirito non sarà per sempre trascurato dagli uomini…” (Gen. 6:3).

A partire dal storia biblica sappiamo che ai tempi dell'Antico Testamento fu lo Spirito Santo che, con la sua influenza, formò questa o quella persona, preparandosi per un ministero speciale: Balaam (Numeri 24,2), Gedeone (Giudizio, 6,34), Saulo ( 1 Sam. 10:6) . Ci sono casi in cui Egli era nel cuore delle singole persone. Impariamo dal Vangelo che lo Spirito Santo ha operato nei cuori di Elisabetta, Zaccaria, Simeone (Lc 1,41.67; 2,25). I veri credenti hanno sempre desiderato e riconosciuto la sua presenza. Quando Nicodemo non comprendeva l'opera dello Spirito Santo nella vita di una persona, Cristo lo rimproverò per questo: "Tu sei il maestro di Israele, e questo non lo sai?" (Giovanni 3:10).

Anche i discepoli di Cristo durante la sua vita terrena furono sotto l'influenza dello Spirito Santo. Cristo stesso ne dà testimonianza. Notate le sue parole: “E io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore che sia con voi per sempre, lo Spirito di verità, che il mondo non può ricevere, perché non lo vede e non lo conosce; ma tu lo conosci, perché abita con te e sarà in te» (Gv 14,16-17). Ancora una volta voglio richiamare la vostra attenzione sulle ultime parole: "... tu lo conosci, perché Egli dimora con te e sarà in te". I discepoli conoscono lo Spirito Santo, Egli dimora con loro e continuerà a dimorare. Tuttavia, la profezia biblica parla anche di un momento speciale: l'effusione dello Spirito "su ogni carne" (Gioele 2:28), quando una manifestazione più forte dello Spirito annuncerà una nuova era.

Prima del sacrificio espiatorio di Cristo al Calvario, l'investitura dello Spirito era pienamente attesa in futuro ed era prevedibile. Cristo, secondo la provvidenza di Dio, doveva compiere la sua missione terrena, portare un sacrificio espiatorio, e solo dopo questo lo Spirito Santo poteva essere effuso in pienezza su ogni carne. Indicando il ministero di Cristo come il ministero dello Spirito, Giovanni Battista disse: "Io vi battezzo in acqua per il pentimento, ma colui che viene dopo di me è più forte di me... Egli vi battezzerà con lo Spirito Santo..." (Matt 3:11).

Ma nel Vangelo non troviamo prove concrete che Gesù battezzò con lo Spirito Santo. Solo poche ore prima della sua crocifissione, Cristo promise ai discepoli: «E io pregherò il Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore, affinché sia ​​con voi per sempre...» (Gv 14,16). Dopo la sua risurrezione, Gesù ha effuso lo Spirito Santo sui discepoli. «Detto questo, sospirò e disse loro: Ricevete lo Spirito Santo» (Gv 20,22). Nel Vangelo di Luca leggiamo: “E manderò su di voi la promessa del Padre mio; ma restate nella città di Gerusalemme finché non sarete rivestiti di potenza dall'alto» (24,49). I seguaci del Maestro avrebbero ricevuto potenza per effetto dello Spirito Santo e sarebbero diventati suoi testimoni «fino ai confini della terra» (At 1,8). Per questo l'evangelista Giovanni scrisse: «...lo Spirito Santo non era ancora su di loro, perché Gesù non era ancora glorificato» (Gv 7,39). Secondo il piano di Dio, la piena effusione dello Spirito Santo doveva seguire solo dopo che il Padre aveva accettato il sacrificio di Gesù Cristo.

L'alba di una nuova era sorse quando nostro Signore, il Conquistatore, si sedette sul trono celeste. Solo allora ha effuso lo Spirito Santo in tutta la sua pienezza. Secondo Pietro, Gesù, «esaltato alla destra di Dio, e ricevuta dal Padre la promessa dello Spirito Santo, ha effuso ciò che ora vedete e udite» (At 2,33). I discepoli attendevano con ansia questo avvenimento e, radunatisi, «continuavano concordi nella preghiera e nella supplica» (At 1,5-14). Il giorno di Pentecoste, che giunse 50 giorni dopo il Golgota, segnò l'inizio di una nuova era con una potente manifestazione dello Spirito. "E all'improvviso ci fu un rumore dal cielo, come da un forte vento impetuoso, e riempì l'intera casa dove erano (i discepoli. - Auth.) ... E furono tutti pieni di Spirito Santo ..." (Atti 2:2-4).

La missione di Gesù Cristo e la missione dello Spirito Santo sono interconnesse. Lo Spirito Santo non poteva essere dato nella sua interezza finché Gesù non avesse adempiuto ciò che Dio intendeva. A sua volta, Gesù fu concepito dallo Spirito Santo, battezzato dallo Spirito, guidato dallo Spirito, compì i suoi miracoli per mezzo dello Spirito, si sacrificò al Calvario per mezzo dello Spirito (Eb 9,14), fu risuscitato dallo Spirito (Rm 8:11). Gesù Cristo è stato il primo a sperimentare la pienezza dello Spirito Santo. È confortante sapere che il Signore è pronto a riversare il Suo Spirito su tutti coloro che lo desiderano con tutto il loro cuore.

Oggi la partecipazione dello Spirito Santo alla vita umana è molto versatile. Parlando brevemente di questo ministero, si può notare che lo Spirito Santo

1. aiuta i credenti, sostenendoli spiritualmente;
2. rivela la verità su Cristo;
3. rende reale la presenza di Cristo nel cuore delle persone;
4. dirige le attività della Chiesa;
5. conferisce alla Chiesa doni speciali;
6. è presente nel cuore dei credenti.

E tutte le Sue azioni Dio, incluso lo Spirito Santo, compie gratuitamente per le persone. Le parole “gratuitamente ricevuto, gratuitamente dono” si riferiscono principalmente ai miracoli che i discepoli compirono e che avrebbero dovuto servire come conferma del potere conferito agli apostoli. Ma, in un senso più ampio, queste parole ci insegnano che i suoi discepoli non dovrebbero trarre profitto dalla predicazione del vangelo. Riceviamo la salvezza come dono. «Poiché per grazia siete stati salvati mediante la fede, e ciò non è vostro, è dono di Dio...» (Efesini 2:8). «Chi ha sete, venga, e chi vuole, prenda gratuitamente l'acqua della vita» (Apocalisse 22,17). Pertanto, la salvezza è offerta gratuitamente a tutti, ma allo stesso tempo va ricordato che «l'operaio è degno del suo cibo» (Mt 10,10).

La storia biblica ci parla di un uomo di nome Simone che pensava di ottenere il dono dello Spirito in cambio di denaro. Cosa ne è venuto fuori, leggiamo nelle parole di Pietro, dette a Simone: “Il tuo argento sia con te in perdizione, perché hai pensato di ricevere il dono di Dio per denaro. Non hai parte né sorte in questo, perché il tuo cuore non è retto davanti a Dio» (At 8,20-21). Tutti i benefici della salvezza vengono gratuitamente alle persone, quindi anche condividere questi benefici con gli altri dovrebbe essere gratuito.

Ogni persona nasce con il desiderio di adorare Dio. Ma, sotto l'influenza di varie circostanze, una persona o permette allo Spirito Santo di influenzare sempre di più la sua vita, o chiude il suo cuore alla Sua influenza, che lo porta a peccare contro lo Spirito Santo, ad es. alla morte eterna. Se una persona apre il suo cuore ed è pronta ad ascoltare la voce dello Spirito Santo, Dio lo manda in misura ancora maggiore, che porta al risveglio e si manifesta nel carattere cristico di una persona, così come nei doni di lo Spirito Santo che sono usati nel ministero. E tutti i doni sono dati a beneficio delle persone e sono guidati non da una persona, ma dallo Spirito Santo. “Ma la manifestazione dello Spirito è data a ciascuno per il bene… Eppure è lo stesso Spirito che opera, distribuendo a ciascuno individualmente come vuole” (1 Cor 12,7.11).

Prega che la potenza dello Spirito Santo sia sempre nella tua vita!

Chi è questo meraviglioso Spirito Santo di grazia? Per comunicare e lavorare con Lui, abbiamo bisogno di conoscerlo bene. Sebbene le metafore impersonali dello Spirito Santo – fuoco, vento, acqua, olio, ecc. – abbiano una base biblica, sono state usate così spesso che le persone semplicemente non sanno chi Egli sia veramente. Veniamo alla vera verità.

Lo Spirito Santo è Dio

Come Dio Padre e Dio Figlio, lo Spirito Santo è parte della divinità. Gli ariani e alcune altre sette consideravano lo Spirito Santo semplicemente come un potere da cui discendeva Dio eterno. Ma nella chiesa ortodossa queste correnti sono sempre state considerate eretiche.

La Bibbia stessa chiama lo Spirito Santo Dio. Uno dei comandi di Gesù ai suoi discepoli, che Egli diede loro prima della sua ascensione, era: "Andate, dunque, ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome del Padre, e del Figlio e dello Spirito Santo". (Matteo 28:19). Qui Gesù indica chiaramente che lo Spirito Santo occupa la stessa posizione del Padre e del Figlio. Disse che lo Spirito ha la stessa autorità, potenza e gloria del Padre e del Figlio.

Lo stesso si dice in tutta la Bibbia. Nel Libro degli Atti, un uomo di nome Anania e sua moglie Saffira vendettero la proprietà e portarono parte del ricavato agli apostoli, fingendo di aver portato tutto. Ma l'apostolo Pietro, ripieno di Spirito Santo, rimproverò Anania: "Perché hai permesso a Satana di mettere nel tuo cuore l'idea di mentire allo Spirito Santo e di nasconderti dal prezzo della terra?... Non hai mentito a uomini, ma a Dio» (At 5,3.4). Con questo Pietro testimoniò che lo Spirito Santo è Dio, dicendo che Anania ha mentito a Dio e allo Spirito Santo. Peter ha usato queste parole in modo intercambiabile.

Alcuni versetti dell'Antico Testamento pronunciati dal Signore sono indicati nel Nuovo Testamento come scritti dallo Spirito Santo. Ad esempio, Isaia 6:9 dice: "Ed Egli (il Signore) disse: Va' e di' a questo popolo: Ascolta con le tue orecchie e non capirai, e con i tuoi occhi vedrai e non vedrai. " Quando Paolo citò questo versetto nel Nuovo Testamento, attribuì allo Spirito Santo queste parole: "Ebbene, lo Spirito Santo disse ai nostri padri per mezzo del profeta Isaia: 'Andate da questo popolo e dite: 'Ascolta con le tue orecchie e tu non capirai; e con i tuoi occhi vedrai e non vedrai."" (Atti 28:25,2b).

Attraverso questi e simili passaggi della Scrittura, comprendo chiaramente che lo Spirito Santo è veramente uno della Santissima Trinità. Parola del Signore Dio Vecchio Testamento- la stessa parola dello Spirito Santo nel Nuovo Testamento (cfr anche Ger 3,33 ed Eb 10,15.16).

Che lo Spirito Santo sia Dio è evidente dal fatto che Egli compie un'opera che nessuno tranne Dio può fare. Lo Spirito Santo creò i cieli e la terra secondo la volontà di Dio (cfr Gen 1,2; Giobbe 26,13). Ha risuscitato i morti (cfr Rm 1,4; 6,11); ha determinato la nascita di persone dall'alto (cfr Gv 3,57); rimproverò il mondo per il peccato, la giustizia e il giudizio (cfr Gv 16,8) e scacciò i demoni (cfr Mt 12,28).

Inoltre, lo Spirito Santo ha tutti gli attributi della Divinità. Solo Dio è eterno, onnisciente, onnipotente e onnipresente - tutto questo si applica allo Spirito Santo.

Ebrei 9:14 dice che lo Spirito Santo è eterno: "Quanto più il sangue di Cristo, che mediante l'eterno Spirito Santo si è offerto irreprensibile a Dio, purificherà la nostra coscienza dalle opere morte per servire il Dio vivo e vero!" (nella Bibbia inglese).

Lo Spirito Santo è onnisciente: «Ma Dio ci ha rivelato queste cose mediante il suo Spirito, perché lo Spirito scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio» (1 Cor 2,10). Lo Spirito Santo conosce tutto, anche le profondità di Dio.

Lo Spirito Santo è onnipotente: "L'angelo le disse (Maria) in risposta: Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti adombrerà" (Lc 1,35). È chiaro che lo Spirito Santo è la potenza dell'Altissimo e nulla è impossibile a Dio.

E infine. Lo Spirito Santo è onnipresente. Il Salmo 139 parla molto vividamente dell'onnipresenza dello Spirito Santo. Davide disse al Signore: "Dove posso andare lontano dal tuo spirito e dove posso fuggire dalla tua presenza? Se salgo in cielo, tu sei là; se scendo alla Geenna, là sei tu" (vv. 7 ,8).

Quindi, lo Spirito Santo - eterno, onnisciente, onnipotente e onnipresente - non è Dio? Egli è maestoso, santo e glorioso come il Padre e il Figlio.

Lo Spirito Santo ha una personalità

Quando ci rendiamo conto che lo Spirito Santo è una persona, un'entità che ha un'individualità, come il Padre e il Figlio, il nostro atteggiamento verso lo Spirito Santo cambierà completamente. La natura personale dello Spirito Santo influenza il nostro rapporto con Lui in diversi modi. Nel suo libro La persona e l'opera dello Spirito Santo, l'evangelista e biblista Torrei, membro della Regia Accademia delle Scienze, ha sottolineato l'importanza dell'individualità dello Spirito Santo. Ha sottolineato che solo un'entità con un'individualità può comprendere i nostri problemi e aiutarci.

Non possiamo parlare con rocce, alberi o qualche forza impersonale. Ma essere una persona divina. Lo Spirito Santo va in profondità nei nostri affari per aiutarci. Questo ci permette di cercare il suo aiuto.

L'innario coreano include diversi inni di preghiere allo Spirito Santo che chiedono il suo aiuto. Il primo verso di uno di questi inni di petizione è: "Spirito del Dio vivente, vieni di nuovo su di me". Che ardente preghiera e che canto di supplica allo Spirito Santo! Ed ecco i nomi di alcuni degli inni di questa raccolta: "Spirito Santo eterno", "Spirito glorioso", "Vieni, Spirito glorioso", "Spirito Santo con luce meravigliosa", "Spirito Santo, guida fedele". E tutti questi canti sono preghiere allo Spirito Santo. Se lo Spirito Santo non fosse una persona, come potrebbe conoscere le circostanze della nostra vita e aiutarci? Se così non fosse, i nostri inni di preghiera allo Spirito Santo sarebbero pura follia.

Fondazione Biblica

Potresti chiedere, come facciamo a sapere che lo Spirito Santo è una persona? Questo ci risulta chiaro dalla Bibbia.

Spesso le persone non vedono la differenza tra una persona e un'entità materiale. Quando diciamo che un'entità è una persona, alcuni credono erroneamente che questa entità debba essere necessariamente carne. Ma Gesù, dopo la sua risurrezione, non ha avuto un corpo come il nostro.

Come disse l'apostolo Paolo: «E se abbiamo conosciuto Cristo nella carne, non lo sappiamo più» (cfr 1 Cor 15,44). Questo significa che Gesù ha cessato di essere una persona? Ovviamente no. Non conosco credenti che negherebbero che il Padre è una persona vivente, anche se nessuno ha mai visto Dio, perché Dio è uno Spirito (cfr Gv 4,24). Un'entità è una persona, materiale o meno, purché abbia gli attributi di una persona. Poiché lo Spirito Santo ha tutte le caratteristiche di una persona, sebbene invisibile, è una persona. Ora diamo un'occhiata alle prove bibliche.

Sappiamo che lo Spirito Santo è una persona perché la Bibbia usa costantemente pronomi personali quando parla dello Spirito Santo. «Lo Spirito di verità, che procede dal Padre, mi testimonierà» (Gv 15,26). "Se non vado, il Consolatore non verrà da te; ma se vado, te lo mando, e quando verrà, convincerà il mondo di peccato, di giustizia e di giudizio" (Giovanni 16:7, 8). «Quando sarà venuto lui, lo Spirito di verità, egli vi guiderà in tutta la verità» (Gv 16,13).

Molte azioni che solo una persona può compiere sono legate allo Spirito Santo. Ecco un breve elenco di queste attività.

1. Lo Spirito Santo dice: «Chi ha orecchio ascolti ciò che lo Spirito dice alle chiese» (Ap 2,7).

2. Lo Spirito Santo ci aiuta nelle nostre infermità: "Così lo Spirito ci rafforza nelle nostre infermità". (Rom. 8:26).

3. Lo Spirito Santo prega per noi: «Lo Spirito stesso intercede per noi...» (Rm 8,26).

4. Lo Spirito Santo ci insegna: «Ma il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà ogni cosa e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto» (Gv 14,26).

5. Lo Spirito Santo testimonia del Signore: «Quando verrà il Consolatore... Egli testimonierà di me» (Gv 15,26).

6. Lo Spirito Santo ci guida: «Quando verrà Lui, lo Spirito di verità, vi guiderà in tutta la verità...» (Gv 1b,13).

7. Lo Spirito Santo guida i credenti nel loro servizio a Gesù Cristo: «Ora, che lo Spirito Santo non permetteva loro di annunziare la parola in Asia... cercarono di andare a Betania, ma lo Spirito non volle» (At 16 :6, 7).

8. Lo Spirito Santo chiama le persone all'opera di Dio e le mette al servizio: «Lo Spirito Santo ha detto: Separatemi Barnaba e Saulo per l'opera alla quale li ho chiamati» (At 13,2).

9. Lo Spirito Santo consola i credenti: «Le chiese riposavano, essendo edificate e camminando nel timore del Signore, confortate dallo Spirito Santo, si moltiplicavano» (At 9,31).

Infatti, interi capitoli della Bibbia sono stati scritti nelle vesti dello Spirito Santo. L'elenco che ho fornito include solo alcuni dei punti che provano l'affermazione che lo Spirito Santo è una Persona.

La caratterizzazione di una persona è data allo Spirito Santo. Per essere una persona, un'entità deve essere consapevole di eventi e fatti, provare sentimenti come gioia, rabbia, piacere e tristezza; avere la volontà di decidere come e quando esprimere quei sentimenti. Lo Spirito Santo ha tutti questi attributi?

In primo luogo, la conoscenza è data allo Spirito Santo, come dicono i seguenti passi della Bibbia: "Ma Dio ci ha rivelato queste cose mediante il suo Spirito, perché lo Spirito scruta ogni cosa, anche le profondità di Dio" (1 Corinzi 2: 10); «Chi scruta il cuore sa qual è la mente dello Spirito» (Rm 8,27). Pensaci. Lo Spirito Santo ha una mente così profonda che penetra nelle profondità di Dio così come penetra e comprende il cuore dell'uomo. Lascia che ti parli della mia esperienza personale di conoscere lo Spirito Santo. In una calda giornata estiva stavo predicando a un pubblico di 1.300 persone che erano venute a un servizio serale nella mia chiesa. A metà del mio sermone, fui improvvisamente acceso nel mio spirito da un forte suggerimento dello Spirito Santo. Mi ha rivelato che tra i miei ascoltatori c'è un uomo che ha deciso di suicidarsi, e se non scappa stanotte, perirà. Dopo aver ricevuto la parola della conoscenza, ho cercato di continuare a predicare come se niente fosse. Ma mi sentivo molto costretto. Alla fine interruppe il sermone per alcuni minuti e spiegò il motivo: "Se una persona simile è qui, per favore alzi la mano". La giovane alzò la mano. Dopo il servizio, ho parlato con lei nel mio ufficio. Questa donna lasciò la sua casa con l'intenzione di non farvi più ritorno, ma un'amica la convinse a venire al servizio. Fino al momento in cui ha sentito che Dio era interessato a lei e voleva aiutarla, questa donna ha pensato solo al suicidio.

Durante la nostra conversazione, la giovane donna piangeva tutto il tempo. Quando abbiamo finito di parlare, ha confessato i suoi peccati ed è tornata a casa salva. Un anno dopo ricevetti una lettera in cui scriveva che stava conducendo una vita felice nel Signore. Questo incidente mi convince pienamente che lo Spirito Santo conosce tutti i nostri pensieri più intimi e le circostanze della nostra vita. Sì, lo Spirito Santo ha conoscenza.

In secondo luogo, lo Spirito Santo ha delle emozioni e dei sentimenti, che sono citati nei seguenti passi della Bibbia: «Ma la speranza non ci fa vergogna, perché l'amore di Dio è stato sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che è stato dato a noi» (Rm 5,5); "E non contristate lo Spirito Santo di Dio" (Efesini 4:30); «Ma lo Spirito stesso intercede per voi con gemiti inesprimibili» (Rm 8,26). Queste citazioni dimostrano che lo Spirito Santo ha diverse emozioni: riversa l'amore di Dio nel nostro spirito, può essere offeso e sospira in sincera preghiera per noi.

In terzo luogo, lo Spirito Santo ha una volontà e agisce secondo la sua volontà e secondo i suoi piani. «Ma un solo e medesimo Spirito opera tutte queste cose, distribuendo a ciascuno individualmente come vuole» (1 Cor 12,11); «Ora che lo Spirito Santo non permetteva loro di annunziare la parola in Asia... cercavano di andare a Betania, ma lo Spirito non glielo permetteva» (At 16,6.7). Una delle cose più sciocche che le persone fanno oggi è cercare di usare lo Spirito Santo per i propri scopi. Lo Spirito Santo non è un'entità impersonale, non un oggetto senza vita o una forza sconosciuta che Lo usi. È una persona reale. Egli stesso usa le persone secondo la sua volontà. Me ne accorsi nell'estate del 1964.

A quel tempo stavo predicando per una settimana in alcune chiese e avevo già comprato un biglietto aereo per volare nello Stato di Washington, quando improvvisamente mi sentii pesante e irrequieto nel mio spirito. Ho cercato di calmarmi, ma non ci sono riuscito. Prima di lasciare lo stato, ho programmato di partecipare a una serata ospitata dal Women's Missionary Council. Quando sono arrivata lì, ho chiesto alla dirigente della congregazione femminile di mostrarmi un luogo tranquillo dove potevo pregare. Mi sono inginocchiato davanti al Signore e immediatamente lo Spirito Santo mi ha chiaramente indicato che la Sua volontà per me era di rimanere in California per un'altra settimana. Ho elencato a Dio molte ragioni per cui non potevo restare, ma non c'era pace nel mio cuore. Alla fine, quando mi sottoposi al Signore e gli dissi che gli avrei obbedito, la pace riempì il mio cuore e la mia mente. Ripensando a quell'estate, vedo che la mia obbedienza alla voce del Signore ha portato meravigliosi risultati nell'evangelizzazione e frutti per il Regno di Dio.

Per esperienza, posso dire che lo Spirito Santo conosce il piano di Dio per noi e ha un modo per rivelarci quel piano.

La Bibbia mostra chiaramente e distintamente che lo Spirito Santo è una persona reale che ha conoscenza, sentimenti e volontà. Dimora e lavora con noi e in noi. Sapendo questo, dovresti perfezionare la tua opera nel Vangelo. potere soprannaturale riconoscendolo, invitandolo e adorandolo nelle nostre attività quotidiane e nel nostro servizio pubblico.

Lo Spirito Santo è una persona e la nostra adorazione è importante per Lui. Come potremmo adorare un potere impersonale? Ma, gloria al suo santo nome, Egli ci risponde come persona perfetta, perché è Dio.

Ha vissuto nella paura per 15 anni, ma il Signore le ha dato completa libertà - testimonianza di miracoli e guarigioni nel Centro Spirituale Benedizione del Padre

Ciao, mi chiamo Lena. Ho una testimonianza di liberazione, di come il Signore mi ha liberato dalla paura. 15 anni fa, i parenti di mio padre sono stati derubati, diverse persone mascherate hanno fatto irruzione nella loro famiglia la sera, hanno stordito il capofamiglia, hanno chiesto soldi a sua moglie, hanno puntato una pistola su un bambino piccolo, hanno chiesto che dessero tutti i soldi . Quando la moglie di un parente ha dato queste finanze, dopo questa situazione, mio ​​padre ha invitato i parenti a vivere nella nostra casa, ha capito che sarebbe stato difficile per loro vivere a casa. Quando hanno vissuto con noi per un anno intero a casa, mia zia ha avuto continui attacchi di paura per quello che stava succedendo, perché vedeva cosa stava succedendo, i banditi le parlavano. Ripercorrevo costantemente queste situazioni, dopo un anno ci lasciarono, questa paura iniziò a perseguitarmi, che potesse succedere la stessa cosa ai miei genitori, avevo paura per la vita dei miei genitori, quando alcune finanze sono apparse in casa, anche una piccola somma, temevo che la stessa situazione potesse accadere con i miei genitori. Questo è continuato, sono andato a studiare in un'altra città, ma essendo in un'altra città, questa paura mi perseguitava costantemente, mi paralizzava per diversi giorni al mese, a volte venivo persino dai miei genitori per stare con loro, per assicurarmi che tutto fosse in ordine, ma questa paura li perseguitava anche a casa. Non sapevo che dovevo liberarmene, vivevo e pensavo che fosse normale. Sulla linea di preghiera, sono caduto sotto la mano di un uomo di Dio e ho sentito che c'era qualcosa dentro di me, ma non è uscito da me, si è seduto fortemente in me.

Ho cominciato a gridare a Dio e a chiedere la liberazione, mi sono pentito di tutti i tipi di peccati, ho chiesto perdono per cose per le quali ho chiesto perdono dozzine di volte, ho scacciato uno spirito immondo, ho chiamato nomi diversi ma non è successo niente. Ho cominciato a invocare la misericordia di Dio, affinché Dio mi liberasse, perché. Sono un uomo di Dio e questo non dovrebbe essere in me. Quando Dio mi ha liberato, ha mostrato che mi ha liberato dalla paura. La liberazione è avvenuta a casa mia, sono venuto a trovare i miei genitori, era la seconda ora della notte, non dormivo e una paura fortissima ha cominciato a salire dentro di me, c'erano mille pensieri, immagini, non ha avuto il tempo di digerirli, ad un certo punto lo Spirito Santo si è aperto dentro di me e ha iniziato a spingermi via tutto. In quel momento, quando lo spirito immondo si è manifestato, ho avuto la sensazione che la mia testa sarebbe stata fatta a pezzi, c'era dolore e paura allo stesso tempo. In una frazione di secondo, lo Spirito Santo mi ha liberato da questo, sdraiata sul letto, nessuno ha pregato per me, lo ha fatto Dio stesso, quando è avvenuta la liberazione, non potevo parlare, ero paralizzata da questa paura, lo spirito che era dentro di me. Dentro di me, ho sentito la mia voce fisica mentre ordinavo allo spirito immondo di lasciare il mio corpo e in una frazione di secondo ho ottenuto la libertà. Per diversi giorni cammino in questa libertà, non provo paure, costrizioni, spasmi fisici dalla paura che ho sempre provato, ringrazio Dio per la liberazione dallo spirito di paura, per la completa guarigione, per il fatto che io divenne una persona libera, come dice la parola di Dio, a Lui tutta gloria.

Lo Spirito Santo ha dato doni a ogni cristiano. Uno di questi doni è il discernimento degli spiriti, aiuta a pregare correttamente per l'esorcismo dei demoni. Scopri di più sui doni spirituali nella lezione della Christian Foundation. Nel video mix Don't Be Afraid, Just Believe, Dimitri Leo parla dell'importanza di poter sacrificare il proprio orgoglio e inginocchiarsi davanti al Signore, come fece Giairo per ricevere un miracolo.

(spiegazione del concetto che appare nell'articolo “Chiedi e ti sarà dato”)

L'articolo “Chiedi e ti sarà dato” dice che scrisse l'evangelista Luca "Il Padre Celeste darà lo Spirito Santo a chi glielo chiede" ​​(). Il dono dello Spirito Santo è uno dei principali doni del Signore Dio, perché con l'aiuto dello Spirito Santo una persona può ricevere tutte le benedizioni e tutti i tesori sulla terra e in cielo. Per capire le parole dell'evangelista Luca, bisogna capire chi è lo Spirito Santo, e cosa rappresenta?

Lo Spirito Santo, come Dio, pervade ogni cosa. “Ma ce l'ha rivelato per mezzo del suo Spirito; poiché lo Spirito scruta tutte le cose, anche le profondità di Dio» ().

Lo Spirito Santo è il Dio che dà la vita. “Se uno non nasce da acqua e Spirito, non può entrare nel Regno di Dio” ().

Lo Spirito Santo viene da Dio Padre.

Le persone ugualmente glorificano e adorano lo Spirito Santo come Dio, come uguale a Dio Padre e Dio Figlio. “Andate dunque e fate discepoli tutti i popoli, battezzandoli nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo” ().

Lo Spirito Santo è consustanziale a Dio Padre e Dio Figlio. “Poiché ve ne sono tre che testimoniano in cielo: il Padre, il Verbo e lo Spirito Santo; e questi tre sono uno ”().

Lo Spirito Santo, o Spirito di Dio, era pre-eterno ed è sempre esistito. "La terra era informe e vuota, e le tenebre erano sull'abisso, e lo Spirito di Dio aleggiava sull'acqua" ().

Lo Spirito di Dio è entrato in contatto con le persone. “E il Signore [Dio] disse: Il mio Spirito non sarà per sempre trascurato dalle persone [queste]” ().

Dalle citazioni di cui sopra è chiaro che lo Spirito Santo è Dio e procede da Dio Padre. E può venire anche da Dio Padre per intercessione di Dio Figlio e nel suo nome.

Lo Spirito Santo, il Consolatore, lo Spirito di verità, discese incommensurabilmente su Gesù Cristo. “Poiché colui che Dio ha mandato dice le parole di Dio; poiché non dona lo Spirito a misura. Il Padre ama il Figlio e ha dato tutto nelle sue mani. Lo Spirito Santo dimora costantemente in Dio Figlio e sui Suoi figli. “Se qualcuno non ha lo Spirito di Cristo, allora non è suo” ().

Lo Spirito Santo discese sugli Apostoli e sui seguaci di Gesù Cristo nel giorno di Pentecoste. “Così Egli, essendo stato esaltato dalla destra di Dio e avendo ricevuto dal Padre la promessa dello Spirito Santo, ha effuso ciò che ora vedete e udite” (). Lo Spirito Santo può discendere anche sui veri cristiani, che sono cambiati non solo esteriormente, ma anche interiormente, e che hanno perfezionato la loro natura spirituale mediante l'adempimento dei comandamenti di Dio, mediante preghiera sincera osservanza dei digiuni e dei sacramenti. «Il Padre celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono» (Lc 11,13). “Quando apparve la grazia e l'amore dell'umanità del nostro Salvatore, Dio, Egli ci salvò non secondo le opere di giustizia che avremmo fatto, ma secondo la sua misericordia, mediante il bagno della rinascita e del rinnovamento dello Spirito Santo, Colui che Egli ha abbondantemente effuso su di noi per mezzo di Gesù Cristo, nostro Salvatore” ( ). "Non sai che sei il tempio di Dio e lo Spirito di Dio vive in te?" ().

Proprio come Dio Padre e Dio Figlio, lo Spirito Santo ha tutti gli attributi divini.

Ad esempio, l'onniscienza. “Il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà tutto e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto” (). “Lo Spirito scruta tutte le cose, anche le profondità di Dio. Perché chi tra gli uomini sa cosa c'è in un uomo, se non lo spirito umano che vive in lui? Quindi nessuno conosce Dio, tranne lo Spirito di Dio ”().

Eternità. “E io chiederò al Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore, che sia con voi per sempre, lo Spirito di verità” ().

Creazione. “Lo Spirito di Dio mi ha creato, e il soffio dell'Onnipotente mi ha dato la vita” ().

Fare miracoli. “Ma se io scaccio i demoni per mezzo dello Spirito di Dio, allora sicuramente il Regno di Dio è venuto a te” ().

Lo Spirito Santo parla (trasmette, parla) attraverso i profeti. “Poiché la profezia non è mai stata pronunciata dalla volontà dell'uomo, ma l'hanno pronunciata i santi uomini di Dio, mossi dallo Spirito Santo” (). Lo Spirito Santo parla anche attraverso gli Apostoli. “Fu loro rivelato che non a loro stessi, ma a noi, ciò che ora vi è stato annunziato da coloro che predicavano il vangelo dello Spirito Santo” ().

Lo Spirito Santo è uno nella Sua essenza ed essenza, ma i Suoi doni sono diversi. “I doni sono diversi, ma lo Spirito è lo stesso; ei ministeri sono diversi, ma il Signore è uno e lo stesso; e le azioni sono diverse, ma una e la stessa, producendo tutto in tutto. Ma a tutti è data la manifestazione dello Spirito a beneficio. A uno è data dallo Spirito la parola di sapienza, a un altro la parola di conoscenza, dallo stesso Spirito; fede a un altro per mezzo dello stesso Spirito; a un altro doni di guarigioni, dallo stesso Spirito; miracoli a un altro, profezia a un altro, discernimento degli spiriti a un altro, lingue differenti, una diversa interpretazione delle lingue. Tutto questo è prodotto dallo stesso Spirito, che divide a ciascuno individualmente, a suo piacimento ”().

Secondo le opinioni teologiche dei Doni principali e generali dello Spirito Santo, ce ne sono sette. “E su di lui si posa lo Spirito del Signore, lo spirito di sapienza e di intelligenza, lo spirito di consiglio e di forza, lo spirito di conoscenza e di pietà” (). La Bibbia parla anche di altri doni dello Spirito Santo: lo spirito di profezia, lo spirito di sapienza, lo spirito di potenza, lo spirito di amore e lo spirito di castità. “Perché ci ha dato uno spirito non di timore, ma di potenza, di amore e di castità” (). Riguarda anche lo spirito di adozione.

Il libro dei Numeri parla di come lo Spirito Santo dona ai credenti. “Scenderò e vi parlerò là, e prenderò dallo Spirito che è su di voi e lo metterò su di loro perché portino con voi il peso del popolo e voi non lo portate da soli” (). “E il Signore discese su una nuvola, gli parlò, e prese dallo Spirito che era su di lui e lo diede a settanta uomini anziani” ().

Lo Spirito Santo è dato a tutti coloro che lo chiedono al Signore Dio e che lo meritano con la loro vita retta. “Il Padre Celeste darà lo Spirito Santo a coloro che glielo chiedono” ().

A differenza dello Spirito Santo, che procede da Dio, anche un altro spirito agisce sulle persone. Spirito di schiavitù. “Perché non hai ricevuto lo spirito di schiavitù per vivere di nuovo nella paura, ma hai ricevuto lo Spirito di adozione” (). Lo spirito di dormienza. “Come sta scritto: ha dato loro lo spirito del sonno, occhi con cui non vedono e orecchie con cui non odono, anche oggi” (). Spirito di paura e illusione. “Perché ci ha dato uno spirito non di timore, ma di potenza, di amore e di castità” (). “Siamo da Dio; conoscendo Dio ci ascolta; chi non è da Dio non ci ascolta. Da questo conosciamo lo spirito di verità e lo spirito di errore.

Questi spiriti di schiavitù, cullare, paura, illusione agiscono su istigazione del principale spirito malvagio: il diavolo. Questo in greco spirito maligno chiamato "diabolos" e significa "accusatore, ingannatore, calunniatore". Lui "bugiardo e padre di bugie" (), "ingannare il mondo intero" "Amato! non credete a ogni spirito, ma provate gli spiriti per vedere se provengono da Dio, perché molti falsi profeti sono usciti nel mondo. Riconosci lo Spirito di Dio (e lo spirito di errore) in questo modo: ogni spirito che confessa che Gesù Cristo è venuto nella carne è da Dio; e ogni spirito che non confessa Gesù Cristo, che è venuto nella carne, non viene da Dio, ma è lo spirito dell'Anticristo, di cui hai sentito dire che verrà e ora è già nel mondo ”().

La parola "confessare" significa non solo credere, ma anche adempiere ai comandamenti di Cristo, cioè fare il bene. La Bibbia consiglia all'uomo di non servire gli spiriti maligni. perché “Coloro che fanno il male saranno sterminati, ma coloro che confidano nel Signore erediteranno la terra” (). Perché dal male non nasce il bene, poiché "Il male ucciderà il peccatore" ().

Sulla questione di chi è lo Spirito Santo, cosa Egli rappresenta, una grande quantità di letteratura teologica è stata scritta nell'Ortodossia, nel Cattolicesimo e nel Protestantesimo. Uno dei disaccordi di lunga data tra cattolici e ortodossi è la questione della "processione dello Spirito Santo" (la disputa sul cosiddetto filioque). I cattolici affermano che lo Spirito Santo procede, citando "dal Padre e dal Figlio". Chiesa ortodossa insegna che lo Spirito Santo procede solo da Dio Padre. “Quando verrà il Consolatore, che vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità, che procede dal Padre, mi testimonierà” (). Lo Spirito Santo compie solo la volontà di Dio Padre, ma può procedere da Dio Padre sia per intercessione del Figlio che nel suo nome. “E io chiederò al Padre, ed egli vi darà un altro Consolatore, che sia con voi per sempre, lo Spirito di verità” (). “Il Consolatore, lo Spirito Santo, che il Padre manderà nel mio nome, vi insegnerà tutto e vi ricorderà tutto ciò che vi ho detto” ().

Nel protestantesimo si trovano in tipi diversi entrambi questi punti di vista. Le citazioni di cui sopra dalla Bibbia confermano la correttezza Insegnamento ortodosso sulla processione dello Spirito Santo. La dottrina dello Spirito Santo è una delle principali dottrine dei Pentecostali, i revivalisti, nell'organizzazione del movimento di santità. I revivalisti credono che il battesimo in acqua da solo non sia sufficiente per lo sviluppo spirituale di una persona. È necessario anche il battesimo con lo Spirito Santo, che, a loro avviso, dovrebbe essere accompagnato da vari miracoli e segni. Ad esempio, il parlare in altre lingue (holossolaria) o la manifestazione di un dono profetico o un dono per miracoli o guarigioni miracolose. I pentecostali credono che dovrebbero ricevere i doni dello Spirito Santo e usarli per servire Dio. Tuttavia, questi protestanti, mentre affermano di attenersi rigorosamente alla Bibbia in tutto, dimenticano che, secondo la Bibbia, lo Spirito Santo discende su una persona già al battesimo in acqua. “Pietro disse loro: pentitevi e sia battezzato ciascuno di voi nel nome di Gesù Cristo per il perdono dei peccati; e ricevere il dono dello Spirito Santo» ().

Come si vede, lo Spirito Santo è riconosciuto (anche se in modi diversi) da tutti denominazioni cristiane e indicazioni. E i cristiani ortodossi venerano sempre lo Spirito Santo come il vero Dio, che rappresenta la Terza Persona della Santissima Trinità, aderendo rigorosamente agli insegnamenti di Cristo esposti nella Santa