01.09.2021

Vangelo di Luca. Interpretazione del Vangelo di Luca (Beato Teofilatto di Bulgaria) Interpretazione del capitolo 2 di Luca

Anche Giuseppe andò dalla Galilea, dalla città di Nazaret, alla Giudea, alla città di Davide chiamata Betlemme, perché era della casa e della famiglia di Davide,si iscrive con Maria, la sua promessa sposa, che era incinta.Mentre erano lì, arrivò per Lei il momento del parto;Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, perché non c'era posto per loro nell'albergo.

E all'improvviso apparve un grande esercito del cielo con l'angelo, lodando Dio e gridando:Gloria a Dio nell'alto dei cieli, e pace in terra, buona volontà verso gli uomini!

Dopo otto giorni, quando fu necessario circoncidere Bambino, gli diedero il nome Gesù, che l'angelo gli aveva dato prima di essere concepito nel grembo materno.

Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione secondo la legge di Mosè, lo condussero a Gerusalemme per presentarlo davanti al Signore,come è prescritto nella legge del Signore, che ogni figlio maschio che apre il grembo materno sia consacrato al Signore,e di sacrificare, secondo quanto prescrive la legge del Signore, due tortore o due pulcini di piccioni.

Giuseppe e sua Madre si meravigliavano di ciò che si diceva di Lui.E Simeone li benedisse e disse a Maria sua Madre: Ecco, Egli è destinato alla caduta e alla resurrezione di molti in Israele e a oggetto di controversia, -e un'arma trafiggerà la tua stessa anima, affinché siano svelati i pensieri di molti cuori.

C'era anche la profetessa Anna, figlia di Fanuel, della tribù di Aser, che era giunta in età molto avanzata, avendo vissuto con suo marito per sette anni dalla sua verginità,vedova di ottantaquattro anni che non usciva dal tempio, servendo Dio giorno e notte con il digiuno e la preghiera.E in quel momento lei si avvicinò, glorificò il Signore e parlò di Lui a tutti coloro che aspettavano la liberazione a Gerusalemme.

E quando ebbero compiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazareth.Il bambino crebbe e divenne più forte nello spirito, pieno di saggezza, e la grazia di Dio era su di lui.

Ha detto loro: Perché hai avuto bisogno di cercarmi? o non sapevi che devo preoccuparmi delle cose che appartengono al Padre mio?Ma non capirono le parole che disse.

Ed egli partì con loro e venne a Nazaret; ed era loro obbediente. E sua Madre custodiva tutte queste parole nel suo cuore.Gesù cresceva in sapienza, statura e favore davanti a Dio e agli uomini.

. In quei giorni Cesare Augusto emanò l'ordine di fare un censimento di tutta la terra.

. Questo censimento fu il primo durante il regno di Quirinio in Siria.

. E tutti andavano ad iscriversi, ciascuno nella propria città.

. Anche Giuseppe andò dalla Galilea, dalla città di Nazaret, alla Giudea, alla città di Davide chiamata Betlemme, perché era della casa e della famiglia di Davide,

. si iscrive con Maria, la sua promessa sposa, che era incinta.

Il censimento avviene affinché quando ognuno va nella sua patria, la Vergine viene a Betlemme, sua patria, e così a Betlemme è nato il Signore e la profezia si è compiuta. Quando uno, dovendo fermare il politeismo, era giusto che regnasse un re, Cesare. Cristo è registrato insieme a tutti gli altri. Il Signore avrebbe dovuto registrarsi con l'universo per santificare coloro che registrarono e abolire la schiavitù; Come infatti, essendosi sottoposto alla circoncisione, abolì la circoncisione, così, essendo registrato come schiavo, abolì la schiavitù della nostra natura. Infatti coloro che lavorano per il Signore non sono più schiavi degli uomini, come dice l'apostolo: "Non diventate schiavi degli uomini"(), ma se nel corpo sono schiavi, allora nello spirito sono liberi, non trascinati dalla malvagità dei loro padroni.

. Mentre erano lì, arrivò per Lei il momento del parto;

. e diede alla luce il suo figlio primogenito, e lo avvolse in fasce,

Giustamente chiamò il Signore il Figlio della Vergine, “il Primogenito”, sebbene ella non avesse partorito nessun altro, perché colui che è nato per primo è chiamato primogenito, anche se dopo di lui non è nato nessun altro.

e lo depose in una mangiatoia, perché non c'era posto per loro nell'albergo.

È posto in una mangiatoia, forse per insegnarci l'umiltà fin dall'inizio, e forse anche per mostrare simbolicamente che è apparso in questo mondo - un luogo abitato da noi, che siamo diventati come bestiame irragionevole (). Perché come la mangiatoia appartiene al bestiame, così questo mondo appartiene a noi. Quindi il mondo è una mangiatoia e noi siamo animali irrazionali; e per riscattarci dalla stoltezza, ecco perché è apparso qui.

. In quel paese c'erano dei pastori nei campi, che di notte facevano la guardia al loro gregge.

. All'improvviso apparve loro un angelo del Signore e la gloria del Signore li avvolse di luce; ed ebbero molta paura.

L'angelo appare ai pastori per la semplicità del loro carattere e la loro dolcezza, poiché essi apparentemente imitano lo stile di vita dei giusti, poiché gli antichi patriarchi, Giacobbe, Mosè e Davide, erano pastori. L'angelo non apparve ai farisei o agli scribi a Gerusalemme, perché erano i depositari di ogni male; e quelli, non essendo astuti, furono ricompensati con visioni divine. Il Signore mostrò con ciò che fin dal principio scelse e fece predicatori coloro che erano più semplici di cuore degli altri, perché andarono e cominciarono a predicare tutto questo.

. E l'Angelo disse loro; non avere paura; Vi annunzio una grande gioia che sarà per tutti gli uomini:...

. Oggi infatti nella città di Davide vi è nato un Salvatore, che è Cristo Signore;

. ed ecco un segno per te: troverai un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia.

L'angelo annunciò la buona notizia "grande gioia" che, ha detto, sarà per tutte le persone; in realtà per il popolo di Dio. Perché non tutti gli ebrei sono il popolo di Dio. Ma l'incarnazione di Dio è stata una gioia per l'intero genere umano.

. E all'improvviso apparve un grande esercito del cielo con l'angelo, lodando Dio e gridando:

. Gloria a Dio nell'alto dei cieli, e pace in terra, buona volontà verso gli uomini!

Cosa significa il canto degli angeli? Senza dubbio, la gratitudine dei ranghi più alti e la gioia che noi, vivendo sulla terra, siamo stati benedetti. Perché dicono: "Gloria... a Dio... sulla terra ora la pace è arrivata." In precedenza, la natura umana era in ostilità con Dio, ma ora è diventata così riconciliata che è diventata in unione con Dio e unita a Lui nell'incarnazione. Quindi, vedi la pace di Dio con l'uomo ? Puoi capirlo diversamente. Il Figlio di Dio stesso è il mondo, come dice di se stesso (). Quindi, il mondo stesso, il Figlio di Dio, è apparso sulla terra. E "c'è buona volontà tra gli uomini", cioè il riposo di Dio; poiché ora Dio si è riposato e ha trovato gradito a Dio nelle persone, mentre prima non gli piaceva e non si trovava gradito nelle persone.

. Quando gli angeli partirono da loro verso il cielo, i pastori si dissero: andiamo a Betlemme e vediamo cosa è successo lì, di cui il Signore ci ha parlato.

. E si affrettarono e vennero e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato in una mangiatoia.

. Quando lo videro, raccontarono ciò che era stato loro annunciato riguardo a questo Bambino.

. E tutti quelli che udirono rimasero stupiti di ciò che i pastori raccontarono loro.

Questi pastori sono l'immagine dei pastori spirituali: i vescovi. Quindi, i vescovi devono custodire il loro gregge e suonare, cioè cantare qualcosa di spirituale e insegnare al popolo, e poi saranno ricompensati con visioni e udienze divine. Betlemme significa la casa del pane. Quale altra casa del pane è questa se non la chiesa in cui questo pane è depositato? Quindi, il compito dei pastori verbali è cercare il pane celeste, e quando vedono questo pane, è loro dovere predicare agli altri, proprio come i pastori, vedendo il Bambino, ne parlavano agli altri.

. Ma Maria ha conservato tutte queste parole, scrivendole nel suo cuore.

Quali parole ha “mantenuto” la Vergine? Altri dicono che quelli che glielo hanno detto l'angelo e quelli che glielo hanno detto i pastori. Lei li ha osservati e "li ha formati nel suo cuore", cioè ha discusso e ha trovato in tutti un pensiero concorde che suo Figlio esiste. Ma mi sembra che qui gli avvenimenti si chiamano parole, dice più o meno così: Maria "mantenuto tutte le parole", cioè quegli eventi di cui sto parlando ora, e attraverso questo li traduco in parole. Perché un evento, quando se ne parla, diventa una parola.

. E i pastori tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto ciò che avevano udito e visto, come era stato loro detto.

I pastori tornarono con gratitudine a Dio per tutto; poiché non erano invidiosi come gli ebrei.

. Dopo otto giorni, quando fu necessario circoncidere Bambino, Gli diedero il nome Gesù, che l'angelo chiamò prima di essere concepito nel grembo materno.

Quando la Legge dava dei comandamenti, coloro che li violavano erano maledetti. Quindi il Signore viene circonciso per, adempiendo così alla Legge e non omettendo nulla di comandato da essa, riscattarci dalla maledizione. Si vergognino d'ora in poi coloro che dicono che si è incarnato spettralmente, perché come potrebbe essere circonciso se si è incarnato spettralmente? È inutile esaminare dove si trova la parte tagliata. Perché non bisogna cercare ciò su cui la Scrittura tace. Sì, questo è completamente inutile. Possiamo dire che, dopo essere stata recisa, cadde a terra e la santificò, proprio come il sangue e l'acqua che sgorgavano dal suo costato. E Lui, in un modo a Lui noto, conservò intatta questa particella e, dopo la risurrezione, la ricevette di nuovo, per non trovarsi mancante in questo riguardo; così come riceveremo il nostro corpo intatto nella risurrezione. Nota che il Signore non concepì immediatamente, come disse l'Angelo: "ed ecco, concepirai" (), ma dopo, quando volle. Perché guarda cosa dice qui: "chiamato dall'angelo prima di essere concepito nel grembo materno". Ciò è chiaro dal detto stesso, poiché non ha detto: “concepirai”, ma “concepirai”. Da ciò possiamo concludere che il Signore fu concepito in quel momento, ma non nel momento stesso in cui l'Angelo parlò, ma forse quando ebbe finito di parlare. Tuttavia, non lo diciamo in senso affermativo.

. Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione secondo la legge di Mosè,

Ben detto: "secondo la legge di Mosè", perché veramente la Vergine non ebbe bisogno di attendere i giorni di purificazione, che, nel caso di un parto maschile, furono quaranta. La Legge dice: “una donna concepirà e partorirà un figlio maschio”(); e la Vergine non concepì da seme, ma generò dallo Spirito Santo. Pertanto, non ne aveva bisogno, ma venne al tempio con il desiderio di adempiere alla legge. Perché nel caso di un parto maschile ci sono sette giorni di purificazione e nel caso di un parto femminile il doppio? “Se una donna”, si dice, “ concepirà e partorirà: Bambino maschio, sarà impura per sette giorni... Ma se partorisce: Bambino femmina, durante la sua purificazione sarà impura per due settimane”.()? Perché colei che ha dato alla luce il genere maschile introduce nel mondo un altro Adamo, e colei che ha dato alla luce il genere femminile dà alla luce un'altra Eva: un vaso debole e debole, un vaso di argilla rotto, una canna dell'inganno, un maestro di disobbedienza.

lo condusse a Gerusalemme per presentarlo davanti al Signore,

. come è prescritto nella legge del Signore, che ogni figlio maschio che apre il grembo materno sia consacrato al Signore,

Parole della legge: “affinché ogni figlio maschio che apre il grembo materno sia consacrato al Signore”.() si è effettivamente avverato solo in Cristo; poiché Lui stesso ha aperto il grembo della Vergine, mentre i grembi delle altre madri sono aperti dal marito.

. e di sacrificare, secondo quanto prescrive la legge del Signore, due tortore o due pulcini di piccioni.

La legge () prescriveva che fosse portata una coppia di tortore per dimostrare che la gravidanza deriva da un matrimonio puro. Dicono infatti della tortora che è un uccello casto, tanto che, avendo perso il suo maschio, non si accoppia con un altro. Se i genitori non avevano tortore, portavano due pulcini di piccione, affinché la vita di questo bambino servisse per molti bambini; perché la colomba è un uccello prolifico.

. Allora c'era a Gerusalemme un uomo di nome Simeone. Era un uomo giusto e pio, desideroso della consolazione di Israele; e lo Spirito Santo era su di lui.

. Lo Spirito Santo gli aveva predetto che non avrebbe visto la morte finché non avesse visto Cristo Signore.

Simeone non era un prete, ma era un uomo amante di Dio; si aspettava la venuta di Cristo, il consolatore dei giudei e il liberatore dalla schiavitù del peccato, e forse dalla schiavitù dei romani e di Erode. Perché chi crede in Cristo è veramente libero e onorato dai re e da tutti i popoli. Guarda gli apostoli. Non erano schiavi dei romani? E ora i re di Roma li onorano e li adorano. Così, per loro, gli Israeliti, Cristo divenne una consolazione.

. E venne al tempio per ispirazione. E quando i genitori portarono il Bambino Gesù per compiere su di Lui il rito legale,

. lo prese tra le braccia, benedisse Dio e disse:

. Ora lascia andare, o Signore, il tuo servo secondo la tua parola, in pace,

Questo Simeone, mosso dallo Spirito Santo, andò al tempio quando la Madre gli portò il Signore, e, prendendolo tra le braccia, lo confessò come Dio. Per dire: “Ora liberi il tuo servo, o Signore” potrebbe confessare che Egli è il Signore della vita e della morte. Guarda come i santi considerano il corpo un legame. Ecco perché dice: “Ora ti stai lasciando andare”, lo permetti come da obbligazioni. "Secondo la tua parola": parla della predizione ricevuta che non sarebbe morto finché non avesse visto Cristo. "In pace" invece di: in pace. Finché una persona vive, è "turbata", come dice David (); il defunto è in pace. “In pace” può essere inteso in un altro modo e cioè: con il ricevere ciò che ci si aspetta. Prima di vedere il Signore, io, dice, non ero tranquillo nei miei pensieri, ma lo aspettavo e pensavo sempre con preoccupazione quando sarebbe venuto: e ora, quando l'ho visto, mi sono calmato e ho smesso di pensare, ho sono sollevato.

. perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,

. che hai preparato davanti a tutte le nazioni,

“Salvezza” era il nome dato all’incarnazione dell’Unigenito, che Dio aveva preparato prima di tutti i tempi: “Io ho preparato... questa salvezza davanti a tutti gli uomini”. Perché è per questo che si è incarnato, per salvare il mondo e perché la sua incarnazione fosse rivelata a tutti.

. luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele.

C'è la salvezza "luce per illuminare le genti", cioè per l'illuminazione dei pagani oscurati ", e in gloria... d'Israele", perché Cristo è veramente la gloria del popolo israeliano, perché da esso rifulge, e i veramente prudenti trovano in questo la grandezza. Così dice Simeone. Ma mi sembra che si adattino anche a questo Simeone le parole di Davide: “Lo sazierò con lunghi giorni e gli mostrerò la Mia salvezza”. ().

. Giuseppe e sua Madre si meravigliavano di ciò che si diceva di Lui.

. E Simeone li benedisse e disse a Maria sua Madre: Ecco, Egli è destinato alla caduta e alla resurrezione di molti in Israele.

Simeone benedisse entrambi, e rivolse il suo discorso alla vera Madre, lasciando il padre immaginario. “Ecco”, dice, “ Questo è destinato alla caduta e alla rinascita di molti in Israele”.; “cadere” per i non credenti, e per i credenti “rialzarsi”. O in altre parole: il Signore mente “per la caduta” del male che si annida nella nostra anima, e “per la risalita” del bene; Cade la fornicazione, aumenta la castità. Si può intendere in un altro modo: Cristo "bugie... sul punto di cadere" invece: Lui stesso deve soffrire e subire la morte, e attraverso la sua caduta molti devono risorgere. Quindi, dopo le parole: "cadere", metti un punto, quindi inizia: "E per la ribellione di molti".

ed è contraddetto come un segno, -

Il “Segno” è la croce, che finora trova in sé una contraddizione, cioè non è accettata dagli infedeli. L'incarnazione del Signore è anche chiamata segno e segno meraviglioso, poiché Dio si è fatto uomo e la Vergine è diventata Madre. E questo segno, cioè l'incarnazione di Cristo, è contraddetto. Alcuni infatti dicono che il corpo viene dal cielo, altri che è spettrale, altri ancora dicono qualcos'altro.

E a te: (Vergine) le armi trafiggeranno l'anima, -

Chiama l'arma, forse, il dolore che si è verificato durante la sofferenza, e forse la tentazione che l'ha colpita alla vista del Signore crocifisso. Perché Lei, forse, ha pensato a come Colui che è nato senza semi, ha compiuto miracoli e ha risuscitato i morti, è stato crocifisso, ucciso e sputato.

siano rivelati i pensieri di molti cuori.

Ciò significa che «si apriranno e saranno rivelati pensieri di molti" coloro che sono tentati e, una volta condannati, troveranno una rapida guarigione. Ad esempio, tu, Vergine, ti aprirai e ti rivelerai nella tua saggezza riguardo a Cristo, allora sarai confermato nella fede in Lui. Allo stesso modo, Pietro risultò essere rifiutato; ma la potenza di Dio apparve, accettandolo di nuovo attraverso il pentimento. E altrimenti: hanno aperto "i pensieri di molti cuori", quando fu rivelato il traditore e furono rivelati coloro che lo amavano, come, ad esempio, Giuseppe che andò da Pilato, e le donne che stavano presso la Croce.

. C'era anche la profetessa Anna, figlia di Fanuel, della tribù di Aser, che era giunta in età molto avanzata, avendo vissuto con suo marito per sette anni dalla sua verginità,

. vedova di ottantaquattro anni che non usciva dal tempio, servendo Dio giorno e notte con il digiuno e la preghiera.

. E in quel momento lei si avvicinò, glorificò il Signore e parlò di Lui a tutti coloro che aspettavano la liberazione a Gerusalemme.

L'evangelista si sofferma sulla storia di Anna, elenca il padre e la tribù, affinché sappiamo che dice la verità, poiché invita, per così dire, molti testimoni che conoscono il padre e la tribù. Lei è con gli altri "lodò il Signore", cioè lo ha ringraziato e ha comunicato a tutti del Signore che Egli è il Salvatore e la consolazione di noi in attesa della redenzione.

. E quando ebbero compiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazareth.

Dopo aver compiuto tutto, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazaret, Betlemme era anche la loro città, ma come patria, e Nazaret come luogo di residenza.

. Il bambino crebbe e divenne più forte nello spirito, pieno di saggezza, e la grazia di Dio era su di lui.

Gesù “crebbe” nel corpo. Anche se avrebbe potuto raggiungere una ragionevole virilità fin dal grembo materno, allora avrebbe potuto sembrare un fantasma; perciò cresce poco a poco. Con l'età si è manifestata la saggezza di Dio Parola. Perché non era saggio per il successo nell'apprendimento; via con un simile pensiero! Poiché ha rivelato la saggezza innata a poco a poco, si dice che ci sia riuscito e "rafforzato nello spirito" in base all'età fisica. Se infatti avesse mostrato fin dalla prima età tutta la saggezza, sarebbe apparso mostruoso. E ora, rivelandosi il più possibile, secondo l'età, ha adempiuto all'economia, non accettando la saggezza. Perché cosa potrebbe esserci di più perfetto che perfetto fin dall'inizio? Tuttavia, Egli rivela la Sua saggezza intrinseca poco a poco.

. Ogni anno i suoi genitori si recavano a Gerusalemme per la festa della Pasqua.

. E quando ebbe dodici anni, vennero anche loro, secondo l'usanza, a Gerusalemme per la festa.

. Quando, alla fine dei giorni: vacanza, ritornato, il Bambino Gesù rimase a Gerusalemme; e Giuseppe e sua madre non se ne accorsero,

. ma pensavano che andasse con altri. Dopo aver percorso una giornata di viaggio, iniziarono a cercarlo tra parenti e conoscenti.

Gesù si reca a Gerusalemme con i suoi genitori per mostrare in tutto che Egli non resiste né a Dio né alle esigenze della Legge. Quando furono compiuti i giorni, cioè i sette giorni della Pasqua, He "siamo rimasti... a Gerusalemme".

. e, non trovandolo, tornarono a Gerusalemme cercandolo.

. Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai maestri, mentre li ascoltava e faceva loro domande;

. tutti coloro che lo ascoltarono rimasero stupiti dalla sua comprensione e dalle sue risposte.

Ragionava con gli scribi, ponendo loro domande sulla Legge. E tutti erano “stupiti”. Vedi come avanzò in saggezza, tanto da essere oggetto di curiosità e meraviglia per molti? Perché la rivelazione della Sua saggezza è il Suo vero successo.

. E quando lo videro, rimasero stupiti; e sua Madre gli disse: Figlio! cosa ci hai fatto? Ecco, tuo padre ed io ti cercavamo con grande dolore.

La Madre di Dio chiama Giuseppe padre, pur sapendo che non era lui il padre. Senza dubbio, chiama Giuseppe suo padre per il bene degli ebrei, in modo che non abbiano pensieri impuri riguardo alla sua nascita. Altrimenti: poiché Giuseppe esercitò cura paterna e servizio nell'educazione, lei stessa lo chiamò decentemente padre, come se lo Spirito Santo lo avesse onorato con il nome di padre.

. Disse loro: Perché mi avete cercato? Oppure non sapevi che devo preoccuparmi delle cose che appartengono al Padre mio?

Perché lo cercavano? Pensavano davvero che Lui, come un bambino, fosse perduto o perduto? Via questo pensiero! Perché non poteva venire né dalla saggia Maria, che ricevette innumerevoli rivelazioni su di Lui, né da Giuseppe, al quale fu anche rivelato che proveniva dallo Spirito Santo. Ma lo cercavano affinché in qualche modo non restasse indietro, affinché in qualche modo non li abbandonasse. E quando lo hanno trovato, guarda come risponde loro! Poiché la Vergine chiama Giuseppe suo padre, dice: Lui, Giuseppe, non è il mio vero padre, sebbene fossi in casa sua; ma Dio è mio Padre, e perciò sono nella sua casa, cioè nel suo tempio.

. Ma non capirono le parole che disse.

"Ma non capivano" quello che disse loro: perché era un mistero.

. Ed egli partì con loro e venne a Nazaret; ed era loro obbediente.

Gesù ha obbedito ai suoi genitori, dandoci un modello per obbedire ai nostri genitori.

E sua Madre custodiva tutte queste parole nel suo cuore.

La Vergine osservò tutto ciò; poiché le azioni e le parole del Giovane erano divine e rivelavano in Lui non un ragazzino di dodici anni, ma un uomo completamente maturo.

. Gesù cresceva in sapienza ed età

Per spiegare cosa significhi “progredire in sapienza”, l’evangelista aggiunge: “e in età”, poiché il successo “in età” si chiama successo “in sapienza”.

e innamorato di Dio e delle persone.

cioè fece ciò che era gradito a Dio e degno di lode da parte degli uomini; ma prima era accettabile davanti a Dio, e poi davanti alle persone; perché prima bisogna piacere a Dio, e poi agli uomini.

In quei giorni Cesare Augusto emanò l'ordine di fare un censimento di tutta la terra. Questo censimento fu il primo durante il regno di Quirinio in Siria. E tutti andavano ad iscriversi, ciascuno nella propria città. Anche Giuseppe andò dalla Galilea, dalla città di Nazaret, alla Giudea, alla città di Davide chiamata Betlemme, perché era della casa e della famiglia di Davide, per iscriversi presso Maria, sua fidanzata, che era incinta. Mentre erano lì, arrivò per Lei il momento del parto; Diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia, perché non c'era posto per loro nell'albergo. Il censimento avviene affinché quando ognuno va nella sua patria, la Vergine viene a Betlemme, sua patria, e così a Betlemme è nato il Signore e la profezia si è compiuta. Quando c’era un solo Dio, che aveva il potere di porre fine al politeismo, era giusto che regnasse un solo re, Cesare. Cristo è registrato insieme a tutti gli altri. Il Signore avrebbe dovuto registrarsi con l'universo per santificare coloro che registrarono e abolire la schiavitù; Come infatti, essendosi sottoposto alla circoncisione, abolì la circoncisione, così, essendo registrato come schiavo, abolì la schiavitù della nostra natura. Infatti coloro che lavorano per il Signore non sono più schiavi degli uomini, come dice l'Apostolo: «Non diventate schiavi degli uomini» (1 Cor 7,23), ma se sono schiavi nel corpo, sono liberi nello spirito, non lasciarsi trascinare dalla malvagità dei loro padroni. - Chiamò giustamente il Signore il Figlio della Vergine, il “Primogenito”, sebbene ella non avesse partorito nessun altro, poiché colui che è nato per primo è chiamato primogenito, anche se nessun altro è nato dopo di lui. - È deposto in una mangiatoia, forse per insegnarci fin dall'inizio l'umiltà, e forse per mostrare simbolicamente che Egli è apparso in questo mondo, luogo abitato da noi, divenuti come bestiame stolto (Sal 48, 13.21). Perché come la mangiatoia appartiene al bestiame, così questo mondo appartiene a noi. Quindi il mondo è una mangiatoia e noi siamo animali irrazionali; e per riscattarci dalla stoltezza, ecco perché è apparso qui.

In quel paese c'erano dei pastori nei campi, che di notte facevano la guardia al loro gregge. All'improvviso apparve loro un angelo del Signore e la gloria del Signore li avvolse di luce; ed ebbero molta paura. E l'Angelo disse loro; non avere paura; Vi annunzio la buona notizia della grande gioia, che sarà di tutti gli uomini: perché oggi vi è nato nella città di Davide un Salvatore, che è Cristo Signore; ed ecco un segno per te: troverai Bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia. E all'improvviso apparve con l'Angelo un grande esercito del cielo, glorificando Dio e gridando: gloria a Dio nell'alto dei cieli, e pace in terra, buona volontà verso gli uomini! L'angelo appare ai pastori per la semplicità del loro carattere e la loro dolcezza, poiché essi apparentemente imitano lo stile di vita dei giusti, poiché gli antichi patriarchi, Giacobbe, Mosè e Davide, erano pastori. L'angelo non apparve ai farisei o agli scribi a Gerusalemme, perché erano i depositari di ogni male; e quelli, non essendo astuti, furono ricompensati con visioni divine. Il Signore mostrò con ciò che fin dal principio scelse e fece predicatori coloro che erano più semplici di cuore degli altri, perché andarono e cominciarono a predicare tutto questo. “L’angelo ha annunciato una grande gioia, che”, ha detto, “sarà per tutti gli uomini; in realtà per il popolo di Dio. Perché non tutti gli ebrei sono il popolo di Dio. Ma l'incarnazione di Dio è stata una gioia per l'intero genere umano. - Cosa significa il canto degli Angeli? Senza dubbio, la gratitudine dei ranghi più alti e la gioia che noi, vivendo sulla terra, siamo stati benedetti. Perché dicono: grazie a Dio, ora c'è pace sulla terra. In precedenza, la natura umana era inimica con Dio, ma ora è stata così riconciliata che è diventata in unione con Dio e unita a Lui nell'incarnazione. Allora, vedi la pace di Dio con l'uomo? Si può intendere diversamente. Il Figlio di Dio stesso è la pace, come dice di se stesso (Giovanni 14:27; 16:33). Quindi, il mondo stesso, il Figlio di Dio, è apparso sulla terra. E “buona volontà verso gli uomini”, cioè il riposo di Dio; poiché ora Dio si è riposato e ha trovato gradito a Dio nelle persone, mentre prima non gli piaceva e non si trovava gradito nelle persone.

Quando gli angeli partirono da loro verso il cielo, i pastori si dissero: andiamo a Betlemme e vediamo cosa è successo lì, di cui il Signore ci ha parlato. E si affrettarono e vennero e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato in una mangiatoia. Quando lo videro, raccontarono ciò che era stato loro annunciato riguardo a questo Bambino. E tutti quelli che udirono rimasero stupiti di ciò che i pastori raccontarono loro. Questi pastori sono l'immagine dei pastori spirituali: i vescovi. Quindi, i vescovi devono custodire il loro gregge e suonare, cioè cantare qualcosa di spirituale e insegnare al popolo, e poi saranno ricompensati con visioni e udienze divine. Betlemme significa la casa del pane. Quale altra casa del pane è questa se non la chiesa in cui questo pane è depositato? Quindi, il compito dei pastori verbali è cercare il pane celeste, e quando vedono questo pane, è loro dovere predicare agli altri, proprio come i pastori, vedendo il Bambino, ne parlavano agli altri.

Ma Maria ha conservato tutte queste parole, scrivendole nel suo cuore. E i pastori tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto ciò che avevano udito e visto, come era stato loro detto. Quali parole ha mantenuto la Vergine? Altri dicono che quelli che glielo hanno detto l'angelo e quelli che glielo hanno detto i pastori. Lei li ha osservati e li ha messi nel cuore, cioè li ha discussi e ha trovato in tutti un pensiero concorde che suo Figlio è Dio. Ma mi sembra che qui gli eventi si chiamino parole; dice più o meno così: Maria ha conservato tutte le parole, cioè quegli avvenimenti di cui ora parlo, e attraverso questo li faccio parole. Perché un evento, quando se ne parla, diventa una parola. I pastori tornarono con gratitudine a Dio per tutto; poiché non erano invidiosi come gli ebrei.

Dopo otto giorni, quando fu necessario circoncidere Bambino, Gli diedero il nome Gesù, che l'angelo chiamò prima di essere concepito nel grembo materno. Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione secondo la legge di Mosè, lo condussero a Gerusalemme per presentarlo davanti al Signore, come è prescritto nella legge del Signore, che ogni figlio maschio che apre il grembo materno sia consacrato al Signore, e per offrirgli in sacrificio, secondo quanto prescrive la legge del Signore, due tortore o due pulcini di piccione. Quando la Legge dava dei comandamenti, coloro che li violavano erano maledetti. Quindi il Signore viene circonciso per, adempiendo così alla Legge e non omettendo nulla di comandato da essa, riscattarci dalla maledizione. Si vergognino d'ora in poi coloro che dicono che si è incarnato spettralmente, perché come potrebbe essere circonciso se si è incarnato spettralmente? È inutile esaminare dove si trova la parte tagliata. Perché non bisogna cercare ciò su cui la Scrittura tace. Sì, questo è completamente inutile. Possiamo dire che, dopo essere stata recisa, cadde a terra e la santificò, proprio come il sangue e l'acqua che sgorgavano dal suo costato. E Lui, in un modo a Lui noto, conservò intatta questa particella e, dopo la risurrezione, la ricevette di nuovo, per non trovarsi mancante in questo riguardo; così come riceveremo il nostro corpo intatto nella risurrezione. Nota che il Signore non concepì immediatamente, come disse l'angelo: "E ora concepirai", ma dopo, quando lo desiderò. Guardate infatti cosa dice qui: “che fu chiamato dall'angelo prima di essere concepito nel grembo materno”. Ciò è chiaro dal detto stesso, poiché non ha detto: “concepirai”, ma “concepirai”. Da ciò possiamo concludere che il Signore fu concepito in quel momento, ma non nel momento stesso in cui l'Angelo parlò, ma forse quando ebbe finito di parlare. Tuttavia, non lo diciamo in senso affermativo. “Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione secondo la legge di Mosè”. Ha detto bene: «secondo la legge di Mosè», perché davvero la Vergine non aveva bisogno di attendere i giorni di purificazione, che, nel caso di un parto maschile, erano quaranta. La Legge dice: «la donna concepirà (concepirà da seme) e partorirà un figlio maschio» (Lv 12,2); e la Vergine non concepì da seme, ma generò dallo Spirito Santo. Pertanto, non ne aveva bisogno, ma venne al tempio con il desiderio di adempiere alla legge. Perché, nel caso di una nascita maschile, ci sono sette giorni di purificazione, e il doppio per una femmina? «Se una donna - si legge - concepisce e partorisce un figlio maschio, sarà impura per sette giorni... Se partorisce una femmina, durante la sua purificazione sarà impura per due giorni. settimane» (Lv 12,2,5) ? Perché colei che ha dato alla luce il genere maschile introduce nel mondo un altro Adamo, e colei che ha dato alla luce il genere femminile dà alla luce un'altra Eva: un vaso debole e debole, un vaso di argilla rotto, una canna dell'inganno, un maestro di disobbedienza. - Le parole della Legge: “affinché ogni figlio maschio che apre il grembo sia consacrato al Signore” si sono avverate solo in Cristo; poiché Lui stesso ha aperto il grembo della Vergine, mentre i grembi delle altre madri sono aperti dal marito. - La legge prescriveva che fosse portata una coppia di tortore per dimostrare che la gravidanza deriva da un matrimonio puro. Dicono infatti della tortora che è un uccello casto, tanto che, avendo perso il suo maschio, non si accoppia con un altro. Se i genitori non avevano tortore, portavano due pulcini di piccione, affinché la vita di questo bambino servisse per molti bambini; perché la colomba è un uccello prolifico.

Allora c'era a Gerusalemme un uomo di nome Simeone. Era un uomo giusto e pio, desideroso della consolazione di Israele; e lo Spirito Santo era su di lui. Lo Spirito Santo gli aveva predetto che non avrebbe visto la morte finché non avesse visto Cristo Signore. E venne al tempio per ispirazione. E quando i genitori portarono il Bambino Gesù perché compisse su di Lui il rito legale, egli lo prese tra le braccia, benedisse Dio e disse: Ora liberi il tuo servo, Maestro, secondo la tua parola, in pace, perché i miei occhi hanno visto La tua salvezza, che hai preparato davanti a tutte le nazioni, luce per illuminare le genti e gloria del tuo popolo Israele. Simeone non era un prete, ma era un uomo amante di Dio; si aspettava la venuta di Cristo, il consolatore dei giudei e il liberatore dalla schiavitù del peccato, e forse dalla schiavitù dei romani e di Erode. Perché chi crede in Cristo è veramente libero e onorato dai re e da tutti i popoli. Guarda gli apostoli. Non erano schiavi dei romani? E ora i re di Roma li onorano e li adorano. Così, per loro, gli Israeliti, Cristo divenne una consolazione. Questo Simeone, mosso dallo Spirito Santo, andò al tempio quando la Madre gli portò il Signore, e, prendendolo tra le braccia, lo confessò come Dio. Perché chi confessava che Egli è il Signore della vita e della morte potrebbe dire: "Ora lasci andare il tuo servo, o Signore". Guarda come i santi considerano il corpo un legame. Per questo dice: “Adesso lasciami andare”, come se lo liberassi dai legami. “Secondo la tua parola”: parla della predizione ricevuta che non sarebbe morto finché non avesse visto Cristo. "In pace" invece di: in pace. Infatti l'uomo, finché vive, è turbato, come dice Davide (Sal 38,7); il defunto è in pace. “In pace” può essere inteso in un altro modo e cioè: con il ricevere ciò che ci si aspetta. Prima di vedere il Signore, io, dice, non ero tranquillo nei miei pensieri, ma lo aspettavo e pensavo sempre con preoccupazione quando sarebbe venuto: e ora, quando l'ho visto, mi sono calmato e ho smesso di pensare, ho sono sollevato. “Salvezza” chiamò l'incarnazione dell'Unigenito, che Dio preparò prima di tutti i secoli. Ho preparato questa salvezza davanti a tutti gli uomini. Perché è per questo che si è incarnato, per salvare il mondo e perché la sua incarnazione fosse rivelata a tutti. Questa salvezza è «luce per l'illuminazione delle genti», cioè per l'illuminazione delle genti ottenebrate, «e per la gloria di Israele», perché Cristo è veramente la gloria del popolo israeliano, perché da esso rifulse e i veri prudenti trovano in questo la loro grandezza. Così dice Simeone. E mi sembra che le parole di Davide si adattino anche a questo Simeone: "Lo sazierò di lunghi giorni e gli mostrerò la mia salvezza" (Sal 90:16).

Giuseppe e sua Madre si meravigliavano di ciò che si diceva di Lui. E Simeone li benedisse e disse a Maria, sua Madre: Ecco, Egli è destinato alla caduta e alla rivolta di molti in Israele e a oggetto di controversia - e un'arma trafiggerà la tua stessa anima, affinché i pensieri di molti i cuori possono essere rivelati. Simeone benedisse entrambi, e rivolse il suo discorso alla vera Madre, lasciando il padre immaginario. “Ecco”, dice, “questo è destinato alla caduta e alla risurrezione di molti in Israele”; alla caduta dei non credenti e alla ribellione dei credenti. O in altre parole: il Signore è responsabile della caduta del male che si annida nelle nostre anime, e della risalita del bene; Cade la fornicazione, aumenta la castità. Si può intendere anche diversamente: Cristo giace “per cadere” invece che: Lui stesso deve soffrire e subire la morte, e attraverso la sua caduta molti devono rialzarsi. Quindi, dopo le parole: “per la caduta”, metti un punto, poi inizia: “e per la risurrezione di molti”. Il segno è la croce, che finora trova in sé una contraddizione, cioè non è accettata dagli infedeli. L'incarnazione del Signore è anche chiamata segno e segno meraviglioso, poiché Dio si è fatto uomo e la Vergine è diventata Madre. E questo segno, cioè l'incarnazione di Cristo, è contraddetto. Alcuni infatti dicono che il corpo viene dal cielo, altri che è spettrale, altri ancora dicono qualcos'altro. "E l'arma trafiggerà la tua stessa anima (Vergine)." Chiama l'arma, forse, il dolore che si è verificato durante la sofferenza, e forse la tentazione che l'ha colpita alla vista del Signore crocifisso. Perché Lei, forse, ha pensato a come Colui che è nato senza semi, ha compiuto miracoli e ha risuscitato i morti, è stato crocifisso, ucciso e sputato. “Siano rivelati i pensieri di molti cuori”. Ciò significa che i pensieri di molti che sono tentati saranno rivelati e rivelati e, una volta condannati, troveranno una rapida guarigione. Ad esempio, tu, Vergine, ti aprirai e ti rivelerai nella tua saggezza riguardo a Cristo, allora sarai confermato nella fede in Lui. Allo stesso modo, Pietro risultò essere rifiutato; ma la potenza di Dio apparve, accettandolo di nuovo attraverso il pentimento. E altrimenti: i pensieri di molti cuori furono rivelati quando fu rivelato il traditore e furono rivelati coloro che lo amavano, come, ad esempio, Giuseppe che andò da Pilato, e le donne che stavano presso la Croce.

C'era anche Anna, la profetessa, figlia di Fanuel, della tribù di Aser, giunta in età molto avanzata, avendo vissuto con il marito sette anni dalla sua verginità, vedova di ottantaquattro anni, che non si separò tempio, servendo Dio giorno e notte con il digiuno e la preghiera. E in quel momento lei si avvicinò, glorificò il Signore e parlò di Lui a tutti coloro che aspettavano la liberazione a Gerusalemme. E quando ebbero compiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazareth. Il bambino crebbe e divenne più forte nello spirito, pieno di saggezza, e la grazia di Dio era su di lui. L'evangelista si sofferma sulla storia di Anna, elenca il padre e la tribù, affinché sappiamo che dice la verità, poiché invita, per così dire, molti testimoni che conoscono il padre e la tribù. Lei, insieme ad altri, ha “glorificato” il Signore, cioè lo ha ringraziato, e ha trasmesso a tutti il Signore che Egli è il Salvatore e la consolazione di noi in attesa della redenzione. - Dopo aver compiuto tutto, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazaret, anche Betlemme era la loro città, ma come patria, e Nazaret come luogo di residenza. - Gesù cresceva nel corpo. Anche se avrebbe potuto raggiungere una ragionevole virilità fin dal grembo materno, allora avrebbe potuto sembrare un fantasma; perciò cresce poco a poco. Con l'età si è manifestata la saggezza di Dio Parola. Perché non era saggio per il successo nell'apprendimento; via con un simile pensiero! Poiché a poco a poco rivelò la sua innata saggezza, si dice che progredisse e diventasse più forte nello spirito in base alla sua età fisica. Se infatti avesse mostrato fin dalla prima età tutta la saggezza, sarebbe apparso mostruoso. E ora, rivelandosi il più possibile, secondo l'età, ha adempiuto all'economia, non accettando la saggezza. Perché cosa potrebbe esserci di più perfetto che perfetto fin dall'inizio? Tuttavia, Egli rivela la Sua saggezza intrinseca poco a poco.

Ogni anno i suoi genitori si recavano a Gerusalemme per la festa della Pasqua. E quando ebbe dodici anni, vennero anche loro, secondo l'usanza, a Gerusalemme per la festa. Quando, alla fine dei giorni vacanza, ritornato, il Bambino Gesù rimase a Gerusalemme; E Giuseppe e sua madre non se ne accorsero, ma pensarono che andasse con altri. Dopo aver percorso una giornata di cammino, cominciarono a cercarlo tra parenti e conoscenti e, non trovandolo, tornarono a Gerusalemme cercandolo. Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai maestri, mentre li ascoltava e faceva loro domande; tutti coloro che lo ascoltarono rimasero stupiti dalla sua comprensione e dalle sue risposte. E quando lo videro, rimasero stupiti; e sua Madre gli disse: Figlio! cosa ci hai fatto? Ecco, tuo padre ed io ti cercavamo con grande dolore. Disse loro: Perché mi avete cercato? o non sapevi che devo preoccuparmi delle cose che appartengono al Padre mio? Ma non capirono le parole che disse. Gesù si reca a Gerusalemme con i suoi genitori per mostrare in tutto che Egli non resiste né a Dio né alle esigenze della Legge. Quando furono compiuti i giorni, cioè i sette giorni della Pasqua, egli rimase a Gerusalemme. - Ragionava con gli scribi, ponendo loro domande sulla Legge. E tutti erano “stupiti”. Vedi come avanzò in saggezza, tanto da essere oggetto di curiosità e meraviglia per molti? Perché la rivelazione della Sua saggezza è il Suo vero successo. La Madre di Dio chiama Giuseppe padre, pur sapendo che non era lui il padre. Senza dubbio, chiama Giuseppe suo padre per il bene degli ebrei, in modo che non abbiano pensieri impuri riguardo alla sua nascita. Altrimenti: poiché Giuseppe esercitò cura paterna e servizio nell'educazione, lei stessa lo chiamò decentemente padre, come se lo Spirito Santo lo avesse onorato con il nome di padre. - Perché lo cercavano? Pensavano davvero che Lui, come un bambino, fosse perduto o perduto? Via questo pensiero! Perché non poteva venire né dalla saggia Maria, che ricevette innumerevoli rivelazioni su di Lui, né da Giuseppe, al quale fu anche rivelato che proveniva dallo Spirito Santo. Ma lo cercavano affinché in qualche modo non restasse indietro, affinché in qualche modo non li abbandonasse. E quando lo hanno trovato, guarda come risponde loro! Poiché la Vergine chiama Giuseppe suo padre, dice: Lui, Giuseppe, non è il mio vero padre, sebbene fossi in casa sua; ma Dio è mio Padre, e perciò sono nella sua casa, cioè nel suo tempio. Ma non capivano quello che diceva loro: perché era un mistero.

Ed egli partì con loro e venne a Nazaret; ed era loro obbediente. E sua Madre custodiva tutte queste parole nel suo cuore. Gesù cresceva in sapienza, statura e favore davanti a Dio e agli uomini. Gesù ha obbedito ai suoi genitori, dandoci un modello per obbedire ai nostri genitori. - La Vergine osservò tutto questo; poiché le azioni e le parole del Giovane erano divine e rivelavano in Lui non un ragazzino di dodici anni, ma un uomo completamente maturo. Per spiegare cosa significhi «progredire in sapienza», l'evangelista aggiunge: «e in età», poiché chiama il progresso in età successo in sapienza. “Innamorato di Dio e degli uomini”, cioè fece ciò che era gradito a Dio e degno di lode da parte degli uomini; ma prima era accettabile davanti a Dio, e poi davanti alle persone; perché prima bisogna piacere a Dio, e poi agli uomini.

Scopo e metodi del vangelo di Luca

1 Poiché molti hanno già cominciato a comporre racconti su avvenimenti che tra noi sono perfettamente noti, 2 come ci hanno riferito coloro che fin dall'inizio furono testimoni oculari e ministri della Parola, 3 allora si è deciso per me, dopo un approfondito esame tutto dal principio, per descrivertelo con ordine, venerabile Teofilo, 4 affinché tu abbia appreso il solido fondamento dell'insegnamento nel quale sei stato istruito.

Zaccaria serve nel tempio

5 Al tempo di Erode, re di Giuda, c'era un sacerdote della classe di Abio, il cui nome era Zaccaria, e sua moglie, della famiglia di Aronne, il cui nome era Elisabetta. 6 Erano entrambi giusti davanti a Dio, camminavano irreprensibili in tutti i comandamenti e gli statuti del Signore. 7 Non avevano figli, perché Elisabetta era sterile ed entrambi erano già avanti negli anni.

8 Un giorno, mentre prestava servizio davanti a Dio secondo l'ordine del suo turno, 9 gli fu dato a sorte, come era consuetudine tra i sacerdoti, di entrare nel tempio del Signore per l'incenso, 10 mentre tutta la moltitudine del popolo pregava fuori. durante l'incenso -

Un angelo predice la nascita di Giovanni Battista

11 Allora gli apparve l'angelo del Signore, ritto alla destra dell'altare dei profumi. 12 Quando Zaccaria lo vide, rimase turbato e lo prese timore.

13 L'angelo gli disse: «Non temere, Zaccaria, perché la tua preghiera è stata esaudita e tua moglie Elisabetta ti darà un figlio e gli porrai nome Giovanni». 14 E proverete gioia ed allegrezza, e molti si rallegreranno della sua nascita, 15 perché sarà grande davanti al Signore; Non berrà vino né bevanda inebriante e sarà pieno di Spirito Santo fin dal grembo di sua madre; 16 Ed egli ricondurrà molti figli d'Israele al Signore loro Dio; 17 Ed egli andrà davanti a Lui nello spirito e nella potenza di Elia, per restaurare i cuori dei padri verso i figli, e i disobbedienti nella mente dei giusti, per presentare al Signore un popolo preparato.

Zaccaria non può parlare

18 E Zaccaria disse all'angelo: Da che cosa saprò questo? perché io sono vecchio e mia moglie è avanzata negli anni.

19 L'angelo, rispondendo, gli disse: Io sono Gabriele, che sto davanti a Dio, e sono stato mandato a parlarti e a portarti questa buona notizia; 20 Ed ecco, rimarrai in silenzio e non potrai parlare fino al giorno in cui queste cose avverranno, perché non hai creduto alle mie parole, che avverranno a suo tempo.

21 Intanto il popolo aspettava Zaccaria e si meravigliava che si attardasse nel tempio. 22 Ma quando uscì, non poteva parlare loro; e capirono che aveva avuto una visione nel tempio; e comunicava con loro a segni, e rimaneva muto.

23 E finiti i suoi giorni di servizio, ritornò a casa sua. 24 Dopo questi giorni, sua moglie Elisabetta concepì, si nascose per cinque mesi e disse: 25 Così mi ha fatto il Signore in questi giorni in cui mi ha guardato, per allontanare da me il vituperio degli uomini.

Gabriele annuncia la nascita di Cristo

26 E nel sesto mese, l'angelo Gabriele fu mandato da Dio in una città della Galilea chiamata Nazaret, 27 a una vergine fidanzata a un uomo chiamato Giuseppe, della casa di Davide; Il nome della Vergine è: Maria. 28 L'angelo le si avvicinò e le disse: Rallegrati, piena di grazia! Il Signore è con te; Tu sei benedetta tra le donne.

29 Ma lei, vedendolo, rimase turbata dalle sue parole e si chiedeva che razza di saluto sarebbe stato questo. trenta E l'Angelo le disse: Non temere, Maria, perché hai trovato grazia presso Dio; 31 ed ecco, concepirai nel tuo grembo e partorirai un figlio, e gli porrai nome Gesù. 32 Sarà grande e sarà chiamato Figlio dell'Altissimo, e il Signore Dio gli darà il trono di Davide suo padre; 33 ed Egli regnerà per sempre sulla casa di Giacobbe, e il suo regno non avrà fine.

Concezione soprannaturale

34 E Maria disse all'angelo: Come avverrà questo, poiché non conosco il marito?

35 L'angelo, rispondendo, le disse: Lo Spirito Santo scenderà su di te e la potenza dell'Altissimo ti coprirà con la sua ombra; perciò il Santo che dovrà nascere sarà chiamato Figlio di Dio.

In quei giorni Cesare Augusto emanò l'ordine di fare il censimento di tutto il territorio.

Questo censimento fu il primo durante il regno di Quirineo in Siria.

E tutti andavano ad iscriversi, ciascuno nella propria città.

Anche Giuseppe andò dalla Galilea, dalla città di Nazaret, alla Giudea, alla città di Davide chiamata Betlemme, perché era della casa e della famiglia di Davide,

Iscriviti con Maria, la sua promessa sposa, che era incinta.

Mentre erano lì, arrivò per Lei il momento del parto.

Ella diede alla luce il suo figlio primogenito, lo avvolse in fasce e lo depose in una mangiatoia; perché non c'era posto per loro nell'albergo.

Nell'Impero Romano venivano condotti censimenti periodici sia a fini fiscali che per registrare i coscritti per il servizio militare. Gli ebrei, invece, erano esentati dal servizio militare. Pertanto, il censimento in Palestina è stato effettuato principalmente a fini fiscali. Abbiamo informazioni attendibili su come è stato effettuato in Egitto e Siria, e la Giudea faceva parte della Siria. Queste informazioni risalgono a documenti reali scritti su papiri scoperti nelle discariche di città e villaggi egiziani, nonché nelle sabbie del deserto.

Tali censimenti venivano effettuati ogni quattordici anni. I documenti reali dei censimenti della popolazione sono stati conservati dal 20 d.C. al 270 d.C. circa. Se questo intervallo di quattordici anni fosse stato ben osservato in Siria, allora il censimento di cui stiamo parlando, si tenne nell'8 a.C. e fu in quest'anno che nacque Gesù. Forse Luke ha commesso un piccolo errore. Il fatto è che Quirinio divenne effettivamente il sovrano della Siria nel 6 a.C., ma prima ricoprì un incarico ufficiale in quei luoghi dal 10 al 7 a.C., e fu durante questo primo periodo che deve essere stato effettuato un censimento delle sue attività.

Alcuni studiosi, tuttavia, contestano il fatto che ogni persona dovesse recarsi nella propria città per il censimento, ma ecco un decreto governativo affidabile proveniente dall'Egitto:

“Caio Vibio Massimo, perfetto dell’Egitto, ordina:

“In considerazione del fatto che è venuta l'ora del censimento casa per casa, comando a tutti coloro che, per qualsiasi motivo, abitano fuori del proprio distretto, di ritornare alle proprie case per sottoporsi adeguatamente al censimento e poter coltivare diligentemente gli appezzamenti di terreno loro assegnati”.

Se questo era il caso in Egitto, probabilmente era lo stesso in Giudea, dove i rapporti tra clan e tribù erano ancora ben conservati: le persone dovevano venire nella loro città ancestrale. Ecco un esempio dell'affidabilità delle informazioni del Nuovo Testamento. Betlemme era a centotrenta chilometri da Nazareth. Le condizioni di viaggio a quel tempo erano molto primitive. Il caravanserraglio orientale era costituito da una fila di stalle che si aprivano su un cortile comune. I viaggiatori portavano con sé il cibo necessario. Il proprietario del caravanserraglio forniva cibo e spazio per gli animali e un fuoco per cucinare. Betlemme era affollata: Giuseppe e Maria non trovarono una stanza, così Maria diede alla luce il Bambino nel cortile del caravanserraglio. Le fasce in cui fu poi avvolto consistevano in un pezzo di stoffa quadrato, da un'estremità del quale correva diagonalmente un nastro. Il bambino veniva prima avvolto in un pezzo di stoffa quadrato, quindi veniva avvolto ripetutamente con del nastro adesivo. La parola tradotta mangiatoia indica un luogo dove vengono nutriti gli animali; quindi significa o stalla o mangiatoia.

Il fatto che non ci fosse posto nella locanda era il simbolo di Gesù e del destino che lo attendeva. C'era solo un posto per Lui sulla croce. Ha cercato l'accesso al cuore delle persone, ma non l'ha trovato. Lo cerca ancora, ma è anche ostinatamente rifiutato.

Luca 2,8-20 Pastori e angeli

In quel paese c'erano dei pastori nei campi, che di notte facevano la guardia al loro gregge.

All'improvviso apparve loro un angelo del Signore e la gloria del Signore li avvolse di luce; ed ebbero molta paura.

E l'Angelo disse loro: Non abbiate paura; Vi porto la buona notizia di una grande gioia che sarà per tutti gli uomini:

Oggi infatti nella città di Davide vi è nato un Salvatore, che è Cristo Signore;

Ed ecco per voi un segno: troverete un bambino avvolto in fasce, adagiato in una mangiatoia.

E all'improvviso apparve un grande esercito del cielo con l'angelo, lodando Dio e gridando:

Gloria a Dio nell'alto dei cieli, e in terra pace, buona volontà verso gli uomini. Quando gli angeli partirono da loro verso il cielo, i pastori si dissero: andiamo a Betlemme e vediamo cosa è successo lì, di cui il Signore ci ha parlato.

E si affrettarono e vennero e trovarono Maria e Giuseppe e il bambino, adagiato in una mangiatoia.

Quando lo videro, raccontarono ciò che era stato loro annunciato riguardo a questo Bambino.

E tutti quelli che udirono rimasero stupiti di ciò che i pastori raccontarono loro.

Ma Maria ha conservato tutte queste parole, scrivendole nel suo cuore.

E i pastori tornarono, glorificando e lodando Dio per tutto ciò che avevano udito e visto, come era stato loro detto.

È ancora meraviglioso che i pastori siano stati i primi a ricevere la notizia della nascita di Gesù. Gli ebrei ortodossi disprezzavano i pastori. Dopotutto, i pastori non potevano rispettare tutte le disposizioni dettagliate della legge, cioè tutte le piccole norme riguardanti il lavaggio delle mani, così come altre norme e divieti. Le loro mandrie richiedevano troppa attenzione; pertanto, gli ebrei ortodossi li disprezzavano. Fu a loro, alla gente semplice dei campi, che fu inviato per la prima volta il messaggio di Dio.

Ma a quanto pare si trattava di pastori straordinari. Abbiamo già visto che nel tempio ogni mattina e ogni sera veniva sacrificato a Dio un agnello di un anno. Per fornire al tempio pecore adatte al sacrificio, l'amministrazione del tempio manteneva i propri greggi: e sappiamo che questi greggi pascolavano non lontano da Betlemme. Forse questi pastori si prendevano cura dei greggi da cui venivano selezionate le pecore per il sacrificio nel tempio. Ed è bello per noi supporre che proprio i pastori che pascolavano i greggi del tempio furono i primi a vedere l'Agnello di Dio, destinato a togliere il peccato del mondo.

Sappiamo che quando nasceva un figlio in una famiglia ebrea, i musicisti locali si riunivano vicino alla casa dei genitori per salutare la sua nascita con una musica semplice. Gesù è nato in un caravanserraglio a Betlemme e quindi questa cerimonia non ha potuto aver luogo. Ma quanto è sorprendente che allo stesso tempo, invece della musica terrena, suonasse la musica celeste e gli angeli cantassero canzoni per Gesù che i migliori cantanti non avrebbero potuto cantare.

Leggendo questo ci colpisce l'idea che la nascita del Figlio di Dio sia avvenuta in condizioni pessime. Ci si aspetterebbe che, se fosse destinato a nascere, sarebbe in un palazzo o in un castello. Un monarca europeo spesso allarmava i suoi cortigiani per il fatto che gli piaceva lasciare segretamente il palazzo e passeggiare in incognito tra la gente. Quando gli è stato chiesto di non farlo, citando la sua sicurezza personale, ha risposto: “Non posso governare le persone senza sapere come vivono”. La fede cristiana conferma la grande idea che il nostro Dio conosce la nostra vita, perché Lui stesso ha vissuto questa vita e ha rifiutato vantaggi speciali rispetto alla gente comune.

Luca 2,21-24 Rispetto delle antiche usanze

Giunti gli otto giorni in cui doveva essere circonciso il bambino, gli diedero il nome Gesù, che l'angelo aveva chiamato prima di essere concepito nel grembo materno.

Quando furono compiuti i giorni della loro purificazione secondo la legge di Mosè, lo condussero a Gerusalemme per presentarlo davanti al Signore,

Come è prescritto nella legge del Signore, che ogni figlio maschio che apre il grembo materno sia consacrato al Signore;

E sacrificare, secondo la legge del Signore, due tortore o due pulcini di piccioni.

In questo brano vediamo che Gesù, come ogni ragazzo ebreo, è soggetto a tre riti antichi: 1) Circoncisione. Ogni ragazzo ebreo veniva circonciso l'ottavo giorno dopo la sua nascita. Questo rito era talmente sacro che poteva essere celebrato anche di sabato, quando la legge proibiva quasi tutte le altre attività che non erano assolutamente necessarie. Alla circoncisione diedero un nome al ragazzo.2) Consacrazione del primogenito. Secondo la legge (Ex. 13:2), ogni maschio primogenito, sia bambini che animali, era dedicato a Dio. Questa legge testimoniava la misericordia di Dio nel dare la vita alle persone. Se questa legge fosse rispettata alla lettera, minerebbe l’esistenza dell’umanità in generale. Pertanto, esisteva un rituale chiamato "riscatto per il primogenito". (Num. 18, 16). La legge stabilisce che per un importo di cinque sicli d'argento - circa 72,25 grammi. argento: i genitori potevano, e così fecero, comprare il loro figlio da Dio. Questo denaro veniva pagato ai sacerdoti, ma non prima del trentunesimo giorno dopo la nascita; successivamente non vi è stato alcun ulteriore ritardo nel pagamento.

3) Pulizia dopo la nascita di un bambino. Una donna che aveva partorito un maschio era considerata impura per quaranta giorni e per ottanta giorni dopo la nascita di una femmina. Poteva svolgere la sua routine quotidiana compiti a casa, ma non potevano visitare il tempio né prendere parte ad alcun rito religioso (Un leone. 12). Al termine di questo periodo doveva portare al tempio un agnello come olocausto e una giovane colomba come sacrificio per il peccato. Questo era un sacrificio piuttosto costoso e quindi era scritto nella legge (Un leone. 12), secondo cui se una donna non può comprare un agnello, può invece sacrificare una seconda colomba. Sacrificare due colombe invece di un agnello e una colomba era chiamato il "sacrificio dei poveri". Questo è esattamente il tipo di sacrificio che fece Maria. E vediamo ancora che Gesù è nato in una famiglia normale, in una casa senza lusso, dove bisognava contare ogni centesimo, dove la famiglia sapeva quanto fosse difficile guadagnarsi da vivere e quanto fosse incerto il futuro. Quando sperimentiamo i bisogni e le difficoltà della vita, dobbiamo ricordare che Gesù sapeva quanto può essere difficile arrivare a fine mese.

Queste tre usanze sono antiche e strane, ma si basano sulla convinzione che un bambino sia un dono di Dio. Gli stoici dicevano che i figli venivano dati ai genitori non come proprietà, ma come possesso temporaneo. Per nessuno dei doni di Dio una persona ha una responsabilità così grande come per un bambino.

Luca 2,25-35 Una previsione che si è avverata

Allora c'era a Gerusalemme un uomo di nome Simeone. Era un uomo giusto e pio, in attesa della consolazione di Israele; e lo Spirito Santo era su di lui.

Lo Spirito Santo gli aveva predetto che non avrebbe visto la morte finché non avesse visto Cristo Signore.

E venne al tempio per ispirazione. E quando i genitori portarono il Bambino Gesù per compiere su di lui il rito legale,

Lo prese tra le braccia, benedisse Dio e disse:

Ora liberi il tuo servo, o Signore,

secondo la tua parola, in pace;

Perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza,

che hai preparato davanti a tutte le nazioni,

Luce per l'illuminazione dei pagani,

e la gloria del tuo popolo Israele.

Giuseppe e sua Madre si meravigliavano di ciò che si diceva di Lui.

E Simeone li benedisse e disse a Maria, sua Madre: Ecco, Egli è destinato alla caduta e alla rivolta di molti in Israele e a oggetto di controversia: - E un'arma trafiggerà la tua stessa anima, affinché i pensieri di molti cuori potrà essere rivelato.

Non c'era ebreo che non considerasse il suo popolo il popolo eletto. Ma gli ebrei si resero conto che con sforzi puramente umani non sarebbero mai riusciti a raggiungere la grandezza mondiale che, secondo la loro fede, era stata predeterminata per loro. La maggior parte di loro credeva che, poiché erano il popolo eletto, un giorno avrebbero conquistato tutte le nazioni. Credevano che a tempo debito un grande eroe celeste sarebbe disceso sulla terra; altri credevano che dalla casa di Davide sarebbe nato un nuovo re, che avrebbe restaurato l'antica gloria di Israele; altri ancora credevano che Dio stesso sarebbe intervenuto nel corso della storia in qualche modo soprannaturale. Ma, insieme a tutti questi gruppi, c’era un altro piccolo gruppo di persone, i cosiddetti “tranquilli del paese”. Questi non sognavano violenza e potere, eserciti e segni; credevano in una vita di preghiera costante e di contemplazione silenziosa fino alla venuta di Dio. Per tutta la vita Lo aspettarono in silenzio e con passione. Simeone era uno di loro; nella preghiera, nella riverenza, nella speranza sottomessa e devota, aspettavano il giorno in cui Dio avrebbe confortato il Suo popolo. Dio promise a Simeone attraverso lo Spirito Santo che non sarebbe morto fino al giorno in cui avesse visto il Re unto da Dio. Simeone lo riconobbe nel Bambino Gesù e ne fu consolato. Si rese conto che Dio lo stava lasciando andare in pace e le sue parole divennero uno dei più grandi e amati inni della Chiesa.

Nel versetto 34, Simeone riassume qualcosa dell'opera e del destino di Gesù:

1) Chiamerà la caduta di molti in Israele.È strano e parole crudeli, ma giusto. Non solo Dio giudica l'uomo, ma l'uomo giudica se stesso; e la sua condanna sarà il suo giudizio su Gesù Cristo. Se, avendo incontrato tanta virtù e bellezza, una persona risponde ad esse con amore con tutto il cuore, allora appartiene al Regno di Dio. Se, dopo averlo incontrato, una persona rimane fredda e indifferente, o gli diventa consapevolmente ostile, sarà maledetta e condannata. Una persona può accettare Cristo con tutto il cuore oppure rifiutarlo.

2) Chiamerà l'ascesa di molti. Seneca una volta disse che ciò di cui le persone hanno più bisogno è una mano tesa dall'alto per sollevarle. La mano di Gesù solleva l'uomo dalla sua vecchia vita ad una vita nuova, dal peccato alla virtù, dalla vergogna alla gloria.

3) Lui sarà oggetto di controversia. Nessuno può rimanere indifferente o indifferente a Gesù. O ci sottomettiamo a Lui o combattiamo contro di Lui. E la tragedia della vita è spesso che il nostro orgoglio non ci permette di ammettere la nostra sconfitta, che ci porterebbe alla vittoria.

Luca 2,36-40 Reverenda vecchiaia

C'era anche la profetessa Anna, figlia di Fanuel, della tribù di Aser, che era giunta in età molto avanzata, avendo vissuto con suo marito per sette anni dalla sua verginità,

Una vedova di ottantaquattro anni, che non usciva dal tempio, serviva Dio giorno e notte con il digiuno e la preghiera.

In quel momento lei si avvicinò e lodò il Signore e parlò di lui a tutti coloro che a Gerusalemme aspettavano la liberazione.

E quando ebbero compiuto ogni cosa secondo la legge del Signore, tornarono in Galilea, nella loro città di Nazareth.

Il bambino cresceva e si rafforzava nello spirito, pieno di saggezza; e la grazia di Dio era su di lui.

Anche Anna apparteneva ai “pacifici del paese”. Di lei sappiamo solo ciò che si dice qui, ma anche in questo breve descrizione Luke ha fornito un'immagine completa.

1) Anna era vedova. Ha sperimentato dolore e dolore, ma non l'hanno indurita, sebbene potessero indurire una persona, renderla spietata, vendicativa e disobbediente a Dio. Ma possono anche aiutare una persona a diventare più gentile, gentile e compassionevole. Le prove possono privarci della fede, ma possono anche rafforzarla. Tutto dipende dal nostro atteggiamento verso Dio. Se lo consideriamo un tiranno, cominciamo a ribellarci e ad arrabbiarci con Lui; se pensiamo a Lui come al Padre, allora saremo sicuri che la Mano del Padre non permetterà mai una sola lacrima in più.

2) Aveva ottantaquattro anni. È invecchiata, ma non ha mai perso la speranza. Nella vecchiaia, una persona perde la sua forza e il suo fascino esteriore, ma la vita può indurire i nostri cuori, le speranze che nutrivamo svaniscono e ci accontentiamo stupidamente dell'essenziale, oppure ci sottomettiamo cupamente a tutto. E ancora, tutto dipende da come ci relazioniamo con Dio. Se lo consideriamo distante e imparziale, potremmo cadere nella disperazione; ma se crediamo che Egli è intimamente e strettamente connesso con noi, che dirige la nostra vita, il suo corso, allora siamo fiduciosi che il meglio ci aspetta, e la speranza ci ispirerà. Perché Anna riusciva a mantenere tanta allegria?

1) Non ha lasciato il tempio. Ha trascorso la sua vita nel tempio di Dio con i figli di Dio. Dio ci ha donato la sua Chiesa perché fosse per noi la madre della fede. Ci priviamo di un tesoro inestimabile se perdiamo l’opportunità di stare con persone che Lo servono.

2) Non ha mai smesso di pregare. Il culto pubblico è una gran cosa; ma gioca anche il personale ruolo importante. Qualcuno ha detto giustamente: “Chi prega meglio è colui che per primo ha pregato in privato”. Il passare degli anni non ha indurito il cuore di Anna e non ha scosso la sua fede, perché giorno dopo giorno ha mantenuto il contatto con Colui che è la fonte della nostra forza, e nella cui forza la nostra debolezza raggiunge la perfezione.

Luca 2,41-52 Primi scorci di scopo

Ogni anno i suoi genitori si recavano a Gerusalemme per la festa della Pasqua.

Quando ebbe dodici anni, vennero anche loro, secondo l'uso, a Gerusalemme per la festa;

Quando, dopo la fine giorni di vacanza Ritornando, il Bambino Gesù rimase a Gerusalemme; e Giuseppe e sua Madre non se ne accorsero;

Ma pensavano che andasse con altri; dopo aver percorso una giornata di cammino, cominciarono a cercarlo tra parenti e conoscenti;

E non trovandolo, tornarono a Gerusalemme cercandolo.

Dopo tre giorni lo trovarono nel tempio, seduto in mezzo ai maestri, mentre li ascoltava e faceva loro domande;

Tutti coloro che lo ascoltarono rimasero stupiti dalla sua comprensione e dalle sue risposte.

E quando lo videro, rimasero stupiti; e sua Madre gli disse:

Bambino! cosa ci hai fatto? Ecco, tuo padre ed io ti abbiamo cercato con grande dolore.

Disse loro: Perché mi avete cercato? o non sapevi che devo preoccuparmi delle cose che appartengono al Padre mio?

Ma non capirono le parole che disse.

Ed egli partì con loro e venne a Nazareth; ed era loro obbediente. E sua Madre custodiva tutte queste parole nel suo cuore.

Gesù cresceva in sapienza, statura e favore davanti a Dio e agli uomini.

Questo passaggio ha Grande importanza nel Vangelo. Per legge, ogni ebreo adulto che viveva entro un raggio di circa venticinque chilometri da Gerusalemme doveva recarsi in città per la Pasqua. È un dato di fatto, ogni ebreo, non importa dove vivesse, si è sforzato di partecipare a questa festa almeno una volta nella vita.

Un ragazzo ebreo era considerato un uomo quando aveva dodici anni. Poi è diventato figlio della legge e prese su di sé tutti i suoi obblighi. Quindi, il dodicenne Gesù venne per la prima volta a Gerusalemme per la Pasqua. Possiamo immaginare l'impressione che gli abbiamo fatto. città santa, tempio e riti sacri.

Quando i suoi genitori partirono per il viaggio di ritorno, Egli rimase in città. Che i suoi genitori non si siano accorti subito della sua assenza non è dovuto alla loro disattenzione. Di solito le donne partivano prima degli uomini perché viaggiavano più lentamente. Gli uomini partirono più tardi e camminarono più velocemente, e si incontrarono solo la sera nel campo notturno. Gesù fu qui per la prima volta durante la Pasqua e Giuseppe potrebbe aver creduto che fosse andato con sua madre. Maria avrebbe potuto benissimo credere che sarebbe andato con Giuseppe, e quindi non si accorsero della sua assenza finché non arrivarono all'accampamento.

Naturalmente tornarono a Gerusalemme per trovarlo. Durante le vacanze di Pasqua, il Sinedrio si è riunito apertamente nel cortile del tempio, discutendo questioni teologiche alla presenza di tutti gli interessati. E lì trovarono Gesù. Non si dovrebbe immaginare una scena in cui un ragazzo precoce sovrasta i suoi anziani. La frase "ascoltare e chiedere loro" descrive uno studente che impara dai suoi genitori. Gesù ascoltò la discussione e cercò diligentemente la conoscenza come un discepolo serio.

Ma qui ne troviamo uno posti importanti nella vita di Gesù. "Tuo Padre“Ed io”, disse Maria, “ti abbiamo cercato con grande dolore”. “Oppure non sapevate”, disse Gesù, “che devo occuparmi di ciò che appartiene A mio padre." Guarda con quanta delicatezza ma decisione Gesù toglie il nome padre da Giuseppe e lo dona a Dio. Gesù in qualche modo realizzò la sua relazione speciale con Dio. Non poteva conoscerli quando giaceva da bambino in una mangiatoia o al seno di sua madre: del resto questo è inimmaginabile. Col tempo studiò, pensò; ed ora, durante questa prima Pasqua a Gerusalemme, divenuto uomo, si rese conto chiaramente di essere unicamente Figlio di Dio.

Sogno

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