Tempio di Santa Elisabetta. Chiesa di S.

Costruita nel XIII secolo sulla tomba di questo santo cattolico a Marburgo, la chiesa di Santa Elisabetta è considerata la prima chiesa puramente gotica in Germania.

Tempio di Santa Elisabetta a Marburg



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg



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Tempio di Santa Elisabetta a Marburg



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

• Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

  Davanti a noi c'è la prima chiesa costruita in Germania in uno stile puramente gotico. Questo tempio fu fondato a Marburg sulle rive del fiume Lahn nel 1235 e consacrato circa mezzo secolo dopo. Fu costruito a spese dell'Ordine Teutonico, tutte le cui chiese erano tradizionalmente dedicate alla Vergine Maria. Non ha fatto eccezione, ma è passato alla storia con un nome diverso: la Chiesa di Santa Elisabetta (Elisabethkirche).



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Ci sono chiese gotiche più antiche in Germania, la Liebfrauenkirche a Treviri e la cattedrale di Magdeburgo, ma non sono esempi di puro gotico. La famosa cattedrale di Colonia è stata fondata in seguito. Questa foto è stata scattata dietro l'altare maggiore della chiesa di Santa Elisabetta. La finestra centrale è stata completata nel 1249 ed è considerata un pezzo eccezionale di arte vetrata medievale.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Il tempio fu costruito sulla tomba di S. Elisabetta (1207-1231) su iniziativa del futuro Gran Maestro dell'Ordine Teutonico, Corrado di Turingia, cognato di Elisabetta. Corrado era il fratello minore del langravio di Turingia, Ludovico IV, che cadde vittima della peste nel 1227 durante la sesta crociata. Elisabetta sopravvisse al marito di pochi anni, essendo morta all'età di 24 anni.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Perso il marito, dedicò gli ultimi anni della sua vita al servizio dei poveri, spendendo per questo tutta l'eredità della vedova, cosa che non suscitò molto entusiasmo tra i suoi parenti. Il Venerdì Santo del 1228 Elisabetta rinunciò alla vita mondana per seguire gli ideali dell'ordine francescano, al quale apparteneva anche il suo maestro spirituale, l'inquisitore e predicatore delle crociate, Corrado di Marburgo.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Il dipinto precedente raffigura una scena della rinuncia al mondo di Elisabetta, e in questa incisione fa l'elemosina. Nel 1228, la langravia vedova fondò un ospedale per i poveri a Marburgo, nel quale si stabilì, condusse uno stile di vita ascetico e si prese cura dei malati fino ai suoi ultimi giorni. Nel 1231 fu sepolta qui, nella cappella dell'ospedale, e canonizzata pochi anni dopo.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

I pellegrini vennero qui subito dopo la morte di Elisabetta e, dopo essere stati canonizzati, il loro numero aumentò ancora di più. Il tempio sul sito della cappella fu fondato subito dopo la canonizzazione nel 1235. Questa vista di Marburgo si apre da una collina sulla sponda opposta del fiume Lahn, dove alla fine del XIX secolo fu eretta una torre con una piattaforma di osservazione.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Elisabetta di Turingia, alias Elisabetta d'Ungheria, proveniva dalla dinastia ungherese degli Arpad. All'età di quattro anni, fu promessa al figlio maggiore del Langravio di Turingia, e poi, con una ricca dote, fu mandata ad essere cresciuta nella famiglia del suo futuro sposo. Ha sposato Ludovico IV all'età di 14 anni. Ebbero tre figli. La figlia di mezzo, Sofia di Brabantskaya, divenne la fondatrice del Langravio d'Assia.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Nel 1227 Elisabetta accompagnò il marito alla crociata, dalla quale non tornò mai più. In alcune fonti, Ludovico IV è definito maleducato e avido, ma la maggior parte delle prove parla di un matrimonio felice e che il langravio non ha interferito con le attività di beneficenza di Elisabetta. Già nel 1223, una coppia di sposi fondò insieme un ospedale per i poveri a Gotha, donando generosi doni a questo ospedale.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Elisabetta è solitamente raffigurata circondata da malati e storpi. Fin dall'infanzia, ha evitato il lusso, si è distinta per un elevato senso di giustizia e timore di Dio. Fu in questo momento che gli ideali di non possesso e povertà di Francesco d'Assisi, che lei apprese dai monaci, furono ampiamente diffusi in Europa. Aiutava i poveri non solo con denaro e cibo. Ad esempio, lei stessa filava il filo da cui tesseva la stoffa per loro.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Nel 1226 rimase a gestire il Langravio al posto del marito, che poi partì per il Reichstag. A quel tempo, gli abitanti della Turingia erano molto poveri a causa del fallimento del raccolto. Per decisione di Elisabetta, furono aperti magazzini statali in modo che le persone non morissero di fame. I credenti ordinari la consideravano una santa durante la sua vita. Parenti e rappresentanti della nobiltà tennero per una pazza che distribuì tutte le sue ricchezze.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

La voce delle prime guarigioni miracolose presso la tomba della langravia Elisabetta si diffuse quasi subito dopo il funerale, e per di più qui in Germania. La procedura di canonizzazione fu avviata nel 1232 da Corrado di Marburgo, la cui immagine è conservata su una delle vetrate. Durante questo processo furono ascoltati seicento testimoni, che confermarono i fatti di più di cento guarigioni miracolose, specialmente le guarigioni di bambini.



Tempio di Santa Elisabetta a Marburg

Nel 1235, i documenti raccolti furono consegnati a papa Gregorio IX, che presto accettò di canonizzare Elisabetta. Il 1° maggio 1236, alla presenza dell'imperatore Federico II, le spoglie di Elisabetta furono prelevate dalla tomba e deposte in una teca d'oro. È sopravvissuto nella chiesa di Marburg, ma senza reliquie. Racconteremo cosa è successo loro nella seconda parte del rapporto.

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Questa piccola città si trova in Assia: sul fiume Lahn, tra Francoforte e Kassel. È noto in Russia perché gli studenti dell'università locale erano l'eccezionale scienziato Mikhail Lomonosov, il fondatore della produzione di porcellane russe Dmitry Vinogradov, nonché il premio Nobel Boris Pasternak. Quest'ultimo, tuttavia, trascorse solo un semestre a Marburgo.



Attrazioni Marburgo

Le prime notizie scritte di Marburgo risalgono alla metà del XII secolo. Un giorno è sufficiente per vedere le principali attrazioni, ma le strade accoglienti, l'atmosfera tranquilla e gli splendidi paesaggi invitano a rimanere più a lungo. Durante la nostra passeggiata di oggi esploreremo la Città Vecchia, conosciuta anche come Città Alta (Oberstadt).

• Attrazioni Marburgo

  Elisabetta di Turingia (1207-1231), una principessa della dinastia ungherese degli Arpad, ebbe un ruolo speciale nella storia di Marburgo. Perso prematuramente il marito, Langravio di Turingia, morto di peste durante la crociata, nel 1228 scelse questo luogo come residenza vedova, vi fondò un ospedale e dedicò tutto il suo tempo al servizio dei diseredati, seguendo gli ideali del monaci francescani.



Attrazioni Marburgo

Predicatrice di povertà e misericordia, morì all'età di 24 anni e fu presto canonizzata. Pellegrini provenienti da tutta Europa si sono riversati a Marburgo allo stesso tempo. Nel 1235, l'Ordine Teutonico pose una nuova chiesa sulla tomba di Santa Elisabetta - la prima chiesa in Germania costruita in puro stile gotico, cioè senza elementi del romanico che precedette questa epoca.



Attrazioni Marburgo

Nel 1248 Marburgo divenne la sede dei langravi dell'Assia. Ciò accadde nel corso della lotta per l'eredità della Turingia: Sofia di Brabante, figlia di Santa Elisabetta, proclamò il suo giovane figlio Heinrich Langravio e durante una lunga guerra ottenne l'indipendenza dell'Assia. In questo momento, il muro di Marburgo fu rafforzato e ampliato, difendendo la Città Alta.



Attrazioni Marburgo

Oltre alle immagini di Elisabetta di Turingia, ora puoi vedere i leoni dell'Assia rossi e bianchi ovunque qui. È vero che Marburgo iniziò a perdere il suo significato come città-residenza quasi subito dopo la morte del langravio Enrico I nel 1308 e la divisione dei possedimenti tra i suoi due figli.



Attrazioni Marburgo

Negli anni della Riforma inizia una nuova tappa nella storia della città. L'allora Langravio dell'Assia Filippo I il Magnanimo (1504-1567), nato a Marburgo, fu un ardente sostenitore delle idee di Martin Lutero. Nel 1527 fondò qui un'università protestante, la più antica università protestante ancora attiva al mondo. Il nome del fondatore è immortalato nel titolo.



Attrazioni Marburgo

Lo studente russo Mikhail Lomonosov visse in questa casa in Wendelgasse Lane nel 1736-1739. Nel 2012 nel campus dell'università è stato inaugurato un monumento che lo ritrae da giovane. Altri famosi studenti e insegnanti di Marburg includono gli scrittori fratelli Grimm, i filosofi Hannah Arendt, Martin Heidegger e Jürgen Habermas e il primo premio Nobel per la medicina Emil Adolph von Bering.



Attrazioni Marburgo

Passeggiando per la città, osserviamo le facciate delle case riccamente decorate con intagli e varie figure, come in un museo a cielo aperto. Nei secoli XVI-XVII, Marburgo fu oggetto di contesa costante tra le linee di Kassel e Darmstadt della Casa d'Assia, pur continuando a perdere il suo significato. In epoca napoleonica qui furono smantellate le fortificazioni, ma il castello che sovrasta la città non fu danneggiato.



Attrazioni Marburgo

Nel 1866, l'Elettorato d'Assia entrò a far parte del Regno di Prussia, il che ebbe un effetto positivo sullo sviluppo della città e dell'università. Durante la seconda guerra mondiale, Marburg non soffrì molto dei bombardamenti, conservando in gran parte il suo aspetto storico. Nel 1947 qui è stata fondata l'Unione di Marburg, un'associazione professionale di medici tedeschi, il cui simbolo concludiamo questa passeggiata.

Un meraviglioso edificio classico della chiesa di S. Elisabetta d'Ungheria (L'église Sainte-Élisabeth-de-Hongrie) nel quartiere parigino del Marais è interessante non solo per la squisita decorazione degli interni, ma anche come sala da concerto di musica classica sotto le cui arcate opere di G.F. Caccini e A. Vivaldi.

Miniatura storica

La prima pietra della Chiesa di S. Elisabetta fu posata nel 1628. La regina Maria de' Medici era presente all'inizio dei lavori sotto la supervisione del muratore e architetto Louis Noble.

La costruzione del tempio durò diversi decenni e fu completata da Michel Vido solo nel 1646. Durante l'illuminazione della chiesa intitolata a S. Elisabetta e la Madonna della Misericordia erano presenti un'altra regina francese, Anna d'Austria e il futuro cardinale Rez Jean-François de Gondi.

Inizialmente la chiesa apparteneva al convento dell'ordine francescano, le cui suore si occupavano degli anziani parrocchiani e delle giovani istruite. Tra gli allievi del monastero c'era la figlia di Molière Esprit-Madeleine Poquelin.

Dal 1938 il tempio è divenuto proprietà del Sovrano Ordine di Malta. Durante la seconda guerra mondiale, il canonico della chiesa di S. Elizabeth Albert Mercade ha fornito un rifugio segreto a dozzine di famiglie ebree. In ricordo della sua impresa civile nel 2015, sulla facciata del tempio è stata installata una targa commemorativa con il nome del sacerdote.

Arabeschi architettonici

Secondo il progetto originario, la chiesa di S. Elisabetta aveva una sola navata, collegata da quattro cappelle. All'inizio del XIX secolo. il tempio divenne chiesa parrocchiale. Per la sua ricostruzione fu invitato l'architetto Etienne-Hippolyte Godde. Secondo il suo progetto, fu ricostruito il coro, furono erette un ambulatorio e altre due cappelle sul lato sinistro.

La rinnovata facciata della chiesa di S. Elisabetta fu eretta in stile barocco. Il suo timpano contiene una pietà dello scultore Joseph-Michel Paulette. Durante il Secondo Impero, nelle nicchie furono installate quattro statue. Nella fila superiore, ai lati della finestra centrale con orologio, sono presenti sculture di S. Elisabetta d'Ungheria e S. Francesco d'Assisi. Sotto di loro ci sono le figure di S. Luigi e S. Eugenia.

Un tesoro d'arte

Gli interni della chiesa di S. Le Elizabeth si distinguono per un'ampia varietà di decorazioni. Un fregio corre lungo tutta la navata centrale con immagini di simboli liturgici e strumenti della Passione del Signore. Il pulpito ligneo del sacerdote è decorato con figure scolpite di putti.

Nel 1845, il canonico Elijah Juceline acquistò 100 pannelli di legno con scene dell'Antico e del Nuovo Testamento dall'Abbazia di S. Barbari ad Arras. C'è anche un trittico con immagini della crocifissione di Gesù Cristo, la Vergine e S. John. Sulle pareti del dispensario degli artisti Hermann von Bon, Adolphe Roger, Paul Judy e Jean-Louis Besard a metà del XIX secolo. furono dipinti gli affreschi "Annunciazione", "Sette Sacramenti", "Giudizio Universale", "Misericordia".

Davanti al coro del tempio sono installate 4 colonne doriche e nella semicupola sovrastante Jean Alo dipinse l'affresco "La glorificazione di S. Elisabetta d'Ungheria come angeli in cielo". Nella zona dell'altare si trova un bassorilievo in bronzo con una scena della Resurrezione, una statua lignea della Vergine Maria e vetrate di Labin "Il miracolo delle rose" e "Canonizzazione di S. Elisabetta da papa Gregorio”.

Un grande contributo alla progettazione degli interni della chiesa di S. Elisabetta fu accolta dal capo della parrocchia nel 1923-1947, il prete e collezionista d'arte Albert Mercade. Durante il suo regno fu eretto un nuovo campanile in sostituzione di quello distrutto durante la rivoluzione, la sagrestia e rinnovato l'organo.


Splendide vetrate con immagini di Giovanni Battista, Giovanni il Teologo, S. Joseph realizzato dai maestri della manifattura di Sèvres secondo gli schizzi di Abel de Puyol. Nelle cappelle del tempio sono conservate diverse bevande del XVI secolo; la scultura in gesso di S. Elisabeth di Louis-Denis Caluetta, dipinti di Merry-Joseph Bloedel, Abel Puyol e autori anonimi.

Nel 1985, con il sostegno del municipio di Parigi, è stato effettuato un restauro completo della chiesa. All'inizio del XXI sec. fu centro di celebrazioni religiose in onore del centenario della canonizzazione di Elisabetta d'Ungheria e dell'anniversario della nascita di S. Martino. Grazie alle ottime caratteristiche acustiche dell'aula magna e del nuovo organo, la chiesa di S. Elisabetta è costantemente utilizzata come sala da concerto di musica classica e sede per l'esibizione di gruppi vocali.

Come arrivare là

Oggi, alla vigilia della luminosa festa di Pasqua, vi parlerò di una chiesa ortodossa situata nella città di Wiesbaden, che ho visitato la scorsa estate.

La Chiesa di Santa Elisabetta è una chiesa ortodossa nella città di Wiesbaden, situata sul monte Neroberg.

Il tempio appartiene alla diocesi di Berlino e tedesca della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia. Il rettore è l'arcivescovo Mark Arndt. La chiesa ospita una canonica e un cimitero, che è il più grande cimitero ortodosso d'Europa.

La creazione del Tempio in nome della Santa Giusta Elisabetta a Wiesbaden è associata alla storia della Granduchessa Elisabetta della famiglia reale dei Romanov, nipote degli imperatori russi Alessandro I e Nicola I.

Nel 1844, la Granduchessa Elisabetta Mikhailovna, figlia del Granduca Mikhail Pavlovich, principessa in stile occidentale, sposò il Duca Adolfo di Nassau, che in seguito divenne Granduca del Lussemburgo. Il matrimonio si è svolto il 31 gennaio a San Pietroburgo e dopo il matrimonio i felici sposini si sono trasferiti a Wiesbaden. I tedeschi del posto si innamorarono subito della giovane duchessa per il suo carattere gentile e allegro, per la sua bellezza e intelligenza. E meno di un anno dopo, il 28 gennaio 1845, Elisabetta morì di parto difficile insieme alla figlia appena nata.

I resti della Granduchessa potevano riposare solo nel terreno consacrato secondo il rito ortodosso, e il duca Adolfo, profondamente addolorato, decise di costruire una chiesa ortodossa, che sarebbe diventata un luogo di riposo per la sua amata moglie e il loro figlio che non sopravvisse. Il duca chiese il permesso all'imperatore Nicola I di utilizzare la dote della moglie defunta, che era di circa un milione di rubli, per la costruzione della tomba e, dopo aver ricevuto il consenso, iniziò la costruzione.

Il 18 ottobre 1896, durante il suo soggiorno a Wiesbaden, l'imperatore Nicola II, accompagnato da sua moglie, l'imperatrice Alessandra Feodorovna, visitò il tempio di Santa Elisabetta. Questo evento è testimoniato da una targa commemorativa in oro sulla parete del tempio.
Desiderando preservare questa perla dell'architettura ortodossa, Nicola II acquisì con i suoi fondi personali non solo il tempio stesso, ma anche una vasta area della foresta adiacente, che comprende anche un cimitero ortodosso russo. Ora questa proprietà appartiene alla Chiesa ortodossa russa all'estero.

Il tempio si trova su una montagna con una bellissima vista su Wiesbaden.

Wiesbaden è immersa nel verde.

Dopo diversi progetti falliti di vari architetti, la costruzione del tempio fu affidata all'architetto di Nassau Philip Hofmann, che visitò la Russia nel 1846 e nel 1847 per conoscere l'architettura ortodossa russa. L'impressione più forte fu fatta su di lui dalla Cattedrale di Cristo Salvatore a Mosca, distrutta nel 1931. Ha avuto una grande influenza sui piani di Hofmann per la costruzione del tempio di Wiesbaden, che è un monumento unico dell'architettura ecclesiastica russa che ricorda la Cattedrale di Cristo Salvatore.

Il 25 maggio 1855 la chiesa fu solennemente consacrata in nome della Santa Giusta Elisabetta, madre del Precursore e Battista del Signore Giovanni, celeste protettrice della defunta Granduchessa. Nella stessa notte i corpi della granduchessa Elisabetta e di sua figlia, accompagnati da un affollato corteo funebre, sono stati solennemente trasferiti dalla Chiesa cattolica, dove erano stati per 10 anni, alla Chiesa russa e deposti nella cripta, dove riposano fino ad oggi.

Per la costruzione del tempio, l'inconsolabile marito scelse il luogo più alto di Wiesbaden: il monte Neroberg. E ora la chiesa russa con le sue cinque cupole dorate è visibile da qualsiasi punto di Wiesbaden. I residenti di Wiesbaden sono orgogliosi della "loro" chiesa ed è diventata un simbolo della città.

E ora i servizi si svolgono nella chiesa in lingua slava della chiesa.
Grazie agli sforzi del sacerdote locale Alexander Zaitsev, le cupole della chiesa sono state ridorate due anni fa. Il denaro, che è di 500mila euro, è stato stanziato dal bilancio dello stato dell'Assia.

Il tempio era costruito in arenaria beige chiara in modo che risaltasse particolarmente chiaramente sullo sfondo di una foresta oscura e, per un maggiore contrasto, dietro la chiesa furono piantati alberi di abete rosso. Come da un piedistallo di smeraldo risplende lontano, molto lontano, un bianco tempio russo, la cui base è una croce greca.

Chiesa della Santa Giusta Elisabetta(esso. Russisch-Orthodoxe Kirche der heiligen Elisabeth a Wiesbaden) è una chiesa ortodossa nella città di Wiesbaden, situata sul monte Neroberg.

L'edificio del tempio è stato impresso due volte sui francobolli della posta statale tedesca (tedesco: Deutsche Bundespost), il 4 giugno 1991 e il 12 agosto 2003. Attualmente, il complesso della Chiesa ortodossa russa di Santa Elisabetta è un punto di riferimento di Wiesbaden.

Architettura, decorazione

Il tempio fu costruito in stile russo-bizantino in arenaria chiara. L'architetto ha preso a modello gli edifici di K.A. Ton, in particolare la chiesa di Pietro e Paolo a Peterhof. Il tempio è progettato per 400 persone.

Le facciate della chiesa sono smembrate da colonne contigue e tagliate al centro da alte trifore inquadrate da colonne e architravi carenati. Il livello inferiore è interpretato come un seminterrato. Il portale principale è decorato da basse colonne binate, sulle quali poggia un arco prospettico semicircolare. Portali e platbands sono realizzati in marmo bianco. Sopra le finestre sono altorilievi in ​​arenaria grigia, raffiguranti i celesti patroni della defunta e dei suoi genitori (opere di E.-A. Hopfgarten di Berlino). Alti tamburi con finestre ad arco sono coronati da cupole dorate (la principale è alta 9 m).

L'interno della chiesa è decorato con diversi tipi di marmo: marrone tedesco, grigio svedese, giallo chiaro Rodi, bianco Carrara, bianco e nero egiziano. Le colonne sono di marmo grigio scuro con venature bianche.

L'alta iconostasi a tre livelli, completata da una conchiglia, è stata scolpita in marmo bianco di Carrara su disegno di Hoffmann dagli scultori Giuseppe Magnani e J. Lundberg. 25 icone su fondo oro sono state dipinte dall'accademico T.A.Neff. Le icone sono state donate dalla Granduchessa Elena Pavlovna.

Gli affreschi sono stati eseguiti da OR Jacobi, il dipinto della cupola da August Hopfgarten. Nella decorazione della chiesa è stata utilizzata attivamente la scultura (rilievi di angeli su porte di rame dorato). Interessanti inoltre i medaglioni con i ritratti di scultori e artisti che hanno lavorato alla decorazione del tempio: Neff, Malakini, Magnani, i fratelli Hopfgarten e Leonhardt. Sono state incluse anche immagini di Philip Hofmann e K.A. Ton.

La vetrata raffigurante il Salvatore risorto realizzata a Monaco di Baviera da Max Einmiller non è sopravvissuta fino ad oggi.

Alla parete nord, in una nicchia semicircolare, si trova un sarcofago in marmo di Carrara, sormontato da una statua della defunta duchessa Elisabetta: è rappresentata addormentata, con una corona di rose sul capo; la mano sinistra è attaccata al cuore, la destra è abbassata. I lati del sarcofago sono decorati con immagini in rilievo dei dodici apostoli, gli angoli sono decorati con virtù cristiane. La lapide è stata creata da E.-A. Hopfgarten, che prese come modello la tomba della regina Luisa di Prussia.

casa della chiesa

La chiesa in stile svizzero è stata costruita contemporaneamente al tempio alla sua destra. Ospitava stanze per il guardiano e il sacerdote, nonché per il canto del coro della chiesa.

Cimitero ortodosso

Il cimitero ortodosso situato nella foresta è stato costruito un anno dopo la consacrazione del tempio. Qui, su due terrazze, furono sepolti: il principe sereno

Si possono trovare due versioni di come fu fondata la chiesa: la prima dice che fu fondata dalla contessa Sapari, e secondo la seconda, la sua costruzione fu iniziata dallo stesso imperatore Francesco Giuseppe in memoria della sua defunta moglie Elisabetta. Ma la verità, come sempre, sta nel mezzo. La chiesa fu infatti costruita con l'assistenza della contessa Sapari, che ebbe una grande influenza nella società. Inizialmente, sul luogo della Chiesa di S. Elisabetta, esisteva una piccola cappella per gli studenti del Regio Ginnasio, ma non poteva ospitare tutti. E poi si decise di costruire un tempio che sarebbe diventato accessibile non solo agli studenti, ma anche agli altri residenti.

Nell'agosto 1909 furono gettate le basi per la Chiesa Blu e nel novembre l'imperatore approvò il suo progetto e promise il suo aiuto in questa materia. La costruzione fu completata nel 1913. Eden Lechner divenne l'architetto principale della nuova chiesa e il famoso scultore Alois Rigel creò per lui una statua in marmo della moglie di Francesco Giuseppe, che ora si trova nella casa parrocchiale.

Oggi la Chiesa di S. Elisabetta forma un unico insieme architettonico con il vicino Ginnasio Cattolico. Entrambi gli edifici, così come la casa del prete, sono stati progettati da Eden Lechner nello stesso stile.

Come arrivare là

La Chiesa Blu è raggiungibile con i seguenti mezzi di trasporto:

• In tram - linee n. 4, 11, 12, 13, 14;
• In autobus - linee numero 50, 95, 128.

Nonostante il tempio si trovi in ​​una zona residenziale, è facile raggiungerlo a piedi dal centro storico della città.

L'indirizzo: Bezrucova 2, Bratislava 811 09.

Chiesa di S. Elisabetta sulla mappa

Cosa cercare

Vale la pena fare una passeggiata alla Chiesa di S. Elisabetta, anche nei giorni in cui è chiusa, perché l'aspetto originario di questo edificio e la sua decorazione meritano di essere ammirati. Le pareti dell'edificio sono rivestite di maioliche blu, grazie alle quali ha acquisito il secondo nome. Tutti gli elementi architettonici sono resi lisci e arrotondati, come se fluissero l'uno nell'altro, creando un design interessante della "casa di pan di zenzero".

Presta attenzione al mosaico sopra l'ingresso: raffigura una famosa storia della vita del santo. Come moglie del langravio Ludwig, Elisabetta dedicò molto tempo alla carità, ma, secondo la leggenda, il nobile marito era contrario alla distribuzione di generose elemosine. E poi un giorno, mentre portava il pane per i poveri nell'orlo di un grembiule, suo marito chiese che le fosse mostrato ciò che vi era nascosto. Tirando indietro l'orlo, Ludwig vide che al posto del pane c'erano delle rose. In tutta onestà, va notato che gli storici hanno un'opinione diversa: si ritiene che in effetti il ​​langravio abbia sostenuto sua moglie.

Escursioni

Poiché la Blue Church è una chiesa cattolica attiva, puoi entrare qui gratuitamente in qualsiasi giorno durante l'orario di lavoro.

Orari di apertura:

• Dal lunedì al sabato - dalle 07:00 alle 07:30 e dalle 17:30 alle 19:00;
• Domenica e festività cattoliche - dalle 07:30 alle 12:00 e dalle 17:30 alle 19:00.

Non ci sono escursioni qui, ma la visita al tempio è inclusa nel programma di molte escursioni offerte dagli uffici turistici.

Quando è il momento migliore per visitare?

Il periodo ottimale per passeggiare per Bratislava è, ovviamente, l'estate. Se vuoi vedere la chiesa all'interno, scegli i giorni feriali, poiché i matrimoni si tengono spesso qui nei fine settimana. L'interno del tempio non è molto lussuoso, ma vi sono diversi affreschi e un bell'altare con l'immagine di un santo.