Prodotto Giuda. Leonid Andreeviuda Iscariota

Leonid Nikolaevich Andreev

Giuda Iscariota

Gesù Cristo fu avvertito molte volte che Giuda di Carioth era un uomo molto famoso e da cui bisognava guardarsi. Alcuni dei discepoli che erano in Giudea lo conoscevano bene loro stessi, molti avevano sentito parlare di lui molto dalla gente, e non c'era nessuno che potesse dire una buona parola su di lui. E se i buoni lo rimproveravano, dicendo che Giuda era avido, astuto, incline alla finzione e alla menzogna, allora i cattivi, a cui si chiedeva di Giuda, lo rimproveravano con il massimo parole crudeli. «Ci ​​litiga tutto il tempo», dissero, sputando, «pensa a qualcosa di suo e si arrampica in casa piano, come uno scorpione, e la lascia rumorosamente. E i ladri hanno amici, e i ladri hanno compagni, e i bugiardi hanno mogli a cui dicono la verità, e Giuda ride dei ladri, così come degli onesti, sebbene lui stesso rubi abilmente e con il suo aspetto sia più brutto di tutti gli abitanti di Giudea. No, non è nostro, questo Giuda dai capelli rossi della Cariot», dissero i cattivi, sorprendendo i buoni, per i quali non c'era molta differenza tra lui e tutti gli altri malvagi della Giudea.

È stato inoltre detto che Giuda aveva abbandonato sua moglie molto tempo fa e che lei vive infelice e affamata, cercando senza successo da quelle tre pietre che compongono la proprietà di Giuda di spremere il pane per se stessa. Per molti anni lui stesso barcolla insensatamente tra la gente e ha anche raggiunto un mare e un altro mare, che è ancora più lontano; e dovunque giace, fa una smorfia, cerca vigile qualcosa con l'occhio del suo ladro; e improvvisamente se ne va all'improvviso, lasciandosi alle spalle problemi e litigi: curiosi, astuti e malvagi, come un demone con un occhio solo. Non aveva figli, e questo ancora una volta diceva che Giuda è una persona cattiva e Dio non vuole una discendenza da Giuda.

Nessuno dei discepoli si accorse quando questo ebreo dai capelli rossi e brutto apparve per la prima volta vicino a Cristo; ma per molto tempo aveva seguito inesorabilmente la loro strada, intervenendo nelle conversazioni, rendendo piccoli servigi, inchinandosi, sorridendo e adulando. E poi è diventato del tutto abituale, ingannando la vista stanca, poi improvvisamente ha catturato il mio sguardo e le mie orecchie, irritandole, come qualcosa di senza precedenti, brutto, ingannevole e disgustoso. Poi lo cacciarono via con parole dure, e poco tempo scomparve da qualche parte lungo la strada - e poi impercettibilmente riapparve, disponibile, lusinghiero e astuto, come un demone con un occhio solo. E non c'era dubbio per alcuni dei discepoli che qualche segreta intenzione fosse nascosta nel suo desiderio di avvicinarsi a Gesù, c'era un calcolo malvagio e insidioso.

Ma Gesù non ascoltò i loro consigli; la loro voce profetica non toccò le sue orecchie. Con quello spirito di luminosa contraddizione, che lo attirava irresistibilmente verso gli emarginati e non amati, accettò risolutamente Giuda e lo inserì nella cerchia degli eletti. I discepoli erano agitati e mormoravano con moderazione, mentre lui sedeva in silenzio, di fronte al sole al tramonto, e ascoltava pensieroso, forse loro, e forse qualcos'altro. Da dieci giorni non c'era vento, e lo stesso restava, senza muoversi né mutare, l'aria trasparente, attenta e sensibile. E sembrava che conservasse nella sua trasparente profondità tutto ciò che veniva gridato e cantato in questi giorni da persone, animali e uccelli: lacrime, pianti e un canto allegro, preghiera e maledizioni; e queste voci vitree e congelate lo rendevano così pesante, ansioso, densamente saturato di vita invisibile. E il sole è tramontato di nuovo. Rotolò giù come una palla pesantemente infuocata, incendiando il cielo; e tutto ciò che sulla terra era rivolto a lui: il volto bruno di Gesù, i muri delle case e le foglie degli alberi, tutto rifletteva obbediente quella luce lontana e terribilmente pensierosa. Il muro bianco non era più bianco adesso, e la città rossa sulla montagna rossa non rimase bianca.

E poi venne Giuda.

Arrivò, inchinandosi profondamente, inarcando la schiena, allungando cautamente e timidamente in avanti la sua brutta testa irregolare - e proprio come immaginavano coloro che lo conoscevano. Era magro, di buona statura, quasi uguale a Gesù, che si curvava leggermente per l'abitudine di pensare camminando, e perciò sembrava più basso; ed era apparentemente abbastanza forte in forza, ma per qualche ragione fingeva di essere fragile e malaticcio, e la sua voce era mutevole: ora coraggiosa e forte, ora forte, come quella di una vecchia che rimprovera il marito, fastidiosamente magro e sgradevole a ascolta: e spesso volevo strapparmi le parole di Giuda dalle orecchie come schegge marce e ruvide. I corti capelli rossi non nascondevano la forma strana e insolita del suo cranio: come tagliato dalla nuca con un doppio colpo di spada e ricomposto, era nettamente diviso in quattro parti e ispirava diffidenza, persino ansia: dietro tale un teschio non può esserci silenzio e armonia, dietro un teschio simile si sente sempre il rumore di battaglie sanguinose e spietate. Anche il volto di Giuda si raddoppiò: un lato, con l'occhio nero e penetrante, era vivace, mobile, che si raccoglieva volentieri in numerose rughe storte. Dall'altro, non c'erano rughe, ed era mortalmente liscio, piatto e ghiacciato: e sebbene fosse di dimensioni uguali alla prima, sembrava enorme dall'occhio sbarrato. Coperto da una foschia biancastra, che non si chiude né di notte né di giorno, incontrava allo stesso modo sia la luce che le tenebre; ma se perché accanto a lui c'era un compagno vivace e astuto, non si poteva credere alla sua completa cecità. Quando, in un impeto di timidezza o di eccitazione, Giuda chiuse l'occhio vivo e scosse la testa, questo tremava insieme ai movimenti della testa e osservava in silenzio. Anche le persone che erano completamente prive di perspicacia, capirono chiaramente, guardando Iscariota, che una persona simile non poteva portare del bene, e Gesù lo avvicinò e anche accanto a lui - accanto a lui piantò Giuda.

Qualche parola su Leonid Andreev

Una volta, nella Biblioteca nazionale russa, mi è capitato di conoscere il primo numero della rivista Satyricon, che, come è noto, uscì nel 1908. Il motivo era lo studio dell'opera di Arkady Averchenko o, più probabilmente, la raccolta di materiali per scrivere un romanzo in cui l'azione di uno dei capitoli si svolge a San Pietroburgo nel 1908. Nell'ultima pagina del Satyriconè stata trovata una caricatura ritratto di Leonid Andreev. È stato scritto quanto segue:

“Rallegrati di avere tra le mani un certo numero del Satyricon. Rallegrati che una persona simile sia tua contemporanea... Una volta guardò nell'Abisso e l'orrore si bloccò per sempre nei suoi occhi. E da allora ha riso solo con una rossa risata agghiacciante.

L'allegra rivista ha ironizzato sull'immagine cupa e profetica di Leonid Andreev, riferendosi alle sue storie "The Abyss" e "Red Laughter". Leonid Andreev era molto popolare in quegli anni: il suo stile elegante, l'espressività della presentazione e gli argomenti audaci attiravano a lui il pubblico dei lettori.

Leonid Nikolaevich Andreev è nato il 9 agosto (21 n.s.) 1871 nella città di Orel. Suo padre era un geometra, sua madre proveniva dalla famiglia di un proprietario terriero polacco in bancarotta. Ha imparato a leggere all'età di sei anni "e leggere moltissimo, tutto ciò che è venuto a portata di mano". All'età di 11 anni entrò nell'Oryol Gymnasium, dal quale si diplomò nel 1891. Nel maggio 1897, dopo essersi laureato alla facoltà di giurisprudenza dell'Università di Mosca, sarebbe diventato avvocato, ma inaspettatamente ricevette un'offerta da un amico avvocato per prendere il posto di un giornalista del tribunale nel quotidiano Moskovsky Vestnik. Dopo aver ricevuto il riconoscimento come giornalista di talento, due mesi dopo si era già trasferito al quotidiano Kurier. Iniziò così la nascita dello scrittore Andreev: scrisse numerosi reportage, feuilleton e saggi.

Debutto letterario - la storia "Nel freddo e nell'oro" (zh. "Star", 1892, n. 16). All'inizio del secolo, Andreev divenne amico di A.M. Gorky e insieme a lui si unirono alla cerchia di scrittori uniti intorno alla casa editrice Znanie. Nel 1901, la casa editrice di San Pietroburgo "Knowledge", guidata da Gorky, pubblica "Storie" di L. Andreev. Nelle raccolte letterarie "Sapere" pubblicò anche: il racconto "La vita di Vasily di Tebe" (1904); il racconto "Risate rosse" (1905); i drammi "To the Stars" (1906) e "Sava" (1906); il racconto "Judas Iscariot and Others" (1907). In "Rosehip" (almanacco di orientamento modernista): il dramma "The Life of a Man" (1907); il racconto "Darkness" (1907); "Il racconto dei sette impiccati" (1908); opuscolo "I miei appunti" (1908); dramma Black Masks (1908); le opere teatrali "Anfisa" (1909), "Ekaterina Ivanovna" (1913) e "The One Who Gets Slaps" (1916); racconto "Il giogo della guerra. Confessioni di un ometto sui grandi giorni (1916). L'ultima grande opera di Andreev, scritta sotto l'influenza della guerra mondiale e della rivoluzione, è Notes of Satan (pubblicata nel 1921).

I. Repin. Ritratto di L. Andreev

Andreev non ha accettato la Rivoluzione d'Ottobre. A quel tempo viveva con la sua famiglia in una dacia in Finlandia e nel dicembre 1917, dopo che la Finlandia ottenne l'indipendenza, finì in esilio. Lo scrittore morì il 12 settembre 1919 nel villaggio di Neivola in Finlandia, nel 1956 fu seppellito di nuovo a Leningrado.

Più dettagliato biografia di Leonid Andreev può essere letto , o , o .

L. Andreev e L. Tolstoj; L. Andreev e M. Gorky

Con L.N. La comprensione reciproca di Tolstoj e sua moglie Leonid Andreev non lo è fondare. "Mi spaventa, ma io non ho paura" - Così Lev Tolstoj ha parlato di Leonid Andreev in una conversazione con un visitatore. Sofia Andreevna Tolstaja in una "Lettera all'editore" di Novoye Vremya ha accusato Andreev di " ama godersi la bassezza dei fenomeni viziosi vita umana ". E, contrastando le opere di Andreev con le opere di suo marito, chiamò " per aiutare quegli sfortunati a tornare in sé, dai quali loro, signori Andreevs, staccano le ali, date a tutti per un volo alto verso la comprensione della luce spirituale, della bellezza, della bontà e ... Dio". Ci sono state altre recensioni critiche sul lavoro di Andreev, hanno preso in giro la sua tristezza, come nel micropamphlet sopra del Satyricon, lui stesso ha scritto: “Chi mi conosce dalla critica? Sembra nessuno. Gli amori? Nessuno nemmeno".

Dichiarazione interessante M. Gorkij , conosceva molto da vicino L. Andreev:

« Andreev, una persona sembrava essere spiritualmente povera; tessuto dalle contraddizioni inconciliabili dell'istinto e dell'intelletto, è privato per sempre dell'opportunità di raggiungere qualsiasi armonia interiore. Tutte le sue azioni sono "vanità delle vanità", decadenza e autoinganno. E, soprattutto, è schiavo della morte e di tutta la vita

Anche la storia di Leonid Andreev è "Vangelo di Giuda" poiché il Traditore è il personaggio principale e svolge la stessa funzione del trattato eretico, ma l'interazione tra Giuda e Gesù avviene in modo più sottile:

Gesù non chiede a Giuda di tradirlo, ma con il suo comportamento lo costringe a farlo;

Gesù non dice a Giuda il significato del suo sacrificio espiatorio, e quindi lo condanna ai rimorsi della coscienza, cioè, per dirla nel linguaggio dei servizi segreti, “usa il buio” sfortunato Giuda. I "trasformatori" di Andreev non si limitano a questo:

Giuda non solo mette in ombra molti degli eroi della narrativa evangelica, poiché sono chiaramente più stupidi e primitivi di lui, ma li sostituisce anche con se stesso. Diamo un'occhiata più da vicino al "vangelo dentro e fuori" di Andreev.

Illustrazione di A. Zykina.

La comparsa di Giuda nel testo della storia non fa ben sperare: “Gesù Cristo fu avvertito molte volte che Giuda di Carioth è un uomo di pessima reputazione e da cui bisogna guardarsi. Alcuni dei discepoli che erano in Giudea lo conoscevano bene anche loro stessi, altri ne avevano sentito parlare molto dalla gente, e non c'era nessuno che potesse dire una buona parola su di lui. E se i buoni lo biasimavano, dicendo che Giuda era avido, astuto, incline alla finzione e alla menzogna, allora i cattivi, a cui si chiedeva di Giuda, lo insultavano con le parole più crudeli ... E non c'era dubbio per alcuni dei discepoli che nel suo desiderio di avvicinarsi a Gesù nascondeva qualche segreta intenzione, c'era un calcolo malvagio e insidioso. Ma Gesù non ascoltò i loro consigli, la loro voce profetica non gli toccò le orecchie. Con quello spirito di luminosa contraddizione, che lo attrasse irresistibilmente verso i rifiutati e non amati, accettò risolutamente Giuda e lo inserì nella cerchia degli eletti.».

L'autore all'inizio del racconto ci racconta di qualche svista di Gesù, eccessiva creduloneria, senno di poi, per cui ha dovuto pagare in seguito, e che i suoi discepoli erano più esperti e lungimiranti. Basta, ma dopo questo è Dio a cui il futuro è aperto?

Tre opzioni:

o non è Dio, ma una persona inesperta di bel cuore;

o è Dio, e specialmente ha avvicinato a Sé una persona che lo avrebbe tradito;

oppure è un uomo che non conosce il futuro, ma per qualche ragione era necessario essere tradito, e Giuda aveva una reputazione corrispondente.

La discrepanza con il Vangelo è evidente: Giuda era un apostolo tra i dodici, lui, come gli altri apostoli, predicava e guariva; era il tesoriere degli apostoli, però, un amante del denaro, e l'apostolo Giovanni lo chiama direttamente un ladro:

« Disse questo non perché si prendesse cura dei poveri, ma perché c'era un ladro. Aveva con sé una cassa e indossava ciò che era abbassato lì"(Giovanni 12, 6).

A è spiegato che

« Giuda non solo ha portato il denaro donato, ma lo ha anche portato via, ad es. segretamente ne prese una parte significativa per sé. Il verbo in piedi qui (?????????), in russo tradotto con l'espressione "portato", è tradotto più correttamente "portato via". Perché una cassa di denaro fu affidata a Giuda da Cristo? È molto probabile che, con questa manifestazione di fiducia, Cristo abbia voluto influenzare Giuda, per ispirarlo con amore e devozione a Se stesso. Ma tale fiducia non ebbe conseguenze favorevoli per Giuda: era già troppo attaccato al denaro e perciò abusava della fiducia di Cristo.».

Giuda non è stato privato del libero arbitrio nel Vangelo, e Cristo sapeva in anticipo del suo tradimento e ne ha avvertito le conseguenze: “ Tuttavia, il Figlio dell'uomo va come è scritto di Lui; ma guai a quell'uomo per mezzo del quale il Figlio dell'uomo è tradito: era meglio quell'uomo non sarebbe nato » (Mt 26, 24). Questo è stato detto durante l'Ultima Cena, dopo che Giuda ha visitato il sommo sacerdote e ha ricevuto trenta monete d'argento per il tradimento. Nella stessa Ultima Cena, Cristo disse che il traditore era uno degli apostoli seduto con Lui, e il Vangelo di Giovanni dice che Cristo lo indicò segretamente a Giuda (Gv 13, 23-26).

In precedenza, ancor prima di entrare a Gerusalemme, riferendosi agli apostoli, “ Gesù rispose loro: Non ho scelto io dodici di voi? ma uno di voi è il diavolo. Ha parlato di Giuda Simonov Iscariota, perché questo voleva tradirlo, essendo uno dei dodici "(Giovanni 6, 70-71). A "Bibbia esplicativa" A.P. Lopukhin data la seguente interpretazione di queste parole: Perché gli apostoli non cadano in un'eccessiva prepotenza nella loro posizione di costanti seguaci di Cristo, il Signore fa notare che tra loro c'è una persona che, nella sua indole, è vicina al diavolo. Proprio come il diavolo è costantemente ostile verso Dio, così Giuda odia Cristo perché distrugge tutte le sue speranze per la fondazione del regno messianico terreno, in cui Giuda potrebbe avere un posto di rilievo. Questo voleva tradirlo. Più precisamente: «questo aveva - andava, per così dire, a tradire Cristo, sebbene egli stesso non fosse ancora ben consapevole di questa sua intenzione» ».

Più avanti nella trama della storia, il Gesù di Andreev tiene costantemente a distanza Giuda, costringendolo a invidiare altri discepoli che sono oggettivamente più stupidi di Giuda, ma godono del favore del maestro, e quando Giuda è pronto a lasciare Cristo o il i discepoli sono pronti ad espellerlo, Gesù lo avvicina a sé, non lo lascia andare. Gli esempi sono tanti, ne segnaliamo alcuni.

La scena in cui Giuda viene accettato come uno degli apostoli si presenta così:

Giuda è venuto da Gesù e dagli apostoli, dice qualcosa, ovviamente falso. “John, senza guardare l'insegnante, chiese tranquillamente a Pyotr Simonov, il suo amico:

Sei stanco di questa bugia? Non ce la faccio più e sono fuori di qui.

Pietro guardò Gesù, incontrò il suo sguardo e si alzò in fretta.

- Attesa! disse ad un amico. Ancora una volta guardò Gesù, rapido, come una pietra strappata da un monte, si mosse verso Giuda Iscariota e gli disse ad alta voce con ampia e chiara affabilità:

“Eccoti qui con noi, Giuda”..

Il Gesù di Andrea tace. Non ferma il palese peccatore Giuda, anzi, lo accoglie così com'è, tra i discepoli; inoltre, verbalmente non chiama Giuda: Pietro intuisce il suo desiderio e lo formalizza a parole e con i fatti. Nel Vangelo non è stato così: l'apostolato è stato sempre preceduto da una chiara chiamata del Signore, spesso dal pentimento del chiamato, e sempre da un cambiamento radicale di vita subito dopo la chiamata. Così è stato con il pescatore Peter: “ Simon Pietro si gettò sulle ginocchia di Gesù e disse: Esci da me, Signore! perché io sono un peccatore... E Gesù disse a Simone: Non temere; d'ora in poi catturerai persone "(Lc 5, 8, 10). Così è stato con il pubblicano Matteo: Passando di là, Gesù vide un uomo seduto al casello di pedaggio di nome Matteo, e gli disse: Seguimi. E si alzò e Lo seguì» (Mt 9, 9).

Leonardo Da Vinci. Ultima cena

Ma Giuda non abbandona il suo modo di vivere dopo la vocazione: anche lui mente e fa facce, ma per qualche ragione il Gesù di Andreev non si esprime contro.

« Giuda ha mentito tutto il tempo, ma si sono abituati, perché non vedevano cattive azioni dietro una bugia, e lei ha dato un interesse speciale alla conversazione di Giuda e alle sue storie e ha fatto sembrare la vita una fiaba divertente e talvolta terribile . Ha subito ammesso che a volte lui stesso mentiva, ma ha assicurato con un giuramento che gli altri mentono ancora di più, e se c'è qualcuno al mondo che è ingannato, è lui, Giuda.". Permettetemi di ricordarvi che il vangelo Cristo ha parlato in modo abbastanza preciso delle bugie. Egli caratterizza il diavolo così: Quando dice una bugia, dice la sua, perché è un bugiardo e il padre della menzogna "(Giovanni 8, 44). Ma per qualche ragione, Giuda del Gesù di Sant'Andrea gli permette di mentire, tranne nel caso in cui Giuda mente per la salvezza.

Per salvare il maestro dalla folla inferocita, Giuda la lusinga e chiama Gesù un semplice ingannatore e un vagabondo, distoglie l'attenzione su se stesso e lascia andare il maestro, salvando la vita di Gesù, ma si arrabbia. Non c'era una cosa del genere nel Vangelo, ovviamente, ma in realtà volevano uccidere Cristo più di una volta per la predicazione, e questo è stato sempre risolto in modo sicuro solo grazie a Cristo stesso, ad esempio, con l'esortazione:

« Molte buone opere vi ho mostrato dal Padre mio; per quale di loro mi vuoi lapidare?” (Gv 10, 32) o solo un allontanamento soprannaturale:« Sentendo ciò, tutti nella sinagoga furono presi da rabbia, si alzarono, lo cacciarono fuori dalla città e lo condussero in cima al monte sul quale era edificata la loro città per rovesciarlo; ma passò in mezzo a loro e si ritirò"(Lc 4, 28-30).

Il Gesù di Andrea è debole, non può far fronte da solo alla folla, e allo stesso tempo condanna l'uomo che ha fatto grandi sforzi per salvarlo dalla morte; Il Signore, come ricordiamo, “accoglie le intenzioni”, cioè la bugia bianca non è un peccato.

Allo stesso modo, il Gesù di Andrea si rifiuta di aiutare Pietro a sconfiggere Giuda lanciando pietre, e quindi non si accorge chiaramente che Giuda sconfisse Pietro; ed è arrabbiato con Giuda, che ha dimostrato l'ingratitudine delle persone nel villaggio dove Gesù ha predicato prima, ma per qualche motivo permette a Giuda di rubare dal salvadanaio ... Si comporta in modo molto contraddittorio, come se temperasse Giuda per tradimento; gonfia l'orgoglio e l'amore per il denaro di Giuda e nello stesso tempo ferisce la sua vanità. E tutto questo tace.

E per qualche ragione Giuda non parlava mai direttamente a Gesù, e non si rivolgeva mai a lui direttamente, ma d'altra parte spesso lo guardava con occhi gentili, sorrideva ad alcune sue battute, e se non l'avesse fatto visto da molto tempo, chiedeva: dov'è Giuda? E ora lo guardava, come se non lo vedesse, sebbene come prima, e ancor più caparbiamente di prima, lo cercasse con gli occhi ogni volta che cominciava a parlare ai suoi studenti o alla gente, ma o sedeva con il suo tornava da lui e gli lanciava parole sopra la testa, le sue contro Giuda, o faceva finta di non notarlo affatto. E non importa quello che ha detto, anche se oggi è una cosa, e domani è completamente diverso, anche se è la stessa cosa che pensa Giuda, sembrava però che parlasse sempre contro Giuda. E per tutti era gentile e bel fiore, profumata rosa libanese, e per Giuda ha lasciato solo spine acuminate - come se Giuda non avesse cuore, come se non avesse occhi e naso e non fosse migliore di tutti gli altri, comprende la bellezza dei petali delicati e irreprensibili.

Naturalmente, Giuda alla fine borbottò:

« Perché non è con Giuda, ma con coloro che non lo amano? John gli ha portato una lucertola - gli avrei portato un serpente velenoso. Peter ha lanciato pietre: per lui girerei una montagna! Ma cos'è un serpente velenoso? Qui le viene estratto un dente e lei giace come una collana al collo. Ma cos'è una montagna che può essere abbattuta con le mani e calpestata? Gli darei un Giuda, un coraggioso, bellissimo Giuda! E ora perirà, e Giuda perirà con lui.". Così, secondo Andreev, Giuda non tradì Gesù, ma si vendicò di lui per la disattenzione, per l'antipatia, per una sottile presa in giro dell'orgoglioso Giuda. Che amore per il denaro c'è!.. Questa è la vendetta di una persona amorevole, ma offesa e rifiutata, vendetta per gelosia. E il Gesù di Andrea agisce come un provocatore del tutto consapevole.

Fino all'ultimo momento, Giuda è pronto a salvare Gesù dall'inevitabile: Con una mano tradiva Gesù, con l'altra Giuda cercava diligentemente di vanificare i propri piani". E anche dopo l'Ultima Cena, cerca di trovare un'occasione per non tradire il maestro, si rivolge direttamente a Gesù:

"Sa dove sto andando, signore? Ti consegnerò nelle mani dei tuoi nemici.

E ci fu un lungo silenzio, il silenzio della sera e ombre nitide e nere.

Sta zitto, signore? Mi stai ordinando di andare?

E ancora silenzio.

- Lasciami restare. Ma non puoi? O non osi? O non vuoi?

E ancora il silenzio, immenso come gli occhi dell'eternità.

“Ma sai che ti amo. Tu sai tutto. Perché guardi Giuda in quel modo? Grande è il segreto dei tuoi begli occhi, ma il mio lo è meno? Ordinami di restare!.. Ma tu taci, taci ancora? Signore, Signore, allora, nell'angoscia e nel tormento, ti ho cercato per tutta la vita, ho cercato e trovato! Liberarmi Togli la pesantezza, è più pesante delle montagne e piombo. Non senti come si spezzano i seni di Giuda di Carioth sotto di lei?

E l'ultimo silenzio, senza fondo, come l'ultimo sguardo dell'eternità.

- Vado.

E chi tradisce chi qui? Questo è un "vangelo dentro e fuori", in cui Gesù tradisce Giuda, e Giuda prega Gesù nello stesso modo in cui Cristo nel presente Vangelo prega Suo Padre nel Giardino del Getsemani di portargli via il calice della sofferenza. Nel presente Vangelo, Cristo prega il Padre suo per i discepoli, mentre il Gesù di sant'Andrea condanna il discepolo al tradimento e alla sofferenza.

L'icona della preghiera per il calice di Caravaggio. Bacio di Giuda

Anche nel "Vangelo di Giuda" gnostico, Gesù non è così crudele:

Videoclip 2. National Geographic. Vangelo di Giuda"

In generale, Giuda in Andreev sostituisce spesso sia i discepoli, sia Cristo, e persino Dio Padre. Esaminiamo brevemente questi casi.

Abbiamo già detto della preghiera per il calice: qui Giuda sostituisce il Cristo sofferente, e il Gesù di Andrea funge da Sabaoth in senso gnostico, cioè come un demiurgo crudele.

Ebbene, secondo Andreev, è Giuda che contestualmente agisce come un amorevole “padre Dio”: non per niente egli, osservando le sofferenze di Gesù, ripete: “Oh, fa male, fa molto male, figlio mio, figlio, figlio. Fa male, fa molto male".

Un'altra sostituzione di Giuda con Cristo: Giuda chiede a Pietro chi pensa che sia Gesù. " Pietro sussurrò con timore e gioia: "Penso che sia il figlio del Dio vivente". E il Vangelo dice: Simon Pietro gli rispose: Signore! da chi dobbiamo andare? hai i verbi vita eterna: e abbiamo creduto e conosciuto che tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente"(Giovanni 6, 68-69). Il clou è che l'osservazione evangelica di Pietro è indirizzata a Cristo, non a Giuda.

Apparendo dopo la morte di Gesù agli apostoli, il Giuda di Andrea crea nuovamente una situazione capovolta e sostituisce il Cristo risorto. "I discepoli di Gesù sedevano in triste silenzio e ascoltavano ciò che accadeva fuori casa. C'era ancora il pericolo che la vendetta dei nemici di Gesù non si limitasse a loro soli, e tutti aspettavano che le guardie invadessero... In quel momento, sbattendo rumorosamente la porta, entrò Giuda Iscariota».

E il Vangelo descrive quanto segue: Lo stesso primo giorno della settimana, la sera, quando le porte della casa dove si radunavano i suoi discepoli erano chiuse a chiave per timore dei Giudei, venne Gesù, si fermò in mezzo e disse loro: Pace a voi! "(Giovanni 20, 19).

Qui l'apparizione tranquilla e gioiosa di Cristo risorto è sostituita dall'apparizione chiassosa di Giuda, che denuncia i suoi discepoli.

Le denunce di Giuda sono permeate da questo ritornello: "Dov'era il tuo amore? ...Chi ama...Chi ama!..Chi ama! Confronta con il Vangelo: “Mentre mangiavano, Gesù disse a Simon Pietro: Simone di Giona! mi ami più di loro? Pietro gli dice: Sì, Signore! Lo sai che ti amo. Gesù gli dice: pasci i miei agnelli. Un'altra volta gli dice: Simon Jonin! mi ami? Pietro gli dice: Sì, Signore! Lo sai che ti amo. Gesù gli dice: pasci le mie pecore. Gli dice per la terza volta: Simon Jonin! mi ami? Peter era dispiaciuto di avergli chiesto per la terza volta: mi ami? e gli disse: Signore! Tu sai tutto; Lo sai che ti amo. Gesù gli dice: pasci le mie pecore».(Giovanni 21:15-17).

Così, dopo la sua risurrezione, Cristo ha restituito la dignità apostolica a Pietro, che lo aveva rinnegato tre volte. In L. Andreev vediamo una situazione invertita: Giuda denuncia tre volte gli apostoli per non aver amato Cristo.

Stessa scena: “Giuda tacque, alzando la mano, e improvvisamente notò i resti del pasto sulla tavola. E con uno strano stupore, curioso, come se per la prima volta in vita sua vedesse del cibo, lo guardò e lentamente chiese: “Cos'è questo? Hai mangiato? Forse hai anche dormito? Confrontare: " Quando ancora non credevano per la gioia e si meravigliavano, disse loro: Avete del cibo qui? Gli diedero un pezzo di pesce al forno e un favo. E prese e mangiò davanti a loro"(Lc 24, 41-43). Ancora una volta, Giuda ripete esattamente il contrario delle azioni di Cristo risorto.

« vado da lui! - disse Giuda, allungando la mano imperiosa. "Chi c'è dietro Iscariota a Gesù?" Confrontare: " Allora Gesù disse loro direttamente: Lazzaro è morto; e mi rallegro per te che non c'ero, perché tu credessi; ma andiamo da lui. Allora Tommaso, altrimenti detto il Gemello, disse ai discepoli: andiamo e moriremo con lui."(Giovanni 11, 14-16). Alla coraggiosa affermazione di Tommaso, che, come gli altri apostoli, non poteva confermare la sua azione la notte in cui Giuda tradì Cristo nel giardino del Getsemani, L. Andreev contrappone la stessa affermazione di Giuda, e Giuda adempie la promessa, mostrando maggiore coraggio di altri apostoli.

A proposito, gli apostoli di Andreev sono mostrati come stolti, codardi e ipocriti, e sul loro sfondo Giuda sembra più che redditizio, li mette in ombra con la sua mente acuta e paradossale, il suo amore sensibile per Gesù. Sì, questo non sorprende: Tommaso è stupido e vile, Giovanni è arrogante e ipocrita, Pietro è un completo asino. Jude lo descrive così:

« C'è qualcuno più forte di Peter? Quando grida, tutti gli asini di Gerusalemme pensano che il loro Messia sia venuto e alzano anche un grido". Andreev è pienamente d'accordo con il suo eroe preferito, come si evince da questo passaggio: “Un gallo cantava, risentito e forte, come durante il giorno, un asino si svegliava da qualche parte e, con riluttanza, con interruzioni, tacque.

Il motivo del canto del gallo nella notte è associato alla negazione di Cristo da parte di Pietro, e l'asino ruggente corrisponde ovviamente a Pietro che piange amaramente dopo la negazione: E Pietro si ricordò della parola che Gesù gli aveva detto: Prima che il gallo canti due volte, mi rinnegherai tre volte; e cominciò a piangere» (Mc 14, 72).

Giuda sostituisce anche Maria Maddalena. Secondo Andreev, fu proprio Giuda ad acquistare la mirra con cui Maria Maddalena unse i piedi di Gesù, mentre nel Vangelo la situazione è assolutamente opposta. Confrontare: " Maria, presa una libbra di puro e prezioso unguento, unse i piedi di Gesù e gli asciugò i piedi con i suoi capelli; e la casa si riempì del profumo del mondo. Allora uno dei suoi discepoli, Giuda Simonov Iscariota, che voleva tradirlo, disse: Perché non vendere questo mondo per trecento denari e darlo ai poveri?"(Giovanni 12, 3-5).

Sebastian Richie. Maria Maddalena lava i piedi a Cristo

E alla luce di quanto detto sopra, non sembra affatto strano il trucco di Giuda, il quale, in risposta alla domanda pubblica di Pietro e Giovanni su chi di loro siederà accanto a Gesù nel Regno dei Cieli, ha risposto : “IO! io sarò con Gesù!"

Si può, ovviamente, anche parlare dell'incoerenza dell'immagine di Giuda, che si rifletteva nel suo comportamento, nei suoi discorsi e persino nel suo aspetto, ma l'intrigo principale della storia non è in questo, ma nel fatto che il silenzioso Gesù di Sant'Andrea, senza dire una parola, ha saputo fare di questa persona intelligente, contraddittoria e paradossale un grande Traditore.

« E tutti - il bene e il male - malediranno ugualmente la sua vergognosa memoria, e tra tutti i popoli, ciò che erano, ciò che sono, rimarrà solo nel suo destino crudele - Giuda di Kariot, il Traditore". Gli gnostici, con la loro teoria dell'"accordo tra gentiluomini" tra Cristo e Giuda, non hanno mai sognato una cosa del genere.

Presto dovrebbe essere rilasciato un adattamento cinematografico domestico della storia di Andreev "Judas Iscariot" - "Judas, a man from Kariot". Mi chiedo quali accenti abbia fatto il regista. Per ora, puoi solo guardare il trailer del film.

Frammento video 3. Trailer "Giuda, un uomo di Kariot"

M. Gorky ha ricordato la seguente dichiarazione di L. Andreev:

“Qualcuno mi ha sostenuto che Dostoevskij odiava segretamente Cristo. Non mi piacciono nemmeno Cristo e il cristianesimo, l'ottimismo è una brutta invenzione, completamente falsa... Penso che Giuda non fosse un ebreo, un greco, un greco. Lui, fratello, è un uomo intelligente e audace, Giuda... Sai, se Giuda fosse stato convinto che Geova stesso era davanti a lui davanti a Cristo, lo avrebbe comunque tradito. Uccidere Dio, umiliarlo con una morte vergognosa - questa, fratello, non è una sciocchezza!

Sembra che questa affermazione definisca in modo più accurato la posizione dell'autore di Leonid Andreev.

“Gesù Cristo fu avvertito molte volte che Giuda di Carioth è una persona molto famigerata e dovrebbe essere guardato contro”. Nessuno ha una buona parola da dire su di lui. È "egoista, astuto, incline alla finzione e alle bugie", litiga all'infinito tra loro, strisciando nelle case come uno scorpione. Ha lasciato sua moglie molto tempo fa e lei è in povertà. Lui stesso “barcolla insensatamente tra la gente”, fa smorfie, bugie, vigilando vigile con il suo “occhio da ladruncolo”. “Non aveva figli, e questo ancora una volta diceva che Giuda è una persona cattiva e Dio non vuole una discendenza da Giuda”. Nessuno dei discepoli si accorse quando il "brutto ebreo dai capelli rossi" apparve per la prima volta vicino a Cristo, ma ora era costantemente nelle vicinanze, nascondendo "qualche intenzione segreta ... un calcolo malvagio e insidioso" - non c'era dubbio. Ma Gesù non diede ascolto agli avvertimenti, fu attratto dagli emarginati. "...Ha accettato risolutamente Giuda e lo ha incluso nella cerchia degli eletti." Non c'era vento da dieci giorni, gli studenti mormoravano e l'insegnante era tranquillo e concentrato. Al tramonto, Giuda gli si avvicinò. “Era magro, di buona statura, quasi uguale a Gesù…” “I corti capelli rossi non nascondevano la forma strana e insolita del suo cranio: come se tagliato dalla nuca con un doppio colpo di spada e ricomposto, era nettamente diviso in quattro parti e ispirava sfiducia, persino ansia: dietro un teschio simile non può esserci silenzio e armonia, dietro un teschio simile si sente sempre il rumore di battaglie sanguinose e spietate. Anche il volto di Giuda si raddoppiò: un lato, con l'occhio nero e penetrante, era vivace, mobile, che si raccoglieva volentieri in numerose rughe storte. Dall'altro, non c'erano rughe, ed era mortalmente liscia, piatta e congelata, e sebbene fosse di dimensioni uguali alla prima, sembrava enorme dall'occhio completamente aperto. Coperto da una foschia biancastra, che non si chiudeva né di notte né di giorno, incontrò allo stesso modo sia la luce che l'oscurità ... ”Anche le persone impenetrabili capirono chiaramente che Giuda non poteva portare del bene. Gesù lo avvicinò sedendosi accanto a lui. Giuda si lamentava delle malattie, come se non capisse che non erano nate per caso, ma corrispondevano alle opere del malato e alle alleanze dell'eterno. L'amato discepolo di Gesù Cristo, Giovanni, si allontanò timidamente da Giuda. Pietro voleva partire, ma, obbedendo allo sguardo di Gesù, salutò Giuda, paragonando Iscariota a una piovra: "E tu, Giuda, sembri una piovra, solo una metà". Peter parla sempre con fermezza e ad alta voce. Le sue parole hanno dissipato lo stato oppressivo del pubblico. Solo John e Thomas tacciono. Tommaso è oppresso dalla vista di un Gesù aperto e luminoso seduto accanto a lui e “una piovra dagli occhi enormi, immobili, avidi e opachi”. Giuda chiese a Giovanni, che lo stava guardando, perché tacesse, poiché le sue parole sono "come mele d'oro in vasi d'argento trasparente, dammene una a Giuda, che è così povero". Ma Giovanni continua a considerare in silenzio Iscariota. Più tardi tutti si addormentarono, solo Giuda ascoltò il silenzio, poi tossì perché non pensassero che fingesse di essere malato.

"A poco a poco la gente si è abituata a Giuda e ha smesso di notare la sua bruttezza". Gesù gli affidò il salvadanaio e tutte le faccende domestiche: comprò cibo e vestiti, distribuì l'elemosina e durante il suo peregrinare cercò posti per dormire. Giuda ha mentito costantemente e si sono abituati, non vedendo cattive azioni dietro la bugia. Dalle storie di Giuda, si è scoperto che conosceva tutte le persone e ognuna di loro commette una cattiva azione o addirittura un crimine nella vita. Le brave persone, secondo Giuda, sono quelle che sanno nascondere le proprie azioni e i propri pensieri, “ma se una tale persona è abbracciata, accarezzata e interrogata bene, allora da lui fluiranno ogni genere di falsità, abominio e menzogna, come pus da una ferita perforata”. Lui stesso è un bugiardo, ma non come gli altri. Ridevano delle storie di Giuda e lui, soddisfatto, strizzò gli occhi. Iscariota ha detto di suo padre che non lo conosceva: sua madre condivideva il letto con molti. Matteo rimproverò Giuda per aver parlato male dei suoi genitori. Iscariota non disse nulla dei discepoli di Gesù e di se stesso, facendo smorfie esilaranti. Solo Tommaso ascoltò con attenzione Giuda, accusandolo di una bugia. Una volta, durante un viaggio attraverso la Giudea, Gesù ei suoi discepoli si avvicinarono a un villaggio, degli abitanti di cui Giuda parlò solo di cose cattive, predicendo il disastro. Quando gli abitanti salutarono cordialmente i viandanti, i discepoli rimproverarono a Iscariota di calunniare. Solo Thomas tornò al villaggio dopo che se ne furono andati. Il giorno dopo, raccontò ai suoi compagni che dopo la loro partenza, nel villaggio scoppiò il panico: la vecchia perse la capra e accusò Gesù di aver rubato. Presto il bambino fu trovato tra i cespugli, ma gli abitanti decisero ancora che Gesù era un ingannatore o addirittura un ladro. Pietro voleva tornare, ma Gesù soggiogò il suo ardore. Da quel giorno l'atteggiamento di Cristo verso l'Iscariota è cambiato. Ora, parlando con i discepoli, Gesù guardava Giuda, come se non lo vedesse, e qualunque cosa dicesse, «sembrava però che parlasse sempre contro Giuda». Per tutti Cristo era «la profumata rosa del Libano, ma per Giuda ha lasciato solo spine aguzze». Presto ci fu un altro caso in cui, ancora una volta, Iscariota si rivelò avere ragione. In un villaggio, che Giuda rimproverò e consigliò di girare, Gesù fu accolto con estrema ostilità, volevano lapidarlo a morte. Con un grido e un abuso, Giuda si precipitò verso gli abitanti, mentì loro e diede tempo a Cristo e ai suoi discepoli di partire. Iscariota fece tali smorfie che alla fine provocò le risate della folla. Ma Giuda non aspettò la gratitudine del maestro. Iscariota si lamentò con Tommaso che nessuno aveva bisogno della verità e lui, Giuda. Gesù fu probabilmente salvato da Satana, che insegnò a Iscariota a fare una smorfia e schivare di fronte a una folla inferocita. Più tardi, Giuda rimase indietro rispetto a Tommaso, rotolò in un burrone, dove rimase immobile per diverse ore sulle pietre, meditando pesantemente su qualcosa. "Quella notte, Giuda non tornò per la notte, e i discepoli, strappati dai loro pensieri dalle preoccupazioni per il cibo e le bevande, brontolarono per la sua negligenza".

“Un giorno, verso mezzogiorno, Gesù ei suoi discepoli stavano camminando lungo una strada rocciosa e montagnosa...” Il maestro era stanco, camminò per più di cinque ore. I discepoli costruirono una tenda per Gesù con i loro mantelli, mentre essi stessi svolgevano vari compiti. Pietro e Filippo lanciarono pesanti pietre dalla montagna, gareggiando in forza e destrezza. Presto è venuto fuori il resto, dapprima solo guardando la partita e poi prendendo parte. Solo Giuda e Gesù si fecero da parte. Tommaso chiamò Giuda perché non andò a misurare la sua forza. "Mi fa male il petto e non mi hanno chiamato", rispose Giuda. Thomas fu sorpreso che Iscariota stesse aspettando un invito. "Beh, quindi ti chiamo, vai", ha risposto. Giuda afferrò un'enorme pietra e la gettò facilmente a terra. Peter disse offeso: "No, hai ancora smesso!" Hanno gareggiato a lungo in forza e destrezza, finché Pietro non implorò: "Signore! .. Aiutami a sconfiggere Giuda!" Gesù rispose: “...e chi aiuterà Iscariota?” Poi Peter rise di come Giuda "malato" trasforma facilmente le pietre. Condannato per aver mentito, anche Giuda rise ad alta voce, seguito dagli altri. Tutti hanno riconosciuto Iscariota come il vincitore. Solo Gesù rimase in silenzio, essendo andato molto avanti. A poco a poco, i discepoli si radunarono attorno a Cristo, lasciando solo il "vincitore" in ritardo. Fermandosi per la notte in casa di Lazzaro, nessuno ricordava il recente trionfo di Iscariota. Giuda rimase sulla porta, arrendendosi ai suoi pensieri. Sembrava addormentarsi, non vedendo che stava sbarrando l'ingresso a Gesù. I discepoli fecero da parte Giuda.

Di notte, Tommaso fu svegliato dal pianto di Giuda. "Perché non mi ama?" chiese amaramente Iscariota. Thomas ha spiegato che Giuda ha un aspetto sgradevole, e inoltre, mente e calunnia, come può un insegnante così? Giuda rispose appassionatamente: “Gli darei Giuda, coraggioso, bellissimo Giuda! E ora perirà, e Giuda perirà con lui». Iscariota disse a Tommaso che Gesù non aveva bisogno di discepoli forti e coraggiosi. "Ama gli sciocchi, i traditori, i bugiardi."

Iscariota nascose alcuni denari, questo fu scoperto da Tommaso. Si può presumere che questa non sia la prima volta che Giuda commette un furto. Pietro trascinò a Gesù l'Iscariota tremante, ma rimase in silenzio. Peter se ne andò, indignato dalla reazione dell'insegnante. In seguito, Giovanni trasmise le parole di Cristo: "...Giuda può prendere denaro quanto vuole". In segno di sottomissione, Giovanni baciò Giuda e tutti seguirono il suo esempio. Iscariota confessò a Tommaso di aver dato tre denari a una prostituta che non mangiava da diversi giorni. Da quel momento Giuda è rinato: non ha fatto smorfie, non ha calunniato, non ha scherzato e non ha offeso nessuno. Matteo trovò possibile lodarlo. Persino Giovanni iniziò a trattare Iscariota in modo più condiscendente. Un giorno chiese a Giuda: “Chi di noi, Pietro o io, sarà il primo vicino a Cristo nel suo regno celeste?" Giuda rispose: "Credo che tu lo sia". Alla stessa domanda di Pietro, Giuda rispose che sarebbe stato il primo

Peter. Ha elogiato Iscariota per la sua mente. Giuda ora cercava di accontentare tutti, pensando costantemente a qualcosa. Quando Pietro gli chiese a cosa stesse pensando, Giuda rispose: “Di molte cose”. Solo una volta Giuda si ricordò di se stesso. Discutendo sulla vicinanza a Cristo, Giovanni e Pietro chiesero a “Giuda intelligente” di giudicare, “chi sarà il primo vicino a Gesù”? Giuda rispose: "Io!" Tutti capivano a cosa aveva pensato Iscariota ultimamente.

In questo momento Giuda fece il primo passo verso il tradimento: visitò il sommo sacerdote Anna, e fu accolto molto severamente. Iscariota ha ammesso di voler smascherare l'inganno di Cristo. Il sommo sacerdote, sapendo che Gesù ha molti discepoli, teme che intercedano per il maestro. Iscariota rise, chiamandoli “cani codardi” e assicurando ad Anna che tutti al primo pericolo si sarebbero dispersi e sarebbero venuti solo per mettere il maestro nella bara, perché lo amano “più morto che vivo”: allora loro stessi potranno diventare insegnanti. Il sacerdote si rese conto che Giuda era offeso. Iscariota confermò l'ipotesi: "Si può nascondere qualcosa alla tua intuizione, saggia Anna?" Iscariota apparve ad Anna molte altre volte, finché non accettò di pagare trenta denari per il tradimento. In un primo momento, l'irrilevanza dell'importo offeso Iscariota, ma Anna minacciò che ci sarebbero state persone che avrebbero accettato un pagamento inferiore. Giuda era indignato e poi gentilmente acconsentì all'importo proposto. Ha nascosto i soldi che ha ricevuto sotto una roccia. Tornato a casa, Giuda accarezzò dolcemente i capelli del Cristo addormentato e pianse, contorcendosi in convulsioni. E poi "è rimasto a lungo, pesante, risoluto e estraneo a tutto, come il destino stesso".

A Gli ultimi giorni vita breve Gesù Giuda lo circondò di amore tranquillo, tenera attenzione e carezza. Previde qualsiasi desiderio dell'insegnante, lo fece solo piacevole. "Prima a Giuda non piaceva Marina Maddalena e altre donne che erano vicine a Cristo... - ora è diventato loro amico... alleato". Comprò spezie e vini costosi per Gesù e si arrabbiò se Pietro beveva ciò che era destinato al maestro, perché non gli importava cosa beveva, purché ne avesse di più. Nella "Gerusalemme rocciosa", quasi priva di verde, Iscariota da qualche parte prese fiori, erba e li passò a Gesù attraverso le donne. Ha portato i bambini a lui in modo che "si rallegrassero l'uno dell'altro". La sera, Giuda “incitava a un colloquio” con la Galilea, cara a Gesù.

Autore Andreev Leonid Nikolaevich

Astratto

Leonid Andreev (1871–1919) è uno dei più grandi scrittori russi dell'età dell'argento, producendo una serie di opere ugualmente significative in prosa sia realistica che simbolica.

Questa raccolta comprende storie create in periodi diversi e scritte in modi stilistici e di genere diversi.

Leonid Andreev

Giuda Iscariota

Da una storia che non finirà mai

Il racconto dei sette impiccati

1. All'una, Eccellenza

2. A morte per impiccagione

3. Non ho bisogno di appendere

4. Noi Orlovsky

5. Bacia - e taci

6. L'orologio è in funzione

7. Non c'è morte

8. C'è la morte, c'è la vita

9. Terribile solitudine

10. I muri stanno cadendo

11. Vengono guidati

12. Sono stati portati

Ivan Ivanovic

Morte di Gulliver

Leonid Andreev

Giuda Iscariota (compilation)

Giuda Iscariota

Gesù Cristo fu avvertito molte volte che Giuda di Carioth era un uomo molto famoso e da cui bisognava guardarsi. Alcuni dei discepoli che erano in Giudea lo conoscevano bene anche loro stessi, altri ne avevano sentito parlare molto dalla gente, e non c'era nessuno che potesse dire una buona parola su di lui. E se i buoni lo condannavano, dicendo che Giuda era avido, astuto, incline alla finzione e alla menzogna, allora i cattivi, ai quali si chiedeva di Giuda, lo insultavano con le parole più crudeli. «Ci ​​litiga tutto il tempo», dissero, sputando, «pensa a qualcosa di suo e si arrampica in casa piano, come uno scorpione, e la lascia rumorosamente. E i ladri hanno amici, e i ladri hanno compagni, e i bugiardi hanno mogli a cui dicono la verità, e Giuda ride dei ladri, così come degli onesti, sebbene rubi abilmente, e il suo aspetto sia più brutto di tutti gli abitanti della Giudea . No, non è nostro, questo Giuda dai capelli rossi della Cariot», dissero i cattivi, sorprendendo i buoni, per i quali non c'era molta differenza tra lui e tutti gli altri malvagi della Giudea.

È stato inoltre detto che Giuda ha lasciato sua moglie molto tempo fa, e lei vive infelice e affamata, cercando senza successo da quelle tre pietre che compongono la proprietà di Giuda di spremere il pane per se stessa. Per molti anni lui stesso barcolla insensatamente tra la gente e ha anche raggiunto un mare e un altro mare, che è ancora più lontano; e dovunque giace, fa una smorfia, cerca vigile qualcosa con l'occhio del suo ladro; e improvvisamente se ne va all'improvviso, lasciandosi alle spalle problemi e litigi: curiosi, astuti e malvagi, come un demone con un occhio solo. Non aveva figli, e questo ancora una volta diceva che Giuda è una persona cattiva e Dio non vuole una discendenza da Giuda.

Nessuno dei discepoli si accorse quando questo ebreo dai capelli rossi e brutto apparve per la prima volta vicino a Cristo; ma per molto tempo aveva seguito inesorabilmente la loro strada, intervenendo nelle conversazioni, rendendo piccoli servigi, inchinandosi, sorridendo e adulando. E poi è diventato del tutto abituale, ingannando la vista stanca, poi improvvisamente ha catturato il mio sguardo e le mie orecchie, irritandole, come qualcosa di senza precedenti, brutto, ingannevole e disgustoso. Poi lo cacciarono via con parole severe, e per un breve periodo scomparve da qualche parte lungo la strada - e poi di nuovo impercettibilmente apparve, disponibile, lusinghiero e astuto, come un demone con un occhio solo. E non c'era dubbio per alcuni dei discepoli che qualche segreta intenzione fosse nascosta nel suo desiderio di avvicinarsi a Gesù, c'era un calcolo malvagio e insidioso.

Ma Gesù non ascoltò i loro consigli; la loro voce profetica non toccò le sue orecchie. Con quello spirito di luminosa contraddizione, che lo attirava irresistibilmente verso gli emarginati e non amati, accettò risolutamente Giuda e lo inserì nella cerchia degli eletti. I discepoli erano agitati e mormoravano con moderazione, mentre lui sedeva in silenzio, di fronte al sole al tramonto, e ascoltava pensieroso, forse loro, e forse qualcos'altro. Da dieci giorni non c'era vento, e lo stesso restava, immobile e senza mutare, l'aria trasparente, attenta e sensibile. E sembrava che conservasse nella sua trasparente profondità tutto ciò che veniva gridato e cantato in questi giorni da persone, animali e uccelli: lacrime, pianti e un canto allegro, preghiera e maledizioni; e queste voci vitree e congelate lo rendevano così pesante, ansioso, densamente saturato di vita invisibile. E il sole è tramontato di nuovo. Rotolò giù come una palla pesantemente infuocata, incendiando il cielo; e tutto ciò che sulla terra era rivolto a lui: il volto bruno di Gesù, i muri delle case e le foglie degli alberi, tutto rifletteva obbediente quella luce lontana e terribilmente pensierosa. Il muro bianco non era più bianco adesso, e la città rossa sulla montagna rossa non rimase bianca.

E poi venne Giuda.

Arrivò, inchinandosi profondamente, inarcando la schiena, allungando cautamente e timidamente in avanti la sua brutta testa irregolare, proprio come immaginavano coloro che lo conoscevano. Era magro, di buona statura, quasi uguale a Gesù, che si curvava leggermente per l'abitudine di pensare camminando, e perciò sembrava più basso; ed era apparentemente abbastanza forte in forza, ma per qualche ragione fingeva di essere fragile e malaticcio, e la sua voce era mutevole: ora coraggiosa e forte, ora forte, come quella di una vecchia che rimprovera il marito, fastidiosamente magra e sgradevole a ascoltare; e spesso volevo strapparmi le parole di Giuda dalle orecchie come schegge marce e ruvide. I corti capelli rossi non nascondevano la forma strana e insolita del suo cranio: come tagliato dalla nuca con un doppio colpo di spada e ricomposto, era nettamente diviso in quattro parti e ispirava diffidenza, persino ansia: dietro tale un teschio non può esserci silenzio e armonia, dietro un teschio simile si sente sempre il rumore di battaglie sanguinose e spietate. Anche il volto di Giuda si raddoppiò: un lato, con l'occhio nero e penetrante, era vivace, mobile, che si raccoglieva volentieri in numerose rughe storte. L'altro non aveva rughe, ed era mortalmente liscio, piatto e ghiacciato; e sebbene fosse di dimensioni uguali alla prima, sembrava enorme dall'occhio sbarrato. Coperto da una foschia biancastra, che non si chiudeva né di notte né di giorno, incontrò ugualmente la luce e l'oscurità; ma se perché accanto a lui c'era un compagno vivace e astuto, non si poteva credere alla sua completa cecità. Quando, in un impeto di timidezza o di eccitazione, Giuda chiuse l'occhio vivo e scosse la testa, questo tremava insieme ai movimenti della testa e osservava in silenzio. Anche le persone che erano completamente prive di perspicacia, capirono chiaramente, guardando Iscariota, che una persona simile non poteva portare del bene, e Gesù lo avvicinò e anche accanto a lui - accanto a lui piantò Giuda.

Giovanni, l'amato discepolo, si allontanò disgustato, e tutti gli altri, amando il loro maestro, guardarono in basso con disapprovazione. E Giuda si sedette - e, muovendo la testa a destra e a sinistra, con voce sottile cominciò a lamentarsi delle malattie, che di notte gli doleva il petto, che, salendo le montagne, soffocava, e stando sull'orlo dell'abisso , aveva le vertigini e non riusciva a resistere a uno sciocco desiderio di buttarsi a terra. E molte altre cose le ha inventate senza Dio, come se non capisse che le malattie non arrivano a una persona per caso, ma nascono da una discrepanza tra le sue azioni e i precetti dell'Eterno. Strofinandosi il petto con una mano larga e perfino tossendo fintamente, questo Giuda di Kariot, nel silenzio generale e negli occhi bassi.

John, senza guardare l'insegnante, chiese tranquillamente a Peter Simonov, il suo amico:

Sei stanco di questa bugia? Non ce la faccio più e sono fuori di qui.

Pietro guardò Gesù, incontrò il suo sguardo e si alzò in fretta.

- Attesa! disse ad un amico.

Ancora una volta guardò Gesù, rapido, come una pietra strappata da un monte, si mosse verso Giuda Iscariota e gli disse ad alta voce con ampia e chiara affabilità:

“Eccoti qui con noi, Giuda.

Si accarezzò affettuosamente la mano sulla schiena curva e, non guardando il maestro, ma sentendo il suo sguardo su di sé, aggiunse con decisione con la sua voce alta, che scacciava ogni obiezione, come l'acqua sposta l'aria:

- Va bene che tu abbia una faccia così brutta: anche le nostre reti non sembrano così brutte, ma quando si mangia sono le più deliziose. E non spetta a noi, pescatori di nostro Signore, buttare via il pescato solo perché il pesce è spinoso e con un occhio solo. Una volta ho visto un polpo a Tiro, catturato dai pescatori lì, ed ero così spaventato che volevo scappare. E hanno riso di me, pescatore di Tiberiade, e me lo hanno dato da mangiare, e io ne ho chiesto di più, perché era molto gustoso. Ricorda, insegnante, te l'ho detto e anche tu hai riso. E tu, Giuda, sembri un polpo, solo una metà.

E rise ad alta voce, soddisfatto della sua battuta. Quando Peter parlò, le sue parole suonavano così ferme, come se le stesse inchiodando. Quando Peter si muoveva o faceva qualcosa, emetteva un rumore molto udibile ed evocava una risposta dalle cose più sorde: il pavimento di pietra ronzava sotto i suoi piedi, le porte tremavano e sbattevano, e l'aria stessa tremava e frusciava spaventosamente. Nelle gole dei monti la sua voce svegliava un'eco rabbiosa, e le mattine sul lago, quando si pescava, si rotolava in un'acqua assonnata e lucente e faceva sorridere i primi timidi raggi di sole. E, probabilmente, amavano Peter per questo: l'ombra notturna giaceva ancora su tutti gli altri volti, e la sua grande testa, e il largo petto nudo, e le braccia liberamente scagliate, bruciavano già al bagliore dell'alba.

Le parole di Pietro, apparentemente approvate dall'insegnante, dissiparono lo stato doloroso dell'uditorio. Ma alcuni, che erano stati anche in riva al mare e avevano visto il polpo, erano imbarazzati dalla sua immagine mostruosa, cronometrata da Pietro in modo così frivolo per il nuovo discepolo. Ricordavano: occhi enormi, dozzine di tentacoli avidi, finta calma - e una volta! - abbracciato, inzuppato, schiacciato e risucchiato, senza mai battere le palpebre con i suoi enormi occhi. Che cos'è questo? Ma Gesù tace, Gesù sorride e guarda con un'amichevole beffa a Pietro, che continua a parlare appassionatamente del polpo, e uno dopo l'altro i discepoli imbarazzati si avvicinano a Giuda, parlano con affetto, ma si allontanano svelti e goffamente.

E solo Giovanni Zebedeo taceva ostinatamente e Tommaso, a quanto pare, non osava dire nulla, considerando quello che era successo. Guardava attentamente Cristo e Giuda, che sedevano fianco a fianco, e questa strana vicinanza di divina bellezza e di mostruosa bruttezza, un uomo dallo sguardo mite e un polpo dagli occhi grandi, immobili, ottusi e avidi gli opprimeva la mente, come un enigma insolubile. Arricciò teso la fronte dritta e liscia, strinse gli occhi, pensando che così avrebbe visto meglio, ma riuscì solo a far sembrare che Giuda avesse davvero otto gambe che si muovevano irrequietemente. Ma questo era sbagliato. ...

Leonid Andreev
Giuda Iscariota

io
Gesù Cristo fu avvertito molte volte che Giuda di Carioth è un uomo di pessima reputazione e da cui bisogna guardarsi. Alcuni dei discepoli che erano in Giudea lo conoscevano bene anche loro stessi, altri ne avevano sentito parlare molto dalla gente, e non c'era nessuno che potesse dire una buona parola su di lui. E se i buoni lo condannavano, dicendo che Giuda era avido, astuto, incline alla finzione e alla menzogna, allora i cattivi, ai quali si chiedeva di Giuda, lo insultavano con le parole più crudeli. "Ci litiga continuamente", dissero, sputando, "pensa qualcosa di suo e si arrampica in casa piano, come uno scorpione, e la lascia rumorosamente. E i ladri hanno amici, e i ladri hanno compagni, e i bugiardi hanno mogli per a cui dicono il vero, ma Giuda ride dei ladri, oltre che degli onesti, sebbene lui stesso rubi abilmente, e con il suo aspetto è più brutto di tutti gli abitanti della Giudea.
No, non è nostro, questo Giuda dai capelli rossi della Cariot», dicevano i cattivi, sorprendendo i buoni, per i quali non c'era molta differenza tra lui e tutti gli altri malvagi della Giudea.
È stato inoltre detto che Giuda ha lasciato sua moglie molto tempo fa, e lei vive infelice e affamata, cercando senza successo da quelle tre pietre che compongono la proprietà di Giuda di spremere il pane per se stessa. Per molti anni lui stesso barcolla insensatamente tra la gente e raggiunge anche un mare e un altro mare, che è ancora più lontano, e dovunque giace, fa una smorfia, cerca vigile qualcosa con l'occhio del suo ladro, e all'improvviso se ne va, lasciandosi alle spalle problemi lui e litigare - curioso, astuto e malvagio, come un demone con un occhio solo. Non aveva figli, e questo ancora una volta diceva che Giuda è una persona cattiva e Dio non vuole una discendenza da Giuda.
Nessuno dei discepoli si accorse quando questo ebreo dai capelli rossi e brutto apparve per la prima volta vicino a Cristo, ma per molto tempo seguì inesorabilmente la loro strada, interveniva nelle conversazioni, rendeva piccoli servizi, si inchinava, sorrideva e adulava. E poi è diventato del tutto abituale, ingannando la vista stanca, poi improvvisamente ha catturato il mio sguardo e le mie orecchie, irritandole, come qualcosa di senza precedenti, brutto, ingannevole e disgustoso. Poi lo cacciarono via con parole severe, e per un breve periodo scomparve da qualche parte lungo la strada - e poi impercettibilmente riapparve, disponibile, lusinghiero e astuto, come un demone con un occhio solo. E non c'era dubbio per alcuni dei discepoli che qualche segreta intenzione fosse nascosta nel suo desiderio di avvicinarsi a Gesù, c'era un calcolo malvagio e insidioso.
Ma Gesù non ascoltò i loro consigli, la loro voce profetica non gli toccò le orecchie. Con quello spirito di luminosa contraddizione, che lo attirava irresistibilmente verso gli emarginati e non amati, accettò risolutamente Giuda e lo inserì nella cerchia degli eletti. I discepoli erano agitati e mormoravano con moderazione, mentre lui sedeva in silenzio, di fronte al sole al tramonto, e ascoltava pensieroso, forse loro, e forse qualcos'altro. Da dieci giorni non c'era vento, e lo stesso restava, immobile e senza mutare, l'aria trasparente, attenta e sensibile. E sembrava che conservasse nella sua trasparente profondità tutto ciò che veniva gridato e cantato in questi giorni da persone, animali e uccelli: lacrime, pianti e un canto allegro.
preghiera e maledizioni, e da queste voci vitree e gelate era così pesante, ansioso, densamente saturo di vita invisibile. E il sole è tramontato di nuovo. Rotolò giù in una palla pesantemente infuocata, accendendo il cielo e tutto ciò che sulla terra era rivolto verso di esso: il volto bruno di Gesù, i muri delle case e le foglie degli alberi - tutto rifletteva diligentemente quella luce lontana e terribilmente pensierosa. Il muro bianco non era più bianco adesso, e la città rossa sulla montagna rossa non rimase bianca.
E poi venne Giuda.
Arrivò, inchinandosi profondamente, inarcando la schiena, allungando cautamente e timidamente in avanti la sua brutta testa irregolare, proprio come immaginavano coloro che lo conoscevano. Era magro, di buona statura, quasi uguale a Gesù, che per l'abitudine di pensare camminando si curvò leggermente e per questo sembrava più basso, ed era apparentemente abbastanza forte in forza, ma per qualche ragione si finse fragile e malaticcio e aveva una voce cangiante: a volte coraggiosa e forte, a volte forte, come una vecchia che rimprovera il marito, fastidiosamente liquida e sgradevole a sentire, e spesso si voleva strappare dalle orecchie le parole di Giuda come schegge marce e ruvide. I corti capelli rossi non nascondevano la forma strana e insolita del suo cranio: come tagliato dalla nuca con un doppio colpo di spada e ricomposto, era nettamente diviso in quattro parti e ispirava diffidenza, persino ansia: dietro tale un teschio non può esserci silenzio e armonia, dietro un teschio simile si sente sempre il rumore di battaglie sanguinose e spietate. Anche il volto di Giuda si raddoppiò: un lato, con l'occhio nero e penetrante, era vivace, mobile, che si raccoglieva volentieri in numerose rughe storte.
Dall'altro, non c'erano rughe, ed era mortalmente liscio, piatto e ghiacciato, e sebbene fosse di dimensioni uguali alla prima, sembrava enorme dall'occhio sbarrato. Coperto da una foschia biancastra, che non si chiudeva né di notte né di giorno, incontrava allo stesso modo sia la luce che l'oscurità, ma se fosse perché accanto a lui c'era un compagno vivo e astuto, non poteva credere nella sua completa cecità. Quando, in un impeto di timidezza o di eccitazione, Giuda chiuse l'occhio vivo e scosse la testa, questo tremava insieme ai movimenti della testa e osservava in silenzio. Anche le persone che erano completamente prive di perspicacia, capirono chiaramente, guardando Iscariota, che una persona simile non poteva portare del bene, e Gesù lo avvicinò e anche accanto a lui - accanto a lui piantò Giuda.
Giovanni, l'amato discepolo, si allontanò disgustato, e tutti gli altri, amando il loro maestro, guardarono in basso con disapprovazione. E Giuda si sedette - e, muovendo la testa a destra e a sinistra, con voce sottile cominciò a lamentarsi delle malattie, che di notte gli doleva il petto, che, salendo le montagne, soffocava, e stava sul bordo del abisso, ha le vertigini e a malapena è trattenuto dallo sciocco desiderio di buttarsi giù. E molte altre cose ha pensato senza Dio, come se non capisse che le malattie non arrivano a una persona per caso, ma nascono da una discrepanza tra le sue azioni e le alleanze dell'eterno. Strofinandosi il petto con una mano larga e perfino tossendo fintamente, questo Giuda di Kariot, nel silenzio generale e negli occhi bassi.
John, senza guardare l'insegnante, chiese tranquillamente a Peter Simonov, il suo amico: - Non sei stanco di questa bugia? Non ce la faccio più e sono fuori di qui.
Pietro guardò Gesù, incontrò il suo sguardo e si alzò in fretta.
-- Attesa! disse ad un amico. Ancora una volta guardò Gesù, rapido, come un sasso strappato dal monte, si mosse verso Giuda Iscariota e gli disse ad alta voce con ampia e chiara amicizia: - Eccoti con noi, Giuda.
Si accarezzò affettuosamente la mano sulla schiena curva e, non guardando il maestro, ma sentendo il suo sguardo su di sé, aggiunse risolutamente a voce alta, allontanando tutte le obiezioni, come l'acqua sposta l'aria: anche le reti non sono così brutte, ma quando si mangia , sono i più deliziosi. E non spetta a noi, pescatori di nostro Signore, buttare via il pescato solo perché il pesce è spinoso e con un occhio solo. Una volta ho visto un polpo a Tiro, catturato dai pescatori lì, ed ero così spaventato che volevo scappare. E hanno riso di me, pescatore di Tiberiade, e me lo hanno dato da mangiare, e io ne ho chiesto di più, perché era molto gustoso. Ricorda, insegnante, te l'ho detto e anche tu hai riso. E tu. Giuda, sembra un polpo - solo una metà.
E rise ad alta voce, soddisfatto della sua battuta. Quando Peter parlò, le sue parole suonavano così ferme, come se le stesse inchiodando. Quando Peter si muoveva o faceva qualcosa, emetteva un rumore molto udibile ed evocava una risposta dalle cose più sorde: il pavimento di pietra ronzava sotto i suoi piedi, le porte tremavano e sbattevano, e l'aria stessa tremava e frusciava spaventosamente. Nelle gole dei monti la sua voce svegliava un'eco rabbiosa, e le mattine sul lago, quando si pescava, si rotolava in un'acqua assonnata e lucente e faceva sorridere i primi timidi raggi di sole. E, probabilmente, amavano Peter per questo: l'ombra notturna giaceva ancora su tutti gli altri volti, e la sua grande testa, e il largo petto nudo, e le braccia liberamente scagliate, bruciavano già al bagliore dell'alba.
Le parole di Pietro, apparentemente approvate dall'insegnante, dissiparono lo stato doloroso dell'uditorio. Ma alcuni, che erano stati anche in riva al mare e avevano visto il polpo, erano imbarazzati dalla sua immagine mostruosa, cronometrata da Pietro in modo così frivolo per il nuovo discepolo. Ricordavano: occhi enormi, dozzine di tentacoli avidi, finta calma - e una volta! - abbracciato, inzuppato, schiacciato e risucchiato, senza mai battere le palpebre con i suoi enormi occhi. Che cos'è questo? Ma Gesù tace, Gesù sorride e guarda con un'amichevole beffa a Pietro, che continua a parlare appassionatamente del polpo, - e uno dopo l'altro i discepoli imbarazzati si avvicinano a Giuda, parlano con affetto, ma si allontanano svelti e goffamente.
E solo Giovanni Zebedeo taceva ostinatamente e Tommaso, a quanto pare, non osava dire nulla, considerando quello che era successo. Guardava attentamente Cristo e Giuda, che sedevano fianco a fianco, e questa strana vicinanza di divina bellezza e di mostruosa bruttezza, un uomo dallo sguardo mite e un polpo dagli occhi grandi, immobili, ottusi e avidi gli opprimeva la mente, come un enigma insolubile. Arricciò teso la fronte dritta e liscia, strinse gli occhi, pensando che così avrebbe visto meglio, ma riuscì solo a far sembrare che Giuda avesse davvero otto gambe che si muovevano irrequietemente. Ma questo era sbagliato.
Foma lo capì e di nuovo guardò ostinato.
E Giuda, a poco a poco, osò: raddrizzò le braccia, piegò i gomiti, sciolse i muscoli che gli tenevano in tensione la mascella, e cominciò con cautela a esporre alla luce la testa bitorzoluta. In precedenza era stata sotto gli occhi di tutti, ma a Giuda sembrava che fosse nascosta in modo profondo e impenetrabile agli occhi di una specie di velo invisibile, ma spesso e astuto. E ora, come uscendo da un buco, sentiva il suo strano teschio alla luce, poi i suoi occhi - fermi - rivelavano risolutamente tutto il suo viso. Non è successo niente. Pietro andò da qualche parte, Gesù si sedette pensieroso, appoggiando il capo sulla sua mano, e scosse piano la gamba abbronzata, i discepoli parlarono tra loro, e solo Tommaso lo esaminò attentamente e seriamente come un sarto coscienzioso che prende le misure. Giuda sorrise - Tommaso non ricambiò il sorriso, ma a quanto pare ne tenne conto, come tutto il resto, e continuò a guardarlo. Ma qualcosa di sgradevole turbava la parte sinistra del volto di Giuda, lui si voltò a guardare: Giovanni, bello, puro, senza una macchia sulla coscienza candida, lo guardava da un angolo buio con occhi freddi e belli. E, camminando, come camminano tutti, ma sentendosi come se si trascinasse per terra, come un cane punito. Giuda gli si avvicinò e gli disse: “Perché taci, Giovanni? Le tue parole sono come mele d'oro in vasi d'argento trasparenti, regalane una a Giuda, che è così povero.
John guardò attentamente nell'occhio immobile e spalancato e rimase in silenzio.
E vidi come Giuda si allontanò strisciando, esitò con esitazione e scomparve nelle profondità oscure porta aperta.
Da quando è sorta la luna piena, molti sono andati a fare una passeggiata. Anche Gesù andò a fare una passeggiata e dal basso tetto, dove Giuda si era fatto il letto, vide il partire. A chiaro di luna ogni figura bianca sembrava leggera e tranquilla e non camminava, ma sembrava scivolare davanti alla sua ombra nera, e all'improvviso un uomo scompariva in qualcosa di nero, e allora la sua voce poteva essere udita. Quando le persone riapparivano sotto la luna, sembravano silenziose - come pareti bianche, come ombre nere, come l'intera notte nebbiosa trasparente. Quasi tutti dormivano quando Giuda udì la voce calma del Cristo ritornato. E tutto era tranquillo in casa e intorno. Un gallo cantava, risentito e forte, come durante il giorno, un asino si svegliava da qualche parte e, con riluttanza, con interruzioni, tacque. Ma Giuda non dormiva e ascoltava, nascondendosi. La luna illuminava metà del suo viso e, come in un lago ghiacciato, si rifletteva stranamente nel suo grande occhio aperto.
Improvvisamente si ricordò di qualcosa e tossì in fretta, strofinandosi con il palmo della mano il petto peloso e sano: forse qualcun altro era sveglio e ascoltava quello che pensava Giuda.
II
A poco a poco le persone si sono abituate a Giuda e hanno smesso di notare la sua bruttezza. Gesù gli affidò una cassa, e nello stesso tempo tutte le faccende domestiche ricaddero su di lui: comprò il cibo e i vestiti necessari, distribuì l'elemosina e durante il suo peregrinare cercò un posto dove fermarsi e passare la notte. Fece tutto questo molto abilmente, tanto che presto ottenne il favore di alcuni studenti che videro i suoi sforzi. Giuda ha mentito tutto il tempo, ma si sono abituati, perché non vedevano cattive azioni dietro una bugia, e lei ha dato un interesse speciale alla conversazione di Giuda e alle sue storie e ha fatto sembrare la vita una fiaba divertente e talvolta terribile .
Secondo le storie di Giuda, sembrava che conoscesse tutte le persone e ogni persona che conosceva avesse commesso una cattiva azione o addirittura un crimine nella sua vita. Le brave persone, secondo lui, sono quelle che sanno come nascondere le proprie azioni e i propri pensieri, ma se una tale persona è abbracciata, accarezzata e interrogata bene, allora tutte le falsità, l'abominio e le bugie scorreranno da lui, come il pus da una ferita perforata . Ammetteva prontamente che a volte mentiva lui stesso, ma assicurava con un giuramento che gli altri mentivano ancora di più, e se c'era qualcuno al mondo che era stato ingannato, era lui. Giuda.
È successo che alcune persone lo hanno ingannato molte volte in questo modo e in quello. Così, un certo custode di tesori di un ricco nobile gli confessò una volta che da dieci anni desiderava costantemente rubare la proprietà che gli era stata affidata, ma non poteva, perché aveva paura del nobile e della sua stessa coscienza. E Giuda gli credette - e all'improvviso rubò e sedusse Giuda. Ma anche qui Giuda gli credette, ma improvvisamente restituì il nobile rubato e di nuovo ingannò Giuda. E tutti lo ingannano, anche gli animali: quando lui accarezza il cane, lei gli morde le dita, e quando lui la picchia con un bastone, lei gli lecca i piedi e lo guarda negli occhi come una figlia. Ha ucciso questo cane, lo ha seppellito in profondità e lo ha persino posato con una grossa pietra, ma chi lo sa? Forse perché l'ha uccisa lui, è diventata ancora più viva e ora non giace nella fossa, ma corre allegramente con altri cani.
Tutti risero allegramente della storia di Giuda, e lui stesso sorrise piacevolmente, storcendo l'occhio vivo e beffardo, e subito, con lo stesso sorriso, confessò di aver mentito un po': non ha ucciso questo cane. Ma sicuramente la troverà e sicuramente la ucciderà, perché non vuole essere ingannato. E da queste parole Giuda rise ancora di più.
Ma a volte nei suoi racconti ha varcato i confini del probabile e del plausibile e ha attribuito alle persone tali inclinazioni che nemmeno un animale ha, accusato di tali crimini che non sono mai accaduti e non accadono mai.
E poiché allo stesso tempo faceva i nomi delle persone più rispettabili, alcuni si indignarono per la calunnia, mentre altri chiesero scherzosamente: "Ebbene, che mi dici di tuo padre e tua madre?" Giuda, non erano brave persone?
Giuda strinse gli occhi, sorrise e allargò le braccia. E insieme allo scuotimento della testa, il suo occhio congelato e spalancato ondeggiava e guardava in silenzio.
- E chi era mio padre? Forse la persona che mi ha picchiato con una verga, o forse il diavolo, e la capra, e il gallo. Come può Giuda conoscere tutti quelli con cui sua madre condivideva il letto? Giuda ha molti padri, di chi parli?
Ma qui tutti erano indignati, poiché veneravano molto i loro genitori, e Matteo, che era molto colto nelle Scritture, parlava rigorosamente con le parole di Salomone: - Chi maledice suo padre e sua madre, la lampada si spegnerà in mezzo di profonda oscurità.
John Zebedeo lanciò con arroganza: - Bene, e noi? Che male dirai di noi, Giuda di Carioth?
Ma agitò le mani con finto timore, si chinò e piagnucolò come un mendicante che chiede invano l'elemosina a un passante: «Ah, il povero Giuda è tentato! Ridono di Giuda, vogliono ingannare il povero, credulone Giuda!
E mentre un lato della sua faccia si contorceva in smorfie da clown, l'altro ondeggiava gravemente e severamente, e il suo occhio che non chiudeva mai era sbarrato.
Pyotr Simonov rise di più e di più alle battute di Iscariota. Ma un giorno accadde che all'improvviso si accigliò, divenne silenzioso e triste, e prese in fretta Giuda da parte, tirandolo per la manica.
- E Gesù? Cosa pensi di Gesù? si chinò e chiese a voce alta.
Giuda lo guardò rabbioso: "Cosa ne pensi?"
Peter sussurrò con paura e gioia: "Penso che sia il figlio del dio vivente".
- Perché me lo chiedi? Cosa può dirti Giuda, il cui padre è una capra!
"Ma tu lo ami?" È come se non amassi nessuno, Giuda.
Con la stessa strana malizia Iscariota lanciò bruscamente e bruscamente: "Ti amo".
Dopo questa conversazione, per due giorni Pietro chiamò ad alta voce Giuda il suo amico, il polpo, e lui goffamente e altrettanto ferocemente cercò di sgattaiolare via da lui da qualche parte in un angolo buio e lì sedette imbronciato, illuminandosi con il suo occhio bianco e fisso.
Solo Tommaso ascoltava abbastanza seriamente Giuda: non capiva barzellette, finzioni e bugie, giochi con parole e pensieri, e in tutto cercava il solido e il positivo. E tutte le storie di Iscariota su cattive persone e azioni, interrompeva spesso con brevi osservazioni professionali: - Questo deve essere dimostrato. L'hai sentito tu stesso? E chi altro c'era oltre a te? Qual è il suo nome?
Giuda si irritò e gridò a squarciagola che lui stesso aveva visto e udito tutto questo, ma il caparbio Tommaso continuò a interrogarlo insistentemente e con calma, finché Giuda non confessò di aver mentito, o composto una nuova plausibile menzogna, sulla quale rifletté a lungo volta. E, dopo aver trovato un errore, venne immediatamente e condannò indifferentemente il bugiardo. In generale, Giuda suscitò in lui una forte curiosità, e ciò creò tra loro qualcosa di simile a un'amicizia, piena di urla, risate e maledizioni - da un lato, e domande calme e insistenti - dall'altro. A volte Giuda provava un disgusto insopportabile per il suo strano amico e, trafiggendolo con uno sguardo tagliente, diceva irritato, quasi con una supplica: "Ma cosa vuoi?" Ti ho detto tutto, tutto.
"Voglio che tu dimostri come una capra può essere tuo padre?" Foma interrogò con indifferente insistenza e attese una risposta.
Accadde che dopo una di queste domande, Giuda tacque improvvisamente e, sorpreso, dalla testa ai piedi, lo sondasse con l'occhio: vide una vita lunga e dritta, un viso grigio, occhi dritti, trasparenti-chiari, due spessi pieghe che uscivano dal naso e scomparivano in una barba rigida e uniforme, e disse con voce persuasiva: "Che sciocco sei, Foma!" Cosa vedi in un sogno: un albero, un muro, un asino?
E Foma era in qualche modo stranamente imbarazzato e non fece obiezioni. E la notte, quando Giuda già annebbiava per dormire il suo occhio vivo e inquieto, d'un tratto disse ad alta voce dal suo letto - ora dormivano entrambi insieme sul tetto: - Ti sbagli, Giuda. Faccio brutti sogni. Cosa ne pensi: una persona dovrebbe anche essere responsabile dei propri sogni?
"Ma qualcun altro vede i sogni, e non lui stesso?" Thomas sospirò piano e pensò. E Giuda sorrise sprezzante, chiuse ermeticamente l'occhio del ladro e si arrese con calma ai suoi sogni ribelli, sogni mostruosi, visioni folli che gli squarciarono il cranio irregolare.
Quando, durante le peregrinazioni di Gesù in Giudea, dei viaggiatori si avvicinarono a qualche villaggio, Iscariota raccontò brutte cose sui suoi abitanti e prefigurava guai. Ma accadeva quasi sempre che le persone di cui parlava male incontrassero con gioia Cristo ei suoi amici, li circondassero di attenzioni e amore, e diventassero credenti, e il salvadanaio di Giuda si riempiva così tanto che era difficile portarlo. E poi hanno riso del suo errore, e lui ha docilmente alzato le spalle e ha detto: - Allora! Così! Giuda pensava che fossero cattivi, ma erano buoni: credettero presto e diedero denaro. Di nuovo, ciò significa che hanno ingannato Giuda, il povero, credulone Giuda di Carioth!
Ma una volta, già lontani dal villaggio, che li salutò cordialmente, Tommaso e Giuda litigarono appassionatamente e, per dirimere la disputa, tornarono indietro. Solo il giorno dopo raggiunsero Gesù e i suoi discepoli, e Tommaso sembrava imbarazzato e triste, e Giuda sembrava così orgoglioso, come se si aspettasse che in questo momento tutti avrebbero cominciato a congratularsi con lui e ringraziarlo. Avvicinandosi al maestro, Foma dichiarò risolutamente: - Giuda ha ragione, Signore. Erano persone malvagie e stupide, e il seme delle tue parole cadde sulla pietra.
E ha raccontato cosa è successo nel villaggio. Già dopo la partenza di Gesù e dei suoi discepoli, una vecchia cominciò a gridare che le era stato rubato un ragazzino bianco e accusava il defunto di aver rubato. All'inizio litigavano con lei, e quando lei ostinatamente sosteneva che non c'era nessun altro da rubare come Gesù, molti credevano e volevano anche mettersi all'inseguimento. E sebbene trovassero presto il bambino impigliato tra i cespugli, decisero comunque che Gesù era un ingannatore e, forse, anche un ladro.
-- Ecco come! esclamò Pietro allargando le narici: «Signore, se vuoi, io tornerò da questi stolti e...
Ma Gesù, che taceva tutto il tempo, lo guardò severo, e Pietro tacque e scomparve dietro, dietro le spalle degli altri. E nessuno parlava più di quello che era successo, come se non fosse successo niente e come se Giuda si fosse sbagliato. Invano si mostrava da tutte le parti, cercando di rendere modesto il suo viso biforcato, predatore, dal naso adunco: nessuno lo guardava, e se qualcuno lo faceva, era molto ostile, anche con disprezzo.
E da quel giorno l'atteggiamento di Gesù verso di lui cambiò in modo strano. E prima, per qualche ragione, capitava che Giuda non parlasse mai direttamente a Gesù, e non si rivolgesse mai a lui direttamente, ma d'altra parte lo guardava spesso con occhi gentili, sorrideva ad alcune sue battute, e se non l'avesse fatto visto da molto tempo, chiedeva: dov'è Giuda? E ora lo guardava, come se non lo vedesse, sebbene come prima, e ancor più caparbiamente di prima, lo cercasse con gli occhi ogni volta che cominciava a parlare ai suoi studenti o alla gente, ma o sedeva con il suo di nuovo a lui e sopra la sua testa gettò le sue parole a Giuda, o finse di non notarlo affatto. E non importa quello che ha detto, anche se oggi è una cosa, e domani è completamente diverso, anche se è la stessa cosa che pensa Giuda, sembrava però che parlasse sempre contro Giuda. E per tutti era un fiore delicato e bellissimo, una profumata rosa libanese, e per Giuda ha lasciato solo spine acuminate - come se Giuda non avesse cuore, come se non avesse occhi e naso e non fosse migliore di tutti, ne comprende la bellezza di petali teneri e impeccabili.
- Foma! Vi piace la rosa gialla libanese, che ha il viso bruno e gli occhi da camoscio? chiese un giorno al suo amico, e lui rispose indifferente: "Rose?" Sì, adoro il suo profumo. Ma non ho sentito dire che le rose hanno facce brune e occhi da camoscio.
-- Come? Non lo sai che il cactus dalle molte braccia che ieri ti ha strappato i vestiti nuovi ha solo un fiore rosso e un occhio?
Ma anche Thomas non lo sapeva, anche se ieri il cactus gli ha davvero afferrato i vestiti e li ha fatti a pezzi miseramente. Non sapeva niente, questo Tommaso, sebbene chiedesse di tutto, e guardava così direttamente con i suoi occhi trasparenti e limpidi, attraverso i quali, come attraverso un vetro fenicio, si vedeva il muro dietro di lui e l'asino abbattuto ad esso legato.
Qualche tempo dopo, ci fu un altro caso in cui Giuda aveva di nuovo ragione. In un villaggio ebraico, che non lodò tanto da consigliare addirittura di aggirarlo, accolsero Cristo in modo molto ostile e, dopo la sua predicazione e denuncia degli ipocriti, si infuriarono e volevano lapidare lui ei suoi discepoli. C'erano molti nemici e, senza dubbio, sarebbero riusciti a portare a termine la loro perniciosa intenzione, se non fosse stato per Giuda di Karyota.
Preso da una paura folle per Gesù, come se già vedesse gocce di sangue sulla sua camicia bianca. Giuda si precipitò furioso e alla cieca contro la folla, minacciò, gridò, implorò e mentì, dando così tempo e opportunità per lasciare Gesù ei discepoli.
Sorprendentemente agile, come se corresse su una dozzina di gambe, divertente e terribile nella sua rabbia e nelle sue suppliche, si precipitò selvaggiamente davanti alla folla e la ammaliò con uno strano potere. Gridò che non era affatto posseduto dal demone dei Nazareni, che era solo un ingannatore, un ladro che amava il denaro, come tutti i suoi discepoli, come lo stesso Giuda - scosse il salvadanaio, fece una smorfia e pregò, cadendo in rovina terra. E a poco a poco la rabbia della folla si trasformò in risate e disgusto, e le mani alzate con pietre caddero.
"Queste persone non sono degne di morire per mano di un uomo onesto", dissero alcuni, mentre altri seguirono premurosamente Giuda mentre se ne andava rapidamente.
E ancora Giuda si aspettava congratulazioni, lodi e gratitudine, e smascherava i suoi vestiti sbrindellati, e mentì dicendo che lo picchiavano - ma questa volta fu incomprensibilmente ingannato. Gesù adirato camminava a grandi passi e taceva, e anche Giovanni e Pietro non osavano avvicinarsi a lui, e tutti quelli che attiravano l'attenzione di Giuda vestito a brandelli, con la sua faccia felicemente eccitata, ma ancora un po' spaventata, lo cacciarono via da loro con brevi e rabbiose esclamazioni. Come se non li avesse salvati tutti, come se non avesse salvato il loro maestro, che tanto amano.
Vuoi vedere gli sciocchi? - disse a Foma, che camminava pensieroso dietro.- Guarda: ecco che camminano lungo la strada, in gruppo, come un gregge di montoni, e sollevano polvere. E tu, intelligente Tommaso, arranca dietro, e io, nobile, bellissimo Giuda, arranca dietro, come uno schiavo sporco che non ha posto accanto al suo padrone.
Perché ti definisci bella? Tommaso fu sorpreso.
“Perché sono bello”, rispose con convinzione Giuda e raccontò, aggiungendo molto, come ingannava i nemici di Gesù e rideva di loro e delle loro stupide pietre.
"Ma hai mentito!" disse Tommaso.
«Ebbene sì, ho mentito», convenne Iscariota con calma, «ho dato loro quello che mi chiedevano e mi hanno restituito quello di cui avevo bisogno. E cos'è una bugia, mio ​​intelligente Foma? La morte di Gesù non sarebbe una menzogna più grande?
- Hai fatto qualcosa di sbagliato. Ora credo che tuo padre sia il diavolo. È stato lui a insegnarti, Giuda.
Il viso di Iscariota divenne bianco e improvvisamente in qualche modo si mosse rapidamente verso Tommaso - come se una nuvola bianca avesse trovato e bloccato la strada e Gesù. Con un movimento morbido, Giuda altrettanto rapidamente lo strinse a sé, lo strinse forte, paralizzando i suoi movimenti, e gli sussurrò all'orecchio: "Quindi il diavolo me l'ha insegnato? Sì, sì, Tommaso. Ho salvato Gesù? Quindi il diavolo ama Gesù, quindi il diavolo ha bisogno di Gesù, giusto? Sì, sì, Tommaso.
Ma mio padre non è un diavolo, ma una capra. Forse la capra ha bisogno di Gesù? Eh? Non ne hai bisogno, vero? Davvero non è necessario?
Adirato e leggermente spaventato, Foma sfuggì a fatica dall'abbraccio appiccicoso di Giuda e si avviò rapidamente, ma presto rallentò i suoi passi, cercando di capire cosa fosse successo.
E Giuda rimase silenziosamente indietro e gradualmente rimase indietro. Qui, in lontananza, i viandanti si mescolavano in un gruppo eterogeneo, ed era già impossibile discernere quale di queste piccole figure fosse Gesù. Così il piccolo Foma si è trasformato in un punto grigio - e all'improvviso tutti sono scomparsi dietro l'angolo. Guardando indietro, Giuda lasciò la strada e discese a grandi balzi nelle profondità di un burrone roccioso. Dalla corsa veloce e impetuosa, il suo vestito si gonfiò e le sue braccia si slanciarono in alto, come per fuggire. Qui sulla scogliera scivolò e rotolò velocemente in un grumo grigio, sbucciandosi contro i sassi, balzò in piedi e strinse rabbiosamente il pugno contro la montagna: - Dannato! ..
E, sostituendo improvvisamente la velocità dei suoi movimenti con una lentezza imbronciata e concentrata, scelse un luogo grande pietra e si sedette lentamente. Si voltò come per cercare una posizione comoda, appoggiò le mani, palmo dopo palmo, sulla pietra grigia e vi appoggiò pesantemente la testa. E così rimase seduto per un'ora o due, senza muoversi e ingannando gli uccelli, immobili e grigi, come la pietra grigia stessa. E di fronte a lui, e dietro di lui, e su tutti i lati, si alzavano le pareti del burrone, tagliando i bordi del cielo azzurro con una linea affilata, e ovunque, scavando nel terreno, si alzavano enormi pietre grigie - come se una volta era passata qui la pioggia di pietra e in un pensiero senza fine le sue pesanti gocce. E questo burrone nel deserto selvaggio sembrava un teschio capovolto e mozzato, e ogni pietra in esso era come un pensiero congelato, e ce n'erano molti, e tutti pensavano: duro, senza limiti, ostinatamente.
Qui, uno scorpione ingannato zoppicava amichevole vicino a Giuda sulle sue gambe tremanti. Giuda lo guardò senza staccare la testa dalla pietra, e di nuovo i suoi occhi si posarono immobili su qualcosa, entrambi immobili, entrambi coperti da una strana foschia biancastra, entrambi come ciechi e terribilmente vedenti. Qui, dalla terra, dalle pietre, dalle fessure, la calma oscurità notturna iniziò a sorgere, avvolse Giuda immobile e si arrampicò rapidamente - verso il cielo luminoso e pallido.
Venne la notte con i suoi pensieri e sogni.
Quella notte, Giuda non tornò per la notte, ei discepoli, strappati dai loro pensieri dalle preoccupazioni per il cibo e le bevande, brontolarono per la sua negligenza.
III
Un giorno, verso mezzogiorno, Gesù ei suoi discepoli stavano camminando lungo una strada sassosa e montagnosa, priva di ombra, e poiché erano in cammino da più di cinque ore, Gesù cominciò a lamentarsi della fatica. I discepoli si fermarono, e Pietro e il suo amico Giovanni stesero i loro mantelli per terra e gli altri discepoli, ma dall'alto li fortificarono tra due alte pietre, e così fecero per Gesù, per così dire, una tenda. E si sdraiò nella tenda, riposando dal calore del sole, mentre lo intrattenevano con allegri discorsi e battute. Ma, vedendo quel discorso stanca anche lui, pur essendo essi stessi poco sensibili alla fatica e al caldo, si ritirarono per un certo tratto e si abbandonarono a varie occupazioni. Il quale, lungo il pendio della montagna tra le pietre, cercò radici commestibili e, dopo averle trovate, le portò a Gesù, il quale, salendo sempre più in alto, cercò pensieroso i confini della distanza piena di colombe e, non trovandoli, ne salì di nuovi pietre appuntite. Giovanni trovò una bella lucertola azzurra tra le pietre e nei suoi teneri palmi, ridendo piano, la portò a Gesù, e la lucertola lo guardò con i suoi occhi sporgenti e misteriosi nei suoi occhi, e poi fece scivolare rapidamente il suo piccolo corpo freddo sulla sua mano calda e rapidamente portò via il suo tenero corpo da qualche parte, la coda tremante.
Pietro, che non amava i piaceri tranquilli, e Filippo con lui, erano impegnati a strappare grosse pietre dal monte e lasciarle cadere, gareggiando in forza. E, attratti dalle loro forti risate, a poco a poco gli altri si raccolsero intorno a loro e prendevano parte al gioco. Sforzandosi, strapparono da terra la vecchia pietra ricoperta di vegetazione, la sollevarono in alto con entrambe le mani e la lasciarono andare giù per il pendio. Pesante, colpì corto e sordo e pensò per un momento, poi fece il primo balzo esitante - e ad ogni tocco al suolo, prendendo velocità e forza da esso, divenne leggero, feroce, distruttivo di tutto. Non saltava più, ma volava a denti scoperti, e l'aria, fischiettando, oltrepassava la sua carcassa rotonda e opaca. Ecco il bordo: con un ultimo movimento fluido, la pietra si alzò e con calma, pensierosa, volò giù fino al fondo di un abisso invisibile.
- Dai, ancora uno! esclamò Pietro. I suoi denti bianchi scintillavano tra la barba e i baffi neri, il petto possente e le braccia erano scoperti, e le vecchie pietre arrabbiate, stupidamente sorprese dalla forza che le sollevava, una dopo l'altra doverosamente portate via nell'abisso. Anche il fragile Giovanni lanciava piccoli sassolini e, sorridendo piano, guardava il loro divertente Gesù.
- Che cosa siete. Giuda? Perché non prendi parte al gioco, sembra essere così divertente? chiese Foma, trovando il suo strano amico immobile, dietro una grossa pietra grigia.
“Mi fa male il petto e non mi hanno chiamato.
- Devi chiamare? Bene, quindi ti sto chiamando, vai. Guarda le pietre che Peter sta lanciando.
Giuda in qualche modo lo guardò di traverso, e poi Thomas per la prima volta sentì vagamente che Giuda di Carioth aveva due facce. Ma prima che potesse capire questo, Giuda disse con il suo solito tono, lusinghiero e insieme beffardo: “C'è qualcuno più forte di Pietro? Quando grida, tutti gli asini di Gerusalemme pensano che il loro Messia sia venuto e alzano anche un grido. Hai mai sentito il loro grido, Thomas?
E, sorridendo affabilmente e timidamente avvolgendosi i vestiti intorno al petto, ricoperto di ricci capelli rossi. Giuda è entrato nella cerchia dei giocatori. E poiché tutti si divertivano molto, lo salutavano con gioia e battute rumorose, e anche Giovanni sorrise con condiscendenza quando Giuda, gemendo e fingendo di gemere, raccolse l'enorme pietra. Ma poi lo raccolse facilmente e lo lanciò, e il suo occhio cieco e sbarrato, ondeggiando, fissava fisso Peter, mentre l'altro, scaltro e allegro, si riempiva di una tranquilla risata.
- No, hai ancora smesso! disse Peter offeso. E uno dopo l'altro sollevarono e lanciarono pietre giganti, ei discepoli li guardarono meravigliati. Pietro lanciò un grosso sasso, Giuda ancora di più. Pietro, cupo e concentrato, scagliò rabbiosamente un pezzo di roccia, barcollando, lo raccolse e lo lasciò cadere - Giuda, continuando a sorridere, cercò con l'occhio un pezzo ancora più grande, lo conficcò affettuosamente con le sue lunghe dita, lo leccò , ondeggiò con esso e, impallidito, lo mandò nell'abisso. Lanciando la sua pietra, Pietro si appoggiò all'indietro e così seguì la sua caduta, mentre Giuda si protese in avanti, si incurvò e distese le sue lunghe braccia mobili, come se lui stesso volesse volare via dietro la pietra.
Alla fine, entrambi, prima Pietro, poi Giuda, afferrarono una vecchia pietra grigia - e né l'uno né l'altro riuscirono a sollevarla. Tutto rosso, Pietro si avvicinò risolutamente a Gesù e disse ad alta voce: “Signore! Non voglio che Giuda sia più forte di me. Aiutami a raccogliere quel sasso e lanciarlo.
E Gesù gli rispose tranquillamente qualcosa. Pietro scrollò le spalle con dispiacere, ma non osò obiettare e tornò indietro con le parole: - Disse: e chi aiuterà Iscariota? Ma poi guardò Giuda, che, ansimando e stringendo i denti, continuò ad abbracciare la pietra ostinata, e rise allegramente: Guarda cosa fa il nostro malato, povero Giuda!
E lo stesso Giuda rise, così inaspettatamente preso nella sua menzogna, e tutti gli altri risero - persino Foma schiuse i suoi baffi grigi e lisci che gli pendevano sulle labbra con un sorriso. E così, chiacchierando e ridendo amabilmente, tutti si misero in cammino, e Peter, completamente riconciliato con il vincitore, di tanto in tanto gli dava una gomitata al fianco con il pugno e rideva sonoramente:
Tutti lodavano Giuda, tutti riconoscevano che era un vincitore, tutti chiacchieravano con lui in modo amichevole, ma Gesù, ma Gesù, anche questa volta, non voleva lodare Giuda.
In silenzio camminava avanti, rosicchiando un filo d'erba spennato, e a poco a poco, uno dopo l'altro, i discepoli smisero di ridere e si avviarono verso Gesù. E in breve tempo si rivelò di nuovo che tutti camminavano in gruppo davanti, e Giuda - Giuda il vittorioso - Giuda il forte - arrancava dietro, ingoiando polvere.
Così si fermarono, e Gesù mise una mano sulla spalla di Pietro, indicando con l'altra mano in lontananza, dove Gerusalemme era già apparsa nella foschia. E la schiena ampia e potente di Peter accettò con attenzione questa mano magra e abbronzata.
Per la notte si fermarono a Betania, nella casa di Lazzaro. E quando tutti si sono riuniti per una conversazione. Giuda pensò che ora avrebbero ricordato la sua vittoria su Pietro e si sedette più vicino. Ma i discepoli erano silenziosi e insolitamente premurosi.
Le immagini del sentiero percorse: il sole, e la pietra, e l'erba, e Cristo sdraiato nella tenda, fluttuavano silenziose nella mia testa, evocando una dolce pensosità, dando origine a sogni vaghi ma dolci di una sorta di movimento eterno sotto il sole. Il corpo stanco si riposava dolcemente, e tutto ciò pensava a qualcosa di misteriosamente bello e grande - e nessuno si ricordava di Giuda.
Giuda se ne andò. Poi è tornato. Gesù parlava ei discepoli ascoltavano in silenzio il suo discorso. Immobile, come una statua, Mary si sedette ai suoi piedi e, gettando indietro la testa, lo guardò in faccia. John, avvicinandosi, cercò di far toccare con la mano i vestiti del maestro, ma non gli dava fastidio.
Toccato e congelato. E Pietro respirò forte e forte, facendo eco alle parole di Gesù con il suo respiro.
Iscariota si fermò sulla soglia e, passando con disprezzo lo sguardo dei radunati, concentrò tutto il suo fuoco su Gesù. E mentre guardava, tutto intorno a lui usciva, vestito di tenebre e di silenzio, e solo Gesù si illuminò con la mano alzata. Ma ora anche lui sembrava essersi levato in aria, come fuso, ed era diventato come se fosse tutto composto da una nebbia sopra il lago, trafitto dalla luce della luna che tramonta, e la sua voce sommessa risuonava da qualche parte lontano, lontano e tenero. E scrutando il fantasma vacillante, ascoltando la dolce melodia di parole lontane e spettrali. Giuda prese tutta la sua anima nelle sue dita di ferro e nella sua immensa oscurità, silenziosamente, iniziò a costruire qualcosa di enorme.
Lentamente, nella profonda oscurità, sollevò una specie di enorme, come montagne, e senza intoppi si adagiò l'una sull'altra, e di nuovo si alzò, e di nuovo impose, e qualcosa crebbe nell'oscurità, si allargò silenziosamente, spingendo i confini. Qui sentiva la testa come una cupola, e nell'oscurità impenetrabile di essa, una enorme continuava a crescere, e qualcuno lavorava in silenzio: sollevava enormi masse come montagne, le metteva una sopra l'altra e si rialzava di nuovo... E parole lontane e spettrali risuonavano sommesse da qualche parte.
Così si fermò, sbarrando la porta, enorme e nero, e Gesù parlò, e il respiro affannoso e forte di Pietro fece eco forte alle sue parole. Ma all'improvviso Gesù tacque - con un suono acuto e incompiuto, e Pietro, come svegliandosi, esclamò entusiasta: - Signore! Conosci le parole della vita eterna! Ma Gesù rimase in silenzio e guardò attentamente da qualche parte. E quando seguirono il suo sguardo, videro sulla porta un Giuda pietrificato con la bocca aperta e gli occhi fissi. E, non capendo quale fosse il problema, risero. Matteo, che era ben letto nelle Scritture, toccò Giuda sulla spalla e disse con le parole di Salomone: “Chi guarda mite avrà misericordia, ma chi incontra alla porta costringerà gli altri”.
Giuda rabbrividì e gridò persino leggermente per lo spavento, e tutto in lui - occhi, braccia e gambe - come se corresse in direzioni diverse, come un animale che all'improvviso vide gli occhi di un uomo sopra di esso. Gesù si avvicinò direttamente a Giuda e portò qualche parola sulle sue labbra - e oltrepassò Giuda attraverso la porta aperta e ora libera.
Già nel cuore della notte un Tommaso preoccupato si avvicinò al letto di Giuda, si accovacciò e gli chiese: - Stai piangendo. Giuda?
-- Non. Vattene, Foma.
"Perché ti lamenti e digrigni i denti?" Stai male?
Giuda tacque, e dalla sua bocca, una dopo l'altra, cominciarono a cadere parole pesanti, piene di angoscia e di rabbia.
Perché non mi ama? Perché li ama? Non sono forse più bella, migliore, più forte di loro? Non gli ho salvato la vita mentre loro correvano, accovacciati come cani codardi?
“Mio povero amico, non hai proprio ragione. Non sei affatto bello e la tua lingua è sgradevole come la tua faccia. Menti e calunni continuamente, come vuoi che Gesù ti ami?
Ma Giuda non lo sentì esattamente e continuò, muovendosi pesantemente nell'oscurità: "Perché non è con Giuda, ma con quelli che non lo amano?" John gli ha portato una lucertola - gli avrei portato un serpente velenoso. Peter ha lanciato pietre: per lui girerei una montagna! Ma cos'è un serpente velenoso? Qui le viene estratto un dente e lei giace come una collana al collo. Ma cos'è una montagna che può essere abbattuta con le mani e calpestata? Gli darei un Giuda, un coraggioso, bellissimo Giuda! E ora perirà, e Giuda perirà con lui.
- Stai dicendo qualcosa di strano. Giuda!
- Un fico secco che deve essere tagliato con un'ascia - dopo tutto, sono io, si tratta di me disse. Perché non taglia? non osa, Thomas. Lo conosco: ha paura di Giuda! Si sta nascondendo dal coraggioso, forte e bellissimo Giuda! Ama gli sciocchi, i traditori, i bugiardi. Sei un bugiardo, Thomas, ne hai sentito parlare?
Foma era molto sorpreso e voleva obiettare, ma pensava che Giuda lo stesse semplicemente rimproverando e scosse solo la testa nell'oscurità. E Giuda divenne ancora più malinconico, gemette, digrignò i denti e si sentiva come si muoveva inquieto sotto la coperta tutta la sua grande corpo.
"Cosa fa così male a Giuda?" Chi ha applicato il fuoco al suo corpo? Dà suo figlio ai cani! Dà la figlia ai ladroni per il rimprovero, la sua sposa per l'indecenza. Ma Giuda non è un cuore tenero? Vattene, Thomas, vattene, stupido. Possa rimanere forte, coraggioso, bello Giuda!
IV
Giuda nascose alcuni denari, e questo fu rivelato grazie a Tommaso, che vide per caso quanti soldi erano stati dati. Si potrebbe presumere che questa non fosse la prima volta che Giuda commetteva un furto e tutti erano indignati.
Infuriato, Pietro afferrò Giuda per il bavero della sua veste e quasi lo trascinò a Gesù, e il pallido e spaventato Giuda non resistette.
- Maestro, guarda! Eccolo: un burlone! Eccolo: un ladro! Gli hai creduto e lui ci ha rubato i soldi. Ladro! Mascalzone! Se me lo permetti, io stesso...
Ma Gesù taceva. E, guardandolo attentamente, Peter arrossì subito e aprì la mano che teneva il bavero. Giuda si riprese timidamente, guardò di traverso Pietro e assunse l'aria umilmente oppressa di un criminale pentito.
-- Ecco come! - disse Peter con rabbia e ad alta voce sbatté la porta, uscendo.
E tutti erano insoddisfatti e dicevano che ora non sarebbero rimasti con Giuda per niente, - ma Giovanni si rese presto conto di qualcosa e sgattaiolò attraverso la porta, dietro la quale si udì la voce calma e, per così dire, persino gentile di Gesù. E quando, dopo un po', uscì di là, era pallido, e gli occhi bassi erano arrossati, come per le lacrime recenti.
- L'insegnante ha detto... L'insegnante ha detto che Giuda può prendere soldi quanto vuole.
Peter rise con rabbia. Velocemente, in tono di rimprovero, Giovanni gli lanciò un'occhiata, e improvvisamente esplose in fiamme, mescolando lacrime con rabbia, gioia con lacrime, esclamò ad alta voce: "E nessuno dovrebbe contare quanti soldi ha ricevuto Giuda. È nostro fratello, e tutti i suoi soldi sono come i nostri, e se ha bisogno di molto, fagli prendere molto, senza dirlo a nessuno o consultarsi con nessuno. Giuda è nostro fratello e l'hai gravemente offeso - così l'insegnante ha detto ... Vergognaci, fratelli!
Sulla soglia c'era un pallido Giuda, che sorrideva beffardo, e con un leggero movimento Giovanni gli si avvicinò e lo baciò tre volte. Dietro di lui, guardandosi l'un l'altro, Giacobbe, Filippo e altri si avvicinarono imbarazzati: dopo ogni bacio, Giuda si asciugò la bocca, ma schiaffeggiò forte, come se questo suono gli desse piacere. Pietro è arrivato ultimo.
Siamo tutti stupidi qui, siamo tutti ciechi. Giuda. Uno vede, uno è intelligente.
Posso baciarti?
-- Da cosa? Bacio! Giuda acconsentì.
Pyotr lo baciò calorosamente e gli disse ad alta voce all'orecchio: "Ma ti ho quasi strangolato!" Anche così, e io sono proprio per la gola! Non ti ha fatto male?
- Un po.
"Andrò da lui e gli racconterò tutto". Dopotutto, ero arrabbiato anche con lui ", ha detto cupo Pyotr, cercando in silenzio, senza rumore, di aprire la porta.
- E tu, Foma? chiese Giovanni severamente, osservando i gesti e le parole dei discepoli.
-- Non lo so ancora. Ho bisogno di pensare. E Thomas ci pensò a lungo, quasi tutto il giorno. I discepoli facevano i loro affari, e già da qualche parte dietro il muro Pietro gridava forte e allegro, e pensava a tutto. Avrebbe fatto più in fretta, ma era un po' ostacolato da Giuda, che lo seguiva implacabilmente con uno sguardo beffardo e ogni tanto chiedeva serio: "Ebbene, Foma?" Come vanno le cose?
Allora Giuda trascinò il suo salvadanaio e ad alta voce, tintinnando monete e fingendo di non guardare Foma, iniziò a contare i soldi.
- Ventuno, ventidue, ventitré... Guarda, Thomas, di nuovo una moneta contraffatta. Oh, che truffatori sono tutte le persone, donano anche denaro falso... Ventiquattro... E poi diranno ancora che Giuda ha rubato...
Venticinque, ventisei...
Foma gli si avvicinò risolutamente - era già sera - e disse: «Ha ragione, Giuda. Lascia che ti baci.
-- È così? Ventinove, trenta. Invano. Ruberò di nuovo.
Trentuno...
Come puoi rubare quando non c'è né il proprio né quello di qualcun altro. Prenderai solo quello che ti serve, fratello.
"E ci hai messo così tanto a ripetere solo le sue parole?" Non apprezzi il tuo tempo, intelligente Foma.
"Sembra che tu stia ridendo di me, fratello?"
- E pensa, stai bene, virtuoso Tommaso, a ripetere le sue parole? Dopotutto, è stato lui a dire - "suo" - e non tu. È stato lui a baciarmi - mi hai solo contaminato la bocca. Sento ancora le tue labbra bagnate che strisciano su di me. È così disgustoso, buon Foma. Trentotto, trentanove, quaranta. Quaranta denari, Thomas, vuoi controllare?
«È il nostro insegnante, dopotutto. Come non ripetere le parole del maestro?
La porta di Giuda è caduta? Ora è nudo e non c'è niente che lo afferri? Quando il maestro esce di casa, e di nuovo Giuda ruba accidentalmente tre denari, e non lo afferrerai per lo stesso bavero?
- Adesso lo sappiamo. Giuda. Abbiamo capito.
"Non tutti gli studenti hanno brutti ricordi?" E non tutti gli insegnanti sono stati ingannati dai loro studenti? Qui l'insegnante ha alzato l'asta - gli studenti gridano: lo sappiamo, insegnante! E l'insegnante è andato a dormire, e gli studenti dicono: non è questo che ci ha insegnato l'insegnante? E qui. Questa mattina mi hai chiamato: ladro. Stanotte mi chiami: fratello. Come mi chiamerai domani?
Giuda rise e, sollevando leggermente con la mano la pesante scatola tintinnante, continuò: “Quando soffia un forte vento, raccoglie spazzatura. E gli stupidi guardano la spazzatura e dicono: ecco il vento! E questa è solo spazzatura, mio ​​buon Thomas, escrementi d'asino, calpestati. Così incontrò un muro e si sdraiò tranquillamente ai suoi piedi. e vola il vento, vola il vento, mio ​​buon Tommaso!
Giuda indicò con avvertimento oltre il muro e rise di nuovo.
«Sono contento che ti stia divertendo», disse Foma, «ma è un peccato che ci sia così tanto male nella tua allegria.
“Come può un uomo che è stato baciato così tanto e che è così utile non essere allegro? Se non avessi rubato tre denari, John avrebbe saputo cos'è il rapimento? E non è bello essere un gancio su cui asciugare: John - la sua virtù umida, Thomas - la sua mente, mangiata dalle tarme?
"Penso che sia meglio che me ne vada."
- Ma sto scherzando. Sto scherzando, mio ​​buon Thomas, volevo solo sapere se vuoi davvero baciare il vecchio, cattivo Giuda, il ladro che ha rubato tre denari e li ha dati a una prostituta.
- Puttana? - Foma fu sorpreso - E l'hai detto all'insegnante?
«Ecco che dubiti di nuovo, Thomas. Sì, puttana. Ma se tu sapessi, Thomas, che tipo di donna sfortunata era. Non mangia da due giorni...
- Probabilmente lo sai? Tommaso era confuso.
-- Oh certo. Dopotutto, io stesso sono stato con lei per due giorni e ho visto che non mangiava niente e beveva solo vino rosso. Barcollò per la stanchezza e io caddi con lei...
Foma si alzò in fretta e, fatti già pochi passi, lanciò a Giuda: «A quanto pare, Satana ti ha posseduto. Giuda. E mentre se ne andava, udì nel crepuscolo come la pesante cassa tintinnò lamentosamente nelle mani di Giuda. E Giuda sembrava ridere.
Ma proprio il giorno dopo, Tommaso dovette ammettere di essersi sbagliato in Giuda: Iscariota era così semplice, gentile e allo stesso tempo serio. Non fece smorfie, non scherzava calunniosamente, non si inchinava e non insultava, ma tranquillamente e impercettibilmente faceva i suoi affari. Era agile, come prima - non esattamente due gambe, come tutte le persone, ma un'intera dozzina, ma correva in silenzio, senza cigolio, urla e risate, simile alla risata di una iena, con cui era solito accompagnare tutte le sue azioni. E quando Gesù cominciò a parlare, si sedette tranquillamente in un angolo, incrociò le braccia e le gambe, e guardò così bene con i suoi grandi occhi che molti se ne accorsero. E smise di parlare male delle persone, e fu più silenzioso, tanto che lo stesso severo Matteo trovò possibile lodarlo, dicendo con le parole di Salomone: persona ragionevole tace.
E alzò il dito, alludendo all'antica calunnia di Giuda. In breve tempo, tutti notarono questo cambiamento in Giuda e se ne rallegrarono, e solo Gesù lo guardò con lo stesso sguardo alieno, sebbene non esprimesse direttamente in alcun modo la sua antipatia.
E lo stesso Giovanni, al quale Giuda ora mostrava profondo rispetto, come discepolo prediletto di Gesù e suo intercessore nel caso di tre denari, cominciò a trattarlo un po' più dolcemente ea volte entrava anche in una conversazione.
-- Come pensi. Giuda”, disse una volta con condiscendenza, “chi di noi, Pietro o io, sarà il primo vicino a Cristo nel suo regno celeste?
Giuda ci pensò un momento e rispose: “Suppongo che tu lo sia.
“Ma Peter pensa di sì,” ridacchiò John.
-- Non. Pietro disperderà tutti gli angeli con il suo grido - senti come grida? Certo, discuterà con te e cercherà di essere il primo a prendere posto, perché assicura che anche lui ama Gesù - ma è già vecchio e tu sei giovane, è pesante sulla gamba e corri veloce , e tu sarai il primo ad entrarvi con Cristo. . Non è vero?
“Sì, non lascerò Gesù”, convenne Giovanni. E lo stesso giorno, Peter Simonov si rivolse a Giuda con la stessa domanda. Ma, temendo che la sua voce alta venisse udita da altri, condusse Giuda nell'angolo più lontano, dietro la casa.
"Allora, cosa ne pensate?" chiese ansioso.
«Certo che lo sei», rispose senza esitazione Iscariota, e Pietro esclamò indignato: «Gliel'ho detto!
“Ma, ovviamente, anche lì cercherà di prendere il primo posto da te.
-- Certo!
“Ma cosa può fare quando il posto è già occupato da te?” Sei tu il primo ad andarci con Gesù? Non lo lascerai solo? Non ti ha chiamato pietra?
Pietro mise una mano sulla spalla di Giuda e disse con fervore: "Te lo dico. Giuda, tu sei il più intelligente di noi. Perché sei così beffardo e arrabbiato? All'insegnante non piace. Altrimenti potresti diventare un discepolo prediletto, non peggiore di Giovanni. Ma solo a te», Pietro alzò minaccioso la mano, «non rinuncerò al mio posto presso Gesù, né sulla terra né là! Senti!
Giuda ha cercato così tanto di accontentare tutti, ma allo stesso tempo ha pensato qualcosa di suo. E, rimanendo lo stesso modesto, sobrio e poco appariscente, tutti sapevano come dire ciò che gli piaceva particolarmente. Così disse a Tommaso: «L'uomo stolto crede ad ogni parola, ma l'uomo prudente è attento alle sue vie. Matteo, che soffriva di qualche eccesso di cibi e bevande e se ne vergognava, citò le parole del saggio e da lui venerato Salomone: - Il giusto mangia a sazietà, ma il grembo degli empi soffre la privazione.
Ma raramente parlava cose piacevoli, dandogli così un valore speciale, ma era più silenzioso, ascoltava attentamente tutto ciò che veniva detto e pensava a qualcosa. Giuda in meditazione, invece, aveva un aspetto sgradevole, divertente e allo stesso tempo spaventoso. Mentre il suo occhio vivace e astuto si muoveva, Giuda sembrava semplice e gentile, ma quando entrambi gli occhi si fermarono immobili e la pelle della sua fronte convessa si raccolse in strane protuberanze e pieghe, ci fu una dolorosa congettura su alcuni pensieri molto speciali che si agitavano e si giravano sotto questo cranio. .
Completamente alieni, completamente speciali, senza alcuna lingua, circondarono l'Iscariota in meditazione con un sordo silenzio di mistero, e volevo che iniziasse rapidamente a parlare, muoversi e persino mentire. Perché la menzogna stessa, pronunciata con linguaggio umano, sembrava verità e luce di fronte a questo silenzio irrimediabilmente sordo e insensibile.
- Di nuovo pensato. Giuda? gridò Pietro, con la voce chiara e il viso che ruppero improvvisamente il silenzio sordo dei pensieri di Giuda, scacciandoli da qualche parte in un angolo buio. "A cosa stai pensando?"
"Di molte cose", rispose Iscariota con un sorriso calmo. E, notando, probabilmente, quanto influisca gravemente