Qual è la verità, esiste la verità assoluta? C'è la verità? Verità filosofica

Parte 2
"Cosa  è lì la verità? "

Centro della galassia lenticolare Centaurus A

Sombrero Galaxy in un enorme buco nero al centro

La nascita massiccia di nuove stelle

Galassia a spirale nella costellazione di Veronica Hair

Parola greca a · le · tei · a, tradotto come "verità", deriva da una parola che significa "non nascosto", così spesso la verità implica la divulgazione di ciò che era precedentemente nascosto.

Ci sono molte teorie sulla verità. Alcuni sono convinti che la verità non esiste affatto, altri la cercano nelle filosofie, altri credono che esista, ma è incomprensibile per una persona ... E tu cosa ne pensi?

La Bibbia afferma che esiste una verità assoluta. E questa è la verità su tutto. E la comprensione della verità è data dal Creatore ed è disponibile per ogni persona se vuole sinceramente conoscerla ed è costantemente alla ricerca. E questo è logico, perché solo chi ha creato tutto può conoscere la verità assoluta.

Una persona ha parlato della ricerca della verità come segue: "Ciò che a volte ci sembra un paradosso sembra essere tale - e tutta questa è la nostra idea temporanea, a causa della nostra imperfezione nella conoscenza della Verità Assoluta. La verità è semplice, ma le persone non possono raggiungere questa semplicità, confondersi labirinti di complessità oggettive e soggettive ".

FACE to face erano due persone completamente diverse. Uno è un politico, cinico, ambizioso, ricco, pronto a tutto per il bene della sua carriera. Un altro è un insegnante che trascura la ricchezza e la gloria, pronto a sacrificarsi per il bene della vita delle altre persone. Inutile dire che queste due persone non condividevano le opinioni reciproche. Su una questione, in particolare, le loro opinioni divergevano assolutamente - sulla questione della verità.

Queste persone erano Ponzio Pilato e Gesù Cristo. Gesù stava davanti a Pilato come un criminale condannato. Per cosa? Gesù spiegò che la ragione del suo arresto - senza dubbio, proprio quella con la quale venne sulla terra e compì il suo ministero - scese su una cosa: la verità. "Sono nato per questo e sono venuto nel mondo", ha detto, "per testimoniare della verità" (Giovanni 18:37).

In risposta, Pilato fece una domanda degna di nota: "Cos'è la verità?" (Giovanni 18:38) Voleva davvero sentire la risposta? Probabilmente no. Molto probabilmente, il sovrano romano poneva questa domanda semplicemente per cinica incredulità, come per dire: “Verità? Cos'è questo? Semplicemente non esiste! ” Tuttavia, anche ora, le persone che presumibilmente cercano la verità, in realtà, non vogliono ascoltare le risposte alle loro domande. E la visione scettica della verità di Pilato è tipica dei nostri giorni. Molte persone credono che la verità sia relativa, in altre parole, che la verità per una persona non sia affatto vera per un'altra, ed entrambe potrebbero essere "giuste". Questa convinzione è così diffusa che ha persino un nome separato - "relativismo".

perchénecessario cercare la verità?

MOLTE organizzazioni religiose, ad esempio, affermano di avere la verità e di offrirla con zelo ad altre persone. Ma insieme offrono una straordinaria abbondanza di "verità". Questa è un'altra prova che tutte le verità sono relative e che non esistono verità assolute? No.

Nel suo libro The Art of Thinking, il professor V. R. Ruggiero è sorpreso dal fatto che anche persone molto intelligenti a volte affermino che la verità è relativa. Ha ragionato: “Se ognuno ha la propria verità, allora l'idea di una persona non potrà mai essere migliore dell'idea di un'altra persona. Tutto deve essere uguale. E se tutte le idee sono uguali, che senso ha ricercare qualcosa? Perché scavare nella terra in cerca di risposte a domande archeologiche? Perché studiare le cause della tensione in Medio Oriente? Perché cercare una cura per il cancro? Perché esplorare la galassia? Queste classi hanno senso solo quando alcune risposte sono migliori di altre, quando la verità è qualcosa di separato dagli aspetti personali e non soggetto alla loro influenza. "

In effetti, non esiste una sola persona che lo farebbe in della realtà  credevo che non ci fosse verità. Quando si tratta di realtà fisiche come la medicina, la matematica o le leggi della fisica, anche il relativista più irremovibile è convinto della verità di alcune cose. Quanti di noi oserebbero pilotare un aereo se non considerassimo che le leggi dell'aerodinamica sono verità assolute? Esistono verità comprovate, ci circondano e ci fidiamo di loro nelle nostre vite.

prezzorelativismo
Gli errori del relativismo sono particolarmente evidenti nel campo della moralità, perché è stato qui che tale pensiero ha causato il danno maggiore. L'Enciclopedia Americana osserva: "Molte persone hanno seri dubbi sul fatto che la conoscenza, o la verità universalmente accettata, sia comprensibile per le persone ... Tuttavia, è ovvio che se gli ideali di verità e conoscenza collegati insieme vengono respinti come utopica o dannosa, la società umana sta diminuendo ".

Forse noti un tale declino. Ad esempio, solo poche persone oggi considerano veri gli insegnamenti biblici sulla moralità, che condannano esplicitamente l'immoralità sessuale. Etica situazionale - “Decidi tu stesso cosa è giusto voi"- questa è l'opinione prevalente dei nostri giorni. Qualcuno osa dire che il declino sociale è causato non  questo aspetto relativistico? Le epidemie diffuse di malattie a trasmissione sessuale, famiglie distrutte e il problema della gravidanza adolescenziale parlano da soli.

che cosaquesto la verità?
   Ma lasciamo le acque fangose \u200b\u200bdel relativismo ed esaminiamo brevemente ciò che la Bibbia descrive come le pure acque della verità (Giovanni 4:14; Apocalisse 22:17). Nella Bibbia, la "verità" non è affatto un concetto astratto e vago di cui discutono i filosofi.

Un uomo di nome Gesù Cristo che visse molti secoli fa e cambiò la storia dell'umanità disse questo: "Conosci la verità e ti renderà libero" (Giovanni 8:32).Questa persona era Cristo, che sosteneva di essere il figlio di Dio. Pensi che se così non fosse, avrebbe detto queste parole? (L'esistenza di Cristo è stata a lungo dimostrata da fatti storici e reperti archeologici. Anche il conto alla rovescia va prima di Natale e dopo Natale).
   Quando Gesù disse che lo scopo della sua vita era di testimoniare la verità, intendeva ciò che gli ebrei fedeli hanno valutato per secoli. Nelle loro scritture, gli ebrei per lungo tempo hanno letto della "verità" come qualcosa di concreto, non teorico. La parola "verità" nella Bibbia traduce la parola ebraica 'Emetil che significa qualcosa di irremovibile, solido e, soprattutto, affidabile.

Gli ebrei avevano buone ragioni per guardare la verità in quel modo. Hanno chiamato il loro Dio "Dio della verità" (Salmo 30: 6). Lo chiamavano così perché Dio ha fatto tutto ciò di cui parlava. Quando ha promesso qualcosa, ha mantenuto la sua parola. Quando ha dato profezie, si sono avverati. Quando pronunciò le frasi finali, furono eseguite. Testimoni di tutti questi eventi erano milioni di israeliani. Gli scrittori della Bibbia ispirati alla Bibbia hanno registrato questi eventi come fatti storici innegabili. A differenza di altri libri sacri, la Bibbia non si basa su miti e leggende. Si basa fermamente su fatti dimostrabili - su realtà storiche, archeologiche, scientifiche e sociologiche. Possiamo vedere tutto ciò da soli, avendo familiarizzato con le opere di storici antichi e moderni, i più recenti reperti archeologici e scoperte scientifiche.

Lo studio della verità può avere un effetto devastante sulle convinzioni di una persona. L'Enciclopedia americana dice: "Spesso la verità è spiacevole perché confuta il pregiudizio o il mito". Quando vediamo rivelare l'inganno delle nostre credenze, questo porta alla delusione, specialmente se ci hanno insegnato queste credenze da figure religiose di cui ci fidavamo. Alcuni potrebbero paragonarlo a ciò che accade quando i genitori fidati diventano improvvisamente criminali.

Rifiutare la verità come relativa o inesistente significa perdere la ricerca più eccitante e soddisfacente di quelli che la vita offre. Trovare la verità è trovare la speranza; conoscere e amare la verità significa conoscere e amare il Creatore; vivere in armonia con la verità - significa vivere, mantenendo il senso della vita e della tranquillità.

Sta cambiandose una volta la verità?
   Tale domanda è stata sollevata nel suo libro The Art of Thinking di V. R. Ruggiero. La sua risposta è no Ruggiero chiarisce: "A volte può sembrare che stia cambiando, ma un esame più approfondito rivela che non è così".

   "Considera", dice Ruggiero, "il problema della paternità del primo libro della Bibbia, Genesi. Per secoli, cristiani ed ebrei hanno creduto che questo libro fosse stato scritto da una sola persona. Ma nel tempo, questa opinione è stata messa in discussione e alla fine è stata soppiantata dalla convinzione che forse cinque persone hanno scritto Genesi. Poi, nel 1981, furono pubblicati i risultati di un'analisi linguistica quinquennale, secondo la quale la probabilità che un libro fosse stato scritto da una persona, come pensavano fin dall'inizio, era dell'82%.
La verità sulla paternità della Genesi è cambiata? No. Solo la nostra convinzione è cambiata. La verità non cambia a causa della nostra conoscenza o della nostra ignoranza ".

Vediamo cos'è un libro, che è anche chiamato la Parola di Dio e che afferma di contenere la verità. Dopotutto, se questo libro è davvero un messaggio di Dio per l'uomo, sarebbe logico cercare la verità assoluta in questo libro. Dopotutto, solo colui che ha creato l'universo, il pianeta Terra e tutto ciò che vive su di esso, può dare una risposta precisa e completa alla domanda "Che cos'è la verità". Potresti essere sorpreso dal fatto che questo libro non sia come nessuno dei libri sulla terra, quanto sia unico, semplice e allo stesso tempo contenga le profondità di una saggezza insuperabile.

Allora, qual è la Bibbia?

Continua

Ora, grazie a Dio, non è difficile conoscere la Bibbia, vengono pubblicati libri in cui vengono forniti riferimenti ad essa senza una connotazione ironica dispregiativa. Ma l'ignoranza dei moderni russi del Libro dei Libri non sarà presto superata: più di settant'anni di politiche di ateismo di stato hanno dato i loro frutti. Fino ad ora, per molti è una rivelazione che la Bibbia è la fonte di una parte significativa delle comuni espressioni alate.

L'autore di questo libro, amico di lunga data del nostro comitato editoriale, Valery Grigorievich Melnikov, ha raccolto circa duecento tra le più famose espressioni alate di origine biblica, nella speranza che le spiegazioni di cui sopra aiuteranno a scoprire il loro vero significato.

il sudore  (duro lavoro). "Nel sudore della tua faccia mangerai pane" (Genesi 3, 19) - Dio disse ad Adamo, scacciato dal paradiso.

Babele Babele  (figurativamente - trambusto, pasticcio completo). Nella chiesa slava "pandemonio" - la costruzione di un pilastro, torre. Il libro della Genesi racconta del tentativo delle persone di costruire una torre verso il cielo nella città di Babilonia per realizzare i loro piani ambiziosi e immortalarsi agli occhi dei posteri. Dio punì le persone orgogliose e, mescolando le loro lingue in modo tale che cessarono di capirsi, le disperse in tutta la terra (Genesi 11, 1–9).

Il culo di Valaam. L'asino dell'indovino Balaam parlava in linguaggio umano, protestando contro i pestaggi (Numeri 22, 21–33). L'espressione è usata in senso ironico in relazione a una persona che parla inaspettatamente, di solito silenziosa.

Festa di Balthasarov  (passatempo spensierato in previsione di un disastro che si avvicina). Il libro di Daniele (capitolo 5) racconta come durante la festa del re caldeo Belshazzar, con una mano misteriosa, sul muro furono scritte parole profetiche sulla sua prossima morte. Quella stessa notte, Belshazzar fu ucciso.

Torna al punto di partenza  (ritorno all'inizio di una fase di vita). "E il vento ritorna ai suoi stessi cerchi" (Ekk. 1, 6) (in slavo della Chiesa "ai suoi stessi cerchi").

I poteri che sono.  "Lascia che ogni anima sia sottomessa alle più alte autorità, poiché non vi è alcuna autorità non da Dio" (Rm 13, 1). In questa espressione, l'apostolo Paolo parla del principio della vita civile cristiana. In Church Slavonic, le autorità superiori - quelle al potere. Usato in senso ironico in relazione alle autorità.

Potenza dell'oscurità  (trionfo del male). “Ogni giorno ero con te nel tempio e non hai alzato le mani su di me, ma ora il tuo tempo e il potere delle tenebre” (Lc 22, 53) sono le parole di Gesù Cristo rivolte a coloro che vennero per prenderlo in custodia.

Fai la tua parte  (dare un contributo possibile). Lepta è una piccola moneta di rame. Secondo Gesù, due acari della vedova collocati sull'altare del tempio costano molto più delle ricche donazioni, perché ha dato tutto ciò che aveva (Mc 12, 41–44; Lc 21,1–4).

In prima linea  (soprattutto, priorità). "La pietra che i costruttori hanno respinto è diventata la testa dell'angolo" (Salmo 119, 22). Più volte citato nel Nuovo Testamento (Matt. 21, 42; Mc 12, 10; Luc 20, 17; Atti 4, 11; 1 Piet.2, 7).

Il ritorno del figliol prodigo.  Figlio prodigo (apostata pentito). Dalla parabola del figliol prodigo, che racconta come uno dei figli, dopo aver reclamato la sua parte dell'eredità, lasciò la casa di suo padre e iniziò a condurre una vita dissoluta, fino a quando non sperperò l'intera eredità e iniziò a sopportare il bisogno e l'umiliazione. Ritornato con il pentimento a suo padre, fu perdonato gioiosamente da lui (Luca 15: 11–32).

Lupo travestito da pecora  (un ipocrita, coprendo la sua malizia con una presunta pietà). "Attenti ai falsi profeti che vengono da voi in veste di pecora, ma dentro sono lupi rapaci" (Matteo 7, 15).

Per il medico, guarisci te stesso.  Testo dell'espressione slava della Chiesa: “Dottore! guarisci te stesso ”(Luca 4: 23). Qui, Gesù Cristo dà un proverbio noto nel mondo antico, che significa: prima di dare consigli agli altri, presta attenzione a te stesso.

Tempo di lanciare pietre, tempo di raccogliere pietre  (tutto ha il suo tempo).

“Ogni cosa ha il suo tempo e il tempo di ogni cosa sotto il cielo: un tempo per nascere e un tempo per morire; ... tempo di lanciare pietre e tempo di raccogliere pietre; ... tempo per la guerra e tempo per la pace ”(Ecc. 3: 1–8). La seconda parte dell'espressione (tempo di raccogliere pietre) è usata nel significato: tempo di creazione.

Bevi la tazza sul fondo  (sopportare il test fino alla fine). "Perk, perk, rise, Gerusalemme, tu che hai bevuto il calice della sua furia dalla mano del Signore, hai bevuto il calice dell'intossicazione, l'hai drenato" (Isa. 51, 17).

Ogni creatura in coppia.  Dalla storia del Diluvio - sugli abitanti dell'Arca di Noè (Gen. 6, 19–20; 7, 1–8). È usato in senso ironico in relazione a un'azienda colorata.

La voce di uno che piange nel deserto.  Espressione dell'Antico Testamento (Isa. 40, 3). È citato nel Nuovo Testamento (Matt. 3, 3; Mc. 1, 3; Giovanni 1, 23) in relazione a Giovanni Battista. Usato nel significato: chiamata disperata.

Gog e Magog  (qualcosa di terribile, feroce). Gog è il feroce re del regno di Magog (Ezechiele 38–39; Apocalisse 20, 7).

Calvario - il luogo in cui Cristo fu crocifisso.  “E, portando la sua croce, andò in un posto chiamato Lobnoe, nell'Ebraico Golgota; lì lo crocifissero ”(Giovanni 19, 17–18). Usato come simbolo di sofferenza. Nello stesso significato, viene usata l'espressione "Via Crucis" - la via di Cristo al Calvario.

Colomba della pace.  Dalla storia del diluvio globale. La colomba liberata da Noè dall'arca gli portò un seme oleoso, come prova che il diluvio era terminato, apparve terra asciutta, l'ira di Dio fu sostituita dalla misericordia (Genesi 8, 11). Da allora, la colomba con il ramo di ulivo (ulivo) è diventata un simbolo di riconciliazione.

I peccati della giovinezza.  "I peccati della mia giovinezza ... non ricordo ... Signore!" (Salmo 24, 7).

Possa questa coppa passare da me.  "Padre mio! se possibile, lascia che questo calice passi da me; tuttavia, non come voglio, ma come sei ”(Matt. 26, 39). Dalla preghiera di Gesù Cristo nel Giardino del Getsemani alla vigilia della Crocifissione.

Casa costruita sulla sabbia  (qualcosa di instabile, fragile). “E chiunque ascolterà queste mie parole e non le adempirà sarà come un uomo sciocco che ha costruito la sua casa sulla sabbia; e cominciò a piovere, i fiumi si riversarono, i venti soffiarono e si posarono su quella casa; e cadde, e la sua grande caduta fu ”(Matteo 7, 26–27).

Tempi antidiluviani,  così come: tecnica antidiluviana, giudizi antidiluviani  eccetera È usato nel significato: molto antico, che esisteva quasi prima del Diluvio (Genesi 6–8).

Reagisce dove non ha seminato (approfitta del lavoro altrui). "Raccogli dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso" (Matt. 25, 24). "Prendi ciò che non hai messo e raccogli ciò che non hai seminato" (Luca 19:21).

Pecore smarrite  (un uomo che si è smarrito). Dalla parabola evangelica sulla gioia del proprietario, che trovò e tornò al gregge una pecora perduta (Matteo 18, 12–13; Luca 15, 4–7).

Frutto proibito  Dalla storia dell'albero della conoscenza del bene e del male, i frutti di cui Dio proibì di strappare Adamo ed Eva (Genesi 2, 16-17).

Tana il talento nel terreno  (per prevenire lo sviluppo delle abilità insite in una persona). Dalla parabola evangelica su uno schiavo che ha seppellito il talento nel terreno (una misura del peso dell'argento), invece di usarlo negli affari e realizzare un profitto (Matt. 25, 14-30). La parola "talento" in seguito divenne sinonimo di abilità eccezionali.

Terra promessa  (luogo benedetto). La terra promessa da Dio al popolo ebraico (antica Palestina) in liberazione dalla schiavitù egiziana. "E vado a liberarlo dalla mano degli egiziani e portarlo fuori da questa terra e portarlo in una terra buona e vasta" (Esodo 3, 8). Questa terra è chiamata l'apostolo (promesso) promesso (Ebrei 11: 9).

Tentatore Serpente.  Satana nella forma di un serpente sedusse Eva per assaggiare i frutti dall'albero proibito della conoscenza del bene e del male (Genesi 3.1–13), per i quali lei, insieme ad Adamo, che fu trattato con questi frutti, fu espulsa dal paradiso.

Toro d'oro  (ricchezza, potere del denaro). Dal racconto biblico del culto ebraico durante un viaggio nel deserto invece di Dio, un vitello fatto d'oro (Esodo 32, 1–4).

Nonostante la giornata  (numero attuale di questa volta). "Abbastanza per ogni giorno della loro cura" (Matt. 6, 34). In Church Slavonic: "I giorni della sua malvagità prevalgono".

Segno dei tempi  (un tipico fenomeno sociale per un dato tempo, chiarendo le sue tendenze). "Ipocriti! sai discernere la faccia del paradiso, ma non puoi i segni dei tempi? ” (Matteo 16, 3) - il rimprovero di Gesù Cristo ai farisei e ai sadducei, chiedendogli di mostrare un segno dal cielo.

Batti i bambini  (strage di indifesi). Quando il re Erode si rese conto che Cristo nacque a Betlemme, ordinò di uccidere tutti i bambini di età inferiore ai due anni (Matteo 2, 16). Anche il figlio di Erode, Erode Antipa, era un uomo crudele - al suo ordine, Giovanni Battista fu decapitato. Il nome Erode, come simbolo di crudeltà, divenne un nome familiare, così come altri nomi biblici: Golia - un gigante, Giuda - un traditore, Caino - un fratricidio.

Cerca e trova.  Tradotto dalla lingua slava della Chiesa, significa "cerca e troverai" (Matteo 7, 7; Luca 11, 9).

Ostacolo (ostacolo lungo la strada). "E sarà ... un ostacolo e una roccia di tentazione" (Isa. 8, 14). Citazione dell'Antico Testamento. Spesso citato nel Nuovo Testamento (Rom. 9, 32–33; 1 Piet.2, 7).

Le pietre gridano  (estrema indignazione). “E alcuni farisei tra la gente gli dissero: Maestro! proibisci ai tuoi discepoli. Ma disse loro in risposta: ti dico che se tacciono, le pietre grideranno ”(Luca 19, 39–40).

Non lasciare pietra su pietra  (distruggere a terra). “Non ci sarà pietra su pietra; tutto sarà distrutto ”(Matt. 24, 2) - le parole profetiche di Gesù sull'imminente distruzione di Gerusalemme, avvenuta 70 anni dopo la Crocifissione di Cristo.

Cesare - Cesareo, Dio - Dio  (a ciascuno - il suo). "Perciò dai Cesare a Cesare e Dio a Dio" - la risposta di Gesù Cristo ai farisei alla domanda se darla a Cesare (Mt 22, 21).

Libro dei sette sigilli  (qualcosa di inaccessibile). “E ho visto nella mano destra di lui che sedeva sul trono un libro ... sigillato con sette sigilli. ... E nessuno poteva, né in cielo, né sulla terra, né sottoterra, aprire questo libro, né esaminarlo ”(Rev. 5, 1-3).

capro espiatorio  (essere responsabile per gli altri). Un animale che è stato simbolicamente accusato dei peccati commessi da tutto il popolo israeliano, dopo di che la capra è stata espulsa (rilasciata) nel deserto. (Lev. 16, 21–22).

Colosso su piedi di argilla  (qualcosa di grandioso in apparenza, ma con luoghi facilmente vulnerabili). Dalla storia biblica del sogno di re Nabucodonosor, in cui vide un enorme idolo di metallo (colosso) sui piedi di argilla che crollava da un colpo di pietra (Dan. 2, 31–35).

Radice del male  (fonte del male). "Come se la radice del male fosse trovata in me" (Giobbe 19, 28). "Perché la radice di tutti i mali è l'amore per il denaro" (1 Tim. 6, 10).

Chi non è con me è contro di me. Chi non è con noi è contro di noi.  “Chi non è con me è contro di me; e chi non raccoglie con me disperde ”(Matteo 12, 30). Con queste parole, Gesù Cristo sottolinea che nel mondo spirituale ci sono solo due regni: il bene e il male, Dio e Satana. Non c'è un terzo. La saggezza del popolo dice a questo proposito: "Rimase indietro rispetto a Dio - e si unì a Satana". Sfortunatamente, la frequente ripetizione di questa espressione da parte dei potenti ha distorto il suo significato originale.

Chiunque viene con una spada perirà per la spada.  "Per tutti coloro che prendono la spada periranno con la spada" (Matt. 26, 52).

pietra angolare  (qualcosa di importante, fondamentale). "Posa le fondamenta di Sion come una pietra - una pietra preziosa, collaudata, vera e preziosa, saldamente stabilita" (Isa. 28, 16).

Chi non lavora non mangia. "Se qualcuno non vuole lavorare, non mangia" (2 Tess. 3, 10).

Salve bugie  (una bugia per il bene dell'ingannato). Il concetto distorto del testo slavo della Chiesa è: "Una bugia è un cavallo per la salvezza, ma in una moltitudine della sua forza non sarà salvata" (Salmo 32, 17), il che significa: "Un cavallo non è affidabile per la salvezza, non trasporterà con il suo grande potere".

Manna dal cielo  (aiuto inaspettato). Cibo inviato da Dio dal cielo al popolo israeliano durante i suoi vagabondaggi nel deserto (Esodo 16, 14–16; Esodo 16, 31).

Methuselah Century  (Longevità). Methuselah (Methuselah) è uno dei primi patriarchi biblici a vivere per 969 anni (Genesi 5, 27).

Abominio della desolazione  (estrema rovina, sporco). "E sull'ala del santuario ci sarà un abominio di desolazione" (Dan. 9, 27). "Quindi, quando vedi l'abominio della desolazione parlato attraverso il profeta Daniele, in piedi in un luogo santo ... allora quelli che sono in Giudea possono fuggire sulle montagne" (Matteo 24, 15-16).

Lanciare le perle  (invano sprecare parole di fronte a persone che non vogliono o non sono in grado di apprezzarne il significato). "Non dare santuario ai cani e non gettare le perle davanti ai maiali, in modo che non lo calpestino con i piedi" (Matteo 7, 6). Church Slavonic pearls - beads.

Non sanno cosa stanno facendo.  "Padre! perdonali, perché non sanno cosa stanno facendo ”(Luca 23, 34) - le parole di Gesù Cristo alla crocifissione, che suonano in slavo ecclesiastico in questo modo:“ Padre, lasciali andare, non sanno cosa stanno facendo ”.

Non da questo mondo.  "Tu sei di questo mondo, io non sono di questo mondo" (Giovanni 8, 23) - dalla conversazione di Gesù Cristo con gli ebrei, e anche "Il mio regno non è di questo mondo" (Giovanni 18, 36) - La risposta di Cristo a Ponzio Pilato la domanda è se è il re di Giudea. L'espressione si applica a persone estranee alla realtà della vita, manovelle.

Non farti un idolo.  Un'espressione del secondo comandamento di Dio che proibisce l'adorazione di falsi dei, idoli (Esodo 20, 4; Deut. 5, 8).

Non giudicare, ma non sarai giudicato.  Citazione dal sermone sul Monte Gesù Cristo (Matt. 7, 1).

Non solo con il pane.  "L'uomo non vive di solo pane, ma di ogni parola che procede dalla bocca del Signore" (Deuteronomio 8, 3). Citato da Gesù Cristo durante il suo digiuno di quaranta giorni nel deserto in risposta alla tentazione di Satana (Matteo 4, 4; Lc 4, 4). È usato in relazione al cibo spirituale.

Indipendentemente dal viso. "Non distinguere tra le persone in tribunale, ascoltare sia i piccoli che i grandi" (Deut. 1, 17). "Abbi fede in Gesù Cristo del nostro Signore di gloria, non guardando in faccia" (Giacomo 2, 1).

Fuoco ardente  (simbolo dell'eterno, eterno). Un roveto ardente ma non ardente di spine, nella cui fiamma apparve l'Angelo del Signore a Mosè (Esodo 3, 2).

Porta la tua croce (sopportare rispettosamente le difficoltà del suo destino). Gesù stesso portava la croce su cui doveva essere crocifisso (Giovanni 19, 17), e solo quando fu esausto, i soldati romani costrinsero a portare la croce di un certo Simone di Cirene (Matteo 27, 32; Mc 15, 21; Luca 23, 26).

Non c'è profeta nel suo paese.  "Nessun profeta è accettato nel suo paese" (Luca 4: 24). "Non c'è profeta senza onore, tranne che nel suo paese" (Matteo 13, 57; Marco 6, 4).

Non dare una iota  (per non cedere un po '). "Non un jot o un tratto deve passare dalla legge fino a quando tutto è adempiuto" (Matt. 5, 18), cioè anche la minima deviazione dalla legge è inaccettabile fino a quando tutti i piani non saranno realizzati. Per iota qui si intende il segno dell'alfabeto ebraico - iodio, in forma simile a un apostrofo.

Riassumendo nulla. Riassumendo nulla.  "Ma lascialo chiedere con fede, senza alcun dubbio" (Ik. 1, 6). In Church Slavonic: "Sì, chiede per fede, senza dubitare". L'espressione è usata in senso ironico: senza troppi dubbi.

Mendicanti nello spirito.  "Beati i poveri in spirito, perché il loro è il regno dei cieli" (Matteo 5, 3). Uno dei nove comandamenti evangelici della beatitudine. Il povero di spirito - umile, privo di orgoglio, completamente fiducioso in Dio; nelle parole di Giovanni Crisostomo - "umile saggio". Attualmente, l'espressione è usata in un senso completamente diverso: persone limitate, private di interessi spirituali.

Occhio per occhio, dente per dente.  “Frattura dopo frattura, occhio per occhio, dente per dente; così come ha fatto un danno sul corpo di una persona, dovrebbe farlo ”(Lev. 24, 20; Esodo 21, 24; Deut. 19, 21) - la legge dell'Antico Testamento che regola il grado di responsabilità per un crimine, il cui significato è: per la persona che ha causato il danno a un altro, non può essere stabilita una punizione maggiore dell'atto e il colpevole specifico era responsabile di ciò. Questa legge era molto importante, perché limitata vendetta del sangue diffusa nei tempi antichi, quando il crimine di una persona per un crimine di un tipo contro un rappresentante di un altro tipo vendicava l'intero clan e la morte (di norma, indipendentemente dal grado di colpa) era la morte. Questa legge era destinata ai giudici e non a un individuo, pertanto la moderna interpretazione di "occhio per occhio" come una richiesta di vendetta è completamente errata.

Dal malvagio  (superfluo, inutile, fatto a scapito). “Ma lascia che sia la tua parola: sì, sì; no no e ciò che è al di là di questo è del malvagio ”(Matt. 5, 37) - le parole di Gesù Cristo che proibiscono di giurare in cielo, terra e capo del giuramento.

Separare le zizzanie dal grano (per separare la verità dalle bugie, dal male al bene). Dalla parabola evangelica su come il nemico ha seminato zizzanie (erbacce maligne) tra il grano. Il proprietario del campo, temendo che durante la raccolta della paglia potesse danneggiare il grano immaturo, decise di aspettare che maturasse e quindi selezionare le erbacce e bruciarle (Matt. 13, 24-30; 36-43).

Scuoti la polvere dai tuoi piedi  (rompere per sempre con qualsiasi cosa, negare l'indignazione). "E se qualcuno non ti accetta e non ascolta le tue parole, allora, uscendo di casa o da quella città, scrollati di dosso la polvere dai tuoi piedi" (Matteo 10, 14; Mc 6, 11; Lc 9, 5; Atti. 13, 51). Questa citazione si basa sull'antica usanza ebraica di scrollarsi di dosso la polvere di strada dai suoi piedi al ritorno in Palestina dai viaggi nei paesi pagani, dove persino la polvere di strada era considerata sporca.

Il primo a lanciare un sasso.  "Chi di voi è senza peccato, prima lancia una pietra contro di lei" (Giovanni 8, 7) - le parole di Gesù Cristo in risposta alle tentazioni degli scribi e dei farisei che hanno portato a lui una donna condannata per adulterio, il cui significato: una persona non ha alcun diritto morale di condannare un altro, se lui stesso è peccatore.

La spada ingoia urlando  (richiesta di disarmo). “E trasformano le loro spade in un urlo e le loro lance in falci; Non alzerà il popolo contro il popolo della spada e non impareranno più a combattere ”(Isa. 2, 4). Orale - un aratro.

Mangia miele e acido  (osservare rigorosamente il digiuno, quasi morire di fame). Giovanni Battista, vivendo nel deserto, conduceva uno stile di vita ascetico e mangiava miele selvatico e acre locuste (Marco 1, 6).

Carne dalla carne  (Parentela). "E l'uomo disse: ecco, è osso dalle mie ossa e carne dalla mia carne" - parole su Eva create da Dio dalla costola di Adamo (Genesi 2, 23).

Per lettera e spirito.  "Ci ha dato la capacità di essere servitori del Nuovo Testamento, non una lettera, ma uno spirito, perché una lettera uccide e uno spirito dà vita" (2 Cor 3, 6). Usato nel significato: riferirsi a qualcosa non solo per attributi formali esterni (per lettera), ma anche per contenuto e significato interni (nello spirito). A volte nel significato di "formalità opposta all'essenza, che significa" viene usata l'espressione "lettera morta".

Cospargi la cenere sulla testa  (un segno di estrema disperazione e dolore). L'antica usanza degli ebrei, in segno di dolore, cosparge cenere o terra sulla testa. “E alzarono la voce e piansero; Ognuno strappò la veste superiore e gettarono polvere sopra le loro teste in cielo ”(Giobbe 2, 12); “... si affitta i vestiti e si mette la cenere su se stesso ...” (Ester 4: 1).

Riposa dalle opere dei giusti (riposo dopo cose difficili e utili). Dal racconto biblico della creazione del mondo: "E Dio benedisse il settimo giorno e lo santificò, perché in esso riposava da tutta la Sua opera che Dio ha creato e creato" (Genesi 2, 3).

La trasformazione di Saulo in Paolo  (un netto cambiamento nelle loro credenze). Saul fu un ardente persecutore dei primi cristiani, ma dopo che Gesù Cristo gli apparve una volta, divenne uno dei principali predicatori e fondatori del cristianesimo - l'apostolo Paolo (Atti 9, 1–22).

Attaccare la lingua alla laringe  (senza parole per la sorpresa, per l'indignazione). "La mia lingua si aggrappava alla mia laringe" (Salmo 21, 16).

La parabola della città  (sulla bocca di tutti, argomento di una conversazione generale). "E tu sarai ... una parabola e una risata tra tutte le nazioni" (Deuteronomio 28, 37). Nella Chiesa slava "tra tutti i popoli" - "in tutte le città".

Vendi per stufato di lenticchie  (per rinunciare a qualcosa di importante per il bene del piccolo guadagno). Esaù, il maggiore dei figli del patriarca biblico Isacco, essendo affamato e stanco, vendette al fratello minore Giacobbe il diritto al diritto di nascita per lo stufato di lenticchie. (Genesi 25, 29–34).

Stella Guida  - Stella di Betlemme, che mostra la via ai saggi orientali (stregoni) che andarono ad inchinarsi al Cristo nato (Matteo 2, 9). Usato nel significato: ciò che dirige la propria vita, attività.

Santo dei santi  (confidenziale, segreto, inaccessibile ai non iniziati) - parte del tabernacolo (tempio ebraico in marcia), recintato con un velo, al quale solo i sommi sacerdoti potevano entrare una volta all'anno. "E il velo separerà il santuario dal Santo dei Santi" (Esodo 26, 33).

Sonaglio dentale.  "Ci saranno pianti e digrignando i denti" (Matteo 8, 12) - le parole di Gesù sugli orrori dell'inferno. In senso figurato, è usato come rabbia impotente.

Servo di due padroni  (un uomo che cerca invano di piacere a molti allo stesso tempo). "Nessun servitore può servire due padroni, perché o odierà l'uno e amerà l'altro, oppure sarà zelante per l'uno e trascurerà l'altro" (Luca 16, 13).

Servi Mammon  (prendersi troppo cura della ricchezza, ricchezza materiale). "Non puoi servire Dio e Mammone" (Matteo 6, 24). Mammone: ricchezza o beni terreni.

Peccato mortale.  L'apostolo Giovanni parla del peccato fino alla morte e il peccato non alla morte (1 Giovanni 5, 16-17). Il peccato mortale (peccato mortale) è un peccato che non può essere espiato.

Sodoma e Gomorra  (promiscuità, nonché estrema confusione). Dal racconto biblico delle città di Sodoma e Gomorra, che Dio punì per le maniere licenziose dei loro abitanti (Genesi 19, 24–25).

Il sale della terra. "Tu sei il sale della terra" (Matteo 5, 13) - le parole di Gesù Cristo in relazione ai credenti, significato: il migliore, utile alla società, parte delle persone la cui responsabilità è preservare la loro purezza spirituale. Anticamente, il sale era considerato un simbolo di purezza.

La vanità è vanità.  Questo si riferisce alla piccolezza dei problemi e delle azioni umane davanti a Dio e all'eternità. "La vanità è vanità, diceva Ecclesiaste, la vanità è vanità - tutto è vanità!" (Ecc. 1, 2).

Questo mistero è grande.  Testo slavo della Chiesa dell'espressione di Efesini (cap. 5, versetto 32). Usato in relazione a qualcosa di inaccessibile, accuratamente nascosto; spesso in senso ironico.

Corona di spine  (prove severe). Prima della crocifissione, i soldati hanno messo una corona spinosa di spine sulla testa di Cristo (Matt. 27, 29; Mc 15, 17; Giovanni 19, 2).

Trenta pezzi d'argento  (simbolo del tradimento). Per trenta pezzi d'argento, Giuda tradì Cristo ai sommi sacerdoti (Mt 26, 15). Srebrennik è un'antica moneta ebraica degna pari alle quattro dracme greche.

Jericho Pipe  (voce troppo forte). Dalla narrazione dell'assedio da parte degli ebrei della città di Gerico, quando le mura della città crollarono dal suono delle sacre tubature e dal grido degli assedianti (Nav. 6).

Tono buio  (simbolo dell'inferno). "E i figli del regno saranno scacciati nell'oscurità esterna: ci saranno pianti e digrignando i denti" (Matteo 8, 12). In Church Slavonic "oscurità esterna" - "buio pesto".

Lavarsi le mani  (recedere dalla responsabilità). "Pilato, visto che nulla aiuta ... prese l'acqua e si lavò le mani davanti al popolo e disse: Sono innocente del sangue di questo Giusto" (Matt. 27, 24). Il procuratore romano Ponzio Pilato eseguì il rituale lavarsi le mani tra gli ebrei in segno di non coinvolgimento nell'omicidio (Deut. 21, 6–9).

fariseismo  (Ipocrisia). I farisei sono un partito religioso e politico nell'antica Giudea, i cui rappresentanti erano sostenitori della ostentata rigorosa esecuzione degli aspetti rituali della religione ebraica. Gesù, denunciando l'ipocrisia religiosa, spesso li chiamava ipocriti: "Guai a voi, scribi e farisei, ipocriti" (Matteo 23, 13; 23, 14; 23, 15; Luca 11, 44).

Foglia di fico  (scusa insufficiente e superficiale per qualcosa, così come una copertura ipocrita per qualcosa di vergognoso). Adamo ed Eva, che conoscevano la vergogna dopo la caduta (mangiando il frutto proibito dall'albero della conoscenza del bene e del male), cingevano le foglie di un fico (fico) (Genesi 3, 7). Gli scultori hanno spesso usato una foglia di fico quando ritraevano un corpo nudo.

Thomas non credente (persona dubbiosa). L'apostolo Tommaso non credette immediatamente alla risurrezione di Cristo: "Se non vedo le sue ferite dalle unghie nelle sue mani e non metto il dito nelle ferite dalle unghie e non metto le mani nelle costole, non ci crederò" (Giovanni 20, 25). Con il successivo ministero apostolico e la morte per la fede di Cristo, l'apostolo Tommaso riscattò il suo momentaneo dubbio.

Pane quotidiano  (cibo necessario). "Dacci il nostro pane quotidiano fino ad oggi" (Matteo 6, 11; Luca 11, 3) - dalla preghiera del Signore.

Abisso del paradiso  (ora espressione comica di forti piogge). Dal racconto biblico del grande diluvio: “Tutte le fonti del grande abisso furono aperte e le finestre del cielo si aprirono; e la pioggia si riversò sulla terra per quaranta giorni e quaranta notti ”(Genesi 7, 11). Nella chiesa slava le "finestre" sono "abissi".

Conservare come la mela di un occhio  (conservare come il più prezioso). "Tienimi come la bocca di un occhio" (Salmo 16, 8). "Lo ha tenuto come la bocca dei suoi occhi" (Deut. 32, 10).

Pubblicato secondo l'edizione originale (Novosibirsk )

Molte persone, indipendentemente dalla loro origine, istruzione, appartenenza religiosa e professione, valutano determinati giudizi in base al grado in cui corrispondono alla verità. E, sembrerebbe, ottengono un quadro piuttosto armonioso del mondo. Ma, non appena iniziano a chiedersi quale sia la verità, tutti, di regola, iniziano a rimanere bloccati nella natura selvaggia dei concetti e sguazzano nelle controversie. All'improvviso si scopre che ci sono molte verità e alcune possono persino contraddirsi. E diventa del tutto incomprensibile quale sia la verità in generale e dalla sua parte. Proviamo a capirlo.
La verità è la corrispondenza di ogni giudizio della realtà. Ogni affermazione o pensiero è inizialmente vero o falso, indipendentemente dalla conoscenza della persona in merito. Epoche diverse hanno presentato il loro

Quindi, durante il Medioevo, era determinato dal grado di conformità con la dottrina cristiana e sotto il dominio dei materialisti - il mondo. Al momento, la portata della risposta alla domanda su cos'è la verità è diventata molto più ampia. Cominciò a essere diviso in gruppi, furono introdotti nuovi concetti.
- Questa è una riproduzione obiettiva della realtà. Lei esiste al di fuori della nostra coscienza. Cioè, ad esempio, l'affermazione "il sole splende" sarà la verità assoluta, poiché brilla davvero, questo fatto non dipende dalla percezione umana. Sembrerebbe che tutto sia chiaro. Ma alcuni studiosi sostengono che la verità assoluta non esiste in linea di principio. Questo giudizio si basa sul fatto che una persona conosce tutto il mondo che lo circonda attraverso la percezione, ed è soggettiva e non può essere un vero riflesso della realtà. Ma se esiste la verità assoluta è un problema separato. Ora è importante che sia inteso per comodità della sua valutazione e classificazione. Una delle principali contraddizioni, riporta che due giudizi contrastanti non possono essere sia veri che falsi allo stesso tempo.

Cioè, uno di loro sarà certamente vero, e l'altro no. Questa legge può essere usata per testare l '"assolutezza" della verità. Se il giudizio non può coesistere con il contrario, allora è assoluto.

Giudizio vero, ma incompleto o unilaterale sull'argomento. Ad esempio, l'affermazione "le donne indossano abiti". È vero, alcuni indossano davvero abiti. Ma con lo stesso successo si può dire e viceversa. "Le donne non indossano abiti": anche questo sarà vero. Dopotutto, ci sono donne che non le indossano. In questo caso, entrambe le affermazioni non possono essere considerate assolute.

La stessa introduzione del termine "verità relativa" divenne un riconoscimento della incompletezza del genere umano della conoscenza del mondo e dei limiti dei suoi giudizi. È anche associato all'indebolimento dell'autorità degli insegnamenti religiosi e all'emergere di molti filosofi che negano la possibilità stessa di una percezione oggettiva della realtà. "Niente è verità e tutto è permesso" - un giudizio che illustra in modo più vivido la direzione del pensiero critico.

Ovviamente, il concetto di verità è ancora imperfetto. Continua la sua formazione in relazione a un cambiamento nelle direzioni filosofiche. Pertanto, possiamo affermare con sicurezza che la questione di cosa sia la verità riguarderà più di una generazione.

Verità eterne

Verità eterna  - un termine che indica l'incontrovertibilità delle verità nel processo di sviluppo della conoscenza. Sotto questo aspetto, la verità eterna è analoga alla verità assoluta.

Nel processo di cognizione, una persona si occupa principalmente di verità relative che contengono solo parti (aspetti) di verità assolute. La metafisica e il dogmatismo, considerando la verità indipendente dalla condizione, sopravvalutano il ruolo del momento assoluto nella verità. Tale rivalutazione è la base epistemologica per elevare le verità al rango di eterno, irrefutabile.

La religione, come espressione di un dogmatismo estremo, considera tutti i suoi postulati come "verità eterne" inconfutabili.

assoluto è conoscenza. non c'è nulla di eterno e infinito, tutto cambia costantemente in questa essenza.

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esistenzialismo  - (dal latino. Esistenza Existentia) movimento filosofico in russo. pensieri sorti nel quadro del cosiddetto. rinascita spirituale del 1 ° quarto del XX secolo. o una nuova coscienza religiosa. I suoi rappresentanti più importanti Berdyaev e L. Shestov, che hanno espresso ... ... Filosofia russa: dizionario

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libri

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La questione se la verità esiste, è apparsa nella storia della filosofia come un problema. Aristotele guida già le varie posizioni prevalenti nel suo tempo nel risolvere questo importante problema.

Alcuni filosofi hanno sostenuto che la verità non esiste affatto e in questo senso nulla è vero. Motivazione:la verità è quella in cui l'essere permanente è inerente; in realtà, nulla esiste come qualcosa di duraturo, immutabile. Pertanto, tutto è falso, tutto ciò che esiste è privo di realtà.

Altri credevano che tutto ciò che esiste esiste come vero, perché la verità è ciò che è inerente all'essere. Pertanto, tutto ciò che esiste è vero.

Va tenuto presente che la verità non è identica all'esistenza stessa delle cose. Lei lo è proprietàconoscenza. La conoscenza stessa è il risultato del pensiero. La coincidenza (identità) del contenuto del pensiero (idee, concetti, giudizi) e il contenuto della materia è la veritàQuindi, nel senso più generale e semplice, la verità è conformità(adeguatezza, identità) conoscenza della materia rispetto alla materia stessa.

Nella domanda su cosa sia la verità, ce ne sono due lato.

1. Esiste obiettivoverità cioè può esserci tale contenuto nelle rappresentazioni umane che corrispondono all'oggetto? indipendente dall'argomento?Il materialismo coerente risponde positivamente a questa domanda.

2. Le nozioni umane che esprimono la verità oggettiva possono esprimerla immediatamente, completamente, assolutamente, assolutamenteo solo approssimativamente, relativamente, relativamente?Questa domanda è una domanda sulla relazione della verità assolutoe relativa.Il materialismo moderno riconosce l'esistenza della verità assoluta e relativa.

Dal punto di vista del materialismo (dialettico) moderno la verità esistelei consustanziale, cioè - oggettivo, assoluto e relativo.

Criteri di verità

Nella storia dello sviluppo del pensiero filosofico, la questione del criterio della verità è stata affrontata in diversi modi. Sono stati avanzati vari criteri di verità:

percezione sensoriale;

chiarezza e chiarezza di presentazione;

coerenza interna e coerenza delle conoscenze;

semplicità (frugalità);

valore;

di utilità;

validità e universalità;

pratica (attività materiale sensoriale-oggettiva, esperimento scientifico).

Il materialismo moderno (materialismo dialettico) considera la pratica come la basecognizione e obiettivocriterio della verità della conoscenza, poiché non ha solo dignità universalità,ma anche realtà immediata.Nelle scienze naturali, una pratica simile è considerata un criterio un esperimento(o attività sperimentale).

assolutezzala pratica come criterio di verità è che oltre alla pratica, non esiste un altro criterio finale di verità.

relativitàla pratica come criterio di verità consiste nel fatto che: 1) attraverso un singolo atto separato di prove e verifiche pratiche è impossibile provare completamente, una volta per tutte(finalmente) la verità o la non verità di qualsiasi teoria, posizione scientifica, concetto, idea; 2) ogni singolo risultato dato di verifica pratica, prova e confutazione può essere capitoe interpretato diversamentebasato sulle premesse di una particolare teoria, almeno ciascuna di queste teorie parzialmenteconfermato o smentito dalla pratica data da un particolare esperimento e quindi lo è suvero.

L'obiettività della verità

obiettivoverità - questo è il contenuto della conoscenza, la cui corrispondenza con la realtà oggettiva (soggetto) indipendente dal soggetto.Tuttavia, l'obiettività della verità è di tipo leggermente diverso dall'oggettività del mondo materiale. La materia è al di fuori della coscienza, mentre la verità esiste nella coscienza, ma nel suo contenuto non dipende da una persona. Ad esempio: non dipende da noi che alcuni contenuti delle nostre idee sull'argomento corrispondano a questo argomento. La Terra, diciamo, ruota attorno al sole, l'acqua è costituita da idrogeno e atomi di ossigeno, ecc. Queste affermazioni sono obiettivamente vere, poiché il loro contenuto rivela la sua identità con la realtà, indipendentemente da come valutiamo noi stessi questo contenuto, ad es. se lo consideriamo assolutamente vero o decisamente falso. Indipendentemente dalla nostra stima, è così entrambi i match, o non corrisponde  la realtà. Ad esempio, la nostra conoscenza della relazione tra la Terra e il Sole è stata espressa nella formulazione di due affermazioni opposte: "La Terra gira intorno al Sole" e "Il Sole ruota intorno alla Terra". È chiaro che solo la prima di queste affermazioni (anche se sosteniamo erroneamente qualcosa di opposto) è oggettivamente(cioè indipendentemente da noi) corrispondente alla realtà, ad es.   oggettivamentevero .

L'assolutezza e la relatività della verità

assolutezza  e relatività  caratterizza la verità grado diaccuratezza e completezza della conoscenza.

assolutola verità è pienol'identità (coincidenza) del contenuto delle nostre idee sull'argomento e il contenuto dell'argomento stesso. Ad esempio: la Terra gira intorno al Sole, io esisto, Napoleone è morto, ecc. Lei è esaustiva, l'esatto  e destra  riflesso dell'oggetto stesso o delle sue qualità individuali, proprietà, relazioni e relazioni nella mente dell'uomo.

relativola verità caratterizza incompletoidentità (coincidenza) del contenuto delle nostre idee sull'argomento e sull'argomento stesso (realtà). La verità relativa è relativamente accurata per daticondizioni per di questosoggetto di conoscenza, un riflesso relativamente completo e relativamente vero della realtà. Ad esempio: ora è il giorno, la materia è una sostanza costituita da atomi, ecc.

Cosa determina l'inevitabile incompletezza, limitazione e inesattezza della nostra conoscenza?

In primo luogo, da soli un oggettola cui natura può essere infinitamente complessa e diversificata;

In secondo luogo,   cambiamento(Sviluppo) oggetto,di conseguenza, le nostre conoscenze dovrebbero essere modificate (sviluppate) e perfezionate;

In terzo luogo, condizionie mezzicognizione: oggi usiamo alcuni strumenti meno perfetti, mezzi di cognizione, e domani ne usiamo altri più perfetti (per esempio, un foglio, la sua struttura quando esaminati ad occhio nudo e al microscopio);

In quarto luogo, soggetto di conoscenza(una persona si sviluppa in base a come impara a influenzare la natura, cambiandola, cambia se stessa, vale a dire, la sua conoscenza cresce, le capacità cognitive migliorano, ad esempio, la parola "amore" nella bocca di un bambino e un adulto è un concetto diverso).

Secondo la dialettica, verità assoluta pieghedalla somma delle verità relative, così come, per esempio, un oggetto spezzato in parti può essere piegato ordinatamente collegandosi relatede compatibilele sue parti, dando in tal modo un'immagine completa, accurata e vera dell'intero soggetto. In questo caso, ovviamente, ogni singola parte del tutto (verità relativa) riflette, ma non completamente, parzialmente, frammentariamenteeccetera il tutto (verità assoluta).

Pertanto, possiamo concludere che storicamente convenzionale  (finito, volatile e transitorio) il moduloin cui viene espressa la conoscenza, non un fatto corrispondenza della conoscenza con l'oggettosuo obiettivo  contenuti.

Verità ed errore. Critica del dogmatismo e relativismo nella cognizione

La verità piace specificol'espressione dell'identità esistente di conoscenza e realtà è l'opposto dell'illusione.

Idee sbagliate -si tratta di una trasformazione illecita di singoli momenti della verità in via di sviluppo nel tutto, in tutta la verità o del completamento arbitrario del processo di sviluppo della conoscenza con il suo risultato separato, cioè è o la trasformazione illecita della verità relativa in verità assoluta, o l'assolutizzazione di certi momenti di vera conoscenza o dei suoi risultati.

Ad esempio: cos'è una prugna? Se prendiamo singoli momenti di ciò che il susino può caratterizzare e quindi consideriamo ogni singolo momento nel suo insieme, allora questa sarà un'illusione. Un susino è le radici, il tronco, i rami, il germoglio, il fiore e il frutto non separatamentema come in via di sviluppo il tutto.

dogmatismometafisicamente contrappone verità ed errore. Per i dogmatici, la verità e l'errore sono completamente incompatibili e si escludono a vicenda. Secondo questo punto di vista, in verità non può esserci un solo grammo di errore. D'altra parte, per errore non può esserci nulla della verità, cioè la verità è intesa qui come assolutola corrispondenza della conoscenza con l'oggetto e la delusione è la loro incoerenza assoluta. Così dogmatico riconosce l'assolutezzaverità ma negala sua relatività.

per il relativismo,al contrario, caratteristica assolutizzazionemomenti relativitàverità. Perciò il relativista nega assolutoverità e con essa obiettivitàverità. Ogni verità per un relativista relativoe in questa relatività soggettivo.

La concretezza della verità

specificitànella cognizione si realizza come mozionel'ascesa del pensiero investigativo da un'espressione incompleta, imprecisa, imperfetta di qualsiasi risultato della cognizione alla sua espressione più piena, più accurata e multilaterale. Ecco perché verola conoscenza espressa nei risultati individuali della cognizione e della pratica sociale non solo è sempre storicamente condizionata e limitata, ma anche storicamente specifico.

Secondo le idee dialettiche, ogni dato momento, il lato di un oggetto nel suo insieme, non è ancora il tutto. Allo stesso modo, la totalità dei singoli momenti e lati del tutto non rappresenta il tutto stesso. Ma diventa tale se non consideriamo la connessione cumulativa di questi singoli lati e parti del tutto nel processo sviluppo.Solo in questo caso, ogni singola parte agisce come relativoe transitorioattraverso una delle sue sfumature tempointegrità  e lo sviluppo di questo contenuto specifico del soggetto causato da esso.

Quindi, la posizione metodologica generale della concretezza può essere formulata come segue: ogni posizione individuale del vero sistema di conoscenza, proprio come il momento corrispondente della sua attuazione pratica, è vera su la suaposto in suotempo in daticondizioni e dovrebbero essere considerati solo come momento in corsosviluppo del soggetto. E viceversa - ogni posizione dell'uno o dell'altro sistema di conoscenza non è vera se viene rimossa dal movimento traslazionale (sviluppo), di cui è un momento necessario. È in questo senso che la situazione è davvero: non c'è verità astratta - la verità è sempre concreta.O verità astratta, come qualcosa divorziato dal suo suolo reale, dalla vita - questa non è la verità, ma la verità, che include un momento di errore.

Forse la cosa più difficile è valutare il concreto nella sua specificità, cioè nella varietà di tutte le connessioni e relazioni reali del soggetto nelle condizioni date della sua esistenza, come applicato a individualmentecaratteristiche di un evento storico, fenomeno. In particolare, significa basato su identitàil soggetto stesso, dal fatto che distinguequesto fenomeno, un evento storico di altri simili ad esso.

Il principio di concretezza esclude qualsiasi arbitrarioaccettazione o scelta delle premesse della conoscenza. Le vere premesse della conoscenza, se vera, devono contenere l'opportunitàdei suoi implementazione,vale a dire dovrebbero essere sempre adeguatoespressione specificola connessione di un certo contenuto della teoria con una realtà altrettanto certa. Questo è il momento della verità concreta. Noi, per esempio, sappiamoche ci sono frutti solo dopo la semina. Pertanto, il seminatore viene prima di fare il suo lavoro. Ma entra certotempo e fa esattamente ile così quelloe comebisogno di fare lo ètempo. Quando il grano seminato porta frutto e il frutto matura, arriva il mietitore. Ma entra anche lui certotempo e fa cosa si può farein lo èla natura stessa ha determinato tempo.Se non ci sono frutti, non è necessario il lavoro di un mietitore. Veramente informatoconosce l'argomento tuttoè sostanziale relazioniegli sa i tempi di ogni relazione,quindi lo sa in particolare:vale a dire - cosa dove dovee comebisogno di fare.

Quindi, dal punto di vista della dialettica, la verità non è in un momento separato (anche se significativo). ogni separatoil momento non è vero in sé, ma solo nel suo specificoconnessione con altri punti attivi la suaposto in suotempo. È questa connessione dei singoli momenti dell'essenza soggetto nel suo sviluppo che può darci la verità di un tutto concreto.