გამოთქმის მნიშვნელობა არის ბედის ძაფის ტრიალი. ბედის ძაფები

ბედის ქალღმერთების გამოსახულებები ხშირად ასოცირდება ძაფის, დაწნული ბორბლისა და ღეროს გამოსახულებებთან. ხალხში, თეთრეულისა და ძაფით მომუშავე ქალები, ასევე დაჯილდოვებულნი არიან საგნების საიდუმლო ბუნების გაგებით და ოსტატურად იყენებენ მათ ცოდნას.

ძაფის დახმარებით ისინი გავლენას ახდენენ ცხოვრების ყველა სფეროზე: „რაც არის ძაფი, ასეა სიცოცხლეც“.

ადამიანის ბედი აღიქმება როგორც ღვთაების მიერ დაწნულ ბორბალზე დაწნულ ძაფად, შემდეგ კი ფორმაში (უკვე ადამიანის ხელით) სიმბოლური კერვის, ჯადოსნური ქსოვის, ქსოვის და ა.შ. - ახალშობილისთვის მომავლის გამოწერის მიზნით, ან უკვე წინასწარ განსაზღვრული ბედის გამოსწორების მიზნით. ღვთაებებს შეუძლიათ შეცვალონ ადამიანის ბედი რიტუალური სიკვდილის მომენტებში, ე.ი. დაწყებისას, ქორწინება, კლანზე უარის თქმა და ა.შ.

მბრუნავი ბორბალი გახდა დროის ბორბალი (ანუ ბუნებაში პროცესების ციკლური ბუნების გაგება უბრალოდ მბრუნავი ბორბლის საშუალებით იყო ახსნილი) - დაბადება, სიცოცხლე და სიკვდილი, ხოლო წრის სიმბოლო ნიშნავდა მზეს, მარადისობას. ღმერთისა და სამყაროს გამოსახულებები, როგორც საცნობარო პუნქტები. ბორბალი სიმბოლურია და რიცხვი 0 არის მანკიერი წრე, შეუზღუდავი, დასაწყისი და დასასრული, აბსოლუტის სიმბოლო. მბრუნავ ბორბალზე არსებული ნიმუშები აკავშირებდა ადამიანის ცხოვრებას სამყაროს ქსოვის მითოს აქტთან.

აღმოსავლეთ სლავურ კულტურაში მბრუნავი ბორბლის ცენტრალურ ნაწილს, რომლითაც ბუქსი ეხებოდა, ხშირად ამშვენებდა მზის და ყოველდღიური ციკლის ნიშნები-სიმბოლოებს. ბორბალი ტრიალებს - სასიცოცხლო ძაფი ტრიალებს, მზე ბრუნავს ცაზე.

მითოლოგიაში დრო განიმარტებოდა, როგორც კონკრეტული საგნის ელემენტი - ბრუნვა ბორბალზე, შატლი ან ქსოვილი ღმერთების მანქანაზე (მაგალითი, სამწუხაროდ, არ არის "რუსული", მაგრამ მანიშნებელია: პენელოპე, რომელსაც ასწავლიდა ათენა, ხსნის ნაქსოვს ერთ დღეში, რითაც აჭიანურებს არჩევის დროს, ანუ აჩერებს დროს, ანელებს დინებას. ადამიანის სიცოცხლე). ზოგიერთ ტრადიციაში, დროის გარკვეულ პერიოდს ეძახდნენ "ნართი" ("ქალის თვლა ძაფზე").

თუ კვანძი იყო მიბმული ძაფზე (წაიკითხეთ - ძალის / სიცოცხლის / ენერგიის პირდაპირ ნაკადზე), ამან შეცვალა მოცემული ნაკადი. ზოგიერთ შემთხვევაში, ძაფებზე არსებული კვანძები შეიძლება მოქმედებდეს როგორც ამულეტები დაავადებისა და ზიანის წინააღმდეგ, ზოგიერთში კი პირიქით, შეიძლება მიუთითებდეს დაზიანებაზე (მაგალითად, მშობიარობის დროს). ძაფის ჩახლართვით ან გადახვევით - ანალოგიით, მოქმედებას გადასცემდნენ ადამიანის სიცოცხლეში, ჩახლართვას, დაკაკუნებას ან პირიქით - გასწორებას. პროდუქტის შექმნისას ისინი ერთად ქსოვდნენ თავიანთ სურვილებს, დაპირებებს, ოცნებებს ძაფში. ძაფებზე კვანძების ქსოვის ხელოსნებს თავიანთი ცხოვრების/მოვლენის შესაცვლელად ნაუზნიკები ეწოდებოდათ, ხოლო თავად ჯადოქრობის კვანძოვან ძაფებს ნაუსები ეძახდნენ.

ჯადოსნური ძაფი დატრიალდა ბედის შეცვლის (გამოსწორების) მიზნით, ე.ი. იცვლება რაღაც აწმყოში და მომავალში. თუმცა, ხანდახან მომავლის შესაცვლელად საჭიროა წარსულში დაბრუნება - რიტუალურ ქსოვისას ეს ხდება ძაფის საათის ისრის საწინააღმდეგოდ გადახვევით (ანუ, ბარიერების ჩაკეტვით ღია, სპინერი აღმოჩნდება დროის დინებაში). ამ მომენტში ის ქმნის ახალ მესიჯს/სურვილს და ქსოვს მას მატერიალიზებული რეალობის ქსოვილში.

სპირტიანი ტრიალი, ქსოვა, ქარგვა

მითიური არსებებიუყვართ ტრიალი და ქსოვა, მაგრამ უმეტეს შემთხვევაში პრაქტიკული სარგებელი არ მოაქვთ. "კიკიმორასგან ძაფს ვერ იღებ", - ამბობს ანდაზა. პოპულარულმა მეხსიერებამ შემოინახა მეტი ამბავი სულების ტრიალის ცუდ „შედეგზე“: დაწნული კიკიმორას ნახვა - ქოხში სიკვდილი; როცა კიკიმორა ღრიალებს ბობინებს - უბედურება. თუმცა, თუ სული ზის ბორბალთან (განსაკუთრებით წლის მნიშვნელოვან დღეებში, კეთილგანწყობილი მფლობელებისთვის), შედეგები ხელსაყრელია - სულს შეუძლია "დაძაბოს" სიმდიდრე, ჯანმრთელობა, იღბალი.

ყველაზე ხშირად ტრიალისას სული გმობს და ჩურჩულებს სურვილს, აჯადოებს ძაფს, ოჯახს, პირუტყვს. იმისათვის, რომ „არ გარისკოს“, ცდილობდნენ ხელსაქმის ნაკეთობა თვალსაჩინო ადგილას არ დაეტოვებინათ, სამუშაო დროულად დაემთავრებინათ და, ზოგადად, სულებს არ ეჩხუბათ.

ტრიალში (ქსოვა, ქსოვა, ქსოვა, კერვა, ქარგვა) სულები ხშირად ცნობადი ღვთაებებია, რომლებიც წინასწარ განსაზღვრავენ ბედს და მომავალს. არსებობს სხვადასხვა ვერსიები- "ვინ იყო პირველადი". ზოგი ამტკიცებს, რომ თავიდან არსებობდა მრავალი პატარა ღმერთი და სული, საიდანაც წარმოიშვნენ მთავარი ღმერთები. ვიღაც ამბობს, რომ ყველაფერი პირიქით იყო და ღმერთები ცოტანი იყვნენ და მათზე დაკისრებული ფუნქციები ბევრი იყო და თანდათან ეს ფუნქციები დაიშალა და გადაეცა ჯერ უმცროს ღმერთებს, შემდეგ კი ბუნების სულებს. სხვები თვლიან, რომ გარშემო სამყარო ცოცხალია და ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, აისახება "სხვა სამყაროში" და პირიქით. ყოველ შემთხვევაში ღმერთები, სულები და ადამიანები გვერდიგვერდ თანაარსებობენ, ტრიალ ქალღმერთებს შორის ყველაზე ცნობილია მოკოში (სავარაუდოდ, კავშირი სიტყვა „მოკოსთან“ - „ტრიალებს“, მაგრამ ეს კავშირი ვერ ვიპოვე, მაგრამ სანსკრიტში. ნაპოვნია სიტყვები მოკასა - განთავისუფლება, სულის ხსნა, მოქშაკა - კავშირების გაწყვეტა). სახელის სხვა ვერსიები - Ma-kosh ნიშნავს "ბევრის დედას" (სანსკრიტში გვხვდება სიტყვები kac - შეკვრა, kac - "ხილული, გამოვლენა").

მშობიარობის ქალები, „წინასწარმეტყველების“ ქალღმერთები, ნართის ნაცვლად ატრიალებენ ადამიანების ბედს, ანიჭებენ მათ ბედნიერ თუ უბედურ ბედს. ერთი ქალწული სიცოცხლეს ზომავს, მეორე ბედის ძაფს წყვეტს, მესამე, უფროსი, ბედის სიტყვას წარმოთქვამს. (მშობიარობის ქალთა კულტი თანდათან შეერწყა შინაური სულების კულტს). ზოგჯერ მშობიარობის ქალები შეესაბამება მთაზე (ქვაზე, მდინარეზე (ზღვაზე), ხის ქვეშ (სვეტზე) ლოკალიზებულ „შეთქმულების სპინერებს“, სადაც „სამი გოგონა... ტრიალებს, სწორდება, არჩევს ნიმუშებს“.

ბედის ქალღმერთები დოლია და ნედოლია (სრეჩა და ნესრეჩა) ასრულებდნენ მსგავს ფუნქციებს. ბრაუნი (ან დომოჟირიხა, ბრაუნის ქალი ჰიპოსტასი), სახლის მცველი, კლანის წინაპარი. მარა (აჩრდილი, აჩრდილი, აკვიატებული, პატარა, „გამომცხვარ“ მოხუც ქალს ჰგავს), მთვარიან ღამეს ჩნდება. ხან მბრუნავი ბორბლის ფორმას იღებს, ხან ძაფს ახევს და ბუქსირებს, რაც გარკვეულ სიმბოლოს წარმოადგენს - (სიკვდილის ქალღმერთის სახით) მარა სულს იღებს სხეულს ტოვებს. კიკიმორას (მარა/ბრაუნის ცოლის ვარიაციები, ჰგავს ნებისმიერი ასაკის ქალს გამოხატული ფიზიკური დეფორმირებით, ასოცირდება მიცვალებულთა კულტთან) უყვარს მარტო ტრიალი - ხანდახან ეხმარება კარგ დიასახლისებს და ავნებს უყურადღებოებს. ქალთევზებს (ხალხურ იდეებში აერთიანებს ყველა ქალის ბუნებრივ სულს, ისევე როგორც ქალებს, რომლებიც არაბუნებრივი სიკვდილით დაიღუპნენ) უყვართ კერვა. რუსულ კვირაში მათ დარჩათ ხეებზე ტილო, ძაფები, ტანსაცმელი. „ტყის ცოლები“ ​​ადამიანებს აძლევენ „არაკლებად“ ძაფების ბურთულებს.
კომოხა (ცხელების პერსონიფიკაცია) - გარდა იმისა, რომ ფლობს სხვადასხვა ხელსაწყოებს (ჭრის დანით, იჭრება), ტრიალებსაც. მითიური სპინერი, რომელიც ცხოვრობს "ქოხში ქათმის ფეხზე, ქუსლზე ... აბრეშუმს ატრიალებს, ატრიალებს გრძელ ძაფებს, ახვევს ღეროს..." (როგორც აღწერილია ბაბა იაგა, ან მოხუცი ქალი / ჯადოქარი). ობობა ატრიალებს ღეროს, ქოხი ტრიალებს, ძაფი ბურთად იქცევა - და ეს ბურთი ეხმარება გმირს გადალახოს სივრცე და დრო, ეძებოს თავისი ბედი. სხვა მსოფლიო ქალი ეხმარება ვინმეს ადამიანთა სამყაროში - გამოყენება ჯადოსნური შესაძლებლობებიის აცოცხლებს ნაქსოვ/ნაქარგს, ქმნის ჰარმონიას სამყაროებს შორის - ქვედა, უფრო მაღალი და შუა.

ძაფის/ბუქსის/თოკის გამოყენება რიტუალებში

სპინინგის დროს გამოყენებული მასალაა ყველაზე ხშირად მატყლი, სელი, კანაფი, თუმცა ზოგჯერ გამოიყენება ქათმის ბუმბული (კიკიმორა) და პატრონის თმა (მოკოში). მატყლის / ბუმბულის / თმის სუნამოს გამოყენება მანიპულირებს ფოკუსს სიცოცხლისუნარიანობაადამიანებსა და ცხოველებს, შესაბამისად, ასეთ „ძაფებს“ უფრო ძლიერი ეფექტი აქვს. სპირტიან სპინერებს ხშირად შეუძლიათ საკუთარი თავი ბუქსირად აქციონ, შემდეგ კი არა მხოლოდ მატყლი ტრიალებს, არამედ თმაც - როგორც ტილოზე გადაცემული სასიცოცხლო და ჯადოსნური ძალის ერთობლიობა. ამავდროულად, სულები ტრიალებენ, იქნება ეს ქალები, ცილისწამებენ თავიანთ სურვილებს სამუშაოს მიმართ.

ჩვეულებრივი მოკვდავებისგან განსხვავებით, სულები მაინც შეგნებულად ასრულებენ თავიანთ "საქმეს", ისინი არსებობენ დახვეწილ დონეზე - და ხედავენ დახვეწილ ქსოვას - საიდან დაიწყეს, როგორ უკავშირდებიან, როგორ ამთავრებენ: ამიტომ, მათთვის ისეთივე მარტივია "ქსოვა". “ მიედინება ისე, როგორც ეს არის ძაფის ხალხისთვის.

მიზნების მისაღწევად ისინი იყენებდნენ არა მხოლოდ ძაფების განსხვავებულ მასალას (მატყლი, თეთრეული, აბრეშუმი), არამედ სხვადასხვა ფერები (წითელი, თეთრი, მკაცრი, შავი), ასევე ძაფების სხვადასხვა რაოდენობა (ერთი, სამი ან მეტი). .

ადამიანის სხეულზე ძაფების მიბმის მეთოდი შეიძლება დაკავშირებული იყოს სხვადასხვა მორთულობასთან: კისერზე ძაფი ასოცირდება (ან მოგვიანებით იცვლება) ყელსაბამთან, მკლავზე სამაჯურით, თითზე ბეჭდით და წელის ქამრით.

ასევე მნიშვნელოვანი იყო ძაფის სხეულზე მიმაგრების მეთოდი: შეკვრა ან ჯვარედინი.

ხელსაქმის საიდუმლო, ჯადოსნური მნიშვნელობა არამხოლოდ ღმერთ-სულებმა, არამედ „მცოდნე“ ადამიანებმა, ჯადოქრებმა, მკურნალებმაც იცოდნენ. ჩვეულებრივი ადამიანებისგან განსხვავებით, „მცოდნე“ ეწეოდა მიზანმიმართულ და მიზანმიმართულ მანიპულაციებს ბუქსირით, ძაფით, ძაფით, თოკით და ხელსაქმის სხვა ატრიბუტებით. ეს ქმედებები აისახა მკითხაობასა და მაგიურ რიტუალებში.

ბედის ქალღმერთების გამოსახულებები ხშირად ასოცირდება ძაფის, დაწნული ბორბლის და ღეროს გამოსახულებებთან. ხალხში, თეთრეულისა და ძაფით მომუშავე ქალები, ხელსაქმე ქალებიც დაჯილდოვებულნი არიან საგნების საიდუმლო ბუნების გაგებით და ოსტატურად იყენებენ მათ ცოდნას. ძაფის დახმარებით ისინი გავლენას ახდენენ ცხოვრების ყველა სფეროზე: „რაც არის ძაფი, ასეა სიცოცხლეც“. ადამიანის ბედი აღიქმება როგორც ღვთაების მიერ დაწნულ ბორბალზე დაწნულ ძაფად, შემდეგ კი ფორმაში (უკვე ადამიანის ხელით) სიმბოლური კერვის, ჯადოსნური ქსოვის, ქსოვის და ა.შ. - ახალშობილისთვის მომავლის გამოწერის მიზნით, ან უკვე წინასწარ განსაზღვრული ბედის გამოსწორების მიზნით. ღვთაებებს შეუძლიათ შეცვალონ ადამიანის ბედი რიტუალური სიკვდილის მომენტებში, ე.ი. დაწყებისას, ქორწინება, კლანზე უარის თქმა და ა.შ.
მბრუნავი ბორბალი გახდა დროის ბორბალი (ანუ ბუნებაში პროცესების ციკლური ბუნების გაგება უბრალოდ მბრუნავი ბორბლის საშუალებით იყო ახსნილი) - დაბადება, სიცოცხლე და სიკვდილი, ხოლო წრის სიმბოლო ნიშნავდა მზეს, მარადისობას. ღმერთისა და სამყაროს გამოსახულებები, როგორც საცნობარო პუნქტები. ბორბალი სიმბოლურია და რიცხვი 0 არის მანკიერი წრე, შეუზღუდავი, დასაწყისი და დასასრული, აბსოლუტის სიმბოლო. მბრუნავ ბორბალზე არსებული ნიმუშები აკავშირებდა ადამიანის ცხოვრებას სამყაროს ქსოვის მითოს აქტთან. აღმოსავლეთ სლავურ კულტურაში მბრუნავი ბორბლის ცენტრალურ ნაწილს, რომლითაც ბუქსი ეხებოდა, ხშირად ამშვენებდა მზის და ყოველდღიური ციკლის ნიშნები-სიმბოლოებს. ბორბალი ტრიალებს - სასიცოცხლო ძაფი ტრიალებს, მზე ბრუნავს ცაზე.
მითოლოგიაში დრო განიმარტებოდა, როგორც სპეციფიკური საგნის ელემენტი - ბრუნვა ბორბალზე, შატლი ან ქსოვილი ღმერთების მანქანაზე (მაგალითი, სამწუხაროდ, არ არის "რუსული", მაგრამ მანიშნებელია: პენელოპე, რომელსაც ასწავლიდა ათენა, ხსნის ნაქსოვს ერთ დღეში, რითაც აჭიანურებს არჩევის დროს, ანუ აჩერებს დროს, ანელებს ადამიანის ცხოვრების მსვლელობას). ზოგიერთ ტრადიციაში, დროის გარკვეულ პერიოდს ეძახდნენ "ნართი" ("ქალის თვლა ძაფზე").
თუ კვანძი იყო მიბმული ძაფზე (წაიკითხეთ - ძალის / სიცოცხლის / ენერგიის პირდაპირ ნაკადზე), ამან შეცვალა მოცემული ნაკადი. ზოგიერთ შემთხვევაში, ძაფებზე არსებული კვანძები შეიძლება მოქმედებდეს როგორც ამულეტები დაავადებისა და ზიანის წინააღმდეგ, ზოგიერთში კი პირიქით, შეიძლება მიუთითებდეს დაზიანებაზე (მაგალითად, მშობიარობის დროს). ძაფის ჩახლართვით ან გადახვევით - ანალოგიით, მოქმედებას გადასცემდნენ ადამიანის სიცოცხლეში, ჩახლართვას, დაკაკუნებას ან პირიქით - გასწორებას. პროდუქტის შექმნისას ისინი ერთად ქსოვდნენ თავიანთ სურვილებს, დაპირებებს, ოცნებებს ძაფში. ცხოვრების/მოვლენის შესაცვლელად ძაფებზე კვანძების ქსოვის ხელოსნებს ნაუზას უწოდებდნენ, ხოლო თავად ჯადოქრობის კვანძოვან ძაფებს ნაუზებს უწოდებდნენ.
ჯადოსნური ძაფი დატრიალდა ბედის შეცვლის (გამოსწორების) მიზნით, ე.ი. იცვლება რაღაც აწმყოში და მომავალში. თუმცა, ხანდახან მომავლის შესაცვლელად საჭიროა წარსულში დაბრუნება - რიტუალურ ქსოვისას ეს ხდება ძაფის საათის ისრის საწინააღმდეგოდ გადახვევით (ანუ ბარიერების ჩაკეტვით ღია, სპინერი აღმოჩნდება დროის დინებაში). ამ მომენტში ის ქმნის ახალ მესიჯს/სურვილს და ქსოვს მას მატერიალიზებული რეალობის ქსოვილში.
გაქრისტიანებულ ტრადიციაში ჩანს ხალხური ზღაპრები, რომ ღმერთმა თავად შექმნა ქსოვა და ასწავლა ქალებს (უფრო სწორად, წინაპარ ევას) დაწნვა.
ტრიალის მნიშვნელობა ადამიანის ცხოვრებაში ასევე გამოიხატა ქოხების დაყოფაში „სპინერად“ და „არამწნულებად“ (თუ ღუმელი კარის მარჯვნივ შესასვლელთან იყო განთავსებული, მისი პირი სინათლისკენ იყო მიმართული - "სპინერის" ქოხი; თუ ღუმელი იყო განთავსებული შესასვლელის მარცხნივ, "სპინერის" ქოხი ").

სპირტიანი ტრიალი, ქსოვა, ქარგვა
მითურ არსებებს უყვართ ტრიალი და ქსოვა, მაგრამ უფრო ხშირად ამას პრაქტიკული სარგებელი არ მოაქვს. "კიკიმორასგან ძაფს ვერ იღებ", - ამბობს ანდაზა. პოპულარულმა მეხსიერებამ შემოინახა მეტი ამბავი სულების ტრიალის ცუდ „შედეგზე“: დაწნული კიკიმორას ნახვა - ქოხში სიკვდილი; როცა კიკიმორა ღრიალებს ბობინებს - უბედურება. თუმცა, თუ სული ზის ბორბალთან (განსაკუთრებით წლის მნიშვნელოვან დღეებში, კეთილგანწყობილი მფლობელებისთვის), შედეგები ხელსაყრელია - სულს შეუძლია "დაძაბოს" სიმდიდრე, ჯანმრთელობა, იღბალი.
ყველაზე ხშირად ტრიალისას სული გმობს და ჩურჩულებს სურვილს, აჯადოებს ძაფს, ოჯახს, პირუტყვს. იმისათვის, რომ „არ გარისკოს“, ცდილობდნენ ხელსაქმის ნაკეთობა თვალსაჩინო ადგილას არ დაეტოვებინათ, სამუშაო დროულად დაემთავრებინათ და, ზოგადად, სულებს არ ეჩხუბათ.
ტრიალში (ქსოვა, ქსოვა, ქსოვა, კერვა, ქარგვა) სულები ხშირად ცნობადი ღვთაებებია, რომლებიც წინასწარ განსაზღვრავენ ბედს და მომავალს. არსებობს სხვადასხვა ვერსია - „ვინ იყო პირველადი“. ზოგი ამტკიცებს, რომ თავიდან არსებობდა მრავალი პატარა ღმერთი და სული, საიდანაც წარმოიშვნენ მთავარი ღმერთები. ვიღაც ამბობს, რომ ყველაფერი პირიქით იყო და ღმერთები ცოტანი იყვნენ და მათზე დაკისრებული ფუნქციები ბევრი იყო და თანდათან ეს ფუნქციები დაიშალა და გადაეცა ჯერ უმცროს ღმერთებს, შემდეგ კი ბუნების სულებს. სხვები თვლიან, რომ გარშემო სამყარო ცოცხალია და ყველაფერი, რაც დედამიწაზეა, აისახება "სხვა სამყაროში" და პირიქით. ყოველ შემთხვევაში, ღმერთები, სულები და ადამიანები გვერდიგვერდ თანაარსებობენ.
ტრიალ ქალღმერთებს შორის ყველაზე ცნობილია (სავარაუდოდ, კავშირი სიტყვა „მოკოსთან“ - „ტრიალებს“, მაგრამ მე ვერ ვიპოვე ეს კავშირი, მაგრამ სანსკრიტში სიტყვები mocsa - განთავისუფლება, სულის ხსნა, მოქშაკა - კავშირის გაწყვეტა. ნაპოვნი იქნა). სახელის სხვა ვერსიები - Ma-kosh ნიშნავს "ბევრის დედას" (სანსკრიტში გვხვდება სიტყვები kac - შებოჭვა, kac - "ხილვადი, გამოვლინება").
მშობიარობის ქალები,,წინასწარმეტყველების” ქალღმერთები ძაფების ნაცვლად ატრიალებენ ადამიანების ბედს, ანიჭებენ მათ ბედნიერ თუ უბედურ ბედს. ერთი ქალწული სიცოცხლეს ზომავს, მეორე ბედის ძაფს წყვეტს, მესამე, უფროსი, ბედის სიტყვას წარმოთქვამს. (მშობიარობის ქალთა კულტი თანდათან შეერწყა შინაური სულების კულტს). ზოგჯერ მშობიარობის ქალები შეესაბამება მთაზე (ქვაზე, მდინარეზე (ზღვაზე), ხის ქვეშ (სვეტზე) ლოკალიზებულ „შეთქმულების სპინერებს“, სადაც „სამი გოგონა... ტრიალებს, სწორდება, არჩევს ნიმუშებს“.
მსგავსი ფუნქციები ატარებდნენ ბედის ქალღმერთებს გააზიარეთდა ნედოლია(სრეჩა და ნესრეჩა).
ბრაუნი(ან დიასახლისი, ბრაუნის ქალი ჰიპოსტასი), სახლის მცველი, კლანის წინაპარი.
მარა(აჩრდილი, აჩრდილი, აკვიატებული სახე პატარა, „გამომცხვარ“ მოხუც ქალს) ჩნდება მთვარიან ღამეს. ხან მბრუნავი ბორბლის ფორმას იღებს, ხან ძაფს ახევს და ბუქსირებს, რაც გარკვეულ სიმბოლოს წარმოადგენს - (სიკვდილის ქალღმერთის სახით) მარა სულს იღებს სხეულს ტოვებს.
კიკიმორა(მარა/ბრაუნის ცოლის ვარიაციები, ჰგავს ნებისმიერი ასაკის ქალს გამოხატული ფიზიკური დეფორმაციის მქონე, ასოცირდება მიცვალებულთა კულტთან) უყვარს მარტო ტრიალი - ხანდახან ეხმარება კარგ დიასახლისებს და ავნებს უყურადღებოებს.
ქალთევზები(ხალხურ რწმენებში გაერთიანებულია ყველა ქალის ბუნებრივი სული, ისევე როგორც ქალები, რომლებიც დაიღუპნენ არაბუნებრივი სიკვდილით) უყვართ კერვა. რუსულ კვირაში მათ დარჩათ ხეებზე ტილო, ძაფები, ტანსაცმელი.
"ტყის ცოლები"მიეცით ხალხს "არაკლებადი" ძაფების ბურთები.
კომოხა(ცხელების პერსონიფიკაცია) - გარდა იმისა, რომ ფლობს სხვადასხვა იარაღს (ჭრის დანით, იჭრება), ტრიალებსაც.
პარასკევა პარასკევირუსეთში ქრისტიანობის მოსვლის შემდეგ მან აიღო მოკოშას ფუნქციები, გახდა ქსოვის, ტრიალებისა და მფარველი. საშინაო დავალება... მისი იმიჯი ალბათ გაერთიანდა, მათ შორის. თან ბაბა სერედოი(ხელს უწყობს ტილოების დაწნვასა და გათეთრებას), უკრაინული ნიჩკოი(სპინინგი, სპეციალური პარასკევს, მიტოვებული ბუქსირები).
მითიური სპინერი, რომელიც ცხოვრობს "ქოხში ქათმის ფეხზე, ქუსლზე ... აბრეშუმს ატრიალებს, ახვევს გრძელ ძაფებს, ატრიალებს ღეროს..." (აღწერის მიხედვით ბაბა იაგა, ან მოხუცი ქალი / ჯადოქარი). ობობა ატრიალებს ღეროს, ქოხი ტრიალებს, ძაფი ბურთად იქცევა - და ეს ბურთი ეხმარება გმირს გადალახოს სივრცე და დრო, ეძებოს თავისი ბედი.
სხვა ამქვეყნიური ქალიეხმარება ვინმეს ადამიანურ სამყაროში - ჯადოსნური შესაძლებლობების გამოყენებით, ის აცოცხლებს ნაქსოვი / ნაქარგი ტილოს, ქმნის ჰარმონიას სამყაროებს შორის - ქვედა, უფრო მაღალი და შუა.
ვარაუდობენ, რომ თავდაპირველად კვირის ყოველი დღე ასოცირდებოდა ტრიალ-ქსოვას არსებასთან, თვით სახელწოდებაც „დღე“ არის ერთი ძირი ზმნასთან „მოქსოვა“ - „ის, რაც ნაქსოვია“ (სთქი). წელიწადის თვეები ასევე დაშიფრულია რუსულ „დაწნულ“ გამოცანაში: „არის სახლი 12 ფანჯრით / თითო ფანჯარაში 4 გოგონაა / თითოეულ გოგონას აქვს 7 ღერი / თითოეულ ღერს თავისი სახელი აქვს“.
დატრიალებული სულების გამოჩენა დროულად ემთხვევა კონკრეტულ დროს– „გარდამავალ“ მომენტებში, როცა სამყაროები ერთმანეთთან ახლოს არიან, ტრიალი არა ყოველდღიური ხასიათისაა, არამედ საბედისწერო. ამიტომ, ასეთ დროს „უბრალო მოკვდავებს“ არ უნდა შეეხოს ცხოვრების ტილოს შექმნის ჯადოსნური ინსტრუმენტი - ქალები ისვენებენ, ხოლო ქალღმერთები, სულები და „მცოდნეები“ ტრიალებენ, გავლენას ახდენენ ადამიანის ცხოვრებასა და სამყაროზე. "გარდამტეხ მომენტში" არ შეიძლება თოკების გადახვევა, ძაფების გადახვევა, ქარის ბურთულები, კვანძების კვანძი, ქსოვა, მოხრა... "მოწესრიგებული" სამყარო, რომელსაც მოაქვს დისჰარმონია და ასიმეტრია. აქედან გამომდინარე, საშინელებათა ისტორიებიდასჯილი სპინერების შესახებ, რომლებმაც უგულებელყვეს აკრძალვა - მათ ცხოვრებაში ან რაღაც იშლება, ან იბნევა, ან უხერხულად გამოდის, ან გავლენას ახდენს ამინდზე ან მათ ოჯახზე და ბავშვების დაბადებაზე, ბუნებრივია, დისფუნქციური გაგებით. თუ ადამიანი, ვინც ჩაერია „არასწორ დროს ქსოვის“ პროცესში, მიხვდა, რომ ახლა მის ხელქვეშ რაღაც ცუდი იბადება, შექმნილი ნივთი ნაჭრებად უნდა დაჭრას, რათა „სამყაროს პირვანდელ მდგომარეობაში დააბრუნოს“.
თქვენ არ შეგიძლიათ დატრიალდეთ მზედგომის დღეებში (ზამთარი - ასოცირდება მიცვალებულთა კულტთან, აქედან გამომდინარე, ჩვეულებაა ჩაცმა, ჩაცმულნი მოვინახულოთ ერთმანეთთან და ტრიალდეთ, საწოლებზე ჯდომით, თითქოს ქალები კი არა, კიკიმორები. ახალგაზრდა თაობის ბედზე საუბრისას, რუსალის კვირას (გაზაფხულიდან ზაფხულში გადასვლა, აღდგომიდან მეშვიდე კვირა, როცა ჭვავი ყვავის), პარასკევს.
რიტუალური ძაფის ტრიალი დაეცა გარკვეულ კალენდარულ თარიღებზე:ღვთისმშობლის ტაძრის შესავალი (4 დეკემბერი), წმინდა ანდრია (13 დეკემბერი), ახალი წლის ღამეს, წმინდა ევდოკიას (1 მარტი), წმინდა ალექსის (30 მარტი), დიდი მარხვის მე-4 კვირის ოთხშაბათს, დიდი ხუთშაბათი, ივან ბანაობა ან კვირის გარკვეული დღეები. ამასთან, ა) ცალ-ცალკე იყო განსაზღვრული დღის დრო: მზის ამოსვლამდე ან დღისით ან ღამის განმავლობაში; ბ) დაწნული ადგილი: სახლის ზღურბლზე, „წყალზე“, მოძრაობაში, ფანჯარასთან; გ) შემსრულებელთა შემადგენლობა (ქალები, მოხუცი ქალები ან "დაბალი" გოგონები, რომლებიც ხშირად არასდროს ტრიალებდნენ ამ მომენტამდე). ასევე საჭირო იყო შემსრულებელთა რიტუალური სიწმინდის დაცვა. ხანდახან ჯადოქრობის ძაფებს ტრიალებდნენ მარცხენა ხელით ღეროს „საკუთარი თავისგან“ ტრიალებით (საათის ისრის საწინააღმდეგო მიმართულებით).
სელის „დაწნვის“ და გადამუშავების სეზონი ზამთრის დადგომით (ოქტომბერი) დაიწყო. გოგონების შეკრებებზე და ზაპრიადკებზე (სიტყვასიტყვით „ახალი ძაფები“) ქალები და გოგოები საუბრობდნენ, ოცნებობდნენ, ტრიალებდნენ (და ქალის მაგია გულისხმობს ოცნების უნარს - შექმნა, ატაროს და გააჩინოს ის, რაც გინდა).
შესავლის დღეს დაწნულ ძაფს სამკურნალო ძალა გააჩნდა. ეს, ალბათ, უკავშირდებოდა ქრისტიანულ რწმენას, რომ ამ დღეს პატარა მარიამი შეიყვანეს ტაძრის იმ ნაწილში, სადაც მხოლოდ მღვდელმთავარს შეეძლო წელიწადში ერთხელ შესვლა განწმენდის სისხლით - ე.ი. მოხდა სასწაული. ამ დღეს „ეკლესია არღვევს სიჩუმეს წმიდა წერილიუფლის შეუცნობელი გზების გამოვლენა“ ( მიიღე ჩემი სიტყვა).
ძაფი (ან მაქმანი), რომელიც შექმნილია დიდ ხუთშაბათსა და საახალწლო ღამეს, რომელსაც „მცოდნე“ ადამიანები ახვევენ მაჯაზე ან ზურგზე, სხეულზე და სულიერ წმენდაზე (რწმენის მიხედვით, აბაზანასაც შეუძლია ამის გაკეთება). , წვლილი შეიტანა ადამიანის სიცოცხლის ხელსაყრელ გაგრძელებაში და დაცული იყო ჯადოქრობისგან ( მიიღე ჩემი სიტყვა).
შობის წინა ღამეს (ზამთრის მზებუდობა), როდესაც სამყაროს საზღვრები იკლებს, წარსული-აწმყო-მომავალი ახლოს არის და ატრიალებს პროგრამირების ძაფებს.
სპინინგი დასრულდა 26 მარტს (ხელოვნების მიხედვით), ამ დროისთვის უნდა დასრულებულიყო ბოლო ნართი, წინააღმდეგ შემთხვევაში, რაც გაკეთდა, „მომავლისთვის არ წავა“.
აღდგომის წინა დღეს შესრულებულ ქარგვას, ივანოვოსა და პეტრეს მატიანეს (წლის ზღურბლის დღეები) განსაკუთრებული ჰქონდა. მაგიური ძალა... წელიწადის მნიშვნელოვან დროს შექმნილი ტანსაცმელი განახლებას და ხელახლა დაბადებას ნიშნავდა.
დაწნული მასალა- ყველაზე ხშირად მატყლი, სელი, კანაფი, თუმცა ზოგჯერ ქათმის ბუმბული (კიკიმორა და მარა) და პატრონის თმა (მოკოში) გამოიყენება. მატყლის / ბუმბულის / თმის გამოყენებით, სულები მანიპულირებენ ადამიანებისა და ცხოველების სასიცოცხლო ძალის ცენტრს, ამიტომ ასეთ "ძაფებს" უფრო ძლიერი ეფექტი აქვს. სპირტიან სპინერებს ხშირად შეუძლიათ საკუთარი თავი ბუქსირად აქციონ, შემდეგ კი არა მხოლოდ მატყლი ტრიალებს, არამედ თმაც - როგორც ტილოზე გადაცემული სასიცოცხლო და ჯადოსნური ძალის ერთობლიობა. ამავდროულად, სულები ტრიალებენ, იქნება ეს ქალები, ცილისწამებენ თავიანთ სურვილებს სამუშაოს მიმართ.
ჩვეულებრივი მოკვდავებისგან განსხვავებით, სულები მაინც შეგნებულად ასრულებენ თავიანთ "საქმეს", ისინი არსებობენ დახვეწილ დონეზე - და ხედავენ დახვეწილ ქსოვას - საიდან დაიწყეს, როგორ უკავშირდებიან, როგორ ამთავრებენ: ამიტომ, მათთვის ისეთივე მარტივია "ქსოვა". " მიედინება ისე, როგორც ეს არის ძაფის ხალხისთვის.
მიზნების მისაღწევად ისინი იყენებდნენ არა მხოლოდ ძაფების განსხვავებულ მასალას (მატყლი, თეთრეული, აბრეშუმი), არამედ სხვადასხვა ფერები (წითელი, თეთრი, მკაცრი, შავი), ასევე ძაფების სხვადასხვა რაოდენობა (ერთი, სამი ან მეტი). .
ადამიანის სხეულზე ძაფების მიბმის მეთოდი შეიძლება დაკავშირებული იყოს სხვადასხვა დეკორაციებთან: კისერზე ძაფი ასოცირდება (ან მოგვიანებით იცვლება) ყელსაბამთან, მკლავზე - სამაჯურით, თითზე - ბეჭდით და წელის ქამრით.
ასევე მნიშვნელოვანი იყო ძაფის სხეულზე მიმაგრების მეთოდი: შეკვრა ან ჯვარედინი.

ძაფის/ბუქსის/თოკის გამოყენება რიტუალებში.
ხელსაქმის საიდუმლო, ჯადოსნური მნიშვნელობა არამხოლოდ ღმერთ-სულებმა, არამედ „მცოდნე“ ადამიანებმა, ჯადოქრებმა, მკურნალებმაც იცოდნენ. ჩვეულებრივი ადამიანებისგან განსხვავებით, „მცოდნე“ ეწეოდა მიზანმიმართულ და მიზანმიმართულ მანიპულაციებს ბუქსირით, ძაფით, ძაფით, თოკით და ხელსაქმის სხვა ატრიბუტებით. ეს ქმედებები აისახა მკითხაობასა და მაგიურ რიტუალებში.
1. ატრიალებენ „ნაოპაკს“ (პირიქით) ორ ძაფს - ერთი საქმროსთვის, მეორე - პატარძლისთვის, უშვებს წყლით სავსე ტაფაში და უყურებენ: შეიკრიბებიან, დატრიალდებიან - ქორწილი იქნება. და თუ გაიფანტნენ, ეს არ არის ბედი. აქედან შეიძლება გამოჩნდეს გამოთქმა „შეაბარე შენი ბედი“.
2. დიტიში „ძაფები ტყდება, ვქსოვ / ვუყურებ ძვირფასს“ იგივე აზრის გამოკვეთა შეიძლება - თუ სპინერი მოწყვეტილი ძაფის მიბმას მოახერხებს, ბედი ჩამოყალიბდება, ერთად ცხოვრება წარმატებული იქნება.
3. სამებაზე მკითხაობა, როცა წყალზე ძაფს (სიცოცხლე-ბედი, ბედი-სიკვდილი) ადებენ და უყურებენ - დაიხრჩობა ან იცურავს.
4. თეთრეულის ძაფს ახვევენ ჩირაღდნის ბოლოს, აყრიან იატაკის დაფებს შორის და ცეცხლს უკიდებენ. რა მიმართულებით იხრება ჩირაღდანი, იქიდან დაელოდება საქმროს. ვარიანტი: ისინი აღნიშნავენ, სად დაფრინავს ნამსხვრევზე დამწვარი ბუქსის ნარჩენები - კარებისკენ, - დაელოდეთ მაჭანკლებს, კარებიდან - გოგოებში ჩახუტება.
5. მკითხაობის ატრიბუტს ამზადებდნენ აგრეთვე ძაფსა და ძაფს, მაგალითად, ქამარს. ქამარი ეკლესიის ზღურბლთან დაიდო და პირველი, ვინც გადააბიჯა, იყო „საქმროს სახელის მატარებელი“. გოგონას, რომელიც ქსოვდა, ძაფი საბედისწერო გახდა (ალბათ, ბედის შეცვლა რომ უნდოდა, უნდა დაშლილიყო, თაიგულის მოჭრა?).
6. ახალგაზრდების ცხოვრების დაპროგრამება ძაფის გამოყენებით და ა.შ.. ქორწილამდე გოგონა აბაზანაში სასულიერო პირით მიდიოდა, ქამრის ბოლოზე ეჭირა. სანამ პატარძალი აფრინდებოდა, ჯადოქარმა ქამრის დარჩენილი ნაწილი მას შეუკრა მარჯვენა ხელი, მარჯვენა ფეხიდა მკერდზე, ამბობდა: "ფეხები ფეხებამდე, ხელები ხელებზე, მკერდის ძვალზე - აღმოსავლეთით". ამ რიტუალმა ახალგაზრდები ისე „აბოჭა“, რომ ხელიხელჩაკიდებული დადიოდნენ, არ დაიშალნენ და ერთმანეთი უყვარდეთ. (მაინტერესებს, მათ მსგავსი არაფერი გაუკეთებიათ მამაკაცებთან?)
7. ქორწილებში ტრიალებდნენ "გრძელი ცხოვრების ძაფებს", აკავშირებდნენ ახალგაზრდებს "ბედნიერად".
8. აბაზანის ქამარს, რომელსაც ატარებდა პატარძალი, გარკვეული რაოდენობის კვანძი ჰქონდა. კვანძების რაოდენობის მიხედვით ვაჟების რაოდენობა იბადებოდა.
9. ჭიპლარის შეკვრისას კვანძების რაოდენობის მიხედვით ითვლიდნენ რამდენ ბავშვს მაინც გააჩენდა მშობიარ ქალს.
10. საქორწინო მატარებლისკენ გზის გადაკვეთისას ჯადოქრის მიერ შესრულებული მატყლის გრეხილი ახალშობილი ოჯახის ცხოვრების გადაკვეთას, მასში არსებულ უთანხმოებას ახდენდა.
11. ახალშობილ ბავშვს, რომელიც ჯერ აკვანში მოათავსეს, შობის დღესასწაულზე – ანუ ქალღმერთების მუშაობის დროს, ლოცვით (შეთქმულებით) დაწნული ძაფებით ახვევდნენ აკვანს (აკვანს). ამის შემდეგ ამ ძაფის ბოლოები ამოიღეს ძაფიდან, შეახვიეს ერთ ძაფში და მოათავსეს ბავშვის თავის ქვეშ, რითაც მას ჰპირდებოდნენ ხანგრძლივ და ბედნიერ ცხოვრებას. (შობის დღესასწაულზე ხელსაქმის აკრძალვა აქ, ალბათ, დარღვეულია იმით, რომ დედა უბრალოდ არ ტრიალებს, არამედ ქსოვს ბავშვის ბედს. ამ წუთში ის შეიძლება ან ტრიალ ქალღმერთებთან გაიგივდეს, ან მათი ნების გამტარებელი იყოს) .
12. ბავშვის აკვანში ათავსებდნენ გოგოს დაწნულ ბორბალს ან ბიჭებისთვის მატყლის საცემი თასს, რიგ ადგილებში აკვანზე ეკიდა ღვეზელი / ბუქსი / ჩირაღდანი / მაკრატელი, რადგან თვლიდნენ, რომ ეს საგნები ყურადღებას გააფანტავს. ღამის ალკოჰოლური სასმელები ბავშვისგან (ბოლოს და ბოლოს, ტრიალი მათთვის ხშირად უფრო საინტერესოა).
13. „გადაბრუნების“ რიტუალი. დაკარგული / დაკარგული ადამიანის / პირუტყვის დაბრუნების მსურველად, ტილოს ნაჭერი წითელი ძაფით იყო შეკრული (სიცოცხლის სიმბოლო) (ზოგადად არსების მსგავსად). ალბათ აქ მუშაობდა კრეტის ლაბირინთში არიადნეს სახელმძღვანელო ძაფის პრინციპი.
14. ძაფ-ბედი მუშაობს სახლის დათბობაში, რომ სახლის მეპატრონეების ბედი მყარად იყოს დაკავშირებული ახალ საცხოვრებელთან, ზღურბლზე ძაფის ბურთულას აყრიან და შემდეგ, ხანდაზმულობის მიხედვით, აკავებენ „მეგზურს“. ძაფი“ შევიდა სახლში.
15. თოკი მოქმედებს როგორც საზოგადოების გამოსახულება (რაღაც, რომელიც მრავალი ძაფისგან არის ნაქსოვი - მაგრამ სინამდვილეში ერთია).
16. თოკი არის გზა სამყაროებს შორის (თუმცა უფრო ხშირად ქვედა სამყაროსკენ, ვიდრე ზედა).
17. მარცხენა ნაქსოვი ძაფები შიგ დიდი ხუთშაბათიითვლებოდნენ "ბედის პროგრამისტებად". იგორიევის დღეს (6 მაისს) ეს ძაფი, ტილოსთან ერთად, სურვილის ხეზე ჩამოკიდეს და გეგმა შესრულდა.
18. ადამიანის თმა ასევე გაიგივებულია ძაფთან, როგორც სასიცოცხლო ძალის (სულის) კერა. სასიკვდილო პერანგი თმით იყო ამოქარგული, გარდაცვლილის თმა სამოსელში იყო ნაქსოვი - ასე განხორციელდა იდეა შემდგომი ცხოვრებისა და შემდგომი აღორძინების შესახებ.
19. ნაქსოვი ნივთები (ტილოები, ტილოები, განსაკუთრებით „ფანტასტიკით“ გაფორმებული) ხშირად ასოცირდებოდა გზასთან, რომელიც აკავშირებს სამყაროებს, ასევე გარდაცვლილ წინაპრებს და მომავალ შთამომავლებს. მითოლოგიაში „გზის“, „ქსოვილის“, „პირსახოცის“, „შარფის“ ცნებები უტოლდება სიტყვებს „გზა“ და „ბედი“.

ხელშეკრულების სავალდებულო პირობები

სამართლის თეორია ხელშეკრულების პირობებს ყოფს არსებით და ჩვეულებრივად. თუ მხარეები არ შეთანხმდნენ არსებით პირობებზე, მაშინ ხელშეკრულება დადებულად ითვლება.

ყიდვა-გაყიდვის ხელშეკრულების არსებითი პირობაა ხელშეკრულების საგანი, ე.ი. მანქანა, ამიტომ, DCT-ში აუცილებელია მისი ტექნიკური მახასიათებლების ასახვა TCP-ის შესაბამისად - მოდელი, მანქანის ბრენდი, ფერი, VIN ნომერი - მოკლედ, ყველაფერი, რაც საშუალებას გაძლევთ ცალსახად განსაზღვროთ კონკრეტული გასხვისებული მანქანა.

მანქანის შოურუმში შეძენის შემთხვევაში ხელშეკრულებაში მითითებულია მანქანის აღჭურვილობაც. თუმცა არანაკლებ მნიშვნელოვანია სხვა პირობებიც, პირველ რიგში ეს არის პირობა მანქანის ფასზე და მის გადახდის პროცედურაზე.

გადახდის თანმიმდევრობა მნიშვნელოვანია, როდესაც ყიდულობთ მანქანას განვადებით, იხდით მას რამდენიმე ეტაპად, ნაწილებად. ვადები, რომლებშიც გადაიხდით, უნდა იყოს გაწერილი ხელშეკრულებაში. თუ მანქანას ყიდულობთ დილერისგან, მაშინ DCT მიუთითებს მანქანის რეალურ ღირებულებაზე, მაგრამ თუ მანქანას ხელით ყიდულობთ, გამყიდველს შეიძლება დანიშნოს უფრო დაბალი ფასი, რომელიც არ შეესაბამება რეალურ ღირებულებას - მაგალითად. , გადასახადის გადახდის თავიდან ასაცილებლად.

ეს არის რისკი მყიდველისთვის: პრეტენზიების და ხელშეკრულების შეწყვეტის შემთხვევაში, გამყიდველი ვალდებული იქნება დააბრუნოს მხოლოდ ხელშეკრულებაში მითითებული თანხა და შეუძლია ისარგებლოს ამით მყიდველისთვის დახარჯული თანხის დაბრუნების გარეშე. მანქანის შეძენა. ამის თავიდან ასაცილებლად, დაჟინებით მოითხოვეთ, რომ ხელშეკრულება შეიცავს შეძენილი მანქანის რეალურ ღირებულებას.

ხელშეკრულების დამატებითი პირობები

ხელშეკრულების დამატებითი პირობები მოიცავს:

• პირობა წარმოშობილი უთანხმოების მოგვარების პროცედურის შესახებ;
• გამყიდველის განცხადება, რომ გასაყიდი მანქანა არ არის დაკავებული, მოპარული ან დაგირავებული;
• ტრანზაქციის ხარჯები და ვინ ეკისრება მათ.

ხელშეკრულების ფორმა

არ არსებობს მანქანის ყიდვა-გაყიდვის ხელშეკრულების მკაცრი ფორმატი, ამიტომ საკმარისი იქნება ხელშეკრულების ხელით დაწერა ან მისი დაბეჭდვა სამ იდენტურ ეგზემპლარად - თითო ეგზემპლარი მხარეებისთვის და საგზაო პოლიციისთვის. მანქანის DKP-ში მიუთითეთ რომელ ქალაქში და რომელ თარიღზეა დადებული, გამყიდველისა და მყიდველის პასპორტების მონაცემები, პირობები, რომლებზეც დადებულია ხელშეკრულება - ეს დეტალურად იქნება აღწერილი ქვემოთ. და არ დაგავიწყდეთ ხელი მოაწეროთ სამივე ეგზემპლარს.

თუ სანდო პირი მოქმედებს გამყიდველის ან მყიდველის ნაცვლად, მაშინ ეს ასევე უნდა აისახოს ხელშეკრულებაში, სადაც მითითებულია პირის სრული სახელი და პასპორტის მონაცემები, რომელიც ხელს აწერს ხელშეკრულებას მინდობილობით, ასევე უფლებამოსილების დეტალებს. თავად ადვოკატი - რომელ ნოტარიუსს და როდის დაამოწმებდა, რომელ ნომერზე დაარეგისტრირა რეესტრში...

ავტომობილის მიღების მოწმობა

მანქანის მიღება-ჩაბარების აქტი (ან გადაცემის აქტი) ადასტურებს, რომ მანქანა გადაეცა გამყიდველისგან მყიდველს, რაც ნიშნავს, რომ ტრანზაქციის პირობები შესრულდა. მყიდველმა აქტზე ხელმოწერამდე უნდა შეამოწმოს ავტომობილის გამართულობა, დარწმუნდეს, რომ მანქანას არ აქვს რაიმე დეფექტი, რომელიც ართულებს გამოყენებას. ისევე როგორც ხელშეკრულებას, აქტს არ აქვს კონკრეტული ფორმა, აუცილებელია პასპორტის მონაცემების რეგისტრაცია და მხარეთა სახელები, რომელ ადგილას და რომელ დღეს არის შედგენილი, ბმული DCT-ზე და, რა თქმა უნდა, მიუთითეთ გაყიდული მანქანის მახასიათებლები.

მონეტარული პოლიტიკა და გადარიცხვის აქტი არ უნდა იყოს ორაზროვანი.

რა უნდა ვეძებოთ ხელშეკრულების გაფორმებისას?

რა უნდა შემოწმდეს, რა უნდა დაზუსტდეს მომავალში უსიამოვნებების თავიდან ასაცილებლად? ეს ყველაფერი დამოკიდებულია იმაზე, ყიდულობთ მანქანას დილერისგან თუ ფიზიკური პირისგან.

მანქანის ყიდვა ავტოდილერში:

• შეამოწმეთ, სწორად არის თუ არა მითითებული DCT-ში სასურველი აღჭურვილობა;
• რა არის მანქანის ფასი, განვადებით შეძენის შემთხვევაში გადახდის პროცედურა;
• მიუთითეთ მანქანის თქვენთან გადაცემის თარიღი;
• გაარკვიონ გარიგების მხარეთა პასუხისმგებლობა, რომელიც მათ დაეკისრებათ ხელშეკრულების პირობების დარღვევის შემთხვევაში;
• თუ არსებული ვითარებიდან გამომდინარე, აუცილებელია წინასწარი გაყიდვისა და ნასყიდობის ხელშეკრულების გაფორმება, მაშინ უნდა დარწმუნდეთ, რომ თარიღი, რომლის გასვლამდეც გაფორმდება თქვენთან მთავარი მონეტარული პოლიტიკა, რომელიც გამოცხადდა გამყიდველი.

ფიზიკური პირისგან მანქანის შეძენისას, სანამ თანხას გადარიცხავთ, მოძებნეთ ინფორმაცია, რომ მანქანა არ არის დაკავებული, ძებნილი ან დაგირავებული ბანკის მიერ (ეს შეიძლება გაკეთდეს სახელმწიფო საგზაო ინსპექციის ვებსაიტზე), ასევე ყურადღება მიაქციეთ. შემდეგზე:

• აქვს თუ არა მის განკარგვის უფლება პირს, რომელსაც სურს გიყიდოს მანქანა. გამყიდველი უნდა იყოს სატრანსპორტო საშუალების მფლობელი ან იმოქმედოს მინდობილობის საფუძველზე;
• თუ მესაკუთრის ნაცვლად მოქმედებს რწმუნებული, მაშინ უნდა შემოწმდეს მინდობილობის მოქმედების ვადა. დოკუმენტის დასაწყისში მიეთითება მისი მომზადების თარიღი, ბოლოს - ვადა, რომელზედაც გაიცა ეს მინდობილობა. თუ ვადა ამოიწურა, მაშინ ეს ნიშნავს ერთ რამეს: უფლებამოსილ პირს აღარ აქვს უფლება გაყიდოს მანქანა მისი მფლობელის სახელით;
• ზედმეტი არ იქნება იმის შემოწმება, გააუქმა თუ არა მანქანის მფლობელმა მინდობილობა და ზოგადად, არის თუ არა ის რეალური მინდობილობა და არა ყალბი. ამისათვის გამოიყენეთ ფედერალური ნოტარიუსთა პალატის ვებგვერდი, რომელიც შეიცავს ინფორმაციას გაუქმებული და ბათილი მინდობილობის შესახებ;
• თუ მანქანის მფლობელი არასრულწლოვანია, მანქანის გაყიდვისთვის საჭირო იქნება მეურვეობისა და მეურვეობის ორგანოების წერილობითი თანხმობა. ნებართვა (თანხმობა) გაიცემა ბრძანების სახით მეურვეობის განყოფილებიდან ან იმ რაიონის ადმინისტრაციის განყოფილებიდან, რომელსაც ეკუთვნის მეურვეობა. თუ მანქანის მფლობელი 14 წელზე ნაკლები ასაკისაა, ხელშეკრულებას ხელს მოაწერს მისი კანონიერი წარმომადგენელი (მშობელი ან მეურვე), თუ 14-დან 18 წლამდე, მაშინ ხელშეკრულებას ხელს მოაწერს თავად არასრულწლოვანი.

განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს ისეთ გარემოებას, როგორიც არის ის, რომ გამყიდველი (ავტომობილის მფლობელი) იყო დაქორწინებული იმ დროს, როდესაც მან იყიდა მანქანა. კანონის თანახმად, მთელი ქონება, რომელიც შეძენილია ქორწინების დროს, ერთობლივად არის შეძენილი, ანუ ის ეკუთვნის როგორც ცოლ-ქმარს, მაშინაც კი, თუ ქონება მხოლოდ ერთ მათგანშია რეგისტრირებული.

პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ როგორც კი ოჯახში უთანხმოება იწყება და ყველაფერი განქორწინებამდე მიდის, ერთ-ერთი მეუღლე, რომლის სახელზეც გამოვიდა მანქანა, ცდილობს ხელახლა დაარეგისტრიროს იგი ნათესავებად ან გაყიდოს რაც შეიძლება მალე, რათა ცოლი ( ქმარი) არაფერს იღებს. სინამდვილეში, ამ სიტუაციაში, მას (მას) შეუძლია მიმართოს სასამართლოს და გაასაჩივროს გარიგება, რადგან ის არ დათანხმდა (იყო) მანქანის გაყიდვაზე. თუ დაზარალებული მხარე დაკარგავს მოთხოვნას, მყიდველი კი არ დაზარალდება, არამედ მონაწილეობა სასამართლო პროცესიდიდ დროს და ნერვებს ჭირდება.

ამიტომ სთხოვეთ გამყიდველს გასცეს მეუღლის ნოტარიულად დამოწმებული თანხმობა გაყიდვაზე. თუ მანქანის მფლობელს დასამალი არაფერი აქვს, ის გამონახავს დროს, რომ მისი მეორე ნახევარი ნოტარიუსს მიმართოს, მანქანის მყიდველს კი, თავის მხრივ, შეუძლია შესთავაზოს გამყიდველს ამ დოკუმენტის გადახდა.

სთხოვეთ თქვენს გამყიდველს ქვითარი, რომ მან მიიღო ფული თქვენგან გაყიდული მანქანისთვის.

იმ შემთხვევაში, თუ მანქანა გაიყიდება და OSAGO პოლიტიკა განაგრძობს მუშაობას, მძღოლები სვამენ კითხვას: ”როგორ დავაბრუნოთ პოლიტიკა მანქანის გაყიდვისას? »ამ და სხვა აქტუალურ კითხვებს პასუხობს ავტო იურისტი.

პროფესიული დახმარება ხელშეკრულების შედგენაში

ადვოკატი, რომელიც სპეციალიზირებულია მანქანებთან ტრანზაქციებზე კონსულტაციისთვის, დაგეხმარებათ კომპეტენტურად შეადგინოთ ხელშეკრულება კანონის მოთხოვნების და მხარეთა სურვილების გათვალისწინებით, შეამოწმოთ გარიგების სიწმინდე, გაფრთხილებთ კონკრეტული მანქანის შეძენის შესაძლო რისკების შესახებ. .

სპეციალისტი ასევე მოგცემთ იურიდიულ რჩევებს მანქანის შესაძენად საჭირო დამატებითი დოკუმენტების მომზადებაზე, ან თავად შეამუშავებს ამ დოკუმენტებს, რათა გამყიდველს ან მყიდველს არ დასჭირდეს ამაზე ძვირფასი დროის დაკარგვა. რა თქმა უნდა, ადვოკატი თავის მომსახურებას ანაზღაურებად ახორციელებს, მაგრამ სურვილის შემთხვევაში, გამყიდველი და მყიდველი შეიძლება შეთანხმდნენ, რომ გაიზიარონ ეს ხარჯები ერთმანეთთან.

თუ მანქანას შოურუმში ყიდულობთ, ადვოკატი შეისწავლის დილერის მიერ მოწოდებულ ხელშეკრულებას, თქვენს ყურადღებას გაამახვილებს ხელშეკრულების საკამათო ან მყიდველისთვის არახელსაყრელ პირობებზე და შეძლებს დაჟინებით მოითხოვოს ასეთი პირობების კორექტირება, რითაც დაიცავს თქვენს ინტერესებს. . რა თქმა უნდა, არავინ ავალდებულებს თქვენ დაუკავშირდეთ ადვოკატს და შეგიძლიათ დამოუკიდებლად შეადგინოთ მონეტარული პოლიტიკა ინტერნეტში მანქანის შესყიდვის ხელშეკრულების ნიმუშის მოძიებით.

რა შეცდომებს უშვებენ ყველაზე ხშირად ხელშეკრულების გაფორმებისას?

ავტომობილის DCT-ის მომზადებაში შეცდომების უმეტესობა ტექნიკური ხასიათისაა. ეს არის ბეჭდვითი შეცდომები, უზუსტობები და ლაქები, ერთი შეხედვით უმნიშვნელო, მაგრამ ზუსტად მათ გამო შეიძლება წარმოიშვას სირთულეები მანქანის რეგისტრაციისას.

ამიტომ, შეუსაბამობებისა და უზუსტობების თავიდან ასაცილებლად, ყველაზე სწორია ხელშეკრულების ელექტრონული ფორმით გაფორმება, შემდეგ დაბეჭდვა და ხელმოწერა. ასევე აუცილებელია გულდასმით შემოწმდეს, ემთხვევა თუ არა პასპორტის მონაცემები, TCP-დან აღებული ტექნიკური მახასიათებლები ხელშეკრულებაში მითითებულებს.

მაკოში (მოკოშ). ასეთი უცნაური სახელის მქონე ქალღმერთი პირველად მოიხსენიება 970 წლის მატიანეში სლავების წარმართულ პანთეონში: ”და კიევში მთავრების ვოლოდიმერის დასაწყისი ერთია. და განათავსეთ კერპები ბორცვზე, სასახლის ეზოს გარეთ: პერუნი არის ხის, და მისი თავი ვერცხლისფერია და მისი ულვაში არის ოქრო, და ხორსი, დაჟბოგი, და სტრიბოგი, და სიმარგლა და მაკოში. როგორც ხედავთ, მაკოში აქ არის მოთავსებული სიის ბოლოს, წმინდა ძაღლის სიმარგლას შემდეგ. სხვა წყაროებში იგი მოხსენიებულია ქალთევზებთან ერთად, რომლებიც განასახიერებს მინდვრების მორწყვას ნისლით (ნამი) და წვიმით.

მაკოში ყველაზე იდუმალი ქალი ღვთაებაა სლავური პანთეონი... მის შესახებ ინფორმაცია ფრაგმენტული, მოკლე და წინააღმდეგობრივია. ასეთ ღვთაებას თაყვანს სცემდნენ არა მარტო აღმოსავლეთ სლავები, მას განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ სამხრეთ და დასავლეთ სლავებს. ყველაზე ხშირად მაკოშს გამოსახავდნენ დამახასიათებელი ატრიბუტით: რქოვანა - დედამიწის ნაყოფიერების და კარგი მოსავლის სიმბოლო. საგაზაფხულო რიტუალურ დღესასწაულებზე მას ჩუქნიდნენ ნაქარგი პირსახოცებით (უბრუსები), რომლებზეც გამოსახული იყო ქალი ცისკენ აწეული ხელებით. მას მოსწონს

მაკოში - ყველის დედამიწის დედა

„ყველის დედამიწა ყველას კვებავს, ყველას წყალს აძლევს, ყველას აცვამს, ყველას თავისი სითბოთი ათბობს“, - ამბობს ხალხი. ჩვენი წინაპრების წარმოსახვით, ყველის დედა დედამიწა ცოცხალი, ადამიანის მსგავსი არსება იყო. ბალახები, ყვავილები, ბუჩქები და მიწაზე ამოსული ხეები მის აყვავებულ თმას ჰგავდა. მდგრადმა ხის ფესვებმა ვენები შეცვალა. მიწის სისხლი სიღრმიდან ჟონავდა წყალს. "დედამიწა შეიქმნა, როგორც ადამიანი", ეს არ იყო შემთხვევითი ხალხის თქმით.

ვინც არ სცემს პატივს დედამიწას, როგორც მედდას, არ მისცემს მას კარგ მოსავალს, წყალს და მზეს. ვინც ერთი მუჭა სამშობლოს არ წაართმევს, უცხო ქვეყნებში წასულს, სამშობლოს ვეღარასოდეს ნახავს. დედამიწის ნედლი მფარველის დედის კულტი დიდი ხანია ასოცირდება ქალი ღვთაების გამოსახულებასთან.

მაკოშის ნაყოფიერება.

რუსეთის ჩრდილოეთის გლეხური რწმენით მაკოში ითვლებოდა ქალთა ხელსაქმის, ტრიალებისა და ქსოვის მფარველად. მას ბევრის საშუალება შეეძლო: ჩაერიოს ტრიალი ქალების მუშაობაში, თუ ისინი საკმარისად სწრაფი არ არიან ან სამსახურში იძინებენ, მას შეეძლო აეკრძალა ტრიალი. არდადეგები... მშრომელი ქალებისთვის მაკოში უხილავი რჩება. მხოლოდ სპინდლის ზუზუნით შეიძლება მისი არსებობის დადგენა.

სპინინგის მფარველობისთვის, მაკოშს უკავშირდება წმიდა მოწამე პარასკევას პარასკევის ქრისტიანული გამოსახულება

(ბერძნული სიტყვიდან "პარასკევა" - პარასკევი), ღვთისმოსავი გოგონა, დახვრიტეს ქრისტიანული რწმენისთვის III საუკუნეში. მისი სახელი გახდა პერსონიფიკაცია Კარგი პარასკევი- იმ დღეს, როდესაც იესო ქრისტე ჯვარს აცვეს. ქრისტიანი მოწამის გამოსახულებას გარკვეულწილად გადაეცა წარმართული ქალღმერთის მაკოშას თვისებები.

ფხიზლად უყურებს პარასკევას ყველა ქალის ნამუშევრებს. უბედურება მათთვისაა, ვინც გადაწყვეტს იმუშაოს მისთვის წმინდა დღეს - პარასკევს. პარასკევას სასჯელი მკაცრი იქნება. ასევე არის ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ გადააქცია განაწყენებულმა პარასკევამ ბოროტი ქალი ბაყაყად. მას შემდეგ თითქოს მიწაზე ბაყაყები წავიდნენ.

ამ ორ გამოსახულებას მხოლოდ ტრიალ-ქსოვის მფარველობა არ აერთიანებს. მაკოშის მსგავსად, პარასკევას პარასკევი იცავს ოჯახის კეთილდღეობასა და ბედნიერებას. ისევე, როგორც მაკოში თავის ქალთევზებთან ერთად, პარასკევა პარასკევი მფარველობს წმინდა სამკურნალო წყაროებს, ჭებს ("პარასკევის წყაროები"). შემთხვევითი არ არის, რომ პარასკევას პარასკევის ხატების შესახებ ლეგენდები წყაროებსა და წყალსაცავებში მათ სასწაულებრივ გამოჩენას უკავშირდება.

პარასკევას გამოსახულებები ძველ რუსულ ხატებზე ცნობილია უძველესი დროიდან. იგი წარმოდგენილი იყო წითელ მოსასხამში გამოწყობილი ჯვრით ხელში - ქრისტეს წამების და ჯვარცმის სიმბოლო. XVI საუკუნიდან მოყოლებული. პარასკევას ზოგჯერ გამოსახავდნენ ხელში გრაგნილი თეთრი კაბით და მოწამის გვირგვინით თავზე. ხშირად მას ასახავდნენ სხვა წმინდა ცოლებთან, განსაკუთრებით ანასტასიასთან (ბერძნული სიტყვიდან "აღდგომა"). ასეთი ხატები აღიქმებოდა იმავდროულად, როგორც ჯვარცმისა და ქრისტეს აღდგომის პერსონიფიკაცია.

მოკოშ. მაკოშმა. საიდან მოდის ასეთი უცნაური სახელი? რა გესმის მასში? მეცნიერები ამ წარმართული ქალღმერთის სახელს რამდენიმე ინტერპრეტაციას აძლევენ. აქ არის ერთი მათგანი. დაცინვა სიტყვებიდან დასველდე, დასველდე,თუმცა სლავურ ძირთან კავშირიც შესაძლებელია მოკოს, ანუ ტრიალებდა.და აქ არის მეცნიერთა კიდევ ერთი მოსაზრება. სახელი მაკოშ შედგება ორი ნაწილისაგან: დედა- სიტყვებიდან დედადა კოშ,რომელსაც ორი მნიშვნელობა აქვს. კოშ- საფულე, კალათა, ანუ წნული კონტეინერი მარცვლეულის, პურის და სხვა პროდუქტების შესანახად. და ბევრი, ბედი.ამ განმარტებებიდან რომელი ითვლება ყველაზე დამაჯერებლად? თითოეული თავისებურად გადმოსცემს წარმართული ქალღმერთის მაკოშის არსს.

კითხვები და ამოცანები

1. რატომ ითვლება მაკოში სლავური წარმართული პანთეონის ყველაზე იდუმალ ქალ ღვთაებად? რას გვეტყვის მისი სახელი და ატრიბუტები?

2. რა დადასტურებას მაკოშასა და ნედლი დედამიწის დედის ფოლკლორული გამოსახულების კავშირის შესახებ ვხვდებით ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში?

3. რატომ დაიწყო მაკოშმა ქრისტიანულ ეპოქაში წმიდა მოწამე პარასკევას პარასკევას გამოსახულებასთან ასოცირება? რას მფარველობდა იგი ტრადიციულად რუსეთში? რა განსახიერება იპოვა მისმა კულტმა ძველი რუსული არქიტექტურისა და ხატწერის ნამუშევრებში?

კრეატიული სახელოსნო

1. რატომ იყო გამოსახული მაკოში პირსახოცებზე გაზაფხულის რიტუალებისთვის ცისკენ აწეული ხელებით? ვის და რატომ შეეძლო მას თხოვნით მიმართა? როგორ შეიძლება მისი გამოსახულება მზის წრეებით და მიწაზე დაშვებული ხელებით უკავშირდებოდეს ნედლი დედამიწის დედის ცნობილ ფოლკლორულ გამოსახულებას? როგორ ასახავდით წარმართს საკუთარ თავს ქალღმერთი მაკოშიპირსახოცზე?

2. გაეცანით პარასკევის შესახებ შეკრებილ რამდენიმე ანდაზას: „ვინც პარასკევს დაიწყებს საქმეს, ის აბრუნებს“, „პარასკევს კაცები არ ხვნავენ და ქალები არ ტრიალებენ“, „ვინც პარასკევს ტრიალებს. წმიდა მშობელთა თვალებს ჭურჭლით ასუფთავებს“... რა არის მათი მნიშვნელობა? რა შეიძლება ჰქონდეთ მათ ქალღმერთ მაკოშისთან?

3. განვიხილოთ პარასკევას პარასკევის გამოსახული ერთ-ერთი ხატი და ახსენით მისი დამახასიათებელი ატრიბუტები.

4. რატომ უწოდეს აუქციონზე ამ წმინდა ეკლესიის საპატივცემულოდ აღმართულ რუსეთის ბევრ ქალაქში (ნოვგოროდი, ჩერნიგოვი, მოსკოვი) პარასკევა პიატნიცა? როგორ ახსნით, რომ უხსოვარი დროიდან პარასკევი რუსეთში ბაზრის დღედ ითვლებოდა? რატომ იყო ზუსტად ამ დღეს შეუძლებელი მუშაობა ან რაიმე ბიზნესის დაწყება?

5. ითვლება, რომ მაკოში ბერძნულ მითოლოგიაში შეესაბამებოდა ბედის ქალღმერთს მოირას, რომლის ხელში იყო ადამიანური და ღვთაებრივი ბედის წმინდა ძაფები. ასეთი ძაფი გაწყდება - ადამიანი მოკვდება, ძლიერ კვანძში შეკრული - მოემზადეთ მძიმე განსაცდელებისთვის. როგორ ფიქრობთ, ქალღმერთ მაკოშის ასეთი შედარება მოირასთან არის კანონიერი? რას ნიშნავს გამოთქმა ბედის ძაფი დატრიალდეს?რა კავშირი შეიძლება ჰქონდეს მას წარმართულ ქალღმერთ მაკოშისთან? Განმარტე შენი პასუხი.

ტექსტი აღებულია: დანილოვას მხატვრული კულტურა: ხელოვნების მარადიული გამოსახულებები. მითოლოგიის კლასი 5 : სახელმძღვანელო ზოგადი განათლებისთვის. ინსტიტუტები მე-4 გამოცემა, სტერეოტიპი. M .: Bustard, 2011 წ.

ოდესმე გიფიქრიათ, რომ თქვენი ბედის ღერომ ბრუნვა უკვე დაბადების მომენტში დაიწყო?

ოდესმე გიფიქრიათ, რომ თქვენი ბედის ღერომ ბრუნვა უკვე დაბადების მომენტში დაიწყო?

თავიდან ჩვენი ცხოვრება ნართია – რაღაც დაჭყლეტილი და მოუწესრიგებელი. თანდათან ნართი იქცევა ძაფად, რომელიც იჭრება ღერძზე, უერთდება სხვებს და თანდათან ქსოვილად იქცევა...

ბრუნავს ღერო, ბრუნავს ბორბალი, მრავალფერადი ძაფები ადის მაღლა და ქვევით, შემდეგ მარჯვნივ, შემდეგ მარცხნივ, როგორც აღმართები და დაღმართები, სწორი არჩევანი და შეცდომები... ისინი ქმნიან სურათს - ჩვენი ცხოვრების უნიკალური "ნიმუში".... ზოგჯერ ის ძალიან კაშკაშა გამოიყურება - ჩვენი გრძნობები, აზრები და მოქმედებები ასე ხდის მას. მაგრამ ხშირად ის არის გაცვეთილი, მოსაწყენი, ერთგვაროვანი, ან, პირიქით, ჭრელი, დაბნეული და ქაოტური.

ბევრ ზღაპარსა და მითში ტრიალების პროცესი გარშემორტყმულია საიდუმლოებითა და მაგიის აურათ... „ნედლი ბოჭკოების ძაფად გადაქცევის პროცესი უცვლელად გულისხმობდა სიცოცხლისა და სიკვდილის საკითხების კონტროლის უნარს.

• არიადნა, ძაფის ბურთულა გაუწოდა საყვარელს, რათა ლაბირინთიდან გამოეყვანა;
• ბაბა იაგა არის მაძიებელთა მეგზური,
• შუმერული ნამტარტა,
• მორგან ლე ფეი ძველ კელტებში,
• მოირას სამი და, ბედის მმართველი, in ბერძნული მითოლოგია,
• მოკოში - სლავურად,
• ან ნორნები სკანდინავიური მითებიდან;
• მოხუცი ქალები სიცოცხლის ძაფს ატრიალებენ ან ჭრიან ... ”(ა. რიჩი).

„... ყველა მათგანი თავისი კვანძოვანი ძუნწიანი ხელებით აქცევს ველურ, პირველყოფილ, აღვირახსნილ ნედლეულს და აქცევს მას რბილ, მორჩილ ძაფად. ამ გრძელი, უზარმაზარ ბურთებში დაგრეხილი, ბედისწერის ძაფებიდან ისინი ქსოვენ სიცოცხლისა და სიკვდილის გაუთავებელ ტილოებს. მბრუნავ ბორბალს ლეგენდებისა და ზღაპრების დიდი ქალები მიჰყვებიან კაცობრიობის მიერ დაგროვილ ცოდნას არსებობის კანონების შესახებ. ისინი არა მხოლოდ მიჰყვებიან და ადასტურებენ, არამედ ახლიდან ქმნიან და ადასტურებენ ამ კანონებს...“ (ს. მაცლიახ-ჰანოხი).

არქეტიპული ღმერთების მსგავსად ჩვენი მშობლები დიდწილად განსაზღვრავენ როგორი იქნება ჩვენი "ცხოვრების ტილო",ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ თავიდანვე „ჩაქსოვილები“ ​​ვართ მათი მოლოდინების სისტემაში, მათთვის ძალიან ძნელია აღიარონ, რომ ჩვენ სხვები ვართ და შეწყვიტონ ჩვენი „მოჭრის“ მცდელობა საკუთარი გამოსახულებით და მსგავსებით, ან შეცვალონ ჩვენი ცხოვრება. მათ თავებში არსებულ "ესკიზზე" ...

ჩვენ მემკვიდრეობით ვიღებთ ბევრ "ინსტრუქციას ღეროს გამოყენების შესახებ" ... და "ქსოვის" მთელი ოჯახის გამოცდილებას, დაწყებული ყველაზე შორეული წინაპრებიდან...

ჩვენ შევდივართ „ოჯახურ გამეორებებში, ერთმანეთში“, რომელიც დიდწილად განსაზღვრავს ჩვენს მოქმედებებს, გვიხვევს აკრძალვებისა და რეცეპტების ქსელს, რომელშიც რისკავს გავატაროთ ჩვენი ცხოვრება, როგორც პეპელა მძინარეს თავის ჭუჭყში, არასოდეს ვიცოდეთ ფრენის სიხარული. ..

ოჯახის მცნებები უფრო მჭიდროა ვიდრე თოკები...

„მემკვიდრეობის“ გადახედვის გარეშე, არ გავხდებით შემოქმედი და არ ვისწავლით „დატრიალებას“, ზღაპრის „მძინარე მზეთუნახავის“ მსგავსად, რისკავს ჩვენი ცხოვრებით ცხოვრება (ცხოვრება?) „სხვისი სიზმარში“. , არასოდეს გამოვიყენე ლამაზი საჩუქრები 12 ფერია, ვერ ხვდები რატომ მოგვცეს ისინი და რატომ მოვედით ამ სამყაროში ...

გახსოვს ზღაპარი?მეფე და დედოფალი აწყობენ დღესასწაულს პრინცესას დიდი ხნის ნანატრი დაბადების საპატივსაცემოდ, სამეფოს ყველა ფერია მოწვეული და თითოეული ჩუქნის გოგონას შესანიშნავ საჩუქრებს - სათნოებებს და სათნოებებს. ერთი გვპირდება, რომ ბულბულივით იმღერებს, მეორე, რომ შესანიშნავად იცეკვებს, მესამე, რომ მსოფლიოში ყველა სხვაზე ლამაზი და ჭკვიანი იქნება და ასე შემდეგ, თითოეული საჩუქარი უფრო ლამაზი და ძვირფასია, ვიდრე წინა. ...და უცებ, ბურთის შუაგულში, კიდევ ერთი ჩნდება - მოხუცი ფერია, რომლის შესახებაც ყველამ დაივიწყა, რადგან დიდი ხანია არ დაუტოვებია კოშკი და ყველას ეგონა, რომ მკვდარი იყო... ჯადოქარი. საშინელ წყევლას წარმოთქვამს: პრინცესა მოკვდება ღერღილი ნაკბენისგან...

დარწმუნებული ხარ რომ ეს პრინცესას წყევლაა? და ახალგაზრდა ფერიამ შეარბილა იგი თავისი უკანასკნელი საჩუქრით - 100 წელი ძილი...?

რა შეიძლება იყოს "სიცოცხლე-ოცნებაზე" უარესი?...

„მძინარეები სწრაფად არ დადიან. ისინი ტრიალებენ, ბორძიკობენ, ტრიალებენ, როგორც ბავშვები ტკბილი მელასის ტბაში ჩარჩენილი...“(ნ. გეიმანი)

ბევრი ჩვენგანი, მშობლის ხელმძღვანელობით, ცდილობს იყოს არა მხოლოდ კარგი, არამედ სრულყოფილი. ვინ არიან, თქვენი აზრით, ეს ფერიები, რომლებსაც „საჩუქრები მოაქვთ“, რომლებსაც არ დავიწყებიათ ბალზე მიწვევა, სადაც ახალგაზრდა პრინცესას პერსონაჟი განისაზღვრა? და როგორ ფიქრობთ, მათ რა სურთ მისი ნახვა? უძველესი მოთხოვნილება იყო ყველაფერში საუკეთესო დედის გულისთვის, რათა დაჯილდოვდეს მისი სიყვარულით... "სრულყოფილი" ნიშნავს "სრულყოფილს", "დასრულებულს", "განვითარებაში შეჩერებულს". მაგრამ ჩვენ "ცოცხლები" ვართ და მიზიდული ვართ სიცოცხლისკენ (ჩვენი არასრულყოფილი ცხოვრება) - ვნება, ემოციები, სპონტანური ქმედებები და ა.შ.

ვენდობით მშობლის სურვილს, გააკონტროლონ ჩვენი ბედი, შეიძლება ვიცხოვროთ სრულიად წესიერი ცხოვრებით, ვერასოდეს გავბედოთ ციცაბო და ვიწრო სპირალური კიბეზე ასვლა კოშკის მწვერვალებამდე, ვერ ვიპოვით სავალალო კარადას, საიდანაც შემოგარენის ულამაზესი ხედი იშლება. იხსნება - ჩვენი პოტენციური შესაძლებლობები და პერსპექტივები, ჩვენ არ შევხვდებით მოხუც ქალს, რომელმაც არ იცის რაიმე აკრძალვისა და შეზღუდვის შესახებ ...

რა არის ამაში ცუდი?მერე ხომ სისხლი არ დაიღვრება, არავინ მოკვდება და 100 წელი არ დაიძინებს და საერთოდ: მშობლებმა უკეთ იციან.

გაიგეთ როგორ ჟღერს მათი ხმები ჩვენს შიგნით:

„... წესიერ სახლში უნდა იყოს მშვიდი, თითქოს საფლავში;

კეთილგანწყობილი ადამიანი კომფორტულია, როგორც ვარდი ეკლების გარეშე,

შროშანივით მოწესრიგებული. ეს უნდა ისწავლო

მაგრამ თუ მათ არ ასწავლიან, ისინი თავად ვერ გაიგებენ ... "

(ნ. გეიმანი, "მოიქეცი თავი!")

”და არა ციცაბო კიბეები, საშინელი მტვრიანი სხვენი, მკვეთრი ღეროები და მაწანწალა პრინცები - ვისაც უყვარს მკვდარი ქალების კოცნა და თქვენს ბუჩქებში ხეტიალი! დაიბანეთ თმა, ჩაიცვით Ლამაზი კაბა, დაჯექი ფანჯარასთან და დაელოდე! ყველა იქნება! მთავარია დაელოდო და გჯეროდეს... და, რა თქმა უნდა, ყველაფერი "სწორად" გააკეთო...

…

ისევე როგორც მამა ზღაპარიდან, ბევრი მშობელი ცდილობს ყველანაირი საშუალებით ამოიღოს სამეფოდან ნებისმიერი ეკალი, ნემსი, ქსოვის ნემსი ან ნემსი, რომელიც შეიძლება აღმოჩნდეს ვარდებით მოფენილი მათი საყვარელი შვილის გზაზე. ისინი აწვდიან მას საჭირო ინსტრუქციების მთელ არსენალს (არ წახვიდე იქ, არ წახვიდე ღეროზე და ა.შ.). მისი კეთილდღეობის გამო, ისინი ცდილობენ გააუმჯობესონ მისი ცხოვრება, ვიდრე მათ, მთელი ძალით ცდილობენ მისცენ ყველაფერი, რაც დროულად არ მიეცათ. მაგრამ ისინი იშვიათად ფიქრობენ, რომ ბავშვს შეიძლება ჰქონდეს სხვა მოთხოვნილებები, ოცნებები და მისწრაფებები... რომ ისინი უბრალოდ სხვები არიან...

მშობლის ხელმძღვანელობით ცხოვრება შესანიშნავი სცენარია, თუ მართლა „ბედნიერად ხარ“, მაგრამ საიდან მოდის სხვისი აუტანელი ლტოლვა?

"გონების მობრუნების გარეშე" - "სიზმარში" - იდება ქორწინებები, ირჩევენ პროფესიებს, იბადებიან ბავშვები ...

ზღაპრის "ვარდისფერი" იმ ნაწილში, რომლის გამოტოვებაც ძმებმა გრიმ მორალისტებმა ამჯობინეს, მძინარე მზეთუნახავი ელოდა თავის მხსნელს, რომელიც არ შემოიფარგლა კოცნით, არამედ "მისი სილამაზისგან უფრო და უფრო აფეთქდა, ატარებდა. იგი თავის მკლავებში საწოლთან და იქ მან შეაგროვა სიყვარულის ყვავილები" ... " კარგი ქალი- მკვდარი ქალი“? (გ) საბოლოოდ, პრინცესამ გამოიღვიძა ძილიდან ორი ჩვილით ხელში და იძულებული გახდა შეექმნა ელემენტარული გადარჩენის ყოველდღიური პრობლემები ...

ასე რომ, "უცებ" (?) "იღვიძება" "პატივცემული" ქალები "უმიზეზოდ" (?) (ირგვლივ მყოფთათვის) განქორწინდებიან, ხვდებიან, რომ ისინი სრულიად გვერდით არიან " იდეალური ცხოვრება”- მე არასოდეს ვყოფილვარ ასეთი და მათი რჩეული (ისინი?) არის ყველაზე მეტად, რომ არც ურჩხული (სულაც არ არის მოჯადოებული, არამედ ნამდვილი), რომელსაც არ კოცნი, ცოტა აზრი აქვს. ..

ასე რომ, ორმოცი წლის ასაკში, ისევ "უმიზეზოდ, უმიზეზოდ", ადამიანები ტოვებენ პრესტიჟულ, კარგად ანაზღაურებად სამუშაოებს და თანამდებობებს, რადიკალურად ცვლიან ცხოვრების წესს და მოულოდნელად მიდიან რაღაც უცნობის საძიებლად...

სულიერი შეხედულებები? თავგადასავალი? შენი უნიკალური გზა?

ახლა კი გუშინდელი "მძინარე მზეთუნახავი" ცხენს უნაგირებს და ტოვებს "მძინარე, ძობის ქსელით დაფარულ სახლს" და მიემგზავრება ახალი "გათენების"კენ... და ახალი ძაფი ჩაქსოვილი მისი ცხოვრების ტილოზე - დან. გზისპირა მტვერი და საღამოს კოცონის კვამლი ... - მკაცრი, ლაკონური, მრისხანე, მეომარი და პატიოსანი ...

ჭკუაზე ვარ, "ირგვლივ ხალხი კვნესის..." რატომ არ შეგიძლია ცხოვრება?

"შენ არ შეგიძლია ცხოვრება", რადგან "ეს შენი არ არის" და აუტანელია იცხოვრო შინაგანი ბზარით, გონებასა და გულს შორის კონფლიქტის მდგომარეობაში ...

ნანობენ თავიანთ არჩევანს? ხანდახან კი. ყოველივე ამის შემდეგ, დამოუკიდებელი გადაწყვეტილებების მიღება ადვილი არ არის. ზოგჯერ ჩანს, რომ მათი ბედის ძაფი "დაწნულია მავთულხლართებისგან, ცრემლებისგან, სიგარეტის ნაცრისფერი კვამლისგან და თებერვლის ცივი ქარის ყმუილისგან" ... და არავინ არის დამნაშავე, "თვითონ" ...

მაგრამ მაინც შეუძლიათ თქვან - რაც არ უნდა იყოს - ეს არის ჩემი ბედი!

…

ასე რომ, იქნებ ეს მართალია, ჯობია "გონების მობრუნების გარეშე იცხოვრო" - სამუდამოდ ჩაკეტო კარი არაპროგნოზირებადი დამოუკიდებელი ცხოვრებისკენ და არ შეუშვა ბოროტი ჯადოქარი? ისე, მისი ეს ბედის ღერძია!

შეიძლება ასეც იყოს. მაგრამ მაშინ, ზღაპრული მძინარე მზეთუნახავისგან განსხვავებით, 100 წელიწადში თქვენ (ალბათობის მაღალი ხარისხით) რისკავთ, გადაიქცეთ მძინარე მოხუცი ქალად, რომლის ცხოვრება მხოლოდ „სიზმარი იყო, მეოცნებე მშობლების ფიგურები, როცა ჩვენ არ მივდივართ. სამყაროში, ტოვებს კვალს, მაგრამ სამყარო გადის ჩვენში "...

დიახ, და მშობლები განსხვავებულები არიან - ისინი ყოველთვის არ ცდილობენ "ოქროს ძაფების ჩაქსოვას" თავიანთი შვილის ცხოვრების ტილოში, ხანდახან ისეთ ნახვრეტებს "წვავენ" ჩვენს სულში, რომ ჩვენი ცხოვრების მხოლოდ ნახევარი იხარჯება თავდაპირველ "გაბედვაზე". "...და ზღაპრული ბოროტი ჯადოქრები - მათთან შედარებით მხოლოდ პატარა გოგოები...

ხანდახან გვჭირდება დასვენების პერიოდი, რათა მოვაგვაროთ საკუთარი მოთხოვნილებები და სურვილები, რათა "აღვზარდოთ" საკუთარი თავის შეგნებული, აქტიური ნაწილი (ანიმუსი, ის არის ნამდვილი პრინცი, რომელმაც "გააღვიძა" პრინცესა), მაგრამ ზოგჯერ ოცნება სამუდამოდ გრძელდება და ჩვენ მხოლოდ ერთხელ გადავდექით, არც კი ვცდილობთ რაიმეს შეცვლას...

ბედის ღერი არ არის სათამაშო ბავშვებისთვის, მაგრამ ზრდასრულთა ცხოვრების ტყე, რომელიც იწყება მშობლის ზღურბლზე, ბნელი და საშინელია. დედის გაფრთხილების გზას რომ „დაკარგავ“, ნამდვილად რისკავს, რომ არასწორი გზით გადახვიდე, გულში რამდენიმე სასიკვდილო ნატეხი ჩაგეკრა, ცდუნების ვაშლში ჩახრჩო, მგლის რწმენის უფსკრულში ჩავარდე, პირისპირ აღმოჩნდე. მტაცებელი, მზად არის გადაყლაპოს, ინერვიულოს და გადააფურთხოს შენი ცხოვრება ისე, რომ არც კი შეამჩნიო, „ჩაეჭიდე ღეროზე“, ან... იპოვე შენი პირადი ბედნიერება, რომლის იდეაც ყველას აქვს საკუთარი...

Არჩევანი შენზეა…

თქვენ, რა თქმა უნდა, არ შეგიძლიათ ტყეში წასვლა, მაგრამ ადრე თუ გვიან ის მოვა თქვენთან ...

შეუძლებელია უსასრულოდ გაქცევა და ცხოვრებისგან დამალვა...

spindle არის მუდმივი ბრუნვა, უწყვეტი განვითარების სიმბოლო. შენი ცხოვრების ზღაპარი დამოკიდებულია იმაზე, ისწავლი თუ არა საკუთარი აზრის ძაფის ტრიალი...

არ არის საჭირო მეცამეტე ზღაპრის შიში. ის განასახიერებს სიკვდილს და ტრანსფორმაციას. ჩვენი სიმბოლური სიკვდილი ძველ ხარისხში, ცხოვრების გარკვეული პერიოდის დასასრული და ახლის დასაწყისი. ჩვენ გვეშინია ცვლილებების, ამიტომ ჩვენ არ ვიწვევთ მოხუცი (ბრძენი) ჯადოქარს სიცოცხლისა და ბედნიერების დღესასწაულზე ... და შემდეგ ის თავად მოდის ...

„არ არსებობს ტრანსფორმაცია მუშაობის გარეშე. ასეა თუ ისე, მიწამდე უნდა დაწვა. და შემდეგ დაჯექი ფერფლზე, რასაც ადრე გვეგონა, და იქიდან დაიწყე ახალი გზა ”(E. Estes).

ჩვენი ცხოვრება აგებულია დიდი ხნის წინ მიღებული გარკვეული გადაწყვეტილებების საფუძველზე... განსაკუთრებული შრომის გარეშე, ჩვენ არ გვახსოვს ისინი და ვერ ვაცნობიერებთ... მაგრამ, ნებისმიერ გადაწყვეტილებას აქვს შედეგები...

კმაყოფილი ხართ იმით, თუ როგორ განვითარდა და ვითარდება თქვენი ცხოვრება? რა როლებს თამაშობ მასში? რა შედეგებით მიხვალთ?

თუ კი, მაშინ ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ თქვენთვის მოხარული ვიყოთ.
თუ არა, ოდესმე გიფიქრიათ, რომ მისი შეცვლა შესაძლებელია?

ყოველი ადამიანის ცხოვრება უგონო სცენარს მიჰყვება. თუ ჩვენ არ შევისწავლით, მაშინ იძულებულნი ვართ გადავწყვიტოთ პრობლემები, რომლებიც ჩვენ მიერ არ დაგვიყენებია, მუდმივად დავუშვათ იგივე შეცდომები, განვიცადოთ იმედგაცრუება ცხოვრებაში ერთმანეთის მიყოლებით, განასახიეროთ არა ჩვენი ცნობიერი სურვილები, არამედ იდეები და ოცნებები, რომლებიც ჩვენთვის უცხოა. ...

ვიღაც ინერციით ცხოვრობს - "როგორც არის, ასეა", ხარობს წარმატებებით და ნერვიულობს, როდესაც მის გარშემო დადიან, წუწუნებენ, რომ ასეთია ბედი ... ვიღაც ეძებს საკუთარ - თავისთვის სწორ გზას ...

მაგრამ ცხოვრების სცენარი არის სრულიად რეალური რამ, რომელიც არ არის დაწერილი მისტიკურ "ბედისწერის წიგნში", არამედ ჩვენს ცნობიერებაში მისი არაცნობიერი ნაწილისთვის პროგრამების ერთობლიობის სახით, რომლის საფუძველიც ადრეა ჩაეყარა. ბავშვობა. როგორც ჩანს, ის უხილავია, მაგრამ არასოდეს ვუშვებთ რელსებს, რომლებზეც ჩვეულებრივად ვტრიალებთ, თავს ვიკავებთ თავისუფლების ილუზიით და არც კი გვეპარება ეჭვი, რომ ყველაფერი უკვე წინასწარ არის განსაზღვრული...

ჩვენ წარსულში ვცხოვრობთ, რადგან ყველაფერი, რასაც ირგვლივ ვხედავთ, არის შედეგი იმისა, რაც ოდესღაც ავირჩიეთ... ზოგიერთი "გადაწყვეტილება" დღემდე აგრძელებს ჩვენი ცხოვრების "მოწამვლას"... რამდენი წლისაც არ უნდა ვიყოთ, ერთხელ მიღებული დამოკიდებულებები შენახულია "ნაგულისხმევად", მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ ვიზრდებით. მთელი ცხოვრება ჩვენთან ერთად ვატარებთ ამ "ბარგს": მოგონებები, წარმატებები, წარუმატებლობები, შოკები და აღმოჩენები, რომლებიც ბავშვობაში დაგვხვდა... ჩვენ ყველანი "დაჭრილები" ვართ ბავშვობიდან - ზოგს მეტად, ზოგს ნაკლებად...ჩვენ ყველას გვაქვს ჭრილობები, რომლებიც უნდა შეხორცდეს...

„წინასწარ განსაზღვრის“ შეცვლის ერთადერთი გზა, რომელიც არ მოგვწონს, არის სცენარის ანალიზი და შემდგომში ყველა იმ პროგრამის შეცვლა, რომელიც განსაზღვრავს ჩვენი ცხოვრების მიმართულებას, კურსს და მსვლელობას.

ჩვენ შეგვიძლია გავაფართოვოთ „ცნობიერების ზონა“, ვისწავლოთ არაადაპტაციური რეაქციების ამოცნობა, გადავწყვიტოთ განვიცადოთ ემოციები, რომლებსაც ჩვეულებრივ ერიდებათ, გამოვიკვლიოთ მათ უკან დამალული გრძნობები: შიში, დანაშაული, სიამოვნება, ბრაზი, შური, წყენა, ეჭვიანობა. ცოცხალი“ შიდა კონფლიქტები და რისკავს ახალი ქცევის ექსპერიმენტებს.

საკუთარი თავის შეცნობა, ჩვენ ვიცვლებით - ჩვენი შეგრძნებები, გრძნობები, აზრები, ჩვენი დამოკიდებულება წარსულის მიმართ, ცვლილებები ხდება აწმყოში ...

სცენარის ანალიზი საშუალებას გვაძლევს შევქმნათ ცნობიერი სცენარი სტერეოტიპების არაცნობიერი ნაკრებიდან, რომელიც აკონტროლებს ჩვენს ცხოვრებას იმ მომენტში - შევაჩეროთ სპექტაკლი, რომელიც ჩვენ არ გამოგვიგონია და მის ნაცვლად დავაყენოთ სხვა, უკეთესი, სადაც თქვენ იქნებით რეჟისორი, რომელიც თავად განსაზღვრავს მოთხრობის როლებს, სიუჟეტსა და ფინალურ სცენას.

მართლაც, იმ მოვლენების მიღმა, რომლებსაც ყოველდღიურ ცხოვრებაში ჩვეულებრივ უწოდებენ ბედის ან ბედის გამოვლინებას, ფსიქოლოგები ხედავენ არაცნობიერ ფსიქიკურ მექანიზმებს, რომლებიც გავლენას ახდენენ ადამიანის ქცევაზე, მის ქმედებებზე, მეგობრების არჩევანზე, ცხოვრების პარტნიორებზე და ბიზნეს პარტნიორებზე. და თუ გესმით ეს მექანიზმები, მაშინ ბევრი რამ, რაც ხდება, სავსებით შესაძლებელია გასაგები და, თუ სასურველია, შეცვლა.გამოქვეყნებულია ............. მიერ