14.09.2020
არტემიდეს მითოლოგია. ძველი ბერძნული მითები ხელოვნებაში
ოლიმპოს უკვდავი ღმერთები რამდენიმე ათასწლეულის განმავლობაში ააღელვებენ ადამიანთა გონებას. ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ ლამაზი ქანდაკებებითა და ნახატებით, ვკითხულობთ და ხელახლა ვკითხულობთ ძველი საბერძნეთის მითებს, ვუყურებთ ფილმებს მათი ცხოვრებისა და თავგადასავლების შესახებ. ისინი ჩვენთან ახლოს არიან იმით, რომ მთელი ღვთაებრივი უკვდავებით, მათთვის უცხო არაფერია ადამიანური. ოლიმპოს ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული პერსონაჟია არტემიდა ეფესელი.
ვინ არის არტემიდა?
"დათვის ქალღმერთი", მთებისა და ტყეების ბედია, ბუნების მფარველი, ნადირობის ქალღმერთი - ყველა ეს ეპითეტი ეხება არტემიდას. ოლიმპოს მკვიდრთა მასპინძელს შორის განსაკუთრებული ადგილი არტემიდას უკავია. მისი გამოსახულებები მყიფე გოგონას სახით აღფრთოვანებულია მადლითა და სილამაზით. ძნელია ვივარაუდოთ, რომ არტემიდა არის ნადირობის ქალღმერთი, რომელიც გამოირჩევა დაუნდობლობითა და შურისძიებით.
მაგრამ ქალღმერთი ცნობილი იყო არა მხოლოდ თავისი სისასტიკით, ის არა მხოლოდ კლავდა ცხოველებს ტყეებში, არამედ იცავდა ცხოველთა სამყაროს, იცავდა ტყეებსა და მდელოებს. არტემისს თხოვნით მიმართავდნენ ქალები, რომლებსაც სურდათ ადვილად შეეძინათ ან მოკვდნენ ტანჯვის გარეშე. ის ფაქტი, რომ ბერძნები მას პატივს სცემდნენ, მოწმობს არტეფაქტებით ეფესოს არტემისის მოხსენიებით. ეფესოში ცნობილი ტაძარი ჰეროსტრატემ გადაწვა, იქვე იყო ცნობილი არტემიდას ქანდაკება მრავალი მკერდით. მის ადგილას აშენდა არტემიდას არანაკლებ ცნობილი ტაძარი, რომელიც შედის მსოფლიოს შვიდ საოცრებაში.
არტემიდას სიმბოლო
მშვენიერ მონადირე ქალღმერთს ჰყავდა ნიმფების თანხლები, მან თავად შეარჩია ყველაზე ლამაზი. ისინი ვალდებულნი იყვნენ ქალწულები დარჩნენ, ისევე როგორც თავად არტემიდა. მაგრამ მთავარი სიმბოლო, რომლითაც არტემიდა მაშინვე იქნა აღიარებული, არის მშვილდი და ისრები. მისი ვერცხლის იარაღი პოსეიდონმა დაამზადა, ხოლო ქალღმერთ არტემისის ძაღლი ღვთაებას პანს ეკუთვნოდა, რომლისგანაც ქალღმერთი ევედრებოდა მას. ყველაზე ცნობილ სკულპტურულ გამოსახულებაში არტემისი მოკლე ქიტონშია გამოწყობილი, მას მხრებზე ისრებით კვერი აქვს და მის გვერდით არის დოე.
არტემიდა - ძველი საბერძნეთის მითები
ქალღმერთი არტემიდა შევიდა ბერძნული მითოლოგიაპერსონაჟი ხშირად გვხვდება, მაგრამ არც ისე კეთილი. ნაკვეთების უმეტესობა დაკავშირებულია არტემიდას შურისძიებასთან. მაგალითები მოიცავს:
- მითი არტემიდას რისხვის შესახებ, რომ კალიდონიის მეფე ოინეუსს არ მოუტანა სათანადო საჩუქრები პირველი მოსავლისგან. ღორი, რომელმაც გაანადგურა სამეფოს მთელი მოსავალი, მისი შურისძიება გახდა.
- მითი აგამემნონის შესახებ, რომელმაც ესროლა ქალღმერთის წმინდა დომი, რისთვისაც უნდა შეეწირა მისი ქალიშვილი იფიგენია. არტემიდას დამსახურებად მან გოგონა კი არ მოკლა, არამედ ღვარძლით ჩაანაცვლა. მეორეს მხრივ, იფიგენია არტემიდას მღვდელმსახური გახდა ტაურიდაში, სადაც ჩვეულებრივი იყო ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა.
- ჰერკულესსაც კი მოუწია აფროდიტეს წინაშე მოკლული ოქროს რქიანი დოვის საბაბის ძებნა.
- არტემისმა სასტიკად დასაჯა ნიმფა კალიფსო მისი თანხლებიდან, რადგან დაარღვია მისი აღთქმა, შეენარჩუნებინა ქალიშვილობა, დაემორჩილა ზევსის ვნებას, ქალღმერთმა იგი დათვად აქცია.
- სიმპათიური ახალგაზრდა ადონისი არტემიდას ეჭვიანობის კიდევ ერთი მსხვერპლია. ის იყო აფროდიტეს საყვარელი და მოკლა არტემისის გამოგზავნილმა ღორმა.
არტემიდა და აქტეონი - მითი
ერთ-ერთი ნათელი მითი, რომელიც აჩვენებს არტემიდას მკაცრი და უკომპრომისო ბუნებას, არის მითი არტემიდასა და აქტეონის შესახებ. მითი მოგვითხრობს მშვენიერ მონადირე აქტეონზე, რომელიც ნადირობის დროს შემთხვევით იმყოფებოდა იმ ადგილის მახლობლად, სადაც არტემისს უყვარდა ბანაობა მდინარის სუფთა წყალში. ახალგაზრდას უბედურება შეემთხვა შიშველი ქალღმერთის ნახვა. მისი გაბრაზება იმდენად დიდი იყო, რომ უმოწყალოდ გადააქცია ის ირემად, რომელიც შემდეგ საკუთარმა ძაღლებმა გაანადგურეს. მისმა მეგობრებმა კი, სასტიკ შურისძიებას რომ შეხედეს, უხაროდათ მეგობრის ასეთი მტაცებელი.
აპოლონი და არტემიდა
არტემისი დაიბადა ოლიმპოს ზევსის მმართველისგან, არტემიდას, ბუნების ღვთაების ლეტოს დედისგან. ზევსმა ჰერას ეჭვიანი ცოლის შიშით გადამალა ლეტო კუნძულ დელოსზე, სადაც გააჩინა ტყუპები არტემიდა და აპოლონი. არტემისი ჯერ დაიბადა და მაშინვე დაიწყო დედის დახმარება, რომელმაც აპოლონი დიდხანს და მძიმედ გააჩინა. შემდგომში მშობიარობის დროს ქალები არტემიდას მიმართავდნენ ლოცვით მარტივი და უმტკივნეულო მშობიარობისთვის.
ტყუპი ძმა აპოლონი - ხელოვნების მფარველი და ატრემისი ყოველთვის ახლოს იყვნენ ერთმანეთთან და ერთად ცდილობდნენ დედის დაცვას. მათ სასტიკად შური იძიეს ნიობზე, რომელმაც შეურაცხყოფა მიაყენა მათ დედას, ჩამოართვა მას ყველა შვილები და აქცია მარად ტირილ ქვად. და კიდევ ერთხელ, როცა აპოლონისა და არტემიდას დედა უჩიოდა გიგანტი ტიციუსის შევიწროებას, მან ისარი დაარტყა მას. ქალღმერთი იცავდა არა მხოლოდ დედას ძალადობისაგან, არამედ სხვა ქალებსაც, რომლებიც მას დახმარებისთვის მიმართავდნენ.
ზევსი და არტემისი
არტემიდა ზევსის ქალიშვილია და არა მხოლოდ ქალიშვილი, არამედ საყვარელი, რომელსაც მან მაგალითისთვის ადრეული ბავშვობიდან იყენებდა. ლეგენდის თანახმად, როდესაც ქალღმერთი სამი წლის იყო, ზევსმა თავის ქალიშვილს ჰკითხა საჩუქრის შესახებ, რომელიც სურდა მისგან მიეღო. არტემისს სურდა, რომ ყოფილიყო მარადიული ქალწული, ჰქონოდა თანხლები, მშვილდი და ისრები, განეკარგა ყველა მთები და ტყეები, ჰქონოდა მრავალი სახელი და ქალაქი, სადაც მას თაყვანს სცემდნენ.
ზევსმა თავისი ქალიშვილის ყველა მოთხოვნა შეასრულა. იგი გახდა მთებისა და ტყეების განუყოფელი მმართველი და მფარველი. მის რიგებში იყვნენ ყველაზე ლამაზი ნიმფები. მას პატივს სცემდნენ არა ერთ ქალაქში, არამედ ოცდაათში, მაგრამ მთავარი იყო ეფესო არტემისის ცნობილი ტაძრით. ამ ქალაქებმა შესწირეს მსხვერპლშეწირვა არტემიდას, მოაწყეს დღესასწაულები მის პატივსაცემად.
ორიონი და არტემიდა
ორიონი, პოსეიდონის ვაჟი, არტემისის უნებლიე მსხვერპლი გახდა. ბერძენი ქალღმერთიარტემისზე აღფრთოვანებული იყო ორიონის სილამაზე, ძალა და ნადირობის უნარი. მან მიიწვია, რომ გამხდარიყო მისი ნადირობის კომპანიონი. დროთა განმავლობაში მან დაიწყო უფრო ღრმა გრძნობები ორიონის მიმართ. არტემიდას ძმა აპოლონს არ მოეწონა დის სიყვარული. მას სჯეროდა, რომ მან დაიწყო თავისი მოვალეობების ცუდად შესრულება და არ მიჰყვებოდა მთვარეს. მან გადაწყვიტა ორიონის მოშორება და ეს თავად არტემისის ხელით გააკეთა. მან ორიონი გაგზავნა სათევზაოდ, შემდეგ კი დაპატიჟა ზღვის ძლივს თვალსაჩინო წერტილში მისასვლელად და აცინებდა მას დაცინვით.
არტემისმა ისარი ესროლა და საყვარელს თავი ისე დაარტყა, თითქოს ეს იყო. როცა დაინახა, ვინ მოკლა, სასოწარკვეთილებაში ჩავარდა და მივარდა ზევსთან და ევედრებოდა ორიონის გაცოცხლებას. მაგრამ ზევსმა უარი თქვა, შემდეგ არტემისმა სთხოვა, რომ სულ მცირე ორიონით აღფრთოვანებულიყო. ზევსი თანაუგრძნობდა მას და ორიონი თანავარსკვლავედის სახით ზეცაში გაგზავნა, მასთან ერთად სამოთხეში წავიდა მისი ძაღლი სირიუსი.
არტემიდა არის ძველი ბერძნული ნადირობის ქალღმერთი, ქალის სიწმინდის მფარველი.
მითი არტემიდაზე
მთვარე არტემიდას სიმბოლოა, მისი ძმა კი მზეს.
არტემისი სამუდამოდ ახალგაზრდა და ლამაზი რჩება, მაგრამ ამის მიუხედავად მან დაუქორწინებლობის აღთქმა დადო.
უყვარს ნადირობა და მშვილდოსნობა. მამამ, ზევსმა, თავის ქალიშვილს ნადირობის დროს სამოცი ნიმფა მისცა. ასევე, კიდევ ოცი ნიმფა იყვნენ მისი მსახურები, უვლიდნენ ძაღლებს და ფეხსაცმელს.
არტემისი განთქმული იყო თავისი სიზუსტით, ის იყო საუკეთესო მშვილდოსანი ღმერთებსა და ადამიანებს შორის. არავის დაუტოვებია მისი ისარი.
ნადირობის შემდეგ ქალღმერთს უყვარდა განცალკევებულ გროტოში დასვენება, ვერავინ ბედავდა მასში ჩარევას. ყველამ იცოდა, რომ ქალღმერთს რთული ხასიათი ჰქონდა.
ერთ დღეს ახალგაზრდა მონადირე აქტეონი შემთხვევით გადაიარა არტემიდას განსასვენებელში და დაინახა იგი მდინარეში ბანაობისას. აღსანიშნავია, რომ ქალღმერთი ძალიან ლამაზი იყო და აქტეონი მას თვალს ვერ აშორებდა. არტემისმა რომ შენიშნა, გაბრაზდა და ღარიბი ირემად აქცია.
მონადირე შეშინდა და გაიქცა, მაგრამ მოკლა საკუთარმა მეგობრებმა, რომლებიც, რა თქმა უნდა, ირმის სახით არ ცნობდნენ.
არტემისი ყოველთვის მკაცრად სჯის მათ, ვინც არღვევს ცხოველთა სამყაროში დამკვიდრებულ წეს-ჩვეულებებს. ქალღმერთი ზრუნავდა სხვა ადამიანებზე, რომლებიც იცავდნენ წესებს, ისევე როგორც ყველა ცხოველს.
არტემიდას ყველა ნიმფა უნდა დაეთმო უქორწინებლობის აღთქმა, როგორც მათი ქალღმერთი. აღთქმის დამრღვევი მკაცრად ისჯებოდა. ეს მოხდა, მაგალითად, კალისტოსთან, რომელიც, მითების თანახმად, ახლოს იყო ან ზევსთან ან აპოლონთან. კალისტო დათვად გადაიქცა. ითვლება, რომ მას შემდეგ, რაც გოგონა მონადირეებისგან გადაერჩინა, ზევსმა იგი ცაში მოათავსა და იგი გახდა თანავარსკვლავედი Ursa Major.
არტემიდა მშობიარობას აადვილებს და გარდაცვალების მომენტსაც აადვილებს. ამიტომ ის ასოცირდება როგორც სიცოცხლესთან, ასევე სიკვდილთან.
ეფესოში, ქალღმერთის პატივსაცემად აგებული ტაძარი მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთია.
არტემიდა (ძველი ბერძნული Ἄρτεμις, მიკენური a-ti-mi-te), ბერძნულ მითოლოგიაში, ნადირობის ქალღმერთი. სიტყვა „არტემისის“ ეტიმოლოგია ჯერ არ არის დაზუსტებული. ზოგიერთი მკვლევარი თვლიდა, რომ ქალღმერთის სახელი ბერძნულიდან თარგმანში ნიშნავს "დათვის ქალღმერთს", სხვები - "ბედია" ან "მკვლელი". რომაულ მითოლოგიაში დიანა არტემისს შეესაბამება. ზევსისა და ქალღმერთ ლეტოს ქალიშვილი, აპოლონის ტყუპი და, ტიტანების კეის და ფიბის შვილიშვილი. იგი დაიბადა კუნძულ დელოსზე. მხოლოდ დაბადებისას ეხმარება დედას მის შემდეგ დაბადებულ აპოლონის მიღებაში.
ბერძნების მიერ მისი თაყვანისცემის შესახებ უკვე ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II ათასწლეულში. დასტურდება სახელწოდებით "არტემისი" კნოსოსის თიხის ერთ-ერთ ფირფიტაზე და მონაცემები მცირე აზიის ქალღმერთ არტემიდას ეფესოში, რომელიც ახასიათებს მას, როგორც ბუნების ბედიას, ცხოველთა ბედიას და ამაზონების ლიდერს. სპარტაში არსებობდა არტემიდა-ორტიას კულტი, რომელიც თარიღდება კრეტა-მიკენური კულტურით. Artemis Limnatis-ის („ჭაობი“) სალოცავები ხშირად მდებარეობდა წყაროებთან და ჭაობებთან, რაც სიმბოლოა მცენარის ღვთაების ნაყოფიერებას. ჰომეროსის ოლიმპიურ რელიგიაში ის არის მონადირე და სიკვდილის ქალღმერთი, რომელმაც მცირე აზიის წინამორბედმა შეინარჩუნა ტროასადმი მიდრეკილება და მშობიარობის დროს ქალების მფარველობის ფუნქცია. არტემისი დროს ატარებს ტყეებსა და მთებში, ნადირობს ნიმფებით გარშემორტყმული - მისი თანამგზავრები და რომლებსაც, როგორც ქალღმერთს, ძალიან უყვარდათ ნადირობა. ის მშვილდითაა შეიარაღებული, დადის მოკლე ტანსაცმლით და თან ახლავს ძაღლების ხროვა და მისი საყვარელი დოვი. ნადირობით დაღლილი, იგი დელფოში ძმასთან აპოლონთან მიდის და იქ მრგვალ ცეკვებს უძღვება ნიმფებთან და მუზებთან. მრგვალ ცეკვაში ის ყველაზე ლამაზი და ყველაზე მაღალია, ვიდრე მთელი თავით.
არტემიდა მონადირე. უძველესი მოზაიკა
მისი მსახური იყო 60 ოკეანიდი და 20 ამნისელი ნიმფა (Callimachus. Hymns III 13-15). მიღებულია საჩუქრად პან 12 ძაღლისგან (Callimachus. Hymns III 87-97). კურდღელზე ნადირობისას კალიმაქეს თქმით, კურდღლის სისხლის ხილვით ხარობს (ჰიგინი. ასტრონომია II 33, 1).
ნადირობის ბანაობის ქალღმერთი არტემიდა, გარშემორტყმული ნიმფებით
არტემისს უყვარდა არა მხოლოდ ნადირობა, არამედ განმარტოებაც, სიმწვანეში ჩახლართული გრილი გროტები და ვაი იმ მოკვდავს, რომელიც მის სიმშვიდეს არღვევს. ახალგაზრდა მონადირე აქტეონი ირმად გადაიქცა მხოლოდ იმიტომ, რომ გაბედა მშვენიერი არტემიდას შეხედვა. ნადირობით დაღლილი, იგი დელფოში ძმასთან აპოლონთან მიდის და იქ მრგვალ ცეკვებს უძღვება ნიმფებთან და მუზებთან. მრგვალ ცეკვაში ის ყველაზე ლამაზი და ყველაზე მაღალია, ვიდრე მთელი თავით. როგორც სინათლის ღმერთის დას, მას ხშირად იდენტიფიცირებენ მთვარის შუქიდა ქალღმერთ სელენასთან. მის პატივსაცემად აშენდა ეფესოში ცნობილი ტაძარი. ხალხი მოვიდა ამ ტაძარში, რათა მიეღო კურთხევა არტემისისგან ბედნიერი ქორწინებისა და შვილის გაჩენისთვის. ითვლებოდა, რომ ის ასევე იწვევს ბალახების, ყვავილების და ხეების ზრდას.
ჰომეროსმა არტემისს მიუძღვნა ჰიმნი:
ჩემი სიმღერა ოქროს სროლისა და სიყვარულის ხმაზე
არტემიდა, ღირსი ქალწული, ირმის დევნა, ისრისმოყვარე,
ოქროთი მოოქროვილი ფიბუს-უფლისწულის ერთსაშვილოსნო დას.
ნადირობისას ის ქარისთვის ღია სიმაღლეებზეა,
და დაჩრდილულზე აფრქვევს მისი მადლიანი მშვილდი,
ისრები მხეცებზე, აგზავნიან კვნესას. შიშისგან კანკალებენ
თავები მაღალი მთები... მკვრივი ჭურვები იხურება
საშინლად კვნესიან ცხოველების ღრიალისაგან. მიწა კანკალებს
და მრავალი თევზის ზღვა. ის უშიშარი გულით
მხეცთა ტომი სცემს, აქეთ-იქით ბრუნავს.
მას შემდეგ რაც ქალწული მონადირე გულით მხიარულობს,
იგი ბოლოს კარგავს თავის ლამაზად მოხრილ მშვილდს
და მიემართება დიდი ტკბილი ძმის სახლისკენ
ფებუსი, მეფის დიდი ხნის მორწმუნე, დელფოსის მდიდარ რაიონში ...
მას ბევრი რამ აქვს საერთო ამაზონებთან, რომლებსაც მიაწერენ უძველესი და უმრავლესთა დაარსებას ცნობილი ტაძარიარტემისი მცირე აზიის ეფესოში (და თავად ქალაქ ეფესოში). ხალხი მოვიდა ამ ტაძარში, რათა მიეღო კურთხევა არტემისისგან ბედნიერი ქორწინებისა და შვილის გაჩენისთვის. არტემიდას კულტი ყველგან იყო გავრცელებული, მაგრამ განსაკუთრებით ცნობილი იყო მისი ტაძარი მცირე აზიის ეფესოში, სადაც პატივს სცემდნენ არტემიდას „მრავალმკერდის“ გამოსახულებას. ეფესოს ტაძარი, სადაც მშობიარობის მფარველი ქალღმერთის ცნობილი მრავალმკერდის ქანდაკება იყო განთავსებული. არტემიდას პირველი ტაძარი ძვ.წ. 356 წელს გადაწვეს. ე., „განდიდების“ მსურველი ჰეროსტრატე. მის ადგილას აშენებული მეორე ტაძარი იყო მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთი.
ძველად, არტემიდას სამსხვერპლოებზე, ადამიანის მსხვერპლშეწირვა... სპარტაში მათი გაუქმების შემდეგ, არტემიდას დღესასწაულის დღეებში, ახალგაზრდა სპარტელებს ტირიფის ყლორტებით ურტყამდნენ და მათი სისხლი რწყავდა მის სამსხვერპლოს. მღვდელმსახურს, რომელიც წამებას უყურებდა, ხელში არტემიდას ფიგურა ეჭირა და დახრილი ან ასწია, მიანიშნებდა, რომ საჭირო იყო დარტყმების გაძლიერება ან შესუსტება.
არტემიდას ტაძარი სპარტაში მდებარეობდა ევროტასის ტირიფის ნაპირზე. ლეგენდის თანახმად, იქ აღმოაჩინეს ქალღმერთის უძველესი გამოსახულება და ამიტომ დაარქვეს მას ლიგოდეემაია, ე.ი. „ტირიფით მიბმული“. მაგრამ, სავარაუდოდ, ეს სწრაფად მზარდი ხე ქალღმერთს ეძღვნებოდა და მისი პირველი გამოსახულება ტირიფის ტოტებისგან ისე იყო ნაქსოვი, როგორც ფარები და კალათები იქსოვებოდა მათგან. უძველესი უცვლელი ხელოვნება! უძველესი ქალღმერთიზრდა! ქალღმერთ-მონადირე, რომელსაც ახალგაზრდა მონადირეებისა და მეომრების განათლება დაევალა. ქალღმერთი მხეცების ბედია.
არტემისი, მხეცების ბედია
არტემისმა არა მხოლოდ დახოცა გარეული ღორი, ირემი, არამედ ზრუნავდა მათზე, ხელში აიყვანა მათი ლეკვები და იცავდა მტაცებლებისგან. მაგრამ ეს არ იყო სიკეთე, არამედ ღვთაებრივი წინდახედულება. არტემისი იცავდა ველურ ბუნებას უაზრო განადგურებისგან. იგი ძვირფასი იყო ქალწული მდელოსთვის, რომელიც არ გათელა ნახირებით, სადაც მხოლოდ ფუტკრები და ბუმბერაზი აგროვებდნენ ყვავილის მტვერს, გუგუნებდნენ ბუნების ქებას.
არტემიდას, როგორც ქალწულის, ქალის ვნებებისა და სისუსტეების გარეშე გამოსახულების ჩამოყალიბებას ხელი შეუწყო მისმა შედარებამ აფროდიტესთან. არტემისის ისრები მიმართულია მხეცების წინააღმდეგ. აფროდიტეს ისრები ხალხის წინააღმდეგაა და ისინი წარმოქმნიან სიგიჟისგან განსხვავებულ გრძნობას. მითები ოლიმპოს ორივე მკვიდრს არ უპირისპირდება, თითოეულ მათგანს აქვს თავისი პერსონაჟების წრე. მაგრამ მათმა შედარებამ იფიქრა თავისთავად და პირველად ევრიპიდე, რომელიც ასახავდა ახალგაზრდა კაცს, ჰიპოლიტეს, როგორც არტემისის ვნებიან მიმდევარს, მას აფროდიტეს სძულდა. ტრაგედია, რომელიც ატყდა ცხოვრების ამ განსხვავებული მიდგომების საფუძველზე, იწვევს ზოგად კატასტროფას და აქციის ყველა მონაწილის სიკვდილს.
ეს შესაძლებელს ხდის გავიგოთ არტემისის სისასტიკე აქტეონის მიმართ. დასაჯა არა მარტოობის დარღვევისთვის, არამედ იმის გამო, რომ შიშველი ენახა და ქალად ნახა. აქტეონის სასჯელი არის ქალწულის თავდაცვა, რომელიც არ იღებს ქორწინებას. ისევე როგორც ამაზონებმა მოკლეს თავიანთი მეუღლეები, არტემისმა გაანადგურა ყველა, ვინც გონებრივადაც კი არღვევდა მის ქალიშვილობას. და ამის გამო, იგი არის მფარველი და აღმზრდელი ახალგაზრდებისა და გოგონების, რომლებმაც არ მიაღწიეს ქორწინების ასაკს, და მათ, ვინც აღთქმა დადო, რომ მოემსახურა მას, უარს ამბობს ქორწინებაზე და მასთან დაკავშირებულ ვალდებულებებზე.
ერთხელ არტემისი განრისხდა მეფე კალიდონ ოინეუსზე, რომელმაც დაავიწყდა მისთვის მოსავლის პირველი ნაყოფის მიტანა და ქალაქში საშინელი ღორი გაგზავნა. სწორედ არტემისმა გამოიწვია უთანხმოება მელეაგერის ნათესავებში, რამაც გამოიწვია მისი საშინელი სიკვდილი. იმის გამო, რომ აგამემნონმა მოკლა არტემიდას წმინდა დომი და დაიკვეხნა მისი სიზუსტით, ქალღმერთმა მოითხოვა, რომ მისთვის საკუთარი ქალიშვილი შეეწირა. არტემისმა შეუმჩნევლად აიღო იფიგენია მსხვერპლშეწირვის სამსხვერპლოდან, შეცვალა ირემი და გადაიყვანა ტაურიდაში, სადაც აგამემნონის ასული ქალღმერთის მღვდელი გახდა.
არტემისი მონაწილეობს გიგანტომაქიაში
მითები და ლეგენდები არტემიდასთან დაკავშირებით
გმირულ მითოლოგიაში არტემიდა მონაწილეობს გიგანტებთან ბრძოლაში, რომელშიც მას ჰერკულესი დაეხმარა. ტროას ომში ის აპოლონთან ერთად იბრძვის ტროას მხარეზე, ამაზონები ასევე იბრძვიან ტროას ომში ტროას ომში, როგორც მათი მფარველი ქალღმერთი.
კლასიკურ მითოლოგიაში არტემიდა იყო ქალწული და უბიწოების მფარველი. იგი მფარველობდა იპოლიტას, რომელიც სძულდა ხორციელ სიყვარულს. ძველად არსებობდა ჩვეულება: გოგონები, რომლებიც ქორწინდებოდნენ, გამომსყიდველ მსხვერპლს სწირავდნენ არტემიდას, რათა მოეშორებინათ მისი რისხვა საკუთარი თავისგან. ქორწილამდე ქალღმერთს გამოსასყიდ მსხვერპლს სწირავდნენ. მეფე ადმეტის საქორწინო პალატაში, რომელმაც დაივიწყა ეს ჩვეულება, მან გველი გაუშვა.
კლასიკური არტემიდა არის მარადიული ქალწული; მის თანმხლებ ნიმფებსაც უქორწინებლობის აღთქმა აქვთ, ვინც ამ აღთქმას დაარღვევს, ქალღმერთი სასტიკად სჯის. იგი მკაცრად აკონტროლებს დიდი ხნის დამკვიდრებული წეს-ჩვეულებების შესრულებას, რომლებიც აწესრიგებს ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროს.
აპოლონი და არტემიდა კლავენ ნიობიდებს. მოხატულობა უძველეს წითელფიგურიან ჭურჭელზე
ბევრ მითში ის შურისმაძიებელი და სასტიკია: არტემისმა და მისმა ოქროსთმიანმა ძმამ აპოლონმა დახვრიტეს ნიობიდესი, თება დედოფლის, ნიობის შვილები, რომლებმაც დაიწყეს დედის ლატონას დაცინვა და ხალხსაც კი ასწავლეს, რომ შეწყვიტონ მისი მსხვერპლშეწირვა. არტემისმა მოითხოვა მსხვერპლშეწირვა ტროას მახლობლად ლაშქრობისას აქაველების წინამძღოლის აგამემნონის ასულისთვის, რადგან მან მოკლა არტემიდას წმინდა დომი და ასევე დაიკვეხნა, რომ თვით ქალღმერთიც კი ვერ შეძლებდა მის მოკვლას ასე კარგად. მაშინ არტემისმა გაბრაზებულმა გამოგზავნა სიმშვიდე და აქაელთა გემებმა ვერ გასულიყვნენ ზღვაში ტროას ქვეშ გასასვლელად. მეჭეჭის მეშვეობით გადაეცა ქალღმერთის ნება, რომელმაც მოკლული დოვის სანაცვლოდ მოითხოვა აგამემნონის ასული იფიგენია. თუმცა ხალხისგან მიმალულმა არტემისმა იფიგენია საკურთხევლიდან (ის ირმით ჩაანაცვლა) ტაურიდაში წაიყვანა, სადაც იგი გახდა ქალღმერთის, ტაურიდას არტემიდას მღვდელმთავარი და მოითხოვდა ადამიანის მსხვერპლს. ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა მიუტანეს ტაურიდას არტემიდას (თაურიდაში ჩასულ უცხოელებს), რასაც მოწმობს ორესტეს ამბავი, რომელიც კინაღამ გარდაიცვალა თავისი დის, იფიგენიას, არტემიდეს მღვდელმსახურის ხელში. არტემიდასა და აპოლონამდე ჰერკულესს მოუწია თავის გამართლება, რომელმაც ოქროს რქებით მოკლა კერინელი დოვი. ახალგაზრდა მონადირე აქტეონი, რომელმაც შემთხვევით დაინახა არტემისისა და ნიმფების ბანაობა, მისმა ირემად აქცია და საკუთარმა ძაღლებმა ნაწილებად გაანადგურეს. მან ასევე მოკლა თავისი თანამგზავრი ნიმფა - არკადიელი ნიმფა-მონადირე კალისტო, რომელიც დათვად იქცა, არტემისი გაბრაზდა კალისტოზე მისი უმანკოების და ზევსის სიყვარულის დარღვევისთვის. არტემისმა მოკლა საშინელი ბუფაგი ("ხარების მჭამელი"), რომელიც მის ხელყოფას ცდილობდა, ისევე როგორც მონადირე ორიონი.
არტემიდა იფიგენიას ანაცვლებს დოეს. უძველესი სკულპტურული ჯგუფი
არტემისი არის ოლიმპიელთა უფლებებისა და საფუძვლების ნებისმიერი დარღვევის მტერი. მისი ეშმაკობის წყალობით, გიგანტური ძმები ალოდა დაიღუპნენ, ცდილობდნენ დაემხოთ ღმერთები, დაეპყროთ ოლიმპო, დაქორწინდნენ არტემისსა და პალას ათენაზე და ამით დაარღვიეს მსოფლიო წესრიგი. გაბედული და აღვირახსნილი ტიციუსი მოკლეს არტემისისა და აპოლონის ისრებით. არტემისის დესტრუქციული ფუნქციები დაკავშირებულია მის არქაულ წარსულთან - მხეცების ბედია კრეტაზე. თავის უძველეს განსახიერებაში, არა მხოლოდ მონადირე, არამედ დათვიც.
ასეთი არტემიდა, რომელსაც ადამიანთა მსხვერპლს სწირავენ, მრავალი თვალსაზრისით ახლოსაა ძველ დედა ქალღმერთებთან, როგორიცაა კიბელე და იშთარი; აქედან გამომდინარე, ალბათ, კულტის ორგიასტიური ელემენტები, რომლებიც ადიდებენ ქალღმერთის ნაყოფიერებას. მას ხშირად იდენტიფიცირებდნენ მშობიარობის დამხმარე ილიტიასთან, ჰეკატესთან, სიბნელის ქალღმერთთან და ჯადოქრების მფარველთან, სელენასთან, მთვარის პერსონიფიკაციასთან; არტემისი (მის უძველეს განსახიერებაში), ისევე როგორც ბევრი მისი მსგავსი ქალღმერთები, იცავს ქალებსა და ბავშვებს, ათავისუფლებს მომაკვდავის ტანჯვას, ის ასოცირდება როგორც დაბადებასთან, ასევე სიკვდილთან.
უძველესი არტემიდა არა მხოლოდ მონადირეა, არამედ დათვიც.
არტემიდა, გამოსახული როგორც პოტნია ტერონი ("მხეცთა ქალბატონი") ბეოტიური ამფორა, ჩვ. 680 წ
არტემისის კავშირები დათვებთან კურიოზული და არც ისე ნათელია. ბრაურონში, ატიკის აღმოსავლეთ სანაპიროზე, იყო ახლა გათხრილი არტემის ბრაურონიას ტაძარი. ერთი მხრივ, ამ ტაძარს ეძღვნებოდა მშობიარობის დროს დაღუპული ქალების სამოსი: ეს არტემიდას, როგორც მეანობის ფუნქციით არის განპირობებული და არანაირ სიურპრიზს არ შეიცავს. მაგრამ უცნაური ჩვეულება დაკავშირებული იყო იმავე ტაძართან: ათენელი გოგონები ხუთიდან ათ წლამდე გარკვეული პერიოდის განმავლობაში დასახლდნენ ამ ტაძარში, უწოდეს ἄρκτοι, "დათვები", ხოლო დღესასწაულის დროს, რომელიც ოთხ წელიწადში ერთხელ აღინიშნა, ბრაურონიუსი გადაჰქონდათ. ზაფრანაში შეღებილი სამოსით გამოწყობილი, რამდენიმე ცერემონია არტემიდას პატივსაცემად. ამ ჩვეულებას ადარებენ არკადიურ მითს არტემიდას კომპანიონის კალისტოს შესახებ, რომელიც მის მიერ გადაკეთდა დათვად და აქ ხედავენ უძველესი თერიომორფული, ანუ თავად არტემიდეს „ცხოველური“ გარეგნობის კვალს (Zaitsev AI ბერძნული რელიგია და მითოლოგია. : ლექციების კურსი / რედ. ლ. - გვ 122-123).
მას გამოსახავდნენ ოქროს მშვილდითა და მხრებზე კვერთხით, შუბით ხელში, ზოგჯერ ნახევარმთვარის თავზე (მთვარის ქალღმერთის სიმბოლო). ტრადიციულად, ქალღმერთი, რომელიც სიმბოლოა უბიწოებისა, იყო "ჩაცმული" მოკლე ტუნიკაში. მოგვიანებით, მე-16-19 საუკუნეებში, შიშველი ქალღმერთის გამოსახულებები გამოჩნდა, რამაც იმ დროს გამოიწვია ნამდვილი სკანდალები (მაგალითად, დიანა მონადირე, შექმნილი 1790 წელს ჰუდონის მიერ).
სხვა ლეგენდები არტემისის შესახებ
კოტეს მიხედვით, არტემიდა სამი იყო (ციცერონი. ღმერთების ბუნების შესახებ III 58): ზევსისა და პერსეფონეს ასულმა ჰერმესისგან გააჩინა ფრთიანი ეროსი; ზევსის მესამესა და ლეტოს ქალიშვილი; უფისისა და გლავკას ასული, რომელსაც უპისი ჰქვია.
ეგვიპტური ლეგენდის მიხედვით, რომელიც ესქილემ ელინებს უამბო, არტემიდა დემეტრეს ასულია (ჰეროდოტე. ისტორია II 156; პავსანია. აღწერა ჰელას VIII 37, 6). როცა ღმერთები ეგვიპტეში გაიქცნენ, ის კატად გადაიქცა (ოვიდი. მეტამორფოზები V 330).
მას მოაქვს ბუნებრივი სიკვდილი ქალებისთვის (როგორც აპოლონი მამაკაცებისთვის), მაგრამ ის ასევე შეიძლება იყოს სისხლისმსმელი, ხშირად იყენებს ისრებს, როგორც დასჯის იარაღს.
მას ეძღვნება ჰომეროსის IX და XXVII საგალობლები, კალიმაქეს III ჰიმნი, XXXVI ორფიკული ჰიმნი. ევრიპიდეს „იპოლიტეს“ ტრაგედიების გმირი, „იფიგენია ავლისში“.
არტემიდა, როგორც მთვარის ქალღმერთი
არტემისის უძველესი იდეა ასოცირდება მის მთვარის ბუნებასთან, აქედან გამომდინარეობს მისი სიახლოვე მთვარის ქალღმერთის სელენისა და ქალღმერთ ჰეკატეს ჯადოქრობის შელოცვებთან, რომლებთანაც იგი ზოგჯერ ახლოვდება. გვიანდელმა გმირულმა მითოლოგიამ იცის არტემიდა-მთვარე, ფარულად შეყვარებული სიმპათიური ენდიმიონი. რომაულ მითოლოგიაში არტემისი ცნობილია როგორც დიანა, ითვლებოდა მთვარის პერსონიფიკაციად, ისევე როგორც გვიან რომაულ ანტიკურ ხანაში მისი ძმა აპოლონი იდენტიფიცირებული იყო მზესთან.
ვინაიდან არტემისი ასოცირდებოდა მთვარესთან (როგორც აპოლონი მზესთან), მისმა გამოსახულებამ დაიწყო მიახლოება და იდენტიფიცირება მთვარის სინათლის ქალღმერთის სელენას გამოსახულებასთან.
ჰესპერი, სელენა და ფოსფორი (ლუვრი, პარიზი)
სელენა (ძველი ბერძნული Σελήνη) არის ბერძნული მითოლოგიის ერთ-ერთი ღვთაება, რომელიც ასევე ცნობილია როგორც მენა (მენე). „ტიტანიდი“, ჰიპერიონის და თეიას ასული (ჰესიოდ. თეოგონია 371; ფსევდო-აპოლოდორუსი. მითოლოგიური ბიბლიოთეკა I 2, 2), ჰელიოსისა და ეოსის და. მთვარის ქალღმერთი (ჰომერ. ოდისეა IX 144). არკადიანების აზრით, ისინი მთვარემდე დაიბადნენ (ლუკიანე. ასტროლოგიაზე 26).
პოეტები მას ხან "ღამის ცქრიალა თვალს" ეძახიან (პინდარი, ესქილე), ხან ასახავდნენ ლამაზ ქალს ცაში, ხელში ჩირაღდანი უჭირავს, ვარსკვლავებს უკან მიჰყავს, როცა ვერცხლისფერი ბზინვარებით ჩნდება. სავსემთვარეობის დროს (საფო). სელენა ჰიპერიონის, ანუ ჰელიოსის, ანუ მზის ქალიშვილია; მას აქვს ფრთები და თავზე ოქროს გვირგვინი, საიდანაც რბილი სინათლე ვრცელდება ცასა და დედამიწაზე; მას პატივს სცემენ მსხვერპლშეწირვით სავსე მთვარის დღეებში; მას ეძღვნება გაზაფხულის ბუნიობის დღე, როდესაც მან, დაასრულა გრძელი მოგზაურობა და დაიბანა ოკეანის ტალღებში, აცვია ცქრიალა ტანსაცმელი და ბრჭყვიალა ცხენებს ამაგრებს თავის ეტლს (ჰომეროს ჰიმნი, 32).
სელენა ჩვეულებრივ გამოსახული იყო, როგორც ფრთოსანი ქალი ვერცხლის სამოსით, თავზე ოქროს გვირგვინით, ის დომინირებს ღამის ცაზე, მოძრაობს მათში თავისი ეტლით. ეტლი შეკრულია მბზინავ ფრთოსან თეთრ ცხენებზე, ხარებზე ან კამეჩებზე (მათი რქები ნახევარმთვარის სიმბოლოა).
სელენას ყველაზე ცნობილი ფავორიტი იყო ახალგაზრდა (ანუ მეფე) ენდიმიონი (პროპერტიუსი. ელეგია II 15, 15-16), ისტორიები, რომელთა შესახებაც დათარიღებულია კარიანის მთაზე ლატმუ და ელისი.
ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, მთვარის ქალღმერთი სელენა მცირე აზიაში ლატმოსის მთებში მწყემს ენდიმიონს შეხვდა და ერთი ნახვით შეუყვარდა. როდესაც შეიტყო, რომ 50 გოგონა შეეძინათ განუყოფელ საყვარლებს (კვირების რაოდენობა ბერძნულ წელს), ზევსმა მწყემსს ულტიმატუმი წაუყენა: „ან დარჩები ადამიანად და მოკვდები ერთ დღეს, ან იცხოვრებ მარადიულად, თითქოს ოცნება." ენდიმიონმა, ლეგენდის თანახმად, აირჩია ეს უკანასკნელი.
ვიქტორ პოლი, ენდიმიონი და სელენი, 1850 წ
მაგრამ იმის გამო, რომ ქალღმერთის ორივე სახელმა, განსაკუთრებით პირველმა, ბერძნულ ენაზე შეინარჩუნა მთვარის, თვის საერთო მნიშვნელობა, სელენის ეპითეტებისა და ატრიბუტების ჭეშმარიტი მნიშვნელობა და მის შესახებ მითოლოგიური ისტორიები. საკმაოდ გამჭვირვალე. სელენას გამოსახულება, თითქოსდა, მითის შექმნის პროცესის ზღურბლზეა, რომელიც აჭიანურებს მის განვითარებას ამავე სახელწოდების ზეციური სხეულის რეალური იდეით. მთვარეს რომ ადრეული დროიდან მიეღო ბერძნებისგან განსხვავებული სახელი და სახელის ორიგინალური, ნამდვილი მნიშვნელობა სრულიად დავიწყებული ყოფილიყო, მაშინ ქალღმერთი სელენა ალბათ მითიური ისტორიების გმირი იქნებოდა და უფრო მრავალრიცხოვანი და რთული. და გრძელი და, ბოლოს, უფრო შორეული შინაარსი ციური ფენომენების ცნობილი ციკლიდან, როგორც ეს მოხდა არტემისის სახელთან.
ჰეკატე (ძველი ბერძნული Ἑκάτη) არის მთვარის შუქის ძველი ბერძნული ღვთაება, ასევე სიბნელის, ღამის ხილვებისა და ჯადოქრობის, მაგიის და ჯადოქრობის მფარველი. არსებობს ვარაუდი, რომ ჰეკატეს კულტი ჯერ თრაკიელებში არსებობდა და მათგან უკვე გადავიდა ბერძნებზე. მას სამი მნიშვნელობა აქვს: ნაყოფიერებისა და სიმრავლის ქალღმერთი; მთვარის ქალღმერთი; და ღამის დედოფალი, აჩრდილები და ჩრდილები. როგორც მთვარის ქალღმერთი, ის ხშირად აერთიანებს სელენს და არტემისს (დიანას), როგორც სამმაგი ქალღმერთის. ერთ-ერთი ვერსიით, გატაცებული იფიგენია ჰეკატე გახდა (Hesiod. List of women, fr. 23b M.-U.). ფერეკიდესმა მას არისტეუსის ასული უწოდა (Scholia to Apollonius of Rhodes. Argonautics III 467 // დ.ო. ტორშილოვის კომენტარი წიგნში. გიგინი. მითები. სანქტ-პეტერბურგი, 2000. S. 245). არტემისს ზოგჯერ ჰეკატესაც უწოდებენ.
რომაელებმა ჰეკატე გაიგივეს თავიანთ ქალღმერთ ტრივიასთან - "სამი გზის ქალღმერთი", ისევე როგორც მისი ბერძნული ანალოგი, მას ჰქონდა სამი თავი და სამი სხეული. მოქანდაკე ალკამენმა პირველად შექმნა ჰეკატე სამი ერთმანეთთან დაკავშირებული ქანდაკების სახით ათენში (Pausanias. Description of Hellas II 30, 2). ჰეკატეს გამოსახულებას ათავსებდნენ გზაჯვარედინზე ან გზაჯვარედინზე, სადაც შუაღამისას სწირავდნენ ლეკვებს, თხრიდნენ ორმოს ან მზის სინათლისთვის მიუწვდომელ პირქუშ გამოქვაბულებში.
ჰესიოდის მიხედვით, ჰეკატე ტიტანიდების პერსუსისა და ასტერიას ქალიშვილია და, ამდენად, არ არის დაკავშირებული ღმერთების ოლიმპიურ წრესთან. მან მიიღო ძალაუფლება დედამიწისა და ზღვის ბედზე ზევსისგან და დაჯილდოვდა ურანის მიერ დიდი ძალაუფლებით. ჰეკატე უძველესი ქთონური ღვთაებაა, რომელმაც ტიტანების დამარცხების შემდეგ შეინარჩუნა თავისი არქაული ფუნქციები, თვით ზევსიც კი ღრმად პატივს სცემდა, შეუერთდა ღმერთების რიცხვს, რომლებიც ეხმარებიან ადამიანებს ყოველდღიურ საქმიანობაში. იგი მფარველობს ნადირობას, მწყემსობას, ცხენის მოშენებას, პიროვნების სოციალურ საქმიანობას (სასამართლოში, ეროვნულ კრებაში, შეჯიბრებებში, კამათში, ომში), იცავს ბავშვებს და ახალგაზრდებს. ის არის დედობრივი კეთილდღეობის მომცემი, ეხმარება შვილების დაბადებასა და აღზრდაში; აძლევს მოგზაურებს მარტივ გზას; ეხმარება მიტოვებულ მოყვარულებს. ამრიგად, მისი ძალაუფლება ოდესღაც ვრცელდებოდა ადამიანის საქმიანობის იმ სფეროებზე, რომლებიც მოგვიანებით უნდა გადაეცა აპოლონს, არტემიდას, ჰერმესს. ამ ღმერთების კულტის გავრცელებასთან ერთად ჰეკატე კარგავს თავის მიმზიდველ გარეგნობას და მიმზიდველ თვისებებს. ის ტოვებს ზემო სამყაროს და პერსეფონესთან მიახლოებისას, რომელსაც დედის ძებნაში დაეხმარა, განუყოფლად არის დაკავშირებული ჩრდილების სამეფოსთან. ჰეკატეც ახლოსაა დემეტრესთან - სიცოცხლისუნარიანობამიწა.
ჰეკატე შეიძლება ჩაითვალოს არტემიდას ღამის ანალოგად; ის ასევე მონადირეა, მაგრამ მისი ნადირობა არის ბნელი ღამის ნადირობა მიცვალებულებს შორის, საფლავებსა და აჩრდილებს შორის, მას თან ახლავს არა მონადირე ძაღლები, არამედ წითელთვალება სტიგიური ძაღლები და მისი თანამგზავრები არიან არა ნიმფები, არამედ ქვესკნელის მონსტრები. . მის მუდმივ თანამგზავრებს შორის იყო ვირის ურჩხული ემპუზა, რომელსაც შეუძლია ფორმის შეცვლა და დაგვიანებული მოგზაურების შეშინება, ისევე როგორც კერას დემონ-სულები. ჰეკატეს გამოსახულებაში, წინაოლიმპიური ღვთაების ბნელი უძველესი ნიშნები მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული, რომლებიც აკავშირებს ორ სამყაროს - ცოცხალს და მკვდარს. ის არის სიბნელე და ამავე დროს მთვარის ქალღმერთი, სელენთან და არტემიდასთან ახლოს, რომელიც ჰეკატეს წარმოშობას მცირე აზიის საზღვრებში იღებს.
რომან დიანა
დიანა რომაულ მითოლოგიაში მთვარის ქალღმერთია. ოლიმპოს თორმეტი ქალღმერთიდან და ღმერთებიდან ერთ-ერთი. ბერძნებში ცნობილი ქალწული - ნადირობის ქალღმერთი, მკაცრი და ათლეტური, უმანკოების პერსონიფიკაცია - ამ მრავალმხრივი ღვთაების მხოლოდ ერთი მხარეა. მისი წინაბერძნული წარმოშობის მიხედვით, ის იყო ნაყოფიერების ქალღმერთი, რომლის ერთ-ერთი ფუნქცია იყო ველური ბუნების მფარველობა (მაგრამ არა მისი განადგურება). შემდგომში მათ დაიწყეს მისი იდენტიფიცირება, როგორც მთვარის ქალღმერთ - სელენა, რომელიც არ სარგებლობდა უბიწოების რეპუტაციით. რომაელები თაყვანს სცემდნენ მას, როგორც სამმაგ ღვთაებას: მთვარე (ცა), დიანა (დედამიწა) და ჰეკატე (ქვესკნელი). მითის მიხედვით, ის იყო იუპიტერისა და ლატონას (ლეტოს) ქალიშვილი და აპოლონთან ტყუპები იყვნენ. ნადირობის ქალღმერთად გამოსახული ის არის მოხდენილი და მოხდენილი, აცვია მოკლე ტუნიკა და თმა შეკრული აქვს უკან. მისი ატრიბუტებია მშვილდი და კვერი ან ჯაველი (შუბი), მას თან ახლავს ძაღლები და ირემი. მის ეტლს (ძველი დროიდან) ირმები მართავდნენ. მისი ატრიბუტი, როგორც მთვარის ქალღმერთი, არის ამომავალი მთვარის მთვარე, რომელიც მის წარბზე კიდია. ამ როლში ის მიდის ეტლზე, რომელსაც ცხენები ან ნიმფები მართავენ. როგორც უმანკოების პერსონიფიკაცია, ის ფლობს ფარს, რომელიც იცავს მას სიყვარულის ისრებისგან.სიწმინდე ლიბერტინის წინააღმდეგ არის ალეგორიული დუელი, იგი ხასიათდება დიანას და ვენერას ფიგურებით. დაიანა ჩანს, როგორ სჯიდა კუპიდონს. უბიწოება შეიძლება ხელი შეუწყოს მინერვას, სიბრძნის ქალღმერთს.
დიანა ასევე ნადირობის ქალღმერთია. ამ თემის ინტერპრეტაცია ძალიან მრავალფეროვანია. დიანა გამოსახულია მონადირე ძაღლებთან ერთად, რომლებიც მისდევენ ცხოველს, ჩვეულებრივ ირემს, ნიმფების და ზოგჯერ ისრებითა შეიარაღებული სატირების კომპანიაში. ან ის ბრუნდება ნადირობიდან, თან ატარებს თავის ნადირს - ფრინველებს და ცხოველებს და ხილით სავსე კალათებსაც კი. ნადირობის შემდეგ დიანა ისვენებს; ზოგჯერ მას სძინავს და მისი ნიმფაც. მის გვერდით დევს მისი იარაღი და ბევრი მოკლული თამაში.
დიანას ნიმფები უნდა ყოფილიყვნენ ისეთივე უმწიკვლოები, როგორც თავად ქალღმერთი. ერთ-ერთი მათგანი, კალისტო, შეაცდინა იუპიტერმა, მას სურდა მუდმივად ყოფილიყო მასთან. მისი ორსულობა საბოლოოდ შეამჩნია დიანამ, რომელმაც დასაჯა კალისტო დათვად გადაქცევით და ძაღლების ხროვაზე. მაგრამ იუპიტერმა ნიმფა სამოთხეში აიყვანა (გააქცია იგი თანავარსკვლავედად, სახელად დიდი დიპერი).
ვერგილიუსი გმირებში (3: 391-393) მოგვითხრობს, თუ როგორ მოიპოვა პანმა მთვარის ქალღმერთის სელენის სიყვარული თოვლის თეთრი საწმისის ჩუქებით. ის გამოსახულია დიანას მატყლის ჩონჩხს გადასცემს; ქალღმერთი ცურავს მის ზემოთ ცაში. უჭირავს მწყემსის ჯოხი, მისი შპრიცი კიდია ხეზე. იქვე დგას თხა, გარყვნილების სიმბოლო.
ემილ ვოლფი. დიანა. ერმიტაჟის მუზეუმი
დიანა ასევე არის ტყეების ქალღმერთი, რომელიც ასოცირდება ზოგადად ბუნებასთან, ნაყოფიერებასთან და გარეულ ცხოველებთან. ისიც ატარებს ბერძნული სახელიჰეკატე, რაც ნიშნავს "ვინც მიზანს შორიდან აღწევს". ძაღლების თანხლებით ის ხდება ღამის მონადირე, თავის მხრივ ასოცირდება ქთონური კულტების სულებთან. მისი მახასიათებლები იცვლება მთვარის ფაზებთან ერთად: დიანა, იანა, იანუსი. ამიტომ ზოგიერთ მითოლოგიურ და ემბლემატურ ნახატში იგი გამოსახულია ჰეკატედ სამი თავით - ცნობილი "სამი ფორმის" სიმბოლო, რომელიც, როგორც სამთავიანი ან სამთავიანი ცერბერუსი, ჯოჯოხეთური საპირისპიროა ზემო სამყაროს სამმხრივი ფორმისა. . დილის მიხედვით, ქვესკნელის ეს სამნაწილიანი სიმბოლური ფორმები ასევე გულისხმობს ადამიანის სამი ძირითადი „მოძრავის“ გაუკუღმართებას: კონსერვაციას, რეპროდუქციას და სულიერ ევოლუციას. თუ ასეა, მაშინ დიანა ხაზს უსვამს ქალური ბუნების საშინელ ბუნებას. თუმცა, ქალწულობის აღთქმის გამო, დიანა დადებითი მორალური ხასიათით იყო დაჯილდოვებული, ვენერას პერსონაჟისგან განსხვავებით, რაც ჩანს „იპოლიტე“ ევრიპიდესში.
სამმაგი ჰეკატე. რომი
დიანას ატარებდა ეპითეტი "ტრივია" - "სამი გზის ქალღმერთი" (გამოსახულებები განთავსებული იყო გზაჯვარედინზე) და "სამმაგი ძალის ქალღმერთი" (ზეცაში, დედამიწაზე და მიწისქვეშეთში). იგი ითვლებოდა ლათინური კავშირის მფარველ ქალღმერთად.
პირველი ტაძარი აშენდა ავენტინის გორაზე, სადაც საშუალო და ღარიბი ხალხი იყო დასახლებული, ამასთან დაკავშირებით ქალღმერთი ქვედა ფენების (პლებეები და მონები) მფარველი გახდა. ტაძრის დაარსების წლისთავი მონების დღესასწაულად ითვლებოდა - სერვორუმი კვდება.
თავდაპირველად დიანა ნემორენცისის კულტი მოითხოვდა ადამიანურ მსხვერპლს, რაც აისახა არიციას დიანასადმი მიძღვნილ რიტუალებში. ქალღმერთის საკურთხეველი მდებარეობდა რომიდან არც თუ ისე შორს არიციაში ვულკანური ტბის ნემის სანაპიროზე, რომელიც ცნობილია როგორც დიანას ტბა. ტაძრის მღვდელს ერქვა სახელი რექსი (მეფე) და, ჩვეულებისამებრ, გაქცეული მონა უნდა ყოფილიყო. ტაძრის წმინდა კორომში ნებისმიერ გაქცეულ მონას ან კრიმინალს შეეძლო თავშესაფარი შეეფარებინა, მაგრამ თავშესაფრის მოსაპოვებლად მას უნდა გამხდარიყო ქალღმერთის მღვდელი და მოკლა მისი წინამორბედი.
ანტონ რაფაელ მენგსი. სელენა-ლუნა (ღამე)
Საინტერესო ფაქტები
არტემიდას საპატივსაცემოდ დაარქვეს ასტეროიდი (105) არტემიდა, რომელიც აღმოაჩინა 1868 წლის 16 ოქტომბერს ამერიკელმა ასტრონომმა J.C. Watson-მა დეტროიტის ობსერვატორიაში.
არტემიდას საპატივსაცემოდ დაარქვეს ასტეროიდი (395) დელია, რომელიც აღმოაჩინეს 1894 წელს.
ძველი ბერძნული ქალღმერთიარტემიდა არის ღმერთის აპოლონის ტყუპი და, მათგან პირველი, ვინც დაიბადა. მათი დედა, ლეტო, ბუნების ტიტატია, მამა კი ზევსი ქუხილი. ლეტო მასთან ერთად ავიდა ოლიმპოსში, როდესაც არტემიდა სამი წლის იყო, რათა გააცნო იგი მამამისსა და სხვა ღვთაებრივ ნათესავებს. „არტემიდას ჰიმნი“ აღწერს სცენას, როცა ეგვიპტმა მამამ ის სიტყვებით აკოცა: „როცა ქალღმერთები მაძლევენ ასეთ ბავშვებს, ჰერას რისხვაც კი არ შემაშინებს. ჩემო პატარა ქალიშვილო, გექნება ყველაფერი, რაც გინდა."
არტემისმა საჩუქრად აირჩია მშვილდი და ისრები, სანადიროდ ძაღლების ფარა, სირბილისთვის საკმარისად მოკლე ტუნიკა, მის ხელთ არსებული მთები და ველური ტყეები. მან ასევე აღნიშნა მარადიული სიწმინდე. ზევსმა ნებაყოფლობით მისცა მას ეს ყველაფერი, "რათა მარტო ტყეში არ ჩქარობდეს".
ძველი ბერძენი ქალღმერთი არტემიდა ოლიმპოსიდან ჩამოვიდა და ტყეებსა და წყლის ობიექტებში გაიარა და აირჩია ულამაზესი ნიმფები. შემდეგ იგი ზღვის ფსკერზე წავიდა, რათა სთხოვა ზღვის ღმერთის პოსეიდონის ბატონებს, ციკლოპებს, შეექმნათ მისი ისრები და ვერცხლის მშვილდი.
ველური ძაღლების ხროვა მას მიაწოდა თხის ფეხიანმა პანმა, რომელიც ლულას უკრავდა. ძველი ბერძენი ქალღმერთი არტემიდა მოუთმენლად ელოდა ღამეს, რათა სცადა მიღებული საჩუქრები მოქმედებაში.
გაუზიარე სტატია მეგობრებს!
ძველი ბერძენი ქალღმერთი არტემიდა მონადირე
https: //site/wp-content/uploads/2015/05/artemida-150x150.jpg
ძველი ბერძნული ქალღმერთი არტემიდა არის ღმერთის აპოლონის ტყუპი და, მათგან პირველი, ვინც დაიბადა. მათი დედა, ლეტო, ბუნების ტიტატია, მამა კი ზევსი ქუხილი. ლეტო მასთან ერთად ავიდა ოლიმპოსში, როდესაც არტემიდა სამი წლის იყო, რათა გააცნო იგი მამამისსა და სხვა ღვთაებრივ ნათესავებს. "არტემიდას ჰიმნი" აღწერს სცენას, როდესაც ეგვიპტმა მამამ ის სიტყვებით მოიწონა: "როდესაც ქალღმერთები ...
ქალღმერთის არტემისის ტიპი და ატრიბუტები. - მონადირე დიანა. - კარა აქტეონი. - არტემიდას ნიმფები. - ქალღმერთი არტემიდა და ნიმფა კალისტო. - ეფესოს არტემისის ტიპი. - ამორძალები.
არტემისის ტიპი და ატრიბუტები
ღმერთი აპოლონის და - ქალღმერთი არტემისიძველ ბერძნულში ანუ დიანალათინურად, - დაიბადა ძმასთან ერთად. აპოლონსა და არტემიდას აერთიანებდა უახლოესი მეგობრობა და ძველი ბერძნები თავიანთ მითებში მათ იმავე თვისებებსა და ღირსებას ანიჭებენ. აპოლონისა და არტემიდას სახის ნაკვთებიც კი მსგავსია, მხოლოდ არტემიდაში ისინი უფრო ქალური და მომრგვალოა.
არტემისი (დიანა) ნადირობის ქალღმერთია. არტემიდას დამახასიათებელი ნიშნებია კვერი, ოქროს მშვილდი და ჩირაღდანი. არტემისს ეძღვნება ირემი და ძაღლი.
ანტიკური ქანდაკებების უმეტესობაში არტემიდას (დიანას) თმა ერთ კვანძშია შეკრული თავის უკანა მხარეს, დორიული ვარცხნილობის წესით. არქაულ ძველ ბერძნულ ქანდაკებებში ქალღმერთი არტემიდა გრძელ სამოსშია გამოწყობილი. ეპოქაში უმაღლესი განვითარებაელინური ხელოვნება არტემიდა გამოსახულია მოკლე დორიული პერანგით დაფარული.
ყველაზე ხშირად ნახატებში არტემისი (დიანა) წარმოდგენილია მისი ნიმფების თანხლებით, რომლებიც მიდიან ტყეებში სწრაფი ირმის საძიებლად, ან ეტლზე, რომელსაც ატარებს არჩვი და ირმები.
შემორჩენილია მრავალი მონეტა ქალღმერთის არტემიდას თავის გამოსახულებით და მისი ატრიბუტებით.
ერთ ძველ ბერძნულ ჰიმნში, რომელიც ადიდებს არტემიდას (დიანას), ნათქვამია, რომ ბავშვობაში არტემისმა სთხოვა მამამისს, ზევსს, დაეტოვებინა იგი მარადიულ ქალწულად, მიეცა მას კვერთხი და ისრები და მსუბუქი მოკლე ტანსაცმელი, რომელიც ხელს არ უშლიდა მას. ჩქარობს ტყეებსა და მთებს. არტემისმა ასევე სთხოვა სამოცი ახალგაზრდა ნიმფა, მისი ჩვეულებრივი მონადირე თანამგზავრები და ოცი სხვა არტემიდას ფეხსაცმლისა და ძაღლების მოსავლელად.
მას არ სურს ქალაქების ფლობა, არტემიდა სრულიად საკმარისია და ერთია, რადგან ის იშვიათად დარჩება ქალაქებში, ამჯობინებს მთებსა და ტყეებს. მაგრამ, როგორც კი ქალაქებში არტემიდას (დიანას) მოუხმობენ ქალებს, რომლებიც ბავშვს ელოდებათ, არტემისი მაშინვე გამოიქცევა მათ დასახმარებლად, რადგან ქალღმერთები მოირა () ავალდებულებდნენ არტემისს დახმარებოდა ამ ქალებს, რადგან ყველა ქალღმერთი ცდილობდა დაეხმარა დედამისს ლატონას. ლატონა ჰერას (ჯუნოს) რისხვა დაეცა.
დიანა მონადირე
ქალღმერთ არტემიდას (დიანა), ისევე როგორც ღმერთ აპოლონს, მრავალი სახელი აქვს: მისი სახელია დიანა მონადირეროდესაც ის რომაელი პოეტის კატულიუსის სიტყვებით არის „ტყეების, მთებისა და მდინარეების მმართველი“.
დიანა მონადირის საუკეთესო ქანდაკება არის ლუვრში; იგი ცნობილია როგორც "დიანა ირმით", ეს არის ბელვედერის ცნობილი აპოლონის ქანდაკების დამატება. ამ ქანდაკების ბევრი გამეორებაა, მაგრამ ლუვრი საუკეთესოა.
თანამედროვე მოქანდაკეები ასევე ხშირად ასახავდნენ დიანას მონადირეს, მაგრამ ზოგჯერ, ბერძნული ტრადიციების საწინააღმდეგოდ, ისინი წარმოადგენდნენ მას შიშველს, მაგალითად, ცნობილ ჰუდონს. ჟან გუჟონმა თავის დიანას აჩუქა მე-16 საუკუნის ვარცხნილობა და ცნობილი ფავორიტის, დიანა დე პუატიეს სახის ნაკვთები.
დიანას ეძახიან დიანა არკადსკაიაროცა ის ბანაობს და მხიარულობს თავის ნიმფებთან ერთად მისადმი მიძღვნილ მდინარეებსა და წყაროებში, და დიანა ლუკინა, ან ილითია, როცა შვილების დაბადებაში ეხმარება.
ვ უძველესი ხელოვნებაქალღმერთ დიანას არასოდეს გამოსახავდნენ შიშველი, რადგან, უძველესი მითების მიხედვით, როდესაც ქალღმერთი დიანა ბანაობდა, უბრალო მოკვდავი მას დაუსჯელად ვერ შეხედავდა; ამას ადასტურებს მითი აქტეონის შესახებ.
კარა აქტეონი
ქალღმერთ არტემისის (დიანას)ადმი მიძღვნილ ერთ დაჩრდილულ და გრილ ხეობაში, მდიდრული მცენარეულობით დაფარულ ნაპირებს შორის ნაკადი მიედინებოდა; ნადირობითა და მტანჯველი სიცხისგან დაღლილ ქალღმერთს უყვარდა ამ ნაკადულის სუფთა წყალში ბანაობა.
ერთხელ მონადირე აქტეონი, ბოროტი ბედის ნებით, მიუახლოვდა ამ ადგილს სწორედ იმ დროს, როდესაც არტემიდა (დიანა) და მისი ნიმფები მხიარულად ცურავდნენ და წყალში ასხამდნენ. დაინახეს, რომ მოკვდავი მათ უყურებდა, ნიმფები, საშინელებათა ყვირილს გამოსცემდნენ, მივარდნენ ქალღმერთისკენ, ცდილობდნენ არტემიდა დაემალონ უსინდისო მზერას, მაგრამ ამაოდ: არტემიდა თავის თანამგზავრებზე მაღლა იდგა.
გაბრაზებულმა ქალღმერთმა უბედურ მონადირეს თავზე წყალი შეასხურა და უთხრა: წადი ახლა და, თუ შეგიძლია, დაიკვეხნი, რომ დაიანა ბანაობისას. მაშინვე აქტეონს თავზე ტოტიანი რქები ამოეზარდა, ყურები და კისერი გაუგრძელდა, ხელები თხელ ფეხებად გადაიქცა, მთელი სხეული თმით დაიფარა. შეშინებული აქტეონი გარბის და ძალაგამოცლილი ვარდება მდინარის ნაპირებზე. აქტეონი ხედავს მასში გადაქცეული ირმის ანარეკლს, სურს გაიქცეს, მაგრამ საკუთარი ძაღლები მისკენ მივარდებიან და აჭრიან.
ხელოვნებაში აქტეონი არასოდეს ყოფილა გამოსახული ირმის ნიღბის ქვეშ, არამედ მხოლოდ პატარა რქებით, რაც იმაზე მიუთითებს, რომ ირმად გარდაქმნა დაიწყო. ბევრმა მხატვარმა გამოიყენა ეს მითოლოგიური თემა ნახატებისთვის: მაგალითად, ოთხმოცი წლის ტიციანმა ფილიპე II-სთვის დახატა თავისი ცნობილი ნახატი „დიანა და აქტეონი“.
ფილიპო ლორიმ, პელენბურგმა, ალბანომ დახატეს რამდენიმე ნახატი იმავე თემაზე. ფრანგმა მხატვარმა ლეზუერმა დახატა ნახატი "დიანა დაჭერილი აქტეონმა წყალში", რომელიც ძალიან ცნობილია თავისი რეპროდუქციებით. მან მიიღო ის მომენტი, როცა შეშინებული ნიმფები დიანას დამალვას ცდილობენ, აქტეონი ნაკადის ნაპირზე დგას, თითქოს გაოცებული იყოს ასეთი სილამაზის ხილვით.
დიანას და მისი ნიმფების დაბანა იყო უძველესი და თანამედროვე ხელოვნების მრავალი ხელოვნების ნიმუში. რუბენსმა რამდენიმე ნახატი დახატა, პელენბურგმა, თითქოსდა, ეს თემა აირჩია თავის სპეციალობად, დომენიჩინომ კი ძალიან ცნობილი ნახატი დახატა, რომელიც ახლა რომის ვილა ბორგეზეშია.
არტემიდას ნიმფები
ქალღმერთი არტემიდა და ნიმფა კალისტო
ნიმფები, ქალღმერთ არტემიდას (დიანას) თანამგზავრები, ყველა განწირულია ქალწულებად დარჩენისთვის და არტემისი მკაცრად აკონტროლებს მათ ზნეობას. როგორც კი შეამჩნია, რომ ნიმფა კალისტომ არ შეასრულა თავისი აღთქმა, არტემისმა დაუნდობლად განდევნა იგი.
ტიციანის მშვენიერი ნახატი ასახავს მომენტს, როდესაც ნიმფები ცდილობენ თავიანთი მეგობრის დამალვას ქალღმერთის გაბრაზებული მზერისგან.
ბევრი რენესანსის მხატვარი, მათ შორის რუბენსი, ალბანო, ლესუერი, განმარტეს იგივე მითოლოგიური შეთქმულება.
ეჭვიანი ჰერა (ჯუნო), ეჭვობდა, რომ კალისტო ზევსის (იუპიტერის) მომხრე იყო, კალისტო დათვად აქცია იმ იმედით, რომ მონადირეების ისრებს არ დატოვებდა, მაგრამ ზევსმა, კალისტოს სინანულით, ის თანავარსკვლავედად აქცია, რომელიც ცნობილია როგორც დიდი დიპერი...
ეფესოს არტემისის ტიპი
ეფესოს არტემიდას სახელით ცნობილი ქალღმერთის კულტი აზიური წარმოშობისაა. ეფესოს ქალღმერთ არტემიდას არაფერი აქვს საერთო აპოლონის დასთან.
მითოლოგიის მიხედვით, მეომარი ამაზონებმა მცირე აზიის ქალაქ ეფესოში ბრწყინვალე ტაძარი აღმართეს. არტემისის ტაძარი ეფესოში ითვლებოდა მსოფლიოს შვიდი საოცრებიდან ერთ-ერთად. ამაზონებმა იქ დაამკვიდრეს ამ ქალღმერთის კულტი, რომელიც განასახიერებდა დედამიწის ნაყოფიერებას.
ეფესოს არტემიდას ტაძარში იყო ქალღმერთის ქანდაკება, რომელიც გარეგნულად მუმიას ჰგავდა, ხარის თავები, რომლითაც ეფესოს არტემიდა მთლიანად დაფარულია, სოფლის მეურნეობის სიმბოლოა. ფუტკარი ქალღმერთ არტემიდას ეძღვნებოდა ბორცვში.
ამაზონი
ამაზონებმა, რომლებმაც ეფესოს არტემიდას ტაძარი ააშენეს, დიდი როლი ითამაშეს ბერძნულ მითებში.
ამაზონები ძალიან მეომარი ქალების ტომი იყო, ისინი პირობას დებდნენ, რომ სამხედრო სამსახურს გაატარებდნენ და პირობას დებდნენ, რომ გარკვეული დროით ქალწულები დარჩებოდნენ. როდესაც ეს პერიოდი დასრულდა, ამორძალები დაქორწინდნენ შვილების გაჩენის მიზნით. ისინი ასევე იკავებდნენ ყველა საჯარო თანამდებობას, ასრულებდნენ ყველა საჯარო მოვალეობას.
ამაზონების ქმრები სიცოცხლეს სახლში ატარებდნენ, საოჯახო საქმეებს ასრულებდნენ და ბავშვებს ევლებოდნენ.
ძველი ბერძენი მოქანდაკეები, რომლებსაც სურდათ ამაზონების უკვდავყოფა და მათი სახელი შთამომავლობაში შეენარჩუნებინათ, მოაწყვეს ერთგვარი კონკურსი ამაზონის საუკეთესო ქანდაკებისთვის ჯილდოს მინიჭებით. უმაღლესი ჯილდო პოლიკლიტეს ქანდაკებას გადაეცა, მეორე კი ფიდიასს.
ქანდაკებებზე ამაზონები გამოსახულია ძირითადად შიშველი ხელებითა და ფეხებით, მოკლე ტანსაცმელში, რომელიც მკერდის ერთ მხარეს აჩენს.
თუმცა ზოგჯერ ამაზონებს ასახავდნენ ფრიგიული ქუდებითა და პანტალონებით; ამ სახით გმირთა სარკოფაგებზე და ზოგიერთ მოხატულ ანტიკვარული ვაზაზე ამაზონების გამოსახულებებია.
რუბენსის ნახატი "ამორძალების ბრძოლა", რომელიც მდებარეობს მიუნხენის პინაკოტეკში, ამ დიდი ფლამანდიელი ოსტატის ერთ-ერთ საუკეთესო ნამუშევრად ითვლება.
ამაზონები ფიგურირებენ ბერძნების ყველა გმირულ და ეროვნულ მითებში. ისინი ბოლოს ტროას ომში იყვნენ ნახსენები.
ჰერკულესი პირველი გმირია, რომელმაც დაამარცხა ამორძალები. შემორჩენილია მოხატული ვაზა, რომელზეც გამოსახულია ამაზონების ბრძოლა ბერძნებთან და ამაზონების გამარჯვებული ჰერკულესი, ქალღმერთის ათენას, აპოლონისა და არტემისის თანხლებით, ამაზონების მფარველი.
ZAUMNIK.RU, ეგორ ა. პოლიკარპოვი - სამეცნიერო რედაქტირება, სამეცნიერო კორექტირება, დიზაინი, ილუსტრაციების შერჩევა, დამატებები, განმარტებები, თარგმანები ლათინური და ძველი ბერძნულიდან; ყველა უფლება დაცულია.
