Kuriame Graikijos mieste yra Partenonas? Senovės Graikijos Partenono architektūrinis ir meninis dizainas

Partenono pirmtakai

Pagrindiniai straipsniai: Hecatompedon (šventykla), Opisthodomos (šventykla)

Viduje (59 m ilgio ir 21,7 m pločio) yra dar dvi pakopos (bendras aukštis 0,7 m) ir amfiprostilė. Fasaduose yra portikai su kolonomis, kurios yra tiesiai po peristilio kolonomis. Rytinis portikas buvo pronaos, vakarinis – posticum.

Partenono skulptūrinės puošybos planas (į šiaurę į dešinę). Antikos laikotarpis.

Medžiaga ir technologija

Šventykla buvo pastatyta tik iš pentelinio marmuro, kasamo netoliese. Kasybos metu jis turi balta spalva, bet saulės spindulių įtakoje pagelsta. Šiaurinė pastato pusė yra veikiama mažiau radiacijos – todėl ten esantis akmuo turi pilkšvai peleninį atspalvį, o pietiniai blokai yra aukso gelsvos spalvos. Iš šio marmuro taip pat gaminamos plytelės ir stilobatas. Kolonos pagamintos iš būgnų, sujungtų mediniais kaiščiais ir kaiščiais.

Metopai

Pagrindinis straipsnis: Partenono dorėniškas frizas

Metopai buvo triglifų-metopų frizo, tradicinio dorėniškajam ordinui, juosiančio išorinę šventyklos kolonadą, dalis. Iš viso Partenone buvo 92 metopai, kuriuose buvo įvairių aukštų reljefų. Jos buvo temiškai sujungtos išilgai pastato šonų. Rytuose buvo vaizduojamas kentaurų mūšis su lapitais, pietuose - Amazonomachija, vakaruose - tikriausiai Trojos karo scenos, šiaurėje - Gigantomachija.

Išliko 64 metopai: 42 Atėnuose ir 15 Britų muziejuje. Dauguma jų yra rytinėje pusėje.

Bareljefinis frizas

Rytinė pusė. 36-37 plokštės. Sėdintys dievai.

Pagrindinis straipsnis: Joninis Partenono frizas

Išorinę celės ir opisthodomo pusę viršuje (11 m aukštyje nuo grindų) supo kitas frizas – Joninis. Jis buvo 160 m ilgio ir 1 m aukščio, jame buvo apie 350 pėdų ir 150 pritvirtintų figūrų. Bareljefas, kuris yra vienas žinomiausių šio žanro kūrinių senovės mene, atkeliavęs iki mūsų, vaizduoja procesiją paskutinę Panatenėjos dieną. Šiaurinėje ir pietinėje pusėse pavaizduoti raiteliai ir kovos vežimai, tiesiog piliečiai. Pietinėje pusėje taip pat muzikantai, žmonės su įvairiomis dovanomis ir aukojami gyvūnai. Vakarinėje frizo dalyje yra daug jaunų vyrų su žirgais, sėdinčių ar jau pasodintų. Rytuose (virš įėjimo į šventyklą) pavaizduota procesijos pabaiga: kunigas, apsuptas dievų, priima atėniečių deivei išaustas peplos. stovi šalia svarbūs žmonės miestai.

Išliko 96 frizo lėkštės. 56 iš jų yra Britų muziejuje, 40 (daugiausia Vakarinė pusė frizas) – Atėnuose.

Frontonai

Pagrindinis straipsnis: Partenono frontonai

Frontono fragmentas.

Frontonų timpanuose (0,9 m gylyje) virš vakarinių ir rytinių įėjimų buvo išdėstytos milžiniškos skulptūrinės grupės. Jie labai prastai išgyveno iki šių dienų. Centrinės figūros beveik nepateko. Rytinio frontono centre viduramžiais barbariškai buvo iškirstas langas, visiškai sunaikinęs ten esančią kompoziciją. Senovės autoriai dažniausiai vengia šios šventyklos dalies. Pagrindinis šaltinis tokiais klausimais Pausanias juos mini tik pro šalį, kur kas daugiau dėmesio skirdamas Atėnės statulai. Išsaugoti J. Kerry eskizai, datuojami 1674 m., kurie suteikia gana daug informacijos apie vakarinį frontoną. Rytinė tuo metu jau buvo apgailėtinos būklės. Todėl frontonų rekonstrukcija dažniausiai tėra spėlionės.

Rytinė grupė vaizdavo Atėnės gimimą nuo Dzeuso galvos. Išliko tik šoninės kompozicijos dalys. Iš pietinės pusės įvažiuoja karieta, kurią varo Helios. Priešais jį sėdi Dionisas, paskui Demetra ir Korė. Už jų stovi kita deivė, galbūt Artemidė. Iš šiaurės mus pasiekė trys sėdinčios moteriškos figūros – vadinamieji „trys šydai“, kurie kartais vadinami Hestija, Dione ir Afrodite. Pačiame kampe yra kita figūra, matyt, vairuojanti vežimą, nes priešais yra arklio galva. Tai tikriausiai Nyux arba Selena. Kalbant apie frontono centrą (tiksliau, didžiąją jo dalį), galima tik pasakyti, kad jame tikrai dėl kompozicijos temos buvo Dzeuso, Hefaisto ir Atėnės figūros. Greičiausiai ten buvo likę olimpiečiai ir galbūt kai kurie kiti dievai. Išliko liemuo, daugeliu atvejų priskiriamas Poseidonui.

Vakarinis frontonas vaizduoja ginčą tarp Atėnės ir Poseidono dėl Atikos užvaldymo. Jie stovėjo centre ir buvo įstrižai vienas kitam. Abiejose jų pusėse stovėjo vežimai, tikriausiai šiaurėje – Nikė su Hermiu, pietuose – Iris su Amfitrionu. Aplink buvo legendinių Atėnų istorijos veikėjų figūros, tačiau tikslios jų priskyrimo beveik neįmanoma.

Mus pasiekė 28 statulos: 19 Britų muziejuje ir 11 Atėnuose.

Atėnės Parthenos statula

Atėnės Parthenos statulą, stovinčią šventyklos centre ir esančią šventu jos centru, pagamino pats Phidias. Jis buvo stačias ir apie 11 m aukščio, pagamintas chrizoelephantine technika (tai yra iš aukso ir dramblio kaulo ant medinio pagrindo). Skulptūra neišliko, žinoma iš įvairių kopijų ir daugybės atvaizdų ant monetų. Viena ranka deivė laiko Nikę, o kita remiasi į skydą. Skyde pavaizduota Amazonomachija. Yra legenda, kad Fidijas ant jo pavaizdavo save (Dedalo atvaizde) ir Periklį (Tesėjo atvaizde), už ką (taip pat ir dėl kaltinimų statulai skirto aukso vagyste) pateko į kalėjimą. Reljefo skyde ypatumas tas, kad antrasis ir trečiasis planai rodomi ne iš užpakalio, o vienas virš kito. Be to, jo tematika leidžia teigti, kad tai jau istorinis reljefas. Kitas palengvėjimas buvo ant Atėnės basučių. Ten buvo pavaizduota kentauromachija.

Ant statulos pjedestalo buvo iškaltas pirmosios moters Pandoros gimimas.

Kitos apdailos detalės

Nė vienas iš senovės šaltinių neprisimena gaisro Partenone, tačiau archeologiniai kasinėjimai įrodė, kad jis kilo III amžiaus viduryje. pr. Kr Kr., greičiausiai per barbarų genties herulių invaziją, kuri 267 m. prieš Kristų apiplėšė Atėnus. e. Gaisro metu buvo sunaikintas Partenono stogas, beveik visa vidaus įranga ir lubos. Marmuras įtrūkęs. Rytiniame priestate, kolonadoje, įgriuvo abi pagrindinės šventyklos durys ir antrasis frizas. Jei šventykloje buvo laikomi pašventinimo užrašai, jie negrįžtamai prarasti. Rekonstrukcija po gaisro nebuvo siekiama visiškai atkurti šventyklos išvaizdos. Terakotinis stogas buvo įrengtas tik virš vidaus patalpų, o išorinė kolonada buvo neapsaugota. Dvi kolonų eilės rytinėje salėje pakeistos panašiomis. Remiantis atkurtų elementų architektūriniu stiliumi, buvo galima nustatyti, kad kvartalai ankstesniu laikotarpiu priklausė įvairiems Atėnų Akropolio pastatams. Visų pirma, 6 vakarinių durų blokai sudarė masyvios skulptūrinės grupės, vaizduojančios žirgų traukiamą vežimą, pagrindą (ant šių blokų vis dar matomi įbrėžimai tose vietose, kur buvo pritvirtintos arklių kanopos ir vežimo ratai), taip pat bronzinių karių statulų grupė, kurią aprašė Pausanias. Kiti trys vakarinių durų blokai – marmurinės lentelės su finansinėmis ataskaitomis, kurios nustato pagrindinius Partenono statybos etapus.

krikščionių šventykla

Istorija

Partenonas tūkstantį metų išliko deivės Atėnės šventykla. Kada ji tapo krikščionių bažnyčia, tiksliai nežinoma. IV amžiuje Atėnai sunyko ir tapo Romos imperijos provincijos miestu. 5 amžiuje šventyklą apiplėšė vienas iš imperatorių, o visi jos lobiai buvo nugabenti į Konstantinopolį. Yra žinių, kad valdant Konstantinopolio patriarchui Pauliui III Partenonas buvo perstatytas į Šv. Sofijos bažnyčią.

XIII amžiaus pradžioje Atėnės Promachos statula buvo apgadinta ir sunaikinta per ketvirtąjį kryžiaus žygį. Atėnės Parthenos statula tikriausiai išnyko dar III amžiuje prieš Kristų. e. gaisro metu ar anksčiau. Romos ir Bizantijos imperatoriai ne kartą išleido dekretus, draudžiančius pagoniškus kultus, tačiau pagoniška tradicija Heloje buvo per stipri. Įjungta moderni scena Visuotinai pripažįstama, kad Partenonas tapo krikščionių šventykla apie VI mūsų eros amžiuje.

Tikriausiai, valdant Choniateso pirmtakui, reikšmingesnių pokyčių patyrė Atėnų Švč. Mergelės Marijos katedros pastatas. Apsidė rytinėje dalyje buvo sugriauta ir atstatyta. Naujoji apsidė buvo glaudžiai greta senovinių kolonų, todėl centrinė frizo plokštė buvo išardyta. Šią plokštę, vaizduojančią „peplos sceną“, vėliau panaudotą Akropolio įtvirtinimams statyti, rado lordo Elgino agentai ir dabar ji eksponuojama Britų muziejuje. Vadovaujant pačiam Michaelui Choniatesui vidaus apdailašventykla buvo restauruota, įskaitant paveikslą Teismo diena ant portiko sienos, kurioje buvo įėjimas, yra paveikslai, vaizduojantys Kristaus kančią nartekse, nemažai paveikslų, kuriuose vaizduojami šventieji ir ankstesni Atėnų metropolitai. Visi krikščionybės epochos Partenono paveikslai 1880-aisiais buvo padengti storu kalkių sluoksniu, tačiau XIX amžiaus pradžioje Markizas Bute užsakė iš jų akvareles. Būtent iš šių akvarelių tyrinėtojai nustatė paveikslų siužetus motyvus ir apytikslį sukūrimo laiką – XII amžiaus pabaigą. Maždaug tuo pačiu metu apsidės lubas puošė mozaikos, kurios per kelis dešimtmečius sugriuvo. Jo stiklo fragmentai taip pat eksponuojami Britų muziejuje.

1395 m. vasario 24 ir 25 d. Atėnuose lankėsi italų keliautojas Nicolo de Martoni, kuris savo Piligrimų knygoje (dabar Prancūzijos nacionalinėje bibliotekoje, Paryžiuje) paliko pirmąjį sisteminį Partenono aprašymą nuo Pausanijos laikų. Martonis pristato Partenoną išskirtinai kaip orientyrą Krikščionybės istorija, tačiau pagrindiniu savo turtu jis laiko ne daugybę relikvijų ir gerbiamą Dievo Motinos ikoną, nutapytą evangelisto Luko ir papuoštą perlais bei perlais. Brangūs akmenys, ir Evangelijos kopija, parašyta graikų kalba ant plono paauksuoto pergamento, kurią parašė apaštalams prilyginta šventoji Elena, Konstantino Didžiojo, pirmojo oficialiai į krikščionybę atsivertusio Bizantijos imperatoriaus, motina. Martonis taip pat kalba apie kryžių, kurį ant vienos iš Partenono kolonų subraižė šventasis Dionisijus Areopagitas.

Martonio kelionė sutapo su Acciaioli giminės, kurios atstovai pasirodė esantys dosnūs geradariai, valdymo pradžia. Nerio I Acciaioli įsakė katedros duris inkrustuoti sidabru; be to, jis visą miestą paliko katedrai, suteikdamas Atėnus Partenono nuosavybėn. Reikšmingiausias katedros priedas iš Latinokratijos laikotarpio yra bokštas, esantis dešinėje portiko pusėje, pastatytas po to, kai miestą užėmė kryžiuočiai. Jo statybai jie naudojo blokus, paimtus iš Romos didiko kapo Filopapou kalvoje. Bokštas turėjo tarnauti kaip katedros varpinė, be to, jame buvo įrengti sraigtiniai laiptai, kylantys į stogą. Kadangi bokštas užblokavo mažas duris į narteksą, vėl pradėtas naudoti centrinis vakarinis Partenono įėjimas senovės era.

Ačiaiolio valdymo laikais Atėnuose buvo sukurtas pirmasis ir ankstyviausias iki šių dienų išlikęs Partenono piešinys. Jį įvykdė Ciriaco di Pizzicoli, italų pirklys, popiežiaus legatas, keliautojas ir klasikos mylėtojas, geriau žinomas kaip Ankonos Kirikas. 1444 m. jis lankėsi Atėnuose ir apsistojo prabangiuose rūmuose, į kuriuos buvo paversti Propilėjai, kad pagerbtų Acciaioli. Chiriacus paliko išsamius užrašus ir daugybę piešinių, tačiau juos sunaikino 1514 m. gaisras Pezaro miesto bibliotekoje. Išliko vienas iš Partenono atvaizdų. Jame pavaizduota šventykla su 8 dorėniškomis kolonomis, tiksliai nurodyta metopų – epistilija – vieta, teisingai pavaizduotas frizas su trūkstama centrine metope – listae parietum. Pastatas labai pailgas, o ant frontono esančios skulptūros vaizduoja sceną, kuri nėra panaši į Atėnės ir Poseidono ginčą. Tai XV amžiaus ponia su pora auginančių arklių, apsupta Renesanso angelų. Paties Partenono aprašymas gana tikslus: stulpelių skaičius – 58, o ant geriau išsilaikiusių metopų, kaip teisingai siūlo Cyriacus, vaizduojama kentaurų kovos su lapita scena. Kirijam iš Ankonos taip pat priklauso pats pirmasis skulptūrinio Partenono frizo aprašymas, kuriame, kaip jis tikėjo, vaizduojamos Periklio eros Atėnų pergalės.

Mečetė

Istorija

Rekonstrukcija ir apdaila

Dauguma Išsamus aprašymas Osmanų laikų Partenonas priklauso Evlijai Çelebi, turkų diplomatui ir keliautojui. Jis kelis kartus lankėsi Atėnuose 1630–1640 m. Evliya Celebi pažymėjo, kad krikščioniško Partenono pavertimas mečete neturėjo didelės įtakos jo vidinei išvaizdai. Pagrindinis šventyklos bruožas išliko baldakimu virš altoriaus. Jis taip pat aprašė, kad keturios raudono marmuro kolonos, laikančios baldakimą, buvo nupoliruotos iki blizgesio. Partenono grindys pagamintos iš poliruoto marmuro plokščių iki 3 m. Kiekvienas sienas puošęs blokas buvo meistriškai sujungtas su kitu taip, kad riba tarp jų būtų akiai nematoma. Celebi pažymėjo, kad rytinės šventyklos sienos plokštės yra tokios plonos, kad gali perduoti saulės šviesą. Šią savybę paminėjo ir Spohnas bei J. Wehleris, teigdami, kad iš tikrųjų šis akmuo yra fengitas – skaidrus marmuras, kuris, pasak Plinijaus, buvo mėgstamiausias imperatoriaus Nerono akmuo. Evlija prisimena, kad iš pagrindinių krikščionių šventyklos durų buvo pašalintas sidabrinis inkrustacija, o senovinės skulptūros ir paveikslai buvo padengti kalkėmis, nors kalkių sluoksnis buvo plonas ir paveikslo objektas matėsi. Toliau Evliya Celebi pateikia personažų sąrašą, kuriame išvardijami pagonių, krikščionių ir musulmonų religijų herojai: demonai, šėtonas, laukiniai gyvūnai, velniai, burtininkės, angelai, drakonai, antikristai, ciklopai, monstrai, krokodilai, drambliai, raganosiai ir taip pat. kaip Cherubas, arkangelai Gabrielius, Serafimai, Azraelis, Mykolas, devintasis dangus, ant kurio stovi Viešpaties sostas, nuodėmes ir dorybes sveriančios svarstyklės.

Evlija neaprašo mozaikų iš aukso gabalų ir įvairiaspalvio stiklo šukių, kurios vėliau būtų rastos kasinėjant Atėnų Akropolį. Tačiau mozaiką pro šalį mini J. Sponas ir J. Wehleris, plačiau aprašydami iš ankstesnės krikščionybės epochos išlikusius Mergelės Marijos atvaizdus apsidėje už altoriaus. Taip pat kalbama apie legendą, pagal kurią Marijos freską šaudęs turkas pametė ranką, todėl osmanai nusprendė nebekenkti šventyklai.

Nors turkai nenorėjo apsaugoti Partenono nuo sunaikinimo, jie taip pat neketino visiškai iškraipyti ar sugriauti šventyklos. Kadangi Partenono metopų perrašymo laiko tiksliai nustatyti neįmanoma, turkai galėjo tęsti šį procesą. Tačiau apskritai jie pastatą sunaikino mažiau nei krikščionys tūkstantį metų prieš Osmanų valdžią, kuri nuostabią senovinę šventyklą pavertė krikščionių katedra. Kol Partenonas veikė kaip mečetė, musulmonų pamaldos vyko krikščioniškų paveikslų ir krikščionių šventųjų atvaizdų apsuptyje. Partenonas vėliau nebuvo atstatytas, o dabartinė jo išvaizda išliko nepakitusi nuo XVII a.

Sunaikinimas

Taika tarp turkų ir venecijiečių truko neilgai. Prasidėjo naujas Turkijos ir Venecijos karas.1687 metų rugsėjį Partenonas patyrė baisiausią smūgį: venecijiečiai, vadovaujami dožui Frančesko Morosini, užėmė turkų įtvirtintą Akropolį. Rugsėjo 28 dieną švedų generolas Koenigsmarkas, vadovavęs Venecijos armijai, davė įsakymą apšaudyti Akropolį iš patrankų ant Filopapo kalvos. Patrankoms apšaudžius Partenoną, kuris Osmanams tarnavo kaip parako sandėlis, jis sprogo, o dalis šventyklos akimirksniu virto griuvėsiais. Ankstesniais dešimtmečiais turkiškos parako dėtuvės buvo ne kartą susprogdintos. 1645 m. į Akropolio Propilėjoje pastatytą sandėlį trenkė žaibas, nužudęs Disdarą ir jo šeimą. 1687 m., kai Atėnus užpuolė venecijiečiai kartu su sąjungininkų Šventosios lygos kariuomene, turkai nusprendė savo amuniciją, taip pat slėpti vaikus ir moteris, Partenone. Jie galėjo pasikliauti sienų ir lubų storiu arba tikėtis, kad krikščionių priešas neapšaudys pastato, kuris kelis šimtmečius tarnavo kaip krikščionių šventykla.

Sprendžiant vien iš apšaudymo pėdsakų ant vakarinio frontono, į Partenoną pataikė apie 700 patrankų sviedinių. Žuvo mažiausiai 300 žmonių, jų palaikai buvo rasti kasinėjimų metu XIX a. Centrinė šventyklos dalis buvo sunaikinta, įskaitant 28 kolonas, skulptūrinio frizo fragmentą ir vidines erdves, kurios kadaise tarnavo kaip krikščionių bažnyčia ir mečetė; šiaurinėje dalyje įgriuvo stogas. Vakarinis frontonas pasirodė beveik nepažeistas, o Francesco Morosini norėjo nuvežti jo centrines skulptūras į Veneciją. Tačiau venecijiečių naudoti pastoliai darbo metu sugriuvo, o skulptūros griuvo, griuvo ant žemės. Keletas fragmentų vis dėlto buvo išvežti į Italiją, likusieji liko Akropolyje. Nuo šio laiko Partenono istorija tampa griuvėsių istorija. Partenono sunaikinimą matė Karaliaučiaus grafienės lauktuvė Anna Ocherjelm. Ji apibūdino šventyklą ir sprogimo momentą. Netrukus po galutinio turkų pasidavimo, eidama palei Akropolį, tarp mečetės griuvėsių, ji rado arabišką rankraštį, kurį Annos Ocherjelm brolis perdavė į Švedijos Upsalos miesto biblioteką. Todėl po savo dviejų tūkstančių metų istorijos Partenonas nebegalėjo būti naudojamas kaip šventykla, nes buvo sugriauta daug daugiau, nei galima įsivaizduoti iš dabartinės išvaizdos – daugelio metų rekonstrukcijos rezultatas. Johnas Pentlandas Magaffee, kuris lankėsi Partenone keletą dešimtmečių prieš pradedant restauravimo darbus, pažymėjo:

Politiniu požiūriu Partenono sunaikinimas turėjo minimalių pasekmių. Praėjus keliems mėnesiams po pergalės, venecijiečiai atidavė valdžią Atėnams: jiems nepakako jėgų toliau ginti miestą, o maro epidemija Atėnus padarė visiškai nepatrauklius įsibrovėliams. Turkai Akropolyje, nors ir mažesnio masto, tarp Partenono griuvėsių vėl įkūrė garnizoną ir pastatė naują nedidelę mečetę. Ją galima pamatyti pirmojoje žinomoje šventyklos nuotraukoje, sukurtoje 1839 m.

Nuo sunaikinimo iki rekonstrukcijos

Pirmieji Partenono tyrinėtojai buvo britų archeologas Jamesas Stewartas ir architektas Nicholas Revettas. Stiuartas pirmą kartą paskelbė Diletantų draugijos Partenono brėžinius, aprašymus ir brėžinius su matavimais 1789 m. Be to, žinoma, kad Jamesas Stewartas iš Atėnų Akropolio ir Partenono surinko nemažą antikvarinių daiktų kolekciją. Krovinys jūra buvo išsiųstas į Smyrną, po to kolekcijos pėdsakai prarandami. Tačiau vienas iš Partenono frizo fragmentų, kurį pašalino Stiuartas, buvo rastas 1902 m., palaidotas Colne Park dvaro sode Esekse, kurį paveldėjo Thomo Astle sūnus, antikvaras ir Britų muziejaus patikėtinis.

Teisinė šio klausimo pusė vis dar lieka neaiški. Lordo Elgino ir jo agentų veiksmus reguliavo sultono firma. Ar jie jam prieštaravo, neįmanoma nustatyti, nes dokumento originalas nerastas, žinomas tik jo vertimas į italų kalbą, atliktas Elginui Osmanų teisme. Itališkoje versijoje leidžiama matuoti ir piešti skulptūras naudojant kopėčias ir pastolius; kurti gipso liejinius, iškasti sprogimo metu po žeme palaidotus fragmentus. Vertimas nieko nesako apie leidimą ar draudimą nuimti skulptūras nuo fasado ar pakelti nukritusias. Neabejotinai žinoma, kad jau tarp Elgino amžininkų dauguma kritikavo bent jau kaltų, pjūklų, virvių ir trinkelių panaudojimą skulptūroms šalinti, nes tokiu būdu buvo sunaikintos išlikusios pastato dalys. Airių keliautojas, kelių senovės architektūros darbų autorius Edwardas Dodwellas rašė:

Nepriklausoma Graikija

Duveno salė Britų muziejuje, kuriame eksponuojami Elgino marmurai

Tačiau oficiali archeologijos politika išliko nepakitusi iki šeštojo dešimtmečio, kai pasiūlymas pašalinti laiptus iš viduramžių bokšto vakariniame Partenono gale buvo staigiai atmestas. Tuo pat metu buvo vykdoma restauravimo programa. išvaizdašventykla. Dar 1840-aisiais buvo iš dalies restauruotos keturios šiaurinio fasado kolonos ir viena pietinio fasado kolona. 150 blokų grąžinta į savo vietą šventyklos vidaus sienose, likusi erdvė užpildyta moderniomis raudonomis plytomis. Labiausiai darbus suaktyvino 1894 m. žemės drebėjimas, didžiąja dalimi sunaikinęs šventyklą. Pirmasis darbų ciklas buvo baigtas 1902 m., jo mastai buvo gana kuklūs, juos globojo tarptautinių konsultantų komitetas. Iki 1920-ųjų ir ilgą laiką po to vyriausiasis inžinierius Nikolaosas Balanosas dirbo be išorinės kontrolės. Būtent jis pradėjo 10 metų trukusią restauravimo programą. Buvo numatyta visiškai atkurti vidines sienas, sutvirtinti frontonus ir sumontuoti gipso lordo Elgino nuimtų skulptūrų kopijas. Galų gale reikšmingiausias pokytis buvo ilgų kolonadų atkarpų, jungiančių rytinį ir vakarinį fasadus, atkūrimas.

Diagrama, kurioje pavaizduoti atskirų stulpelių blokai iš senovės Manolis Korres

Balanos programos dėka sunaikintas Partenonas įgavo modernią išvaizdą. Tačiau nuo šeštojo dešimtmečio, po jo mirties, jo pasiekimai buvo ne kartą kritikuojami. Pirma, nebuvo bandoma grąžinti blokų į pradinę vietą. Antra, ir svarbiausia, Balanos naudojo geležinius strypus ir spaustukus senoviniams marmuriniams blokams sujungti. Laikui bėgant jie surūdijo ir deformavosi, todėl blokeliai įtrūko. Šeštojo dešimtmečio pabaigoje, be Balanos tvirtinimo problemų, išryškėjo ir aplinkos poveikio padariniai: oro tarša ir rūgštūs lietūs apgadino Partenono skulptūras ir reljefus. 1970 m. UNESCO ataskaitoje buvo pasiūlyta įvairių būdų, kaip išgelbėti Partenoną, įskaitant kalvos uždarymą stikliniu gaubtu. Galiausiai 1975 metais buvo įkurtas komitetas, prižiūrėjęs viso Atėnų Akropolio komplekso išsaugojimą, o 1986 metais pradėtas ardyti Balanos naudotas geležines tvirtinimo detales ir jas pakeisti titaninėmis. -2012 m. laikotarpiu Graikijos valdžia planuoja atkurti vakarinį Partenono fasadą. Kai kurie frizo elementai bus pakeisti kopijomis, originalai bus vežami į Naujojo Akropolio muziejaus parodą. Vyriausiasis darbų inžinierius Manolis Korresas pirmuoju prioritetu laiko užlopyti skyles, kurias paliko kulkos, paleistos į Partenoną 1821 metais per Graikijos revoliuciją. Taip pat restauratoriai turi įvertinti 1999 metais stiprių žemės drebėjimų Partenonui padarytą žalą. Po konsultacijų buvo nuspręsta, kad iki to laiko, kai bus baigti restauravimo darbai, šventyklos viduje galima pamatyti krikščioniškų laikų apsidės liekanas, taip pat deivės Atėnės Partenos statulos postamentą; Ne mažiau dėmesio restauratoriai skirs Venecijos patrankų sviedinių pėdsakams ant sienų ir viduramžių užrašams ant kolonų.

Pasaulio kultūroje

Partenonas yra vienas iš ne tik senovės kultūros, bet ir apskritai grožio simbolių.

Šiuolaikinės kopijos

Nešvilio Partenonas

Partenonas – pagrindinė šventykla ir Atėnų Akropolio orientyras, yra Graikijos archeologinėje zonoje, ant kalkakmenio uolos, iškilusios tarp kitų senovinių šventyklų ir pastatų, tokių kaip Erechteionas, Propilėja, Nikės besparnio šventykla.

Nuostabi šventykla turi įspūdingą architektūrinę kompoziciją, kuri pritraukia turistus iš viso pasaulio, kurie siekia užfiksuoti Partenono grožį nuotraukose.

Kas pastatė Partenoną?

Jo statyba prasidėjo dar prieš mūsų erą 488 m., Periklio įtakoje. Jis buvo pastatytas specialiai Atėnų Akropolio aukštumose. Šventykla buvo skirta Atėnei Parthenos, todėl graikai dėkojo deivei už pergalę Maratono mūšyje. stiprus priešas– persai.

Tuo metu pastatyta šventykla savo dydžiu buvo panaši į dabartinį Partenoną. Tačiau 480 m. persai sunaikino Akropolį, įskaitant dar nebaigtą statyti Partenoną. Po to statybos sustojo 30 metų. Darbai buvo atnaujinti 454 m., statybas prižiūrėjo architektai Ictinus ir Callicrates, taip pat skulptorius Phidias, kuris vadovavo statyboms.

Partenonas Atėnuose buvo pastatytas iš vietoje išgaunamo pentelinio marmuro, kuris iš pradžių buvo grynai baltas, bet laikui bėgant oksidavosi iki šilto gelsvo atspalvio, tarsi užpildyto saulės spinduliais. Pastebėtina, kad kiti pastatai prieš Partenoną buvo pastatyti iš kalkakmenio. Klojant nebuvo naudojamas skiedinys, blokeliai buvo kruopščiai derinami vienas prie kito ir tvirtinami geležiniais kaiščiais.

Po Kristaus gimimo Partenonas Graikijoje buvo paverstas krikščionių bažnyčia, kuris buvo pašventintas Hagia Sophia garbei. Jie netgi pastatė varpinę šventyklos patalpose.

1460 m., valdant Osmanų imperijai, turkai Partenoną pavertė mečete, šalia kurios stovėjo minaretas. 1687 m. Atėnus apgulė venecijiečiai, o šventykla buvo naudojama kaip parako sandėlis. Tai labai neigiamai atsiliepė jo būklei – visa vidurinė šventyklos dalis buvo sunaikinta dėl į ją įskridusio patrankos sviedinio ir vėliau įvykusio sprogimo. Be to, anglų lordas išsivežė dalį Partenono skulptūrų, tad dalis unikalaus paveldo atsidūrė Prancūzijoje ir Londone.

Nuostabaus Partenono išorė

Vieta šiam nuostabiam statiniui Graikijoje buvo pasirinkta neatsitiktinai, architektai labai stengėsi, kad šventykla būtų kuo palankesnėje meniniu požiūriu. Partenonas turėjo vainikuoti Atėnų Akropolį, iškilusį virš visų kitų pastatų.

Šventyklos dydis priklausė nuo uolos dydžio, nes senovės Graikijos architektai statybose laikėsi aukso pjūvio taisyklės. Norint patekti į Partenono šventyklą, reikia užkopti tik tris marmurinius laiptus, bendras šių plačių laiptų aukštis – tik pusantro metro.

Partenonas yra stačiakampio formos, dekoruotas dorėniškai, todėl jame yra didinga kolonada, kurią galima pamatyti iš tolo. Šventyklos galuose yra 8 kolonos, o šonuose – 17 (iš viso 50), visos siauros į viršų ir puoštos dekoratyviniais grioveliais – fleitomis. Kolonos kampuose stovi su nedideliu nuolydžiu centro link. Visos šios savybės sukurtos tam, kad pastatas atrodytų įmantresnis ir holistiškesnis, ypač žiūrint į šventyklą iš tolo.

Kaip atrodė Atėnės Partenono šventykla?

Senovėje visa Partenono vidinė erdvė buvo padalinta į dvi dalis.

1. Kambarys į rytus yra ilgesnis ir buvo vadinamas Hekatompedonu. Šventyklos viduje už kolonų paslėptoje erdvėje anksčiau buvo deivės Atėnės statula. Figūra buvo papuošta auksu ir dramblio kaulu, ji turėjo medinį pagrindą ir padorų aukštį - 12 metrų, prie jos dirbo architektas Phidias. Rankoje Atėnė laikė mažesnę Nikės statulą. Ant jos galvos buvo užsidėjęs šalmą su trimis keteromis su sfinkso ir grifonų atvaizdais.
2. Vakarinis kambarys buvo vadinamas Partenonu. Jame buvo saugomas valstybės iždas ir archyvai. Vėliau visa šventykla pradėta vadinti Partenonu.

Partenonas buvo papuoštas įvairiomis skulptūrinėmis kompozicijomis, bareljefais ir aukštais reljefais. Viename iš jų vaizduojamas deivės gimimas. Pasak legendos, Dzeusas prarijo savo nėščią žmoną, kad gimęs įpėdinis negalėtų jo pranokti ir nužudyti. Tačiau nepaisant šio Dzeuso gudrumo, dieviškasis vaikas vis tiek galėjo gimti. Ugnies dievas Hefaistas nukirto Dzeusui galvą ir iššoko naujagimė deivė Atėnė.

Kitas frontonas vaizduoja ginčą dėl Atikos. Atėnė ir jūrų dievas Poseidonas ginčijosi, kuris iš jų bus miesto globėjas. Gyventojams labiau patiko alyvmedis, kurį užaugino Atėnė, nei Poseidono uoloje iškaltas druskos šaltinis.

Šventyklos gale pavaizduota iškilminga procesija, einanti palei Partenoną Panathenaic šventės garbei ir miesto globėjos deivės garbinimui. Jame dalyvavo raiteliai, kunigai, kunigai. Atėnei buvo įteikti nauji drabužiai, vadinami peplos.

Kai kurios Partenono metopes vaizduoja įvairias kovų scenas ir ne tik tarp žmonių. Ant jų graikai kaunasi su kentaurais, amazonėmis, dievai su milžinais. Jie taip pat iliustruoja Trojos karo scenas.

Daugelis Partenono dalių anksčiau buvo nudažytos, daugiausia mėlynos ir raudonos spalvos. Jis buvo nudažytas ypatingu būdu: užteptas plonas vaško ir dažų sluoksnis, tada, veikiami temperatūros, dažai prasiskverbė į akmenį. Buvo pasiektas puikus marmuro dažymo efektas, matoma jo struktūra. Pastatas taip pat buvo papuoštas bronziniais vainikais.

Atėnė globoja siekiančius žinių, miestų ir valstybių, mokslų ir amatų, sumanumo, miklumo, padeda jai besimeldžiantiems padidinti išradingumą viename ar kitame reikale. Vienu metu ji buvo viena iš labiausiai gerbiamų ir mylimiausių deivių, konkuruojančių su Dzeusu, nes ji buvo lygi jam jėga ir išmintimi. Ji labai didžiavosi tuo, kad amžinai liko mergelė.

Atėnės gimimas

Ji gimė neįprastu būdu, kaip ir dauguma dieviškų būtybių. Pagal labiausiai paplitusią versiją, Visagalis Dzeusas paisė Urano ir Gajos patarimo, po kurio nėštumo metu jis priėmė savo pirmąją žmoną Metis-Wisdom. Gali gimti sūnus, kuris galiausiai nuvers Perkūną. Po to, kai jis buvo absorbuotas nuo Dzeuso galvos, gimė jo įpėdinė Atėnė.

apibūdinimas

Kario deivė nuo savo palydovų panteone skyrėsi tuo, kad buvo itin neįprasta išvaizda. Kitos moteriškos dievybės buvo švelnios ir grakščios, o Atėnė nedvejodama naudojo vyrišką savybę vykdydama verslą. Taigi, ji buvo prisiminta dėl to, kad nešiojo šarvus. Ji taip pat turėjo su savimi ietį.

Miesto planavimo globėja šalia savęs laikė ir gyvūną, kuriam buvo suteiktas šventas vaidmuo. Ji dėvėjo korinto šalmą, kurio viršuje buvo aukšta viršūnė. Jai būdinga dėvėti egidą, kuris buvo padengtas ožkos oda. Šis skydas buvo papuoštas galva, kurią praeityje pametė Atėnės palydovas Sparnuotasis. Senovės graikai alyvmedį laikė šventu medžiu ir tiesiogiai siejo su šia dievybe. Išminties simbolis buvo pelėda, kuri šiame atsakingame vaidmenyje nenusileido gyvatei.

Pasak legendos, Pallas turėjo pilkas akis ir rudus plaukus. Jos akys buvo puikios. Be grožio, ji turėjo ir gerą karinį pasirengimą. Ji kruopščiai nušlifavo savo šarvus ir visada buvo pasirengusi mūšiui: jos ietis buvo pagaląsta, o vežimas pasiruošęs skubėti į kovą už teisybę. Ruošdamasi mūšiui, ji pagalbos kreipėsi į kiklopų kalvius.

Jos garbei pastatytos šventovės

Ji atkeliavo pas mus iš seniausių laikų, tačiau deivė garbinama ir šiandien. Atėnė yra plačiai gerbiama. Šventykla yra vieta, kur kiekvienas gali ateiti ir į ją kreiptis. Žmonės stengiasi išsaugoti šias maldos vietas.

Vienu reikšmingiausių deivę šlovinančių pastatų galima laikyti Pisistrato sukurtą šventyklą. Archeologai iškasė du frontonus ir kitas detales. Hecatompedon buvo pastatytas VI amžiuje.Cella matmenys siekė šimtą pėdų. Jį XIX amžiuje rado vokiečių archeologai.

Ant pastato sienų puikavosi senovės graikų mitologijos paveikslai. Pavyzdžiui, ten galite pamatyti Heraklį, kovojantį su baisiais monstrais. Nepaprastai vaizdinga vieta!

Kai tai atsitiko, jie pradėjo statyti Opitodomą, taip pat skirtą kariui. Statybos nepavyko užbaigti, nes netrukus persai užpuolė ir apiplėšė miestą. Buvo aptikti kolonų būgnai iš šiaurinių Erechtheion sienų.

Partenonas taip pat laikomas vienu reikšmingiausių paminklų. Tai unikalus statinys, pastatytas Mergelės Atėnės garbei. Struktūra datuojama V amžiaus viduriu prieš Kristų. Architektu laikomas Kallikartas.

Senasis Partenonas paliko keletą detalių, kurios buvo panaudotos statant Akropolį. Fidijas tai padarė Periklio laikais. Dėl plačiai paplitusio Atėnės garbinimo šventyklų jos garbei buvo daug ir jos buvo pompastiškos. Greičiausiai daugelis jų dar nerasta ir maloniai mus džiugins ateityje. Nors ir dabar gausu gausų istorinį paveldą reprezentuojančių pastatų.

Atėnuose jį galima vadinti puikiu paminklu. Jį pastatė graikų architektai. Pallas Atėnės šventykla yra šiaurėje – netoli Partenono Akropolyje. Pasak archeologų, jis buvo pastatytas 421–406 m.

Atėnė įkvėpė žmones sukurti šią gražią struktūrą. Šventykla yra pavyzdys Be karo ir žinių deivės, šiose sienose galite pagerbti jūrų valdovą Poseidoną ir net Atėnų karalių Erechtėją, apie kurį galime pasimokyti iš legendų.

Istorinė nuoroda

Kai Periklis mirė, Graikija pradėjo statyti Atėnės šventyklą, kurios statyba nebuvo tokia paprasta ir buvo baigta tuo metu, kai miestas buvo sunaikintas.

Pasak legendos, toje vietoje, kur buvo pastatyta konstrukcija, karių deivė ir Poseidonas kažkada ginčijosi. Visi norėjo tapti Atikos valdovai. Informacijoje apie Atėnės šventyklą yra nuorodų į svarbiausias čia saugomas polio relikvijas. Anksčiau tam buvo skirtas archajiškas Hecatompedonas, kuris buvo pastatytas Pisistrato valdymo laikais.

Šventykla buvo sunaikinta per graikų ir persų konfliktą. Didelį vaidmenį šioje vietoje suvaidino ir deivė Atėnė. Šventykla ją apėmė medinis stabas, kuris turėjo nukristi iš dangaus. Čia taip pat buvo gerbiamas Hermis.

Šventykloje didelę reikšmę davė liepsną auksinei lempai, kuri niekada neužgeso. Užtekdavo vos kartą per metus įpilti aliejaus. Šventykla buvo pavadinta atsižvelgiant į palaikus, kurie anksčiau buvo Erechtheus kapas. Be to, kas išvardinta aukščiau, buvo daug kitų šventovių, kurios, tačiau, neturėjo tokios didelės reikšmės.

Tarnauti kario deivei

Kaip viena iš svarbiausių graikų dievybių, Atėnės šventyklos ir statulos yra daug ir įspūdingos. Su deive buvo siejamas alyvmedis, kuris buvo sudegintas 480 m., tačiau išaugo iš pelenų ir tęsė savo gyvenimą.

Medis augo netoli nuo šventyklos-šventovės, skirtos nimfai Pandrosai. Einu į Šventoji vieta, galima buvo pažvelgti į šulinio vandenis, pasipildžiusius iš sūraus vandens šaltinio. Buvo manoma, kad pats dievas Poseidonas jį išmušė.

Šventyklos nuosavybės perdavimas

Deivė Atėnė ne visada karaliavo tarp šių sienų. Šventykla kurį laiką priklausė krikščionims, kurie čia laikė pamaldas Bizantijos gyvavimo laikais.

Iki XVII amžiaus statinys buvo stebimas, prižiūrimas ir prižiūrimas. Žala buvo padaryta, kai 1687 m. į Atėnus atvežė Venecijos kariuomenę. Apgulties metu šventovė buvo apgadinta. Atkūrus Graikijos nepriklausomybę, nukritusios skeveldros buvo grąžintos į savo vietas. Šiuo metu, deja, nieko neliko, tik griuvėsiai. Pandrosos portike, esančiame šiaurinėje pusėje, vis dar galite pamatyti buvusius bruožus.

Lordas Elginas, kurį britai išsiuntė į Konstantinopolį 1802 m., gavo sultono Selimo III duotą leidimą pašalinti iš šalies visas šventovės dalis, kurias galima rasti su užrašais ar atvaizdais. Viena šventyklos kariatidė buvo pervežta į Britaniją. Dabar ši relikvija, kaip ir Partenono frizas, yra Britų muziejaus eksponatas.

Architektūrinis dizainas

Ši šventovė turi neįprastą asimetrinį išdėstymą. Taip yra dėl to, kad buvo skirtumas tarp grunto, kuriame vyko statybos, aukščių. Iš pietų į šiaurę žemės lygis mažėja. Yra dvi celės. Kiekvienas iš jų turėjo turėti įėjimą. Struktūra gausiai užpildyta senovės reliktais. Parapijiečiai įeidavo iš dviejų įėjimų: šiaurinio ir rytinio. Jų puošmena buvo joniniai portikai.

Rytinėje Erechtheion dalyje, kuri buvo aukščiau, buvo erdvė, skirta miesto globėjui, Atėnei-Poliadai. Čia buvo saugomas medinis deivės atvaizdas. Kai Panathenaea praėjo, jie paaukojo jam naują peplos. Šios celės portikas turi šešias kolonas.

Vidinis šventyklos vaizdas

Vakarinėje šventyklos dalyje buvo galima pamatyti daiktų ir elementų, šlovinančių Poseidoną ir Erechtėją. Priekinėje pusėje yra dviejų antų sukurtas apribojimas. Tarp jų yra keturios pusstulpeliai.

Patvirtinta dviejų portikų buvimas: šiaurinis ir pietinis. Į šiaurę esančiame durų įėjimo rėme buvo raižinių su rozetėmis. Pietinė pusė žymi garsiuoju Kariatidų portiku.

Jis pavadintas šešių, kiek daugiau nei dviejų metrų aukščio statulų vardu. Jie palaiko architravą. Skulptūrose yra Pentelicon marmuras. Šiandien jas pakeičia kopijos. Kalbant apie originalus, Britų muziejus tapo jų saugykla. Lordas Elginas atnešė ten vieną kariatidą.

Taip pat Akropolio muziejuje yra likusių. Pandrozeion – taip vadinosi kariatidų portikas. Pandrosa buvo Kekropo dukra. Pastatas pavadintas jos vardu. Mitai, pasakojantys apie kekropidus ir Erechtėją, buvo laikomi siužetu, ant kurio buvo pastatytas frizas. Kai kurios paminklo liekanos išliko iki šių dienų. Statulos, kurių medžiaga buvo Parijos marmuras, buvo pritvirtintos prieš tamsų foną, kuris sudarė Eleusino medžiagą.

Atėnų centre dominuojanti uolėta Akropolio uola yra didžiausia ir didingiausia senovės Graikijos šventovė, pirmiausia skirta miesto globėjai Atėnei.

Su šiuo šventa vieta Susiję svarbiausi senovės helenų įvykiai: senovės Atėnų mitai, didžiausios religinės šventės, pagrindiniai religiniai įvykiai.
Atėnų Akropolio šventyklos harmoningai susilieja su savo natūralia aplinka ir yra unikalūs senovės graikų architektūros šedevrai, išreiškiantys naujoviškus stilius ir tendencijas klasikinio meno koreliacijoje, daugelio žmonių intelektualinei ir meninei kūrybai jos padarė neišdildomą įtaką. šimtmečius.

5 amžiaus prieš Kristų akropolis yra tiksliausias Atėnų spindesio, galios ir turtų atspindys aukščiausioje viršūnėje – „aukso amžiuje“. Tokio pavidalo, kaip dabar prieš mus atrodo Akropolis, jį sugriovė persai 480 m. prieš Kristų. e. Tada persai buvo visiškai nugalėti, o atėniečiai pažadėjo atkurti savo šventoves. Akropolio atstatymas pradedamas 448 m. pr. Kr., po Platėjos mūšio, Periklio iniciatyva.

- Erechtheion šventykla

Erechtėjo mitas: Erechtėjas buvo mylimas ir gerbiamas Atėnų karalius. Atėnai buvo priešiški su Eleuso miestu; mūšio metu Erechtėjas nužudė eleusiečių armijos vadą Eumolą, taip pat paties jūros dievo Poseidono sūnų. Už tai griaustinis Dzeusas jį nužudė savo žaibu. Atėniečiai palaidojo savo mylimą karalių ir jo vardu pavadino Aurigos žvaigždyną. Toje pačioje vietoje architektas Mnesicles pastatė Erichtėjo vardu pavadintą šventyklą.

Ši šventykla buvo pastatyta 421–407 m. pr. Kr., joje buvo auksinė Callimacho lempa. Erechteiono statybos nenutrūko net per ilgą Peloponeso karą.

Erechtheion buvo švenčiausia garbinimo vieta Atėnuose. Senieji Atėnų gyventojai šioje šventykloje garbino Atėnę, Hefaistą, Poseidoną ir Kekropą (pirmą Atėnų karalių).

Visa miesto istorija buvo sutelkta šioje vietoje, todėl šioje vietoje buvo pradėta statyti Erechteono šventykla:

♦ šioje vietoje tarp Atėnės ir Poseidono kilo ginčas dėl miesto nuosavybės

♦ šiaurinėje Erechteiono šventyklos prieangyje yra skylė, kurioje, pasak legendos, gyveno šventoji gyvatė Erechtonijus

♦ čia buvo Kekropo kapas

Rytinėje prieangyje yra šešios joninės kolonos, šiaurėje yra monumentalus įėjimas su dekoruotais vartais, pietinėje pusėje yra prieangis su šešiomis mergelėmis, žinomomis kaip kariatidės, kurios remia Erechteiono skliautą, dabar pakeistą gipso kopijomis. . Penkios kariatidės yra naujajame Akropolio muziejuje, viena – Britų muziejuje.

Partenonas yra vienas garsiausių senovės architektūros paminklų. Tai 2500 metų didinga šventykla Atėnų Akropolyje išgyveno žemės drebėjimus, gaisrus, sprogimus ir pakartotinius bandymus plėšti. Ir nors Partenonas jokiu būdu nebuvo inžinerinis statybos proveržis, jo stilius tapo klasikinės architektūros paradigma.

1. Akropolis Atėnuose

Šventoji uola.

Atėnų Akropolis, kuriame yra Partenonas, dar vadinamas „šventąja uola“ ir buvo naudojamas gynybiniais tikslais.

2. Kultūriniai sluoksniai

Senovės Partenono istorija.

Akropolio šlaituose aptikti kultūriniai sluoksniai rodo, kad gyvenvietės ant kalvos buvo nuo 2800 m. pr. Kr., tai yra gerokai anksčiau nei Mino ir Mikėnų kultūros.

3. Akropolis buvo šventa vieta

Akropolis yra šventa vieta.

Dar gerokai prieš Partenono statybą Akropolis buvo šventa vieta ir jame buvo kitų šventyklų. Partenonas pakeitė senąją Atėnės šventyklą, kuri buvo sunaikinta persų invazijos metu 480 m.

4. Parteno namas

Parthenos namas.

Pavadinimas „Partenonas“ yra kilęs iš vieno iš daugelio Atėnės epitetų (Athena Parthenos) ir reiškia „Parteno namas“. Šis pavadinimas šventyklai suteiktas V amžiuje prieš Kristų, nes jos viduje buvo įrengta kultinė Atėnės statula.

5. Partenono statyba

Partenono statyba.

Partenonas pradėtas statyti 447 m.pr.Kr. ir buvo baigtas 438 m. pr. Kr., tačiau galutinis šventyklos puošimas tęsėsi iki 432 m.

6. Ictinus, Calicrates ir Phidias

Ictinus, Calicrates ir Phidias yra Partenono architektai.

Partenonas, kurį pastatė architektai Ictinus ir Callicrates, prižiūrimi skulptoriaus Phidias, daugelio šiuolaikinių architektų ir istorikų yra laikomi aukščiausia senovės graikų architektūros genijaus išraiška. Šventykla taip pat laikoma dorėniškojo ordino – paprasčiausio iš trijų klasikinių graikų architektūros stilių – raidos kulminacija.

7. 192 graikų kariai

192 graikų karių herojai.

Keletas šiuolaikinių istorikų (įskaitant meno istoriką Johną Boardmaną) mano, kad frizas virš doriškų Partenono kolonų vaizduoja 192 graikų karius, žuvusius Maratono mūšyje prieš persus 490 m. pr.

8. Akmenys iš Pentelikon

Akmenys iš Pentelikon.

Išliko kai kurie Partenono statybos finansiniai įrašai, iš kurių matyti, kad didžiausios išlaidos buvo akmenų gabenimas iš Pentelikono, esančio už šešiolikos kilometrų nuo Atėnų Akropolio.

9. Graikijos vyriausybė ir ES jau 42 metus atkuria Partenoną

Partenono atkūrimas.

Partenono atkūrimo projektas (kuris finansuojamas Graikijos vyriausybės ir Europos Sąjungos lėšomis) tęsiasi 42 metus. Senovės atėniečiams prireikė tik 10 metų, kol pastatė Partenoną.

10. 12 metrų deivės Atėnės statula

Deivės Atėnės statula.

Stačiakampis 31 metro pločio ir 70 metrų aukščio pastatas buvo pastatytas iš balto marmuro. Keturiasdešimt šešių kolonų apsupta stovėjo 12 metrų deivės Atėnės statula, pagaminta iš medžio, aukso ir dramblio kaulo.

11. Tironas Laharas

Tironas Laharas.

Nors didžioji dalis konstrukcijos liko nepažeista, Partenonas per šimtmečius patyrė didelę žalą. Viskas prasidėjo 296 m. pr. Kr., kai Atėnų tironas Lacharas nuėmė auksinį dangą nuo Atėnės statulos, kad sumokėtų skolą savo armijai.

12. Penktame mūsų eros amžiuje Partenonas buvo paverstas krikščionių bažnyčia

Partenonas tapo bažnyčia.

Penktajame mūsų eros amžiuje Partenonas buvo paverstas krikščionių bažnyčia, o 1460 m. Partenone buvo turkiška mečetė. 1687 metais turkai osmanai šventykloje įrengė parako sandėlį, kuris sprogo, kai šventyklą apšaudė Venecijos armija. Tuo pat metu dalis šventyklos virto griuvėsiais.

13. 46 išoriniai stulpeliai ir 23 vidiniai

Partenono kolonos.

Partenonas turėjo 46 išorines ir 23 vidines kolonas, tačiau ne visos išliko šiandien. Be to, Partenonas anksčiau turėjo stogą (šiuo metu jo neturi).

14. Parthenono konstrukcija yra atspari žemės drebėjimams

Žemės drebėjimui atsparus dizainas.

Parthenono konstrukcija yra atspari žemės drebėjimui, nors šventyklos kolonos yra gana plonos.

15. Partenonas buvo naudojamas kaip miesto iždas

Partenonas kaip miesto iždas.

Partenonas taip pat buvo naudojamas kaip miesto iždas, kaip ir daugelis kitų to meto graikų šventyklų.

16. Partenono statybos atėniečiai nefinansavo.

Partenonas kaip nacionalinis projektas.

Nors Partenonas yra populiariausias visų laikų Atėnų pastatas, jo statybos atėniečiai nefinansavo. Pasibaigus Persijos karams, 447 m. pr. Kr. Atėnai tapo dominuojančia galia dabartinės Graikijos teritorijoje. Lėšos šventyklos statybai buvo paimtos iš kitų Deliano lygos miestų-valstybių Atėnams sumokėtos duoklės.

17. Delio lygos indėliai buvo laikomi opisthodome

Opisthodom yra vieta, kur laikomi grynųjų pinigų indėliai.

Atėnų valdytos Deliano lygos pinigų indėliai buvo laikomi opisthodome – užpakalinėje uždaroje šventyklos dalyje.

18. Partenonas, Erechteonas ir Nikės šventykla buvo pastatyti virš Akropolio griuvėsių.

Senoviniai nauji pastatai.

„Klasikiniu laikotarpiu“ virš Akropolio griuvėsių buvo pastatytas ne tik Partenonas, bet ir Erechteonas bei Nikės šventykla.

19. Pirmasis teatras istorijoje

Dioniso teatras – pirmasis teatras istorijoje

Be šių statinių, dar vienas svarbus paminklas Akropolio papėdėje yra „Dioniso teatras“, kuris laikomas pirmuoju teatru istorijoje.

20. Partenonas turėjo įvairiaspalvį fasadą

Partenono fasadas.

Nors šiuolaikinė žiniasklaida graikų šventyklas ir statinius vaizduoja baltu fasadu, Partenonas greičiausiai turėjo įvairiaspalvį fasadą. Dažai susidėvėjo per šimtmečius.

21. Partenonas atsirado Periklio dėka

Periklis yra Partenono statybos iniciatorius.

Periklis buvo bene iškiliausias Atėnų valstybės veikėjas istorijoje. Jo dėka miestas gavo Partenoną.

22. Šventyklos skulptūros buvo parduotos Britų muziejui

Partenono skulptūros yra Britų muziejuje.

1801–1803 metais dalį likusių šventyklos skulptūrų išsinešė turkai (tuo metu valdę Graikiją). Vėliau šios skulptūros buvo parduotos Britų muziejui.

23. Viso mastelio Partenono kopija yra Nešvilyje, Tenesyje.

Partenono kopija.

Partenonas yra labiausiai kopijuotas pastatas pasaulyje. Visame pasaulyje yra daug pastatų, kurie buvo sukurti tokiu pačiu stiliumi. Taip pat yra viso dydžio Partenono kopija, esanti Nešvilyje, Tenesyje.

24. Akropolio muziejaus atidarymas įvyko 2009 m

Akropolio muziejus.

Per pirmuosius du mėnesius nuo naujojo Akropolio muziejaus atidarymo 2009 m. apsilankė daugiau nei pusė milijono žmonių.

25. Auksinis Partenono stačiakampis

Auksinis Partenono stačiakampis.

Stačiakampio ilgio ir pločio santykis 1,618 buvo laikomas maloniausiu akiai. Šį santykį graikai vadino „auksiniu pjūviu“. Matematikos pasaulyje šis skaičius vadinamas „phi“ ir buvo pavadintas graikų skulptoriaus Fidijaus vardu, kuris savo skulptūrose naudojo aukso pjūvį. Iš išorės Partenonas yra puikus „auksinis stačiakampis“.