Vienuolyno valdininkai. Abatas – koks čia rangas? Abatai katalikybėje ir stačiatikybėje Vienuolyno abatas

Grožinėje literatūroje, ypač Vakarų Europos literatūroje, dažnai minimi veikėjai, vadinami abatais. Iš konteksto aišku, kad jie yra bažnyčios tarnai. Bet kokį rangą jie užima? Kas yra abatas? Tai vienuolis ar kunigas? Kokia jo vieta bažnyčios hierarchijoje? Ar yra šio titulo atitikmenų kitose krikščionių konfesijose? Ar moterys gali būti abatėmis? Sužinosite perskaitę mūsų straipsnį. Tačiau norint visiškai suprasti, kas yra abatas, reikia žinoti bažnyčios istoriją.

Sąvokos „abatas“ etimologija

Šis žodis turi aramėjų šaknis, bet išverstas į lotynų kalbą. „Abo“ reiškia ne ką kita, kaip tėvą. Ankstyvojoje krikščionybėje, kai žmonės atsidavė Dievui, jie susibūrė aplink išmintingą ir patyrusį bendruomenės narį, kuris mokė juos mokyti, pasninko ir kitų vienuoliškų taisyklių.

Pagal tai, ką Kristus pasakė Mato (12:50) ir Morkaus (3:35) apie dvasinę giminystę, tie, kurie davė įžadus Viešpačiui, įstojo į naują šeimą. Jiems vyriausias bendruomenės narys tapo tėvu. Vystantis krikščionybei Romos imperijoje, šis aramėjų žodis buvo tiesiogiai nukopijuotas į lotynų kalbą. Abbas, arba abatas, neprarado savo prasmės.

Reikėtų pasakyti apie ankstyvosios bažnyčios vienuolinio gyvenimo specifiką. Pirmaisiais amžiais vienuolynų šiuolaikine šio žodžio prasme nebuvo. Krikščionys gyveno miestuose, paprastuose namuose. Būtent jiems Paulius ir kiti apaštalai kreipiasi savo laiškuose. Tada krikščionys ėmė ieškoti vienatvės nuo pasaulietiškų atokiau nuo apgyvendintų vietovių. Jie pradėjo statyti vienuolynus dykumose. Ir šiuo atveju bendruomenės vadovas yra Seniūnas, vadinamas Tėvu.

Kinovia ir vienuolynai

Seniūno titulas tarp vienuolių atsiskyrėlių išliko gana ilgai. Tačiau Romos popiežiaus valdžia Vakarų Europoje bandė pajungti sau krikščionių bendruomenes, sukurti tam tikrą valdžios vertikalę. Vienuoliai dykvietėse pradėjo reikalauti, kad jie apsigyventų bendruomeniniuose vienuolynuose.

Nuo VI amžiaus pradėta diegti benediktinų taisyklė, reglamentavusi vienuolinį gyvenimą. Pagal naujas taisykles religinių namų vadovas buvo dominus et abbas – šeimininkas ir tėvas. Jo pareigos apėmė rūpintis materialine vienuolyno gerove, taip pat rūpintis kitų brolių sielų išgelbėjimu. Taigi abatas yra vienuolyno abatas. Stačiatikybėje jį atitinka abato laipsnis. Abatą iki gyvos galvos išrinko broliai, tačiau vyskupas turėjo jį patvirtinti savo pareigose.

Abatų titulai

Nuo 10 amžiaus pradėjo atsirasti naujų užsakymų. Bet ne visose abatai buvo vadinami abatais, o tik tarp trapistų, cistersų ir premonstrantų. Kituose Katalikų bažnyčios ordinuose vienuolynams vadovavo priorai (dominikonai, kartūzai, karmelitai, augustinai, hieronimitai ir kiti), majorai (kamalduliai), globėjai (pranciškonai), rektoriai (jėzuitai), vadai (tamplieriai).

Moteriškų bruožų įgavo ir abatės titulas. Moterų vienuolynų abatės, vienuolės buvo vadinamos „motinomis“, o tai buvo „tėvų“ analogas vyrų religinėse bendruomenėse. Tačiau šį žodį pavertus katalikų bažnyčios titulu, jas imta vadinti abatėmis. Stačiatikybėje vienuolyno abatė vadinama abate. Reikia pasakyti, kad daugelis ordinų atsisakė „abato“ titulo dėl nuolankumo įžado. Juk žodžiai dominus et abbas jau buvo neatsiejami rango pavadinime.

Ar abatas yra vienuolis ar kunigas?

Belieka išsiaiškinti, ar vienuolyno abatas turi teisę atlikti liturgiją. Juk ne visi vienuolijos įžadus davę vienuoliai gali atlikti transsubstanciacijos apeigas, tai yra duoną ir vyną „paversti“ Kristaus kūnu ir krauju. Ilgą laiką šis sakramentas nebuvo bažnyčių dogmos dalis. Viešpaties Paskutinės vakarienės atminimui buvo praktikuojamas paprastas duonos palaiminimas ir laužymas. Todėl šį ritualą atliko religinių namų seniūnas – paprastas vienuolis, kuris mėgavosi valdžia tarp savo brolių.

Tačiau Romos (826 m.), Puatjė (1078 m.) ir Vienos (1312 m.) susirinkimai nustatė, kad vienuolynų abatai turi būti įšventinti į kunigus, kad galėtų atlikti transsubstanciacijos apeigas. Kadangi moterims tai daryti draudžia katalikų ir stačiatikių bažnyčios, abatės lieka vienuolėmis ir yra pavaldžios vyskupams. Tuo pat metu vyrų vienuolynai, ypač dideli, pavyzdžiui, Clairvaux, kovojo už nepriklausomybę nuo teritorinės bažnyčios valdžios. Jie buvo tik pavaldūs popiežiui.

Abatai Prancūzijoje

Šioje šalyje titulas turi savo ypatybių. Faktas yra tas, kad 1516 m. popiežius Leonas X ir Prancūzijos karalius Pranciškus sudarė susitarimą, pagal kurį pasaulietinė vyriausybė turi teisę paskirti 225 vienuolynų abatus.

Naujos pareigos buvo pavadintos Abbes comendataires. Jame galėjo užimti kunigiško rango neturintys bajorai, kuriems karalius už kažkokius nuopelnus tiesiog suteikė šį sinecūrą. Tai paskatino daugelį jaunesnių kilmingų šeimų sūnų priimti dvasininkus. Ne visi jie pasiekė tai, ko norėjo. Tačiau abatais buvo vadinami ir tie, kurie laukdami sinecuro dirbo dvasiniais mentoriais ir mokytojais turtingų aristokratų namuose. Po Didžiosios Prancūzijos revoliucijos pasaulietinių viršininkų institucija buvo panaikinta. Dabar visi kunigai Prancūzijoje pagarbiai vadinami abatais.

Krikščionybėje egzistuoja tvarkinga titulų ir įsakymų sistema, kuri skirsto dvasininkus į tam tikras kategorijas. Tokia hierarchija reikalinga siekiant išvengti chaoso ir sumaišties, nes nepaisant bendro visų Kristaus sekėjų tikslo (skelbti Dievo žodį), likusiesiems vis tiek kažkas turi vadovauti.

Todėl tokį katalikišką laipsnį laikykime vienuolyno abatu. Juk nepaisant to, kad šiandien šis titulas tarp dvasininkų naudojamas retai, senais laikais viskas buvo visiškai kitaip. Bet pakalbėkime apie viską iš eilės.

Taigi, norint suprasti, kas yra abatas, reikia eiti į V amžiaus pradžią. Tais tolimais laikais, kai Europoje dar tik kūrėsi pirmieji katalikų vienuolynai. Natūralu, kad kartu su tuo turėjo atsirasti žmogus, kuris imtųsi mentoriaus, gebančio ne tik tvarkyti bendruomenės gyvenimą, bet ir užmegzti ryšius su likusiu pasauliu.

Būtent šiuo laikotarpiu atsirado pirmasis mažo vienuolyno abatas, kurį paskyrė pats popiežius. Kiek vėliau visuotiniame dvasininkų susirinkime šis rangas buvo oficialiai patvirtintas ir nuo šiol visi vienuolynų abatai gavo tą patį titulą.

Kas yra abatas to meto katalikų hierarchijoje?

Pažymėtina, kad V–VIII amžiuje abatas buvo pagrindinis vienuolyno valdytojas. Jo valdžia leido priimti daugybę sprendimų, susijusių su vienuolyno vidaus politika. Abatas pakluso vyskupui, o taip pat, kaip ir bet kuris katalikų kunigas, popiežiui. Nors būta ir autonominių vienuolynų, kurių abatai vykdė tik popiežiaus nurodymus.

Bėgant metams abatų galia sparčiai didėjo ir leido jiems daryti įtaką vietos žemėtvarkos sprendimams. Be to, kai kurie abatai patys buvo dvarininkai, nes Katalikų bažnyčia jiems, žinoma, skyrė nuosavus sklypus vienuolyno reikmėms.

Keičiasi tvarka atėjus į valdžią Karolingams

Lūžis buvo Charleso Martelio atėjimas į valdžią. Laikotarpiu nuo VIII iki X a. vienuolynų valdymas perėjo ne tiek dvasininkų, kiek karalių valdžios šalininkų žinion. Jei suprantate, kas buvo tų laikų abatas, tai daugeliu atvejų jis buvo valdovo vasalas, kuris įrodė save mūšyje.

Tokie paskyrimai į abato pareigas buvo savotiški paskatinimai ar atlyginimai. Tuo pačiu metu patys vienuolynų vadovai nelabai norėjo klausytis vyskupų įsakymų, kurie pastariesiems akivaizdžiai netiko.

Kas šiandien yra abatas?

Karolingų valdžia žlugo, po to valdžia vėl perėjo į Katalikų bažnyčios rankas. Ir nors istorijoje tokie liejiniai vykdavo dažnai, abatų padėtis dėl to beveik nepasikeitė. Kaip ir anksčiau, jie buvo eiliniai vienuolyno prižiūrėtojai, pavaldūs vyskupų įsakymams.

Tačiau nuo XVI amžiaus Prancūzijoje visi jaunuoliai, kurie buvo įšventinti į bažnyčią, buvo pradėti vadinti abatais. Be to, dauguma jų net neturėjo dvasinių titulų.

Atsižvelgiant į šį abatų skaičiaus padidėjimą, jų svarba bažnyčiai smarkiai sumažėjo. Todėl daugelis jų pradėjo dirbti paprastais mokytojais, dėstė teologijos mokyklose ar aukštuomenės namuose.

Bet kas šiandien yra abatas? Šiais laikais šis žodis itin retai vartojamas tiek pasaulietiniame, tiek dvasiniame katalikų gyvenime. Abato titulas veikiau yra duoklė praeičiai, o ne visas titulas.

Ar mes jums viską papasakojome apie Cluny vienuolius? Iš pirmo žvilgsnio taip. Ir vis dėlto taip nėra. Mes iki šiol tik įsivaizdavome paprastų vienuolių gyvenimo būdą. Belieka stebėti tų, kurie turėjo įvairius titulus ir sudarė vienuolyno „kadrus“, gyvenimus. Šis pastebėjimas labai naudingas ne tik norint įsiskverbti į vienuolinio gyvenimo paslaptis, bet ir norint įsivaizduoti visą to laikmečio gyvenimą.

Abatas ir didysis prioras

Vietoje ir garbėje. Bet kurį daugiau ar mažiau reikšmingą vienuolyną valdė abatas. Šiuo atveju ji buvo vadinama abatija. Tose vietose, kur buvo nedaug vienuolių, kartais vos keli žmonės, vadovas buvo prioras, arba abatas, ir tai buvo vadinama prioratu. Šis žodis kilęs ne iš prancūzų kalbos veiksmažodžio „melstis“ (prier), o iš lotyniško žodžio „prior“ - „pirmas“.

Pačiame Cluny, kaip ir svarbiausiuose nuo jo priklausiusiuose vienuolynuose, abatas dažnai nedirbdavo, apžiūrinėdamas jam pavestus vienuolynus ar darydamas ką nors kita, o savo pavaduotoju turėdavo „didįjį priorą“, kuriam nesant abato, jo teisės buvo perleistos ne tik vienuolyno viduje, bet ir viskuo, kas vyksta apylinkėje. Kadangi jo pareigų našta buvo labai didelė, buvo ir „dekanas“, kuris labiau specializuojasi ūkiniais vienuolinio gyvenimo klausimais, tai yra tvarkė vietines vienuolyno žemes. Galiausiai vidinės drausmės palaikymą, kitaip tariant, vienuolių priežiūrą, vykdė „vienuolyno prioras“, kurio titulas aiškiai rodo, kad jo kompetencija neperžengė vienuolyno sienų perimetro.

Be šių žmonių, kurie įkūnijo centrinę valdžią, buvo ir vienuolių, kurie užėmė specialias „pareigas“. Jie mums yra įdomiausi.

Senovės abatijos yra senovės architektūros pavyzdžiai. Tai nepaprastai gražios katedros, kurias šiandien aktyviai lanko turistai. Pastebėtina, kad šių vienuolinių kompleksų architektūra istorikams kupina daug paslapčių. Jie dekoruoti dekoru, kurio elementai priklauso okultinių simbolių grupėms, o tai kelia dar didesnį susidomėjimą tiek tarp specialistų, tiek tarp turistų. Taigi, toliau apžvelgsime žodžio „abatija“ reikšmę ir įdomiausius senovės vienuolijos kompleksus.

Kas yra abatija?

Abatija yra katalikų vienuolynas. Katalikai sudaro didžiąją dalį tikinčiųjų Europoje ir Lotynų Amerikoje. Katalikų bažnyčia yra griežta hierarchinė sistema, kuriai vadovauja popiežius. Ir abatai šioje sistemoje užima ne paskutinį lygį.

Viduramžiais abatijos buvo turtingiausi ir didžiausi vienuolynai. Jie turėjo ne tik religinę, bet ir politinę bei ekonominę įtaką šaliai. Taigi, kas yra abatas?

Žodžio prasmė

Abatijai vadovauja abatas (vyras) arba abatė (moteris). Jie atsiskaito tiesiogiai vyskupui ar net popiežiui.

Kas yra abatas kalbiniu požiūriu? Šio pavadinimo kilmė ir istorija yra labai sena. Pats žodis „abatas“ (lotyniškai abbas) turi hebrajų ir sirų kalbas ( abba) šaknis ir reiškia tėvą. Katalikybėje taip vadinamas katalikų vienuolyno abatas. Iš pradžių V-VI a. šis titulas buvo suteiktas visiems vienuolynų abatams, tačiau, atsiradus įvairiems religiniams ordinams, atsirado daug žodžio „abatas“ sinonimų. Taigi kartūzai abatus vadino priorais, pranciškonus – globėjais, o jėzuitai – rektoriais.

Paprastai kunigą į rektoriaus pareigas visam gyvenimui skirdavo vyskupas arba popiežius.

Išvaizdos istorija

Religinių bendruomenių atsiradimas siekia krikščionybės ištakas. Jau tada žmonės būriavosi prie savo šventumu garsėjančio vyro namų. Jie pastatė namus aplink šią vietą ir savo noru pasidavė šiam žmogui. Laikui bėgant tokios religinės bendruomenės pradėjo atsiduoti tarnauti Dievui.

Tai vienuolynas, pastatytas kaip tikras įtvirtintas miestas. Be vienuolyno, kompleksą sudarė keli pastatai. Čia buvo pastatytos arklidės ir dirbtuvės. Vienuoliai įveisė sodus. Apskritai ten buvo viskas, ko reikia natūriniam ūkiui. Kadangi abatijoje gyveno ir pasauliečiai, vienuolyno architektūra numatė jų atskirtį vienas nuo kito.

Bėgant laikui abatijos virto ištisais pastatų kompleksais, kuriuose buvo valgyklos, ligoninės, bibliotekos ir skyrių salės, kuriose vienuoliai rengdavo susirinkimus. Abatas turėjo atskiras patalpas. Žinoma, šis bendras vaizdas buvo papildytas įvairiomis detalėmis, priklausomai nuo individualaus ordino chartijos.

Kadangi dauguma vienuolynų labai dažnai buvo atstatyti dėl mūšių, jų pirminė išvaizda sunkiai įsivaizduojama. Žinoma, kad beveik kiekvienas ordinas išsiskyrė savo architektūriniu stiliumi, kurio, deja, kartais nepavykdavo tiksliai atkurti restauruojant.

Pirmasis buvo vadinamas benediktinu. Nursi jį įkūrė VI amžiuje Italijoje. Jau VIII amžiuje benediktinų vienuolynai buvo pastatyti daugelyje Vakarų Europos vietų. Iki XII amžiaus pradžios benediktinai turėjo didžiulę galią. Jie patys tvarkė savo žemes, aktyviai statė šventyklas ir bažnyčias.

Vestminsterio vienuolynas

Vestminsterio abatija Londone yra viena garsiausių ir seniausių pasaulyje. Jo išvaizda išliko beveik nepakitusi nuo atradimo 1066 m. Oficialiai Vestminsterio abatija vadinama kolegialine Šv. Petro bažnyčia. Vienuolynas stebina savo didingu spindesiu, kuris atkeliavo nuo neatmenamų laikų. Subtilus ir grakštus gotikos stilius paverčia jį vienu gražiausių vienuolynų pasaulyje.

Vestminsterio abatijos istorija prasideda 960–970 m. Pirmieji čia apsigyveno vienuoliai benediktinai. Jie pastatė nedidelį vienuolyną, bet XII Edwardas Išpažinėjas įsakė jį atstatyti, kad jis būtų didesnis ir didingesnis. Vestminsterio abatija buvo atidaryta visuomenei 1066 m. vasario mėn.

Nuo pat įkūrimo Vestminsterio abatija buvo pagrindinė Didžiojoje Britanijoje bažnyčia. Čia karūnuojami ir laidojami Didžiosios Britanijos monarchai. Tačiau vienuolyne galutinį prieglobstį randa ne tik vienuoliai – vadinamajame „Poetų kampelyje“ palaidoti garsūs Anglijos karūnos subjektai, tarp jų puikūs poetai, aktoriai ir muzikantai. Iš viso Vestminsterio abatijoje yra apie 3000 palaidojimų.

Įdomus faktas! Kai kurios karališkosios atžalos taip pat buvo susituokusios abatijoje. Taigi, princas Harry čia vedė Kate Middleton.

Bato abatija

Buvusi ir dabartinė Šventųjų Petro ir Povilo bažnyčia yra Bate (Anglijos mieste). Abatija yra puikus gotikos architektūros stiliaus pavyzdys. Tai vienas didžiausių britų vienuolynų. Iš pradžių vienuolynas turėjo tapti moterų vienuolynu – 675 metais žemė šventyklos statybai buvo atiduota abatei Bertai. Tačiau vėliau vienuolynas tapo vyrų vienuolynu.

Savo klestėjimo laikais abatija turėjo didelę įtaką. Vėliau čia buvo vyskupų sostas, kuris vėliau persikėlė į Velsą. Po reformacijos buvusią įtaką praradęs vienuolynas buvo uždarytas, o žemės parduotos.

Tik XVI amžiuje čia buvo atidaryta parapinė bažnyčia. Elžbieta I įsakė šią bažnyčią atkurti statmenos gotikos stiliumi – taip ji turėjo atrodyti iš pradžių, tačiau tuo metu abatijai neužteko lėšų tokiam grandioziniam projektui.

Mont Saint Michel abatija

Ši abatija vadinama aštuntuoju pasaulio stebuklu. Mont Saint Michel yra Prancūzijoje ir yra viena iš populiariausių Prancūzijos lankytinų vietų. Abatiją, įsikūrusią uolėtoje saloje, iš visų pusių supa jūra, o su sausuma ją jungia tik užtvanka. Kadaise tik per atoslūgį buvo galima nueiti iki šio didingo statinio.

Pasak legendos, šias uolas į jūrą atnešė milžinai. Mont Tombe, dar žinomas kaip Sen Mišelis, buvo nešamas ant milžino pečių, o antrąją uolėtą kalvą – Tombeleną – tempė jo žmona. Tačiau jie pavargo ir apleido akmenis netoli nuo kranto.

Šio nuostabaus grožio vienuolyno istorija prasideda VIII amžiuje. Manoma, kad pats arkangelas Mykolas sapne pasirodė vyskupui Aubertui, liepdamas jam pastatyti saloje vienuolyną. Tačiau šventasis turėjo aplankyti vyskupą dar du kartus, kol šis teisingai išaiškino savo įsakymą. Štai kodėl vienuolyno pavadinimas verčiamas kaip „Šv. Mykolo kalnas“.

Abatija buvo statoma lėtai – prireikė 500 metų, kad suteiktų jai dabartinę išvaizdą. Šiandien vienuolyne gyvena vos kelios dešimtys žmonių, tačiau kasmet jį aplanko daugiau nei 3 000 000 turistų.

Lérins abatija

Lérins abatija yra mažoje Saint-Honoré saloje (Lérins salos). Tai kompleksas, susidedantis iš didžiulio vienuolyno ir septynių koplyčių. Šiandien abatija yra atvira turistams ir turi Prancūzijos istorinio paminklo titulą.

Lérins abatijos istorija yra labai turtinga. Sala ilgą laiką išliko negyvenama, nes buvo užkrėsta gyvačių. Tuo metu Prancūzijos žemę valdę romėnai bijojo joje lankytis. Tačiau 410 metais atsiskyrėlis Honoratas iš Arelato nusprendė čia apsigyventi. Jis siekė rasti vienatvės, bet jo mokiniai nusprendė sekti paskui jį, suformuodami nedidelę bendruomenę. Taip prasidėjo Lérins abatijos istorija. Būtent Honoratas vėliau parengė „Keturių tėvų taisyklę“, kuri vėliau tapo pirmąja vienuolijos chartija Prancūzijoje.

Lérins abatija buvo užpulta ne kartą. Taigi 732 m. vienuolyną beveik visiškai sunaikino saracėnai. 1047 metais jis pateko į ispanų rankas. Prancūzų revoliucijos metu vienuolyną nusipirko prancūzų aktorė, pavertusi jį svečių namais. Tačiau šiandien vienuolynas, XIX amžiuje atstatytas vyskupo Fréjus, didingai stovi saloje ir laukia turistų.

Be paties vienuolyno ir koplytėlių, turistai gali aplankyti istorinių rankraščių muziejų ir vienuolyną (kiemą).

Bellapais abatija

Abatija yra to paties pavadinimo kaime, vos už kelių mylių nuo Kirenijos. Šiandien (Šiaurės Kipro Turkijos Respublikoje) tai apgriuvęs pastatas, tačiau kai kurie jo pastatai išlaikė pirminę išvaizdą. Ši struktūra yra vienas ryškiausių senovės gotikos kultūros pavyzdžių Kipre. Išsaugoti ir kai kurie puošybos elementai. Taigi turistams patinka grožėtis senovine bažnyčia, papuošta freskomis, laiptais ir kolonomis, išlaikiusiu originalų architektūrinį stilių, bei refektoriumi (vienuolyno valgomuoju).

Deja, apie šį vienuolyną žinoma labai mažai faktų. Ją įkūrė iš Jeruzalės atvykę augustinų vienuoliai. 1198 metais buvo pradėtas statyti Kalnų Marijos vienuolynas. XIII amžiuje vienuolynas perduotas demonstrantų ordinui, kuris greičiausiai pastatė iki šių dienų išlikusią bažnyčią. Kadangi vienuoliai vilkėjo baltais chalatais, jie neoficialiai buvo vadinami „Baltąja abatija“.

Saint Gall vienuolynas

Ši abatija yra Šveicarijoje, pačioje Sent Galeno miesto širdyje. Priklauso seniausių pasaulio vienuolynų grupei. 612 m. vienuolyno vietoje Saint Gall pasistatė celę. Vėliau benediktinų abatas Othmaras mažos celės vietoje pastatė didžiulį vienuolyną, kuris labai greitai iš turtingų parapijiečių aukų pradėjo nešti miestui pajamas. Iki XVIII amžiaus jis išlaikė savo pirminę išvaizdą. Tačiau XVIII amžiuje senovinis vienuolyno kompleksas buvo nugriautas, o jo vietoje pastatytas naujas, dar didesnis ir didingesnis baroko stiliaus vienuolynas.

Biblioteka ypač vertinga vienuolyno teritorijoje. Jame yra apie 160 000 viduramžių rankraščių. Čia taip pat saugomas Šv. Gallo planas, idealizuotas viduramžių vienuolyno paveikslas, nutapytas dar IX amžiuje.

Abatija Maria Laach

Eifelio kalnuose Vokietijoje, Laach ežero pakrantėje, yra vienuolynas, mažas, elegantiškas ir įmantrus. Įkurtas 1093 m. kilmingos poros, jis vis dar išlaiko savo architektūrinį grožį. Statant šį vienuolyną buvo panaudota kelių rūšių akmuo, dėl to vienuolyno interjeras išsiskiria unikaliais puošybos elementais.

Gėlių raštus ir germanų mitologiją vaizduojančiomis mozaikomis papuoštas vienuolynas stebina savo grakščiu grožiu. Prie vakarinio fasado sparno pritvirtintas uždaras sodas, kurį supa arkinė galerija. Tokie jaukūs kampeliai vadinami kluonais ir yra išskirtinis romaninių vienuolynų bruožas.

Šiuo metu katedra yra atvira turistams, tarp kurių ji yra labai paklausi.

Išvada

Visos aukščiau aprašytos abatijos yra unikalūs ir neįtikėtinai vertingi istorikams statiniai. Tačiau turistai jais rodo dar didesnį susidomėjimą. Juk tai šventos vietos, pripildytos ypatingos, dieviškos atmosferos.

Kuris, pradedant V ir VI amžiais, yra skiriamas išskirtinai vienuolynų abatams ir taip tampa bažnytinės tarnybos titulu. Tas pats vardas tik su moteriškąja galūne, abatė, iš lat. Abatisos formos vėliau buvo įteiktos vienuolynų abatėms. Iki šiol egzistavo tik vienuolynai pagal taisykles, nustatytas Šv. Benediktas (iki X a. pradžios), o abato titulas buvo bendras jų abatų vardas.Nuo X a. Pradėjo kurtis nauji dvasiniai ordinai, o vienuolynai tik nedaugelio iš jų, pvz. Premonstraniečiai, cistersai ir trapistai buvo valdomi abatų, o dauguma kitų abatų buvo vadinami majorais (tarp kamaldulių), priorais (kartūzai, hieronimitai, dominikonai, karmelitai, augustinai ir kt.), globėjais (tarp pranciškonų). arba rektoriai ( tarp jėzuitų).Abatų buvo ne tik minėtų ordinų vienuolynuose, bet ir tarp Fontevrodės ordino vienuolių bei tarp pasauliečių kanauninkų. Daugelis ordinų nenorėjo naudoti šio titulo iš nuolankumo jausmo. Abatai užėmė skirtingas pareigas, viena vertus, ordino ir, kita vertus, jiems pavaldžių savo vienuolynų vienuolių atžvilgiu. Pvz. tarp benediktinų konvento paskirtas abatas turi visišką nepriklausomybę, o tarp cistersų jis biurokratiškai pavaldus aukščiausiajai tarybai Clairvaux mieste. Dar iki vienuolių įtraukimo į dvasininkiją abatas turėjo teisę ir privalėjo stebėti, kaip laikomasi ordino taisyklių, tvarkyti vienuolijos valdas ir reikalauti iš vienuolių besąlygiško paklusnumo.Baudžiamoji abatų galia savo vienuoliams buvo gana plati. ; anksčiau dažnai buvo taikomos net fizinės bausmės, o ir dabar abatai ir abatai naudojasi teise už sunkius nusikaltimus savo pavaldiniams skirti ne tik laikiną, bet ir įkalinimą iki gyvos galvos. Benediktinai skundžia abato baudžiamąją nuosprendį vyskupui arba popiežiui. Dar VI amžiuje abatai buvo priskirti prie dvasininkų, o nuo II Nikėjos susirinkimo (757 m.) jiems buvo suteikta teisė įšventinti savo vienuolius į žemesnes pareigas. Visi abatai priklauso bažnyčios prelatams, užima vietą hierarchijoje iškart po vyskupų ir turi teisę balsuoti tarybose. Abatės siekė tų pačių lengvatų ir teisių, bet negalėjo jų gauti, nes moterims nebuvo leidžiama atlikti jokių šventų apeigų. Jie liko pavaldūs savo vyskupijos vyskupams, o abatai bandė išsivaduoti iš šio pavaldumo privilegijomis. Išlaisvintų vienuolynų abatai nepripažįsta sau jokios valdžios, išskyrus popiežių. Nuo VII amžiaus vyskupai dažnai kišdavosi į abatų teises, savo nuožiūra į abatų pareigas skirdavo savo favoritus, o išvalius šias vietas net palikdavo abatijas. Šio rango orumas buvo tai, kad VIII amžiuje, o ypač IX amžiuje, karalių palankumu ar dėl būtinybės, jis ėmė atitekti pasauliečiams, o karolingai pradėjo dalyti savo abatijas. šalininkai kaip atlygis už jų lojalumą arba už karinius nuopelnus. Dėl to iki X amžiaus imtinai svarbiausiems Romos bažnyčios hierarchijos vienuolynams dažniausiai vadovavo pasauliečiai abatai arba abatai (lot. Abbacomites, Abbates milites), kurie rinkdavo sau pajamas. šių dvasinių institucijų. Šiais atvejais faktinė priežiūra vienuolynuose buvo patikėta dekanams ir priorams. Prancūzijoje abato titulas pirmą kartą buvo suteiktas vienuolynų abatams. Tačiau kai pagal popiežiaus Leono X ir karaliaus Pranciškaus I sudarytą konkordatą Prancūzijos karaliams buvo suteikta teisė paskirti 225 abatus comendataire beveik visoms Prancūzijos abatjoms, ši nerūpestinga ir bedarbė padėtis paskatino daug jaunų žmonių, įskaitant jaunesnius bajorų narius. šeimų, atsiduoti dvasininkijai, kad kartais gautų panašų sineure. Jau XVI amžiuje visi dvasininkų jaunuoliai buvo vadinami abatais, neišskiriant ir tų, kurie neturėjo kunigo rango. Jų drabužius sudarė trumpas juodas arba violetinis chalatas su maža apykakle, o plaukai buvo susukti. Bet kadangi tik keli abatai galėjo tikėtis, kad išsipildys savo troškimą, nemaža jų dalis ėmė užimti namų mokytojų vietą kilminguose namuose arba skverbtis į šeimas kaip dvasiniai patarėjai ir namų draugai. įtaka pernelyg dažnai pasirodydavo žalinga. Todėl senovinėse prancūzų komedijose abatai atlieka ne visai patrauklų vaidmenį.Kai kurie kiti jauni dvasininkai, neužėmę oficialių pareigų, bandė užimti vietas aukštosiose mokyklose arba išgarsėti kaip poetai ir rašytojai.Tik XVIII amžiaus pabaigoje, per m. revoliucija , abatai išnyko iš prancūzų visuomenės, o dabar šį titulą prancūzai vartoja tik kaip mandagumo formą, laiškuose jauniems dvasininkams.. Prancūziškas žodis abatas atitinka italų abatą, šiuo titulu kreipiamasi į bet kurį jaunimą. dvasininkai, kurie dar negavo kunigų įsakymų.

Brockhauso ir Efrono enciklopedija. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .

Pažiūrėkite, kas yra „Abatas“ kituose žodynuose:

- (italų abbate, iš hebrajų ab tėvas). 1) iki V a. kiekvienas pagyvenęs vienuolis; nuo V a. iki revoliucijos Prancūzijoje – Romos katalikų vienuolynų abatai. 9 amžiuje turtingos abatijos pradėjo patekti į jurisdikciją... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

Kunigas, rektorius Rusų sinonimų žodynas. abatas daiktavardis, sinonimų skaičius: 2 abatas (10) ... Sinonimų žodynas

Abatas– Abatas ♦ Abbé Iš aramėjų kalbos „abba“, vėliau perkeltas į bažnytinę graikų ir bažnytinę lotynų kalbą, – tėvas. Volteras šiuo klausimu pažymėjo, kad abatai turėjo pagimdyti vaikus, tada jie turėtų bent kažkiek naudos... Galbūt šį kartą per... Sponvilio filosofinis žodynas

M. abatas (senasis opat. Su dviem opatais, tai yra abatais arba archimandritais) Romos katalikų vienuolyno abatas; katalikų dvasininko garbės vardas... Šiuolaikinė enciklopedija

- (lot. abbas, iš aramėjų abo tėvas), 1) abatijos katalikų vienuolyno abatas (abatas). 2) Prancūzijos katalikų kunigo titulas... Šiuolaikinė enciklopedija

- (lot. abbas iš aramėjų kalbos arba tėvas), 1) abatijos katalikų vienuolyno abatas (abatas); 2) Prancūzijos katalikų kunigo titulas ... Didysis enciklopedinis žodynas

Katalikai turi garbingą bažnyčios titulą, kuris buvo suteiktas vyrų vienuolynų abatams (moterų vienuolynuose abatė). Atsiradus dvasiniams ordinams, jų vienuolynų abatai buvo vadinami skirtingai: priorais (kartūzų, dominikonų,... ... Istorijos žodynas

ABATAS, abatas, vyras. (iš siro abba tėvo). Katalikų vienuolyno abatas. Ušakovo aiškinamąjį žodyną. D.N. Ušakovas. 1935 1940... Ušakovo aiškinamasis žodynas

ABBOT, vyras. 1. Vyrų katalikų vienuolyno abatas. 2. Katalikų dvasininkas. | adj. abatija, oi, oi. Ožegovo aiškinamąjį žodyną. S.I. Ožegovas, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovo aiškinamasis žodynas

Vyras. abatas (senasis opat. Su dviem opatais, tai yra abatais arba archimandritais) Romos katalikų vienuolyno abatas; katalikų dvasininko garbės vardas. | Kadaise buvo tik vienas titulas – už garbę ir pajamas. Abatė, abatė. Abbatov, jam...... Dahlio aiškinamasis žodynas

Knygos

• Manon Lescaut, Abbé Prévost, Maskva-Leningradas, 1932 m. Leidykla „Academia“. Leidyklos įrišimas. Būklė gera. Abbé Prévost romanas Manon Lescaut yra geriausias XVIII amžiaus prancūzų grožinės literatūros pavyzdys.… Kategorija: Klasikinė ir moderni proza Serija: Pasaulio literatūros lobiai Leidykla: Academia,
• Abatas Prevostas. Manon Lescaut. Choderlos de Laclos. Pavojingi ryšiai, abatė Prevost. Choderlos de Laclos, Be dulkių striukės. Knygoje yra du XVIII amžiaus prancūzų prozos šedevrai, kuriuos vienija tai, kad kiekvienas iš rašytojų (Abbé Prévost ir Choderlos de Laclos) išgarsėjo kaip autorius... Kategorija: