Malda yra blogos širdies minkštinimas nuo priešų. Malda, suminkštinanti piktąsias širdis

Mūsų pasaulyje yra daug paslapčių ir paslapčių. Šiandien daugeliui žmonių kyla klausimas: ar mes vieni visatoje? Ar egzistuoja nematomas dvasių pasaulis? Kokius sugebėjimus turi žmogus? Kas sprogo Sibiro taigoje prie Podkamennaya Tunguska upės 1908 m. Kaip galite paaiškinti paslaptingus piešinius Peru Naskos dykumoje? Ar egzistavo legendinė Atlantida? Ir yra daug daug kitų mūsų egzistavimo klausimų, kurie jaudina šiuolaikinių Žemės planetos gyventojų protus.

Tai yra, visada yra tam tikra auditorija, kuri domisi šia tema. Ir aišku, kad jei bus paklausos niša, bus ir pasiūla.

Neracionali rusofobija

Baltarusijoje šią nišą užima analitinis laikraštis „Secret Research“ (leidžiamas maždaug 20 tūkst. Egzempliorių tiražu, 2 kartus per mėnesį). Vyriausiasis redaktorius – Vadimas Deružinskis.

Analitinis laikraštis Secret Research – tai populiarus mokslinis leidinys apie nežinomybę, istorijos paslaptis ir Visatos paslaptis. Laikraštis ypatingą dėmesį skiria masinės sąmonės mitų atskleidimui. Laikraštis leidžiamas 2 kartus per mėnesį ir platinamas tiek „Belsoyuzpechat“ kioskuose, tiek pas privačius platintojus, tiek prenumeruojamas.

Šio periodinio leidinio bruožas yra tas, kad kartu su straipsniais apie NSO ir vampyrus jis taip pat skelbia medžiagą Baltarusijos istorijos klausimais. Šių istorinių medžiagų pobūdį galima suprasti iš jų autorių savybių, kurios buvo pateiktos internete viename iš forumų (mūsų nuomone, gana tiksliai):

„Jų mąstymas ir logika sukasi aplink neracionalią rusofobiją. Tai yra, jų pasaulėžiūra yra prikimšta beveik visų rusofobiškų mitų, surinktų iš visų rusofobiškų interneto šiukšliadėžių. Pasikalbėkite su jais ir pradėkite bet kokias temas apie rusus, Rusiją, Rusiją ir kt. gerai apgalvotas yra visiškai nenaudingas. Jie, remiantis plačiai paplitusia nuomone internete, kenčia nuo paranojos visiškai, sunkiausioje ligos stadijoje – grafomane. Jokių juokelių ar sarkazmo“.

Ir taip yra iš tikrųjų – juk beveik visas „Slaptųjų tyrimų“ istorinis ir politinis analitikas yra persmelktas antisovietizmo, antikomunizmo, antislavizmo ir kitos atviros rusofobijos. Juodais tonais pasakoja apie SSRS, Rusijos imperiją, Kijevo Rusė ir visa kita, kas susiję su Rusijos žmonėmis ir jų pasiekimais.

Pavyzdžiui, straipsnyje „Petras, aš Petro neradau“ yra toks teiginys:

„Aukso ordos įpėdinė Rusijos imperija užėmė šeštadalį žemės. Sugautas didžiuliu krauju, atnešęs nesuskaičiuojamą daugybę nelaimių sugautiesiems“.

Arba straipsnyje pavadinimu „Kodėl mes nesame rusai“ skaitome:

„Du šimtus metų carizmas, o paskui SSRS bandė asimiliuoti baltarusius litvinus į didžiųjų rusų etnosą. Milžiniškos pastangos - ir nulinis rezultatas. Nuo 1830-ųjų lietuvių kalba buvo pervadinta į „baltarusišką“, o nuo 1864 m. Muravjovas jau uždraudė sąvokas „Baltarusija“ ir „Baltarusija“, tik „rusas“, būdamas Rusijos šiaurės vakarų regiono gyventojas.

Istorikams aišku, kad šie ir panašūs teiginiai yra absurdiški ir niekuo nepagrįsti. Tačiau nepaisant to, visa ši retorika įvairiomis variacijomis klajoja nuo skaičiaus iki skaičiaus.

Taip pat šis laikraštis visiškai neigia baltarusių ir rusų tautų draugystę. Raudona linija yra tezė, kad rusai ir baltarusiai vienas kitam svetimi krauju, protu ir liaudies kultūra.

Taigi straipsnyje „Baltarusijos genų fondas“ Artiomas Denikinas (sklando gandai, kad tai pseudonimas, po kuriuo slepiasi laikraščio vyriausiasis redaktorius Vadimas Deružinskis) rašo:

„Daugelis Rusijos politikų ir politologų kartoja sovietinį mitą, kad„ baltarusiai ir rusai yra beveik ta pati tauta “, ir šiuo pagrindu mano, kad būtina, kad Baltarusija taptų Rusijos dalimi. Tačiau ekspertai puikiai žino, kad baltarusiai ir rusai turi skirtingą etninę kilmę, skirtingą antropologiją, skirtingomis kalbomis skirtingas gyvenimo būdas, kitokios tradicijos, skirtinga religija(Baltarusiai turi uniatą ir kataliką), skirtingi nacionaliniai charakteriai. O naujausi Rusijos ir Baltarusijos genetikų tyrimai parodė, kad tautos turi visiškai skirtingus genus “.

Dar kartą pažymėkime: šios ir panašios tezės (labiau panašios į ekstremistines) laikraštyje masiškai antspauduojamos.

Ginčai dėl „Baltijos substrato“

Atidarome naują šio mėnesio numerį, ieškome straipsnio apie Baltarusijos istoriją ir dar kartą įsitikiname, kad teisingai identifikavome raštą, nes nieko nuostabaus randame dar vieną rusofobišką straipsnį pavadinimu: „Baltarusai yra balti“. Straipsnio autorius yra Vadimas Rostovas (internete jie pastebėjo, kad šiuo slapyvardžiu slepiasi tas pats Vadimas Deružinskis). Jame autorius jau pažįstamu stiliumi cituoja tam tikrą faktų ir įvairių tyrinėtojų nuomonių kaleidoskopą, kuris, matyt, skirtas skaitytoją įtikinti, kad „ ... antropologijoje genai, kultūra, baltarusiai yra baltai, ukrainiečiai-daugiausia sarmatai ir skitai, rusai-finougrai ir uraloidai» .

Tačiau iš tikrųjų to neįrodo jokie rimti genetiniai tyrimai. O spekuliuoti slavų tautų kilme yra labai paprasta užduotis, nes šie klausimai yra padengti šimtmečių tamsa ir vis dar laukia savo nešališkų tyrinėtojų.

Yra keletas sampratų tik apie baltarusių kilmę. Štai pagrindiniai:

- Didžiosios Lenkijos koncepcija(kurių kūrėjai - L. Golembovskis, A. Rypinskis ir kiti baltarusius laikė lenkų etnoso dalimi);

- Krivichskaja(kurių šalininkai - M. Pogodinas, V. Lastovskis ir kiti baltarusių protėvius laikė tik Krivichiais);

-Krivichsko-Dregovichi-radimichskaya(kurių autoriai - Y. Karsky, V. Pichet ir kiti laikė baltarusių protėvius Krivichi, Dregovichi ir Radimichi);

- Senoji rusė(kurio šalininkai - S. Tokarevas, M. Tichomirovas, B. Rybakovas, E. Korneichikas ir daugelis kitų mokslininkų laikosi idėjos apie bendrus rusų, ukrainiečių ir baltarusių protėvius, jų bendrą tautybę);

90 -ųjų pradžioje nauja koncepcija Baltarusijos atsiradimą ir baltarusių etnogenezę plėtojo Baltarusijos valstybinio universiteto istorikas-dėstytojas Michailas Pilipenko. Jis pateikė pagrindimų, kad ir evoliucija, ir sklaida vyko formuojant baltarusių etną, tam tikrų baltų, tiurkų ir kitų etninių grupių grupėms dalyvaujant baltarusių etnogenezėje.

Senovės Rusijos žemių žemėlapis 9-10 a

Bet kaip mes jau suprantame, „Baltijos substrato“ teorija Rostovui-Deržinskiui reikalinga ne ieškoti mokslinė tiesa, bet tam, kad užtvertų kelią baltarusių ir rusų etninei vienybei ir įrodytų, kad etniniu požiūriu baltarusis yra daugiau baltų nei slavų.

Pagrindinis šių įrodymų dalykas yra senosios rusų civilizacijos neigimas kaip etninis, geopolitinis ir kultūrinis trijų brolių tautų: baltarusių, rusų ir ukrainiečių kartos pagrindas.

Mes nesivelsime į šį ginčą – tai nepatenka į šio straipsnio taikymo sritį. Deružinskio darbų analizę galima rasti internete. Ir mes apsvarstysime keletą faktų iš Vadimio Deružinskio biografijos, kurie šiek tiek paaiškina jo antirusišką pasaulėžiūrą.

Virėjas, šaltkalvis, analitikas

„Apsiginklavę šiuolaikinės trumparegystės išvaizda ir manote, kad teisingai vertinate įvykius! Tavo išvados puvės; jie sukurti be Dievo. Ką tu turi omenyje istoriją? Istorija jums mirusi - ir tik uždara knyga. Be Dievo jūs negalite iš to daryti didelių išvadų; tu iškelsi tik nereikšmingą ir smulkmenišką “

N. V. Gogolis

Nuo 1998 m. Iki šių dienų Vadimas Deružinskis yra rusofobinio analitinio laikraščio „Secret Research“ vyriausiasis redaktorius ir vienas iš leidėjų.

Nepaisant to, kad laikraštis Baltarusijos informacinėje erdvėje yra apie 20 metų, internete praktiškai nėra informacijos apie patį laikraštį ir apie vyriausiąjį redaktorių, išskyrus tuos, kuriuos jis pasakoja apie save ar jo knygų puslapiuose.arba diskusijose su įvairiais oponentais.

V.Deružinskis nemėgsta šviesti. Internete yra tik viena nuotrauka, kuri yra pozicionuojama kaip Deružinskio nuotrauka (galbūt tai ne jis).

Jis taip pat yra beveik visų provokuojančių straipsnių laikraštyje „Slaptieji tyrimai“ autorius, kalbantis skirtingais slapyvardžiais: Vadimas Rostovas, Artiomas Denikinas (gal ir daugiau). Pavyzdžiui, kai kurių jo straipsnių pavadinimai: „Mitas„ kas trečias baltarusis nužudytas “,„ Nerusiška rusų kalba “,„ Ne stačiatikių Baltarusija “,„ SSRS rengė puolimą prieš Vokietiją 1941 m. „Mitas apie „trivienę tautą““, „Baltarusai – baltai“, „Ar Baltarusija buvo Rusijos kolonija? ir taip toliau.

Gimė 1965 m. Rostove prie Dono, nuo 1977 m. Gyvena Minske. Jis tarnavo strateginių raketų pajėgų kariuomenėje Archangelsko srityje, baigė Minsko valstybinį užsienio kalbų pedagoginį institutą, dirbo vertėja Bulgarijoje, tada penkerius metus buvo NVS vykdomojo sekretoriato analitinio skyriaus patarėjas Minske.

Knygų nežinomos ir alternatyvios istorijos tema autorius - „Anomalių reiškinių enciklopedija“ (2008), „Sąmokslo teorija“ (2009), „Vampyrų knyga“ (2008), „Baltarusijos istorijos paslaptys“ (2009), Pamiršta Baltarusija “(2010),„ Mitai apie Baltarusiją “(2013) ir kt.

Pasak paties Deružinskio: „2014 metais Baltarusijos žiniasklaida paskelbė penkių daugiausiai reitingą Skaityti knygasŠalis. Ten Vasilis Bykovas ir Vladimiras Korotkevičius, o penktoji sąraše yra mano knyga „Baltarusijos istorijos paslaptys“. Pagal visus šalies knygynus. Išleistas 2010 m., Perspausdintas šešis kartus “.

Štai kaip Deružinskis aprašo savo protėvius knygoje „Baltarusijos istorijos paslaptys“:

„Baltarusijos bajorų susirinkimo duomenimis, Deržinskių giminė buvo viena žymiausių Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės didikų giminių. Ją įkūrė lenkų didikas Stefanas Deružinskis, kilęs iš Liašo miesto Belco, 1564 metais atvykęs į Baltarusiją ir Vitebske įkūręs pirmąją Baltarusijoje jėzuitų mokyklą.

Martinas Deružinskis buvo žinomas ir Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje (minima 1654-67 m. Karo su Maskva dokumentuose). Rusijos viešpatavimo metu Frantisekas Deržinskis, kilęs iš Oršos, po to, kai 1820 m. Buvo uždaryta Polocko jėzuitų akademija, išvyko į JAV, kur vadovavo Amerikos jėzuitų draugijai, taip pat įkūrė pirmąjį JAV katalikų universitetą. kuris iki šiol nešioja jo vardą “.

Štai štai kaip pokalbyje viename iš interneto forumų Vadimas Deružinskis atskleidė savo tyčinio pasityčiojimo ir svadomosti priežastis:

„Ir aš matau, kad jūs labiau išmanote specialiosios propagandos discipliną. Laimei, nesu ufologas, tačiau atsargos kapitonas yra ypatinga propaganda, todėl lengvai galiu atskirti paprastus forumo narius - nuo tų „bendražygių“, kurie, be to, kad nori išsakyti savo nuomonę ir sprendimus, turi ir paslėptą super - buvimo mūsų forume tikslas. Turite šį superįvartį kaip ylą iš maišo.

NUORODOS. Baltarusijos Respublikos ir Ukrainos specialiosios tarnybos tik stebi forumus, siekdamos sekti antivalstybines tendencijas. Ir tik vienoje Rusijos Federacijoje pagal Pukino nurodymus buvo sukurta „sabotažo internete“ paslauga, kai FSB žvaigždės yra pristatomos į NVS ir Baltijos šalių forumus, kenkiančias diskusijoms temomis apie nacionalinį savęs identifikavimą ir pristatant „prorusiškas idėjas“. Kaip rašė laikraštis „Kommersant“, ši paslauga buvo sukurta kaip atsakas „Kavkaz-Center“ per Čečėnijos karas- visų pirma, neutralizuoti Rusijos Federacijos forumus. Ir tik tada tarnybos darbas apėmė Ukrainą ir kitas kaimynines šalis. ...

Beje, mano profesija nėra vampirologė, bet valstybės tarnybos analitikas... Aš turiu 4 laipsnį Baltarusijos Respublikos valstybės tarnautojo pagal pažymėjimą, kuris yra panašus į skyriaus vadovo pareigas miesto ar regiono vykdomame komitete. Tačiau turiu ir kitų profesijų: pavyzdžiui, esu 4 klasės virėjas. Kodėl nevadini manęs virėja? Taip pat esu 4 klasės šaltkalvis, taip pat esu mokytojas pagal aukštąjį išsilavinimą (ir dirbau mokykloje).

Koks nafig Donas? Tik aš ir mano tėvas gimėme Rostove prie Dono (jauniausias sūnus gimė 1938 m.), O jo vyresnioji sesuo ir brolis-ir visi kiti mūsų Deružinskiai-gimė Smolensko srityje, Monastyrshchensky rajone, Raysky s / s, Podernio kaimas ... Ten buvo mūsų dvaras, kur bolševikai sukūrė kažkokią komuną, o mes buvome ištremti į Rostovo sritį.

Mano protėviai buvo lenkai (turiu lenkišką pavardę), bet nuo XVI amžiaus asimiliavosi su LDK bajorais ir tapo LITVINIAIS. Iš pradžių ir daugelį amžių mano šeimoje buvo tik katalikai. Bet mano giminaitis Averyan Deruzhinsky (nacionalinio rašytojo Averyan Deruzhinsky sūnus, kurio eilėraščiai įtraukti į baltarusių literatūros mokyklos programą - koks atsakymas jums, ar Deržinskai yra baltarusiai), sako, kad mūsų šeimoje buvo ir „vyrusi“, išdavė ON ir, priėmęs stačiatikybę, asimiliavosi Rusijos imperijoje “.

Galicijos jėzuitas

Baigdamas Vadimas Rostovas (Deružinskis) prisipažino, iš kur kilo jo naujųjų (aš) namų ir neapykantos rusiškam ir antirusiškam mitų kūrimui šaknys,

Deružinskis (Rostovas) pripažino, kad „jis nėra lenkas į pragarą, bet yra GALICHANINAS. Jo pavardė kilusi iš Galisijos, iš kaimo ...

Štai autobiografijos tęsinys:

V. Deružinskis:

„Mano pavardės kilmė, žinoma, yra Liaškio Belce, netoli Lvovo, kur yra Deružino (dabar Dzheruzhino) ir Guta Deržinsk (dabar Guta Dzheruzhinsk). Būtent iš ten gimė mano tolimas protėvis Stefanas Deružinskis, kuris 1564 m. išvyko į Vitebską, turėdamas misiją sukurti ten jėzuitų mokyklą.

Apskritai V. Deružinskis pasirodė esąs gana vertas savo protėvių palikuonių, lordų jėzuitų sutanose.

Visi rusofobiški straipsniai iš laikraščio „Slapti tyrimai“ yra sutelkti Deružinskio knygose.

Nuo rusofobijos iki anti -baltarusių - vienas žingsnis

Taigi, mūsų šalyje yra trys labai produktyvūs ir pašėlę rusofobiški propagandistai - Anatolijus Tarasas (apie jį rašėme ankstesniuose straipsniuose), Vadimas Deružinskis, Michailas Goldenkovas (jis taip pat rašo straipsnius „Slaptose studijose“ ir vėliau juos kaupia knygose). , ar iš nuoširdaus įsitikinimo, ar dėl kokių nors kitų priežasčių mėtyti purvu į Rusijos istoriją.

Tačiau Tarasas, Goldenkovas, Deružinskis yra ne tik rusofobai, bet kartu ir anti-baltarusiai. Juk nešališkam tyrinėtojui aišku: jei Rusija nebūtų gera, bloga – nesvarbu – nebūtų ir Baltarusijos. Ne Tai yra esmė. Istorikai puikiai žino, kad lenkai iš baltarusių geriausiu atveju paliktų tik prisiminimus.

Todėl nevaržomas Sandraugos liaupsinimas (nuo pirmosios iki dabartinės), kuriame dalyvauja ir Deružinskis, taip pat yra antibaltarusiškas projektas. Pirmasis RP pasmaugė ON ant rankų. Pirmajame RP nebuvo jokių šansų augti baltarusiškumui - nei tautos, nei valstybės pavidalu. Teisę egzistuoti gavo tik tai, kas buvo lenkiška arba sutiko tapti lenku. Gegužės 3-iosios Konstitucija pabrėžė grynai lenkišką Lenkijos Respublikos charakterį. Net Valentinas Akudovičius, įsimylėjęs Lenkijos ir Lietuvos Sandraugą, pripažino „baltarusių šansų“ nebuvimą Lenkijos Respublikoje.

„Rusijos ekspansija išlaisvino LDK ir Baltarusijos lietuvius... iš lenkų kolonizacijos, už kurią, žvelgiant iš dabartinės patirties, turėjome būti dėkingi Rusijai, nes XVIII amžiuje nebuvo jokių tendencijų ateičiai. buvo matomas nepriklausomos Baltarusijos pasirodymas Lenkijos ir Lietuvos Sandraugos šalyse “.

Apie požiūrį į baltarusiškumą jau pokario Lenkijoje iškalbingai byloja statistika apie gyventojų skaičių šioje šalyje: baltarusių per pusę amžiaus sumažėjo daugiau nei dešimt kartų. Pravartu skaityti Lenkijoje gyvenančius istorikus O. Latyshonką ir E. Mironovičių. Savo knygoje „XVIII amžiaus Belarusi pragarų istorija. taip, XXI amžiaus lopinėlis“. jie pažymi, kad baltarusiai tiesiog bijojo vadintis baltarusiais, kad „ jie gavo visas teises kaip lenkai ir nė vienos – kaip baltarusiai", ką " baltarusių kilmės asmenys buvo traktuojami kaip visateisiai piliečiai, jei jie jokiu būdu nedemonstruoja savo kultūrinių skirtumų».

Panašu, kad tie, kurie nostalgiškai vertina Sandraugą, dabar mieliau mato baltarusių žemes kaip „Kresuv vskhodnykh“.

„Litsvinizmo“ apologetų polinkiai puikiai dera su XXI amžiaus lenkų istoriko ir kunigo Valeriano Kalinkos teze, kuri teigė, kad jei ukrainietis Gritsas nenori būti lenku, tai tegul būna geresnis už bet ką, bet ne. Rusų. Greičiausiai jie baltarusius matuoja tuo pačiu kriterijumi.

Deružinskio knygos valstybiniame Vitebsko miesto knygyne su ženklu „Baltarusija – istorija, kultūra“

Išvada

Ramioje ir palyginti tylioje Baltarusijoje ne viskas taip tylu. Deružinskiai leidžia knygas ir moko. Jie dirba su jaunimu. Ir šie jaunuoliai įsisavina maskvėno įvaizdį ne tik kaip rasiškai svetimas žmogus, bet ir kaip šlykšti būtybė, su kuria reikia kovoti.

Užduokime sau klausimą: kodėl tokių klastotojų veikla tokia populiari? Vargu, ar tai tik rezultatas, viliojantis skaitytojus provokuojančia medžiaga ir patraukliomis antraštėmis. Tiesą sakant, yra dar viena objektyvi priežastis. Ir tai yra žmonių poreikis turėti istorinių žinių apie savo tėvynę. Tačiau dauguma žmonių neturi pakankamai laiko skaityti storas knygas ir savarankiškai ieškoti atsakymų. Žmonėms reikia paruoštų atsakymų. Čia atsiranda tokie veikėjai kaip Deržinskis ir Tarasas, kurie (mūsų nuomone, paprašius) kuria ir įveda visuomenei destruktyvius informacijos modulius.

Ir, žvelgiant į šių destruktyvių mitų plitimą Baltarusijoje (o tai visų pirma yra grėsmė valstybės saugumui), norėčiau paklausti: kur žiūri valdžia ir tiesiogiai – Mokslų akademija?

Mes neraginame spręsti šio klausimo principu „nėra žmogaus - jokių problemų“ arba atsiimti ir uždrausti visą šios rūšies literatūrą (dideliuose Minsko knygynuose iš lentynų buvo pašalintos labiausiai provokuojančios Taraso ir Deržinskio knygos). Kaip žinote, tai nėra labai veiksminga, o tik pablogins problemą.

Būtina nustatyti esmines etninių socialinių konfliktų priežastis ir vykdyti valstybinę politiką, kad jų išvengtume. Ir visa tai turėtų lydėti aukštos kokybės populiarioji mokslas, istorinė ir politinė žurnalistika, kuri dabar yra labai reikalinga ir bus paklausi ateityje.

Šaltiniai ir medžiaga:

„Analitinis laikraštis „Slaptieji tyrimai“, 2016 m., Nr. 12

„Analitinis laikraštis„ Slaptieji tyrimai “, 2013 m

V. Giginas. Ar Baltarusija buvo kolonija? http: //zapadrus.su/zaprus/filz ...

„Analitinis laikraštis„ Slaptieji tyrimai “, 2016 11

V.Deružinskis. Baltarusijos istorijos paslaptys, 2014 m

Kas yra Vadimas Rostovas ar lyakhamas?

Chesnok.by: Ar Rusijos imperijoje buvo nacionalinės baltarusių kultūros genocidas, ar ne?

Garlic.by: Kas yra baltarusiai? Pirma dalis: Apie ideologiją ir nacionalinę idėją

Garlic.by: Slucko sukilimas: kur vedami baltarusių nacionalistai?

Cyril Metelitsa: Vae soli. Nostalgija imperijai http: //ross-bel.ru/about/news _...

Aleg Latyshonak, Yaggen Miranovich. Baltarusijos istorija Syaradzinos pragaras XVIII a taip, XXI amžiaus lopas, 2010;

Baltarusijos nacionalizmas skelbiamas tyliai, bet aktyviai http: //www.posprikaz.ru/2013/0 ...

Jei jus domina ši informacija - spustelėkite „ man patinka“, išeik

Artemas DENIKINAS
„Analitinis laikraštis„ Slaptieji tyrimai “

Rusų ir baltarusių mokslininkų tyrimai parodė, kad baltarusiai ir rusai yra visiškai skirtingos genetiškai ir antropologiškai etninės grupės. O artimiausi baltarusių giminaičiai yra ne rusai ir ukrainiečiai, o mozūrai ir Lusatijos serbai.

Daugelis Rusijos politikų ir politologų kartoja sovietinį mitą, kad „baltarusiai ir rusai yra beveik ta pati tauta“, ir tuo remdamiesi mano, kad būtina, kad Baltarusija taptų Rusijos dalimi. Tačiau ekspertai puikiai žino, kad baltarusiai ir rusai turi skirtingą etninę kilmę, skirtingą antropologiją, skirtingas kalbas, skirtingą gyvenimo būdą, skirtingas tradicijas, skirtingas religijas (baltarusiai turi uniatą ir kataliką), skirtingus nacionalinius charakterius. O naujausi Rusijos ir Baltarusijos genetikų tyrimai parodė, kad tautos turi visiškai skirtingus genus.

^ APIE RUSIJĄ GENŲ BASEINĮ

Kas yra etniniai rusai? Šį klausimą neseniai iškėlė Rusijos mokslų akademija - ir gavo aiškų atsakymą (apie tai išsamiau kalbėjome savo publikacijoje „Rusijos tautybės veidas“, 2006 m. Nr. 15). Rusijos žurnalas „Vlast“ (leidimo „Kommersant“ priedas) paskelbė Darios Laane ir Sergejaus Petuchovo straipsnį „Rusų tautybės veidas“ (Nr. 38, 2005 m. rugsėjo 26 d., p. 54-60), kuriame rašoma: „Rusijos mokslininkai baigė ir ruošiasi publikacijai pirmąjį didelio masto Rusijos žmonių genofondo tyrimą. Rezultatų atskleidimas gali turėti nenuspėjamų pasekmių Rusijai ir pasaulio tvarkai “. (Kita istorija apie šiuos tyrimus žurnale NEWSWEEK, 2005, Nr. 27 (57).)

Buvo pasakyta, kad 2000 m. Rusijos pagrindinių tyrimų fondas skyrė stipendiją mokslininkams iš Rusijos medicinos mokslų akademijos Mediko-genetikos centro žmonių populiacijos genetikos laboratorijos. Pirmą kartą Rusijos istorijoje mokslininkai kelerius metus sugebėjo visiškai sutelkti dėmesį į Rusijos žmonių genofondo tyrimą. Pirmojo Rusijoje tituluotos tautybės genofondo tyrimo molekuliniai genetiniai rezultatai ruošiami publikavimui monografijos „Rusijos genofondas“ pavidalu.

Žurnalas „Vlast“ cituoja kai kuriuos tyrimų duomenis. Taigi paaiškėjo, kad rusai visai ne „rytų slavai“, o suomiai. Taigi, pagal Y chromosomą, genetinis atstumas tarp rusų ir suomių Suomijoje yra tik 30 sutartinių vienetų (glaudus ryšys). O genetinis atstumas tarp ruso asmens ir Rusijos Federacijos teritorijoje gyvenančių vadinamųjų finougrų tautų (marių, vepsų, mordovų ir kt.) Yra lygus 2-3 vienetams. Paprasčiau tariant, jie yra genetiškai Identiški.

Mitochondrijų DNR analizės rezultatai parodė, kad dar vienas artimas rusų giminaitis, išskyrus Suomijos suomius, yra totoriai: rusai nuo totorių yra nutolę tuo pačiu 30 konvencinių vienetų genetiniu atstumu, kuris juos skiria nuo suomių.

Baltarusių genofondo analizė parodė, kad jie genetiškai yra labai nutolę nuo rusų ir praktiškai identiški šiaurės rytų lenkams - tai yra Mazovų mazurams. Tai yra, genofondo tyrimas tik patvirtino istorines realijas: baltarusiai yra vakarų baltai (su tam tikru slavų kraujo priemaiša), o rusai - suomiai.

Tyrimo vadovas E.V. Balanovskaja pažymi, kad turėjau „atsižvelgti į daugelio sistemų duomenis - antropologiją (somatologiją, dermatoglifą, odontologiją), klasikinę genetiką (kraujo grupes, kraujo baltymus), tūkstančius pavardžių, duomenis apie įvairias DNR žymenų sistemas (autosominis, Y- chromosoma, mitochondrijų DNR).

... Mes surinkome du didžiulius kiekius informacijos apie Rusijos žmones, kuriuos per daugelį dešimtmečių sukaupė antropologija ir genetika. Atlikome du naujus tyrimus – DNR ir pavardes. Ir jie sugalvojo, kaip palyginti šias keturias tokias skirtingas požymių sistemas – antropologiją, klasikinę genetiką, molekulinę genetiką, pavardes. Kiekvienam bruožui sukūrėme kompiuterizuotus genų geografinius žemėlapius. Pavyzdžiui, antropologijai – barzdos augimo diagrama; klasikinei genetikai - kraujo grupių genų atsiradimo žemėlapiai; dėl molekulinės genetikos - atsparumo AIDS geno žemėlapis; pavardėms - Ivanovų atsiradimo žemėlapis visose Rusijos arealo dalyse. Keturios tokios skirtingos sistemos, kiekviena turi daug funkcijų. Kiekvienam buvo sukurtas žemėlapis. Ir tada mes gavome „apibendrintus“ žemėlapius kiekvienai funkcijų sistemai. Ir po to pirmą kartą jie galėjo palyginti visus Rusijos genofondo duomenis “.

Ji taip pat pažymėjo: „Mūsų„ atradimas “yra tas, kad visiškai skirtingi mokslai ir ženklai - antropologija, genetika, pavardės - visiškai sutaria ir papildo vienas kitą, nupiešia bendrą Rusijos genofondo portretą. Laimei, Rusijos genofondas čia ne vienas. Dar prieš studijuodami Rusijos genofondą, mes sukūrėme panašų eskizą apie Rytų Europos tautų, įskaitant „artimojo užsienio“ (nuo Juodosios jūros iki Baltijos), Kaukazo ir Uralas. Ir jie vėl rado liudytojų vienybę! Nors Rytų Europos tautų genofondo portretas pasirodė visiškai kitoks - genofondo bangos Rytų Europoje sekė ne išilgai „šiaurės – pietų“ ašies, kaip Rusijos genofonde, bet palei „vakarų-rytų“ ašis. Todėl Rusijos genofondui, užimančiam didžiulę Rytų Europos dalį, tikėjomės matyti tą patį Rytų Europos modelį. Bet ne! Rusijos genofondas atrado savo struktūrą, susietą su savo istorija. Tačiau visi genofondai yra vienodai svarbūs ir įdomūs. Mums rusiškas genofondas pats savaime nėra svarbus. Tai nepaprastai sudėtingas, bet nepaprastai įdomus mūsų genetikos genetikos modelis. Mums Rusijos genofondas yra genofondas su rusišku veidu ir rusiškais drabužiais. Mums svarbu jame įžvelgti bendruosius genų fondų ypatumus, rasti priemones jiems tirti.

^ MITO PABAIGA APIE „ORIENTINES VERGAS“

Tyrimo rezultatai išties sukrėtė daugelį Rusijoje - juk rusai pasirodė genetiškai ir antropologiškai - suomiai, o ne slavai. Norėdamas nuraminti pasipiktinusius ir nesutariančius bendrapiliečius (daugiausia ideologus, istorikus ir publicistus), E.V. Balanovskaja aiškina, kad neturėtume kovoti su mitais, tačiau atminkite, kad anksčiau šios teritorijos iš pradžių buvo suomiškos:

Sąvoką „pirminė“ Rusijos teritorija visada dedame į kabutes, prisimindami, kad ikislaviškų gyventojų istorija šioje teritorijoje yra eilės tvarka ilgesnė nei slavų. Genetinė atmintis persmelkia visus genofondo sluoksnius, visus sluoksnius, kilusius iš skirtingų Rytų Europos gyventojų. Todėl analizuodami „pirmykštę“ sritį niekada nekalbame apie „pirmapradį“ rusų genų fondą, apie „pirmapradžius“ rusiškus genus. Autoriai mano, kad jų tiesiog nėra. Šioje srityje yra išplitęs genofondas, kuris absorbavo (kaip ir visi kiti genų fondai) daugelio populiacijų genus, palikusius savo genetinį pėdsaką per daugelį tūkstantmečių. Ir bet koks geno susiejimas su žmonėmis yra neteisingas – tai skirtingos koordinačių sistemos. Priklausymą liaudžiai lemia žmogaus savimonė. Genų fondą lemia genų koncentracija istoriškai apibrėžtoje vietovėje. Todėl sakydami „rusiškas genofondas“ turime omenyje visus genus, surinktus istorijos eigoje „pirmapradėje“ Rusijos teritorijoje ir įspaudžiamus jame “.

Taip, galime sutikti, kad „priklausymą žmonėms lemia žmogaus savimonė“. Ir jei Rusijos suomių tautos save laiko rusais, tai yra visiška jų teisė. Tačiau problema visai ne tame, o tame, kad E.V. Balanovskaja nepalieka diskusijų: „vienos kilmės“ sąvoka Rytų slavai Rusai, ukrainiečiai ir baltarusiai “- atskleistas mitas. Nėra „rytų slavų“, nes jie yra „slavai“ tik dėl savo slavų kalbos. O kalbant apie genus ir antropologiją, rusai yra gryni suomiai (nors ir slaviškai kalbantys stačiatikiai). Tyrimų žemėlapiuose Rusijos genofondo įtaka vis dar pastebima Vitebsko ir Mogiliovo srityse, tačiau toliau Centrinėje ir Vakarų Baltarusijoje (istorinėje Litvinovų Lietuvoje) JAU NE, yra genetiškai artimiausia kaimynė - Mazovija Lenkijos.

Taip baigiamas caro režimo sugalvotas melas apie „bendrą baltarusių ir rusų kilmę“. Kaip paaiškėjo, tai genetiškai ir antropologiškai dvi visiškai skirtingos etninės grupės – ir net skirtingos etninės grupės, nes baltarusiai yra indoeuropiečiai, o rusai – ne.

^ GENŲ BASO TVARUMAS

Pasak E.V. Balanovskaja, labiausiai Rusijos mokslininkus nustebino genofondo STABILUMAS: jie tikėjosi Centrinėje Rusijoje išvysti vietinių suomių mišinį su turkais ir slavais. Tačiau jie nerado jokios reikšmingos slavų ar tiurkų įtakos.

Mano nuomone, tame nėra nieko keisto. Kadangi gyventojų santykis sudaro 80% vietinės etninės grupės ir 20% migrantų - per kelias kartas, dėl santuokų su vietine dauguma, svetimos etninės grupės jame ištirpsta, kaip cukrus verdančiame vandenyje, praranda kalbą, pavardes , genai, kultūra ir mentalitetas ... Tai yra, jie VISIŠKAI išnyksta, o jų palikuoniuose nebeįmanoma rasti pirminių ne vietinių bruožų pėdsakų. Taigi, pavyzdžiui, arapo Puškino palikuonyse šiandien jokie tyrimai nerodo etiopų genų požymių – jie visiškai išnykę.

Centrinėje Rusijoje (istorinis muskusas) šis stabilumas pasireiškė tuo, kad visi kaimo gyventojai (70–80% visų gyventojų iki XX a. Antrosios pusės) buvo genetiškai suomiai (mokša, mordovai, erzija, muromas, meschera). ir kt.). Ši absoliuti dauguma gyventojų savaime ir ištirpdė visus atvykėlius (kurių daugiausia liko tik kilnios ne vietinės pavardės). Lietuvoje ir Baltarusijoje panašiai per visą istoriją lietuviai baltarusiai sudarė apie 80% gyventojų ir lengvai, kelias kartas, etniškai ir genetiškai „suvirškino“ visus migrantus (išskyrus žydus, kurie priešinosi šiam ištirpimui).

Tipiškas pavyzdys: Rusijos karininko šeima su dviem vaikais atvyksta į Baltarusiją 1946 m., septintajame dešimtmetyje du vaikai su 80% tikimybe turėtų vesti baltarusius, o jų vaikai (pusiau rusai - pusiau baltarusiai) su tikimybe 80% susituokė lygiai taip pat kaip ir baltarusiai, duodami palikuonių, kurie tris ketvirtadalius bus etniniai baltarusiai. Taip atvykėliai kelioms kartoms visiškai ištirpsta baltarusių etninėje grupėje ir vedybų metu netenka pavardžių, įgydami baltarusiškas. Tas pats ir Centrinėje Rusijoje. Rusijos mokslininkus nustebino toks protėvių etninių grupių STABILUMAS, tačiau, kaip matome, tame nėra nieko stebėtino.

Šis stabilumas įrodo, kad Baltarusija (istorinė Lietuva) ir Centrinė Rusija (istorinė Maskva) daugelį amžių buvo ir išlieka, vaizdžiai tariant, MAŠINOS migrantų asimiliacijai į savo etnines grupes. Kur išlikęs originalus jų turinys: Baltarusijoje – slavų-baltų, o Centrinėje Rusijoje – suomiškas.

Šias visiškai skirtingo turinio genofondo reprodukcijos mašinas vadinti „panašiomis į broliškumo laipsnį“ yra tiesiog juokinga.

^ BALTARUSIJAS GENŲ BASEINAS

Paveikslą papildo šiuolaikiniai Baltarusijos mokslininkų, studijavusių baltarusių antropologiją, tyrimai. Ji vakarų baltija, o ne suomė, kaip rusai. Skaitytojams kreipiuosi, pavyzdžiui, į įdomiausią Viktoro Vero veikalą „Istorinės tiesos ištakose“, kuriame matyti, kad antropologiškai šiuolaikiniai baltarusiai yra jatvingiai (visos Vakarų ir Vidurio Baltarusijos vietiniai gyventojai).

Todėl klausimas retrospektyviai ir genetiškai matomas tokiame turinyje: Vakarų baltų žmonės, jatvingiai, neva yra Mordovijos tautos moksų „brolis“ - tai pirminė Maskvos srities (Maskva: Moks) gyventojai. Moksha + Va suomiškas „vanduo“).

Tai yra visiškai absurdiška, jei abstrahuojamės nuo mitinių, tarytum, „panašių“ pavadinimų „baltarusai“ ir „rusai“. Mat baltarusiai turi jatvingių genofondą ir antropologiją (plačiau – vakarų baltų ir slavų mišinys), o rusai – suomių genofondą ir antropologiją (plačiau – suomių ir slavų mišinį).

2005 m. (Tai yra, tuo pat metu, kai buvo baigtas Rusijos mokslininkų darbas dėl Rusijos genofondo), Baltarusijoje buvo paskelbti panašių tyrimų rezultatai. Leidykla „Tekhnalogiya“ išleido A. Mikulicho knygą „Baltarusai genetinėje erdvėje. Etnoso antropologija “(Mikulich A.I. baltarusiai ў Genetiniai Prastors: Anthropology of Ethnos. - Minsk: Tekhnalogiya, 2005.). Štai ištraukos iš sėkmingos, mano nuomone, Z. Sanko recenzijos prie šios knygos (mano vertime į rusų kalbą):

„Kaip sakė Ukrainos antropologas S.P. Segedas, tokių leidinių Baltarusijos antropologinėje literatūroje dar nebuvo. Monografijoje apibendrinti daugiau nei trisdešimties metų ekspedicinių tyrimų, kuriuos atliko garsus antropogenetikas Aleksejus Mikuličius Baltarusijos Respublikoje ir gretimose kaimyninių šalių teritorijose – Rusijos Federacijoje, Lietuvos Respublikoje, Ukrainoje, rezultatai. Jų objektas pirmiausia buvo kaimo gyventojai, būdingi būdingiausioms gyventojų genetinėms ir konstitucinėms savybėms. Tyrimas apėmė apie 120 atrinktų grupių. Jie susidarė iš atstovų, turinčių vietinės kilmės protėvius iki 4-5 genčių. Vietinių vietinių populiacijų genofondo tyrimas parodė baltarusių etnoso vientisumą, jo homeostazę laike ir erdvėje, taip pat genų-geografinio komponento akivaizdumą etninėje istorijoje.

Genetinio atstumo nuo vidutinių baltarusių genų dažnių Rytų Europos populiacijoje žemėlapis, sukurtas remiantis DNR žymenų reikšmėmis, aiškiai parodo baltarusių, besiribojančių su vietiniais gyventojais, genofondo ypatumus. Pskovo srities, Novgorodo srities, Smolensko srities, Briansko srities, Vilensko srities ir Ukrainos Polesye. Kompaktiškas Baltarusijos genofondo plotas šiame žemėlapyje bendras kontūras istorinėje retrospektyvoje atitinka baltarusių perkėlimo sferą. Autorius atkreipia dėmesį į šios srities kelių vektorių skirtumo akivaizdumą, kuris parodo tolesnes migracijos kryptis. Yra žinoma, kad Rusijos gyventojų „europizacija“ sustojo po totorių ir mongolų invazijos. Baltarusių genofondo tyrimas praktiškai neparodė, kad jame būtų Mongolijos rasės požymių. Tai patvirtina istorinius įrodymus, kad Baltarusija nežinojo totorių-mongolų jungo. Įdomu ir tai, kad bendra kintamumo tendencija Baltarusijos teritorijos ribose turi dienovidinį kryptį, o Rusijos srityje jos kryptis yra statmena – platumos.

Kiekviena iš trijų rytų slavų etninių grupių, antropologiniais duomenimis, turi savo unikalumą. Jie buvo suformuoti skirtingose ​​geografinėse vietovėse, ant specialių substratų pirmykščių pagrindų. Knygoje pateiktas jų genofondų apibendrintų charakteristikų grafinis aiškinimas leidžia aiškiai matyti panašumo ir skirtumo laipsnį. Baltarusių ir ukrainiečių „etniniai debesys“ yra gana kompaktiški ir iš dalies persidengia pridėtoje diagramoje. Rusijos „debesis“ yra labai išsklaidytas ir tik nedidelė jo dalis sutampa su pirmaisiais dviem. Nors ukrainiečių „etninis debesis“ visiškai nesiriboja su finougrais, o baltarusių kalba tik jiems, Rusijos gyventojų „etninio debesies“ centras yra tame pačiame klasteryje kaip suomių-ugrų, o ne slavų, etninės grupės.

Aleksejus Mikuličius pagrįstai paneigia savo kolegų iš Maskvos sprendimus, kad Rusijos genofondo branduolys ilgą laiką buvo Rusijos etninės srities šiaurės vakaruose (Pskove, Naugarde), dalyvaujant daliai dabar priklausančių žemių. Baltarusijos Respublikos. Jis pažymi, kad Pskovo ir Novgorodo, taip pat Smolensko regionų vietiniai gyventojai yra genetiškai labai artimi Pridvinye baltarusiams (ir tam yra istorinis paaiškinimas - etniniu požiūriu tai yra Krivichi teritorija). Tačiau tai visai nesuteikia priežasties juos pašalinti iš baltarusių etninės erdvės.

Genetinės geografijos duomenų palyginimas su archeologine medžiaga duoda labai įdomių rezultatų. Šiuolaikinio baltarusių genofondo geografinė struktūra labai atitinka senąsias archeologines kultūras. ... Tai svarbus argumentas dėl genetinio kartų tęstinumo. Antropogenetinės ir genų demografinės medžiagos analizė leidžia autoriui padaryti išvadas apie gilią baltarusių etnoso senovę. Šiuolaikinis Baltarusijos genofondo vaizdas susiformavo ir ilgam prisitaikant dėl ​​natūralios atrankos, ir vykstant etninei konsolidacijai.

Naudodamasis „genetiniu kalendoriumi“ autorius nustatė, kad Baltarusijos vietinių gyventojų populiacijos nuolat mažėja mažiausiai 130-140 kartų, tai reiškia vėliausiai nuo II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. Pasak autoriaus, prie kalbos įtvirtinimo ir formavimosi prisidėjo kalbos, materialinės ir dvasinės kultūros kilmė, ypatumai, savo valstybės - Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės - egzistavimas daugelį amžių. etninis baltarusių turinys “.

^ BALTARUSIJOS ETNAS

„Kurimosi ir vystymosi procese baltarusių tauta perėjo etapus nuo genčių sąjungų susivienijimo per tautybę iki tautos, daugelį socialinės visuomenės struktūros etapų“, – rašo enciklopedija „Baltarusija“, Minskas, 1995 m. p. 517. „13-16 amžiuje susiformavo baltarusių etnosas“ (p. 107).

Tai yra, ji susiformavo dar prieš carų Ivano Rūsčiojo ir Aleksejaus Michailovičiaus agresiją - todėl tie maskvėnų bandymai paversti savo vakarinę kaimynę „savo tautybe“ buvo grynas smurtas. O 1795 m., rusams okupavus Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę, tai buvo seniai susiformavęs etnosas, turintis savo šimtametę tautinio valstybingumo istoriją. Mat Žečpospolitoje LDK turėjo visus valstybinius atributus: savo valdžią (LDK kancleriai, nė vieno užuominos - beveik visi baltarusiai, keli lenkai), savo nacionalinę baltarusių kariuomenę, savo šalies įstatymus (LDK įstatus). LDK – baltarusių kalba, dar neišverstos į gemoyčių ir aukstaitų kalbą, jos nacionalinė valiuta (tai baltarusiškas taleris, kaldintas kelis šimtmečius iki 1794 m., kai paskutinis Baltarusijos taleris nukaldino Gardino monetų kalyklą) ir kt.

Tuo pačiu, šiandien kalbant apie baltarusių etnosą, pirmiausia reikia suprasti, kas tai yra. Baltarusiai (kaip etnosas tokiu pavadinimu) atsirado tik 1840 m., Kai po 1830–1831 m. Sukilimo jie buvo pervadinti caro iš Litvino į „baltarusius“. Po 1863-1864 metų sukilimo, kai lietuviai jau buvo „baltarusai“, generalgubernatorius Muravjovas uždraudė ir carizmo ideologų bei Slaptosios kanceliarijos sugalvotą „Baltarusiją“, vietoj jos įvesdamas „Vakarų Rusijos teritoriją“. Todėl terminas „Baltarusija“ ir „baltarusiai“ yra labai sąlyginis, tai yra carizmo produktas, kuris jiems yra draudžiamas. O, pavyzdžiui, visi Minsko srities kaimo gyventojai net ir šeštojo dešimtmečio pradžioje, remiantis etnografų apklausomis, save vadino litvinais ar tuteišimais (vietiniais).

Iki 1840 m. sekė eilė caro represijų prieš paimtus žmones, kurie išdrįso sukilti antrą kartą. Uniatų bažnyčia Baltarusijoje buvo sunaikinta caro potvarkiu, buvo uždraustas garbinimas baltarusių kalba ir leidyba, panaikintas LDK statutas (kuris, beje, galiojo tik Baltarusijoje, o ne Žemotia – dabar Lietuvos Respublika), pats žodis „Lietuva“ yra draudžiamas. Nors anksčiau Puškinas savo eilėraščiuose apie 1830–1831 metų sukilimą rašė apie baltarusius. „Rusijos šmeižikai“: „Su kuo būti Lietuva - amžinas slavų ginčas“.

Enciklopedija „Baltarusija“ (p. 529): „Baltarusų tautos konsolidavimosi į baltarusių tautą procesai prasidėjo XVI – XVII a. pradžioje, suaktyvėjo XIX a., o didžiausią pakilimą pasiekė 1910–20 m.

Tai yra, mokslo požiūriu, kalbėdami apie baltarusius ir rusus, mes kalbame jau ne apie tautas ir etnines grupes, o apie kaimynų TAUTAS. Tai visiškai kitokia kategorija, kur mintys apie „tautų susiliejimą“, tariamai kažkokios „etninės bendruomenės“ pretekstu, jau yra netinkamos. TAUTOS niekada negali susilieti viena su kita, nes pagal apibrėžimą jos to nepajėgios.

Paskutinį šio klausimo tašką padėjo genofondo tyrimai: baltarusiams rusai genetiškai ir antropologiškai pasirodė visai ne giminingi žmonės, o tolimesni. Tačiau vienintelės su krauju susijusios tautos baltarusiams yra Šiaurės Lenkijos lenkai (Mozūrijos) ir dabartinės Vokietijos serbai Lusatai. Ir ON sukūrimo istorija tai visiškai patvirtina.

Didžiulis „užmirštas“ slavų ir baltų istorijos sluoksnis slypi tame, kad Polabskaja Rusioje ir Pomorijoje tautos bėgo nuo vokiečių ekspansijos, eidamos toliau į rytus, slavai ir vakarų baltai kartu kovojo prieš germanus, laimėjo – kaip 1243 m. birželio 15 d. prie Reisenskoje ežero, vadovaujant Prūsijos karaliaus Mindaugo valdytojui Pomoro kunigaikščiui Svjatopolkui. Dėl to visi susirinko po Mindaugo tėvo, Prūsijos karaliaus Ringoldo karūna, kaip rašo Didžioji Lenkijos kronika - ir išvyko į rytus, kurdami ten Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę. O Ringoldo sūnus Mindovas, Prūsijos karalius, daug kartų bandė jį atgauti iš dabartinės Baltarusijos teritorijos ir net kurį laiką ją užkariavo, įvykdydamas visus ten esančius bendradarbius. Tačiau įsibrovėliai vis tiek nugalėjo.

Ši kronikos istorija rodo, kad slavų turinys ir kultūrinė įtaka Lietuvos Didžiajai Kunigaikštystei istoriškai atėjo kuriant ją visai ne iš tolimojo Kijevo, o juo labiau iš vis dar neegzistuojančios suomių Maskvos, bet turėjo didžiulę civilizacinę įtaką dalis Polabijos Rusijos ir Pomorijos slavų (skatinami, liutichiututinai, Rusino-Riugeno salos ir senamiesčio (dabar Oldenburgas) rusai, Luzitskajos Serbijos lusatai ir kt., Pomoro vakarų baltai, tarp kurių pagrindiniai buvo porusai (prūsai), taip pat mozūrai mozūrai). Aišku, kad dabartinės Vakarų ir Vidurio Baltarusijos etninės grupės, o paskui - Yatvyags ir Dainovai, kaip broliai, suteikė jiems visiems čia slėptis nuo vokiečių ekspansijos, kaip Pažadėtoji žemė. Kuris sukūrė LDK kaip migruojančių Vidurio Europos tautų šalį.

Jie atnešė čia ne tik savo pavardes „-ich“, kurios iš principo negalėjo atsirasti lenkų, ukrainiečių ir rusų kalbose (ir neegzistavo Polocko valstybėje), bet ir savo europietišką mentalitetą bei slavų kalbas. Baltijos šalių technologijų modernizavimas. Jurijus Brezanas, Lusatijos serbų etnoso rašytojas, dviejų VDR valstybinių premijų laureatas, knygoje „Išrinktasis“ (M., Raduga, 1987) savo personažus luzatiečiais vadina būtent „baltarusiškais“ vardais Jakubu (Yakub Kushk) arba Yan (Yan Serbin) ir kt. Bet ar šie vardai ir pavardės yra „baltarusiški“? Kas turėtų būti laikomas Yakub Kolas ir Yanka Kupala? O gal tai istorinių ir originalių miesto žmonių vardai? Tai yra, Lusatijos serbai.

Akivaizdu, kad baltarusių kalba ir pats etnosas yra generuojami poliabų ir pamario slavų bei baltų kalbos ir etnoso ir neturi esminio ryšio su Kijevo ir Maskvos kalba bei etninėmis grupėmis. O senovės baltarusių kultūrinių ištakų reikėtų ieškoti pas Lusatijos serbus. Rimtų tyrimų šia kryptimi nebuvo, nors būtent čia yra visiškas panašumas ir visiškas etninis sutapimas detalėse, o ne kažkas „nuotolinio panašaus“ į kitus kaimynus.

Atkreipiu jūsų dėmesį į tai dėl to, kad Rusijoje egzistuoja kitokia ir visiškai nepagrįsta baltarusių etnokultūrinės kilmės versija (be to, dabar genetika ją paneigia kaip klaidingą). Sako, baltarusiai yra rytų slavai, iš pradžių gyvenę Dniepro teritorijoje (o iš ten, sako, „išėjo“ rusai). Ši koncepcija leido carizmui pristatyti baltarusius kaip „jaunesnę“ ir „iš pradžių rusams giminingą“ etninę grupę, o carizmas savo tikrąjį nepanašumą į rusus aiškino „polonizacijos“ rezultatu. Tiesą sakant, mes matome, kad baltarusiai savo etniniu ir kultūriniu turiniu yra ne tiek panašūs į lenkus, kiek labiau į Mazurus ir Lusatijos serbus bei kitus Labe slavus ir vakarų baltus. Kas nenuostabu, nes baltarusiai visai neatsirado „rytų slavų saloje“ – „slavų trikampyje“, kaip absurdiškai piešia rusų istorikai, o buvo atviri galingiausiai Labe įtakai – kuri (žiūr. žemėlapyje) yra daug kartų geografiškai arčiau Centrinės ir Vakarų Baltarusijos nei labai tolimi Kijevas ir Maskva.