Kuo katalikai ir protestantai skiriasi nuo stačiatikių? Religija Katalikybė: skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės, katalikybės ir protestantizmo Skirtumas tarp katalikybės ir protestantizmo lentelės

Dėl susiklosčiusių istorinių aplinkybių 1054 m. Visuotinė bažnyčia buvo padalinta į Vakarų ir Rytų. XVI–XVII a. dalis tikinčiųjų atsiskyrė nuo Katalikų bažnyčios ir išreiškė nesutikimą su kai kuriomis popiežiaus tikėjimo dogmomis ir naujovėmis. Tokius krikščionis imta vadinti protestantais.

Apibrėžimas

katalikai – krikščionys, priklausantys Vakarų apeigų (katalikų) bažnyčiai, susiformavusiai Visuotinei Bažnyčiai padalijus į dvi šakas.

protestantai – Krikščionys, priklausantys religiniams krikščioniškiems judėjimams, kurie dėl reformacijos atsiskyrė nuo Katalikų bažnyčios.

Palyginimas

Vidinė bažnyčios organizacija

Katalikai pripažįsta bažnyčios organizacinę vienybę, užantspauduotą besąlygiškos popiežiaus valdžios. Liuteronų ir anglikonų bažnyčių protestantai išlaiko centralizaciją, o baptistai – federalizmas. Jų bendruomenės yra savarankiškos ir nepriklausomos viena nuo kitos. Besąlyginis ir vienintelis protestantų autoritetas yra Jėzus Kristus.

Popiežius Pranciškus

Katalikų kunigai nesituokia. Protestantų dvasininkai šiuo atžvilgiu niekuo nesiskiria nuo paprastų piliečių.

Katalikai turi vienuolinius ordinus (viena iš vienuolystės formų). Protestantai neturi tokio dvasinio gyvenimo organizavimo būdo.

Katalikų dvasininkija susideda tik iš vyrų. Daugelyje protestantiškų judėjimų moterys taip pat tampa vyskupėmis ir kunigėmis.

Katalikai naujus narius į bažnyčią priima per krikštą. Krikšto žmogaus amžius neturi reikšmės. Protestantai krikštijami tik sulaukę sąmoningo amžiaus.

Creed

Katalikai skelbia Mergelės Marijos, kaip Dievo Motinos ir žmonijos užtarėjos, kultą. Protestantai atmeta Katalikų bažnyčios dogmas apie Dievo Motiną.

Katalikai turi septynis sakramentus: krikštą, Eucharistiją, sutvirtinimą, atgailą, kunigystę, santuoką ir praliejimą. Protestantai priima tik du sakramentus – krikštą ir komuniją. Kvekeriai ir anabaptistai iš viso neturi sakramentų.

Katalikai tiki, kad po mirties už per gyvenimą padarytas nuodėmes įvykdomas privatus nuosprendis žmogaus sielai, kaip Paskutiniojo teismo pirmtakas. Jie meldžiasi už mirusiuosius. Protestantai atmeta doktriną apie sielos egzistavimą prieš paskutinį teismą. Jie nesimeldžia už mirusiuosius.

Bažnyčios praktika

Komunijai katalikai naudoja neraugintą, neraugintą duoną – neraugintą duoną. Protestantams duonos rūšis šiuo atveju neturi reikšmės.

Katalikams privaloma atlikti išpažintį bent kartą per metus kunigo akivaizdoje. Protestantai nepripažįsta tarpininkų bendraujant su Dievu.

Mišias katalikai laiko kaip pagrindines bažnyčios pamaldas. Protestantai neturi specialios garbinimo formos.

Katalikai gerbia ikonas, kryžius, paveikslus ir skulptūrinius šventųjų atvaizdus bei jų relikvijas. Katalikams šventieji yra užtarėjai prieš Dievą. Protestantai nepripažįsta ikonų ir kryžiaus (su labai retomis išimtimis) ir negerbia šventųjų.

Išvadų svetainė

1. Katalikybėje egzistuoja tikinčiųjų organizacinė vienybė, sutvirtinta popiežiaus autoritetu. Protestantai neturi vienybės ir nėra bažnyčios galvos.
2. Katalikai dvasininkais gali turėti tik vyrus; protestantai taip pat turi moterų tarp dvasininkų.
3. Katalikai krikštija bet kokio amžiaus, protestantai – tik sulaukę pilnametystės.
4. Protestantai neigia šventąją tradiciją.
5. Katalikai pripažįsta Mergelės Marijos kultą. Protestantams Mergelė Marija yra tiesiog tobula moteris. Taip pat nėra šventųjų kulto.
6. Katalikai turi septynis bažnyčios sakramentus, protestantai – tik du, o kai kuriuose judėjimuose nė vieno.
7. Katalikai turi pomirtinės sielos kančios sampratą. Protestantai tiki tik Paskutiniuoju teismu.
8. Katalikai komuniją priima ant neraugintos duonos; protestantams komunijos duonos rūšis nėra svarbi.
9. Katalikai išpažįsta išpažintį kunigo akivaizdoje, protestantai – be tarpininko prieš Dievą.
10. Protestantai neturi specialios garbinimo formos.
11. Protestantai nepripažįsta ikonų, kryžių ir negerbia šventųjų relikvijų, kaip įprasta tarp katalikų.

Kaip įvyko išsiskyrimai?

Stačiatikių bažnyčia nepaliestą išsaugojo tiesą, kurią Viešpats Jėzus Kristus apreiškė apaštalams. Tačiau pats Viešpats įspėjo savo mokinius, kad tarp tų, kurie bus su jais, atsiras žmonių, kurie norės iškraipyti tiesą ir supurvinti ją savo išradimais: Saugokitės netikrų pranašų, kurie ateina pas jus avies kailyje, bet viduje jie yra plėšrūs vilkai.(Mt 7:15).

Ir apaštalai taip pat perspėjo apie tai. Pavyzdžiui, apaštalas Petras rašė: turėsite netikrų mokytojų, kurie įves destruktyvių erezijų ir, išsižadėję jas nupirkusio Viešpaties, užtrauks sau greitą sunaikinimą. Ir daugelis seks jų ištvirkimą, ir per juos bus priekaištaujama tiesos keliu... Palikę tiesų kelią, jie nuklydo... jiems paruošta amžinos tamsos tamsa(2 Pet. 2, 1-2, 15, 17).

Erezija suprantama kaip melas, kuriuo žmogus sąmoningai vadovaujasi. Kelias, kurį atvėrė Jėzus Kristus, reikalauja iš žmogaus atsidavimo ir pastangų, kad būtų aišku, ar jis tikrai į šį kelią žengė su tvirta intencija ir meile tiesai. Neužtenka tik vadintis krikščionimi, savo darbais, žodžiais ir mintimis, visu gyvenimu, turi įrodyti, kad esi krikščionis. Kas myli tiesą dėl jos, yra pasirengęs išsižadėti visokio melo savo mintyse ir gyvenime, kad tiesa įeitų į jį, apvalytų ir pašventintų.

Tačiau ne visi žengia į šį kelią grynais ketinimais. O tolesnis jų gyvenimas Bažnyčioje atskleidžia jų blogą nuotaiką. O tie, kurie myli save labiau nei Dievą, atkrenta nuo Bažnyčios.

Yra veiksmo nuodėmė – kai žmogus darbais pažeidžia Dievo įsakymus, ir yra proto nuodėmė – kai žmogus teikia pirmenybę savo melui, o ne dieviškajai tiesai. Antrasis vadinamas erezija. O tarp tų, kurie skirtingais laikais vadino save krikščionimis, buvo ir veiksmo, ir proto nuodėmei atsidavusių žmonių. Abu žmonės priešinasi Dievui. Bet kuris asmuo, tvirtai apsisprendęs nuodėmės naudai, negali likti Bažnyčioje ir nuo jos atkrenta. Taigi per visą istoriją visi, kurie pasirinko nuodėmę, paliko stačiatikių bažnyčią.

Apaštalas Jonas kalbėjo apie juos: Jie mus paliko, bet nebuvo mūsų, nes jei būtų mūsų, jie būtų likę su mumis; bet jie išėjo, ir per tai paaiškėjo, kad ne visi mes(1 Jn. 2 , 19).

Jų likimas nepavydėtinas, nes Šventasis Raštas sako, kad tie, kurie pasiduoda erezijos... nepaveldės Dievo Karalystės(Gal. 5 , 20-21).

Kaip tik todėl, kad žmogus yra laisvas, jis visada gali rinktis ir panaudoti laisvę arba gėriui, pasirinkdamas kelią pas Dievą, arba blogiui, pasirinkdamas nuodėmę. Dėl šios priežasties atsirado netikrų mokytojų ir atsirado tie, kurie jais tikėjo labiau nei Kristumi ir Jo Bažnyčia.

Pasirodžius eretikams, įvedantiems melą, šventieji stačiatikių bažnyčios tėvai ėmė aiškinti jiems savo klaidas ir ragino atsisakyti fantastikos ir kreiptis į tiesą. Kai kurie, įsitikinę savo žodžiais, buvo pataisyti, bet ne visi. O apie tuos, kurie atkakliai melavo, Bažnyčia paskelbė savo nuosprendį, paliudydama, kad jie nėra tikri Kristaus sekėjai ir Jo įkurtos tikinčiųjų bendruomenės nariai. Taip išsipildė apaštalų susirinkimas: Po pirmojo ir antrojo įspėjimo nusigręžk nuo eretiko, žinodamas, kad toks sugedęs ir nusidėjęs, pats save pasmerkęs.(Zyle. 3 , 10-11).

Tokių žmonių istorijoje buvo daug. Plačiausiai paplitusios ir gausiausios iš jų įkurtų bendruomenių, išlikusių iki šių dienų, yra Rytų monofizitų bažnyčios (jos iškilo V a.), Romos katalikų bažnyčia (XI a. atsiskyrė nuo ekumeninės ortodoksų bažnyčios) ir bažnyčios. kurie save vadina protestantais. Šiandien pažiūrėsime, kuo protestantizmo kelias skiriasi nuo stačiatikių bažnyčios kelio.

Protestantizmas

Jei kokia nors šaka nulūžta nuo medžio, tada, praradusi ryšį su gyvybiškai svarbiomis sultimis, ji neišvengiamai pradės džiūti, praras lapus, taps trapi ir lengvai lūžta per pirmąjį užpuolimą.

Tas pats akivaizdu ir visų bendruomenių, atsiskyrusių nuo stačiatikių bažnyčios, gyvenime. Kaip nulūžusi šaka negali išlaikyti lapų, taip ir tie, kurie yra atskirti nuo tikrosios bažnyčios vienybės, nebegali išlaikyti savo vidinės vienybės. Taip atsitinka todėl, kad, palikę Dievo šeimą, jie praranda ryšį su gyvybę teikiančia ir gelbstinčia Šventosios Dvasios galia, ir tęsiasi nuodėmingas noras priešintis tiesai ir iškelti save aukščiau kitų, dėl kurio jie atkrito nuo Bažnyčios. veikti tarp atkritusių, jau atsigręžusių prieš juos ir vedančių į vis naujus vidinius susiskaldymus.

Taigi XI amžiuje Vietinė Romos bažnyčia atsiskyrė nuo stačiatikių bažnyčios, o XVI amžiaus pradžioje nuo jos jau atsiskyrė nemaža dalis žmonių, vadovaudamiesi buvusio katalikų kunigo Liuterio ir jo artimųjų idėjomis. mąstančių žmonių. Jie sukūrė savo bendruomenes, kurias pradėjo laikyti „bažnyčia“. Šis judėjimas bendrai vadinamas protestantais, o pats jų atsiskyrimas vadinamas Reformacija.

Savo ruožtu protestantai taip pat neišlaikė vidinės vienybės, o pradėjo dar labiau skirstytis į skirtingas sroves ir kryptis, kurių kiekviena tvirtino, kad tai tikroji Jėzaus Kristaus bažnyčia. Jie dalijasi iki šiol, o dabar pasaulyje jų jau yra daugiau nei dvidešimt tūkstančių.

Kiekviena jų kryptis turi savų doktrinos ypatumų, kuriuos aprašyti užtruktų ilgai, o čia apsiribosime tik pagrindinių visoms protestantiškoms nominacijoms būdingų bruožų, išskiriančių jas iš stačiatikių bažnyčios, analize.

Pagrindinė protestantizmo atsiradimo priežastis buvo protestas prieš Romos katalikų bažnyčios mokymą ir religines praktikas.

Iš tiesų, kaip pažymi šventasis Ignacas (Brianchaninovas), „Romos bažnyčioje įsivėlė daug klaidingų nuomonių. Liuteris būtų pasielgęs gerai, jei, atmetęs lotynų klaidas, šias klaidas būtų pakeitęs tikru Šventosios Kristaus Bažnyčios mokymu; bet jis jas pakeitė savo klaidomis; Kai kurių Romos klaidingų nuomonių, labai svarbių, buvo visiškai atsižvelgta, o kai kurios – sustiprintos. „Protestantai maištavo prieš bjaurią popiežių galią ir dieviškumą; bet kadangi jie veikė aistrų impulsu, skęsta ištvirkimo, o ne tiesioginio tikslo siekti šventosios Tiesos, jie nepasirodė verti ją pamatyti“.

Jie atsisakė klaidingos minties, kad popiežius yra Bažnyčios galva, bet išlaikė katalikišką klaidą, kad Šventoji Dvasia kyla iš Tėvo ir Sūnaus.

Šventasis Raštas

Protestantai suformulavo principą: „Tik Šventasis Raštas“, o tai reiškia, kad jie pripažįsta tik Bibliją savo autoritetu ir atmeta Šventąją Bažnyčios Tradiciją.

Ir tuo jie prieštarauja patys sau, nes pats Šventasis Raštas nurodo būtinybę gerbti Šventąją Tradiciją, kilusią iš apaštalų: stovėkite ir laikykitės tradicijų, kurių išmokėte žodžiu arba mūsų žinia(2 Tes. 2 , 15), rašo apaštalas Paulius.

Jei žmogus parašys kokį nors tekstą ir išplatins jį skirtingiems žmonėms, o paskui paprašys paaiškinti, kaip jie jį suprato, greičiausiai paaiškės, kad kažkas tekstą suprato teisingai, o kažkas neteisingai, į šiuos žodžius įdėdamas savo prasmę. Yra žinoma, kad bet koks tekstas turi skirtingas supratimo galimybes. Jie gali būti teisingi arba klaidingi. Tas pats pasakytina ir apie Šventojo Rašto tekstą, jei atitraukiame jį nuo Šventosios Tradicijos. Iš tiesų, protestantai mano, kad Šventąjį Raštą reikia suprasti taip, kaip kas nori. Tačiau šis požiūris negali padėti rasti tiesos.

Štai kaip apie tai rašė šventasis Japonijos Nikolajus: „Kartais pas mane ateina japonų protestantai ir prašo paaiškinti kurią nors Šventojo Rašto ištrauką. „Bet jūs turite savo mokytojus misionierius – paklauskite jų, – sakau jiems. – Ką jie atsako? - "Mes jų paklausėme, sako: suprask kaip žinai; bet man reikia žinoti tikrąją Dievo mintį, o ne savo asmeninę nuomonę"... Pas mus taip nėra, viskas lengva ir patikima, aišku ir tvirta - kadangi mes esame atskirti nuo Šventojo, Mes taip pat priimame Šventąją Tradiciją iš Šventojo Rašto, o Šventoji Tradicija yra gyvas, nenutrūkstamas mūsų Bažnyčios balsas nuo Kristaus ir Jo apaštalų laikų iki šios dienos, kuri bus iki pasaulio pabaiga. Ja paremtas visas Šventasis Raštas“.

Pats apaštalas Petras tai liudija Jokia Šventojo Rašto pranašystė negali būti išspręsta pats, nes pranašystė niekada nebuvo išsakyta žmogaus valia, bet šventi Dievo vyrai ją kalbėjo, veikiami Šventosios Dvasios.(2 Pet. 1 , 20–21). Atitinkamai, tik šventieji tėvai, veikiami tos pačios Šventosios Dvasios, gali atskleisti žmogui tikrą Dievo Žodžio supratimą.

Šventasis Raštas ir Šventoji Tradicija sudaro vieną neatskiriamą visumą ir tokia buvo nuo pat pradžių.

Ne raštu, o žodžiu Viešpats Jėzus Kristus apaštalams atskleidė, kaip suprasti Senojo Testamento Šventąjį Raštą (Lk 24, 27), ir jie to paties mokė žodžiu pirmuosius stačiatikius. Protestantai savo struktūra nori pamėgdžioti ankstyvąsias apaštališkas bendruomenes, tačiau pirmaisiais krikščionys iš viso neturėjo Naujojo Testamento raštų ir viskas buvo perduodama iš lūpų į lūpas, kaip ir tradicija.

Bibliją Dievas davė stačiatikių bažnyčiai; pagal šventąją tradiciją stačiatikių bažnyčia savo susirinkimuose patvirtino Biblijos sudėtį; Stačiatikių bažnyčia, dar gerokai prieš protestantų atsiradimą, su meile išsaugojo Šventasis Raštas savo bendruomenėse.

Protestantai, naudodamiesi Biblija, kuri ne jų parašyta, ne jų surinkta, neišsaugota, atmeta Šventąją Tradiciją ir tuo užsidaro tikrąjį Dievo Žodžio supratimą. Todėl jie dažnai ginčijasi dėl Biblijos ir dažnai sugalvoja savas, žmogiškas tradicijas, kurios neturi jokio ryšio nei su apaštalais, nei su Šventąja Dvasia, ir, pasak apaštalo žodžio, patenka į tuščia apgaulė, pagal žmonių tradiciją..., o ne pagal Kristų(Kol 2:8).

Sakramentai

Protestantai atmetė kunigystę ir šventas apeigas, netikėdami, kad Dievas gali per jas veikti, ir net jei jie paliko kažką panašaus, tai tik pavadinimas, manydami, kad tai tik simboliai ir priminimai apie praeityje likusius istorinius įvykius, o ne šventa tikrovė savaime. Vietoj vyskupų ir kunigų jie gavo ganytojus, neturinčius jokio ryšio su apaštalais, neturinčius malonės, kaip stačiatikių bažnyčioje, kur kiekvienas vyskupas ir kunigas turi Dievo palaiminimą, kurį galima atsekti nuo mūsų dienų iki Jėzaus Kristaus. Pats. Protestantų pastorius yra tik bendruomenės gyvenimo kalbėtojas ir administratorius.

Kaip sako šventasis Ignacas (Brianchaninovas), „Liuteris... aistringai atmesdamas neteisėtą popiežių valdžią, atmetė teisinę, atmetė patį vyskupų laipsnį, patį pašventinimą, nepaisant to, kad abiejų įsteigimas priklausė patiems apaštalams. ... atmetė Išpažinties sakramentą, nors visas Šventasis Raštas liudija, kad neįmanoma gauti nuodėmių atleidimo jų neišpažinus“. Protestantai atmetė ir kitas šventas apeigas.

Mergelės Marijos ir šventųjų garbinimas

Švenčiausioji Mergelė Marija, pagimdžiusi Viešpaties Jėzaus Kristaus žmonių giminę, pranašiškai pasakė: nuo šiol Man patiks visos kartos(GERAI. 1 , 48). Taip buvo pasakyta apie tikruosius Kristaus pasekėjus – stačiatikius. Ir iš tiesų, nuo tada iki dabar, iš kartos į kartą, visi stačiatikiai gerbė Švenčiausiąją Dievo Motiną, Mergelę Mariją. Tačiau protestantai nenori jos gerbti ir įtikti, o tai prieštarauja Šventajam Raštui.

Mergelė Marija, kaip ir visi šventieji, tai yra žmonės, nuėję iki galo Kristaus atvertu išganymo keliu, susijungė su Dievu ir visada su Juo yra darnoje.

Dievo Motina ir visi šventieji tapo artimiausiais ir mylimiausiais Dievo draugais. Net žmogus, jei jo mylimas draugas ko nors paprašys, būtinai stengsis tai įvykdyti, o Dievas taip pat noriai išklauso ir greitai išpildo šventųjų prašymus. Yra žinoma, kad net per savo žemiškąjį gyvenimą, kai jie klausė, Jis tikrai atsakė. Taigi, pavyzdžiui, Motinos prašymu, Jis padėjo vargšams jaunavedžiams ir per šventę padarė stebuklą, kad išgelbėtų juos nuo gėdos (Jono 2:1-11).

Šventasis Raštas tai praneša Dievas yra ne mirusiųjų Dievas, o gyvųjų, nes su Juo visi yra gyvi(Luko 20:38). Todėl po mirties žmonės nedingsta be pėdsakų, bet jų gyvas sielas išlaiko Dievas, o šventieji išlaiko galimybę su Juo bendrauti. Ir Šventasis Raštas tiesiogiai sako, kad išėję šventieji kreipiasi į Dievą su prašymais ir Jis juos išklauso (žr. Apr. 6:9-10). Todėl stačiatikiai gerbia Švenčiausiąją Mergelę Mariją ir kitus šventuosius ir kreipiasi į juos prašydami užtarti Dievą mūsų vardu. Patirtis rodo, kad daug išgydimų, išlaisvinimų iš mirties ir kitokios pagalbos sulaukia tie, kurie kreipiasi į jų maldingą užtarimą.

Pavyzdžiui, 1395 m. didysis mongolų vadas Tamerlanas su didžiule armija išvyko į Rusiją užimti ir sunaikinti jos miestų, įskaitant sostinę Maskvą. Rusai neturėjo pakankamai jėgų priešintis tokiai kariuomenei. Maskvos stačiatikiai pradėjo nuoširdžiai prašyti Švenčiausiojo Theotokos melstis Dievui, kad išgelbėtų juos nuo gresiančios nelaimės. Ir štai vieną rytą Tamerlane netikėtai paskelbė savo kariniams vadovams, kad jiems reikia apsukti kariuomenę ir grįžti atgal. O paklaustas apie priežastį, atsakė, kad naktį sapne matė didelį kalną, kurio viršūnėje stovėjo gražiai spindinti moteris, kuri liepė palikti rusų žemes. Ir nors Tamerlanas nebuvo stačiatikių krikščionis, iš baimės ir pagarbos atsiradusios Mergelės Marijos šventumui ir dvasinei galiai jis jai pakluso.

Maldos už mirusiuosius

Tie stačiatikiai, kurie per savo gyvenimą nesugebėjo nugalėti nuodėmės ir tapti šventaisiais, po mirties taip pat neišnyksta, tačiau jiems patiems reikia mūsų maldos. Todėl stačiatikių bažnyčia meldžiasi už mirusiuosius, manydama, kad per šias maldas Viešpats siunčia palengvėjimą mūsų mirusių artimųjų pomirtiniam likimui. Tačiau protestantai irgi nenori to pripažinti ir atsisako melstis už mirusiuosius.

Įrašai

Viešpats Jėzus Kristus, kalbėdamas apie savo pasekėjus, pasakė: Ateis dienos, kai iš jų bus atimtas Jaunikis, ir tada jie tomis dienomis pasninkaus(Morkaus 2:20).

Viešpats Jėzus Kristus pirmą kartą buvo atimtas iš savo mokinių trečiadienį, kai Judas Jį išdavė, o piktadariai paėmė į nelaisvę, kad patrauktų į teismą, o antrą kartą – penktadienį, kai piktadariai nukryžiavo Jį ant kryžiaus. Todėl, vykdydami Gelbėtojo žodžius, stačiatikiai nuo seniausių laikų kiekvieną trečiadienį ir penktadienį pasninkavo, dėl Viešpaties susilaikydami nuo gyvulinės kilmės produktų valgymo, taip pat nuo įvairių pramogų.

Viešpats Jėzus Kristus pasninkavo keturiasdešimt dienų ir naktų (žr. Mt 4:2), rodydamas pavyzdį savo mokiniams (žr.: Jono 13:15). O apaštalai, kaip sakoma Biblijoje, su garbino Viešpatį ir pasninkavo(Apaštalų darbų 13:2). Todėl stačiatikiai, be vienadienių pasninkų, turi ir daugiadienius pasninkus, iš kurių pagrindinis – Didžioji gavėnia.

Protestantai neigia pasninką ir pasninko dienas.

Šventieji vaizdai

Kiekvienas, kuris nori garbinti tikrąjį Dievą, neturėtų garbinti netikrų dievų, kuriuos sugalvojo arba žmonės, arba tos dvasios, kurios nukrito nuo Dievo ir tapo piktos. Šios piktosios dvasios dažnai pasirodydavo žmonėms, norėdamos suklaidinti juos ir atitraukti nuo tikrojo Dievo garbinimo ir garbinti save.

Tačiau, įsakęs statyti šventyklą, Viešpats net šiais senais laikais įsakė joje daryti cherubų atvaizdus (žr.: Iš ​​25, 18-22) – dvasių, kurios liko ištikimos Dievui ir tapo šventomis. angelai. Todėl nuo pat pirmųjų kartų stačiatikiai kūrė šventus šventųjų, susijungusių su Viešpačiu, atvaizdus. Senovės požeminėse katakombose, kur II-III a. maldai ir šventoms apeigoms rinkdavosi pagonių persekiojami krikščionys, jie vaizdavo Mergelę Mariją, apaštalus, Evangelijos scenas. Šie senoviniai šventieji atvaizdai išliko iki šių dienų. Taip pat šiuolaikinėse stačiatikių bažnyčiose yra tie patys šventieji atvaizdai, ikonos. Žvelgiant į juos, žmogui lengviau siela pakilti prototipas, sutelkite savo energiją į maldą jam. Po tokių maldų prieš šventas ikonas Dievas dažnai siunčia žmonėms pagalbą, dažnai įvyksta stebuklingi išgijimai. Visų pirma, stačiatikiai meldėsi už išsivadavimą iš Tamerlano armijos 1395 m., Prie vienos iš Dievo Motinos ikonų - Vladimiro ikonos.

Tačiau protestantai dėl savo klaidos atmeta šventų atvaizdų garbinimą, nesuprasdami skirtumo tarp jų ir stabų. Tai kyla iš jų klaidingo Biblijos supratimo, taip pat iš atitinkamos dvasinės nuotaikos – juk tik tas, kuris nesupranta skirtumo tarp šventosios ir piktosios dvasios, gali nepastebėti esminio skirtumo tarp šventojo įvaizdžio. ir piktosios dvasios atvaizdas.

Kiti skirtumai

Protestantai tiki, kad jei žmogus pripažįsta Jėzų Kristų Dievu ir Gelbėtoju, tada jis jau tampa išgelbėtas ir šventas, ir tam nereikia jokių specialių darbų. O stačiatikiai, sekdami apaštalu Jokūbu, tuo tiki Tikėjimas, jei jis neturi darbų, pats savaime yra miręs(Džeimsas 2 , 17). Ir pats Gelbėtojas pasakė: Į Dangaus Karalystę pateks ne kiekvienas, kuris man sako: „Viešpatie! Viešpatie!“, bet tas, kuris vykdo mano dangiškojo Tėvo valią.(Mt 7:21). Tai, anot stačiatikių, reiškia, kad būtina vykdyti įsakymus, išreiškiančius Tėvo valią, taigi darbais įrodyti savo tikėjimą.

Be to, protestantai neturi vienuolystės ar vienuolynų, bet stačiatikiai turi. Vienuoliai uoliai dirba, kad įvykdytų visus Kristaus įsakymus. Ir be to, jie duoda tris papildomus įžadus dėl Dievo: celibato, negobumo (neturėjimo savo turto) ir paklusnumo dvasiniam vadovui. Tuo jie mėgdžioja apaštalą Paulių, kuris buvo celibatas, negeidus ir visiškai paklusnus Viešpačiui. Vienuolinis kelias laikomas aukštesniu ir šlovingesniu už pasauliečio – šeimos žmogaus kelią, tačiau pasaulietis taip pat gali išsigelbėti ir tapti šventuoju. Tarp Kristaus apaštalų buvo ir susituokusių žmonių, būtent apaštalai Petras ir Pilypas.

Kai XIX amžiaus pabaigoje šventasis Japonijos Nikolajus buvo paklaustas, kodėl, nors stačiatikiai Japonijoje turi tik du misionierius, o protestantai – šešis šimtus, vis dėlto daugiau japonų atsivertė į stačiatikybę nei į protestantizmą, jis atsakė: „Tai ne apie žmones, bet mokant. Jei japonas, prieš priimdamas krikščionybę, ją nuodugniai išstudija ir lygina: katalikų misijoje jis pripažįsta katalikybę, protestantų misijoje – protestantizmą, mes turime savo mokymą, tai, kiek žinau, jis visada priima stačiatikybę.<...>Kas čia? Taip, kad stačiatikybėje Kristaus mokymas laikomas grynas ir vientisas; Mes nieko prie to nepridėjome, kaip katalikai, ir nieko neatėmėme, kaip protestantai“.

Iš tiesų, stačiatikiai yra įsitikinę, kaip sako šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, šia nekintama tiesa: „Ką Dievas apreiškė ir ką Jis įsakė, nieko prie to nereikia pridėti ir nieko iš to atimti. Tai taikoma katalikams ir protestantams. Tie viską prideda, o šitie atima... Katalikai supurtė apaštališkąją tradiciją. Protestantai ryžosi ištaisyti reikalą – ir dar labiau pablogino. Katalikai turi vieną popiežių, o protestantai turi vieną popiežių, nesvarbu, protestantas.

Todėl kiekvienas, kuris tikrai domisi tiesa, o ne savo mintimis, tiek praėjusiais šimtmečiais, tiek mūsų laikais, tikrai atranda kelią į stačiatikių bažnyčią ir dažnai, net ir be jokių stačiatikių pastangų, veda pats Dievas. tokie žmonės į tiesą. Kaip pavyzdį pateikiame dvi neseniai nutikusias istorijas, kurių dalyviai ir liudininkai vis dar gyvi.

JAV atvejis

Septintajame dešimtmetyje Amerikos Kalifornijos valstijoje, Ben Lomono ir Santa Barbaros miestuose, didelė grupė jaunų protestantų priėjo prie išvados, kad visos jų žinomos protestantų bažnyčios negali būti tikroji Bažnyčia, nes manė, kad po to apaštalams Kristaus bažnyčia išnyko ir, kaip manoma, ją atgaivino tik XVI amžiuje Liuteris ir kiti protestantizmo lyderiai. Tačiau tokia mintis prieštarauja Kristaus žodžiams, kad pragaro vartai nenugalės jo Bažnyčios. Ir tada šie jaunuoliai pradėjo studijuoti krikščionių istorines knygas nuo seniausių senovės, nuo pirmojo amžiaus iki antrojo, paskui iki trečiojo ir t. t., atsekdami nenutrūkstamą Kristaus ir Jo apaštalų įkurtos Bažnyčios istoriją. Ir štai dėl savo ilgamečių tyrinėjimų šie jaunieji amerikiečiai patys įsitikino, kad tokia Bažnyčia yra Ortodoksų Bažnyčia, nors nei vienas iš stačiatikių krikščionių su jais nebendravo ir tokių minčių neįskiepijo, tačiau pati krikščionybės istorija liudijo jiems šią tiesą. Ir tada jie 1974 m. susisiekė su stačiatikių bažnyčia, visi, daugiau nei du tūkstančiai žmonių, priėmė stačiatikybę.

Byla Benine

Kita istorija nutiko Vakarų Afrikoje, Benine. Šioje šalyje iš viso nebuvo stačiatikių, dauguma gyventojų buvo pagonys, keli išpažino islamą, dalis – katalikai ar protestantai.

Vieną iš jų, vyrą, vardu Optatas Bekhanzinas, 1969 metais ištiko nelaimė: jo penkerių metų sūnus Erikas sunkiai susirgo ir jį paralyžiavo. Bekhanzinas nuvežė sūnų į ligoninę, tačiau gydytojai sakė, kad berniuko išgydyti nepavyko. Tada sielvarto apimtas tėvas kreipėsi į savo protestantišką „bažnyčią“ ir pradėjo lankyti maldos susirinkimus, tikėdamasis, kad Dievas išgydys jo sūnų. Tačiau šios maldos buvo bevaisės. Po to Optatas savo namuose subūrė keletą artimų žmonių, įtikindamas juos kartu melstis Jėzui Kristui už Eriko išgydymą. Ir po jų maldos įvyko stebuklas: berniukas pasveiko; tai sustiprino mažąją bendruomenę. Vėliau per jų maldas Dievui įvyko vis daugiau stebuklingų išgijimų. Todėl į juos ateidavo vis daugiau žmonių – ir katalikų, ir protestantų.

1975 m. bendruomenė nusprendė formuotis kaip nepriklausoma bažnyčia, o tikintieji nusprendė intensyviai melstis ir pasninkauti, kad sužinotų Dievo valią. Ir tuo metu Erikas Bekhanzinas, kuriam jau buvo vienuolika metų, gavo apreiškimą: į klausimą, kaip jie turėtų vadinti savo bažnyčios bendruomenę, Dievas atsakė: „Mano bažnyčia vadinama stačiatikių bažnyčia“. Tai labai nustebino Benino žmones, nes nė vienas iš jų, įskaitant patį Eriką, niekada nebuvo girdėjęs apie tokios bažnyčios egzistavimą ir net nežinojo žodžio „stačiatikiai“. Tačiau jie savo bendruomenę pavadino „Benino stačiatikių bažnyčia“, o tik po dvylikos metų galėjo susitikti su stačiatikiais. Ir sužinoję apie tikrąją stačiatikių bažnyčią, kuri taip buvo vadinama nuo seniausių laikų ir siekia apaštalus, visi kartu, sudaryti iš daugiau nei 2500 žmonių, atsivertė į stačiatikių bažnyčią. Taip Viešpats atsiliepia į prašymus visų, kurie tikrai ieško šventumo kelio, vedančio į tiesą, ir atveda tokį žmogų į Savo Bažnyčią.

Šventasis Ignacas (Brianchaninovas). Erezijos ir schizmos samprata.

Šv. Hilarionas. krikščionybė ar bažnyčia.

Šventasis Ignacas (Brianchaninovas). liuteronybė.

Nuo neatmenamų laikų krikščionių tikėjimas buvo puolamas priešininkų. Be to, skirtingais laikais Šventąjį Raštą bandė savaip interpretuoti skirtingi žmonės. Galbūt dėl ​​šios priežasties krikščionių tikėjimas laikui bėgant buvo padalintas į katalikų, protestantų ir stačiatikių. Jie visi labai panašūs, tačiau tarp jų yra skirtumų. Kas yra protestantai ir kuo jų mokymas skiriasi nuo katalikų ir stačiatikių? Pabandykime tai išsiaiškinti. Pradėkime nuo ištakų – nuo ​​pirmosios Bažnyčios susikūrimo.

Maždaug 50-aisiais Kristaus Jėzaus mokiniai ir jų šalininkai sukūrė stačiatikių krikščionių bažnyčią, kuri gyvuoja ir šiandien. Iš pradžių buvo penkios senovės krikščionių bažnyčios. Per pirmuosius aštuonis šimtmečius nuo Kristaus gimimo stačiatikių bažnyčia, vadovaujama Šventosios Dvasios, kūrė savo mokymą, plėtojo metodus ir tradicijas. Kad tai pasiektų, visos penkios bažnyčios dalyvavo...

1. Tikėjimo šaltinis yra Biblija. Vienintelė. Katalikams šventųjų gyvenimas taip pat reiškia tikėjimo šaltinį.
2.Prieiga prie Biblijos. Kiekvienas turi skaityti Bibliją pats, tarp katalikų Bibliją pasauliečiams skaito tik kunigas.
3. Biblijos vertimai į valstybines kalbas. Pagal katalikų įsitikinimus, jo negalima išversti.
4. Kunigas yra tik bendruomenės organizatorius. Protestantai patys pasirenka kunigą (gal moterį). Katalikams ir stačiatikiams kunigas yra šventosios dvasios nešėjas ir priima sakramentą. Šventosios dvasios perdavimas įvykdomas rankų uždėjimu. Gali būti tik vyrai
5. Protestantai neturi celibato ir hierarchijos.
6. Protestantai sako, kad Dievas sukūrė žmones, kad jie mokytųsi, daugintųsi ir siektų sėkmės. Tai reiškia, kad vienuolyno negali būti jokių pėdsakų. Katalikams įėjimas į vienuolyną yra aukščiausia tikėjimo apraiška.
7. Protestantai tiki, kad žmogus turi būti vertinamas pagal jo mintis, o tai gali padaryti tik Dievas, todėl visi esame lygūs ir...

Iki 1054 m. krikščionių bažnyčia buvo viena ir nedaloma. Schizma įvyko dėl popiežiaus Leono IX ir Konstantinopolio patriarcho Mykolo Kirularijaus nesutarimų. Konfliktas prasidėjo dėl to, kad pastaroji 1053 m. uždarė keletą lotyniškų bažnyčių. Už tai popiežiaus legatai Kirularijus ekskomunikavo iš Bažnyčios. Atsakydamas patriarchas supykdė popiežiaus pasiuntinius. 1965 metais abipusiai keiksmai buvo panaikinti. Tačiau Bažnyčių schizma dar neįveikta. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines kryptis: stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą.

Rytų bažnyčia

Skirtumas tarp stačiatikybės ir katalikybės, kadangi abi šios religijos yra krikščioniškos, nėra labai reikšmingas. Tačiau vis dar yra tam tikrų skirtumų mokymo, sakramentų atlikimo ir kt. Apie kuriuos pakalbėsime šiek tiek vėliau. Pirmiausia trumpai apžvelgsime pagrindines krikščionybės kryptis.

Ortodoksiją, Vakaruose vadinamą stačiatikių religija, šiuo metu išpažįsta apie 200 mln...

Pastaruoju metu daug kas susiformavo labai pavojingą stereotipą, kad neva nėra didelio skirtumo tarp stačiatikybės ir katalikybės, protestanizmo.Kai kurie mano, kad realybėje atstumas reikšmingas, beveik kaip dangus ir žemė, o gal net daugiau?
Kiti, kad Ortodoksų Bažnyčia išsaugojo krikščionių tikėjimą tyrumu ir vientisumu, būtent taip, kaip Kristus jį apreiškė, kaip apaštalai jį perdavė, kaip ekumeninės tarybos ir bažnyčios mokytojai jį įtvirtino ir aiškino, priešingai nei katalikai, kurie iškraipė šį mokymą daugybe eretiškų klaidų.
Trečia, kad XXI amžiuje visi tikėjimai yra neteisingi! Negali būti 2 tiesos, 2+2 visada bus 4, o ne 5, ne 6... Tiesa yra aksioma (nereikalaujanti įrodymų), visa kita yra teorema (kol neįrodyta, negali būti pripažinta...) .
„Religijų yra tiek daug, ar tikrai žmonės galvoja, kad „TEN“ viršuje, „krikščionių Dievas“ sėdi kitame kabinete su „Ra“ ir visais kitais... Tiek daug versijų sako, kad jos buvo parašytos... .

Analizuodami raktinius žodžius, kuriais lankytojai patenka į mūsų svetainę per paieškos sistemas, pastebėjome, kad vyrauja tokios frazės kaip „kaip tapti kataliku“, „kaip atsiversti į katalikybę“ ir panašiai.

Siūlome besidominčiųjų dėmesiui trumpą pastabą apie tai, kaip praktiškai galima pereiti prie Katalikų Bažnyčios iš kitų krikščionių bažnyčių ar bendruomenių. Šia medžiaga nenorėtume niekam daryti psichologinio spaudimo, todėl toliau pateiktą tekstą prašome perskaityti tik tiems, kuriems tikrai įdomus pavadinime užduotas klausimas.

Kaip atsiversti į katalikybę

Perėjimas prie Katalikų Bažnyčios, o tiksliau – prisijungimas prie jos – tai procesas, kuris yra ir labai paprastas, ir kartu daugialypis. Daug kas priklauso nuo to norinčiojo individualaus dvasinio pasirengimo ir nuo katalikų kunigo pareigų, į kurio vadovybę kreipiasi visuotinio apaštališkojo tikėjimo ir Bažnyčios ieškotojas.

Svarbiausia, ko Bažnyčia tikisi iš...

Protestantiškas zm

Protestantų zm (iš lot. protestans, gen. p. protestantis - viešai įrodinėja) - viena iš trijų, kartu su katalikybe ir stačiatikybe, pagrindinių krikščionybės krypčių, kuri yra daugybės nepriklausomų bažnyčių ir konfesijų, susijusių su jų kilme, rinkinys. Reformacija – platus antikatalikiškas XVI amžiaus judėjimas Europoje. Protestantizmui būdinga didžiulė išorinių formų ir praktikų įvairovė nuo bažnyčios iki bažnyčios ir nuo konfesijos iki konfesijos. Dėl šios priežasties protestantizmą kaip tokį galima apibūdinti tik bendrais bruožais. Titulas 1526 m. Spejerio Reichstagas, Vokietijos liuteronų kunigaikščių prašymu, sustabdė Vormso ediktą prieš Martyną Liuterį. Tačiau 2-asis Spejerio reichstagas 1529 m. panaikino šį nutarimą. Reaguodama į tai, protestavo 5 kunigaikščiai ir kai kurie imperijos miestai Vokietijoje, iš kur kilo terminas „protestantizmas“. Protestantizmas dalijasi bendromis krikščioniškomis idėjomis apie Dievo egzistavimą, jo...

Dėl susiklosčiusių istorinių aplinkybių 1054 m. Visuotinė bažnyčia buvo padalinta į Vakarų ir Rytų. XVI–XVII a. dalis tikinčiųjų atsiskyrė nuo Katalikų bažnyčios ir išreiškė nesutikimą su kai kuriomis popiežiaus tikėjimo dogmomis ir naujovėmis. Tokius krikščionis imta vadinti protestantais.

Kas yra katalikai ir protestantai

Katalikai yra krikščionys, priklausantys Vakarų apeigų bažnyčiai (katalikų), kuri susiformavo dėl Visuotinės Bažnyčios padalijimo į dvi šakas.
Protestantai yra krikščionys, priklausantys religiniams krikščioniškiems judėjimams, kurie dėl reformacijos atsiskyrė nuo Katalikų bažnyčios.

Katalikų ir protestantų palyginimas

Kuo skiriasi katalikai ir protestantai?

Vidinė bažnyčios organizacija

Katalikai pripažįsta bažnyčios organizacinę vienybę, užantspauduotą besąlygiškos popiežiaus valdžios. Liuteronų ir anglikonų bažnyčių protestantai išlaiko...

Protestantų religija Žodžio „protestantai“ reikšmė Protestantų persekiojimas Kuo protestantai skiriasi nuo katalikų? Kuo protestantai skiriasi nuo stačiatikių? Kaip tapti protestantu?

Labai sunku tiksliai atsakyti, kas yra protestantai. Taip yra dėl to, kad bet kuri religija yra labai įvairi ir apima daugybę skirtingų bruožų. Tas pats ir su protestantizmu.

Ši religija ilgą laiką (iki šių dienų) buvo įnirtingų diskusijų objektas. Vieni protestantus vadina eretikais, kiti – darbo etikos etalonu, nes yra įsitikinę, kad būtent šios religijos dėka daugelis Vakarų šalių pradėjo ekonominę plėtrą ir pasiekė nepriklausomybę šioje srityje. Kai kurie žmonės protestantizmą vadina labai ydinga religija ir savotiška supaprastinta krikščionybės versija.

Štai kodėl ir šiandien protestantizmas yra religija, kuri suvokiama kaip savotiška...

Bažnyčios vienybė – tik Dievas žino, kiek nepriklausomų protestantų bendruomenių yra pasaulyje. Ir jie nuolat dalijasi toliau. Katalikų bažnyčia remiasi apaštališkosios įpėdinės pagrindu: nuo popiežiaus iki nežinomiausio prelato pačiame nematomiausiame pasaulio kampelyje, visi vyskupai atskleidė savo kunigystės kilmę nuo apaštalų ir yra pavaldūs popiežiui – popiežiaus įpėdiniui. apaštalą Petrą, kurį Kristus pavadino uola, ant kurios stovės Bažnyčia.

Aiškiai suformuluota doktrina – kiekviena protestantų grupė turi savo interpretacijas, katalikai visada turi galimybę išsiaiškinti ar išsiaiškinti oficialią Bažnyčios poziciją Katekizme – doktrininių doktrinų rinkinyje.

Katalikų kunigų, kurie studijuoja filosofiją, teologiją ir daugelį kitų svarbių disciplinų, išsilavinimas bent 6 metus. O vyskupams dar viena privaloma sąlyga – apginta disertacija. Protestantai neturi kunigystės, pamokslininkai renkami iš...

Kaip įvyko išsiskyrimai?

Stačiatikių bažnyčia nepaliestą išsaugojo tiesą, kurią Viešpats Jėzus Kristus apreiškė apaštalams. Tačiau pats Viešpats įspėjo savo mokinius, kad tarp tų, kurie bus su jais, atsiras žmonių, kurie norės iškraipyti tiesą ir supurvinti ją savo išradimais: Saugokitės netikrų pranašų, kurie ateina pas jus avies kailyje, bet viduje. jie yra plėšrūs vilkai (Mato 7). , 15).

Ir apaštalai taip pat perspėjo apie tai. Pavyzdžiui, apaštalas Petras rašė: turėsite netikrų mokytojų, kurie įves destruktyvių erezijų ir, išsižadėję jas nupirkusio Viešpaties, greitai sugriaus patys save. Ir daugelis seks jų ištvirkimą, ir per juos bus priekaištaujamas tiesos kelias... Palikę tiesų kelią, jie nuklydo... jiems paruošta amžinos tamsos tamsa (2 Pt 2, 1- 2, 15, 17).

Erezija suprantama kaip melas, kuriuo žmogus sąmoningai vadovaujasi. Kelias, kurį atvėrė Jėzus Kristus, reikalauja iš žmogaus atsidavimo ir pastangų, kad būtų aišku, ar...

Trečiasis klausimas susijęs su jauniausia iš pagrindinių krikščionybės krypčių – protestantizmu (protestantizmu), iškilusiu XVI a.

Kokie bruožai būdingi protestantizmui ir išskiria jį iš kitų krikščioniškų konfesijų?

1. Protestantizmas tikėjimo šaltiniu laiko išskirtinai Bibliją. Šiuo klausimu protestantai artėja prie ortodoksų pažiūrų.

2. Skirtingai nuo katalikybės, kuri tiki, kad tiesa atskleidžiama trimis būdais: tikėjimu, intuicija ir protu, protestantų teologijoje protas yra pašalintas iš šios triados. Atsigręžiant į Šventąjį Raštą, filosofija turėtų būti visiškai pašalinta – juk, anot Liuterio, „protas yra šėtono paleistuvė“.

3. Protestantai tiki, kad žmogaus likimas yra nulemtas dar prieš jo gimimą, todėl tradicinė malda už katalikus ir stačiatikius bei kunigo, kaip tarpininko tarp Dievo ir žmogaus, vaidmuo, sudėtinga religinė praktika ir organizavimas neturi reikšmės. ...

Iki 1054 m. krikščionių bažnyčia buvo vieninga ir nedaloma. Skilimas įvyko dėl popiežiaus Leono IX ir Konstantinopolio patriarcho Mykolo Kirularijaus nesutarimų. Konfliktas prasidėjo uždarius kelias likusias lotynų bažnyčias 1053 m. Už tai popiežiaus legatai Cirularijų pašalino iš Bažnyčios. Patriarchas paskelbė popiežiaus pasiuntiniams anatemą. 1965 metais abipusiai keiksmai buvo panaikinti. Tačiau skilimas Bažnyčioje dar nesibaigė. Krikščionybė skirstoma į tris pagrindines šakas: stačiatikybę, katalikybę ir protestantizmą.

Skhidnos bažnyčia

Stačiatikybės viršenybė prieš katalikybę, kuri žeidžia krikščionių religiją, nėra visiškai patenkinama. Tačiau yra skirtumų paslapčių pradžioje, pabaigoje ir tt Vis tiek tas pats. Apie juos patys pakalbėsime šiek tiek vėliau. Pirmiausia reikia trumpai pažvelgti į pagrindines krikščionybės kryptis.

Stačiatikybe, pabaigoje vadinama stačiatikių religija, šiuo metu seka beveik 200 mln. Šiandien vienuolynas užima apie 5 tūkst....

Protestantai yra krikščionys, priklausantys vienai iš kelių nepriklausomų krikščionių bažnyčių. Protestantai, katalikai ir stačiatikiai laikosi pagrindinių krikščionybės principų. Pavyzdžiui, jie visi priima Nikėjos-Konstantinopolio tikėjimo išpažinimą, priimtą pirmojo Bažnyčios susirinkimo 325 m. Visi jie tiki Jėzaus Kristaus mirtimi, palaidojimu ir prisikėlimu, Jo dieviška esme ir būsimu atėjimu. Visos trys mokyklos priima Bibliją kaip Dievo Žodį ir sutinka, kad atgaila ir tikėjimas yra būtini norint turėti amžinąjį gyvenimą ir išvengti pragaro. Agentūros „Operation Peace“ duomenimis, visame pasaulyje yra apie milijardas protestantų, daugiau nei milijardas katalikų ir 250 milijonų ortodoksų krikščionių. Tačiau katalikų, stačiatikių ir protestantų požiūriai kai kuriais klausimais skiriasi. Protestantai aukščiau už viską vertina Biblijos autoritetą ir kiekvieno žmogaus teisę suprasti ją be specialios kunigų kastos tarpininkavimo. Stačiatikiai ir katalikai savo tradicijas vertina aukščiau už Biblijos autoritetą ir...

Krikščionybė yra viena iš labiausiai paplitusių religijų pasaulyje. Ji vienija tikinčiuosius iš visų Žemės žemynų. Pati krikščionybė turi keletą šakų: katalikybę, stačiatikybę, protestantizmą. Visai krikščionybei būdingas tikėjimas vienu Dievu, kuris yra meilės ir besąlygiško tobulumo etalonas. Krikščionybė neigia materialųjį pasaulį ir jo vertybes.

Manoma, kad žmogus gimsta tobulas, sukurtas pagal Dievo panašumą, tačiau visą gyvenimą nusideda ir laužo įsakymus. puolę žmonės turi geismo kupiną sielą ir regimą kūną. Yra tik vienas tobulas žmogus ir tai yra Jėzus Kristus.

Kas yra protestantai ir ortodoksai?

Ortodoksai yra krikščionys, kurie laiko save Rytų Bažnyčios dalimi. Stačiatikybė buvo schizmos Visuotinėje Bažnyčioje rezultatas. Tai taip pat apėmė katalikų bažnyčią. Protestantai yra tikintieji, kurie tapatina save su protestantizmu, atsiradusiu dėl reformacijos.

Ji kilo dėl plataus religinio ir politinio judėjimo, prasidėjusio Vokietijoje, išplitusio visoje Vakarų Europoje ir siekusio pertvarkyti krikščionių bažnyčią.

Terminas „protestantizmas“ kilęs iš Vokietijos kunigaikščių ir daugelio imperijos miestų protesto prieš ankstesnio nutarimo dėl vietos valdovų teisės pasirinkti tikėjimą sau ir savo pavaldiniams panaikinimą. Tačiau platesne prasme protestantizmas siejamas su kylančios, bet vis dar bejėgės trečiosios valdžios socialiniu-politiniu ir moraliniu protestu prieš pasenusius viduramžių ordinus ir jų sargybą.

Protestantiškas tikėjimas

Skirtumas tarp protestantizmo ir stačiatikybės ir katalikybės

Protestantai dalijasi bendromis krikščioniškomis idėjomis apie Dievo, kaip pasaulio Kūrėjo, egzistavimą, apie jo trejybę, apie žmogaus nuodėmingumą, apie sielos nemirtingumą ir išganymą, apie dangų ir pragarą, atmeta katalikų mokymą apie skaistyklą, apie dieviškąjį. apreiškimas ir kai kurie kiti. Tuo pat metu protestantizmas turi nemažai reikšmingų dogmatinių, organizacinių ir kultinių skirtumų nuo stačiatikybės ir katalikybės. Visų pirma, tai yra visų tikinčiųjų kunigystės pripažinimas. Protestantai tiki, kad kiekvienas žmogus yra tiesiogiai susijęs su Dievu. Tai veda prie žmonių skirstymo į dvasininkus ir pasauliečius atmetimo ir visų tikinčiųjų lygybės tikėjimo klausimais patvirtinimo. Kiekvienas tikintysis, gerai išmanydamas Šventąjį Raštą, gali būti kunigu sau ir kitiems žmonėms. Taigi dvasininkija neturėtų turėti jokių pranašumų, o pats jos egzistavimas tampa nereikalingas. Dėl šių idėjų religinis kultas protestantizme buvo žymiai sumažintas ir supaprastintas. Sakramentų skaičius sumažintas iki dviejų: krikšto ir komunijos; visas garbinimas susiaurinamas iki pamokslų skaitymo, bendrų maldų ir giesmių bei psalmių giedojimo. Šiuo atveju pamaldos vyksta tikinčiųjų gimtąja kalba.

Buvo atmesti beveik visi išoriniai kulto atributai: šventyklos, ikonos, statulos, varpai, žvakės, taip pat ir hierarchinė bažnyčios struktūra. Buvo panaikinta vienuolystė ir celibatas, kunigo pareigos tapo renkamos. Protestantizmo pamaldos dažniausiai vyksta kukliuose maldos namuose. Buvo panaikinta bažnyčios tarnautojų išlaisvinimo teisė, nes tai buvo laikoma Dievo prerogatyva; panaikintas šventųjų, ikonų, relikvijų garbinimas, maldų skaitymas už mirusiuosius, nes šie veiksmai buvo pripažinti pagoniškais prietarais. Bažnytinių švenčių skaičius sumažinamas iki minimumo.

Antrasis pagrindinis principas Protestantizmas yra išganymas asmeniniu tikėjimu. Šis principas buvo priešinamas katalikiškam nuteisinimo darbais principui, pagal kurį kiekvienas, trokštantis išganymo, turi daryti viską, ko reikia bažnyčiai, o pirmiausia prisidėti prie jos materialinio turtėjimo.

Protestantizmas neneigia, kad nėra tikėjimo be gerų darbų. Geri darbai naudingi ir reikalingi, bet jų neįmanoma pateisinti prieš Dievą, tik tikėjimas leidžia tikėtis išganymo. Visos protestantizmo kryptys vienokiomis ar kitokiomis formomis laikėsi predestinacijos doktrinos: kiekvienam žmogui, net iki jo gimimo, yra paruoštas likimas; tai nepriklauso nuo maldų ar veiklos, žmogus savo elgesiu atima galimybę pakeisti savo likimą. Tačiau, kita vertus, žmogus savo elgesiu galėjo įrodyti sau ir kitiems, kad Dievo Apvaizdos jam skirtas geras likimas. Tai galėtų apimti ne tik moralinį elgesį, bet ir sėkmę gyvenimo situacijose, galimybę praturtėti. Nenuostabu, kad protestantizmas tampa iniciatyviausios primityvaus kapitalo kaupimo eros buržuazijos dalies ideologija. Predestinacijos doktrina pateisino likimo nelygybę ir visuomenės klasinį susiskaldymą. Kaip parodė vokiečių sociologas Maksas Vėberis, būtent protestantizmo nuostatos prisidėjo prie verslumo dvasios iškilimo ir galutinės pergalės prieš feodalizmą.

Trečias pagrindinis principas Protestantizmas yra išskirtinio Biblijos autoriteto pripažinimą. Kiekviena krikščionių konfesija pripažįsta Bibliją kaip pagrindinį Apreiškimo šaltinį. Tačiau Šventajame Rašte esantys prieštaravimai lėmė, kad katalikybėje Biblijos aiškinimo teisė priklausė tik kunigams. Tam tikslui buvo parašyta daug darbų bažnyčios tėvų, priimta daug bažnyčių tarybų nutarimų, bendrai visa tai vadinama Šventąja Tradicija. Protestantizmas atėmė iš bažnyčios monopolinę teisę aiškinti Bibliją, visiškai atsisakydamas Šventosios Tradicijos kaip Apreiškimo šaltinio aiškinimo. Ne Biblija autentiškumą gauna iš bažnyčios, bet bet kuri bažnytinė organizacija, tikinčiųjų grupė ar pavienis tikintysis gali tvirtinti savo skelbiamų idėjų teisingumą, jei jos patvirtinamos Biblijoje.

Tačiau pats faktas, kad Šventajame Rašte egzistuoja prieštaravimas, tokia nuostata nepaneigta. Norint suprasti įvairias Biblijos nuostatas, buvo reikalingi kriterijai. Protestantizme kriterijumi buvo laikomas vienos ar kitos krypties pradininko požiūris, o visi, kurie su tuo nesutiko, buvo paskelbti eretikais. Eretikų persekiojimas protestantizme buvo ne mažesnis nei katalikybėje.

Galimybė savaip interpretuoti Bibliją paskatino protestantizmą taip, kad jis neatstovauja vienam mokymui. Yra daugybė panašių, bet tam tikra prasme skirtingų krypčių ir tendencijų.

Teorinės protestantizmo konstrukcijos lėmė religinės praktikos pokyčius, dėl kurių atpigo bažnyčia ir bažnytinis ritualas. Biblijos teisuolio garbinimas išliko nepajudinamas, tačiau jame nebuvo fetišizmo elementų, būdingų katalikybės šventųjų kultui. Atsisakymas garbinti matomus atvaizdus buvo pagrįstas Senojo Testamento Penkiaknygiu, kuris tokį garbinimą laikė stabmeldybe.

Tarp skirtingų protestantizmo krypčių nebuvo vienybės kulto ir bažnyčių išorinės aplinkos klausimais. Liuteronai išsaugojo krucifiksą, altorių, žvakes, vargonų muziką; Kalvinistai visa tai atmetė. Mišias atmetė visos protestantizmo šakos. Pamaldos visur vyksta gimtąja kalba. Jį sudaro pamokslavimas, maldos giesmių giedojimas ir tam tikrų Biblijos skyrių skaitymas.

Protestantizmas padarė kai kuriuos Biblijos kanono pakeitimus. Jis pripažino apokrifais tuos Senojo Testamento kūrinius, kurie buvo išsaugoti ne hebrajų ar aramėjų originale, o tik graikiškame Septuagintos vertime. Katalikų bažnyčia į juos žiūri kaip deuterokanoninis.

Taip pat buvo peržiūrėti sakramentai. Liuteronybė iš septynių sakramentų paliko tik du – krikštą ir komuniją, o kalvinizmas – tik krikštą. Tuo pat metu sakramento kaip apeigos, kurios metu įvyksta stebuklas, aiškinimas protestantizme yra prislopintas. Liuteronybė, aiškindama komuniją, išlaikė tam tikrą stebuklingumo elementą, manydama, kad atliekant apeigas Kristaus Kūnas ir Kraujas iš tikrųjų yra duonoje ir vyne. Kalvinizmas tokį buvimą laiko simboliu. Kai kurios protestantizmo sritys krikštija tik suaugus, manydamos, kad žmogus turi sąmoningai žiūrėti į tikėjimo pasirinkimą; kiti, neatsisakydami kūdikių krikšto, atlieka papildomas sutvirtinimo apeigas paaugliams, tarsi jie krikštytų antrą kartą.

Dabartinė protestantizmo padėtis

Šiuo metu visuose žemynuose ir beveik visose pasaulio šalyse gyvena iki 600 milijonų protestantizmo pasekėjų. Šiuolaikinis protestantizmas – tai didžiulė (iki 2 tūkst.) nepriklausomų, praktiškai nesusijusių bažnyčių, sektų ir konfesijų kolekcija. Nuo pat savo atsiradimo pradžios protestantizmas neatstovavo vienai organizacijai, jos susiskaldymas tęsiasi iki šių dienų. Be jau aptartų pagrindinių protestantizmo krypčių, didelę įtaką turi ir kitos, atsiradusios vėliau.

Pagrindinės protestantizmo kryptys:

• Kvakeriai
• metodininkai
• Menonitai

Kvakeriai

Kryptis atsirado XVII a. Anglijoje. Įkūrėjas – amatininkas Dmurdžas Lapė skelbė, kad tikėjimo tiesa pasireiškia „vidinės šviesos“ nušvitimu. Dėl ekstaziškų bendravimo su Dievu metodų arba dėl to, kad jie pabrėžė būtinybę nuolat jaudintis prieš Dievą, šios krypties pasekėjai gavo savo vardą (iš anglų k. drebėjimas- „purtyti“). Kvekeriai visiškai atsisakė išorinių ritualų ir dvasininkų. Jų garbinimas susideda iš vidinio pokalbio su Dievu ir pamokslavimo. Kvekerių moraliniuose mokymuose galima atsekti asketiškus motyvus; jie plačiai praktikuoja labdarą. Kvekerių bendruomenės egzistuoja JAV, Anglijoje, Kanadoje ir Rytų Afrikos šalyse.

metodininkai

Judėjimas kilo XVIII a. kaip bandymas padidinti masių susidomėjimą religija. Jos įkūrėjai buvo broliai Wesley – Džonas ir Čarlzas. 1729 m. jie įkūrė nedidelį ratą Oksfordo universitete, kurio nariai pasižymėjo ypatingu religiniu atkaklumu ir metodiškumu studijuodami Bibliją ir vykdydami krikščioniškus įsakymus. Iš čia ir kilo krypties pavadinimas. Metodistai ypatingą dėmesį skyrė pamokslavimo veiklai ir naujoms jos formoms: pamokslavimui po atviru dangumi, darbo namuose, kalėjimuose ir kt. Jie sukūrė vadinamųjų keliaujančių pamokslininkų institutą. Dėl šių priemonių ši tendencija plačiai išplito Anglijoje ir jos kolonijose. Atsiskyrę nuo Anglikonų bažnyčios, jie supaprastino savo doktriną, 39 tikėjimo išpažinimo straipsnius sumažindami iki 25. Išganymo asmeniniu tikėjimu principą jie papildė gerų darbų doktrina. 18V1 jis buvo sukurtas Pasaulio metodistų taryba. Metodizmas ypač paplitęs JAV, taip pat Didžiojoje Britanijoje, Australijoje, Pietų Korėjoje ir kitose šalyse.

Menonitai

Protestantizmo judėjimas, kilęs anabaptizmo pagrindu XVI a. Nyderlanduose. Įkūrėjas – olandų pamokslininkas Menno Simone. Doktrinos principai išdėstyti „Mūsų bendro krikščionių tikėjimo pagrindinių straipsnių deklaracija“.Šio judėjimo ypatumai yra tai, kad jis skelbia apie suaugusiųjų krikštą, neigia bažnytinę hierarchiją, skelbia visų bendruomenės narių lygybę, nesipriešinimą blogiui per smurtą, net iki draudimo tarnauti su ginklu rankose. ; bendruomenės turi nepriklausomą valdymą. Buvo sukurta tarptautinė institucija - Pasaulinė menonitų konferencija, esantis JAV. Daugiausia jų gyvena JAV, Kanadoje, Olandijoje ir Vokietijoje.

50-aisiais Kristaus metais jo pasekėjai ir jais tikintieji įkūrė stačiatikių krikščionių bažnyčią, gyvuojančią iki šiol. Nuo jo įkūrimo buvo penkios krikščionių bažnyčios. Ortodoksų bažnyčiai prireikė aštuonių šimtmečių, kad sukurtų savo tradicijas ir mokymą. Tam visos penkios bažnyčios sukūrė Ekumeninę tarybą, kurioje priimdavo bendrus sprendimus įvairaus sudėtingumo religiniais klausimais.

Štai kodėl taip pat vadinama stačiatikių bažnyčia Katedra, jei reikėjo priimti svarbų bažnyčiai sprendimą, tuomet į tarybą susirinko visų bažnyčių atstovai ir kartu pasirinko savo kelią. Visos tada sukurtos tradicijos ir mokymai stačiatikių bažnyčioje nepasikeitė iki šių dienų. Iš pradžių stačiatikių bažnyčia susidėjo iš bažnyčių, kurios neturėjo nieko bendro ir kurias vienijo tik tikėjimas Jėzumi Kristumi, tai yra: graikų, sirų, rusų, Jeruzalės, romėnų ir kt.

Dėl įvairių istorinių įvykių 1054 m. krikščionių bažnyčia buvo padalinta į katalikų ir stačiatikių. XVI ir XVII amžiaus pradžioje Katalikų Bažnyčioje įvyko nauja schizma. Buvo krikščionių, kurie nesutiko su kai kuriomis naujovėmis, kurias sukūrė popiežiaus vadovaujami katalikų dvasininkai. Tokie tikintieji vėliau tapo žinomi kaip protestantai.

1517 metais Vokietijoje pasirodė žmogus, kurį teisėtai galima vadinti protestantų tikėjimo pradininku. Vienuolis vardu apkaltino Katalikų bažnyčią ir jos tarnus siekiant asmeninės naudos per bažnytinius ritualus, teigdamas, kad jiems rūpi ne tikėjimas Dievu, o tik sidabras ir auksas. Be to, jis baigė Biblijos vertimą iš lotynų kalbos į savo gimtąją vokiečių kalbą ir padarė prielaidą, kad kiekvienas žmogus gali laisvai ją interpretuoti savaip. Tiesą sakant, protestantai yra katalikai, kurie norėjo, kad būtų panaikinti ir peržiūrėti kai kurie katalikų dvasininkų atlikti pakeitimai.

Katalikai ir protestantai, kas jie?

Katalikai yra tikintieji, išpažįstantys Vakarų krikščionybę arba katalikybė, kuris atsirado po krikščionių bažnyčios žlugimo į Vakarų (katalikų) ir Rytų (stačiatikių).

Protestantai yra tikintieji krikščionys, kurie dėl Katalikų Bažnyčioje vykstančių pokyčių nuo jos atsiskyrė.

Kuo jie skiriasi?

Visų šalių katalikų bažnyčios yra sujungtos į vieną ir jas valdo popiežius. Protestantai tokios centralizacijos neturi, be to, jie tarpusavyje susiskirstę į įvairius religinius judėjimus: liuteronų bažnyčią, anglikonų bažnyčią ir pan., o tarp baptistų yra tam tikras susiskaldymas pačiame judėjime. Visus protestantus vienija tik nepajudinamas tikėjimas Jėzumi Kristumi.

Katalikybėje, norint priimti religiją, yra įprasta krikštyti vaikus kūdikystėje, protestantai mano, kad žmogus pats turi priimti sprendimą priimti savo religiją, todėl krikštyti pradeda tik suaugę.

Katalikai gerbia Mergelę Mariją, Dievo Motiną ir žmonių giminės globėją. Protestantai iš esmės su tuo nesutinka ir atmeta tokius Katalikų bažnyčios mokymus. Katalikų bažnyčioje yra septyni sakramentai, protestantai iš jų priima tik du – krikštą ir komuniją. Kai kurie religiniai judėjimai iš viso neturi sakramentų.

Komunijos apeigoms katalikai naudoja tik neraugintą duoną, protestantai tam neteikia jokios reikšmės.
Kiekvienas tikintysis katalikas privalo bent kartą per metus išpažinti kunigui, protestantai nemano, kad tarp jų ir Dievo būtina turėti tarpininkų. Katalikai gerbia ikonas, kryžius ir paveikslus, vaizduojančius šventuosius. Protestantai negerbia nei ikonų, nei kryžių ir juos atmeta.

Apibendrinkime 10 skirtumų tarp kataliko ir protestanto

1. Katalikų bažnyčioje yra vienybė, katalikai visame pasaulyje klauso popiežiaus nuomonės, bet protestantai šios vienybės neturi.
2. Tarp katalikų kunigais gali būti įšventinti tik vyrai, tarp protestantų bet kuris asmuo, nepriklausomai nuo lyties, gali tapti kunigu ir pašvęsti savo gyvenimą Dievui.
3. Katalikai gali būti pakrikštyti bet kokio amžiaus, tarp protestantų gali būti pakrikštytas tik sulaukęs pilnametystės.
4. Protestantų bažnyčia neigia šventąją tradiciją.
5. Katalikų bažnyčioje Mergelė Marija yra gerbiama, protestantams ji yra tiesiog ideali moteris.
6. Katalikai turi septynis sakramentus, o protestantai gali jų neturėti.
7. Katalikai tiki nuodėmingų sielų kančiomis po mirties. Protestantai tiki tik Paskutiniuoju teismu ir nesimeldžia už mirusiuosius.
8. Katalikai komunijai naudoja tik neraugintą duoną, o protestantai tam naudoja bet kokią duoną.
9. Katalikas turi išpažinti dvasininką, protestantas išpažįsta tik Dievą, jiems kunigo tam nereikia.
10. Protestantai neturi visuotinai priimtos garbinimo formos ir ritualų.
11. Katalikų bažnyčia pripažįsta ikonas, kryžius, šventųjų atvaizdus, ​​bet protestantai to nepriima.