Legendos apie leliją. Įdomūs faktai apie pakalnutes Pakalnutės legendos ir mitai

pakalnutė- ši gėlė randama daugelyje legendų ir pasakų skirtingos salys ir skirtingų epochų. Žmogus negalėjo nepaisyti pakalnučių žiedų grožio, tyrumo ir subtilaus baltumo, suteikdamas jam pačius didingiausius jausmus – meilę ir ištikimybę.
IN Senovės Rusija Slėnio lelijos išvaizda buvo susijusi su nuostabia jūros princese Magus. Jos meilužis Sadko pirmenybę teikė žemiškajai merginai Lyubavai ir atmetė išdidžios princesės meilę. Karčios ašaros, krintančios ant žemės, virto nuostabiais pakalnučių žiedais, kurie tapo liūdesio, nelaimingos meilės ir liūdesio simboliu.
krikščionys pakalnutės kilmę priskyrė degančioms ašaroms Šventoji Dievo Motina prie kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas jos sūnus.

IN Senovės Roma Buvo tikima, kad pakalnutės žiedai – tai prakaito lašeliai, bėgantys nuo aistringosios Fauno, medžioklės deivės Dianos.

Anglijoje Jie sakė, kad slėnio lelijos auga tose vietose, kur galingas herojus Leonardas kovojo su siaubingu Drakonu ir jį nugalėjo. Kai kuriose anglų pasakose pakalnutės pasirodė iš Snieguolės karoliukų, išsibarsčiusių miško proskynoje. O dabar pakalnutės gėlės tarnauja kaip žibintai nykštukams, apšviečiantys jiems miško takus. Žinoma, britai negalėjo nepaminėti elfų, kuriems šios gėlės tapo namais. Taip pat yra legenda, kad pasakos Mavkos, pajutusios pirmąją meilę, linksmas juokas virto sniego baltumo miško varpeliais – pakalnėmis.

keltai Jie buvo tikri, kad slėnio lelija simbolizuoja elfų lobius. Jaunieji medžiotojai, pasislėpę laukinio žvėries pasaloje, staiga pamatė pasakų elfą, skriejantį su perlu į perlų kalną. Medžiotojai pasekė jo keliu ir vos paėmę mažytį perliuką, lobių kalnas subyrėjo. Godūs žmonės puolė rinkti brangakmeniai, bet elfų karalius visus lobius pavertė gėlėmis.

Senovės Vokietijoje Slėnio lelijos buvo paaukotos pavasario ir tekančios saulės deivei Ostarai.

Prancūzijoje, Nuo XVII amžiaus įsimylėję jaunuoliai savo merginai dovanoja pakalnučių puokštę. Jei ji tai priėmė ir prisegė prie suknelės ar įsipynė į plaukus, tada meilės pasiūlymas buvo priimtas. Jei slėnio lelijos buvo išmestos, tai reiškia, kad jaunikis laukė atsisakymo.
Ir galiausiai, negalima ignoruoti dar vienos gražios legendos apie įsimylėjusį jaunuolį, kurio vardas buvo Slėnio lelija. Pavasaris šį jaunuolį apdovanojo nepaprasta gyvenimo meile. Už tai Slėnio lelija visada nuoširdžiai dėkojo Pavasariui pačiais meiliausiais ir šiltais žodžiais. Už tai Pavasaris jį įsimylėjo, bet neilgam... Vėjuotas pavasaris, keliaudamas po pasaulį, nerado sau ramybės, dosniai dovanodamas dovanas ir sklaidydamas glamones. Jos meilė Slėnio lelijai buvo tokia pat trumpalaikė. Netrukus ji išėjo ir paliko Slėnio leliją, tą pavasario meilės gėlę, po kaitriais vasaros saulės spinduliais. Jaunuolis verkė ir ilgai kentėjo dėl savo mylimo Pavasario. Jo ašaros virto sniego baltumo gėlės, o nelaimingos meilės sudaužytos širdies kraujas sustingo kaip raudonos uogos.

STRAIPSNIAI

Remiantis senovės slavų mitais, slėnio lelija siejama su povandeninės karalystės meilužės Volchovos ašaromis, kuri švelniai ir atsidavusiai mylėjo Sadko. O suradusi mylimąjį su savo meiluže, žemiškąją gražuolę Liubavą, ant žemės liejo deginančias apmaudo ašaras, kurios kaip balti perlai krito iš mėlynų Volchovos akių ir virto pakalnutės žiedais.
Airijos mituose manoma, kad pakalnutės gėlės tarnauja kaip laiptų pakopos fėjoms. Varpų krepšiais laumės lipa į nendres, renka juos ir pina lopšius. Anglai pasakoja savo istoriją apie pakalnutes, kuriose ši gėlė, klausydama lakštingalos giesmių, pamilo šį paukštį. Ir, nesigėdydamas parodyti savo jausmus, jis pradėjo slėptis aukštoje žolėje, kad galėtų mėgautis lakštingalos giesme iš prieglaudos. O kai lakštingala, įkvėpta subtilaus kerinčio gėlės aromato, pajuto, kad liko vienas, pasakė, kad nebeturi kam dainuoti ir išskrido. Nuo tada vyrauja įsitikinimas, kad lakštingalos pradeda giedoti, kai ore užuodžia gegužinės pakalnutės aromatą arba kai akyse pražysta šios kvapnios gėlės.
Prancūzijoje yra graži legenda, supančią leliją paslaptingu šydu. Šventasis, vardu Leonardas, artimas karaliaus Holdwigo draugas, gyvenęs VI amžiuje, taip mylėjo gamtą ir Dievo sukurtą pasaulį, kad vieną dieną nusprendė tapti atsiskyrėliu. Leonardas norėjo išeiti į pensiją gyventi tarp gėlių ir paukščių, ištirpti su gamta. Po ilgų klajonių ir klajonių po laukus ir miškus Leonardas pagaliau rado miško proskyną gyventi. Jis liko vienas su savo mintimis ir norėjo pailsėti, nežinodamas, kad jį atidžiai stebi drakonas, vardu Pagunda. Tuo metu, kai šventasis Leonardas pradėjo melstis, į jį kreipėsi drakonas ir liepė palikti šią vietą. Tačiau šventąjį taip nunešė malda, kad jis nepastebėjo pavojaus. Tada drakonas sudegino jį iš burnos rūkstančiu titnagu, ir Leonardas stojo su juo į mūšį. Mūšis nebuvo pokštas, ir galiausiai šventasis Leonardas nugalėjo drakoną. Bet kiekvieną kartą jis sužeisdavo drakoną nuo kritimo ant žemės drakono kraujas pasirodė piktžolės. O kai jį sužeidė drakono nagai, iš Leonardo kraujo lašų ant žemės pasirodė pakalnutės.
Prancūzijoje kiekvienais metais gegužės 1 d. vyksta Gegužės lelijos festivalis. Prancūzai turi šios dienos tradiciją, kuri, kaip manoma, siekia Karolio IX valdymo laikotarpį 1561 m. Sakoma, kad šią dieną karaliui buvo įteikta nedidelė pakalnutės šakelių puokštė su sėkmės ir vilčių atgimimo linkėjimais. Karalius buvo nepaprastai patenkintas dovana ir užsakė dar kelias puokštes visoms teismo damoms. Nuo tada tradicija išaugo į valstybinę šventę, kai žmonės pagerbia vieni kitus keisdamiesi pakalnučių šakelėmis.
Suomijoje slėnio lelija yra valstybinis gėlių simbolis. O Olandijoje vyrauja įsitikinimas, kad jaunavedžiai savo sode turėtų pasisodinti pakalnučių, kad jų meilė metai iš metų neišblėstų, o, priešingai, atgimtų iš naujo su kiekvienu pavasariu.
Kita krikščionių legenda teigia, kad pakalnutės išaugo iš ašarų, kurias Mergelė Marija numetė nukryžiuoto Kristaus papėdėje. Gėlių kalba pakalnutė simbolizuoja nuolankumą, tyrumą, kuklumą ir sugrįžimą į laimę.
IN Graikų mitologija Dar nepavyko rasti paminėjimo apie pakalnutes, nors kai kuriose vietose pakalnutės priskiriamos legendoms apie medžioklės deivę Dianą (ankstesnį Artemidės prototipą), kurią užpuolė faunai. medžioklės metu. Bėgdama nuo jų, deivė taip prakaitavo, kad lašai nuriedėjo į žemę ir išdygo kvapnių žiedų pavidalu. Kiti šaltiniai teigia, kad pakalnutės priklauso pavasario deivės, vardu Maya – dukters kultui. mitinis dievas Atlasas.

Irina Viačeslavovna Mozzalina

sidabras pakalnutės

O pirma pakalnutė! Iš po sniego

Jūs prašote saulės spindulių;

Kokia mergaitiška palaima

Tavo kvapnioje tyroje!

Yra nemažai legendos apie pakalnutės kilmę. Senoji rusų kalba legenda jungia išvaizdą pakalnutė su jūros princese Magu. Princesės ašaros, nuliūdusios dėl to, kad jaunuolis Sadko atidavė savo širdį žemiškajai merginai Lyubavai, nukrito ant žemės, gražiai išdygo ir gležna gėlė- tyrumo, meilės ir liūdesio simbolis.

Manoma, kad šviesiomis mėnulio naktimis, kai visa žemė giliai miega, Šventoji Mergelė, apsuptas sidabro karūna pakalnutės, kartais pasirodo tiems laimingiesiems mirtingiesiems, kuriems jis gamina maistą netikėtas džiaugsmas. Kada pakalnutė nublanksta, auga maža apvali uogelė - degios, ugningos ašaros, su kuriomis slėnio lelija aprauda pavasarį, po pasaulį keliaujanti, visiems sklaidanti savo meilę ir niekur nesustojanti. Įsimylėjęs pakalnutė Jis taip pat tyliai ištvėrė savo sielvartą, kaip ir meilės džiaugsmą. Ryšium su šia pagoniška legenda, krikščioniška legenda apie kilmę pakalnutė nuo degančių Švenčiausiosios Dievo Motinos ašarų prie jos nukryžiuoto sūnaus kryžiaus.

Senovės romėnai tuo tikėjo pakalnutė- tai kvapnaus prakaito lašeliai nuo medžioklės deivės Dianos, nukritę ant žolės, kai ji pabėgo nuo ją įsimylėjusio Fauno. Anglijoje taip sakė pakalnutės auga miške tose vietose, kur pasakų herojus Leonardas nugalėjo baisųjį drakoną. Kituose sako legendos, Ką pakalnutės išaugo iš Snieguolės išmėtytų karolių karoliukų. Jie tarnauja kaip gnomų žibintai. Juose gyvena maži miško žmogeliukai – elfai. IN pakalnutės saulės spinduliai slepiasi naktį. Iš kito sužinokime apie legendas, Ką pakalnutės- tai laimingas Mavkos juokas, kuris kaip perlai išsibarstė po mišką, kai ji pirmą kartą pajuto meilės džiaugsmą.

Keltai tikėjo, kad tai ne daugiau ar mažiau nei elfų lobis. Pagal juos legenda, jaunieji medžiotojai, miško tankmėje apšaudę laukinius žvėris, pamatė skrendantį elfą su sunkia našta rankose ir sekė jo kelią. Paaiškėjo, kad jis nešė perlą į perlų kalną, iškilusį po senu besidriekinčiu medžiu. Neatsispirdamas pagundai vienas iš medžiotojų nusprendė pasiimti sau mažytį perlinį rutulį, tačiau jį palietus lobių kalnas subyrėjo. Žmonės, pamiršę atsargumo priemones, puolė rinkti perlus, o jų šurmulio girdėti atskrido karalius elfas, visus perlus pavertęs kvepiančiomis baltomis gėlėmis. Ir nuo tada elfai keršija gobšiems žmonėms už jų lobio praradimą ir pakalnutės labai myli kad kiekvieną kartą juos trina iš mėnulio šviesos austomis servetėlėmis.

Ne tik legendos, žaviai gėlei buvo skirtos legendos, eilėraščiai, jos garbei buvo rengiamos šventės ir šventės. Nuo neatmenamų laikų pakalnutė siejamas su tyrumu, švelnumu, ištikimybe, meile ir pačiais didingiausiais jausmais. Iš pakalnutės kūrė vestuvines puokštes jaunoms nuotakoms, simbolizuojančias jaunystę ir tyrumą.

Senovėje Vokietijoje pakalnutės atnešta kaip dovana tekančios saulės, švytinčios aušros ir pavasario deivei Ostarai. O kai šios deivės garbei būdavo švenčiamos šventės, viskas aplink būdavo puošiama pakalnutės. Vaikinai ir merginos rinkosi pakraščiuose, kūreno laužus ir šoko, kol gėlės jų rankose nuvyto. Tada nuvytusias gėles jie įmetė į ugnį, paaukodami jas deivei.

Nuo XVII amžiaus ši šventė buvo švenčiama gegužės sekmadienio išvakarėse Prancūzijos pakalnutės. Slėnio lelijos laikomas meilės simboliu. Jei mergina prie plaukų ar suknelės prisega vaikino dovanotą gėlę, vadinasi, ji sutinka ištekėti, jei numeta ją ant žemės, tai jo pasiūlymas nepriimamas.

Po žydėjimo pakalnutės Vietoje nukritusių žiedlapių atsiranda didelė raudona uoga. Ir yra apie ją legenda. Pavasaris apdovanojo jaunuolį vardu Slėnio lelija su meile gyvenimui, ir jis visada jai padėkojo šiltais, meiliais žodžiais. Pavasaris įsimylėjo pakalnutė, bet neilgam. Visą gyvenimą keliaudama iš pietų į šiaurę, ji neranda sau ramybės ir, skleisdama meilę visiems, ilgai su niekuo neužsibūna. Praeidama ji paglostė ir pakalnutė. Tačiau netrukus ji pasitraukė ir paliko pavasario gėlę karštai vasarai. jaunas vyras pakalnutė jis taip verkė dėl jį palikusio mylimo pavasario, kad ašaros virto baltomis gėlėmis, o jo širdies kraujas nuspalvino uogas.

Bendrinį pavadinimą Linėjus suteikė lotyniškai – Lilium convallium, o tai reiškia pakalnutę. Angliškas pavadinimas – Lily of the Valley (arba slėnio lelija)- kartoja romėnišką reikšmę. Kiti rusai titulai: pakalnutės, marškinėliai, jaunatviškas, jaunatviškas, kaltininkas. 1967 metais pakalnutė tapo nacionaline Suomijos gėle. Stilizuoti vaizdai pakalnutė patalpintas Weilar miestų (Vokietija, Lunner) herbų laukuose (Norvegija) ir Mellerudas (Švedija)

Sezonu, kai visur žydi pakalnutės, negalėjau praeiti pro šalį neįamžinęs nuotraukose gėlių, apie kurias pasakojama ne viena legenda ir pasaka, o tuo pačiu publikuodamas nuotraukas, rinkdamas legendas, pasakos apie pakalnutes vienoje vietoje.

Nuo neatmenamų laikų pakalnutės buvo siejamos su tyrumu, švelnumu, ištikimybe, meile ir pačiais didingiausiais jausmais. Iš pakalnučių buvo gaminamos vestuvinės puokštės jaunoms nuotakoms, simbolizuojančios jaunystę ir tyrumą.

pakalnutė

Airijos mituose manoma, kad pakalnutės gėlės tarnauja kaip laiptų pakopos fėjoms. Varpų krepšiais laumės lipa į nendres, renka juos ir pina lopšius.

Anglai pasakoja savo istoriją apie pakalnutes, kuriose ši gėlė, klausydamasi lakštingalos giesmių, jį pamilo. Ir, nesigėdydamas parodyti savo jausmus, jis pradėjo slėptis aukštoje žolėje, kad galėtų mėgautis lakštingalos giesme iš prieglaudos. O kai lakštingala, įkvėpta subtilaus kerinčio gėlės aromato, pajuto, kad liko vienas, pasakė, kad nebeturi kam dainuoti ir išskrido. Nuo tada vyrauja įsitikinimas, kad lakštingalos pradeda giedoti, kai ore užuodžia gegužinės pakalnutės aromatą arba kai akyse pražysta šios kvapnios gėlės.

Slėnio lelijos

Prancūzai taip pat turi legendą apie leliją, kuri sako, kad senovėje gyveno šventasis Leonardas, artimas karaliaus draugas. Jis taip mylėjo gamtą, kad vieną gražią dieną nusprendė tapti atsiskyrėliu, atsiskyrė miške tarp paukščių ir gėlių. Jis ilgai klajojo po miškus ir laukus ir galiausiai išsirinko sau nuostabią vietą. Pasirinkęs šventasis Leonardas atsidėjo maldai. Tuo metu prie jo priėjo drakonas ir liepė palikti šią vietą. Tačiau Leonardas buvo taip pasinėręs į maldą, kad negirdėjo slibino. Tada drakonas supyko ir sudegino klajūną liepsnojančia ugnimi. Tarp jų kilo įnirtinga kova, bet Šv. Leonardas nugalėjo piktąjį drakoną. Tačiau toje vietoje, kur krito drakono kraujo lašai, išaugo piktžolės. O nuo šventojo Leonardo kraujo lašų ant žemės ėmė dygti gražūs balti žiedai – pakalnutės.

Egzistuoja tikėjimas, kad šviesiomis mėnulio naktimis, kai visa žemė giliai miega, sidabrinių lelijų vainiku apgaubta Švenčiausioji Mergelė kartais pasirodo tiems laimingiesiems mirtingiesiems, kuriems ruošia netikėtą džiaugsmą. Kai pakalnutė nuvysta, išauga maža apvali uogelė – degios, ugningos ašaros, kuriomis pakalnutė aprauda pavasarį, keliautoją po pasaulį, visiems barstantį savo glamones ir niekur nesustodama. Įsimylėjusi pakalnutė taip pat tyliai ištvėrė jo sielvartą, lygiai taip pat, kaip nešė meilės džiaugsmą. Ryšium su šia pagoniška legenda galėjo kilti krikščioniška legenda apie pakalnutės kilmę iš degančių Švenčiausiosios Mergelės Marijos ašarų prie nukryžiuoto sūnaus kryžiaus.

Senovės slavai tikėjo, kad slėnio lelijos yra povandeninės Volchovos karalystės meilužės ašaros, kuri labai švelniai ir atsidavusi mylėjo Sadko. Tačiau vieną dieną ji rado jį pas žemiškąją gražuolę-namų naikintoją Lyubavą. Tada iš Volchovo akių tekėjo perlinės ašaros ir, nukritusios ant žemės, virto sniego baltumo gėlėmis.

Senovės romėnai tikėjo, kad slėnio lelija – tai medžioklės deivės Dianos kvapnaus prakaito lašeliai, nukritę ant žolės, kai ji pabėgo nuo ją įsimylėjusio fauno. Yra nuorodų, kad pakalnutės priklauso pavasario deivės Majai, mitinio dievo Atlaso dukters, kultui. Kitos legendos byloja, kad slėnio lelijos išaugo iš Snieguolės išmėtytų karolių karoliukų. Jie tarnauja kaip gnomų žibintai. Juose gyvena maži miško žmogeliukai – elfai. Naktį pakalnutėse slepiasi saulės spinduliai. Iš kitos legendos sužinome, kad slėnio lelijos yra laimingas Mavkos juokas, išbarstytas kaip perlai po mišką, kai ji pirmą kartą pajuto meilės džiaugsmą.

Deja, Slavų mitologija atsirado tais laikais, kai dar nebuvo rašto, ir niekada nebuvo užrašyta. Tačiau kai kuriuos dalykus galima atkurti iš senovės įrodymų, žodinio liaudies meno, ritualų ir liaudies tikėjimų.

Rodo pasaulio sukūrimo mitas

Iš pradžių nebuvo nieko, išskyrus chaosą, viskas buvo viena. Tada senovės dievas Strypas auksiniame kiaušinyje nusileido ant žemės ir pradėjo dirbti. Iš pradžių jis nusprendė atskirti šviesą ir tamsą, o saulė iš auksinio kiaušinio išriedėjo, apšviesdama viską aplinkui.
Tada pasirodė mėnulis, užėmęs savo vietą naktiniame danguje.
Vėliau prosenelis sukūrė didžiulį vandens pasaulį, iš kurio vėliau iškilo žemė – didžiulės žemės, kuriose iki dangaus driekėsi aukšti medžiai, bėgiojo įvairūs gyvūnai, o paukščiai dainavo savo nuostabias giesmes. Ir jis sukūrė vaivorykštę, kad atskirtų žemę ir jūrą, tiesą ir melą.
Tada Rodas pakilo ant auksinio kiaušinio ir apsidairė, jam patiko jo darbo vaisiai. Dievas iškvėpė į žemę - ir vėjas ošimo medžiuose, ir iš jo kvapo gimė meilės deivė Lada, kuri virto paukščiu Sva.
Rodas padalijo pasaulį į tris karalystes: dangiškąją, žemiškąją ir požemio. Pirmąjį jis sukūrė dievams, kurie turėjo palaikyti tvarką žemėje, antrąjį tapo žmonių buveine, o paskutinį – mirusiųjų prieglobsčiu. O per juos auga gigantiškas ąžuolas – Pasaulio medis, išaugęs iš kūrėjo išmestos sėklos. Jo šaknys slypi mirusiųjų pasaulyje, kamienas eina per žemiškąją karalystę, o karūna palaiko dangų.
Rodas apgyvendino dangaus karalystę savo sukurtais dievais. Kartu su Lada jie sukūrė galingą dievą Svarogą. Įkvėpęs jam gyvybės, dievas kūrėjas padovanojo keturias galvas, kad galėtų žiūrėti į visus pasaulio kampelius ir stebėti tvarką.
Svarogas tapo ištikimu prosenelio padėjėju: jis nutiesė Saulės kelią per skliautą ir mėnulio kelią per naktinį dangų. Nuo tada saulė teka auštant, o naktį mėnulis išplaukia į žvaigždžių apšviestą dangų.

Kaip Černobogas norėjo užvaldyti Visatą

Piktas dievas Černobogas, tamsos valdovas, gimė neatmenamų laikų. Ir Krivda pradėjo panardinti jo protą į tamsias mintis ir vesti jį į piktus darbus. Jis pasidavė pagundoms ir planavo pajungti sau visą pasaulį, pavirto Juoda žalčiu ir išropojo iš savo guolio.
Svarogas, kuris stebėjo pasaulį, pajuto, kad kažkas negerai. Kalvėje jis pasidarė didžiulį plaktuką ir sviedė jį į Alatyrą, kad sukurtų sau pagalbininkų. Į visas puses skraidė kibirkštys, iš kurių tuoj pasirodė dievai. Pirmasis gimė dangaus dievas Dazhdbog. Tada pasirodė Khors, Simargl ir Stribog.
Gyvatė nušliaužė į Alatyrą ir uodega į akmenį pataikė sidabrines kibirkštis, kurios virto žemiškomis ir požeminėmis piktosiomis dvasiomis. Dazhdbog tai pamatė ir pasiuntė Simarglą, pasiuntinį tarp dangaus ir žemės, kad papasakotų apie viską Svarogui. Jis nuskrido pas tėvą ir pasakė, kad tarp blogio ir gėrio vyksta didžiulė kova. Svarogas išklausė sūnų ir pradėjo kalti ginklus savo armijai dangiškoje kalvėje.
Ir atėjo metas kovai – šviesos jėgos susitiko su blogio jėgomis. Tas mūšis truko ilgai ir nebuvo lengvas. Tamsiosios jėgos pateko į dangiškuosius rūmus ir beveik prasiskverbė į Svarogo kalvę. Tada Svarogas padirbo plūgą ir paleido jį į Černobogą, kai tik pasirodė prie durų. Jis pasikvietė vaikus į pagalbą, ir jie kartu pakinkė Gyvatę prie plūgo ir pagavo visas piktąsias dvasias.
Tada tamsos dievas meldėsi ir paprašė pasigailėti savo palikuonių. Svarogas buvo teisingas ir užjaučiantis, jis pažadėjo tausoti Navi žmones tik tuo atveju, jei nevaldys nė vienas iš visos Visatos dievų. Ir jis įsakė iškasti didelę ribą tarp dviejų pasaulių. Ir ta riba eis per visą žmonių pasaulį, vienoje pusėje bus Svarogo karalystė, kitoje – tamsios žemės. Černobogas sutiko, nes ir taip nebuvo pasirinkimo – taigi dievai susitarė.
Dievai pradėjo dalyti savo karalystes plūgu; šviesos dievų pasaulis tapo dešinėje, o Navi - kairėje. Ta vaga ėjo per žmonių pasaulio vidurį, todėl gėris ir blogis žemėje yra vienodi. Pasaulio medis sujungė tris pasaulius. Dešinėje jo šakose sėdi rojaus paukštis Alkonostas. Kairėje yra tamsus paukštis Sirinas.
Svarogas ir vaisingumo deivė Lada pradėjo apgyvendinti pasaulį gyvūnais ir paukščiais. Jie pasodino medžius ir gėles.
Ir po visų darbų jie pradėjo žaisti miško proskynoje. Jie pradėjo mėtyti akmenis ant pečių. Sūrio motina, Žemė, drėkino juos rasa, todėl jie tapo žmonėmis. Tie, kurie nukrito iš Lados, tapo mergelėmis, o Svarogai - puikiais bičiuliais. Tada Ladai to neužteko, ji pradėjo trinti šakas vieną į kitą. Atsirado dieviškos kibirkštys, iš kurių pasirodė gražios mergelės ir vaikinai. Rodas buvo patenkintas, nes kažkada jo sukurtas pasaulis vėl klestėjo. Dievai įsakė žmonėms gyventi pagal Alatyro akmenyje iškaltas sandoras. Ir Mokoshas pradėjo sukti likimo gijas, paskirdamas visiems terminą.

Mitas apie stebuklingą leliją

Perunas nusprendė paimti į savo žmoną lietaus deivę Dodolą. Į vestuves buvo pakviesta daug dievų, o Velesas nebuvo pamirštas. Perkūnininkas tikėjosi susitaikyti su savo senu priešu. Vestuvės vyko dangaus karalystėje, o Edeno sode prasidėjo puota.
Dievai džiaugėsi švente ir gėrė apynius dėl sveikatos. Tik Velesas sėdėjo niūriau už debesį – jam patiko nuotaka ir per visą šventę nenuleido nuo jos akių. Jo širdį sugraužė Perunas pavydas, paėmęs tokią gražuolę savo žmona.
Tada Velesas nusileido į žemę iš Iriy ir ilgą laiką klajojo po tankius miškus. Vieną dieną Dodola išėjo pasivaikščioti po žemę per miškus ir pievas. Velesas ją pastebėjo, jausmai įsiplieskė, ir jis nuo jų beveik neteko proto. Jis virto slėnio lelija prie pat jos kojų. Dodola nuskynė gėlę ir pauostė. Ir tada ji pagimdė sūnų Yarila.
Jos vyras apie tai sužinojo ir iš karto išsiskyrė su teisu pykčiu. Jis norėjo sunaikinti niekšišką Velesą, kuris buvo labai dėkingas už savo gerumą. Ir tada tie du dievai susivienijo mūšyje. Tas mūšis truko tris dienas ir tris naktis, kol perkūnininkas sunkiai nugalėjo Velesą. Perunas atvedė jį prie Alatyro akmens, kad dievai jį teistų. Ir tada dievai amžiams ištrėmė Velesą iš Irijos į požemį.

Kaip Velesas pavogė dangiškas karves

Tai atsitiko, kai Velesas jau gyveno požeminiame pasaulyje. Yaga įtikino jį pavogti dangiškas karves iš dievų. Dievas ilgai priešinosi, bet paskui prisiminė, kad gyvendamas Irijoje karvėmis rūpinosi geriau nei bet kas kitas. Ir niekas jų neprižiūrės geriau už jį dabar. Tada Yaga iš žemės į patį dangų pakėlė viesulą, kuris visas karves nunešė į požemį. Ten Velesas juos paslėpė dideliame oloje ir pradėjo juos prižiūrėti.
Apie tai sužinoję miško gyvūnai nusprendė, kad dabar gali padaryti bet ką. Labiausiai išsiskirstė vilkai – jie prarado visą baimę ir ėmė varyti gyvulius. Ir žmonės ėmė vogti vieni kitų gyvulius. Tačiau tai dar ne visos bėdos, kurios prasidėjo žemėje. Visos ganyklos ir pasėliai išdžiūvo, nes debesys dingo kartu su dangaus karvėmis.
Dievų žmonės ėmė melstis, kad Velesas grąžintų karves, kad pasibaigtų sausra ir viskas būtų kaip anksčiau. Perunas ir Dazhbogas išgirdo maldas ir nusprendė padėti. Jie nusileido į žemę, prie požemio vartų. O ten jų jau laukia Veleso armija. O pats pasislėpė Pasaulio medžio šaknyse, kad tyliai pultų dievus.
Tačiau Perunas pirmasis jį pastebėjo ir sviedė žaibą į šaknį. Žaibas stipriai trenkė į Medį, jis susvyravo ir žemė drebėjo. Dazhbog sustabdė griaustinį, bijodamas, kad medis nukris, o kartu ir visas pasaulis.
Perunas metė Velesą į sąžiningą kovą, o Dievas negalėjo atsisakyti dėl išdidumo. Jis virto ugnimi alsuojančia gyvate, ir jie kovojo mūšyje. Ir visi jo gyventojai išėjo iš požemio stebėti to mūšio, atidarydami akmenines duris.
Dazhbog paslydo į požeminę karalystę ir pradėjo ieškoti dangiškosios bandos. Abu dievai kovojo ilgai ir sunkiai Perunas nugalėjo Gyvatę. Tada jis įgavo tikrąją formą ir pradėjo bėgti. Perkūnininkas persekiojo Velesą ir šaudė iš paskos žaibo strėles. Ir Perunas išgirdo Dažbogo balsą, prašantį mesti žaibą į kalną, kad išgelbėtų dangiškąją kaimenę. Perunas šūviu perskėlė kalną, ir dangaus karvės grįžo į Irijų.

Kaip Velesas užrakino požeminius vandenis

Daugelį metų žmonės buvo gerbiami maldomis ir aukomis skirtingi dievai, bet jie pamiršo Velesą, požemio valdovą. Jo stabas sunyko, o šventoji ugnis, kur kažkada buvo nešamos dovanos, beveik užgeso.
Tada Velesas įsižeidė, kad žmonės jį pamiršo, ir jis užrakino visus vandens šaltinius. Tada žemėje prasidėjo sausra, pradėjo sirgti gyvuliai, nes išdžiūvo visos ganyklos. Ir žmonės pradėjo melsti dievus pagalbos. Viena šeima net paliko savo artimuosius namuose ir nuėjo į mišką pas Peruno stabą prašyti lietaus, kad sudrėkintų išdžiūvusią dirvą.
Varnas išgirdo žmonių maldas ir pakilo į patį Irijų – dangaus dievų buveinę. Jis susirado Peruną ir papasakojo apie žmonėms nutikusią nelaimę. Dievas išklausė varną ir supyko ant Veleso. Ir jis nusprendė duoti jam pamoką, nes buvo užrakinęs požeminius vandenis stipriais užraktais. Jis paėmė lanką ir žaibo strėles, pabalnojo sniego baltumo arklį ir nuėjo ieškoti Gyvatės.
Tada Velesas apžiūrėjo žemę, į kurią jis siuntė sausrą, ir džiaugėsi, kad nubaudė žmones. Bet pamatė danguje skrendantį Peruną, išsigando ir norėjo pasislėpti po žeme. Tačiau Perkūnininkas jam sutrukdė šaudydamas žaibą iš jo lanko. Tada Gyvatė nusprendė įlįsti į seno ąžuolo įdubą. Bet man pavyko geras Dievas padegti medį, šaudydamas savo strėlę iš aukšto dangaus. Tada Velesas nusprendė pasislėpti po rieduliu, bet jis subyrėjo į mažus akmenukus, kai Perunas trenkė jam lanku.
Gyvatė suprato, kad negali pasislėpti nuo Perunovo pykčio, ir tada pradėjo maldauti pasigailėjimo. Jis pažadėjo parodyti visas užraktas, prie kurių buvo užrakinęs požeminius šaltinius. Tada Perkūnininkas pasigailėjo ir sutiko. Požemio valdovas nurodė visas nuošalias vietas, kuriose jis užrakino vandenį. Bet aš pamečiau raktus, kai slėpiausi nuo Perunovo žaibo. Perunas savo pagaliuku sudaužė visas pilis, vanduo sugrįžo į šaltinius ir upes, o šuliniai ir ežerai vėl prisipildė.
Taip baigėsi sausra, o ganyklos išdygo žalia žole. Ir žmonės daugiau nepamiršo pagerbti Veleso kartu su kitais dievais.