17.02.2023

Geghard uolos vienuolynas ir pagoniška Garni šventykla. Garni šventykla ir Geghard vienuolynas Geghard uolos vienuolynas

Šiaurės rytuose, už septynių kilometrų nuo Garnio, Azato upės tarpekliu, yra garsusis Geghardas, garsėjantis uolų architektūra, sėkmingai konkuruojančia su antžeminiais pastatais.

Priklauso lengvų ir proporcingų architektūrinių formų kryžminių bažnyčių tipui. Išorinė šventyklos išvaizda atitinka jos vidų, ypač išraiškingas perėjimas iš dugno tamsos į aukštą, šviesos prisotintą erdvę kupoliniu būdu.

Iš Garni kaimo turėtumėte užkopti į Karmirget upės tarpeklį, esantį apie 8 kilometrus virš tvirtovės. Tai pats vaizdingiausias, bet kartu ir sunkiausias kelias su keliomis brastomis per seklią, bet sraunią upę.

Asfaltuotas greitkelis, vedantis iš Garni kaimo, patogesnis pėstiesiems. Jis pamažu kyla išilgai vakarinio kalnagūbrio šlaito ir, padaręs keletą staigių posūkių, šeštame kilometre pasiekia gana plokščią plotą. Iš čia naujas asfaltuotas kelias išsišakoja į dešinę į Geghardą, leidžiantis šlaitu žemyn į tarpeklį. Padarius 2-3 zigzagus, jis veda į stačią skardį virš tarpeklio, kurio apačioje teka Carmirget. Pravažiavus uolėtą perėjimą, kuris sudaro natūralius vartus, kelias stačiai nusileidžia į upę. Tai Geghardo tarpeklis.

Vienuolynas yra ant beveik uždaro amfiteatro šlaito, kuriame plyti žydros uolos, apsuptas atšiaurios ir didingos gamtos. Kelią į jį rodo liūto figūrėlė ant aukšto postamento staigiame kelio posūkyje, nuo kurio netikėtai atsiveria vaizdas į vienuolyną.

Geghardo įkūrimo laikas nėra tiksliai nustatytas. Greičiausiai šioje vietoje IV amžiaus pradžioje buvo įkurtas vienuolynas, kuris dėl išsidėstymo natūraliuose ir dirbtiniuose urvuose buvo vadinamas Ayrivank (urviniu vienuolynu).

Vėlesnis vienuolyno pavadinimas – Geghardas, bažnytinėse legendose jis siejamas su kadaise čia buvusia ietimi, anot legendos, ta pačia, kuria Kristų ant kryžiaus perdūrė vienas jį saugantis Romos legionierius. Šios ieties deimanto formos plokštelės antgalis, įdėtas į relikvijorių, saugomas Armėnų bažnyčios muziejuje Ečmiadzine.

IV, VIII ir 10 amžių armėnų istorikų kronikose rašoma apie didingas šventyklas, patogius brolių vienuolijų būstus ir daugybę Ayrivank-Geghard ūkinių pastatų. Vienuoliai čia suteikė pastogę ir maistą pavėlavusiems keliautojams, kurie sutemus nedrįso praeiti pro Garni tarpeklį.

IX ir 10 amžiais vienuolyną ne kartą niokojo arabų įsibrovėliai, o 923 m. jis buvo apiplėštas ir sudegintas. Dingo daug vertingų rankraščių ir gražių pastatų, iki mūsų laikų neišliko nė vienos originalios senovės vienuolyno statinio.

Esamas Geghardo ansamblis datuojamas XII-XIII a. Pirmoji, valdant kunigaikščiams Zakarui ir Ivanui Dolgorukiams, ne vėliau kaip 1177 m., buvo Šv. Grigalius Šviestuvas. Jis yra gana aukštai virš kelio, šimtas metrų nuo įėjimo į vienuolyną. Dalis jos iškalta uoloje, iš tų laikų išlikę nedideli tamsių spalvų freskų fragmentai, koplyčios išvaizdą pagyvina įvairių ornamentų chačkarai.

Jis buvo pastatytas 1215 m pagrindinė šventykla- Katoghike, po dešimties metų prie jo buvo pridėta keturių kolonų prieangis. Iki 1240 m. buvo baigti pirmosios vienuolyno urvo bažnyčios Avazan (Baseinas) darbai, ji buvo išraižyta senovinio urvo su šaltiniu vietoje.

XIII amžiaus antroje pusėje vienuolyną įsigijo kunigaikščiai Proshyan. Jų pastangomis vienu metu buvo pastatyta Astvatsatsin urvinė bažnyčia, Prošjanų šeimos kapas ir Papako iš Prošianų šeimos bei jo žmonos Ruzukan kapas. Šie požeminės architektūros šedevrai atnešė Geghardui pelnytą šlovę. Tuo pačiu metu vienuolyną supančiose uolose buvo pastatyta daugybė urvų-celių, kuriose vienuolyno broliai gyveno vienuolyne: vienoje jų gyveno žymus XIII amžiaus armėnų istorikas Mkhitaras Ayrivanetsi.

Pagrindiniai Geghardo paminklai, skirti apžiūrėti, užima vienuolyno kiemo vidurį. Jo perimetru išsidėstę gyvenamieji ir ūkiniai pastatai buvo ne kartą atnaujinami ir kartais nuo pamatų perstatyti XVII a., kai kurie rekonstruoti XX a.

Keliose Armėnijos bažnyčiose galite rasti tokį turtingą skulptūrinį papuošimą; Gėlių ir geometriniai ornamentai dosniai derinami su trimačiais gyvūnų atvaizdais. Ne mažiau patrauklūs ir po kupolo būgnu iškalti reljefai su gyvūnų galvų, paukščių atvaizdais, žmonių kaukėmis, įvairiomis rozetėmis, formuojančiomis savotišką skulptūrinį frizą.

Grakštūs laiptai veda į vakarinius antrojo aukšto praėjimus. Tokį savarankiškų maldos kambarių skaičių vienoje bažnyčioje, kur vienu metu būtų galima atlikti pamaldas, vargu ar lemia tik architektūriniai sumetimai.

Yra pagrindo manyti, kad tai lėmė turtingų parapijiečių troškimas turėti nuolatinę savo vietą šventykloje. Žinoma, ši vieta buvo nupirkta, o tai buvo naudinga bažnyčiai.

Į vakarus nuo pagrindinės šventyklos yra prieangis, kurio vieną iš sienų pakeičia skardis. Beveik tuo pat metu statant narteksą, statybininkai gilinosi į tufo breccia (smulkiagrūdės uolienos, kurią galima lengvai apdirbti) storį, joje iškalė keletą kambarių dviem lygiais, kurie iki šiol kelia nuoširdų nuostabą tarp daugybės lankytojų. jų architektūrinės formos ir turtinga skulptūrinė puošyba, būdinga armėnų dailei XIII a.

Dvi šiaurinės durys nišos šonuose veda iš vestibiulio į uoloje iškaltas pirmosios pakopos patalpas. Per kairę lankytojas patenka į nedidelę Avazano bažnyčią, kurios planas yra nebaigtas kryžius be pietinio sparno, kurio nepavyko pastatyti dėl nepakankamo likusios uolos storio, nukreipto į narteksą.

Rytinį bažnyčios sparną užima altoriaus apsidė, puošta puskolonėmis ir arkomis. Šiaurinėje – du baseinai vandeniui, ištekančiam iš požeminio šaltinio, kurį prietaringai gerbia motinystės džiaugsmų netekusios moterys.

Vietoj pietinio sparno sienoje iškaltos trys nedidelės nišos, atskirtos puskolonimis ir uždengtos bendru dailiais raižiniais puoštu karkasu.

Apačioje esanti uola turi šviesiai pilką atspalvį, kupolo link virsta šiltomis spalvomis, o tai kartu su ryškesniu apšvietimu iš viršaus ypač reljefiškai išryškina arkų lankus ir stalaktitų vėduokles. Pro dešiniąsias duris patenkame į niūrų kapą, silpnai apšviestą iš aštuonkampės palapinės viršuje esančios skylės, vainikuojančios skliautus.

Tiesiai priešais įėjimą yra lodžija su masyviu stulpu, nuo kurio arkos tęsiasi iki sienų. Čia palaidotas princas Prošas ir jo šeimos nariai. Tai išplaukia iš aštuonių eilučių užrašo, esančio ant pietinės Astvatsatsin bažnyčios sienos. Virš arkų visą sieną užima bareljefas, iškaltas labai griežtai, be nereikalingų detalių.

Šešėlyje po arka – jaučio galva, laikanti grandinėlę, kuri juosia dviejų liūtų kaklus. Tarp liūtų, žemiau grandinės, yra erelis, skabantis ėriuką. Manoma, kad čia pavaizduotas kunigaikščių Prošianų giminės herbas.

Vakarinę sieną puošia puskolonės su arkomis, rytinę sieną puošia didelis ornamentuotas kryžius tarp durų ir nedidelės koplytėlės. Šviesi durų dėmė perrėžia melsvą kapo niūrumą. Galima pamanyti, kad už jo dega didelis sietynas, apšviečiantis gausiai išraižytą Astvatsatsin bažnyčią. Tiesą sakant, šviesa ramiai sklinda iš angos kupolo viršuje, apšviesdama arką ir liekną būgną.

Skliauto būgnas yra padalintas į dvylika dalių arkomis ir virsta keturiomis arkomis, padengtomis raižytų trilapių eilėmis, einančiomis šaškių lentos raštu, tarsi koriu. Arkos remiasi į lieknas puskolones, kurios puošia vidinius bažnyčios sienų kampus, planu formuoja kryžių. Paaukštinta altoriaus apsidė dekoruota deimantų raštais, puskoloniais su arkomis ir puikiu karnizu. Jo šonuose sienose sumontuotos dvi plokštės, imituojančios didelius chačkarus.

Astvatsatsin bažnyčioje yra trys koplyčios, dvi prie altoriaus ir trečia šiauriniame sparne. Pietinis sparnas pastatytas taip arti paviršiaus, kad statytojas jame galėjo atidaryti langą, pro kurį matosi siena stovi šalia Katoghike. Užlipę išoriniais laiptais į vakarus nuo vestibiulio ir siauru koridoriumi uoloje atsiduriame antroje požeminių konstrukcijų pakopoje.

Tai Prošo sūnaus princo Papako ir jo žmonos Ruzukan kapas. Per sferinio kupolo angą apšviečiama erdvi patalpa, kurios viduryje yra keturios kolonos, sujungtos arkomis viena su kita ir su sienomis. Šviesos jame užtenka tik vasarą, kai saulė teka aukštai virš galvos.

Viršuje yra stalaktitinis kupolas su langu viršuje, savo dizainu identiškas prieškambario kupolui ir nenusileidžiantis jam nuostabia raižinio smulkmena. Ją neša dvi susikertančių arkų poros, kurios remiasi į iš centrinės bažnyčios dalies sienų kyšančių puskolonių. Trys sparnai, atsiveriantys į kupolo dalį tarp kolonų, atrodo kaip gilios skliautinės nišos, ribojamos kiek įmantrios formos arkomis, o tai galima padaryti tik uolos monolite.

Dabar sunku pasakyti, kaip techniškai buvo įgyvendintas visas kompleksinis požeminės architektūros planas. nuo ko jie pradėjo ir kaip atliko darbus uoloje; kaip jie padarė požeminį griovimą uoloje, kuri turėjo vadovautis meistro įrankiu griežta seka. Čia reikėjo dirbti užtikrintai, be defektų, nes vos atlikus nereikalingą ar neatsargų rankos judesį ant kruopščiai apdirbto architektūrinės detalės paviršiaus ar apdailos rašte atsirasdavo nepataisomas defektas, kuris paprastas antžeminis pastatas gali būti pašalintas pakeičiant pažeistą akmenį.

Ir iš tiesų, čia viskas apgalvota, subalansuota ir kruopščiai atlikta. Visuose raižytuose kambariuose centrinės arkos viršuje yra šviesi skylė. Galima manyti, kad būtent nuo jo ir prasidėjo šių unikalių kūrinių įkalimo į uolas darbai.

Geghardo vienuolynas įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Garni šventykla, Geghard vienuolynas ir Charents arka yra vieni iš labiausiai žinomų. Ir jei pirmieji du pasakos keliautojams apie šimtmečius menančią šalies kultūrą ir istoriją, pastaroji leis mėgautis puikia šventojo Ararato kalno panorama.

Paprastai kelionė (arba organizuota ekskursija) į senovės pagonišką Garni šventyklą, Geghardo kalnų vienuolyną ir apsilankymas Charents arkoje (su vaizdu į Araratą) derinamos, nes jie yra toje pačioje pusėje. Ir pirmoji ekskursijos stotelė yra Charents arka, kuri iš šių trijų lankytinų vietų yra arčiausiai Armėnijos sostinės.

1957 metais pagal armėnų architekto R. Israelyano projektą buvo pastatyta Charents arka. Atrakcionas yra į rytus nuo Jerevano, netoli Voghchaberd kaimo. Konstrukcija iš pirmo žvilgsnio absoliučiai įprasta: iškilusi 5 m virš žemės ir yra dviguba iš betono ir akmenų sumūryta arka, dengta stogu, tačiau pastato autorius jai suteikė ypatingą reikšmę.

Atrakcionas pavadintas poeto Yeghishe Charents (1897–1937) vardu. Savo darbuose jis šlovino armėnų tautą, savo šalį, jos gamtos grožį ir vieną iš valstybės simbolių. Kai 1921 metais kalnas buvo perkeltas į Turkiją, jam tai buvo tikras smūgis. Manoma, kad poetas mėgo grožėtis bibline viršūne būtent iš tos vietos, kur dabar kyla Arka. Ant jo sienų išraižytos linijos, skirtos didingajai viršūnei.

Tas pats poetas Charents pavaizduotas ant Armėnijos 1000 dramų banknoto

Ant arkos įspaustos Charents eilėraščio eilutės

Yra nuomonė, kad Charents arka yra pirmasis neoficialus paminklas represijų aukoms Sovietų Sąjungoje: ji pastatyta iškart po to, kai A.Mikojanas savo kalboje paskelbė kalėjime mirusio poeto vardą.

Oficiali versija sako, kad paminklas buvo pastatytas E. Charents 60-mečio garbei.

Arka aplankoma dėl nuostabaus Ararato vaizdo. Atrakcionas įrengtas ant kalvos, į kurią veda keli laipteliai. Giedru oru apsnigta viršūnė su kiekvienu nauju žingsniu keliautojų akivaizdoje didėja ir didėja. Jau pačioje kalvos viršūnėje kalnas, atrodo, puikiai tinka į arkinę angą. Panoramos atidarymas stebejimo Denis struktūras ir yra vietos „išryškinimas“.

Nuo šio taško Araratas mums neatsivėrė, bet tokį vaizdą mums pavyko užfiksuoti:

Denisas ir mūsų vairuotoja Karen, už jų turėtų matytis garsusis Ararato vaizdas, bet mums nepasisekė

Pagoniška Garni šventykla

Antroji kelionės stotelė dažniausiai yra pagoniška Garni šventykla. Atstumas tarp jo ir Jerevano yra 30 km.

Jis yra netoli to paties pavadinimo kaimo, ant trikampio kyšulio su vaizdu į Azato upės slėnį.

Stačias skardis ir kalnų upė Azatas apačioje

Manoma, kad jis buvo pastatytas I amžiuje, valdant karaliui Tdata I. Kadaise čia buvo galinga tvirtovė: Armėnijos valdovai ją labai mėgo dėl neprieinamumo ir švelnaus klimato.

Prieš mus pasirodė toks epinis Garni paveikslas

301 m. Armėnijai priėmus krikščionybę, pagonių šventovės buvo pradėtos naikinti visur, o vienintelis išlikęs tos eros pastatas yra Garnis, skirta saulės dievui Mitrai.

1679 metais čia įvyko didelis žemės drebėjimas, išsklaidęs šventyklos griuvėsius po visą upės slėnį. Tik XX amžiaus 30-aisiais architektas N. G. Buniatyanas parengė paminklo atkūrimo projektą, o savanorių ir restauratorių pastangomis pavyko surinkti net mažiausius senovinės struktūros fragmentus. Jau 60-70-aisiais objektas buvo restauruotas.

Garni šventykla yra klasikinio graikų stiliaus pastatas su trikampio frontono formos stogu. Pastato fasadą vainikuoja 24 kolonos – 8 šonuose, 6 priekyje ir gale.

Pagoniškos šventovės papėdėje yra aukštas podiumas stačiais laipteliais. Turistai mėgsta fotografuoti šiais žingsniais:

„Garni“ sienos ir lubos dekoruotos išskirtiniais raižiniais: sienos puoštos sudėtingais granatais, vynmedžiais, gėlėmis ir lazdynu.

Pasigėrėti kelia ne tik Garni šventyklos architektūra, bet ir ją supantis kraštovaizdis: statūs skardžiai, kalnai, rusva upė, tanki žaluma.

Netoli atrakciono yra dar vienas įdomus architektūros paminklas – romėnų pirtys.

Svarbu!Šventykla veikia visus metus be pertraukų ar savaitgalių. Vasarą jis atidaromas 10:00, o paskutinis lankytojas išleidžiamas 21:00. Žiemą kompleksas užsidaro anksčiau – 17:00 val. Bilieto kaina: apytiksl. 2000 dramų.

Įėjimo į Garni mokestis: oficiali bilietų kasa prie įėjimo

2018 m. sausio mėn. Garnio rajone buvo atlikta dalinė rekonstrukcija:

Įėjimas į Garni šventyklos teritoriją: klojamos naujos plytelės

Tiesiog patiko kinų turistui su fotoaparatu Garni šventyklos parke

Į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą įtrauktas unikalus Geghardo urvų vienuolynas (Geghardavank, Ayrivank, Geghard) yra Kotaiko regione, netoli Goghto upės tarpeklio.

Jau prie įėjimo į Geghardo vienuolyną matome krikščioniškas kryžius, sumontuotas aukštai ant uolos:

Mūsų vairuotojas Karenas sakė, kad šį kryžių įtaisė šis vaikinas, kuris prekiauja gėlių vainikais prie vienuolyno, matyt, jis čia įžymybė:

Taip pat prie įėjimo į vienuolyną galite įsigyti įvairiausių armėnų skanėstų ir religinių suvenyrų:

Iš armėnų kalbos pavadinimas „Geghard“ išverstas kaip „ieties vienuolynas“. Tai susiję su tuo, kad čia kurį laiką buvo saugoma biblinė Longino ietis, kurią į šalį atvežė apaštalas Tadas. Dabar jis eksponuojamas Etchmiadzin.

Įėjimas į vienuolyno teritoriją

Tiksli šventovės įkūrimo data nėra žinoma. Manoma, kad jo vietoje pirmasis iškilo Ayrivank vienuolynas, kurį IV amžiuje įkūrė Grigalius Šviestuvo.

Jis egzistavo iki IX amžiaus ir buvo nušluotas nuo Žemės paviršiaus. Šiuolaikinis Geghardas atsirado tik 1215 m. - tai yra pagrindinės jo koplyčios Katoghike statybos data.
Dviejose vienuolyno aukštuose yra 7 bažnyčios ir 40 altorių, dauguma jų paslėpti uolose.

Architektūrinis ansamblis Vienuolyną sudaro chačkarai, celės, koplyčios ir kitos uoloje iškaltos patalpos:

Katogike. Pagrindinė ir labiausiai gerbiama bažnyčia. Jo kampuose yra dviejų pakopų koplyčios. Pietinį pastato fasadą puošia raižyti mediniai vartai, vaizduojantys balandžius, granatus ir vynuoges. Skliautinį pastato kupolą puošia gyvūnų ir žmonių reljefai;
Gavit (narthex). Iš dalies iškaltas uoloje. Jo akmeninis stogas paremtas 4 kolonomis. Pastato centrą vainikuoja puikus kupolas su stalaktitais;
Roko bažnyčia (Avazan) su šaltiniu. Pirmas urvo šventykla– pasirodė 1240 m. Jo centre taip pat yra stalaktitinis kupolas, o pagrindinę erdvę užima sakykla ir altorius su apside;
Zhamatun. Antroji Astvatsatsin (Dievo Motinos) bažnyčia ir Proshyan kapas yra rytuose nuo Avazano. Išraižytas 1283 m., tai kvadratinis kambarys, gausiai dekoruotas reljefais;
Roko bažnyčia už Zhamatun. Pastatytas 1283 m. Tai pastatas su lenktais kampais ir reljefiniais gamtos, žmonių ir gyvūnų vaizdais;
Viršutinė Zhamatun. Pastatymo data: 1288 m. Čia yra kunigaikščių kapai;
Šv. Grigaliaus Šviestuvo koplyčia. Jis yra virš kelio, netoli įėjimo į vienuolyną. Jis yra stačiakampio formos ir pasagos formos apsidė. Ant sienų yra freskų pėdsakų.

Pagrindinė Geghard vienuolyno komplekso šventykla

Geghardo vienuolyno viduje:

Dėmesio! Vienuolynas veikia ir šiandien, todėl įėjimas į jo teritoriją nemokamas. Čia galite patekti bet kurią savaitės dieną bet kuriuo metu. Dažniausiai lankytojai čia priimami iki šviesaus paros meto pabaigos.

Visur esantys armėnų ruoniai gyvena net Geghardo uolų vienuolyne:

Nereikėtų apsiriboti vien tik komplekso viduje esančių bažnyčių lankymu, į lauką patariame išeiti pro šonines duris, esančias dešinėje tvoros, saugančios Geghardo šventyklą, pusėje:

Išėjus iš teritorijos žvilgsnis iškart nukrypsta į pavėsinę ir kelmus – čia vykdomos ritualinės avinų žudynės už aukas įvairioms šventėms:

juostelės:

O ši juostelių alėja baigiasi ekspromtu alpinariumu, kurį, matyt, sukūrė patys turistai:

Kiekvienas save gerbiantis turistas laiko savo pareiga susikurti savo akmeninę piramidę

Kaip iš Jerevano patekti į Garni, Geghard ir Cherents arką?

Visos lankytinos vietos yra pakeliui į Garni, kurį galima pasiekti keliais būdais:

Viešuoju transportu. Jerevaną ir Garnį skiria apie 30 km. Į šventyklą galite patekti mikroautobusu Nr. 284 ir autobusu Nr. 266, kurie išvyksta iš autobusų stoties už Mercedes salono. Iš miesto centro (Mashtots Avenue) išvyksta mikroautobusas Nr.51. Kelionė kainuos apie 300 dramų;
Taksi. Patogiausias būdas, nes viešasis transportas kursuoja su pertraukomis. Su vairuotoju susitarėme dėl visų kelionių į Armėnijos įžymybes. Mums kainavo kelionė į Garni-Geghard + Charents Arch 15 000 dramų (31 USD).

Svarbu! Arka yra priešais Voghjaberd kaimą. Norėdami patekti į jį, turėtumėte sutelkti dėmesį į didelę turistinių autobusų stovėjimo aikštelę: atrakcionas yra už 50 metrų nuo jos.

Transportas iki pagonių šventyklos išleis turistus pagrindiniu keliu, nuo kurio reikia pasukti į dešinę ir eiti dar 500 m.

Geghard yra už 10 km nuo Garni. Norėdami nuvykti į vienuolyną, galite nuvažiuoti mikroautobusu Nr. 284: jis važiuos į Gokht kaimą, nuo kurio yra 4 km. turėsite eiti pėsčiomis arba keliauti autostopu. Geriausias variantas yra susitarti su taksi vairuotoju, jie stovi greitkelio pusėje. Kelionė kainuos apie 2000 dramų.

Charents arka, Garni ir Geghard šventyklos žemėlapyje:

Į šiaurės rytus nuo Garni (Armėnija), aukščiau palei Azato upės tarpeklį, yra Geghardo vienuolynas. Jo originalumas, be jokios abejonės, atspindėjo atšiaurios ir didingos vienuolyną supančios gamtos charakterį: vaizdingas tarpeklis su aukštomis uolomis, sukrautomis vertikaliai viena ant kitos, yra labai vingiuotas, o aplink stačiai besileidžiančio kelio vingį staiga atsiveria vienuolynas. 1950-aisiais prie šio posūkio buvo pastatytas ženklas – liūtė ant aukšto pjedestalo, sukanti galvą, nurodanti kelią. Jos figūra stilistiškai susijusi su dekoratyvine vienuolyno puošmena, ypač su gyvūnų figūrų atvaizdais Proshyan kunigaikščių šeimos herbe.

Vienuolynas priklauso lengvų ir proporcingų architektūrinių formų kryžminių bažnyčių tipui. Išorinė šventyklos išvaizda atitinka jos vidų, ypač išraiškingas perėjimas iš dugno tamsos į aukštą, šviesos prisotintą erdvę kupoliniu būdu.

Paspaudžiamas 2000 px

Geghardo įkūrimo laikas nėra tiksliai nustatytas. Viename iš Geghardo Dzoro urvų nuo seno buvo šaltinio vandens šaltinis, kuris pagonybės laikais buvo laikomas šventu. Pagal tradiciją jis ir toliau buvo gerbiamas net po krikščionybės plitimo Armėnijoje. Šiuo atžvilgiu IV amžiaus pradžioje čia buvo įkurtas vienuolynas, vadinamas Ayrivank, tai yra „urvų vienuolynas“. Šiuolaikinis pavadinimas nurodo XIII a, kai čia buvo perkelta legendinė ietis – geghardas, kuriuo buvo nužudytas nukryžiuotasis Kristus (dabar saugomas Ečmiadzino muziejuje).

Iš Ayrivank pastatų beveik nieko neišliko. IV, VIII ir 10 amžių armėnų istorikų teigimu, vienuolyne, be religinių pastatų, buvo ir gerai įrengti gyvenamieji ir ūkiniai pastatai. Ayrivankas 923 metais labai nukentėjo nuo Armėnijos arabų kalifo gubernatoriaus Nasro, kuris pagrobė vertingą turtą, įskaitant unikalius rankraščius, ir sudegino gražius vienuolyno pastatus. Žemės drebėjimai padarė daug žalos.

Esamas Geghardo ansamblis datuojamas XII-XIII a. Pirmoji, valdant kunigaikščiams Zakarui ir Ivanui Dolgorukiams, ne vėliau kaip 1177 m., buvo Šv. Grigalius Šviestuvas. Jis yra aukštai virš kelio, šimtas metrų nuo įėjimo į vienuolyną. Jis iš dalies iškaltas iš uolos; jos sudėtį, matyt, daugiausia padiktavo čia buvusio urvo forma. Stačiakampio plano koplyčia su pasagos formos apside iš rytų ir šiaurės rytų išklota praėjimais ir koplyčiomis. skirtingi lygiai ir netgi aukščiau vienas kito. Ant skliautų išlikę tinko pėdsakai su tamsaus atspalvio freskų liekanomis byloja, kad koplyčios viduje buvo tapyta. Į išorines sienas įterpti ir ant gretimų uolų paviršių iškalti chačkarai su įvairiais ornamentais pagyvina koplyčios išvaizdą.

1215 m. buvo pastatyta pagrindinė Katogike šventykla, po dešimties metų prie jos buvo pridėta keturių kolonų prieangis. Iki 1240 m. buvo baigti pirmosios vienuolyno urvo bažnyčios Avazan (Baseinas) darbai, ji buvo išraižyta senovinio urvo su šaltiniu vietoje.

Ne mažiau vaizdingi ir rytinės sienos reljefai. Mažosios koplyčios ir Astvatsatsin bažnyčios įėjimai turi stačiakampius rėmus, kuriuos jungia du reljefiniai kryžiai. Apatinė įdėta į rėmą, o viršutinė, ant durų staktų gulinčiomis horizontaliomis šakomis, apjuosta geometrinio rašto rozetėmis, tokiomis pat, kaip ir išraižytos uždaro skliautinio interjero užbaigimo kraštuose. Ant koplyčios portalų iškalti, labai paplitę XIII amžiaus ornamentikoje ir knygų miniatiūrose, Sirino – fantastiško paukščio su patelės galva karūna atvaizdai, o bažnyčioje – žmonių figūros sulenktomis rankomis. alkūnėmis, ilgais chalatais ir su aureole aplink galvą. Gali būti, kad šios figūros priklauso kunigaikščių šeimos nariams, susijusiems su šių patalpų statyba.

Zhamatun Papaka ir Ruzukan buvo iškirpti 1288 m. antroje pakopoje, į šiaurę nuo Proshyan kapo. Į jį galima patekti stačiais išoriniais laiptais ir siauru koridoriumi uolų masyve, kurio pietinėje pusėje iškalta daugybė kryžių.

Pagrindinius urvo statinius juosiančiose ir vakarinę vienuolyno teritorijos pusę ribojančiose uolų masėse įvairiuose lygiuose buvo išraižyta daugiau nei dvidešimt skirtingų formų ir dydžių kambarių, iš kurių vakarinėje komplekso dalyje esantys yra skirti buities reikmėms. , likusios yra nedidelės stačiakampės koplytėlės.

Yra pagrindo manyti, kad tai lėmė turtingų parapijiečių troškimas turėti nuolatinę savo vietą šventykloje. Žinoma, ši vieta buvo nupirkta, o tai buvo naudinga bažnyčiai.

Vietoj pietinio sparno sienoje iškaltos trys nedidelės nišos, atskirtos puskolonimis ir uždengtos bendru dailiais raižiniais puoštu karkasu.

Astvatsatsin bažnyčioje yra trys koplyčios, dvi prie altoriaus ir trečia šiauriniame sparne. Pietinis sparnas pastatytas taip arti paviršiaus, kad jame statybininkas sugebėjo atidaryti langą, pro kurį matyti šalia esančios Katogikės siena. Užlipę išoriniais laiptais į vakarus nuo vestibiulio ir siauru koridoriumi uoloje atsiduriame antroje požeminių konstrukcijų pakopoje.

Spustelėjamas 3000 px

Paspaudžiamas 4000 px

Spustelėjamas 1600 px

Paspaudžiamas 2000 px

Išsamesnis pavadinimas yra Geghardavank, pažodžiui „Ieties vienuolynas“. Vienuolyno komplekso pavadinimas kilęs nuo Longino ieties, kuria buvo persmeigtas Jėzaus Kristaus kūnas ant kryžiaus, kurį, kaip teigiama, į Armėniją, be daugelio kitų relikvijų, atvežė apaštalas Tadas. Dabar ietis eksponuojama Etchmiadzin muziejuje.

Kelias į vienuolyną

Istorija

Vienuolynas buvo įkurtas IV amžiuje švento šaltinio vandens šaltinio vietoje. Vienuolynas buvo vadinamas Ayrivank, tai yra „urvų vienuolynas“. Šiuolaikinis pavadinimas datuojamas XIII a., kai čia buvo perkelta legendinė ietis.

Be bažnyčios pastatų, vienuolyne buvo švietimo centrai, biblioteka, patogūs gyvenamieji ir ūkiniai pastatai. Ayrivankas 923 metais labai nukentėjo nuo Armėnijos arabų kalifo gubernatoriaus Nasro, kuris pagrobė vertingą turtą, įskaitant unikalius rankraščius, ir sudegino gražius vienuolyno pastatus. Žemės drebėjimai padarė daug žalos.

Esamas ansamblis datuojamas XII-XIII a., tautinės kultūros, ypač architektūros, iškilimo laiku. Valdant kunigaikščiams Zacharai ir Ivanui, buvo pastatyta Grigaliaus Šviestuvo koplyčia, pagrindinė šventykla su prieangiu ir urvo bažnyčia. XIII amžiaus antroje pusėje vienuolyną įsigijo kunigaikščiai Proshyan. Per trumpą laiką jie pastatė Geghardui pelnytą šlovę atnešusias urvų konstrukcijas – antrąją urvo bažnyčią, šeimos kapą, salę susirinkimams ir užsiėmimams bei daugybę celių. Vienoje iš urvo celių XIII amžiuje gyveno žymus armėnų istorikas Mkhitaras Airivanecis.

Vienuolyno kiemo perimetru išsidėstę vieno ir dviejų aukštų gyvenamieji ir ūkiniai pastatai buvo kelis kartus renovuoti.

Atrakcionai

Pagrindiniai Geghardo paminklai užima vienuolyno kiemo vidurį, iš trijų pusių apsuptą sienų su bokštais, o iš ketvirtosios, vakarinės pusės – stataus skardžio, suteikiančio ansambliui savito savitumo. Per trumpą laiką pastatyti paminklai yra vientisas architektūrinis ir meninis organizmas, kuriame antžeminės konstrukcijos kompoziciškai ir stilistiškai derinamos su uoloje iškaltomis patalpomis.

Grigaliaus Šviestuvo koplyčia

Grigaliaus Šviestuvo koplyčia, pastatyta iki 1177 m., yra aukštai virš kelio, šimtą metrų nuo įėjimo į vienuolyną. Jis iš dalies iškaltas iš uolos; jos sudėtį, matyt, daugiausia padiktavo čia buvusio urvo forma. Ant skliautų išlikę tinko pėdsakai su tamsaus atspalvio freskų liekanomis byloja, kad koplyčios viduje buvo tapyta. Į išorines sienas įterpti ir ant gretimų uolų iškalti chačkarai su įvairiais ornamentais pagyvina koplyčios išvaizdą.

Pagrindinė šventykla

Pastatyta 1215 m., pagrindinė šventykla pagal savo tūrinę sudėtį priklauso 10–14 amžiuje Armėnijoje paplitusiam tipui – išorėje stačiakampė, viduje su skersiniu kupolu. Pastato architektūrinės formos proporcingos ir harmoningos.

Įdomi skulptūrinė šventyklos puošyba. Dekoratyviniai elementai sėkmingai derinami su trimačiais gyvūnų atvaizdais. Pietinio fasado skulptūrinė grupė gana tikroviška – liūtas, puolantis jautį – kunigaikštiškos galios simbolis.

Į vakarus nuo pagrindinės šventyklos, greta uolos, yra prieangis, pastatytas 1215-25 m.

Urvų bažnyčios

Geghardo uolėtų patalpų architektūrinės formos ir ornamentika byloja apie armėnų statybininkų gebėjimą ne tik statyti iš akmens, bet ir uolų masyve iškalti itin meniškus meno kūrinius.

Įsikūrusi į šiaurės vakarus nuo nartekso, pirmąją urvinę bažnyčią Avazan (baseiną), architektas Galzagas išraižė senovinio urvo su šaltiniu XIII amžiaus 40-aisiais vietoje. Proshyan kapas ir antroji Šventosios Dievo Motinos bažnyčia urve, esanti į rytus nuo Avazano, buvo iškalti 1283 m.

Silpnas apšvietimas lėmė tvirtą sienas puošiančių reljefų profiliavimą. Įdomus kiek primityvus aukštas reljefas šiaurinėje sienoje, virš arkinių angų. Centre – jaučio galva, burnoje laikanti grandinę, kuri apjuosia kaklus dviejų liūtų, atsuktų į žiūrovo galvas. Vietoj uodegų kutų vaizduojamos į viršų žiūrinčios drakonų galvos, kurių simboliniai atvaizdai siekia pagonybės laikus. Tarp liūtų, žemiau grandinės - erelis pusiau atskleis sparnais ir ėriukas naguose - Proshyan kunigaikščių šeimos herbas.

Ne mažiau vaizdingi ir rytinės sienos reljefai. Mažosios koplyčios ir Astvatsatsin bažnyčios įėjimai turi stačiakampius rėmus, kuriuos jungia du reljefiniai kryžiai. Ant koplyčios portalų iškalti, labai paplitę XIII amžiaus ornamentikoje ir knygų miniatiūrose, Sirino – fantastiško paukščio su patelės galva karūna atvaizdai, o bažnyčioje – žmonių figūros sulenktomis rankomis. alkūnėmis, ilgais chalatais ir su aureole aplink galvą. Gali būti, kad šios figūros priklauso kunigaikščių šeimos nariams, susijusiems su šių patalpų statyba.

Princo Prošo sūnaus Papako ir jo žmonos Ruzukan kapas buvo iškaltas 1288 metais antroje pakopoje, į šiaurę nuo kunigaikščių Prošiano kapo. Į jį galima patekti stačiais išoriniais laiptais ir siauru koridoriumi uoloje, kurio pietinėje pusėje iškalta daugybė kryžių.

Uolų masėse, supančiose pagrindines urvo konstrukcijas ir besiribojančiose su vakarine vienuolyno teritorijos puse, skirtinguose lygiuose buvo išraižyta daugiau nei dvidešimt skirtingų formų ir dydžių kambarių. Vakarinėje komplekso dalyje esantys yra skirti buities reikmėms. Rytinės patalpos – nedidelės stačiakampės koplytėlės.

Turistams

Geghardas yra viena iš dažniausiai turistų lankomų vietų Armėnijoje.

Dauguma žmonių, atvykstančių į Geghardą, taip pat pasirenka aplankyti netoliese esančią Garni šventyklą, esančią pasroviui nuo Azato upės. Abiejų vietų lankymas yra toks dažnas reiškinys, kad ekskursija trumpai vadinama „Garni-Geghard“.

Geghardo vienuolynas arba Geghardavank, kuris verčiamas kaip „ieties vienuolynas“. Netoli Jerevano yra unikalus Armėnijos apaštalų bažnyčios vienuolyno kompleksas. Statinys iš visų pusių apsuptas tarpeklio skardžių kalnų upė Gokht. Istorinis paminklas su dekoruotais bareljefais ir gausiai dekoruotomis šventyklomis bei celėmis, protėvių kapai ir uolų konstrukcijos yra pripažintos UNESCO kultūros paveldo objektu.

Atskiros komplekso konstrukcijos iškaltos pačioje uoloje. Komplekso teritorijoje taip pat yra tipiškų armėnų akmeninių stelų su kryžiais - chačkarais. Urvus nuo VI amžiaus kaip kuklius būstus naudojo vienuoliai.

Vienuolynas yra aktyvus, todėl įėjimas nemokamas ir neribojamas.

Geghardo vienuolyno Armėnijoje istorija

Vienuolynas buvo įkurtas šalia olos, todėl jis dar vadinamas „urvų vienuolynu“. Pasak legendos, vienuolyną IV amžiuje įkūrė šv. Jurgis Šviestuvas. Šioje vietoje prasidėjo šventas šaltinis, iki šiol teikiantis skanų vandenį.

Tačiau IX amžiuje vienuolyną sunaikino arabų kareiviai, todėl iš pirmojo pastato nieko neliko, buvo išgrobstytos visos unikalios bažnyčios relikvijos. 10 amžiuje vienuolyną užpuolė ir padegė turkai.

Vėliau Gruzijos karalienė Tamara užkariavo dalį Armėnijos, įskaitant vienuolyno teritoriją. 1215 m., vadovaujant gruzinų kariniams vadams – broliams Zakariams, sunaikinto vienuolyno teritorijoje iškilo pagrindinė Katogite koplyčia – religinis pastatas išliko iki šių dienų. Pastatas priešais įėjimą į šventyklą yra prieangis, iškaltas uoloje 1225 m. 1200-aisiais vienuolyno komplekse buvo įrengta vandentiekio sistema. Vėliau, XIII amžiuje, uoloje buvo iškaltos ir kitos šventyklos. Tada vienuolyno kompleksą įsigijo kunigaikštiška Khakhbakyan šeima. Netrukus jie pastatė urvų konstrukcijas – antrą bažnyčią, kapą Khakhbakyan šeimai, susirinkimų salę ir daugybę celių.

Kurį laiką vienuolynas neatliko savo funkcijų, o po prijungimo prie Rusijos imperijos vienuoliai ėmė jį atkurti į pradinę formą.

Tarnybinės patalpos vienuolyno kieme rekonstruotos XVII a., o vėliau 1968-1971 m.

Medžiai aplink Geghardą yra papuošti spalvotais kaspinais, kad išpildytų norus.

Vienuolyno komplekso šventyklos

Vienuolyno kompleksą sudaro celės, koplyčios ir tradiciniai armėnų chačkarai, išraižyti urvuose ir kalvos šlaite. Pravažiavus įėjimą iš trijų pusių matosi apsauginiai pylimai, o iš vienos pusės kompleksą saugo uolėtas skardis. Jei eisite per visą kompleksą, iš rytų atsivers antras įėjimas, o kartu su juo tiltas per kalnų upelį.

Vienuoliai gyveno uolose iškirstose kamerose, esančiose už Geghardo sienų.

Aplink pagrindines urvo konstrukcijas uolose buvo iškalta daugiau nei dvidešimt skirtingų statinių – altorius, tarnybinės patalpos.

Kai kurie chačkarai yra gausiai dekoruoti ornamentiniais raižiniais.

Katoghike bažnyčia

Pagrindinė ir labiausiai gerbiama komplekso bažnyčia yra Katoghike. Priešais bažnyčią yra kalnas. Išoriškai bažnyčia pagaminta kvadrato formos kryžiaus pavidalu. Kupolas taip pat stovi ant kvadratinio pagrindo ir yra papuoštas gyvūnų, paukščių ir žmonių reljefais. Bažnyčios kampuose yra dviaukštės koplyčios.

Ant sienų Katoghike viduje yra užrašai su informacija apie tai, kokias dovanas vienuolynas gavo iš parapijiečių.

Pietiniame fasade yra raižyti vartai: čia pavaizduoti granatmedžiai, vynuogės, balandžiai. Virš vartų matosi kunigaikščių šeimos scena-simbolis: liūtas puola jautį.

Be pagrindinės bažnyčios, yra dvi vidinės uolų bažnyčios – Avazan ir Šv.

Zakristija Gavit

Zakristija buvo padaryta uoloje 1215–1225 m. ir yra susijusi su pagrindinė bažnyčia. Akmeninį stogą laiko keturios kolonos. Stogo centre yra skylė, pro kurią praeina šviesa. Kupolas pagamintas naudojant neįprastą techniką – jo viršuje yra stalaktitų. Gavit kambarys buvo skirtas mokymui ir susirinkimams rengti, taip pat priimdavo piligrimus ir kitus lankytojus.

Roko bažnyčia su šaltiniu

Pirmoji urvo bažnyčia buvo iškalta uoloje XIII amžiuje senovės pagonių garbinimo vietoje. Viduje, po stalaktitų kupolu, kertami du skliautai. Nuostabūs gėlių raštai puošia pietinę sieną.

Grigaliaus koplyčia

Koplyčia iškalta uoloje virš kelio, 100 metrų virš įėjimo į vienuolyną. Senovėje bažnyčią puošė sienų tapyba, tai liudija freskos tinko liekanos.

Panorama Geghard vienuolyno bažnyčios viduje:

Šventovės

Vienuolyno istorija glaudžiai susijusi su didžiausia krikščionybės relikvija – Longino ietimi. Tai vienas iš aistros instrumentų – strypas, kuriuo karys Longinas pervėrė Jėzų Kristų ant kryžiaus, kur buvo nukryžiuotas. Daugelį amžių ši šventovė traukė daug piligrimų. Apaštalas Tadas ietį atvežė į Armėniją; dabar ji yra Etchmiadzin muziejuje.

Gegharde buvo saugoma daug vertingų rankraščių, tačiau jų išsaugoti nepavyko.

Kaip patekti į Geghardo vienuolyną iš Jerevano

Vienuolynas yra pietryčiuose, 40 km nuo Jerevano, nuostabiame tarpeklyje, iš visų pusių apsuptame atšiaurių uolų ir urvų. Priešais įėjimą yra nedidelis turgus su vietiniais produktais. Iš Armėnijos sostinės į Geghardą galite patekti šiais būdais:

Automobiliu: Kelionė greitkeliu H3 truks apie valandą. Prie įėjimo į vienuolyno kompleksą yra mokama automobilių stovėjimo aikštelė.
Autobusu: Nr.266, 284. Išvykimas - iš Jerevano autobusų stoties už Mercedes atstovybės. Jums reikia eiti į Gokhto kaimą. Iš ten iki Geghardo reikės nueiti 5 km.
Taksi: Jerevane veikia populiarios „Yandex“ paslaugos. Taksi, GG taksi.

Paprastai tą pačią dieną jie planuoja aplankyti Geghardo vienuolyną ir Garni šventyklą, kurią I amžiuje pastatė pagonys Saulės dievo garbei. Atstumas nuo pagonių šventyklos iki Geghardo yra 10,5 km ir jį galima įveikti per 20 minučių automobiliu. Taksi automobiliai visada stovi šalia lankytinų vietų, pasiruošę nuvežti į norimą vietą.

Pėsčiųjų maršruto nuo Goghto kaimo stotelės iki Geghardo vienuolyno žemėlapis:

Panoraminis vaizdas į Geghard vienuolyno kompleksą.

Meilė

1 0 0

Jei radote klaidą, pasirinkite teksto dalį ir paspauskite Ctrl + Enter.