Filosofinis akmuo suteikia ilgas gyvenimas ir išlaisvina nuo ligų, atneša daugiau aukso ir sidabro, nei turi visi galingieji užkariautojai kartu. Tačiau šis akmuo išsiskiria nuostabiausia savybe: vien jo žvilgsnis pripildo laimės savininką, kuris niekada nebijo jo prarasti.

"Hermetiškas triumfas"

„Alchemija yra ikimokslinė chemijos kryptis“, – skaitome enciklopedijoje. Su kažkuo ir net su šiuo teiginiu bet kuris alchemikas kategoriškai nesutiktų. Tai ne šiaip mokslas, o senovės mokslas (Adomas buvo vadinamas pirmuoju alchemiku), paremtas gilia senovės egiptiečių, asirų, graikų išmintimi – kažkas panašaus būtų jo atsakymas.

1675 metais iš Prahos vienuolyno į imperatoriaus Leopoldo I dvarą atvyko vienuolis. Venzelis Seileris. Imperatorius, žinomas klajojančių amatininkų globėjas, jį priėmė ir netrukus paskyrė išbandymą: vienuolis pažadėjo varinį dubenį paversti auksu. Slaptoje laboratorijoje, esančioje giliame rūsyje, jis ruošėsi atlikti eksperimentą, nuo kurio priklausė ne tik galima teismo alchemiko padėtis, bet ir pati gyvybė: daugelis jo „kolegų“ gyvenimą baigė ant auksu nudažytos kartuvės. lapas... Tarnas laikė varinį dubenį, pasiruošęs jį padegti prie Zeylerio ženklo. Kai ji buvo įkaitusi, meistras ant jos užpylė žiupsnelį stebuklingų raudonų miltelių. Murmėdamas keletą užkeikimų, Zeileris kelis kartus pasuko varinį indą ore ir galiausiai panardino į paruoštą šalto vandens kubilą. Įvyko stebuklas! Visur, kur filosofinis akmuo palietė taurės varį, ten buvo pažįstamas aukso blizgesys.

Po to Zeyleris paskelbė, kad yra pasirengęs gyvsidabrį paversti auksu ir gyvsidabriu. Tam tikslui dalį raudonų miltelių jis uždengė vašku ir įmetė į verdantį skystį. Pasipylė tiršti, aitrūs dūmai, kurie privertė visus per arti ugnies priėjusius smalsuolius kosėti ir nusisukti... Beveik akimirksniu smarkus burbuliavimas tiglyje liovėsi. Lydulys sukietėjo. Seyleris privertė ugnį palaikiusį tarną dirbti dar labiau. Užtikrintu judesiu jis įmetė į lydalą keletą anglių. Jie degė liepsnojančia liepsna. Kai Seileris liepė tarnui supilti skystą metalą į plokščią dubenį, paaiškėjo, kad turinys gerokai sumažėjo. Vėl nutiko kažkas stebuklingo. Kietėjantis metalas sužibėjo lengvu aukso blizgesiu, ryškiai atspindėdamas fakelų šviesą. Imperatorius linktelėjo, kad eksperimento rezultatas būtų nuneštas gretimame kambaryje laukiančiam juvelyrui. Netrukus pats meistras atėjo su atsakymu: jis dar nematė aukštesnio lygio aukso ...

Su didele pompastika Zeyleriui buvo suteiktas „karališkojo rūmų chemiko“ titulas, o 1676 metų rugsėjį jis buvo įšventintas į riterius. Be to, imperatorius Leopoldas paskyrė jį Bohemijos monetų kalyklos obermeisteriu. Tikriausiai imperatorius tikėjosi, kad Seilerio dėka Bohemijos alavo kasyklos greitai atneš daugiau pajamų nei Štirijos aukso kasyklos.

Taip gimė alchemija.

Europos alchemijos lopšiu laikomas Aleksandrija. Įkūrė Aleksandras Makedonietis 332 m.pr.Kr naujoji Egipto sostinė greitai tapo didžiausiu senovės Viduržemio jūros prekybos ir kultūros centru. Aleksandro sąjungininkas Ptolemėjus Soteris, po pastarojo mirties tapęs Egipto karaliumi, įkūrė Aleksandrijos akademiją, kuri kartu su didžiausia po ja sukurta senovės rankraščių saugykla – Aleksandrijos biblioteka egzistavo apie tūkst. metų. Tuo pat metu pačiame Egipte jau egzistavo gerai išvystyta praktinė chemija, kurios centre buvo išminties dievo Toto šventyklos, kur kunigai nuo neišmanėlių saugojo receptus, glaudžiai susijusius su astrologija ir magija. Dėl to atsirado teorijos – senovės gamtos filosofijos – derinys su praktinėmis egiptiečių žiniomis apie medžiagas ir jų savybes. Nenuostabu, kad pats pavadinimas „chemija“ kilęs iš senovės Egipto pavadinimo – Khem arba Kem.

Hermisas Trismegistas, laikomas Egipto alchemijos kūrėju.

Būtent Aleksandrijoje tradicinė alchemijos simbolika, kuriame tuomet žinomos planetos atitiko metalus. Taigi, Saulė ir Mėnulis buvo lyginami su auksu ir sidabru, Merkurijus – gyvsidabriu (angliškai jis vis dar vadinamas mercury), Marsas – geležimi (todėl geležies turinčius mineralinius vandenis vadiname kariniais), Venera – variu, Jupiteris – alavu. , Saturnas – švinas. Tuo paralelės nesibaigė: septynios natos ir septynios savaitės dienos taip pat buvo susietos su planeta ir metalu.

Vienas iš svarbiausių to meto atradimų buvo fenomenas susijungimas: Drėkinami gyvsidabriu, metalai sudaro lydinius, vadinamus amalgamomis (išvertus iš lotynų kalbos ir tiesiog reiškia „lydinys“). Auksą turinti uoliena buvo apdorota gyvsidabriu, tada susidariusi amalgama išgarinama ant ugnies – o koks tas geltonas blizgesys tiglyje? Unikali gyvsidabrio savybė alchemikų akimis pavertė jį ypatingu, „pirminiu“ metalu. Tai palengvino ir neįprastos gyvsidabrio junginio su siera – cinobra – savybės, kurios, priklausomai nuo paruošimo sąlygų, turi skirtingą spalvą – nuo ​​raudonos iki mėlynos.

Iš aleksandriečių darbų mažai kas atėjo iki mūsų: III a. Romos imperatorius Diokletianasįsakė sunaikinti visas knygas apie chemiją ir uždraudė jų studijas, kad pigus auksas nesuduotų paskutinio smūgio ir taip drebinamai ekonomikai.

Įsitvirtinus krikščionybei, alchemija, glaudžiai susijusi su pagoniška mistika, taip pat pateko į erezijų kategoriją. Krikščionių fanatikai sutriuškino Aleksandrijos biblioteka, o 529 m. popiežius Grigalius I uždraudė senovinių knygų, matematikos ir filosofijos studijas. Biblioteka egzistavo iki 640 m., kai ją sunaikino Egiptą užėmę arabai. Tačiau jie, kaip bebūtų keista, pradėjo tyrinėti senovės graikų paveldą ir išsaugojo jį palikuonims. Ir jie tapo kitais alchemijos tyrinėtojais.

Leiskite man pristatyti: pirmasis reikšmingas Aleksandrijos alchemijos atstovas, kurio vardas išliko iki šių dienų, buvo Bolos Democritos iš Mendės, dar žinomas kaip pseudo-Demokritas (apie 200 m. pr. Kr.). Jo parašyta knyga „Fizika ir mistika“ susideda iš keturių dalių, skirtų auksui, sidabrui, brangakmeniams ir violetinei. Bolosas pirmasis suformulavo idėją metalo transmutacija- vieno metalo pavertimas kitu, pirmiausia netauriųjų metalų (švino arba geležies) pavertimas auksu.

Auksas... nuo visko

Dabar atskleisiu jums didelę ir retą paslaptį. Vieną dalį eliksyro reikia sumaišyti su tūkstančiu dalių artimiausio metalo, viską uždėti į tinkamai pritaikytą indą, hermetiškai uždaryti ir įdėti į cheminę krosnį tvirtinimui. Iš pradžių kaitinkite lėtai ir palaipsniui didinkite ugnį, kol ji puikiai susimaišys. Tai trijų dienų reikalas.

Rogeris Baconas

Davidas Teniersas. Alchemikas.

Alchemikų svajonės gauti auksą esmė buvo kruopščiai parengta teorija. Tai grįžta prie Aristotelio mokymų apie keturis principus – ugnį, vandenį, žemę ir orą – kuriais grindžiamos visos substancijos. Taigi, norint iš vienos medžiagos gauti kitą, tereikia pakeisti elementų santykį, o tai apskritai yra technologijos reikalas. “ Aukse yra daugiau drėgmės nei sidabre, todėl jis yra labiau kalus. Auksas yra geltonas, o sidabras – baltas, nes pirmajame yra daugiau šilumos, o antrajame – daugiau šalčio. Varis yra sausesnis nei sidabras ar auksas, o jo spalva raudonesnė, nes šiltesnė. Alavas yra drėgnesnis už sidabrą ar auksą, taip pat šviną. Tai paaiškina, kodėl jie taip lengvai tirpsta ant ugnies. Gyvsidabris turi daugiausia drėgmės, todėl jis, kaip ir vanduo, ant ugnies išgaruoja. Kalbant apie geležį, ji žemesnė ir sausesnė už visas likusias, sunkiai paveikiama ugnies ir netirpsta kaip kiti, nebent lydymosi jėga su ja artimai susiliečia. rašo Ayyub al Ruhawi (769-835).

Dar vieną metalų virsmo galimybės pagrindimą pateikė Abu Musa Jabir ibn Hayan (721-815), Europos literatūroje žinomas pavadinimu Geber, o jo teorija sudarė Europos alchemikų pažiūrų pagrindą. Pagrindiniai visų substancijų principai yra filosofiniai Merkurijus—metališkumo principas ir Siera—degumo principas. Pirmasis gaunamas kondensuojantis drėgniems garams Žemės žarnyne, antrasis - sausas. Tada, veikiant šilumai, abu principai susijungia ir sudaro septynis žinomus metalus – auksą, sidabrą, gyvsidabrį, šviną, varį, alavą ir geležį. Auksas – tobulas metalas – susidaro tik tuo atveju, jei paimta palankiausiomis proporcijomis visiškai gryna siera ir gyvsidabris. Metalinis gyvsidabris yra beveik grynas filosofinio gyvsidabrio įsikūnijimas, turintis šiek tiek filosofinės sieros mišinio. Vėliau buvo pridėtas trečiasis principas - tirpumo principas arba filosofinė druska: jis paaiškino metalų druskų egzistavimą, o tai netilpo į pradinę koncepciją. Dabar sistema atrodė darni ir tokia forma egzistavo kelis šimtmečius.

Kornelis Petersas Bega. Alchemikas.

Alchemikai tikėjo, kad gyvojoje ir negyvojoje gamtoje vyksta tie patys procesai. Metalai gali pakenkti: Steponas Aleksandrietis, gyvenęs VII amžiaus pradžioje, rašė: Varis yra kaip žmogus; ji turi kūną ir sielą. Siela yra subtili materija, kūnas grubus, žemiškas, sugadintas. Tinkamai gydant varį galima išgydyti ir tapti geresniu už auksą.“. Vienintelis skirtumas tarp aukso ir sidabro yra tas, kad sveikoji aukso siera yra raudona, o sidabro – balta. Kai sugedusi raudona siera Žemės žarnyne susiliečia su sidabru, atsiranda varis. Kai juodoji, sugedusi, siera sumaišoma su sidabru, gimsta švinas: juk Aristotelis sakė, kad švinas yra raupsų auksas.

Kaip ir augalų vaisiai, metalai pamažu „bręsta“, o ne tokie tobuli tampa tobulesni. Anot Geberio, aukso „brendimą“ galima paspartinti kažkokio „vaisto“ ar „eliksyro“ pagalba, o tai lemia gyvsidabrio ir sieros santykio pasikeitimą metaluose ir pastarojo virsmą auksas ir sidabras. Kadangi aukso tankis yra didesnis už gyvsidabrio tankį, buvo manoma, kad eliksyras turi būti labai tanki medžiaga. Europoje eliksyras buvo vadinamas „filosofų akmeniu“.

Tai yra įdomu: Geberis turėjo savotišką humoro jausmą. Taigi vargu ar jis pats rimtai žiūrėjo į jo pateiktą ilgaamžiškumo eliksyro receptą: „Tereikia surasti rupūžę, kuri gyveno dešimt tūkstančių metų, tada pagauti tūkstantmetį šikšnosparnį, išdžiovinti, sutraiškyti ir sumalti į miltelius, ištirpinti vandenyje ir kasdien išgerti po valgomąjį šaukštą.

Kadangi „netobulų metalų“ pavertimo auksu procesas yra savotiškas „gydymas“, eliksyras turėjo turėti ir kitų vertingų savybių – gydyti visas ligas ir, galbūt, suteikti nemirtingumą. Arabų pasaulio medicina buvo labai išvystyta (visų pirma, pirmoji valstybinė vaistinė atsirado Bagdade VIII amžiuje), beveik visi arabų alchemikai taip pat buvo žinomi kaip gydytojai. Beje, žinomiausias iš jų – Abu Ali al Hussein ibn Abdallah ibn Sina, kuris buvo vadinamas Europoje Avicena, neigė metalų transmutacijos galimybę ir pagrindine alchemijos užduotimi laikė vaistų ruošimą.

O kaip Europoje?

Alchemikas turi tylėti ir niekam nepasakoti savo operacijų rezultatų. Jis turėtų gyventi atokiau nuo žmonių, atskirame name, kuriame du ar trys kambariai turėtų būti skirti tik sublimacijai, ištirpinimui ir distiliavimui. Jis turi pasirinkti tinkamą orą ir darbo valandas. Jis turi būti pakankamai turtingas, kad galėtų nusipirkti viską, ko reikia operacijoms. Galiausiai, visų pirma, jis turi vengti bet kokių santykių su kunigaikščiais ir kilmingais žmonėmis, kitaip jie nepaliaujamai klaus: „Na, šeimininke, kaip tu? Kada pagaliau pamatysime ką nors gero?"

Albertas Didysis

XII amžiuje po kontaktų su arabų pasauliu kryžiaus žygių metu Europos mokslininkai turėjo galimybę susipažinti ir su seniai pamirštais antikos autorių darbais, ir su „netikėlių“ studijomis. Tačiau kaltinimai erezija – ne juokai, todėl filosofinio akmens paslapčių tyrinėtojai net atidžiau nei pirmtakai šifruoja savo įrašus, itin miglotai aprašydami pasiektus rezultatus. Tačiau gali būti per daug pelninga gauti auksą iš švino ir gyvsidabrio, o pasaulietiniai ir dvasiniai valdovai, viena ranka pasirašydami dekretus prieš alchemiją, kita ranka sveikina jos šalininkus.

Albertas Didysis.

Vienas pirmųjų didžiųjų to meto alchemikų buvo dominikonų vienuolis, vėliau Regensburgo vyskupas Albertas fon Bolstedtas. Jo žinios įvairiose mokslo srityse nustebino amžininkus: jei norite apie jį paskaityti enciklopedijoje, ieškokite straipsnio " Albertas Didysis“. Studijavo ir komentavo Aristotelio darbus (šį darbą, kaip ir teologijos studijas, tęsė jo mokinys Tomas Akvinietis), puikiai išmanė fiziką ir mechaniką. Alberto traktatai apie chemiją dažniausiai nėra išsaugoti, tačiau, pavyzdžiui, žinoma, kad jis pirmasis išskyrė gryną arseną ir išsamiai ištyrė jo savybes.

Tai yra įdomu: Albertas Didysis buvo tikras, kad filosofinis akmuo yra sieros, gyvsidabrio, arseno, amoniako ir arseno sulfido mišinys. Tikriausiai tiesiog negaliu rasti proporcijos...

Kitas žinomas to meto mokslininkas, kurio negalima ignoruoti šiame straipsnyje, yra Rogeris Baconas(nepainioti su Šekspyro amžininku Francisu Baconu), knygos „Alchemijos veidrodžiu“ autoriumi. Jame jis apibūdino metalus gyvsidabrio-sieros teorijos požiūriu: „Gamta siekia tobulumo, tai yra aukso. Bet dėl ​​įvairių nelaimingų atsitikimų, trukdančių jo darbui, atsiranda įvairiausių metalų... Pagal gyvsidabrio ir sieros grynumą atsiranda tobulų metalų – aukso ir sidabro, arba netobulų – alavo, švino, vario, geležies. Na, apie savo tyrimo temą jis parašė štai ką: Alchemija yra mokslas, nurodantis, kaip paruošti tam tikrą priemonę, eliksyrą, kuris, užmestas ant metalo ar netobulos medžiagos, daro juos tobulus.. Šios medžiagos gavimo iš „pirminės medžiagos“, jo nuomone, procesas susideda iš trijų etapų: juoda (nigredo), baltas (albedas) ir raudona (rubedo). Vėliau kartais buvo pridėta ir geltona scena, tačiau skaičiaus „trys“ magija padarė savo, o trijų dalių procesas laikomas klasika. Po baltojo etapo paaiškėjo mažesnis eliksyras, kuris medžiagas pavertė sidabru, o po raudonos - puikus eliksyras, arba meistrai. Bekonas savo darbuose paminėjo ir juodųjų miltelių paruošimo būdą, todėl ilgą laiką buvo laikomas jo išradėju.

Raymondas Lully.

Po visiškai racionalistinio požiūrio eros alchemija vėl tampa magija. Ritualai, burtai, dienų pasirinkimas, kuriomis procesai turėtų būti sėkmingiausi tos ar kitos planetos globoje - visa tai dabar vaidina svarbus vaidmuo. Ryšys su astrologija šių laikų alchemikams svarbesnis už faktus: pavyzdžiui, stibis ir bismutas neturi vietos tarp metalų, nes jiems nėra atitinkamų planetų.

Vienas garsiausių to meto alchemikų buvo Raymondas Lullas. Šiam ispanų kunigui buvo įskaityta prasiskverbimo į giliausias paslaptis: jis sukūrė filosofinį akmenį ir tapo nemirtingas (tačiau vėliau maldų pagalba jis vis tiek galėjo mirti). Savo raštuose jis didžiavosi, kad gali auksu paversti visą gyvsidabrio vandenyną. Tai byloja viena iš legendų Anglijos karalius Edvardas III pažadėjo pradėti karą prieš netikiuosius, jei Raymondas padovanos jam šešiasdešimt tūkstančių svarų aukso, kad galėtų sumokėti už laivus ir surinkti kariuomenę transmutuodamas gyvsidabrį, alavą ir šviną. Lullas parūpino reikiamą sumą, tačiau tuomet karaliaus planai pasikeitė: jis nusprendė iš lobio sumokėti už karą Prancūzijai ir nukaldino monetas su užrašu „Edvardas, Anglijos ir Prancūzijos karalius“. Tokių monetų iki šiol galima pamatyti muziejuose, o iš tiesų jos pagamintos iš kokybiško aukso. Tačiau istorikai Edvardo turtus linkę sieti su kompensacijomis, didesniais mokesčiais ir aukso dirbinių konfiskavimu iš vienuolynų.

Leiskite man pristatyti: Nicolas Flamel

Kitas garsus alchemikas yra Nicolas Flamel. Jis gimė apie 1330 m. netoli Pontuazo neturtingoje šeimoje, kuri dar sugebėjo duoti išsilavinimą, o po tėvų mirties išvyko į Paryžių, kur įsidarbino viešuoju raštininku. Netrukus jis jau samdė pameistrius, išsinuomojo dvi dirbtuves – bet vis tiek jo nebuvo galima priskirti prie turtingų piliečių.

Nikolajus Flamelis.

Tada prasideda legenda – paruoštas siužetas mistiniam trileriui. Kartą sapne jam pasirodė angelas, rodantis knygą ir perspėjęs, kad laikui bėgant jis supras jos paslaptis. Netrukus Nicolas tikrai pigiai nusiperka lygiai tokią pat atrodančią knygą, bet net negali suprasti, kokia kalba ji parašyta.

Daug metų jis studijuoja tekstą ir iliustracijas, atliko tūkstančius eksperimentų (“ nors ne su gyvų būtybių krauju, kuris yra nuodėmė ir blogis, nes mano knygoje man buvo pasakyta, kad filosofai „krauju“ vadina sielą, esančią metaluose.“, kaip jis rašo savo darbe). Ir galiausiai supranta, kad jam pačiam nepavyks, ir išvyksta į Ispaniją ieškoti patarimo.

Grįžęs iš nesėkmingos kelionės, susirgo ir kreipėsi į žydą gydytoją Sanchezą. Pokalbiuose jis parodė tokias kabalos žinias, kad Flamelis nusprendė parodyti jam paslaptingos knygos puslapių kopijas. Gydytojas susijaudinęs sušuko, kad šios iliustracijos paimtos iš sunaikintu laikyto rabino Abraomo kūrinio „Ash Meluaref“ ir pasiūlė palydėti Nikolajų į Paryžių. Kai jie pasiekė Orleaną, pagyvenęs gydytojas mirė.

Tačiau Flameliui, matyt, pavyko įgyti tam tikrų žinių – po trejų metų eksperimentų jis savo dienoraštyje rašo: „ Pagaliau radau tai, ko ieškojau, ir atpažinau iš aštraus kvapo. Pirmą kartą atlikdamas Darbą naudojau gyvsidabrį, kurio apie pusę svaro paverčiau grynu sidabru, aukštesnės kokybės nei gautas kasyklose. Tai atsitiko apie vidurdienį sausio 17 d., pirmadienį, mano namuose, 1382-aisiais Viešpaties metais. Tada, vis dar pažodžiui vadovaudamasis savo knygoje pateiktomis instrukcijomis, tų metų balandžio 25 d. tomis pačiomis sąlygomis užtepiau raudoną A. roko už pusę svaro gyvsidabrio. Aš jį paverčiau maždaug tiek pat gryno aukso, daug puikesnio, minkštesnio ir lankstesnio už paprastą auksą.».

Tais pačiais 1382 metais prasideda Flamelio materialinis klestėjimas. Per kelis mėnesius vien Paryžiuje jis tampa daugiau nei trisdešimties namų ir žemės sklypų savininku. Be to, jis moka už daugelio koplyčių ir ligoninių statybą. Galiausiai jis atkuria Saint-Genevier-des-Ardenne bažnyčios vakarinį praėjimą ir skiria didelę auką aklųjų ligoninei (iki 1789 m. ligoninė rengdavo kasmetinę procesiją melstis už Flamelio sielą). Jo parapijoje rasta apie keturiasdešimt dokumentų, liudijančių apie gana reikšmingas kuklaus visuomenės raštininko dovanas.

Dabar name, kuriame kadaise gyveno alchemikas, yra restoranas.

Žinoma, tokie turtai negalėjo likti nepastebėti karališkųjų pareigūnų. Pirmasis tyrimas parodė, kad už šio turto slypi kažkas neįprasto, ir karalius nusiuntė į Flamelį vyriausiąjį mokesčių inspektorių de Cramoisi, kuris pranešė, kad Flamelas gyvena labai ankštomis sąlygomis ir netgi naudoja molinius indus. Tačiau tradicija teigia, kad Nicolas jam pasakė visą tiesą ir davė jam indą, pripildytą jo miltelių. Tai išgelbėjo alchemiką nuo karališkojo dėmesio. Iki pat Nicolas Flamelio mirties 1418 m., jo turtai ir šlovė nuolat augo. Jis nusipirko sau vietą palaidojimui Saint-Jacques-la-Boucherie bažnyčioje, o kadangi neturėjo vaikų, beveik visas jo turtas atiteko šiai bažnyčiai.

Tačiau legenda, žinoma, nesibaigia. Flamelis, bijodamas persekiojimo už alchemiją, papirko pareigūnus ir tik surengė laidotuves. XVII amžiuje prancūzų keliautojas kalbasi su uzbekų išminčiumi, kuris Flamelį matė vos prieš metus.

Dabar, žinoma, jau sunku suprasti, kas paprastam raštininkui tapo tikruoju turto šaltiniu. Vieni teigia, kad jis buvo lupikautojas, kiti – kad pasisavino žydų turtus, tačiau dokumentinių įrodymų nėra. Kai kurių tyrinėtojų teigimu, Flameliui priskiriamas kūrinys buvo sukurtas po dviejų šimtmečių ir buvo pasirašytas tik jo vardu. Tačiau faktas, kad Flamelas staiga tapo labai dideles sumas, patvirtina daugybė dokumentų, o legenda apie jį tebegyvena savo gyvenimą. J. K. Rowling mini jį kaip paties filosofinio akmens kūrėją, kuris yra patalpintas pirmosios knygos pavadinime. Jis taip pat pasirodo Umberto Eco filmuose „Fuko švytuoklė“ ir Dano Browno „Da Vinčio kode“ – šį kartą kaip vienas iš didžiųjų Siono vienuolyno meistrų.

Ne tik turtas

Auksinis tirpalas ir distiliuotas cinabaras, patekę į organizmą, jo absorbuojami ir puikiai jį saugo. Įvedęs šias dvi medžiagas į vidų, grūdini savo organizmą, o tai suteikia žmogui galimybę nepasenti, nemirti. Tai reiškia pasiskolinti išorinių dalykų galią, kad sustiprėtų.

Ge Hong. "Baopu Tzu"

XIII amžiaus mistikai sudarė naują alchemijos tikslų sąrašą (žinoma, septynis). Kūryba buvo įtraukta į filosofinį akmenį homunculus- dirbtinai išaugintas padaras, universalaus tirpiklio paruošimas - alkahesta, palegenezė arba augalų atkūrimas iš pelenų, gavimas spiritus mundi- magiška medžiaga, ypač galinti ištirpinti auksą, išgauti kvintesenciją ir paruošti skystą auksą - tobuliausias vaistas.

Džozefas Raitas. Alchemikas, atradęs fosforą ieškodamas filosofinio akmens.

Vieną iš šių problemų netrukus išsprendė kardinolas Giovanni Fidanza, žinomas kaip Bonaventūra. Amoniako mišinys, kurį jis gavo su azoto rūgštimi, ištirpdė auksą, metalų karalių. Štai kodėl Bonaventure pavadino mišinį Aqua Regis—"Aqua Regia". Tačiau jo viltys gauti alkahestą nepasitvirtino: aqua regia neištirpino nei stiklo, nei daugelio kitų medžiagų.

Prancūzų karaliaus Liudviko XIII gydytojas alchemikas Davidas Campi 1583 m. jis rekomendavo savo „ilgamžiškumo eliksyrą“ – koloidinį aukso tirpalą vandenyje. Tuo jis nebuvo originalus – prieš pusantro tūkstančio metų iki jo panašių pažiūrų laikėsi Kinijos alchemikai. Tačiau jų gyvenimo pratęsimo produktų sąrašas buvo platus ir įvairus. Taigi, Ge Hong traktate "Baopu-tzu" ("Išminčius, kuris priėmė paprastumą") sako: " Geriausias nemirtingųjų vaistas yra vermilionas, po to auksas, po to sidabras skirtingi tipai augalai chi ir galiausiai penkių rūšių nefritas».

Tačiau Kinijoje egzistavo kita tradicija, vadinamoji " vidinė alchemija“. Pagrindinė jo pozicija buvo ta, kad visi nemirtingumo eliksyro komponentai jau yra žmogaus organizme, tereikia juos tinkamai sujungti. Reikia pažymėti, kad šios tradicijos atstovai sulaukė bene didžiausios sėkmės – mat jų metodai apėmė gimnastiką ir vaistažolių, daug naudingesnių organizmui nei švino ir gyvsidabrio pasisavinimą, vartojimą.

Tačiau europiečiai turėjo savo požiūrį į sveiką gyvenimo būdą. Legendinis vienuolis alchemikas Vasilijus Valentinas nusprendė pasiekti savo benediktinų ordino vienuolyno brolių ilgaamžiškumą. Jis pradėjo „valyti jų kūną nuo žalingų principų“, į maistą įdėdamas stibio oksido tablečių. Kai kurie vienuoliai nuo tokio „apvalymo“ mirė agonijoje. Iš čia, pasak legendos, kilo antrasis stibio pavadinimas – „antimonium“, reiškiantis „antimonastinis“.

Rytų alchemija

Įdomu, kad alchemija taip pat buvo plačiai paplitusi toli nuo Europos. Gana savarankiškai jis išsivystė Kinijoje, kur pasirodė, matyt, IV-III a. pr. Kr. Ankstyviausias mums žinomas rašytinis šaltinis – alcheminis traktatas Can Tong Qi (Apie triados vienybę) datuojamas II amžiuje prieš Kristų. Pamestas iki IV amžiaus pradžios, jis buvo atkurtas 947 m. su Peng Xiao komentarais ir tapo klasikiniu Kinijos adeptų kūriniu. Taip pat ieškota būdo, kaip gauti aukso iš „žemų“ metalų bei nemirtingumo eliksyro – žmonių norai skirtingose ​​laiko juostose nesiskiria taip stipriai. Tiesa, Kinijoje auksas visų pirma buvo laikomas priemone įgyti nemirtingumą, o ypač vertinamas dirbtinai gautas auksas, o ne iš žemės išgaunamas „žemas“ auksas (kuris vis dėlto buvo pripažintas gydomųjų savybių).

Štai vienas pirmųjų alchemijos paminėjimų kinų literatūroje: „Magas Li Zhao-jun sako imperatoriui Wu: „Auka katilui — ir galėsite užburti (antgamtines) būtybes. Užburkite (antgamtines) būtybes ir galėsite cinobero miltelius paversti geltonu auksu. Iš šio geltono aukso galite gaminti indus valgymui ir gėrimui. Ir tai pailgins jūsų gyvenimą. Prailgindami savo gyvenimą, galėsite pamatyti palaimintąjį (xian) iš Penglai salos, kuri yra jūros viduryje. Tada galite aukotis ventiliatorius ir shen ir tu niekada nemirsi“.

Kinijos alchemikas Wei Po-yang gyvenusių II amžiuje. AD, paruošė nemirtingumo piliules (kiniškai „hu-sha“ ir „tang-sha“) iš cinobaro. Legenda pasakoja, kad jis pats išgėrė šias tabletes ir atidavė jas savo mokiniams bei mylimam šuniui. Jie visi mirė, bet paskui prisikėlė ir gyveno amžinai. Tačiau jo pavyzdžiu kažkodėl niekas nesekė.

Indiją III amžiuje paveikė alchemijos tendencijos - buvo išsaugoti Rasajanos mokyklos traktatai, o tai reiškia „gyvsidabrio vežimą“. Nenuostabu, kad kaimynai darė įtaką vieni kitiems: daoizmo tradicijoje galima įžvelgti tantrizmo pėdsakus, o Indijos alchemijoje – yin-yang sąvokas. Nenuostabu, kad laikui bėgant į Viduržemio jūrą atkeliavo idėjos iš Rytų: pavyzdžiui, XIV a. Gartulanas Sodininkas rašė komentarus apie alchemijos klasiką – Hermio Trismegisto „Smaragdo lentelę“ pagal daoistinę tradiciją.

Geras daktaras Paracelsas

Kelias yra Akmuo. Vieta, iš kurios jūs atvykote, yra akmuo. Jei nesupranti šių žodžių, vadinasi, dar nieko nesupranti. Kiekvienas žingsnis yra tikslas.

H.L. Borgesas. Paracelso rožė

Tačiau alchemija neapsiribojo filosofinio akmens paieškomis. Kaip rašiau aukščiau, jos šalininkai kalbėjo apie septynias pagrindines užduotis ir į XVI aįvyko padalijimas į dvi šakas: rėmėjus "stebuklinga alchemija" visi ir toliau užsiiminėjo transmutacija, bet taip vadinama "techninė chemija", kuris buvo daug artimesnis šiuolaikiniam mokslui, ir "iatrochemija". Pastarojo pavadinimas kilęs iš graikų „iatros“ - „gydytojas“, o vienas iš jo įkūrėjų geriausiai apie savo užduotis pasakė: „ Chemija yra vienas iš ramsčių, kuriuo turi remtis medicinos mokslas. Chemijos užduotis visai ne aukso ir sidabro gamyba, o vaistų ruošimas.. Vyro vardas buvo Philipas Aureole Theophrastus Bombast von Hohenheim, bet jis tapo geriau žinomas tokiu vardu. Paracelsas- „pranoko Celsą“, iškilų Romos mokslininką, kuris tais laikais buvo laikomas puikiu magu.

Paracelsas.

Tai yra įdomu: Pirmasis chemijos vadovėlis, kurį parašė Andreas Libavius, buvo išleistas 1597 m. Ir tai, žinoma, vadinosi „Alchemija“.

Paracelsas gimė 1493 m. gruodžio 17 d. Šveicarijos Einsildeno mieste gydytojo, kilusio iš skurdžios bajorų šeimos, šeimoje. Jo tėvas pradėjo dėstyti mediciną, tačiau būsimasis mokslininkas aukštąjį išsilavinimą įgijo Feraroje, Italijoje, kur jam buvo suteiktas medicinos daktaro vardas. Nuo 1517 m. prasidėjo daugybė jo klajonių, dažnai kaip gydytojas karo žygių metu: jis keliavo po visą Europą, nuo Škotijos ir Skandinavijos iki Portugalijos ir Valakijos, kaip sakoma, aplankė Maskvą, o totorių nelaisvėje aplankė Šiaurės Afriką ir Palestiną. . 1527 m. apsigyveno Bazelyje, kur tapo miesto gydytoju. Tačiau ir ten jis ilgai neužsibuvo: po metų kilo konfliktas su valdžia dėl to, kad gydytojas medicinos paskaitas vietiniame universitete skaitė vokiškai, o ne lotyniškai. Dar keleri metai klajonių – ir mokslininkas, tuo metu jau kelių europinės šlovės kūrinių autorius, Reino arkivyskupo asmenyje susirado mecenatą ir apsigyveno Zalcburge, kur praleido likusį gyvenimą.

Ką naujo jis davė mokslui? Bent jau naujas žvilgsnis į žmogų. Nuo antikos laikų gydytojai naudojo Aristotelio išdėstytą keturių temperamentų ir keturių kūno sulčių teoriją, kuria remdamiesi bandė gydyti ligonius. Paracelsas pareiškė, kad visi procesai žmogaus organizme yra cheminiai ir gydymo reikia ieškoti toje pačioje srityje. Tiesa, net ir čia neapsieita be alcheminio požiūrio: Paracelsas ligas aiškino sieros, gyvsidabrio ir druskos disbalansu. Nepaisant to, tuo metu daugelio vaistų vartojimas buvo tikras proveržis. Na, o tarp jo besąlygiškų laimėjimų yra ir naujo metalo – cinko – atradimas.

Naujųjų laikų alchemija

XIX amžiuje buvo plačiai taikomas metalų pavertimas vienas kitu. Kiekvienas chemikas gamins auksą, net virtuvės reikmenys bus iš sidabro, iš aukso!

Christophas Girtanneris, Getingeno chemikas, 1800 m

Ar nemanote, kad padidėjus mokslo žiniųžmogaus alchemija baigiasi? Zinoma kad ne. Karaliams vis dar reikia pinigų, ir dažnai jie išleidžia į apyvartą didžiulį kiekį padirbtų monetų, pagamintų sėkmingų sukčių. Žinoma, monarcho ilgai apgauti neįmanoma, o svarbiausia laiku pabėgti, kol jis gailestingumą nepakeitė pykčiu.

Pieteris Brueghelis. Alchemikų laboratorija.

Tačiau alchemikai ne visada sužlugdydavo savo šeimininkus. Johanas Friedrichas Bettgeris XVIII amžiaus pradžioje dirbo Drezdene. Jis negalėjo gauti aukso, o rinkėjas, įtaręs, kad mokslininkui trukdo tik kruopštumas, jį suėmė. O 1704 m. Böttgeris padarė dar vieną atradimą, tapusį nemenku Saksonijos pajamų šaltiniu: jis surado porceliano, iš pradžių rudojo, o po penkerių metų baltojo, gamybos receptą. Prieš tai iš Kinijos atvežti porceliano dirbiniai buvo aukso vertės, o dabar apie Meiseno porceliano manufaktūras sužinojo visas pasaulis.

Tačiau garsiausi to meto alchemikai dažnai apie save viešai neskelbia, mieliau skleidžia gandus apie neįprastus savo pasiekimus. Pavyzdžiui, Sen Žermeno grafas, paslaptingas XVIII amžiaus nuotykių ieškotojas: pro šalį išmestos frazės, kartais keistos išlygos, iš kurių išplaukia, kad jis asmeniškai bendravo su seniai mirusiais monarchais – o visas Paryžius diskutuoja apie grafo, atradusio nemirtingumo eliksyrą, sėkmę. . Rusijoje, kuri iki Petro Didžiojo reformų nebuvo susipažinusi su alchemija, jie ieško imperatoriaus nemirtingumo eliksyro. Jokūbas Bruce'as. Legenda pasakoja, kad jam pavyko sukurti šiek tiek eliksyro, bet pasiliko jį sau, palikdamas po mirties apšlakstyti kūną „gyvu vandeniu“. Tačiau tarnas, atidaręs butelį, jį numetė, beveik visas skystis išsiliejo ant grindų, o ant velionio rankos užkrito tik nežymi jo dalis. Įdomu, kad istorija tęsiasi: tariamai praėjusio šimtmečio dvidešimtojo dešimtmečio pabaigoje atidarius Bruce'o kapą jo perlaidojimui, viena vado ranka pasirodė nekorumpuota. O 1780 metais Sankt Peterburge „ypatingame vandenyje geležis padengta auksu“ neįprastai turtingo gydytojo. Grafas Cagliostro. Tikriausiai jis praleido elektros srovę per tirpalą, kuriame buvo aukso druskų.

Viljamas Douglasas. Alchemikas.

Nenuostabu, kad aukso troškulys nesumažėjo ir XIX a. Žinoma, dabar niekas garsiai neminėjo klasikinių alchemijos požiūrių, tačiau ne visi prarado tikėjimą galimybe transformuoti metalus. prancūzas Teodoras Tiffro nustebino mokslo bendruomenę teiginiu, kad po tvankioje Meksikos saule sidabras virsta auksu. Vietiniai kalnakasiai jam sakė, kad aukso kasyklose nebūtina iš karto prasibrauti pro aditus – reikia laukti, kol pasidarys sidabras. Žinoma, kaip tikras mokslininkas, jis viską patikrino – paėmė vietinių sidabrinių ar sidabrinių pesų, sumaldavo į miltelius, ištirpindavo azoto rūgštyje ir paguldydavo į saulę, o paskui išgarindavo. Po pakartotinių pakartojimų jis gavo kelis gramus aukso! Tiffro kreipėsi į Prancūzijos mokslų akademiją. Bet, akivaizdu, saulė virš Paryžiaus taip ryškiai nenušvietė – kažkodėl chemiškai grynas sidabras kontrolinių bandymų metu nevirto auksu. Mokslininkas nepasidavė ir apie savo metodą išleido brošiūrą, kuri greitai tapo bibliografine retenybe. Tačiau jis niekada nerado globėjo, kuris finansuotų projektą dideliu mastu, ir netikėjo, kad meksikietiškame sidabre yra aukso priemaišų. Vietoj to jis paskelbė apie dumblių ir mikrobų, atsakingų už transformaciją, atradimą. Aplink jį susiformavo „hermetiška bendruomenė“, o Tiffro gyveno iki pilko amžiaus, apsuptas atsidavusių gerbėjų.

1860 metais Londone kažkoks vengrų emigrantas atidaro akcinę bendrovę, žadėdamas bismutą paversti sidabru, ir vieną gražų rytą dingsta, palikdamas dideles skolas. Po dešimties metų sukčiai Franzui Juozapui I pasiūlo paslaptį, kaip sidabrą paversti auksu už 40 milijonų guldenų, tačiau atšiaurios išbandymo sąlygos nesuteikia jiems galimybės. Valparaiso sukčiavimu apkaltintas alchemikas kelia grėsmę visam pasauliui: gavęs laisvę, jis atkeršys pagamindamas tiek tauriųjų metalų, kad sužlugdys rinką. Žurnalistai susidomėję klausosi, o laikraščiai nušluojami iš lentynų.

1896 metais amerikietis Emmensas pareiškia radęs naują elementą – argentaurum, kuris periodinėje lentelėje stovi tarp sidabro ir aukso. Anot jo, jis gaunamas suvedus sidabro atomus, o toliau suspaudus bus gautas auksas. Šis procesas vyksta gamtoje, o Emmensas jį atkartojo savo laboratorijoje naudodamas aukšto slėgio mašiną, kuri netrukus bus patentuota. Netrukus jis kas mėnesį valstybinei monetų kalyklai pradėjo pardavinėti po porą luitų, sveriančių iki 500 gramų. Tačiau po poros metų paaiškėjo, kad Emmensas buvo susijęs su gauja, kuri tirpdė vogtą meną.

Ieško pasiteisinimų

XIX–XX amžių tyrinėtojai ne kartą bandė įtikinti kitus praeities alchemikų pasiekimų didingumu ir nuėjo dviem keliais.

Pirmiausia reikia paminėti faktą, kad slaptasis menas negali būti taip lengvai atskleistas. "Ar tu nežinai, rašė Artefijus, garsus viduramžių alchemikas, kad mūsų menas yra kabalizmas? Turiu omenyje, kad tai paslaptinga ir atskleidžiama tik iš lūpų į lūpas. O tu, kvaily, savo paprastumu galvoji, kad mes atvirai ir aiškiai išsakysime didžiausią ir svarbiausią iš visų paslapčių? Ar mūsų žodžius reikia suprasti pažodžiui? Užtikrinu jus (nes esu nuoširdesnis už kitus filosofus), patikinu: kas norės filosofų raštus aiškinti pagal įprastą ir tiesioginę žodžių reikšmę, įsipainios į labirintą, iš kurio niekada neišeis, nes jis neturi Ariadnės kreipiamosios gijos..

Na, tuo pat metu atkreipkite dėmesį, kad visi kritikai tiesiog nesuprato, ką jie bandė teisti: „Savo knygoje „Skeptinis chemikas“ (1661) Robertas Boyle'as užsipuolė „keturis elementus“, vieną iš pagrindinių tradicijos principų. Anglų mokslininko teigimu, žemė, vanduo ir oras nėra paprasti kūnai – jie susideda iš skirtingų cheminių komponentų. Robertas Boyle'as norėjo pakenkti alchemijai. Tiesą sakant, jo kritika sugriovė paviršutinišką ir menkai suprantamą interpretaciją: tikroji alchemija niekada nelaikė žemės, vandens, oro ir ugnies kūniškomis ar cheminėmis medžiagomis šiuolaikine prasme. Keturi elementai yra tiesiog pagrindinės savybės, pagal kurias amorfinė ir grynai kiekybinė medžiaga apibrėžiama bet kokia forma. Rašo Titas Burkhartas.

Kitas būdas kalba apie „išorinę“ ir „vidinę“ alchemiją. „Išorinė“ yra ta dalis, kuri nurodo materialųjį pasaulį, tačiau tikroji „vidinė“ alchemija skirta žmogaus dvasiniam savęs tobulėjimui.

Būtent jai skirti senoviniai tekstai, kuriuos profanai supranta kaip aukso gaminimo receptus. „Kai kurie vėlesnio laikotarpio alchemikai visiškai atsisakė laboratorinių darbų ir paskelbė juos nenaudingais; tačiau naujokui dar teko eiti nelengvą kelią, kad suvoktų tikrąją Kūrinio prasmę, susidurti su tais pačiais sunkumais, nesėkmėmis ir kliedesiais, taip pat palaipsniui augti ir įgyti žinių. Iš esmės žinios buvo raktas į Filosofinio akmens paslaptį. Kai tik alchemikas suprato, kas yra Akmuo, iškart jį rado ir pats juo tapo. rašo Richardas Cavendishas.

Prasideda XX a

Mendelejevas jau atrado savo periodinį dėsnį Bekerelis - radioaktyvumas, tiriama atomo struktūra, tačiau aukso gavimo idėja išlieka neįprastai praktiška, o alchemikų pasekėjai nenuramina. „Bet kokia medžiaga, atšaldyta iki absoliutaus nulio, pavirs abejingu eteriu, kuris yra filosofinis akmuo: kai kaitinama, ji virsta medžiaga, su kuria liesis“, – sako inžinierius Wagemanas 1901 m. Po kelerių metų Walteris Nernstas atranda trečiąjį termodinamikos dėsnį ir sugriauna savo viltį įrodydamas, kad absoliutus nulis nepasiekiamas.

Po Pirmojo pasaulinio karo sąjungininkai pareikalavo, kad Vokietija sumokėtų 132 milijardus aukso markių reparacijas – tokią sumą surinkti prireiks dešimtmečių. Žinoma, tikras mokslininkas-patriotas turėtų padėti savo tėvynei bėdoje. Ir Adolfas Mite - vienas iš spalvotos fotografijos įkūrėjų ir dirbtinio gaminimo recepto išradėjas Brangūs akmenys- rado tokį būdą: gyvsidabrio pavertimas auksu naudojant išlydžius gyvsidabrio lempoje.

Alchemiko laboratorija Čekijos alchemijos muziejuje.

Ištyręs apnašas, susidariusias ant lempų sienelių, jis atrado auksą ir apibendrino teorinį atradimo pagrindą: akivaizdu, kad lempoje esanti aukšta įtampa lemia tai, kad gyvsidabris skylant alfa dalelėms skyla į auksą. . Jau laboratorinėmis sąlygomis pakartojusi eksperimentą – naują lempą pripildžiusi gryno gyvsidabrio ir įjungusi ją 200 valandų – Erkė gavo mikroskopinius norimo metalo kiekius. Žinoma, tokio aukso kaina būtų kelis tūkstančius kartų didesnė nei natūralaus aukso, tačiau tai tik pirmieji eksperimentai... Laikraščiai buvo pilni pranešimų apie didįjį atradimą. Žinoma, šie laikraščiai buvo skaitomi ne tik Vokietijoje, o rezultatus ėmė tikrinti kitų šalių mokslininkai. Amerikoje pasirodo grandiozinis projektas: panaudoti Niagaros krioklių energiją tonoms aukso pagaminti. Abejones pasėjo ir pats Erkė: anot jo, neatskleista rezultatų priklausomybė nuo eksperimento sąlygų, pagaminamo aukso kiekio nuspėti negalima.

Į rezultatų analizę įsitraukė vienas garbingiausių to meto chemikų Fritzas Haberis. Jam atsiųstuose pavyzdžiuose jis tikrai rado aukso ir ėmė kartoti eksperimentus. Su išskirtine atsakomybe žvelgdamas į klausimą, jis pamažu vieną po kitos ėmė šalinti klaidų priežastis. Pagrindinis aukso šaltinis pasirodė ... elektrodai ir laidai, kuriais srovė buvo tiekiama į lempą. Žinoma, jame buvo mikroskopiniai kiekiai, tačiau cheminės analizės metodai buvo labai tikslūs ir jautrūs. Matavimuose taip pat buvo klaidų. Pavyzdžiui, paaiškėjo, kad viename iš gretimų kambarių jie kažkaip dirbo su auksu, o jo pėdsakai buvo nešti per orą. Teko atlikti matavimus kitame pastate, perdažius laboratorijos sienas. Dėl pakartotinių patikrinimų, kurie atmetė pagrindines klaidas, Mitya turėjo atsisakyti vilčių dėl metodo.

Tai yra įdomu: apie mikroanalizės jautrumą galima pasakyti iš sekančio epizodo, kuris kažkaip įvyko Haberio laboratorijoje. Vienas chemikas aptiko aukso pėdsakų švino gabale, kuriame kiti darbuotojai jų nerado. Paaiškėjo, kad priežastis – įprotis auksiniais rėmeliais akinius pasitaisyti ant nosies: ant pirštų perneštų dalelių pakako teigiamam tyrimo rezultatui.

Atradus atomo sandarą, tapo aišku, kad vienintelis kelias gauti aukso iš kitų elementų – in branduolinis reaktorius. Iš tiesų, vyksta reakcija, kurios metu radioaktyvaus izotopo gyvsidabrio-197 atomo branduolys užfiksuoja elektroną ir vienas iš protonų virsta neutronu, išspindėdamas fotonui. Tačiau aukso išeiga šiame procese yra nereikšminga ir nepateisina išlaidų.

XX amžiuje mokslininkai nustojo tenkinti skaitikliu, nustatytu pagal standartinį platinos ir iridžio lydinio strypą: tyrimams reikėjo tikslesnio ir atkuriamesnio standarto. Tokiais atvejais buvo pasiūlyta naudoti bangos ilgius elementų spektrinėse linijose: jie visada yra vienodi. Tačiau tam reikia gauti tam tikrą kiekį medžiagos, susidedančios iš vieno izotopo, kuris gamtoje yra retas. 1944 metais amerikiečių fizikai Vinesas ir Alvarezas pasiūlė naudoti žalią gyvsidabrio-198 liniją, kuri gaunama bombardavus auksą neutronais. Šalutinis reakcijos produktas – radioaktyvusis auksas-198 – buvo pritaikytas kaip vaistas vėžiniams navikams gydyti. Taigi šiuolaikiniams „alchemikams“ auksas tapo ne tikslu, o žaliava.

Alchemija žaidimuose

Teigti, kad alchemija vienokia ar kitokia forma randama daugelyje žaidimų, galbūt yra per menka: beveik bet kuriame fantastiniame RPG jums bus patikėta tai padaryti, arba, blogiausiu atveju, tarp NPC bus alchemikas. Todėl apžvalga nepretenduoja į išsamumą.

Kupolinis skliautas, kaminas ir, žinoma, gyvsidabrio puodas yra tikri alchemikų laboratorijos „Heroes“ ženklai.

Jei bandysite rasti kažką bendro įvairių vaidmenų žaidimų žaidimų sistemose, daug ko nepavyks rasti. Alchemikai naudoja rastus arba įsigytus reagentus stebuklingiems gėrimams gaminti. Norėdami tai padaryti, jiems reikia laiko, įrangos, recepto ir atitinkamo įgūdžių lygio. Pabandykime įsigilinti į detales.

AT Ultima Onlinežaidėjui reikės grūstuvės, grūstuvės, kolbų gatavoms medžiagoms (visas galima pasigaminti patiems) ir reagentų. Yra tik 8 medžiagos, kiekviena iš jų naudojama keliuose receptuose. Tipiška situacija: norint pagaminti silpną gydomąjį gėrimą, užtenka išgerti vieną porciją ženšenio, stipresnį – tris porcijas, o negailint septynių, gaukite galingiausią. Žinoma, stipresniems reikalinga didesnė įgūdžių vertė, kurią galima pakelti sunkiai dirbant. Kiekvienas gali rinkti ženšenį, česnaką ir kitą alcheminę augaliją bet kuriame miške ar net parke.

Sistema panaši Galia ir magija VIII. Visi gėrimai skirstomi į 5 klases pagal paruošimo sudėtingumą. Paprastų – sveikatos atkūrimo ar manų – gali pasidaryti net įgūdžių neturintis personažas. Turėdami pradinį lygį, jau galite sumaišyti pirmuosius du ir gauti Potion Healing Potion. Alchemijos ekspertas gali maišyti 1 ir 2 lygio gėrimus, kad sukurtų dar galingesnius mikstūras, meistras alchemikas gali maišyti 2 ir 3 lygio mikstūras „baltiesiems gėrimams“, o nekromantai gali tapti šio įgūdžio meistrais ir gaminti „juoduosius mikstūras“ ypač galingais. efektai.

AT Gotika III Alchemijos įgūdžiai leidžia paruošti kelių rūšių mikstūras. Tačiau ingredientų yra ir daugiau, ir jei pačioms paprasčiausioms priemonėms tinkamų rasti nėra problema, tuomet teks ieškoti tų, kurie didina charakterio savybes. Be to, alchemikas gali paruošti nuodų, skirtų užtepti ašmenis ar strėles. Paskutinė galimybė yra labai naudinga, todėl alchemiją dažnai mokosi lankininkas. Dar viena įdomi galimybė – transformacijos gėrimai, leidžiantys pavirsti gyvūnais.

Jūsų keliai susikirs su alchemiku Kalksteinu „The Witcher“.

AT Raganius taip pat turi savo skiriamieji bruožai. Taigi, be tradicinių mikstūrų ir kartais nuodų, yra ir bombų. Tačiau įgyvendinimas yra šiek tiek keistas - jie visada sprogsta prie herojaus kojų, nepadarydami jam jokios žalos. O tradiciniai „buteliai“ čia parduodami ne tušti, o su spiritu, kuriuose auginamos surinktos žolės ar lavonų gabalai – nebent, žinoma, Geraltas prieš išeidamas ilsėtis suvartotų turinį. Tačiau įdomiausia tai, kad „The Witcher“ autoriai netingėjo studijuoti tikrų alchemijos kūrinių, o ten vietoje česnako ir ženšenio siūloma siera ir cinobaras, o reagentai turi baltų, juodų ir raudonų medžiagų savybių – albedo, nigredo ir rubedo. Rogeris Baconas.

Naudinga alchemija ir žaidėjai World of Warcraft. Receptų sąrašas čia taip pat yra fiksuotas, tačiau yra daug komponentų. Be to, personažas gali ne tik maišyti eliksyrus, bet ir transmutuoti medžiagas, o kai kurių ir nepavyksta gauti kitaip. Tokioms transformacijoms pirmiausia reikia pasidaryti savo filosofinį akmenį – laimei, kaip ir tipiškas katalizatorius, transformacijos procese jis nesunaudojamas. Be tradicinių samprotavimų apie įgūdžių lygį, reikalingą tam tikriems gėrimams gaminti, yra specializacija: mikstūrų, eliksyrų ruošimas arba transmutacija. Vykdydamas procesą savo specializacijos srityje, alchemikas gali gauti daugiau produkto nei ne specialistas.

Bet į Morrowindas kūrėjai į sistemą įtraukė daug daugiau kintamųjų ir suteikė erdvės kūrybiškumui. Žaidime yra kelios dešimtys medžiagų, kurių kiekviena gali turėti vieną ar daugiau savybių. Galite pabandyti pasigaminti mikstūrą iš vieno ingrediento ir jis pasižymės šiomis savybėmis...galbūt. Kad gautumėte ne tik buteliuką, bet ir naudingą medžiagą, turite sumaišyti du skirtingus komponentus, turinčius norimą efektą. Ir tada galite pabandyti pridėti prie jų trečdalį - jei viena iš jo savybių taip pat turi porą pirmajai paimtai medžiagai. Tiesa, norint nustatyti savybes, pirmiausia reikės įdėti daug pastangų ugdant atitinkamą įgūdį, o eksperimento rezultatas priklausys ir nuo turimų prietaisų, tokių kaip retorta ar kalcinatorius. Taigi, galimas mikstūras nustato ne fiksuotas sąrašas, o surinkimo taisyklės – o ką pasigaminti, priklauso nuo jūsų.

Nors mano kariai yra išvardyti kaip ietininkai ir kalavijuočiai, jie gali šaudyti – tai magiškas tamsiųjų elfų sugebėjimas. Be to, „Phantom Warriors“ yra su mumis – ir troliai, kurie nesukūrė alchemikų gildijos, neturės bėdų.

Dažnai alchemikas yra savotiškas magas. Pavyzdžiui, į Burtininkystė Svarbus skirtumas tarp alchemiko ir paprastų magų yra tas, kad jis gali kurti burtus veikiamas „tylos“, o pasipriešinimas magijai prieš jį nelabai padeda. Na, tuo pačiu metu jis gali sukurti stebuklingus gėrimus poilsio metu. Šios tradicijos kilme galima laikyti vaidmenų žaidimo sistemą D&D. Joje alchemikas taip pat nebijo tylos burto, nes jo burtai – tai parako rinkinys. Profesionaliai augdamas jis gali išmokti gaminti burtų poveikį imituojančius mikstūras.

Kitų žanrų žaidimuose mūsų istorijos tema vaidina mažesnį vaidmenį, bet vis tiek pasitaiko. Pavyzdžiui, žaidėjai Galybės ir magijos herojai alchemikų laboratorijos tiekia gyvsidabrį. Ir viena geriausių fantastinių strategijų Magijos meistras alchemikų gildija tiesiog būtina. Ji aprūpina karius magiškais ginklais, kurie ne tik padidina puolimo galią, bet ir leidžia smogti iliuzijomis: be to žaidimo pradžioje būrys, vadinamas paprastu Phantom Warriors burtu, galėtų sunaikinti visą priešo armiją. Be to, jūsų įsikūnijimas žaidime taip pat gali susidoroti su transmutacija: paverskite auksą mana ir atvirkščiai.

Tačiau reikia pastebėti, kad alcheminėje veikloje dažniausiai nėra nei mistikos, nei kūrybiškumo. Išskyrus retas išimtis (Morrowind, Vanguard), receptai yra fiksuojami, nesėkmės juos ruošiant pasitaiko retai, o žaidžiami alchemikai tikriausiai teisingiau priskiriami prie „operatoriaus“ profesijos (tai visai ne biurokratas, kaip daugelis galvoja, o chemijos gamyklos darbuotojas).

1 Keturkampyje po portretu rašoma (vertimas prozoje): „Šiame puslapyje yra Saint-Didier, šio kūrinio autoriaus, nepamiršusio nė vieno savo herbo bruožo, portretas, rodantis savo pastangas. drąsi drąsa“. Pratarmė „Le Triomphe Hermetique“ arba La Pierre Philosophal Victorieuse, pirmą kartą išleistos 1689 m. Amsterdame, yra Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier (Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier gimė apie 1630 m. Avinjone, kilmingoje šeimoje. kilęs iš Dauphiné regiono. Nuo 1672 m. pradžios iki 1677 m. pabaigos jis buvo Jeano Antoine'o de Mem'o, Avaux grafo (Jean-Antoine de Mesme, komte d "Avaux"), Prancūzijos ambasadoriaus Venecijoje, sekretorius ir patikėtinis, o 2 parašė knygą : „Miestas ir Venecijos Respublika“ („La ville et la république de Venise“, Paryžius, 1680). Pasak Jacques'o Van Lennepo (Jacques Van Lennep. „Alchimie“, Dervy, 1985), šis traktatas, parašytas diplomatas, yra graviūra, vaizduojanti tarp dviejų kalnų stovintį kaducėjų, iš kurio teka du upeliai. Taip pat jis parašė knygą „Histoire des négociations de Nimegue“ („Histoire des négociations de Nimegue“, Paryžius, 1680) Liimojonas lydėjo grafą Avo 1684 m. buvo Olandijoje, kur buvo ambasadorius, o 1689 m. Airijoje, kur grafas Avo nurodė jam aprašyti situaciją Liudvikui XIV. Bernardui Hussonui knygoje „Alcheminės transmutacijos“ (Bernard Husson. „Transmutations alchimiques“, J. "ai Lu, 1974) praneša, kad informacija apie jo mirtį yra prieštaringa. Greičiausiai jis mirė per jam patikėtą misiją įteikti Liudvikui XIV konfidencialius laiškus, susijusius su Airijos išlaisvinimu. Išskridęs iš Airijos Limojonas 1689 m. lapkričio 24 d. įlipo į fregatą The Tempest (La Tempête), tačiau fregata taip ir nepasiekė savo tikslo. Jis arba nuskendo per 3-iąją audrą, arba buvo nuskandintas arba užgrobtas britų. Lenglet du Frenoy, prieštaraudamas visiems kitiems biografams savo "Istorijos tyrimo metodu" (Lenglet Dufrénoy. "Méthode pour étudier l "histoire", Paryžius, 1729), mini, kad Alexandre'as-Toussaintas Limojonas mirė 1692 m. Tai patvirtina teiginius. adepto Naksagoro savo Aureum Vellus, kad jis susitiko su Limojono sūnėnu Dancige ir davė jam savo dėdės, mirusio nuo maro tame mieste, rankraščius, parodė jam tinktūrą, kurią gavo iš Limojono, ir prieš jį atliko transmutaciją. Dauphine regione, iš kur kilo Limojonų šeima, buvo alchemijos tradicijos buveinė, ir tikriausiai čia jis gavo hermetizmo žinias, greičiausiai iš giminaičių. Bernardas Hussonas toliau sako, kad Orleano bibliotekoje yra tik vienas nepaskelbto rankraščio, sudaryto XVII amžiuje, egzempliorius „Filosofo laiškas savo draugui apie didįjį darbą“, kurio autorius yra Claude'as Limojonas 4 de Saint-Didier. („Lettre d "un Philosophe à son amy sur le Grand Oeuvre", par Claude Limojon de Saint-Didier). Matyt, tai hermetiško triumfo autoriaus Alexandre'o-Toussainto Limojon de Saint-Didier giminaitis. iki Limojono gyvenimo periodo nemini, kad jis buvo traktatų apie alchemiją autorius.Tai nenuostabu, knygų apie hermetizmą autoriai dažniausiai laikėsi anonimiškumo.Todėl Alexandre-Toussaint Limojon de Saint-Didier nebuvo žinomas. plačiajai visuomenei, kuri ilgą laiką domėjosi alchemija. Tačiau jis parašė svarbių traktatų apie hermetišką meną. Jis yra traktato „Laiškas apie didžiojo kūrinio paslaptį apie tai, ką Aristaeus parašė savo savo sūnui dėl Magisteriumo“ („Lettre sur le Secret du Grand Oeuvre au sujet de ce qu“ Aristée a laissé par écrit à son fils touchant le Magistère“, La Haye, 1686). „Hermetinis triumfas“ jam priskiriamas pagal Langlet du Fresnoy, „Hermetinės filosofijos istorijos“ autoriaus nuomonę (Lenglet du Fresnoy. „Histoire de la Philosophie Hermétique“. Paryžius, 1742 m. 5). Tai liudija faktas, kad „Hermetiško triumfo“ pabaigoje autorius įdėjo anagramą lotynų kalba, kurioje įrašytas autoriaus vardas: DIVES SICUT ARDENS S ***. Anagramatiškai jis tampa SANCTUS DESIDERIUS, kuris prancūziškai yra Saint-Didier. „Hermetiškas triumfas“ susideda iš trijų dalių, taip pat simbolinės graviūros ir jos paaiškinimo. Pirmoji dalis yra trumpo traktato vokiečių kalba, iš pradžių išleisto 1604 m. Leipcige, vertimas į prancūzų kalbą. Limojon de Saint-Didier padarė naują vertimą į lotynų, o vėliau į prancūzų kalbą, nes 1672 m. išleistame vertime buvo nemažai klaidų ir netikslumų. Traktatas vadinamas „Senoviniu riterių karu“ ir yra įsivaizduojamas ginčas tarp Filosofų akmens ir metalinio aukso bei gyvsidabrio (Merkurijus) kūrinio tema. Antroji dalis „Eudokso ir Pirofiliaus pasisakymas apie senovės riterių karą“ yra svarbių ar nesuprantamų pirmojo traktato ištraukų komentaras, vyksta kaip mokytojo ir mokinio, Eudokso ir Pirofilo pokalbis, ir daugiausia paaiškinama. Kūrinio teorija. Trečioje 6 dalyje „Laiškas tikriems Hermio mokiniams“ ypač kalbama apie praktiką, būtent apie Merkurijaus ir sieros paruošimą. Šią trumpą pratarmę derėtų užbaigti paties autoriaus žodžiais, kuriuos jis parašė savo kūrinio pabaigoje: „Aš vedžiau tave tiesiu keliu be jokių aplinkkelių. Ir jei atidžiai pažymėjote kelią, kurį jums nubrėžiau, esu tikras, kad nepasiklysdami pasieksite tikslą tiesiai. Turėtumėte būti man dėkingi už šią idėją. Ketinau jus išgelbėti nuo tūkstančio vargų ir tūkstančio sielvartų, kuriuos pati patyriau šioje sunkioje kelionėje dėl pagalbos stokos, tokios, kokią jums pateikiu šiame laiške, kuris ateina iš nuoširdžios širdies ir švelnios meilės. visiems tikriems mokslo vaikams. Igoris Kaliberda Kur įsigyti Limojon de Saint-Didier knygą „Hermetiškas triumfas arba pergalingas filosofo akmuo“: 7 Knygos išpardavimas ridero.ru: https://ridero.ru/books/germeticheskii_triumf/ Knygos išpardavimas ozon.ru svetainėje: http:// www.ozon.ru/context/detail/id/140426912/ Ukrainoje knygą galima įsigyti leidykloje „Mimolet“, kurios nuoroda: http://book.mimolet.com/ product/17-177536/ Užsienyje knygą galima įsigyti šiuose puslapiuose: https://www.createspace.com/7245201 https://www.amazon.com/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ https://www.amazon.co.uk/Hermetical -Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp/1548016594/ https://www.amazon.de/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ https://www.amazon.fr/Hermetical-Triumph - Victorious-Philosophical-Stone/dp/1548016594/ https://www.amazon.it/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp/6544801594 / 8 https://www.amazon.es/Hermetical-Triumph- Victorious-Philosophical-Stone/dp /1548016594/ Aukščiau pateiktuose puslapiuose knygos pavadinimas ir aprašymas yra anglų kalba, kadangi šių svetainių sąsaja neleidžia jų įvesti rusų, kirilicos kalbomis. http://www.lulu.com/shop/%D0%B0%D0%BB %D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD %D0%B4%D1%80-% D1%82%D1%83%D1%81%D1%81%D0%B5%D0%B D-%D0%BB%D0%B8%D0%BC%D0%BE %D0%B6%D0%BE% D0%BD-%D0%B4%D0%B5- %D1%81%D0%B5%D0%BD- %D0%B4%D0%B8%D0%B4%D1%8C %D0%B5/%D0% B3%D0%B5%D1%80%D0%BC %D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1% 81%D0%BA%D0%B8%D0%B9- %D1%82%D1%80%D0%B8%D1%83%D0%BC %D1%84-%D0%B8%D0%BB%D0%B8-%D0%BF %D0%BE%D0%B1 %D0%B5%D0%B4%D0%BE %D0%BD%D0%BE%D1%81%D0%BD%D1%8B %D0%B9-%D1%84%D0%B8%D0%BB% D0%BE %D1%81%D0%BE%D1%84%D1%81%D0%BA %D0%B8%D0%B9-%D0%BA%D0%B0%D0%BC 9%D0%B5% D0%BD%D1%8C/paperback/product-23223856.html http://www.lulu.com/spotlight/virga 10

Reta labai garsaus XVII amžiaus hermetiško Limogeon de Sainte-Didier knyga „Le Triomphe Hermétique ou la Pierre Philosophale Victorieuse“ („Hermetiškas triumfas arba pergalingas filosofo akmuo“), Amsterdamas, Henry Wetstein, 1699 m., yra viena iš dažniausiai cituojami hermetikų filosofų raštai.
Šioje knygoje jis palygino alchemiko darbą su dykumoje pasiklydusio žmogaus paieškomis. Tiesą sakant, Mes kalbame ne apie tobulą dykumą – aplink daug takų, bet jie visi veda į niekur (turima omenyje kai kurių mokytojų metaforos, kai kurios šį mokslą traktuojančios knygos). Kyla klausimas, – sako šis alchemikas, – ką turėtume daryti? O jis atsako taip: „Mums reikia žvaigždės, kuri mums žibėtų, kurią pasirinktume kaip poliarinę, ir šioje dykumoje, susitelkę į šią žvaigždę, pasieksime tikslą“. Čia, kaip visada su klasikiniais autoriais, irgi mažai ką suprasti. Todėl trumpam palikime pirminės materijos idėją ir pabandykime užbaigti praktinės ir spekuliacinės alchemijos klausimą. Deja, mūsų amžius pridėjo dar vieną problemą...
„Jūs turite žinoti, kad mūsų senis yra mūsų Merkurijus), šis vardas jam tinka, nes iš jo kilę visi metalai“.
„Mūsų darbas, – sako Limojonas de Saint-Didier, – tai kelias tarp smėlio už Šiaurės žvaigždės palei jos paliktus takelius. Tačiau tiek daug žmonių eina šiuo keliu, kad visi jų pėdsakai susimaišo ir visi takai. yra susipynę, todėl pavojus yra neįtikėtinai didelis, pasiklysti ir į bedugnę baisiose dykumose, praradus tikrąjį kelią, ir tik dangaus mylimi išminčiai gali laimingai išnarplioti ir atkurti kelio pančius.
Ją iš naujo išleido „Atlantis“; atkuriamas simbolinis priekis ir jo interpretacija, kurios senose kopijose dažnai nėra.
Pavadinimo Limojon de Sainte-Didier anagrama – „Vaisingas ir putojantis“ – Dives sicut ardens.