Magų dovanos VI–XVI a. vaizduose. Kalėdos: Magų garbinimas

„Išminčių dovanos“ arba „Magių garbinimas“ – paminėjimas Evangelijoje pagal Matą, garsus pasakojimas apie magus, atėjusius pagarbinti kūdikėlio Jėzaus su ypatingomis dovanomis. Krikščionys ir katalikai švenčia šį įvykį sausio 6-ąją kaip Epifanijos dieną, nors ši data tekstuose skiriasi.

Kas tie vilkai?

„Magi“ yra išvertus iš graikų kalbos – „magai“, Herodotas savo raštuose pažymėjo, kad šie žmonės yra medų genties atstovai – ypatinga kasta, kuri buvo atsakinga už visos žmonių religingumą. Kas yra Biblijos Magai? AT Senas testamentas jie minimi kaip išminčiai ir aiškiaregiai, gyvenantys tarp medų ir persų, o Naujajame Testamente apie magus rašoma tik vieną kartą, kai jie Kūdikėlį Jėzų pripažino žydų karaliumi. Pagal tradiciją menininkai šalia Dieviškojo Kūdikio pavaizdavo tris magus, skirtus skirtingo amžiaus žmonėms:

• jaunuolis yra Afrikos rasės;
• subrendęs vyras yra europietis;
• žilaplaukis senukas – rytietiškos išvaizdos.

Išminčių dovana – Biblija

Kas yra Magai ir jų dovanos? Biblijos pasakojimuose jie minimi ir kaip trys kitų šalių karaliai, atpažinę naujojo Judėjos valdovo valdžią. Šventosios magų dovanos apima tris daiktus, todėl trys prašytojai pateko į legendas. Nors darbuose Palaimintasis Augustinas o Jonas Chrysostomas mini, kad išminčių buvo dvylika, kitos legendos vadina didesnį skaičių.

Kai kuriose Europos šalyse diena, kai valdovai atvyko garbinti Jėzaus, vadinama trijų karalių švente, Ispanijoje sausio 5-ąją rengia net didingas kavalkadas. Kalbant apie datą, kada magai atvyko į Betliejų, yra keletas versijų:

1. Pagal stačiatikybės tradicijas – po dvylikos dienų nuo.
2. Pasak Rytų bažnyčios legendų, nuo Kalėdų praėjo mėnesiai.
3. Pseudo-Mato evangelijoje - daugiau nei dveji metai nuo Dieviškojo Kūdikio gimimo.

Ką išminčiai atnešė Jėzui kaip dovaną?

Kristaus mokinys Matas aprašo, kad magai valdė toli rytų kraštuose. Pamatę danguje Betliejaus žvaigždę, jie laikė tai ženklu ir sekė ja. Atvykę į Jeruzalę, jie nusprendė kreiptis į valdantįjį valdovą Erodą, kad išsiaiškintų, kaip surasti naująjį žydų karalių. Jis negalėjo atsakyti, o pats paprašė magų, kad praneštų, kur toks yra, neva tam, kad pasveikintų. Valdovai sekė nakties šviesuolį į Betliejų, kur rado Mergelę Mariją su mažuoju Jėzumi.

Ką Magai atnešė kaip dovaną Dieviškajam Kūdikiui? Visiems legendos dalykams suteikiama ypatinga reikšmė:

• auksas yra galios personifikacija;
• smilkalai – dovana Dievo Sūnui;
• mira – pripažinimas, kad Kristus taip pat yra mirtingas.

Ką reiškė magų dovanos?

Magai dovanos Kristui yra visų tikinčiųjų gerbiama šventovė, unikalus senovės meistrų meno kūrinys. Tai 28 aukso siūlų plokštelės, sulituotos pagal originalų raštą, mokslininkai tai apibrėžia kaip senovinę grūdėtą filigrano techniką. Grūdai – maži auksiniai rutuliukai, kurie išsikiša virš lėkštės ir daro ją sodresnę. Bet kurio iš jų raštas yra unikalus, o visos formos yra trikampės ir keturkampės. Į geometrines figūras sidabriniai siūlai surišti šešiasdešimt smilkalų ir miros karoliukų.

Kokias dovanas išminčiai Jėzui atnešė, liudija, kad senovės magai iš karto pripažino faktą: gimė tikrasis Judėjos karalius. Štai kodėl jie rinkosi brangias dovanas dar prieš pamatę Dieviškąjį Kūdikį. Dovanų simbolyje amžininkai įžvelgia Dievo priminimą žmonėms, kad pranašai, pranašavę Dievo Sūnaus gimimą, kalbėjo tiesą. Egzistuoja versija, kad neva Magų dovanos sukėlė tradiciją keistis dovanomis per Kalėdas, o vėliau jas dovanoti naujagimiams.

Kokie buvo magų, atnešusių dovanas, vardai?

Mažajam Kristui pasirodžiusių magų vardai išdėlioti Italijos San Apolinaro bažnyčios mozaikoje: Kasparas, Melchioras ir Belšacaras. Vienoje iš legendų minimas ir ketvirtasis burtininkas – Artabonas. Mokslininkai mano, kad trys karaliai šiuos vardus gavo tik viduramžiais. Kadangi tarp kitų tautų, pirmųjų Jėzui nusilenkusių, valdovai buvo vadinami skirtingai:

1. Abimelechas, Ohozatas, Fikolas - tarp pirmųjų krikščionių;
2. Hormizd, Yazgerd, Peroz - tarp sirų;
3. Apellikon, Amerin ir Damascon - tarp graikų;
4. Magalakh, Galgalakh ir Serakin - tarp žydų

Kur laikomos magų dovanos?

Legendos byloja, kad Mergelė Marija išminčių dovanas Jėzui neva perdavė Jeruzalės krikščionių bendruomenei, o vėliau aukso lėkštės buvo gabenamos į Hagia Sophia bažnyčią Konstantinopolyje. Kai tik XV amžiuje turkai užėmė miestą, Serbijos princesė Marija Brankovich sugebėjo nugabenti šventovę į Athosą, kur ji jau penkis šimtmečius saugoma Šv. Pauliaus vienuolyne. Relikvijoms buvo gaminamos specialios arkos, kartais magų dovanos atnešamos į garsias pasaulio šventyklas, kad tikintieji galėtų joms nusilenkti.

Žygių garbinimas yra gana reta tema Rusijos ikonografijoje. Dažniausiai Magų garbinimo scena pristatoma kaip „Kristaus gimimo“ siužeto dalis arba šventinių ar Dievo Motinos ikonų bruožai. Maskvoje pietryčių arkoje (į dešinę nuo altoriaus) viršutinė bažnyčia Atskiras siužetas pateikiamas išminčių garbinimo per Kristaus gimimą scena.

Išminčių garbinimo Kristaus Kūdikiui istorija mums pasirodė įdomi profesiniu požiūriu, nes dirbant su Vakarų turistais dažnai tenka paliesti evangelijos istorijų temą. Stačiatikių, katalikų ir protestantų kultūrose jų interpretacija kiek skiriasi. Pavyzdžiui, katalikai šį renginį vadina Magų adoracija trijų karalių švente, tai viena iš reikšmingos šventės Vakarų bažnyčioje, jie švenčia sausio 6 d. Pavyzdžiui, Lenkijoje ši religinė šventė paskelbta valstybine švente.

Pabandysiu šiuolaikine rusų kalba pateikti pasakojimą apie magus, kuriuos sėmiau iš knygos „Žemiškasis gyvenimas Šventoji Dievo Motina“, kurią sudarė S. Snessoreva 1911 m.

Magų garbinimas

Dar prieš gimstant Jėzui Kristui, į rytus nuo Betliejaus, chaldėjų magai pamatė žvaigždę. Dangaus kūno atsiradimas buvo prognozuojamas beveik pusantro tūkstančio metų prieš Kristų, iniciatoriai to tikėjosi. Naujoji žvaigždė nepakluso bendriems šviesuolių judėjimo dėsniams, o Rytų astrologai suprato, kad tai žymi Dieviškojo Karaliaus gimimą. Išrinktieji iš rytų išminčių išsiruošė į kelionę ieškoti pasaulio Karaliaus, nusilenkti Jam ir atnešti dovanų.

Tradicija byloja, kad arba karaliai, arba patys kilmingiausi asmenys iš Persijos tapo magais arba išminčiais. Jie buvo trijų amžių ir trijų genčių. Seniausias buvo Melchioras, jis dažniausiai vaizduojamas su barzda. Jauniausias buvo vardu Kasparas, jis vaizduojamas kaip bebarzdis. Vidutinio amžiaus vyras yra Belšacaras, kai kuriuose vaizduose jis gali būti matomas tamsiaodžiu arba visiškai tamsiaodžiu.

Magai, burtininkai ar magai juos vadina visai ne dėl to, kad užsiiminėjo burtininkavimu ar raganavimu. Rytuose taip buvo vadinami tie, kurie tyrinėjo gamtą, ypač dangaus kūnus.
Magai paliko Persiją gerokai prieš Kristaus gimimą. Kai kurie šaltiniai nurodo, kad Betliejaus žvaigždė pasirodė Apreiškimo dieną. Melchioras, Belšacaras ir Kasparas ilgai klajojo po dykumą ir visą laiką juos vedė Žvaigždė, kuri rodė jiems kelią. Žvaigždė buvo žemai virš žemės, kartais pasislėpusi už debesų, suteikdama keliautojams pailsėti.
Staiga, prieš pat Jeruzalę, žvaigždė dingo iš dangaus. Magai įėjo į miestą ir pradėjo klausinėti, kur gimė žydų karalius.

Erodas

Karalius Erodas tuo metu valdė Jeruzalėje. Žmonės jo nekentė, o Erodas nuolat bijojo savęs ir savo įpėdinių. Buvo pranašaujama, kad jis nukris nuo sosto, fariziejai atsisakė prisiekti ištikimybę tokiam karaliui. Erodas planavo sunaikinti gimusį Dieviškąjį Kūdikį. Padedamas Magas, jis norėjo išsiaiškinti, kur jį rasti.
Erodas pasikvietė persų išminčius, apsimetė doru ir liepė magams papasakoti apie Jėzaus Kristaus gimtinę, nes jis taip pat troško nusilenkti karalių Karaliui.
Kaip mokslo žmonės, išminčiai buvo geranoriški ir nesuprato Erodo veidmainystės. Jie pažadėjo nurodyti Dieviškojo Kūdikio vietą.

Palikdami Jeruzalę, Magai nusprendė persikelti į Betliejų. Staiga Žvaigždė vėl pasirodė danguje ir nuskendo, vėl rodydama jiems kelią. Ji vedė išminčius, kol jie pasiekė urvą, kuriame buvo apsistojusi Šventoji Šeima. Prie įėjimo Žvaigždė sustojo, nugrimzdo dar žemiau ir apšvietė įėjimą. Magai įėjo, pamatė Kūdikį, atsiklaupė, nusilenkė Dieviškajam Kūdikiui ir pasiūlė jam savo dovanas.

Magų dovanos

Chaldėjų karalius Melchioras padovanojo smilkalus (Libaną) Dievui kaip smilkalus.
Persas Belšacaras pristatė auksą kaip amžių karalių.
Etiopas Kasparas mirą pristatė kaip dievo žmogų.

Tyriausia Motina ir Juozapas Sužadėtinis su nuostaba žiūrėjo į Rytų karalių garbinimą.

Nusilenkę Jėzui Kristui, Magai ketino įžengti į Jeruzalę ir nukreipti Erodą į olą, kurioje buvo apsistojusi Šventoji Šeima. Tačiau sapne jiems pasirodė angelas ir pranešė apie piktus Erodo ketinimus. Išminčiai, vykdydami Angelo nurodymus, išvyko iš Betliejaus kitaip.

Šventasis Raštas sako, kad Magai vėliau priėmė šventas krikštas iš apaštalo Tomo, skelbusio Evangeliją Persijoje, rankų.

Įvykiai po Magų adoracijos

Šventoji šeima oloje išbuvo 40 dienų. 40 dieną įvyko Viešpaties susitikimas, tada Šventoji Šeima grįžo į Nazaretą. Tačiau Erodas nepaliko savo juodų ketinimų sunaikinti Dieviškąjį Kūdikį. Jis įsakė nužudyti visus vaikinus iki 2 metų amžiaus.

Juozapui sapne pasirodė Viešpaties angelas ir liepė pasiimti šeimą ir vykti į Egiptą. Tą pačią naktį Šventoji Šeima išvyko. Juos lydėjo vyriausias Juozapo sūnus Jokūbas, todėl Vakarų tapyboje dažnai vaizduojamas Kūdikis Kristus, Švč Marija, Juozapas ir Jokūbas.

Pakeliui į Egiptą bėglius sustabdė plėšikai, norėję apiplėšti ir nužudyti klajoklius. Vyresnysis iš jų su kardu rankoje žengė į priekį, kad atidžiau pažvelgtų į keliautojus ir stebėjosi jų gražiais veidais. Jis neleido savo bendražygiams apiplėšti Šventosios Šeimos ir sustabdė tą, kuris primygtinai reikalavo apiplėšimo. Pasak legendos, gerojo plėšiko vardas buvo Titas, o piktojo - Dumachas. Antrą kartą jiems buvo lemta susitikti Kalvarijoje – abu kentėjo su Kristumi ant kryžiaus. Titas tikėjo Jėzumi Kristumi, o Dumachas liko netikintis.

Ieškant informacijos apie atskirą ikoną „Magių garbinimas“ pavyko rasti du skirtingus vaizdus. Šaltinyje („Auksinis laivas. Stačiatikių biblioteka” http://www.golden-ship.ru/photo/spasitel/poklonenie_volkhvov/288) nurodyta, kad jie abu yra Šv. Bazilijaus katedroje. Viena parašyta kaip nepriklausoma piktograma.

Kitas yra pagamintas vienos iš ikonų fragmento pavidalu.

Remiantis knygos „Šventosios Dievo Motinos žemiškasis gyvenimas ir jos šventųjų stebuklingų ikonų aprašymas“ medžiaga. Sudarė Sofija Snessoreva. 2013 m

Magų dovanos

Istorinis nukrypimas

Evangelijoje pagal Matą aprašytas Rytų išminčių, atnešusių dovanas – auksą, smilkalus ir mirą, garbinimas Dievo kūdikiui Kristui.

Pamatę žvaigždę, jie apsidžiaugė labai dideliu džiaugsmu ir, įėję į namus, pamatė Kūdikėlį su Marija, Jo Motina, ir, pargriuvę, pagarbino Jį; Atplėšę savo lobius, jie atnešė jam dovanų: aukso, smilkalų ir miros.(Mato 2:9-11)

Magų garbinimas

Trys Rytų išminčiai, dar vadinami magais, atnešė turtingų dovanų gimusiam Dievo kūdikiui Kristui. Jie tyrinėjo dangaus kūnus ir vieną dieną pamatė nuostabią žvaigždę. Jie žinojo senovinę pranašystę (nepriklausomai nuo žydų šaltinių), kad maždaug šiuo metu turėtų ateiti Mesijas, pasaulio Gelbėtojas, o jo atėjimą turėtų rodyti speciali žvaigždė. Ir vieną dieną ji pasirodė danguje. Magai suprato, kad žvaigždė yra ženklas. Po jos judėjimo per skliautą, jie kirto kelias valstijas ir atvyko į Jeruzalę. Ten Rytų išminčiai kreipėsi į šios šalies valdantįjį suvereną Erodą su klausimu, kur galėtų pamatyti ką tik gimusį žydų karalių, matyt, manydami, kad valdovą su juo sietų giminystės ryšiai.

Erodas buvo sunerimęs dėl šios žinios, bet to neparodė ir mandagiai išlydėjo išminčius iš rūmų, prašydamas, kad, radus karalių, pasakytų jam, kur jis yra, „kad galėčiau eiti ir jį pagarbinti“. Keliautojai paliko Jeruzalę ir sekė kelrodę žvaigždę, kuri juos atvedė į Betliejų. Ten jie rado Mariją su kūdikiu, nusilenkė jam ir atnešė dovanų. Tradicija iki mūsų laikų perdavė magų vardus: Belšacaras, Gasparas, Melchioras. Nors yra ir kitas požiūris, kad magų buvo daugiau nei 3.

Evangelijos istorija apie dovanų atnešimą parodo Senojo Testamento pranašystės išsipildymą apie tai, kaip pagonys atneš savo dovanas Izraelio karaliui: "... Taršišo ir salų karaliai atneš jam duoklę; Arabijos ir Savos karaliai atneš dovanų; visi karaliai nusilenks jam; visos tautos jam tarnaus ..."(Ps. 71:10-11) (in Krikščioniška interpretacijačia Kristaus Bažnyčia vadinama Izraeliu, kaip naujas, dvasinis Izraelis, kuris turėtų pakeisti senąjį Izraelį – žydų valstybę ir žydų bažnyčią.) Ši frazė reiškia, kad Šebos karalienė atnešė dovanas Izraelio karaliui Saliamonui. kaip dovanų Kristui atnešimo įvykis-prototipas.

Magai atneštos dovanos turi simbolinę reikšmę:

• Auksas yra karališka dovana, parodanti, kad Jėzus buvo Žmogus, gimęs būti karaliumi;
• Smilkalai yra dovana kunigui, nes Jėzus atėjo tapti nauju Mokytoju ir tikru Vyriausiuoju Kunigu (žr. ikonografiją „Didysis vyskupas“);
• Mira yra dovana tiems, kurie turi mirti, nes senovės Izraelyje mira buvo naudojama mirusiojo kūnui balzamuoti. Ši dovana reiškia ateinančią apmokančią Kristaus auką – vienas iš Viešpaties kančios epizodų, vainikuotas Nukryžiavimu, bus Gelbėtojo kojų patepimas mira, o prieš laidojimą jo kūnas buvo pateptas kvapnia kompozicija. miros ir alavijo.

Dalis dovanų

Magai ir jų dovanos sukūrė žinomą tradiciją dovanoti per Kalėdas.

Pasak legendos, Dievo Motina visą gyvenimą rūpestingai saugojo sąžiningas Magi dovanas. Prieš pat užmigimą ji atidavė juos Jeruzalės bažnyčiai, kur jie buvo laikomi 400 metų. Bizantijos imperatorius Arkadijus perdavė dovanas į Konstantinopolį, kad pašventintų naująją imperijos sostinę. Tada jie atvyko į Nikėjos miestą ir ten išbuvo apie šešiasdešimt metų. Kai lotynai buvo išvaryti iš Konstantinopolio, magų dovanos buvo grąžintos į sostinę. Po Bizantijos žlugimo 1453 m., jie buvo išsiųsti į Šv. Atono kalnas į Šv. Paulius – Serbijos princesė Marija juos ten perkėlė.

Tuo metu vienuolynas buvo slaviškas (dabar – graikiškas). Serbijos valdovas George'as Brankovičius suteikė jam didelę materialinę pagalbą. Valdovo dukra – princesė Marija – tapo Osmanų sultono Murado II žmona. 1389 m. Kosovo lauke serbus nugalėjo daugybė turkų minios, o princesė buvo priversta tapti sultono žmona. Būdama giliai tikinti krikščionė, ji nepraleido nė vienos progos nuveikti ką nors naudingo. stačiatikių bažnyčios arba vienuolynai.

Kai Konstantinopolio Graikijos imperatorių lobyje buvo aptiktos magų dovanos, pamaldi princesė nusprendė jas atiduoti Šv. Paulius. Ji papasakojo sultonui, kad jo vešliame, prabangiame kieme rasti daiktai buvo ne kas kita, kaip juokingi žaislai. Per kelias dienas buvo įrengtas nuostabus laivas, o princesė išplaukė.

Žinodama, kad moterims draudžiama įeiti į Athos salą, Marija manė, kad už savo poelgį jai bus atleista, nes ji nešė dideles šventoves. Nusileidusi ant kranto, ji nuėjo į vienuolyną. Svečio akivaizdoje akinamu spindesiu pasirodė didinga mergelė.

Kas tu esi? – griežtai paklausė ji.

Aš esu Serbijos princesė Maria.

Kodėl atėjai į mano aikštelę?

Atnešiau didelę šventovę, kad atiduočiau ją tėvui abatui.

Moterims neleidžiama patekti į Atono kalną. Grįžk, - pasakė gražioji Mergelė ir dingo.

Princesė suprato, kad taip Dievo Motina. Ji parpuolė ant kelių ir aistringai, iš visos širdies, prašė atleidimo už nevalingą įžūlumą. (Toje vietoje, kur įvyko šis stebuklas, buvo pastatyta koplyčia, kuri išlikusi iki šių dienų). Perdavusi lobį vienuolyno broliams, Marija grįžo į laivą.

Povilo vienuolyno zakristijoje dovanos saugomos 10 specialių arkų. Piligrimų garbinimui vienoje arkoje yra atskirtos tik 3 dalys.

2014 m. Magų dovanos pirmą kartą buvo atvežtos į Rusiją ir Ukrainą.

apibūdinimas

Magų dovanos yra viena iš nedaugelio relikvijų, susijusių su žemišku Išganytojo gyvenimu, išlikusių iki šių dienų. Iki šiol tai 28 nedideli įvairių formų auksiniai pakabukai, meistriškai dekoruoti filigraniškais ornamentais. Prie kiekvienos iš šių aukso plokštelių pritvirtinti karoliukai, pagaminti iš smilkalų ir miros mišinio. Povilo vienuolyno zakristijoje dovanos saugomos 10 specialių arkų.

Šviesiomis Kalėdų dienomis, nuo 2014 m. sausio 7 d., Maskvoje, Kristaus Išganytojo katedroje, pirmą kartą Rusijoje bus atskleista neįkainojama viso krikščioniškojo pasaulio šventovė - atneštos Magų dovanos. į Kūdikėlį Jėzų Rytų išminčiai.

Tie, kuriems pasiseks, pamatys brangius daiktus, kurie saugo Didžiosios Baltosios Brolijos pasiuntinių, Mergelės Marijos – Jėzaus Motinos – ir paties Išganytojo rankų prisilietimą.

Tokios Šventovės buvimas Rusijos sostinėje yra ypač svarbus – tai Aukštesnės pagalbos ir apsaugos ženklas, naudingas visai šaliai.

Dovanų istorija aprašyta Evangelijoje.

„Kai Jėzus gimė Judėjos Betliejuje karaliaus Erodo laikais, į Jeruzalę atvyko magai iš rytų ir klausė: „Kur yra gimęs žydų karalius? Matėme jo žvaigždę rytuose ir atėjome jo pagarbinti.

Tai išgirdęs, karalius Erodas sunerimo ir su juo visa Jeruzalė. Ir, surinkęs visus aukštuosius kunigus ir tautos Rašto aiškintojus, jis paklausė: kur turi gimti Kristus? Ir jie jam pasakė: Judėjos Betliejuje, nes taip per pranašą parašyta: „Ir tu, Betliejui... iš tavęs ateis Vadovas, ganys mano tautą Izraelį“.

Tada Erodas, slapta pasikvietęs išminčius, sužinojo iš jų žvaigždės pasirodymo laiką ir, pasiųsdamas juos į Betliejų, tarė: eikite, atidžiai pasiteiraukite apie Kūdikį ir, radę, praneškite man, kad galėčiau eiti. ir garbink Jį.

Jie, pasiklausę karaliaus, nuėjo. Ir štai žvaigždė, kurią jie matė rytuose, ėjo pirma jų, kol pagaliau atėjo ir atsistojo. vieta kur buvo kūdikis.

Pamatę žvaigždę, jie apsidžiaugė labai dideliu džiaugsmu ir, įėję į namus, pamatė Kūdikėlį su Marija, Jo Motina, ir, pargriuvę, pagarbino Jį; Atplėšę savo lobius, jie atnešė jam dovanų: aukso, smilkalų ir miros. Ir sapne gavę apreiškimą pas Erodą nebegrįžti, jie išvyko kitu keliu į savo šalį. 1 .

Pasak legendos, Magai – trys rytų karaliai – buvo ne tik valdovai, bet ir mokslininkai, magai: jie stebėjo dangaus kūnus ir, išvydę precedento neturinčią žvaigždę rytuose, suprato, kad išsipildė senovės pranašystė – Gelbėtojas. gimė pasaulio. Magai sekė žvaigždę, kad nusilenktų nuostabiam Kūdikiui.

Nuotraukoje N.K. Rericho „Pasaulio Motinos žvaigždė“ Magi karavanas dykumoje seka pirmaujančią žvaigždę.

Nuostabios žvaigždės atsiradimas minimas senovės rytų legendoje, kurią užrašė E.I. Rerichas:

Žvaigždė

Kas yra ši žvaigždė, kuri vedė magus? Žinoma, tai yra Brolijos dekretas priimti Jėzų ir sutaupyti bei skirti lėšų neturtingai šeimai.

Žemės paviršiumi, nežinodami tikslios vietos, vaikščiojome. Terafimo dekretai vedė kiekvieną dieną. Kai išgirdome – „arti“, tada ir netekome visų būsto ženklų.

Ar galima tikėtis negirdėto Paskelbimo stebuklo tarp kupranugarių nuosėdų ir riaumojančių asilų? Žmogaus mąstymas stengėsi būsimą pranašą pastatyti bent prie šventyklos ar tarp didingų sienų.

Gavome Dekretą sustoti skurdžioje užeigoje. Žemame moliu tinkuotame kambaryje sustojome nakvoti. Ugnis ir maža aliejinė lempa užpildė kambarį raudona šviesa.

Po vakarienės pastebėjome, kad tarnaitė likusį pieną pila į atskirą amforą. Jie jai pasakė: „Negerai jį laikyti“. Ji pasakė: „Ne dėl tavęs, Viešpatie, bet dėl ​​vargšės moters. Čia, už sienos, gyvena stalius, neseniai gimė sūnus!

Užgesinę ugnį, susidėjome rankas ir paklausėme: „Kur eisime toliau? Buvo sakoma: „Arčiau nei arti, žemiau žemumos, virš aukštumos“. Nesuprasdami prasmės, paprašėme Dekreto. Bet buvo tik pasakyta: „Tegul ausys girdi“.

O mes sėdėjome tamsoje ir tyloje. Ir išgirdo kažkur už sienos verkiantį vaiką. Pradėjome pastebėti verksmo kryptį ir išgirdome mamos giesmę, kuri dažnai girdima ūkininko namuose. Tai reiškia: „Tegul žmonės tave laiko arimu, bet aš žinau, sūnau, kad tu esi karalius. Kas, be tavęs, užaugins riebiausius grūdus? Viešpats pasišauks mano sūnų ir pasakys: „Tik tavo javai papuošė mano šventę. Sėskis su manimi, geriausių grūdų karaliumi!

Kai išgirdome šią dainą, į lubas pasigirdo trys smūgiai. Sakėme: „Ryte eisime ten“.

Prieš aušrą apsirengėme geriausiais drabužiais ir paprašėme tarnaitės, kad nuvestų mus verksmo kryptimi. Ji pasakė: „Meistras nori aplankyti staliaus šeimą, verčiau tave vežiosiu, nes čia reikia eiti per galvijų aptvarą“. Prisimindami Dekretą, pasirinkome trumpą kelią.

Už ėdžios yra nedidelis būstas, į kurį atsiremta
prie uolos. Štai moteris prie židinio, o jos glėbyje – Jis! Kokie buvo ženklai? Jis ištiesė mums rašiklį, o ant delno buvo raudonas ženklas. Ant šio ženklo padėjome geriausią atsineštą perlą.

Perdavus vertybes ir šventus daiktus, mamą perspėjome apie klajonių būtinybę. Ir jie tuoj pat grįžo atgal, išeidami per tą patį galvijų aptvarą.

Už manęs mama pasakė: „Matai, sūnau, tu esi karalius. Uždėkite šį deimantą ant savo arklio kaktos“.

Išėjome prisiminę raudonos žvaigždės ženklą delne.

Tada buvo sakoma prisiminti raudonos žvaigždės kario kaktoje laiką 2 .

Žygių garbinimas yra viena populiariausių pasaulio meno temų; šimtai menininkų nuolat ją nagrinėjo.

Tačiau italų tapytojas Giotto (1267 - 1337) šį įvykį vaizduoja ypač jautriai. Su romumu, švelnumu ir pagarba Išminčiai žvelgia į Kūdikėlį – didžiuosius žemės Karalius, Mariją ir Juozapą iškilmingai ir liūdnai sustingo... Iš aukštybių nuskridęs angelas, ganytojai ir kupranugariai – čia visi lygūs, visi stebisi precedento neturinčiu stebuklu – Kūdikiu Kristumi ir Jo akivaizdoje garbina šio pasaulio galiūnus. Žvaigždė, kurią Giotto pavaizdavo kaip kometą, apšviečia tai, kas vyksta.

Tradicija išsaugojo Išminčių vardus – Belšacarą, Gasparą ir Melchiorą. Jie Kūdikėliui Jėzui atnešė turtingų dovanų – aukso, smilkalų ir miros.

Smilkalai – brangi aromatinga derva – jie gerbia Dievą, atiduoda duoklę karaliui auksu, mira (mira) – brangus kvapnus aliejus – patepa mirusiuosius.

Dovanų simbolika yra tokia: smilkalai – Kristaus dieviškumo pripažinimas; auksas yra pagarbos Jo karalystei ženklas; mira yra Jo kankinystės pranašystė.

Smilkalai – dovana Dievui, auksas – dovana Karaliui, mira – dovana Žmogui.

Marija, Jėzaus Motina, visą gyvenimą rūpinosi šiomis neįkainojamomis dovanomis ir prieš pat užmigimą perdavė jas Jeruzalės bažnyčiai, kur jos išbuvo iki 400 metų.

Gyvosios etikos mokymas ypač skvarbiai kalba apie Ją – apie Didžiojo piligrimo Motiną, kaip Kristus buvo vadinamas Rytuose.

„Istorija apie Didžiojo piligrimo Motiną, kuri buvo ne mažiau didinga už Sūnų, mažai ką žino. Motina buvo kilusi iš didelės šeimos ir savyje sukaupė rafinuotumą ir dvasios aukštumą. Ji ėmėsi pirmo būdo, kad vaikas būtų saugus. Pirmąsias aukštesnes mintis ji paguldė į Sūnų ir visada buvo laimėjimų tvirtovė. Ji žinojo keletą tarmių ir taip palengvino Sūnaus kelią. Ji ne tik netrukdė vaikščioti dideliais atstumais, bet ir surinko viską, kas reikalinga klajonėms palengvinti. Ji dainavo lopšinę, kurioje numatė visą nuostabią ateitį. Ji atkreipė dėmesį į žmones ir žinojo, kad jie gali saugoti Mokymo lobį. Ji suprato užbaigtumo didybę ir padrąsino net vyrus, papuolusius į bailumą ir išsižadėjimą. Ji buvo pasirengusi patirti tą patį žygdarbį, ir jos Sūnus pasakė jai savo sprendimą, sustiprintas Mokytojų Testamentais. Apie vaikščiojimo paslaptį žinojo mama. Nebūtina pažinti vietinių papročių, kad suprastum didžiosios Motinos gyvenimo pamatą. Ne papročiai, o ateities tvirtinimas, vadovavo Motinos valiai. Iš tiesų apie ją mažai žinoma, bet kalbant apie Didįjį Keliautoją, pirmiausia reikėtų pasakyti apie Tą, kuris Jį nematomai vedė per aukštumas. 3 .

Po 400 metų savo kelionę pradėjo Šventosios Magų dovanos... Naujosios sostinės pašventinimui Bizantijos imperatorius Arkadijus iš Jeruzalės perkėlė jas į Konstantinopolį – į Hagia Sophia bažnyčią. Vėliau Dovanos atkeliavo į Nikėjos miestą, vėliau vėl grįžo į Konstantinopolį, o jį užkariavus turkams (1453 m.) buvo nugabenti į Graikiją, ant Atono kalno, kuris visame krikščioniškame pasaulyje yra gerbiamas kaip žemiškoji dalis. Dievo Motina.

Ten, Šv. Pauliaus Atono vienuolyne, Darą iš Konstantinopolio atvežė serbų princesė Marija, turkų sultono Murato II našlė. Pasak legendos, pati Marija norėjo atnešti šiuos neįkainojamus lobius į vienuolyną, tačiau „jai iš viršaus buvo liepta nepažeisti griežtos Atono chartijos“, kuri draudžia moterims įeiti į Šventojo kalno vienuolynus. Toje vietoje, kur kadaise Marija stovėjo ant kelių, dabar stovi Caricino kryžius ir koplyčia lobių perdavimui atminti...

Nuo tada, nuo XV amžiaus, šios visai žmonijai brangios Dovanos, ypač kruopščiai saugomos sidabrinėse arkose, yra Šv. Pauliaus vienuolyne, esančiame ant Atono vaizdingame tarpeklyje tarp kalnų upelių, įtekančių į jūrą.

Iki mūsų dienų išliko dvidešimt aštuonios nedidelės (5 x 7 cm) trapecijos, keturkampio, daugiakampio formos aukso plokštelės, padengtos geriausiu filigraniniu ornamentu. Prie jų ant sidabrinių siūlų pritvirtinti nedideli smilkalų ir miros rutuliukai – jų yra apie septyniasdešimt.

Nuostabus kvapas sklinda iš Dovanų iki šių dienų. Kai jie išnešami iš vienuolyno zakristijos garbinti piligrimų, visa bažnyčia prisipildo kvapų. Buvo matyti, kad Dovanos gydo psichikos ligonius ir apsėstus. Ir tai nestebina.

„Gyvoji etika“ sako: „Iki šiol savo slaptose vietose laikome daug daiktų, susijusių su Didžiojo piligrimo gyvenimu. Galima nustebti, kiek Jo spinduliuotė išliko daugelį amžių. (...) Būtent ne tada, kai ranka ar kvėpavimas tyčia siunčia galią, o kai kiekvienas nevalingas prisilietimas jau sluoksniuoja neišdildomą energiją.

Taigi prisiminkite nepaprastą, pirmykštę Didžiojo piligrimo galią. 4 .

Aukšti dvasiniai klodai yra neišdildomi. Jie išlieka ant objektų daugelį amžių ir neša pasauliui Šviesą ir gėrį, pagalbą ir gydymą.

Rytų išminčiai nusilenkė Kristui, nes žinojo pranašystę apie Gelbėtojo atėjimą.

Su Jo Kalėdomis prasidėjo nauja era.

Ir nuo to laiko kiekvienais metais, nepaisant skirtingų kalendorių, visas krikščionių pasaulis džiaugiasi šventa Kristaus gimimo diena - Didžiosios Šviesos atėjimo į tamsiąją žemę diena!

Tu sakei: „Širdies dovana šviečia tamsoje...“
Ir tamsa traukiasi, spaudžiama šviesos;
Jos nebėra. Ir šildomas spindulių
Planeta ledinėje priešaušryje;
Aušra žydi niūrioje žemėje -
Visų darbų rezultatas,
ir kova
ir pergales 5 .

1 Matt. 2:9 - 11.

2 Rytų kriptogramos. Ryga: Uguns, 1999. S. 39 - 41.

3 Virš žemės. 147.

4 Ten. 153.

5 Spirina N.D. Pilna darbų kolekcija. T. 3. Novosibirskas, 2009. P. 84.

Magų dovanos. Tiesiog suteikite mūsų progresyviai visuomenei priežastį tyčiotis iš kitos visuomenės dalies. Žinoma, kaip nepasišaipyti, kai, jei žurnalistai neapgauna, Kristaus Išganytojo katedros garsiakalbis pranešė: „“ ir kiti gerai žinomi pareiškimai. Nekalbėsiu apie relikvijų eilę, autentiškumą ir pagaminimo laiką. Negalėdamas atsispirti bendram dovanų PR, siūlau pažvelgti į gimusį Gelbėtoją, kurį garbina ir Magai, ir piemenys, ir tėvai, ir gyvuliai.

Jacopino di Francesco. Aktyvus 1320-1350 m. Gimimas ir Magų garbinimas. apie 1325–1330 m

Pasak Tacito, Suetonijaus ir Juozapo, tuo metu visuose rytuose vyravo senovės pranašystėmis pagrįstas tikėjimas, kad Judėjoje netrukus iškils galingas karalius ir pavergs visą pasaulį. Ir štai ką sako šaltiniai.

2.


Mozaika Sant'Apollinare Nuovo mieste, Ravenoje, VI amžiuje prieš Kristų Virš Magų galvų galima perskaityti jų vardus / Magai. Sant'Apollinare Nuovo bazilika Ravenoje, Italijoje per

Šventoji Mato evangelija. 2 skyrius:

1 Kai Jėzus gimė Judėjos Betliejuje karaliaus Erodo dienomis, į Jeruzalę atvyko magai iš rytų ir klausė: 2 Kur yra gimęs žydų karalius? Matėme jo žvaigždę rytuose ir atėjome jo pagarbinti.
3 Tai išgirdęs, karalius Erodas sunerimo ir su juo visa Jeruzalė. 4 Jis surinko visus tautos aukštuosius kunigus ir Rašto žinovus ir paklausė: “Kur turi gimti Kristus?

3.

Bartolo di Fredi. Žygių garbinimas, 1385-88

5Jie jam tarė: Judėjos Betliejuje, nes taip parašyta per pranašą: 6 Ir tu, Judo žeme, Betliejumi, esi ne mažesnis už Judo valdytojus, nes iš tavęs išeis vadovas, ganys mano tautą Izraelį. 7 Tada Erodas, slapta pasikvietęs magus, sužinojo iš jų žvaigždės pasirodymo laiką 8 ir, pasiųsdamas juos į Betliejų, tarė: Eikite, atidžiai pasiteiraukite apie Kūdikį ir, radę, praneškite man, kad aš taip pat gali eiti ir garbinti Jį.

4.

Magų garbinimas. c. 1420. Nežinomas meistras, vokietis

9 Išgirdę karalių, jie nuėjo. [Ir] štai žvaigždė, kurią jie matė rytuose, ėjo pirma jų, kol pagaliau atėjo ir atsistojo virš tos vietos, kur buvo Kūdikis. 10 Pamatę žvaigždę, jie labai džiaugėsi,

5.


Gentile da Fabriano. „Magių garbinimas“, 1423 m., Uffizi / Gentile da Fabriano, „The Adoration of the Magi“, 1423 m., tempera ir aukso lapas ant skydelio. Galleria degli Uffizi, Florencija. Detalė. Spustelėjus - kompozicija visa forma. Fragmentas didelis

11 Įėję į namus, jie pamatė kūdikį su jo motina Marija ir parpuolę pagarbino jį. Atplėšę savo lobius, jie atnešė jam dovanų: aukso, smilkalų ir miros. 12 Sapne įspėti negrįžti pas Erodą, jie išvyko kitu keliu į savo šalį.

Šventoji Evangelija iš Luko. 2 skyrius:

7 Ji pagimdė savo pirmagimį sūnų, suvystydavo jį ir paguldė ėdžiose, nes užeigoje jiems nebuvo vietos.

8 Toje šalyje lauke buvo piemenys, kurie naktį budėjo prie savo kaimenės. 9 Staiga jiems pasirodė Viešpaties angelas, ir Viešpaties šlovė nušvito aplink juos. ir bijojo su didele baime. 10 Angelas jiems tarė: “Nebijokite! Skelbiu jums didelį džiaugsmą, kuris bus visiems žmonėms: 11 nes šiandien Dovydo mieste jums gimė Gelbėtojas, kuris yra Kristus, Viešpats. 12 Ir štai jums ženklas: rasite kūdikį suvystytą, gulintį ėdžiose.

6.


Moulins meistras. Gimimo diena apie 1480 m. Musée Rolin, Autun

13 Ir staiga su angelu pasirodė daugybė dangaus kareivių, šlovinančių Dievą ir šaukiančių: 14 Garbė Dievui aukštybėse, o žemėje ramybė, gera valia žmonėms! 15 Kai angelai pasitraukė iš jų į dangų, piemenys kalbėjo vieni kitiems: „Eikime į Betliejų ir pažiūrėkime, kas ten atsitiko, ką Viešpats mums paskelbė“.

7.


Domenico Ghirlandaio. Piemenėlių gimimas ir garbinimas. 1485 m

16 Paskubėję jie atėjo ir rado Mariją, Juozapą ir Kūdikį, gulintį ėdžiose. 17 Tai pamatę, jie papasakojo apie tai, kas jiems buvo paskelbta apie šį Kūdikį. 18 Ir visi, kurie girdėjo, stebėjosi, ką piemenys jiems pasakė.

8.

Gimimas, Bicci di Lorenzo. apie XV

19 Bet Marija išlaikė visus šiuos žodžius ir sudėliojo juos savo širdyje. 20 Ir piemenys sugrįžo šlovindami ir šlovindami Dievą už visa, ką buvo girdėję ir matę, kaip jiems buvo pasakyta.
21 Pasibaigus aštuonioms dienoms, kai reikėjo [Kūdikį] apipjaustyti, jie davė jam Jėzaus vardą, kurį angelas pavadino prieš pastojant įsčiose.

9.

Magų garbinimas. Altorinis paveikslas Kilmės vieta Italija (pagaminta) Data apie. 1500-1510

Taigi, išminčių garbinimas yra evangelijos istorija apie išminčius, atvykusius iš Rytų (gr. μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν) nusilenkti kūdikėliui Jėzui ir atnešti jam dovanų: aukso, smilkalų ir miros. Dovanos buvo simbolinės, o pats išminčių garbinimas reiškia Kristaus pasirodymą pagonims.

10.


Karalių garbinimas. Janas Gossaertas. 1510–1515 m. Nacionalinė galerija, Londonas

Jonas Chrizostomas. Pokalbiai apie Evangeliją pagal Matą. Pokalbis 6:3:

Kadangi Kristaus atėjimo tikslas buvo panaikinti senąsias gyvenimo taisykles, pakviesti visą visatą garbinti save ir priimti šį garbinimą žemėje ir jūroje, Kristus nuo pat pradžių atveria duris pagonims, trokšdamas mokyti. savo per svetimus. Kadangi žydai, nuolat girdėdami pranašus, skelbiančius apie Kristaus atėjimą, į tai nekreipė ypatingo dėmesio, Viešpats įkvėpė barbarus atvykti iš tolimos šalies, pasiteirauti apie Karalių, gimusį tarp žydų.

11.


Dažyta ir paauksuota kalkmedžio plokštė, vaizduojanti „Magių garbinimą“, autorius Augustinas Henckelis, Šafhauzenas, Šveicarija, 1500–1520 m.

Magi yra slavų kalbos žodis, naudojamas vertimuose į rusų kalbą. Evangelijos originale yra graikiškas žodis μάγοι. AT senovės literatūra Iš esmės šis terminas turi dvi reikšmes: žmonės, priklausantys persų zoroastriečių kunigams, ir Babilono astrologiniai kunigai kaip ypatinga profesinė grupė.

12.


Hansas Memlingas. Adoration des Mages. 1463. per

Lotynų tradicijoje graikų μάγοι verčiamas lotynišku žodžiu magi („magai“, „burtininkai“) – šis žodis iš pradžių reiškė Persijos ir Medijos kunigų kastos narius. Persiškos magų kilmės tradicija ilgiausiai išsilaikė Bizantijos ikonografijoje; Europos mene jis buvo prarastas: magai arba neturėjo etninės kilmės, arba apskritai koreliavo su arabų ar bizantijos Rytais.

13.


Antonio Vivarini, Karalių garbinimas. 1418 m

Pirmą kartą jis pavadino magus karaliais Šv. Arlio Cezarėja. Bede the Venerable pirmiausia pasirodo jų vardai – Kasparas, Melchioras ir Baltazaras.

14.


Hugo van der Goes – Karalių garbinimas. Monforte altorius.1470 m

Ankstyvojoje krikščioniškoje literatūroje išminčių vardai skiriasi: Origene tai Abimelechas, Ohozatas, Pikolis; Sirijos tradicijoje tai yra Hormizd, Yazgerd, Peroz ir kt. Yra graikiškos jų pavadinimų versijos: Appellicon, Amerin ir Damascon ir žydiškos: Magalat, Galgalat ir Serakin. Sklando legendos apie ketvirtąjį burtininką, kurio vardas Artabanas, kaip Persijos karaliaus Darijaus I brolį arba jo palikuonį. Ankstyvuosiuose Baltazaro rankraščiuose vardas yra Betisarejus.

Viduramžių Vakaruose jie gauna vardus, kurie dabar yra įprasti visur: Kasparas, Melchioras ir Baltazaras.

15.

Eusebio di Jacopo di Cristoforo da San Giorgio, „Magių garbinimas“, c. 1505. per

Evangelistai nerašo apie magų skaičių. Origenas iš atneštų dovanų skaičiaus pirmiausia atspėjo, kad jų yra trys. Šis archetipinis ateivių skaičius leido mums žaisti su skirtingomis idėjomis. Taigi, vystantis ikonografiniam tipui, Magai buvo pradėti vaizduoti kaip trijų skirtingų amžiaus grupių atstovai: Baltazaras – jaunas vyras, Melchioras – subrendęs vyras ir Kasparas – senas žmogus; trys skirtingi pagrindiniai taškai: Baltazaras – juodasis, galbūt Abisinijos arba Nubijos – Afrika; Melchioras – baltas žmogus – Europa; Kasparas – su rytietiškais bruožais arba rytietiškais drabužiais – Azija. Tai reiškia, kad jų tėvynė buvo trys šalys, turinčios skirtingų etninių gyventojų – Persija, Arabija ir Etiopija.

16.


Magų garbinimas. Filipinas Lipis. 1496 m

Sirijos bažnyčioje yra tradicija apie 12 išminčių, atvykusių į Jeruzalę su didžiule palyda.

Bažnyčios tradicija mano, kad apreiškimą apie Erodo planus išminčiai gavo nakvynės oloje netoli Betliejaus. Ši vieta yra gerbiama tikinčiųjų – V amžiuje virš olos vienuolis Teodosijus Didysis įkūrė kinoviją, kuri tapo pirmuoju cenobitų vienuolynu Palestinoje.

17.


Bigarelli Guido, sakykla, XIII A.D. Toskana, Italija. 1 fragmentas. 2 fragmentas

Pasak legendos, magai buvo pakrikštyti apaštalo Tomo, o Rytų šalyse jie buvo nukankinti.
Pirmą kartą jis pavadino magus karaliais Šv. Arlio Cezarėja.

18.


Adoracijos ir nukryžiavimo diptikas. 1340–1360 m

Pasak legendos, magų relikvijas rado imperatorienė Elena, jos pirmiausia buvo paguldytos Konstantinopolyje, IV (?) ar V amžiuje jas iš ten šventasis Eustorgijus perkėlė į Mediolaną (Milaną), o 1164 m. Frederiko Barbarosos prašymu, į Kelną, kur jiems Karstui sutalpinti buvo pastatytas Trijų Magų karstas, o karstui sutalpinti – didžiausia Vakarų Europoje Kelno katedra.

19.


Albrechtas Dureris. L "Adoration des mages. 1504. via

AT katalikų bažnyčia Trijų karalių atminimas švenčiamas per Epifanijos šventę. Sausio 6-oji kai kuriose katalikiškose šalyse yra valstybinė šventė. Jie laikomi keliautojų globėjais. Stačiatikių bažnyčia nelaiko jų karaliais, neskaičiavo jų skaičiaus, nesuteikė jiems vardų ir neįrašė jų į doktriną.

20.

Piemenų garbinimas, apie 1500 m. Bodleian MS rankraštinis vaizdas. Arch. Selden B. 26, fol. 8r

Nuo XV amžiaus Išminčių pagarbinimo siužetas dažnai buvo pradėtas derinti su Ganytojų garbinimo scena (Lk 2, 8-20). Tai leido menininkams paįvairinti vaizdą pridedant daugiau žmonių ir gyvūnų. Kai kuriose kompozicijose, pavyzdžiui, triptikuose, šios dvi garbinimo scenos galėtų tapti centrinės gimimo scenos šoninėmis durimis.

21.


Duccio, Gimimas su pranašais Izaiju ir Ezechieliu. 1308 arba 1311 m.

„Athos“ magų kelionė 2014 m.: Maskva sausio 6-13 d., Sankt Peterburgas sausio 14-17 d., Minskas sausio 18-24 d., Kijevas-Pečersko Lavra sausio 25-30 d.

22.


Natividade – Domenico Ghirlandaio, apie 1492 m

Keista, bet kai šimtas tūkstančių krikščionių stovėjo eilėje dovanų, mano draugai Maskvoje ieškojo trombocitų mirštančiam pacientui. Esu tikras, kad jei būtume atėję ir paprašę kraujo, daugelis, nusilenkę Dovanoms, būtų nuėję ir pasidėję. Ar tai tiesa?

Išties mieste, kur krikščionių tokios minios, kad juos net tenka tramdyti kordonais, tiesiog negali būti apleisti seni žmonės, apleisti vaikai, trūksta kraujo ligoninėse. Jei jie vis dar yra, tikriausiai problema ta, kad mes neatėjome pasikalbėti su tuo, kuris stovi eilėje.

Ką tu manai?

25.