Biografija. Stačiatikių elektroninės bibliotekos karo dalyvis Vasilijus Pavlovičius Zinkovskis

Vasilijus Vasiljevičius Zenkovskis(liepos 4 d. (liepos 16 d.), Proskurovas, Podolsko gubernija, Rusijos imperija – rugpjūčio 5 d. Paryžius, Prancūzija) – rusų religijos filosofas, teologas, kultūros mokslininkas ir mokytojas, baltasis emigrantas. Protopresbiteris Konstantinopolio patriarchato Rusijos parapijų Vakarų Europos eksarchato jurisdikcijoje. Zenkovskio pažiūrų pagrindas buvo krikščioniškoji mistika.

Biografija

Mokytojo, gimnazijos direktoriaus ir bažnyčios seniūno sūnus. Kavalerijos karininko anūkas, išėjęs į pensiją kunigu.

Išsilavinimas

Gyvenimas Jugoslavijoje, Čekoslovakijoje ir JAV

1923 m. visos išeivijos pedagogų kongrese buvo išrinktas Pedagoginio biuro užsienio rusų mokyklų reikalams pirmininku. Tais pačiais metais jis dalyvavo pirmajame Rusijos studentų krikščionių judėjimo (RSCM) suvažiavime Pšerove, kuriame buvo išrinktas RSCM pirmininku. Jis buvo Šv. Sofijos brolijos narys.

Filosofinė veikla

Pagrindinis Vasilijaus Zenkovskio darbas yra „Rusijos filosofijos istorija“, kuris buvo paremtas jo paskaitomis Šv. Sergijaus teologijos institute; Šis kūrinys skirtas XVIII–XX a. rusų minčiai. Jis manė, kad rusų filosofija yra unikali nacionalinė patirtis kuriant krikščioniškąją filosofiją. Jis atkreipė dėmesį į rusų filosofinės tradicijos tęstinumą, kuri, nepaisant formų skirtumų, išsaugo unikalią vienybę visais savo vystymosi etapais. Jis daug dėmesio skyrė Vakarų mąstymo įtakos rusų filosofijai temai. Tuo patikėjo

Prisijungę prie filosofinės Vakarų kultūros, Rusijos žmonės tarsi sutrumpino savo kilimo kelią į filosofinės minties aukštumas ir greitai įsitraukė į sudėtingas savo laikmečio filosofines problemas. Šiuo atžvilgiu verta stebėtis, kaip greitai, pavyzdžiui, Rusijos mokslininkai pakilo į modernybės aukštumas (Lomonosovas XVIII a. viduryje, Lobačevskis XIX amžiaus pirmajame trečdalyje ir daugelis kitų).

Tuo pačiu metu, pasak Zenkovskio,

filosofijoje savo kūrybiškumą Rusijoje vis dar labai varžydavo būtent tai, ką rusų žmonės rado Vakaruose. Ištisas kartas užfiksavo Vakarai, aistringai ir karštai sekdami savo kūrybą ir ieškojimus; Rusija paprastai reagavo gyvais atgarsiais į tai, kas vyksta Vakaruose. Jos pačios genialumo galia pirmiausia pasireiškė literatūros sferoje: po kelių dešimtmečių Vakarų mėgdžiojimo, per Deržavino epochą, o paskui Žukovskio epochą, ateina Puškinas, kuriame rusų kūryba pasuko savais keliais – neatstumdamas Vakarų. , net atsiliepdamas į jos gyvenimą, bet jau laisvėje ir įkvėpime susiejantis save su pačiomis rusiškos dvasios gelmėmis, su rusiška „stichija“. Literatūrą sekė ir kitos meno formos (teatras, tapyba, vėliau muzika), tačiau netrukus filosofija Rusijoje jau atrado savo kelią – irgi neatsiskyrusi nuo Vakarų, net nuolat ir stropiai iš jų besimokanti, bet vis dar gyvenanti su ja. savų įkvėpimų, savo problemų. XIX amžius įkvėpė rusų žmonių filosofinį talentą. Rusija pasuko nepriklausomos filosofinės minties keliu.

Zenkovskio filosofinis mokymas apėmė metafiziką, epistemologiją ir antropologiją, jis visada siekė laikytis krikščioniškosios (bažnyčios) pasaulio ir žmogaus supratimo tradicijos. Jis manė, kad krikščioniškoji filosofija turi turėti ypatingą temą, kuri ją išskiria nuo dogmatikos:

Dogmatika yra tikėjimo filosofija, o krikščioniškoji – iš tikėjimo kylanti filosofija. Pasaulio ir žmogaus pažinimas, sistemingas pagrindinių būties principų apibendrinimas nėra duotas mūsų tikėjime, jie turi būti kuriami mūsų laisvame kūrybiniame darbe, o Kristaus šviesoje.

B. N. Tichomirovas rašė, kad kuklios apimties, bet nepaprastai reikšmingi savo reikšme kūriniai apie Dostojevskį iš turtingo V. V. Zenkovskio literatūrinio paveldo buvo įtraukti į XX amžiaus Rusijos Dostojevskio „aukso fondą“.

Bylos nagrinėjimas

• Psichinio priežastinio ryšio problema. - Kijevas, red. Universitetas Šv. Vladimiras, 1914. - VIII, 435 p.
• Rusija ir stačiatikybė. - Kijevas, 1915 m.
• Vaikystės psichologija. - Berlynas: Rusų knyga, 1923. - 348 p. - Pakartotinis leidimas: Leipcigas: Darbuotojas, 1924. ()
• // Kelias . - 1925. - Nr.1. - P. 121-127
• // Kelias. - 1926. - Nr.2. - P. 149-152
• // Kelias. - 1926. - Nr.3. - P. 46-64
• Paryžius, Ymca-press. - 1926. - 291 p.
• // Kelias. - 1927. - Nr.7. - P. 3-22
• // Kelias. - 1927. - Nr 8. - P. 73-88
• // Stačiatikių mintis. - 1928. - 1. - 219-222 p
• Laisvės dovana. Paryžius, 1928 m.
• Apie stebuklą. Paryžius, 1928 m.
• , 1929.
• // Kelias. - 1930. - Nr.22. - P. 116-125
• // Kelias. - 1930. - Nr.24. - P. 3-40
• // Kelias. - 1931. - Nr 26. - P. 127-129
• // Kelias. - 1931. - Nr. 28. - P. 101-102
• // Kelias. - 1931. - Nr. 28. - P. 102-104
• // Kelias. - 1931. - Nr 30. - P. 110-111
• // Kelias. - 1931. - Nr.31. - P. 89-91
• // Kelias. - 1932. - Nr 32. - P. 90-102
• // Kelias. - 1932. - Nr.32. - P. 107-109
• // Kelias. - 1932. - Nr 33. - S. 76-77
• // Kelias. - 1932. - Nr.34. - P. 71-72
• // Kelias. - 1932. - Nr 34. - P. 72-73
• // Kelias. - 1933. - Nr 37. - P. 36-60
• // Kelias. - 1934. - Nr 38. - P. 81-82
• // Kelias. - 1934. - Nr 42. - P. 56-67
• // Kelias. - 1934. - Nr 43. - P. 82-83
• // Kelias. - 1934. - Nr 44. - P. 75
• // Kelias. - 1936. - Nr 50. - P. 53-56
• // Kelias. - 1937. - Nr.53. - P. 85-86
• // Kelias. - 1937. - Nr.54. - P. 76-77
• // Kelias. - 1938. - Nr.56. - P. 19-36
• // Stačiatikių mintis. - 1947. - 5. - 19-22 p
• // Stačiatikių mintis. - 1947. - 5. - 75-94 p
• Paryžius, YMCA-PRESS, T. 1. 1948. – 470 p.; T. 2. 1950 - 478 p.
• Zenkovskis V.V. Rusijos filosofijos istorija / Įvadas. Art., paruošta. ir atkreipkite dėmesį. V. V. Serbinenko. - M., 2001. - 880 p.
• // Stačiatikių mintis. - 1951. - 8. - 35-46 p
• // Stačiatikybė gyvenime. - 1953. - S. 27-53
• Ortodoksų antropologijos principai. Štutgartas, 1953 (vokiečių k.)
• // Stačiatikių mintis. - 1955. - 9. - 51-64 p
• // Stačiatikių mintis. - 1955. - 10. - 45-59 p
• Mūsų era. Paryžius, 1955 m.
• Ant brandos slenksčio. Paryžius, 1955 m.
• . Paryžius, 1957. - 262 p.
• Paryžius: 1960 m.
• N. V. Gogolis. Paryžius, YMCA spauda, ​​1961 m.
• . Frankfurtas, 1961-1964 m. T. 1-2.
• // Rusijos religinė ir filosofinė mintis XX a. Straipsnių rinkinys, redaguotas N. P. Poltoratsky. Pittsburgh, 1975. – 317-321 p
• Klinas, 2002 m.
• Klinas, 2002 m.
• - T. 1: Apie rusų filosofiją ir literatūrą: straipsniai, esė ir apžvalgos (1912-1961), T. 2: Apie stačiatikybę ir religinė kultūra: straipsniai ir esė (1916–1957)
• Zenkovskis V.V. Penki mėnesiai valdžioje: atsiminimai / Redagavo M.A. Kolerovas. M.: leidykla REGNUM, 2011. 648 p. (Serija „Rusų mąstymo istorijos studijos“. 15 tomas). ISBN 987-5-91887-013-6

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Zenkovsky, Vasilijus Vasiljevičius"

Pastabos

Literatūra

• Adresas prot. Vasilijus Zenkovskis iš Šv. Vladimiro teologijos akademijos profesorių // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. - Paryžius - Niujorkas - Maskva - 1961. - Nr. 61
• Verkhovskis S.S. Vasilijus Zenkovskis // „Naujasis žurnalas“. - 1962. - Nr.70. - P. 271-285
• Verkhovsky S.S. Tėvo Vasilijaus Zenkovskio aštuoniasdešimtojo gimtadienio proga // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. – Paryžius – Niujorkas. - 1961. - Nr.61
• Grigorjevas D., kunigas. O. Vasilijus Zenkovskis // Rusijos religinė ir filosofinė mintis XX a. Straipsnių santrauka. - Pitsburgas. - 1975. - S. 231-239
• Zaicevas B. Išvykusiesiems // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. - 1962. - Nr.66-67. - 22-24 p
• Zanderis L. A. Tėvas Vasilijus kaip visuomenės veikėjas // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. Paryžius. - NY. - 1962. - Nr.66-67. - 24-22 p
• Jonas (Šachovskojus), arkivyskupas. Tėvo Vasilijaus 80-osios metinės // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. - Paryžius. - NY. - 1961. - Nr 61. - P. 4-5
• Knyazevas A., arkivyskupas. Tėvas Vasilijus Zenkovskis // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. Paryžius. - NY. - 1962. - Nr.66-67. - 15-19 p
• Morozovas I.V. Tėvas Vasilijus - jaunystės draugas // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. Paryžius. - NY. - 1962. - Nr.66-67. - 27-33 p
• Nivjeras, Antuanas. Ortodoksų dvasininkai, teologai ir rusų emigracijos Vakarų ir Vidurio Europos bažnyčių vadovai. 1920-1995: Biografinis žinynas. M.: Rusiškas būdas; Paryžius: YMCA-Press, 2007. 209–211 p. ISBN 978-5-85887-206-1
• Tėvo Vasilijaus Zenkovskio atminimui / Intro. E. N. Bergas. - Paryžius. - 1984. - 124 S.
• Arkivyskupas Vasilijus Vasiljevičius Zenkovskis. Biografinis eskizas. Esė tekstas. Bibliografija // Rusų filosofai: krikščionybės ir kultūros problemos XX amžiaus dvasinės kritikos istorijoje. Biografiniai eskizai. Esė tekstai. Bibliografija. / RSL; Komp. L. G. Filonova. - M.: Paškovo namas. - 2002. - P. 89-148
• Rebinderis A. A., arkivyskupas. Prof. Prot. V. Zenkovskis. Apologetika // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. - Paryžius - Niujorkas - Maskva - 1958. - Nr. 51
• Struvė N.A. Tėvo Vasilijaus atminimui // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. - Paryžius. - NY. - 1962. - Nr.66-67. - 33-35 p
• Struve N.A. Tėvas Vasilijus Zenkovskis. Paskutinės dienos// „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. - Paryžius. - NY. - 1962. - Nr.66-67. - P. 5-7
• Tikhomirovas B. N. Kontroversiški Dostojevskio krikščioniškos pasaulėžiūros interpretavimo klausimai V.V.Zenkovskio kūrybos šviesoje // Dostojevskis ir XX a.: 2 tomuose / Red. T. A. Kasatkina. - Mokslinis leidinys. – M. : IMLI RAS, 2007. - T. 1. - P. 199-216. - ISBN 978-5-9208-0284-2.
• Jurijevas V. A. Arkivyskupas. Jubiliejus o. Vasilijus Zenkovskis // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. - Paryžius. - NY. - 1961. - Nr 61. - P. 4-5
• Jurijevas V. A., arkivyskupas. Arkivyskupo V. Zenkovskio mirties link // „Rusijos studentų krikščioniškojo judėjimo biuletenis“. - Paryžius. - NY. - 1962. - Nr.66-67. - 20-22 p

Nuorodos

Ištrauka, apibūdinanti Zenkovskį, Vasilijų Vasiljevičius

* Pastaba: nepainiokite (!!!) su graikišku Meteorų vienuolynų kompleksu Kalambakoje, Graikijoje. Meteora graikų kalba reiškia „kabantis ore“, o tai visiškai atitinka stulbinančią vienuolynų išvaizdą, kaip rožiniai grybai, augantys aukščiausiose neįprastų kalnų viršūnėse. Pirmasis vienuolynas buvo pastatytas apie 900 m. O XII–XVI amžiuje jų buvo jau 24. Iki šių dienų „išliko“ tik šeši vienuolynai, kurie iki šiol stebina turistų vaizduotę.
Tiesa, turistai nežino vienos labai juokingos detalės... Meteoroje yra dar vienas vienuolynas, į kurį „smalsuoliai“ neįleidžiami... Jį pastatė (ir davė pradžią likusiems) vienas gabus fanatikas, kažkada studijavęs tikroje Meteoroje ir išvarytas iš jos. Supykęs ant viso pasaulio, jis nusprendė pastatyti „savo Meteorą“, kad surinktų tokius kaip jis „įsižeidusius“ ir gyventų savo vienišą gyvenimą. Kaip jam tai pavyko, nežinoma. Tačiau nuo to laiko masonai pradėjo rinktis į savo meteorą slaptiems susitikimams. Kas vyksta kartą per metus iki šiol.
Vienuolynai: Didysis Meteoronas (didysis Meteoronas); Russano; Agios Nikolas; Agia Trios; Agias Stefanos; Varlaam yra labai arti vienas nuo kito.

Vasilijus Vasiljevičius Zenkovskis – rusų religijos filosofas, teologas, kultūrologas ir mokytojas, baltasis emigrantas. Protopresbiteris Konstantinopolio patriarchato Rusijos parapijų Vakarų Europos eksarchato jurisdikcijoje. Zenkovskio pažiūrų pagrindas buvo krikščioniškoji mistika.

Mokytojo, gimnazijos direktoriaus ir bažnyčios seniūno sūnus. Kavalerijos karininko anūkas, išėjęs į pensiją kunigu. Išsilavinimas

Baigė vidurinę mokyklą Kijeve. Ketverius metus studijavo Fizikos-matematikos fakultete, baigė Kijevo universiteto Istorijos ir filologijos fakultetą (1909 m.), buvo paliktas universitete ruoštis profesūrai. 1913-1914 metais buvo mokslinėje kelionėje į Vokietiją ir Italiją. Filosofijos magistras (1915 m.; disertacijos tema: „Psichinio priežastingumo problema“). Bažnyčios mokslų daktaras (1948; už darbą „Rusijos filosofijos istorija“).

Gimnazijos metais praradau tikėjimą Dievu Dmitrijaus Pisarevo kūrybos įtakoje, tačiau susipažinęs su Vladimiro Solovjovo kūryba vėl tapau tikinčiu. Jau brandaus amžiaus jo pažiūroms didelės įtakos turėjo pažintis su profesoriumi, būsimuoju arkivyskupu Sergejumi Bulgakovu, kuris ypač domėjosi Nikolajaus Gogolio, kaip stačiatikių rašytojo, kūryba (Rusijos filosofijos istorijoje Zenkovskis vadino Gogolis „pranašas Ortodoksų kultūra“). Mokslininkas ir ministras

1908 m. - vienas iš Kijevo religinės ir filosofinės draugijos steigėjų ir pirmininko pavaduotojas, 1911 m. - pirmininkas. 1910-1911 m. skaitė filosofijos ir psichologijos kursus Aukštuosiuose moterų kursuose. Jis buvo Kijevo ikimokyklinio ugdymo instituto direktorius, o nuo 1910 m. – Kijevo religijos ir filosofijos studijų draugijos pirmininkas. Nuo 1916 m. – Kijevo universiteto psichologijos katedros neeilinis profesorius. 1918 m. gegužės–spalio mėn. buvo Ukrainos valstybės etmono Pavlo Skoropadskio vyriausybės išpažinčių ministras. Gyvenimas Jugoslavijoje, Čekoslovakijoje ir JAV

1920 metais emigravo į Serbų, kroatų ir slovėnų karalystę, 1920-1923 metais profesoriavo Belgrado universiteto filosofijos ir teologijos fakultetuose, o nuo 1921-ųjų buvo Belgrado Šv.Serafimų būrelio narys.

1923 m. visos išeivijos pedagogų kongrese buvo išrinktas Pedagoginio biuro užsienio rusų mokyklų reikalams pirmininku. Tais pačiais metais jis dalyvavo pirmajame Rusijos studentų krikščionių judėjimo (RSCM) suvažiavime Pšerove, kuriame buvo išrinktas RSCM pirmininku. Jis buvo Šv. Sofijos brolijos narys.

1923-1926 metais buvo Prahos Aukštojo pedagoginio instituto eksperimentinės ir vaikų psichologijos profesorius, šio instituto direktorius.

1926-1927 metais buvo JAV, kur nagrinėjo religinio ugdymo problemas. Gyvenimas Prancūzijoje

1927-1962 m. - Paryžiaus Šv. Sergijaus teologijos instituto Filosofijos, rusų filosofijos istorijos, psichologijos ir apologetikos katedros profesorius, 1944-1948 ir 1949-1962 - šio instituto dekanas. Buvo Metropolitan Evlogy (Georgievsky) jurisdikcijoje. 1933-1938 m. - Paryžiaus Pristatymo bažnyčios vadovas.

1927 m. Paryžiuje jis įkūrė „Religinį ir pedagoginį biurą darbui su ortodoksų jaunimu“. Antrojo pasaulinio karo metais „Kabineto...“ veikla nutrūko.

Nuo 1936 m. – Vakarų Europos Rusijos parapijų eksarchato vyskupijos tarybos narys.

1939–1940 m., prasidėjus Antrajam pasauliniam karui, be teismo, tyrimo ir kaltinimų buvo kalinamas Prancūzijos kalėjime, o vėliau – lageryje. Tada jam buvo leista grįžti į Paryžių; išgyvenimai kalinimo metu prisidėjo prie jo priėmimo į kunigystę.

1942 m. kovo 22 d. buvo įšventintas į kunigus ir paskirtas Paryžiaus Pristatymo bažnyčios rektoriaus padėjėju.

1943 m. vasario – rugpjūčio mėn. – Paryžiaus Užtarimo bažnyčios rektoriaus pavaduotojas.

Nuo 1943 m. liepos mėn. iki 1962 m. rugpjūčio mėn. – vėl Paryžiaus Pristatymo bažnyčios rektoriaus padėjėjas.

1946 m., skirstydamas mirusio metropolito Eulogijaus kaimenę į „promaskvietiškus“ ir „pro-Konstantinopolį“, jis pasirinko Konstantinopolio patriarchato jurisdikciją.

Sergijaus teologijos instituto Aukštųjų moterų teologijos kursų įkūrėja. 1949-1952 metais - Paryžiaus rajono parapijų dekanas.

1953-1958 m. - Vakarų Europos Rusijos parapijų eksarchato pirmininkas, dėl kurio 1955 m. sausio 7 d. buvo pakeltas į protopresbiterio laipsnį.

Vasilijus Vasiljevičius Zenkovskis(1881-1962) – rusų religijos filosofas, teologas, kultūros mokslininkas ir mokytojas. Protopresbiteris Konstantinopolio patriarchato Rusijos parapijų Vakarų Europos eksarchato jurisdikcijoje. Zenkovskio pažiūrų pagrindas buvo krikščioniškoji mistika.

Filosofinė veikla

Pagrindinis Vasilijaus Zenkovskio darbas yra „Rusijos filosofijos istorija“, kuris buvo paremtas jo paskaitomis Šv. Sergijaus teologijos institute; Šis kūrinys skirtas XVIII–XX a. rusų minčiai. Jis manė, kad rusų filosofija yra unikali nacionalinė patirtis kuriant krikščioniškąją filosofiją. Jis atkreipė dėmesį į rusų filosofinės tradicijos tęstinumą, kuri, nepaisant formų skirtumų, išsaugo unikalią vienybę visais savo vystymosi etapais. Jis daug dėmesio skyrė Vakarų mąstymo įtakos rusų filosofijai temai. Jis tikėjo, kad prisijungę prie Vakarų filosofinės kultūros, rusų žmonės tarsi sutrumpino savo kilimo kelią į filosofinės minties aukštumas ir greitai įsitraukė į sudėtingas savo laikmečio filosofines problemas. Šiuo atžvilgiu verta stebėtis, kaip greitai, pavyzdžiui, Rusijos mokslininkai pakilo į modernybės aukštumas (Lomonosovas XVIII a. viduryje, Lobačevskis XIX amžiaus pirmajame trečdalyje ir daugelis kitų).

Tuo pačiu metu, anot Zenkovskio, filosofijoje savo kūrybiškumą Rusijoje vis dar labai ribojo būtent tai, ką rusų žmonės rado Vakaruose. Ištisas kartas užfiksavo Vakarai, aistringai ir karštai sekdami savo kūrybą ir ieškojimus; Rusija paprastai reagavo gyvais atgarsiais į tai, kas vyksta Vakaruose. Jos pačios genialumo galia pirmiausia pasireiškė literatūros sferoje: po kelių dešimtmečių Vakarų mėgdžiojimo, per Deržavino, o paskui Žukovskio epochą, ateina Puškinas, kuriame Rusijos kūryba pasuko savais keliais – neatstumdamas Vakarų, net atsiliepdamas į jos gyvenimą, bet jau laisvėje ir įkvėpime susiejantis save su pačiomis rusiškos dvasios gelmėmis, su rusiška „stichija“. Literatūrą sekė ir kitos meno formos (teatras, tapyba, vėliau muzika), tačiau netrukus filosofija Rusijoje jau atrado savo kelią – irgi neatsiskyrusi nuo Vakarų, net nuolat ir stropiai iš jų besimokanti, bet vis dar gyvenanti su ja. savų įkvėpimų, savo problemų. XIX amžius įkvėpė rusų žmonių filosofinį talentą. Rusija pasuko nepriklausomos filosofinės minties keliu.

Zenkovskio filosofinis mokymas apėmė metafiziką, epistemologiją ir antropologiją, jis visada siekė laikytis krikščioniškosios (bažnyčios) pasaulio ir žmogaus supratimo tradicijos. Jis manė, kad krikščioniškoji filosofija turi turėti ypatingą temą, kuri ją išskiria nuo dogmatikos:

Dogmatika yra tikėjimo filosofija, o krikščioniškoji – iš tikėjimo kylanti filosofija. Pasaulio ir žmogaus pažinimas, sistemingas pagrindinių būties principų apibendrinimas nėra duotas mūsų tikėjime, jie turi būti kuriami mūsų laisvame kūrybiniame darbe, o Kristaus šviesoje.

Pagrindiniai darbai:

• Psichinio priežastinio ryšio problema. 1914 m.
• Vaikystės psichologija. 1923 m.
• Religinis rusų jaunimo judėjimas užsienyje. 1925 m.
• Delacroix. La religija et la foi ir kitos knygos. 1926 m.
• Autonomija ir teonomija. 1926 m.
• Rusijos mąstytojai ir Europa. 1926 m.
• Laisvė ir vienybė. 1927 m.
• Faktai ir pastebėjimai (šiuolaikinio jaunimo psichologija). 1927 m.
• Laisvės dovana. 1928 m.
• Apie stebuklą. Paryžius, 1928 m.
• Kultūrinio dualizmo sistema. 1929 m.
• Kongresas Atėnuose. 1930 m.
• Platonizmo ir Sofijos būtybės problemos įveikimas. 1930 m.
• Pierre'as Lande'as. Le Christ dans la Banlieue ir Pierre'as Lhande'as. Le Dieu qui bouge. 1931 m.
• Hoyle. Karlo Barto mokymas. 1931 m.
• G. V. Florovskis. IV amžiaus Rytų tėvai. 1931 m.
• H.O. Lossky: Vertė ir būtis. 1931 m.
• Heileris. Im Ringer um die Kirche. 1931 m.
• Apie vaizduotės reikšmę dvasiniame gyvenime. 1932 m.
• N. O. Lossky pasaulėžiūrų tipai. 1932 m.
• Leonidas A. Matvejevas. Ar yra stebuklas? 1932 m.
• Maritain. Dekarto daina. 1932 m.
• Pasaulinės krizės akivaizdoje. 1932 m.
• Grožio problema Dostojevskio pasaulėžiūroje. 1933 m.
• E. Brunneris. Der Mensch im Wiederspruch. 1934 m.
• Protestantizmo krizė Vokietijoje. 1934 m.
• Basil Mathews John R. Mott. Pasaulio pilietis. 1934 m.
• Oecumenica. 1934 m.
• Atminimui prof. G. I. Čelpanova. 1936 m.
• Irenikon. 1937 m.
• Igoris Smoličas. Lebenas ir Lehrenas der Starzenas. 1937 m.
• Blogis yra žmoguje. 1938 m.
• Tikėjimas ir žinojimas. 1953 m.
• Ortodoksų antropologijos principai. 1953 m.
• Vladimiro Solovjovo vienybės idėja. 1955 m.
• Mūsų era. 1955 m.
• Ant brandos slenksčio. 1955 m.
• Atsiprašymas. 1957 m.
• Pedagogika. 2002 m.
• Rusijos pedagogika XX a. 1960 m.
• Ugdymo problemos krikščioniškosios antropologijos šviesoje. 2002 m.
• Bažnyčia ir mokykla.
• N. V. Gogolis. 1961 m.
• Krikščioniškosios filosofijos pagrindai. 1961-1964 m. T. 1-2.
• E. V. Spectorsky// Rusijos religinė ir filosofinė mintis XX a. Straipsnių rinkinys, redaguotas N.P. Poltoratskis. Pittsburgh, 1975. – 317-321 p
• Rusijos filosofijos istorija. 1948. (Zenkovskis V.V. Rusų filosofijos istorija / Įvadinis straipsnis, parengė ir pastabos V.V. Serbinenko. - M., 2001. - 880 p.)
• Chalcedonų apibrėžimų likimas. 1955 m.
• Suakmenėjęs nejautrumas (Agresyvaus bedieviškumo ištakose). 1951 m.
• Chaadajevas as religinis mąstytojas. 1947.
• Metropolito Eulogijaus atminimui. 1947 m.

Šaltiniai ir literatūra

• Zenkovskis V.V. Surinkti kūriniai. - T. 1: Apie rusų filosofiją ir literatūrą: straipsniai, esė ir apžvalgos (1912-1961), T. 2: Apie stačiatikybę ir religinę kultūrą: straipsniai ir esė (1916-1957).
• Zenkovskis V.V. Penki mėnesiai valdžioje: atsiminimai / Redagavo M.A. Kolerovas. M.: leidykla REGNUM, 2011. 648 p. (Serija „Rusų mąstymo istorijos studijos“. 15 tomas).

Zenkovskis Vasilijus Vasiljevičius (1881-1962), rusų filosofas, teologas, mokytojas. Gimė 1881 m. liepos 4 d. Proskurove (dabar Chmelnickis). 1900 m. įstojo į Kijevo universiteto gamtos mokslų skyrių. Ten studijavęs ketverius metus, Zenkovskis persikėlė į Filologijos fakultetą. 1909 m. baigė universitetą ir liko ruoštis profesūrai. Jis dirbo magistro baigiamajame darbe, skaitė filosofijos ir psichologijos kursus Aukštuosiuose moterų kursuose. Zenkovskis visą gyvenimą užsiims moksliniais tyrimais vaikų ir jaunimo psichologijos, taip pat pedagogikos srityje.

Netrukus po universiteto baigimo jis tapo Kijevo ikimokyklinio ugdymo instituto direktoriumi. 1913-1914 metais buvo mokslinėje kelionėje į Vokietiją ir Italiją. 1915 m. apgynė daktaro disertaciją Psichinio priežastingumo problema. 1916 m. Zenkovskis tapo Kijevo universiteto profesoriumi. Nuo 1910 m. buvo Kijevo religijos ir filosofijos studijų draugijos pirmininkas.

Svarbų vaidmenį Zenkovskio likime ir dvasinėje evoliucijoje suvaidino jo pažintis su S. N. Bulgakovas, kurio įtakoje jis kreipėsi į Gogolio darbus. (Savo „Rusijos filosofijos istorijoje“ jis vadins Gogolį „stačiatikių kultūros pranašu“.)

1920 m. emigravo į Jugoslaviją. 1920–1923 m. buvo Belgrado universiteto Filosofijos ir teologijos fakultetų profesorius. Tada jis persikėlė į Prahą, kur vadovavo Aukštojo pedagoginio instituto eksperimentinės ir vaikų psichologijos katedrai.

Nuo 1927 m. gyveno Paryžiuje ir vadovavo Ortodoksų teologijos instituto filosofijos katedrai, o 1944 m., mirus S. N. Bulgakovui, tapo jo dekanu. 1942 m. Zenkovskis buvo įšventintas į kunigus. Ypač svarbus vaidmuo suvaidino Zenkovskis kaip rusų filosofijos istorikas. Zenkovskis mirė Paryžiuje 1962 m. rugpjūčio 5 d.

Knygos (6)

Atsiprašymas

Išskirtinio rusų teologo, filosofo ir mokytojo darbas yra skirtas atsiprašymui – krikščioniškojo tikėjimo gynimui nuo įvairių kaltinimų ir puolimų.

Autorius kelia klausimus apie tikėjimo ir proto santykį, blogio kilmę, krikščionybės santykį su pagonybe, Bažnyčios vaidmenį žmogaus gelbėjime ir kitas problemas, kurios stebėtinai aktualios šiuolaikiniams stačiatikiams, gyvenantiems po. krikščioniška visuomenė.

Rusijos filosofijos istorija

Rusijos filosofijos istorija. Dviejuose tomuose. Keturiose knygose. 1 tomas. 1 dalis.

Vasilijaus Zenkovskio knyga pirmą kartą buvo išleista Paryžiuje, 1948–1950 m. Tačiau net ir šiandien ši esminė mokslinė studija apie iškilų ortodoksų mąstytojo ir teologo tebėra vienintelis savo žanro veikalas, enciklopediškai išsamiai atskleidžiantis tikrąją Rusijos filosofijos istoriją. Vasilijaus dviejų tomų veikalas puikiai griauna mitus tiek apie rusų filosofinės minties silpnumą ir mėgdžiojimą, tiek apie joje vyraujantį materializmą bei ateizmą ir gali tapti nepakeičiamu vadovu tiems, kurie siekia suprasti tikrąsias kultūros paveldo vertybes. Rusija.

Knygoje pateikiama biografinė informacija apie XX amžiaus filosofus, kurių autorius negalėjo žinoti knygos išleidimo metu.

Krikščioniškosios filosofijos pagrindai

Išleisdamas pirmąją knygą iš „Filosofinės trilogijos“, kurią sumaniau, noriu joje atskleisti Krikščioniškas mokymas apie žinias.

Žinių problema, be abejo, turėtų būti bet kurios filosofinės sistemos pagrindas – tai taip neginčijama, kad iš tikrųjų to įrodinėti nereikia. Bet tiek to naujausios teorijosžinios buvo sukurtos esminio filosofijos atskyrimo nuo religijos eroje, pasaulietinės kultūros eroje, ir ta Kristaus šviesa, kuri apšvietė viską pasaulyje, kai Viešpats atėjo į žemę, atrodo, kad nieko neduoda pažinimo supratimui. .

Vaikystės psichologija

Šiuolaikiniam Rusijos mokslui pažintis su V.V.Zenkovskio palikimu naudinga ir tuo, kad kiekvienas jo darbas „neuždaro“ temos, nepateikia galutinio atsakymo į knygoje ar straipsnyje užduodamus klausimus.

Tai visada yra kvietimas į dialogą, tai visada yra temos „atidarymas“...

Krikščioniškoji filosofija

Knygoje publikuojami pagrindiniai iškilaus rusų teologo ir filosofo V.V. Zenkovskis, kuris savo pažiūras apibrėžė kaip „krikščioniškosios filosofijos patirtį“.

Rusijos krikščioniškosios filosofijos esmė yra Šventosios Dvasios įgijimas. Žmogaus kūrybinė galia ir laisvė priklauso nuo jo Tikėjimo Dievu ir su maloninga Dievo pagalba pasiekia aukščiausią lygį. Tik per Bažnyčią ir Malonę atkuriama tai, kas dėl to buvo prarasta gimtoji nuodėmėžmogaus dvasios vienybė (proto ir širdies susiskaldymas) ir žmonijos perkeitimas amžinajam gyvenimui.

Šiame leidinyje pirmą kartą sujungti du pagrindiniai Zenkovskio veikalai „Krikščioniškosios filosofijos pagrindai“ ir „Rusijos filosofijos istorija“, pastarasis publikuojamas tik toje dalyje, kuri susijusi su krikščioniškąja filosofija. Esė apie filosofines sistemas, kurios yra Vakarų idėjų epigonai ir nesusijusios su tikrai rusiška krikščioniška filosofija, yra sąmoningai praleidžiamos.