Ortodoksų skruzdžių kultūros pagrindai. Andrejus Kurajevas - Stačiatikių kultūros pagrindai (vadovėlis ketvirtai klasei)

Žodis kultūra kilęs iš lotynų kalbos. Iš pradžių šis žodis reiškė tai, kas užauginta sode, o ne pati išdygusi ioloje. Kultūra yra kažkas, ko nėra laukinėje gamtoje.
Šiandien žodis kultūra suprantamas plačiau: tai apskritai viskas, ką žmogus sukūrė. Ką žmogus keičia pasaulyje savo darbais – tai yra kultūra. Dirbdamas žmogus keičia ne tik pasaulį, bet ir save patį (pavyzdžiui, tampa rūpestingesnis ir mažiau tingus). Taigi kultūroje svarbiausia yra priežastys, kodėl žmogus nusprendžia elgtis būtent kaip žmogus, o ne kaip gyvūnas ar mašina.

Velykos.
Kristaus istorija nesibaigia Jo egzekucija. Juk Jis pasakė Poncijui Pilotui, kad turi galią vėl atsiimti savo gyvybę. Todėl Evangelija pasakoja, kad po nukryžiavimo Kristus grįžo į gyvenimą – prisikėlė.

Jums pažįstamas žodis sekmadienis yra susijęs būtent su Jėzumi Kristumi. Senovės slavų šaknis „kres“ reiškia gyventi, spindėti, spindėti. Sekmadienis – gyvenimo atnaujinimo diena.

Kristaus mokiniai ir draugai buvo nustebinti, kaip pasikeitė Jo kūnas. Jie sakė, kad Kristaus kūnas tapo švytintis, tarsi „orinis“, nepavaldus žemiškos gravitacijos jėgos. Jis galėjo akimirksniu atsirasti ir išnykti, pereiti per stepes ir uždaras duris.

Turinys
Aš 4 klasė
2 pamoka. Stačiatikybė ir kultūra
3 pamoka
4 pamoka
5 pamoka
Senas testamentas
Evangelija
6 pamoka
Apie kerštą
Apie turtus
Kalno pamokslas
7 pamoka
įsikūnijimas
Kodėl Kristus mirė?
Kristaus auka
nukryžiavimas
Kryžiaus simbolika
8 pamoka
rusiškos Velykos
9 pamoka
Siela
"Galvok apie sielą!"
10 pamoka Sąžinė
Petro neigimas
Sąžinės darbas
Atgaila
11 pamoka
12 pamoka
Palyginimas apie gailestingąjį samarietį
Išmalda
13 pamoka
14 pamoka
15 pamoka
šviesos piktogramos
Ikona ir malda
16 pamoka
17 pamoka
II 5 klasė
1 pamoka (18). Kaip krikščionybė atėjo į Rusiją
Bažnyčia istorijoje
Rusijos krikštas
Šventoji Rusija
2 pamoka (19) Feat
3 pamoka (20). Palaiminimai
Uryuk 4 (21). Kodėl daryti gera?
5 pamoka (22). Stebuklas krikščionio gyvenime
Uryuk 6 (23). Stačiatikybė apie Dievo teismą
7 (24) pamoka Komunijos sakramentas
8 pamoka (25). vienuolynas
9 pamoka (26). Krikščioniškas požiūris į gamtą
10 pamoka (27). krikščionių šeima
11 pamoka (28). Tėvynės gynyba
12 pamoka (29). Kristianas darbe.

Nemokamai atsisiųskite elektroninę knygą patogiu formatu, žiūrėkite ir skaitykite:
Atsisiųskite knygą Stačiatikių kultūros pagrindai, 4-5 klasės, Kurajevas, 2010 - fileskachat.com, greitai ir nemokamai atsisiųskite.

• Rusijos tautų dvasinės ir dorovinės kultūros pagrindai, Religinių kultūrų ir pasaulietinės etikos pagrindai, Ortodoksų kultūros pagrindai, 4-5 kl., Kuraev A.V., 2012 m.
• Rusijos tautų dvasinės ir moralinės kultūros pagrindai, Religinių kultūrų ir pasaulietinės etikos pagrindai, Pasaulietinės etikos pagrindai, 4-5 klasės, 2 dalis, Buneev R.N., Danilov D.D., Kremleva I.I., 2015 m.
• Rusijos tautų dvasinės ir dorovinės kultūros pagrindai, Religinių kultūrų ir pasaulietinės etikos pagrindai, Pasaulietinės etikos pagrindai, 4-5 klasės, 1 dalis, Buneev R.N., Danilov D.D., Kremleva I.I., 2015 m.

Įsigijau vadovėlį „Pagrindai Ortodoksų kultūra» 4 klasei.
Autorius – A. V. Muravjovas. Projekto vadovas - M. M. Shakhnovich.
Apšvietos leidykla.
Vadovėlis, ne žinynas ir ne mokytojo knyga.
Rekomendavo (o ne tik „patvirtintą“) Švietimo ministerija. Teigiamos RAS ir RAO išvados.
160 puslapių.

Knyga didelė. Manau, mokytojai jame ras daug naudingos medžiagos. Rekomenduoju visiems mokytojams įsigyti šią knygą.
Bet ar eiti su ja į klasę – sunkesnis klausimas, nes metodiniu požiūriu tekstas pasirodė keistas.

Metodininkai teigia, kad per vieną pamoką vaikams neįmanoma duoti daugiau nei trijų jiems naujų žodžių. Čia jau pirmoje pamokoje įvedami šie žodžiai:

kultūra
Vera
Dievybė
Religija
Trejybės Dievas
krikščionybė
ortodoksija
pagonybė
Bizantija
dogmos
dogma
piktogramą
aistros
Kristaus
bažnyčia
Katedra

Kartu be jokio apibrėžimo įvedamos tikėjimo, dievybės, Dievo Trejybės, Kristaus, krikščionybės, Bizantijos, ikonų, šventyklų, aistrų sąvokos (šis terminas bus apibrėžtas tik 65 puslapyje).

Kai kurie pateikti apibrėžimai kelia prieštaravimų.
„Kultūra yra turtas“.
„Bažnyčia vadinama katalikiška, tai yra, susidedanti iš daugybės žmonių, kurie yra glaudžiai susiję ir turi vieną tikėjimą“. Provokuojanti nuoroda į žodį „susirinkimas“ užgožia žodžio „katalikiškas“ reikšmę. Neaišku, kam jau pirmoje pamokoje vaikams pasakoti apie Bažnyčios „katalikiškumą“.
„bet kokio tikėjimo priėmimas vadinamas religija“ – tai per daug vulgarus apibrėžimas. Tai yra įprasta ir nemokslinė sąmonė, kuri identifikuoja tikėjimo ir religijos terminus. Ji per plati – po juo tilps daug visiškai nereliginių ideologijų (taip pat ir vartotojiška reklama).

Kai kurios šios pirmosios pamokos tezės dėl reklaminio viešumo sukels ginčų ir sukels gėdą tiems, kurie rimtai pradeda jas ginti:
„Religiniai ginčai nekalba apie neapykantą žmonėms... Ortodoksai krikščionys visada maloniai domėjosi kitomis kultūromis.

Šie trūkumai būdingi visam vadovėliui.

Ne visada aišku, kodėl tam tikri siužetai, terminai ir pavadinimai įvedami į vadovėlį gana mažiems ir nebažnytiniams vaikams. „Bažnyčioje skaitomos maldos įrašytos į specialias knygas – Oktoiko valandų knygą, Triodą, Menajoną“ (p. 87).

Yra ir vadovėliui, ir mokslininkui keistų tezių: „Kirilas ir Metodijus išrado naują abėcėlę slavams, kurią vartojame iki šiol“ (p. 77). Ar gali bizantologas nežinoti, kad glagolitinio Kirilo išradėjas neturi nieko bendra su mūsų kirilicos abėcėle? Kam į vadovėlį dėti sąmoningai melagingą informaciją? O kur Rusijos mokslų akademijos cenzūra?

Tas pats klausimas RAS kyla ir 52 puslapyje – „demonai pasakose vadinami velniais (nuo velnio: demonai perbraukti angelais)“. Galbūt taip yra liaudies-sentikių etimologijoje. Tačiau mokslinėje etimologijoje nėra velnio išbraukimo ryšio (žr. Fasmerio žodyną). Lygiai taip pat savavališka yra posakis „slaviškai namas yra šventykla“ (p. 82). Tačiau etimologo nuostabos riba 24 puslapyje: „Žodis Dieve reiškia daug arba didybė».

Kompetentinga ir sąžininga mokslinė ekspertizė vadovėlyje nebūtų palikusi tezės, kad „apaštalai buvo Žengimo į dangų liudininkai ir nuo tada keturiasdešimtą dieną po Velykų buvo Žengimo į dangų šventė“ (p. 39). Žengimo į dangų šventė, o juo labiau 40-oji diena, vyksta visai ne „nuo tada“, o nuo IV amžiaus pabaigos. Anot J. Danielou, Žengimo į dangų šventimas nuo Sekminių buvo atskirtas tik po Antrojo ekumeninio susirinkimo, kuris pasmerkė Makedonijos douhoborizmą ir siekė pabrėžti ypatingą Šventosios Dvasios vaidmenį išganymo klausimu.

Pamoka į pradinė mokykla neturėtų pasakoti vaikams sudėtingų ir ginčytinų istorijų. Tačiau vadovėlis taip pat neturėtų meluoti.

Tačiau vadovėlyje yra labai aktuali tezė: „Bet kokia revoliucija, ginkluota ar slapta kova dėl valdžios užgrobimo yra tiesiogiai draudžiama Šventojo Rašto. Kiekvienas vadovas Dievo valia pastatytas į savo vietą – to moko krikščionybė“ (p. 68). Bizantologė A. Muravjova, net būdama sentikė, negali nežinoti, kokia ji nuolaidžiauja Bizantijos bažnyčia rūmų perversmams... (1) O gal M. Šachnovičius buvo jo slaptas bendraautoris?

Ar ne jos įsitikinimai ir plunksna šioje ištraukoje - „Biblijos istorija sako, kad pirmasis žmogus Adomas buvo sukurtas iš molio, tiksliau, iš dulkių. Kodėl Biblijos istorija yra kaip pasaka? Legendą apie žmonių sukūrimą parašė senovės žmogus (pagal legendą parašė pranašas Mozė) tokiems kaip jis, senovės žmonėms pasakiška forma. Senovėje žmonės mėgo pasakas. Jie dažnai pasakodavo rimčiausius dalykus kaip pasaką“ (p. 40). Ir kaip tai galima koreliuoti su teze 18 puslapyje – „Bazilijus Didysis paaiškino, kaip suprasti biblinė istorija apie šešias pasaulio sukūrimo dienas moksliniu požiūriu. Šventasis Bazilikas paaiškino, kad Šestodnevas yra senovės pasaka? O Rusijos mokslų akademija įsitikinusi, kad homilijos Šv. baziliko paaiškinimas mokslinis požiūris?

7 įsakymo iššifravimas yra sėkmingas - „Nesvetimauk, tai yra, nesunaikink savo ar svetimos šeimos“ (p. 56) Tačiau žodis „skaistumas“ iškart įvedamas be jokio apibrėžimo.

Nesėkmingas 4-ojo įsakymo iššifravimas – „Prisimink poilsio dieną... Ši diena vadinama sekmadieniu“. Nepaisant to, įsakyme buvo kalbama apie šabą (vadovėliuose apie tai niekaip neužsimenama). Redaguoti Biblijos tekstą vargu ar tikslinga.

Kai kurie apibrėžimai sukelia teologinius nesutarimus. Pavyzdžiui, „hiostazė yra vienos Dievo prigimties išraiška“ (p. 154). Mažai tikėtina, kad vaikai pradės atskirti Trejybę nuo galvosūkio po frazės „Dievas yra vienas ir tuo pačiu Trys, kurie sudaro vieną“ (p. 20). Tolesnis paaiškinimas tik sustiprins nebažnytinius mokytojus ir studentus tuo, kad krikščionių Trejybė yra banali okultinė-neoplatoniška tezė apie palaipsniui mažėjančią Vienio emanaciją: „Tai, žinoma, sunku suprasti, bet lengva paaiškinkite paveikslėlio pagalba. kai kalbame saulė, tada turime omenyje saulės diską, taip pat šviesą iš šio disko ir kartu su šviesa perduodamą šilumą. Diskas yra Tėvas, šviesa yra Sūnus, o šiluma yra Šventoji Dvasia. Taip stačiatikiai aiškina Trejybę“ (p. 20).

„Komunija yra bažnytinis sakramentas, kurio metu krikščionys priima pašventintos duonos ir vyno“ (p. 156). “ Ekumeninės tarybos sprendė klausimus, kiek Kristuje yra dieviškojo ir žmogiškojo“ (p. 16).

Vakarų Europos legendos apie Mariją Magdalietę ir paraudusį kiaušinį buvimas OPK vadovėlyje neatrodo tinkamas (šis vėlyvas – ne anksčiau kaip XIV a. – ir vietinė katalikų legenda pateikiama kaip „krikščioniška tradicija“ p. 142). Tas pats žodis – „tradicija“ – kažkodėl reiškia ir Evangelijos istoriją (apie žemės drebėjimą Gelbėtojo mirties akimirką) (p. 36).

Paviršutiniškas ir net ribojantis su šventvagyste atrodo Muravjovo Kristaus žodžių „kas turi ausis, teklauso“ aiškinimas: neva šie žodžiai „Kristus kalbėjo apie nerašytas tradicijas“, tarp kurių yra kryžiaus ženklas, lankai, krikščionio drabužiai (p. 19). Tik vieną kartą Kristaus kartojamas pamokslavimo akcentas atsistoja šalia tradicijų temos. Bet kaip! „... atmesdami Dievo žodį savo tradicija, kurią įsteigėte; ir daryti daug panašių dalykų. Sušaukęs visus žmones, jis jiems tarė: Klausykite manęs visi ir supraskite: niekas, kas įeina į žmogų iš išorės, negali jo suteršti. bet kas iš to išeina, suteršia žmogų. Jei kas turi ausis girdėti, teklauso! (Morkaus 7:13-16).

Ne mažiau keistas yra komentaras prie iliustracijos 25 puslapyje: „Antrą sukūrimo dieną Dievas, pasak Biblijos, sukūrė skliautą, tai yra žemę. Biblijoje rašoma kitaip: „Ir Dievas pavadino skliautą dangumi“ (Pr 1.8).

Yra nerangumo: „stačiatikiams svarbi siela“ (p. 43). „Dievas stačiatikiams yra labai artima būtybė“ (p. 25). „Stačiatikių kultūroje meilė turi didelę reikšmę“ (p. 48).

Yra tik keistos frazės „Biblija sako: išminties pradžia yra Dievo baimė. Tai reiškia, kad laikui bėgant krikščioniui atsiskleidžia Dievo slėpiniai“ (p. 19). Nežinojau, kad „Dievo baimės“ sinonimas yra laikas. Žinoma, kartais išmintis ateina su amžiumi. Bet kartais amžius ateina vienas...

Pasigirsta šnabždesys: „Pasižiūrėk aplinkui: tu matai pasaulį! Žmonės daug žino apie pasaulį – sukurta tiek daug mokslų! (p. 26) „Čia prasidėjo kažkas labai keisto. Staiga, kaip sakoma Biblijoje, Kristus atėjo aplankyti savo mokinių, tarsi nieko nebūtų nutikę, tada dar vienas ir kitas! (p. 36).

Vyksta perėjimas prie „Puss in Boots“ kalbos – „Dievas, vadinamas „Žodžiu“, telpa į žmogaus kūną. Šis Įsikūnijęs Žodis pateko į Mergelės Marijos ausis kartu su arkangelo Gabrieliaus žodžiais. Žodis apsigyveno jos kūno viduje“ (p. 30).

Keista paprastų dalykų komplikacija: „Maldos metu kūnas aktyviai dalyvauja svarbioje sielos veikloje: dešinė ranka krikščionis vaizduoja kryžiaus ženklą ant savo kūno, žmogus nulenkia galvą arba pasilenkia, nusilenkdamas iki žemės kaip žmogaus kilmės iš šios žemės ženklą“ (p. 41). Beje, paskutinis teiginys man yra naujiena.

Tai, ką A. Muravjovas siūlo laikyti „pagrindiniu dalyku Kristaus mokyme“ (p. 33), savaime nekelia nieko konkrečiai krikščioniško:
„* meilės įsakymas yra įsakymas mylėti kitus žmones ir save;
* tikėjimas Dangaus karalyste – Dieviškuoju pasauliu, antgamtiškumo sfera;
* nuoroda į pabaigos diena ir antrasis Kristaus atėjimas;
* požymis, kad meilė yra aukščiau už įstatymą, tai yra, taisyklės sukurtos žmogui, o ne žmogus taisyklėms.

Pirmosios dvi tezės yra tikėjimo ir gyvenimo normos Senajame Testamente. tikėjimas Dievo teismas nesvetimas Senojo Testamento knygoms "Ir daugelis miegančių žemės dulkėse pabus, vieni amžinam gyvenimui, kiti amžinam pajuokui ir gėdai" (Dan.12:2) ir tarptestamentiniu laikotarpiu. pradėjo atsirasti žydų pasaulyje. Tą patį galima pasakyti ir apie ketvirtą punktą.

Tezė labai neįprasta – „Kristus įskiepijo savo pasekėjams pagarbą skurdui ir neįgyjamumui“ (p. 34). Taigi Kristus pamokslavo eiti skurdo ir neįgyjimo keliu, ar tiesiog gerbti vargšus ir linkėti jiems gero, žiūrint į juos pro limuzino langą?

Kažkodėl freskos komentare 42 puslapyje Kūrėjas atkakliai vadinamas angelu: „Angelas atveda Adomą ir Ievą į rojų ir duoda jiems įsakymą... Angelas išvaro Adomą ir Ievą...“.

Vadovėlyje yra N. Rericho paveikslas (p. 121), tačiau neužsimenama apie vieną bažnytinį asmenį ar įvykį po XVII amžiaus schizmos. Tai yra, stačiatikių kultūros ir Bažnyčios istorija baigiasi prieš 400 metų.

Tačiau norėdami sukurti išsamesnį ir savo įspūdį, patys perskaitykite pirmosios 4 klasės pamokos tekstą:

„Visi žinome žodį KULTŪRA – tai žmonijos sukauptas dvasinis ir materialinis turtas. Tačiau kultūra – tai ir žmogaus požiūris į pasaulį bei kitus žmones. Kultūra kyla iš žmonių gelmių, kiekviena tauta turi savo kultūrą. Kultūra kaupiasi šimtmečius ir kuria kultūros vertybes bei paminklus. Kultūrą lemia ne tik žmonės, jų kalba, šalies gamta ir klimatas. Kultūrą lemia žmonių įsitikinimai. Įsitikinimai yra skirtingi, įskaitant tuos, kurie pagrįsti tikėjimu. Tikintieji yra įsitikinę aukštesnės dievybės ar dievybių egzistavimu, kartais tikima keliu į tiesą.
Kai žmonės priima (išpažįsta) bet kokį tikėjimą ir elgiasi pagal jį, tai vadinama RELIGIJA. Priimta iš graikų Ortodoksų tikėjimas, krikščionys Rusijoje taip pat priėmė religiją, o religija jau davė pradžią stačiatikių rusų kultūrai.
Visos religijos savaip moko gėrio ir tiesos. Tačiau taika ne visada viešpatavo tarp šalininkų skirtingos religijos. Jie dažnai ginčydavosi, kuris iš jų geriausiai išreiškia pagrindinę Tiesą. Šiuose ginčuose gimė kiekvieno tikėjimo pasireiškimo bruožai, religijos bruožai. Religiniai ginčai nekalba apie neapykantą žmonėms. Priešingai, jie įrodo, kad tikėjimo tiesa žmonėms yra labai svarbi ir vertinga.
Kas yra krikščionių tikėjimas? Paprasčiausias atsakymas yra toks: krikščionybė yra tikėjimas Dievu Trejybe ir Kristumi. Jis pakeitė senovės tikėjimą – pagonybę, tai yra politeizmą. Rusijos žmonės krikščionybę pasirinko iš skirtingų tikėjimų, nes jiems ji labiau nei kitiems patiko dėl grožio, nuostabaus dainavimo ir ikonų.
Krikščionybė į Rusiją atkeliavo iš Bizantijos. Slavai (ne tik Rusijos gyventojai, bet ir bulgarai, serbai) pamažu perėmė krikščioniškąją kultūrą. Šios kultūros vaisiai buvo knygos, gražios bažnyčios, ikonos, bažnytinis giedojimas.
Net Bizantijoje krikščionių tikėjimas buvo vadinamas ortodoksija, tai yra teisingu tikėjimu, nes krikščionys, kaip ir kiekvienos religijos atstovai, yra įsitikinę savo tikėjimo tiesa.
Senovės Rusijos kultūra gali būti vadinama ortodoksiška, nes ji kilo iš stačiatikių krikščionių tikėjimo.
Krikščioniškasis tikėjimas remiasi ypatingomis tiesomis, vadinamosiomis dogmomis. Juose trumpai apibendrinamas pagrindinis tikėjimo turinys – dogma. Dogmoje – amžių senumo tikėjimo patirtis, todėl krikščionys gerbia, priima šias tiesas kaip dogmos pagrindus. Pavyzdžiui, yra dogma apie ikonų garbinimą, kad ikonos yra šventieji atvaizdai.
Ortodoksų kultūra yra nukreipta į Dievą, kuris yra už pasaulio ribų. Ortodoksai krikščionys, siekdami dvasinės įžvalgos, tapti geresni, tobulesni, arčiau Dievo, kreipiasi į jį su malda, stengiasi atsikratyti aistrų ir per didelio prisirišimo prie daiktų ir žmonių. Kelias į Dievą prasideda žmogaus širdyje - ten, jų manymu, paslėpti „laiptai į dangų“.
Stačiatikių krikščionybė teikia didelę reikšmę žmonių bendruomenei, jų tarpusavio ryšiui. Kristus įkūrė ypatingą tikinčiųjų bendruomenę – bažnyčią. Bažnyčia vadinama katalikiška, tai yra, susidedanti iš daugybės žmonių, kurie yra glaudžiai susiję ir turi vieną tikėjimą. Krikščionio misija dvasinis virsmas. Eidamas apsivalymo ir savanoriškos kančios keliu, krikščionis keičiasi, tampa aukštesnis, geresnis, malonesnis.
Ortodoksai krikščionys visada maloniai domėjosi kitomis kultūromis.

***
(1)
karalių patepimas Rytuose buvo įvestas specialiai tam, kad būtų apvalytas sostą žmogžudyste užėmęs Bazilijus (ir pirmą kartą, kaip rodo atitinkamame Uspenskio veikale nurodyti šaltiniai, jis buvo atliktas per Bazilijų I Makedonietį m. 9 amžiuje). Be to, iki Konstantinopolio užėmimo kryžiuočiams 1204 m., Jis buvo vykdomas tik tiems Bizantijos baziliejams, kurie į sostą pakilo dėl sąmokslo.

Religion_orthodoxy religija_christianity religija_rel Andrejus Kurajevas diakonas Ortodoksų kultūros pagrindai kaip vaistas nuo ekstremizmo lt Aleksandras Seryakovas OceanDream ExportToFB21, grožinės literatūros redaktoriaus leidimas 2.6.6 2013-12-05 OOoFBTools-1-2.

Ortodoksų kultūros pagrindai kaip vaistas nuo ekstremizmo. Labai asmeniškos mintys

Akivaizdumas sumenkintas įrodymais

2002–2002 metų žiema gali nulemti stačiatikybės likimą Rusijoje visam XXI amžiui. Klausimas, kokios pozicijos Bažnyčios atžvilgiu laikysis Rusijos dvasininkai.

Dešimtajame dešimtmetyje Rusijos mokytojų korpusas buvo gana geranoriškai nusiteikęs Bažnyčiai. Ne, mūsų mokytojai atėjo ne tikėdami. Tačiau jų akyse Bažnyčia pasirodė dviguba šviesi aureolė: kaip neteisingai įžeista ir persekiojama (be to, pačių mokytojų atmintyje) ir kaip rusų kultūros lopšys. Netgi tada, kai mokytojai darydavo kvailystes ir įsileisdavo sektantus į savo klases, jie atvėrė duris būtent toms sektoms, kurios buvo persirengusios stačiatikybe.

Bet tada pasirodė Rusijos švietimo ministro raštas, leidžiantis (neįrašyti ir net nerekomenduoti) mokyklose įvesti pamokas apie „stačiatikių kultūros pagrindus“. Iš lūpų į lūpas ir spauda leidimas buvo išpūstas į įsakymą, o kultūrologinė tema paversta „Dievo įstatymu“.

Dabar labai daug kas priklauso nuo Bažnyčios žmonių: ar pavyks išvengti šio dvigubo pakeitimo. Mums buvo atidarytos durys. Ar atsispirsime pagundai masiškai pasilenkti ir skubėti, kol nesame pakviesti? Jei Bažnyčia pradės autoritetingai kalbėtis su mokytojais, kalba „esate įpareigoti“, jei aplinkraštis bus išsiųstas kiekvienai mokyklai, tada Bažnyčia mokytojų akyse pasirodys ne kaip kankinys, o kaip persekiotoja. O mokytojai savo sumišimą, pasipiktinimą ir nesutarimus nešios į klases. Ir tada dar viena karta bus užauginta įsitikinimu, kad a) reikia laikytis atokiau nuo pačios Bažnyčios ir b) bet kokiu atveju negalima leisti Bažnyčiai artintis prie valdžios svertų – nes tai per daug gėdinga. jiems.

Kad išvengtume nereikalingų rūpesčių, vis dėlto pabandykime atskirti tai, kas buvo sumaišyta audringame ginče.

Pirmas klausimas: ar religinis mokymas yra priimtinas valstybinėje mokykloje?

Pradėsiu nuo citatos iš Novokuznecko laikraščio (gerai, nes parodo šiuolaikinės antibažnytinės propagandos techniką):

„NTV vedė Savik Shuster laidą „Žodžio laisvė“, skirtą stačiatikių ugdymui mokykloje. Ji labai aiškiai pademonstravo bažnyčios vadovų gebėjimą ir gebėjimą suprasti ir kurti taiką. Žinomas pamokslininkas diakonas Andrejus Kurajevas ir kino režisierius Nikita Mikhalkovas pasisakė už stačiatikių ugdymo įvedimą, o Rusijos Federacijos valdžios aparato vadovo pavaduotojas Aleksejus Volinas ir Rusijos valstybinio pedagoginio instituto rektorius Jurijus Afanasjevas tam priešinosi. Jų teiginių nekartosime, tik pasakysime, kad jie buvo ir įtikinami, ir įdomūs. Žmogui, kuris šiuo klausimu nebuvo iki galo apsisprendęs savo nuomone, buvo tikrai nelengva kam nors teikti pirmenybę: ir diakonui Kurajevui, ir režisieriui Michalkovui, ir pareigūnui Volinui, ir mokslininkui Afanasjevui vienodai spindėjo erudicija ir gebėjimas „išlaikyti“ auditoriją. Ir staiga šį sklandžiai besitęsiantį, tobulai choreografuotą veiksmą sustabdė aštrus „Melas“ šūksnis! Ką? Ir tai buvo diakonas Kurajevas, kuris išreiškė savo požiūrį į pareigūno Volino, kuris kalbėjo apie „stačiatikybės pagrindų“ atsiradimo bendrojo lavinimo mokykloje, antikonstituciškumą. Na, gerai: pašiurpo, kraipė galvas, negražu, sako, ir tęsė diskusiją. Ir vėl: „Tu meluoji!“. Diakono akys nesutaikomai dega, lūpos suspaustos. Iškart kažkas iš auditorijos išima įstatymo tekstą, cituoja savo straipsnį, palaikantį Voliną. Tačiau diakonas Kurajevas neatsiprašė ar nepateisino.

Šio TV diskusijos fragmento (2002 12 14) dalyviai: A. Volinas, Rusijos Federacijos Vyriausybės štabo viršininko pavaduotojas; diakonas Andrejus Kurajevas; A. Pchelincevas (baptistas, teisininkas, kartu su Kurajevu dirbo ekspertų patariamojoje taryboje prie Valstybės Dūmos rengiant Sąžinės laisvės įstatymą); vaikų rašytojas Grigorijus Osteris.

Kad geriau suprastume, kas atsitiko, turime prisiminti, kad laidos „Žodžio laisvė“ studija išdėstyta taip: yra didelė „neutrali“ prieda – centrinė tribūna. Ir yra du nedideli kviestinių ekspertų stendai. Vienoje tribūnoje susirenka ekspertai, jungiasi „už...“, kitoje – „prieš...“. Specialistų „komandos“ sėdi viena priešais kitą.

Taigi, mes išverčiame vaizdo įrašą į skaitomą formą:

Volinas: Vyriausybė ir valstybė savo veikloje vykdo ir vadovaujasi išimtinai Rusijos Federacijos įstatymais. Rusijos Federacijos įstatymuose įrašyti du dalykai: pagal Konstituciją – pasaulietinis valstybės pobūdis; pagal Švietimo įstatymą – pasaulietinis švietimo pobūdis. Pagal Švietimo įstatymą atstovai religinius mokymus jie negali ateiti į mokyklą ir ten mokyti.

Kurajevas: Tai melas. Tai tik melas. Sąžinės laisvės įstatyme aiškiai parašyta: valstybė remia religines organizacijas vykdant plačios visuomeninės reikšmės kultūrinę ir švietėjišką veiklą.

Volinas: Niekas neprieštarauja. Ne valstybinėje mokykloje.

Kurajevas: rėmuose. Įstatyme yra straipsnis, kuris tiksliai reglamentuoja, kaip ir kokiu pagrindu religinės organizacijos atstovas gali stoti į valstybinę mokyklą.

Volinas: Ne.

Kurajevas: Įstatyme tai yra. Kodėl taip selektyviai cituoji teisės aktus? Profesiškai esate nekompetentingas.

Schusteris: Tėve Andrejau, palauk. Bet kadangi mes nieko netikrinsime, mes arba tikime tavimi...

Kurajevas: Kodėl? P. Pchelincevas įstatymus žino mintinai.

Pchelintsevas: Aš nesutinku su tėvu Andrejumi...

Kurajevas: Įstatyme tokių tekstų nėra?

Pchelincevas: Jūs ką tik apkaltinote poną Voliną nekompetencija. Federalinio sąžinės laisvės ir religinių susivienijimų įstatymo 5 straipsnyje nurodyta – ko galima mokyti mokyklose...

Kurajevas: Valstybinėse mokyklose!

Pchelintsevas: Valstybinėse mokyklose…

Kurajevas: Galbūt!

Pchelintsev: Sutinku...

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 1 pamoka. Rusija yra mūsų Tėvynė

Tu išmoksi

Kokia turtinga mūsų Tėvynė.

Kas yra tradicijos ir kodėl jos egzistuoja.

Ne viską gyvenime gali pasirinkti žmogus. Aš negaliu pasirinkti savo tėvų. Negaliu pasirinkti kalbos, kuria mama man dainavo lopšines. Aš negaliu pasirinkti savo tėvynės.

Pirmiausia pasirodau. Tada sužinau, kad mano tėvynė vadinasi Rusija. Kad tai didžiausia šalis pasaulyje. Kad Rusija yra šalis su sena istorija.

Nuo pirmųjų gyvenimo dienų mane supo šeimos žmonės. Palaipsniui jų ratas plečiasi. Giminaičiai, draugai, kaimynai... Ir vieną dieną ateina supratimas, kad be namo, mano kiemo, mano gatvės, mano rajono, mano miesto yra ir Mano šalis.

Yra milijonai žmonių, kurie manęs nepažįsta. Tačiau mūsų gyvenimas turi daug bendro. Ir mes visi kažkaip priklausome vienas nuo kito.

Prieš penkiasdešimt metų virš žemės pakilo nežinomas pilotas. Tačiau žinia apie jo skrydį pripildė visą mūsų šalį džiaugsmo. Ir dabar didžiuojamės galėdami pasakyti: esame Jurijaus Gagarino, pirmojo pasaulyje kosmonauto, tautiečiai.

Rusijos pergales išgyvename kaip savo pergales. O Rusijos bėdos mums irgi nesvetimos.

Kas mus vienija? Jungtinė Tėvynė. Tai bendra žemė. Bendroji istorija. Bendrieji dėsniai. Abipusė kalba. Tačiau svarbiausia – bendros vertybės, dvasinės tradicijos. Žmogus išlieka žmogumi tol, kol vertina ir nesuinteresuotai rūpinasi jam artimu žmogumi, kitais žmonėmis, žmonių ir Tėvynės interesais.

Tiek Tėvynę, tiek vertybes gaunate dovanų iš ankstesnių kartų. Vertybės gyvena dvasinėse tradicijose. Už tradicijų ribų jie žūva kaip iš dirvos ištrauktas augalas. Vertybių šaltinis suprantamas įvairiai.

Tikintieji įsitikinę, kad žmonės vertybes gauna iš Dievo. Dievas duoda žmonėms moralės dėsnis- žinios apie teisingą gyvenimą, apie tai, kaip išvengti blogio, baimės ir ligų ir net mirties, nepakenkti kitiems, gyventi meilėje, harmonijoje ir harmonijoje su žmonėmis ir aplinkiniu pasauliu.

Nepriklausantys prie tam tikros religijos tiki, kad vertybės yra svarbiausios žinios apie gyvenimą, kurias jaunesnieji gauna iš vyresniųjų, o dar vyresnės ir labiau patyrusios kartos. Šis vertybių, arba tradicijų, perdavimas vyksta šeimoje. Atminkite, kad tėvai dažnai jums sako, kad turėtumėte rengtis pagal orą, laikytis higienos taisyklių, vengti pavojingų situacijų. Kodėl? Nes jei nesilaikysite šių paprastų taisyklių, gali kilti pavojus jūsų sveikatai. Taip nutinka ne tik šeimoje, bet ir visuomenėje. Vertybės yra paprastos socialinio elgesio taisyklės. Jie įspėja mus dėl tokių santykių su žmonėmis, kurie gali sukelti skausmą ir kančią. Kaip ir tėvai, vyresniosios kartos rūpinasi jaunesniaisiais ir perduoda jiems savo dvasinę patirtį, kurią jie savo ruožtu gavo iš ankstesnių kartų.

Kad ir iš kur kiltų vertybės, visi žmonės įsitikinę jų išskirtine svarba gyvenimui. Be vertybių žmogaus gyvenimas nuvertėja, praranda prasmę.

Pagrindinė Rusijos vertybė yra žmonės, jų gyvenimas, darbas, kultūra. Svarbiausios žmogaus vertybės yra šeima, Tėvynė, Dievas, tikėjimas, meilė, laisvė, teisingumas, gailestingumas, garbė, orumas, išsilavinimas ir darbas, grožis, darna.

Norint atrasti šias ir kitas vertybes, reikia įeiti į tam tikrą dvasinę tradiciją. Dvasinės tradicijos leidžia žmogui atskirti gėrį ir blogį, gėrį ir blogą, naudingą ir žalingą. Žmogų, kuris laikosi šių tradicijų, galima vadinti dvasingu: jis myli Tėvynę, savo žmones, tėvus, rūpestingai elgiasi su gamta, mokosi ar dirba sąžiningai, gerbia kitų tautų tradicijas. dvasingas žmogus išskiria sąžiningumą, gerumą, smalsumą, darbštumą ir kitas savybes. Tokio žmogaus gyvenimas yra kupinas prasmės ir svarbus ne tik jam pačiam, bet ir kitiems žmonėms. Jeigu žmogus šių tradicijų nesilaiko, tuomet jis turi mokytis iš savo klaidų.

Mūsų Tėvynė turtinga savo dvasinėmis tradicijomis. Rusija tapo tokia didelė ir stipri būtent todėl, kad niekada nedraudė žmonėms skirtis. Mūsų šalyje visada buvo natūralu, kad priklauso jos piliečiai skirtingos tautos ir religijos.

Pasirinkote studijuoti vieną didžiausių dvasinių tradicijų Rusijoje. Su jų kultūra susipažins ir kiti vaikai, kurių šeimos artimesnės kitoms religinėms ar pasaulietinėms mūsų Tėvynėje egzistuojančioms tradicijoms. Rusijos ir kiekvieno jos piliečio gyvenimas grindžiamas didelių dvasinių tradicijų įvairove ir vienybe. Atidžiai išstudijuokite savo šeimos tradicijas. Nepamirškite gautomis vertybėmis pasidalinti su kitais žmonėmis – kuo daugiau duosite, tuo daugiau gausite. Atminkite, kad skirtingi žmonės gali turėti skirtingas šventoves ir jūs turite būti atsargūs, kad neįžeistumėte kito žmogaus. Kito žmogaus šventovės iš pradžių jums gali atrodyti nesuprantamos, bet jūs negalite jų trypti. Šias vertybes atrasite ateityje

Mažas berniukas glostė spindulius,

visi maudėsi šviesoje,

pabučiavo saulės liepsną

Ant grindų.

Netyčia atsistojau į ratą

Saulės šviesa.

Ir staiga berniukas apsiverkė

Trimis srovėmis, kaip vaikas.

Kas tau darosi? - Aš paklausiau.

Jis pasakė: „Mačiau

Tu užlipai ant saulės

Saulė įžeidė.

pabučiavau jį

Ir dabar aš žinau

Jei sija nukrito ant grindų,

Aš nežengiu į priekį.

(Aleksandras Solodovnikovas)

Klausimai ir užduotys

Paklauskite savo tėvų, kitų suaugusiųjų patarimo ir įvardinkite kelias tradicijas, kurias jūsų šeima perėmė kitose šeimose.

Kokios vertybės remiasi šeimos tradicijomis?

Svarbios sąvokos

Tradicijos(iš lat. Traitelis- perduoti) - tai, kas žmogui labai svarbu, bet ne jo sukurta, o gauta iš pirmtakų ir vėliau bus perduota jaunesnėms kartoms. Pavyzdžiui, patys paprasčiausi – sveikinti gimines ir draugus su gimtadieniu, švęsti šventes ir pan.

Vertė– tai, kas labai svarbu asmeniui ir visai visuomenei. Pavyzdžiui, Tėvynė, šeima, meilė ir pan. – visa tai yra vertybės.

Dvasinės tradicijos– vertybės, idealai, gyvenimo patirtis, perduodama iš kartos į kartą. Tarp svarbiausių Rusijos dvasinių tradicijų yra: krikščionybė, pirmiausia Rusijos stačiatikybė, islamas, budizmas, judaizmas, pasaulietinė etika.

2 kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ pamoka. Stačiatikybė ir kultūra

Tu išmoksi

Kuo žmogus prisideda prie kultūros?

Kokios yra religijos mintys?

Žodis kultūra kilo iš lotynų kalbos. Iš pradžių šis žodis reiškė tai, kas buvo užauginta sode, o ne pati išdygusi lauke. Kultūra yra kažkas, ko nėra laukinėje gamtoje.

Šiandien žodis kultūra suprantamas plačiau: tai apskritai viskas, ką žmogus sukūrė. Tai, ką žmogus savo darbu keičia pasaulyje, yra kultūra. Dirbdamas žmogus keičia ne tik pasaulį, bet ir save patį (pavyzdžiui, tampa rūpestingesnis ir mažiau tingus). Taigi kultūroje svarbiausia yra priežastys, kodėl žmogus pasirenka elgtis tiksliai kaip žmogus, o ne kaip gyvūnas ar mašina.

Kodėl žmogus elgiasi taip, o ne kitaip? Kaip žmonės skiria gėrį nuo blogio, teisingo ir neteisingo? Atsakymus į šiuos klausimus galima rasti kultūros pasaulyje.

Kultūra kaupia žmogaus sėkmių ir nesėkmių patirtį. Per kultūrą ši patirtis perduodama iš vieno žmogaus kitam. Kultūrą kuria žmonės. Ir tada ši kultūra sukuria sąlygas kitų žmonių gyvenimui, daro įtaką jų mąstymui ir jausmams, bendravimui ir darbui.

Žmonės vieni iš kitų mokosi ne tik mokykloje. Mokomės būti draugais, ginti tiesą, mylėti savo artimuosius ne tik klasėje. Ir tai taip pat yra kultūros dalis.

Kaip švęsti valstybę ar liaudies šventė? Kaip sutikti svečią namuose? Kaip surengti vestuves ar susidoroti su netektimi mylimas žmogus? Tai irgi kultūros klausimai. Šias taisykles, normas, papročius žmonės įsisavina nuo pirmos savo gyvenimo dienos. Žmogus dažniausiai nesirenka savo kultūros. Jis joje gimsta, kvėpuoja, auga.

Yra kultūros sričių, kurios yra bendros visiems žmonėms arba visai šaliai. Tačiau yra ir liaudies kultūrų skirtumų.

XVII amžiuje į Rusiją atvyko arabų keliautojas Pavelas iš Alepo. Štai keletas jį sužavėjusių mūsų kultūros bruožų:

Švenčių dienomis visi skuba į bažnyčią, pasipuošę geriausiais drabužiais, ypač moterys... Bažnyčiose meldžiamasi šešias valandas. Visą šį laiką žmonės stovi ant kojų. Kokia ištvermė! Be jokios abejonės, visi šie žmonės yra šventieji!

Vyno parduotuvės nedirba nuo šeštadienio iki pirmadienio. Tas pats pasakytina ir apie didžiąsias šventes.

Net valstiečiai vadinami tėvavardžiu.

Pirmenybė teikiama juodai duonai, o ne baltai.

Žmona, atnešusi maisto, sėda prie vieno stalo su vyrais.

Ir net taisykles, kurios yra bendros visiems, žmonės gali paaiškinti įvairiai. Pavyzdžiui, visi žmonės smerkia melą. Bet vienas paaiškins: „Nemeluok, kad jie tau nemeluotų“. O kitas sakys: „Nemeluokite, nes Dievas mato kiekvieną melą“. Pirmąjį paaiškinimą duos žmogus, besilaikantis pasaulietinio, t.y. nereliginė kultūra. Kito žodžiai išreiškia religinėje kultūroje gyvenančio žmogaus poziciją.

Religija– tai mintys ir veiksmai žmogaus, įsitikinusio, kad žmogaus protas mūsų pasaulyje nėra vienas. Religijos sako, kad šalia žmogaus ir net virš jo yra nematomas racionalus ir dvasinis pasaulis: Dievas, angelai, dvasios... Daugeliui žmonių šis tikėjimas tampa toks gilus, kad nulemia jų elgesį ir kultūrą.

Dauguma mūsų šalies piliečių save vadina ortodoksais. Rusų kultūros ištakos m Ortodoksų religija. Pavyzdžiui, Rusiškas žodis" Dėkoju " – tai sutrumpintas palinkėjimo tarimas: „Tegelbėk Dieve (tave)!“. Kiekvieną kartą, kai sakote „ačiū“, kartais net nesąmoningai kreipiatės į Dievą.

Įterpti į rusų kalbos iždą

Žodis ortodoksija yra sudėtingo graikiško žodžio vertimas ortodoksija. Pirmoji iš graikų šaknų jums pažįstama iš žodžio tarimas. Orto reiškia „teisingai, teisingai“. Ir štai žodis doxa graikų kalba turi dvi reikšmes. Pirmoji – „mokymas“, „nuomonė“. Antrasis – „pagirti“. Taigi žodis ortodoksija kaip žodis ortodoksija, Jis taip pat turi konotaciją: „teisingas tikėjimas“, „teisingas mokymas“. Krikščionys tiki, kad tai tiesa Kristaus mokymas. Todėl išraiška Ortodoksų krikščionis daugiau nei tik žodis stačiatikių.

ĮTRAUKTI Tai įdomu

Per Velykas visi bučiuojasi sakydami „Kristus prisikėlė!“.

Maskvėnų prekyba yra sunki, tai yra gerai maitinamų žmonių prekyba. Prekiaujant jie mažai ką sako. Kai bandai derėtis, jie supyksta. Kaina vienoda visoje rinkoje.

Įėję į ligoninę dėl blogo kvapo negalėjome likti šiame kambaryje pasižiūrėti į ligonius. Tačiau karalius priėjo prie kiekvieno paciento ir pabučiavo jam galvą, burną ir rankas – ir taip iki paskutinio.

(Iš Pauliaus Alepo užrašų, XVII a.)

Dievas davė tau savo pašaukimą
Jis davė jums ryškų palikimą:
Laikykite lobį pasauliui
Didelės aukos ir tyri darbai;
Išsaugokite šventą giminių broliją,
Gyvybę teikiantis meilės indas
Ir ugninis tikėjimo turtas,
Ir tiesa, ir bekraujis teismas.
O, prisimink savo aukštą likimą,
Prikelk praeitį širdyje
Ir paslėptas giliai jame
Jūs klausiate gyvenimo dvasios!
Klausykite jo ir visos tautos
Apkabindamas tavo meilę,
Papasakokite jiems laisvės paslaptį
Išleisk ant jų tikėjimo spindesį!
(Aleksejus Chomyakovas, 1839 m.)

1. Kas yra kultūra ir religija? Koks jų ryšys?

2. Ką reiškia būti ortodoksas žmogus?

4. Kokie XVII amžiaus rusų ortodoksų kultūros bruožai, kurie taip sužavėjo arabų keliautoją, vis dar gyvi? Kurios iš minėtų tradicijų negalite rasti? Ar tai gerai?

TAI YRA ĮDOMU

Didžioji raidė

Jei kalbame apie dievus daugiskaita (pavyzdžiui, kai perpasakojame legendas ir mitus), tai šiuo atveju šį žodį rašome mažąja raide.

Jei tikintieji kalba ar mini Dievą kaip mūsų pasaulio Kūrėją, žodis Dievas rašomas didžiąja raide. Tai taip pat taikoma įvardžiams. Jei yra tokia eilutė: „Tada Jis pasakė“, tada iškart aišku, kad tai yra apie Dievą. Arba: „vyras kreipėsi į tą, kuris ...“.

Ir mano tamsus žvilgsnis nušvito, Ir nematomas pasaulis man tapo matomas, Ir ausis nuo šiol girdi, Kas kitiems nepagaunama. Ir pranašiška širdimi supratau, kad viskas, kas gimsta iš Žodžio *, Meilės spinduliai aplinkui, Ilgesys vėl į tai sugrįžti; Ir garsas visur, ir šviesa visur, Ir visi pasauliai turi vieną pradžią, Ir gamtoje nieko nėra, Kuris nekvėpuotų meile. (Aleksejus Tolstojus, 1852 m.)

* Didžiąja raide rašomas žodis yra Dievas

Klausimai ir užduotys:

1. Kodėl Dievas vadinamas Kūrėju?

2. Kodėl žmonės lygina Dievo meilę žmogui su tėvo meile savo vaikams?

3. Ar Vaniją galima vadinti religingu žmogumi? Kaip jis religiniai įsitikinimai parodyta jo veiksmuose?

4. Paprašykite savo tėvų, kitų suaugusiųjų papasakoti apie stačiatikybę. Kartu pagalvokite apie klausimą: ką reiškia būti ortodoksu?

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 4 pamoka. Ortodoksų malda

Tu išmoksi:

– Kas yra stačiatikybė

Ką reiškia žodis malonė?

– Kas tie šventieji

– apie maldą Mūsų tėvas

Žodis ortodoksija reiškia šį gebėjimą tinkamai šlovinti Dievą, tai yra melstis.

Žmonės vadina Dievą savo Viešpačiu (Viešpačiu). Todėl jie kreipiasi į Dievą ne su reikalavimais, o su malda. Todėl ir yra pašauktas atsigręžimas į Dievą malda.

Malda yra magijos priešingybė. Jeigu žmogus tiki, kad žino kokius nors burtus ir formules, kurios primeta jo valią dvasioms ar Dievui, vadinasi, jis žengė magijos ar raganavimo keliu. Visose pasaulio religijose tai laikomas nevertu ir pavojingu keliu.

Stačiatikiai turi tris maldos rūšis.

Dažniausia malda yra prašymas. — Duok, Viešpatie.

Malda-prašymas yra Dievo prašymas pagalbos ir įvairių palaiminimų. Dažniausiai jie prasideda nuo pasaulietiškų gėrybių: sveikatos ar sėkmės.

Tačiau, išmintingesnis, žmogus pradeda prašyti Dievo kitų, dvasinių palaiminimų. Jis prašo atsikratyti bailumo, nevilties, tinginystės, irzlumo... Tai yra apsaugos prašymas.

Taip pat prašoma dvasinių dovanų: tikintysis prašo Dievo daugiau sumanumo ir meilės. Ir dar – apie tai, kad Dievas dažniau leisdavo žmogui pajusti savo artumą.

Retesnė malda - padėkos diena. Retas, nes žmonės dažniau klausia nei padėkoja. Kai gauname tai, ko norime, dažnai pamirštame padėkoti. Taip yra ir žmonių tarpusavio santykiuose, ir žmonių santykiuose su Dievu.

Aukščiausia malda doksologija. Tokioje maldoje žmogus tiesiog patiria savo susitikimo su Dievu džiaugsmą, džiaugiasi. Kalbant apie doksologiją, stačiatikių bažnyčiose jie dažnai gieda: „Aleliuja! ("Ačiū Dievui").

Kalbėdamas tokią maldą žmogus negalvoja apie savo interesus. Būtent nesavanaudiškas džiaugsmas yra stipriausias ir tyriausias. Galite mėgautis nauju žaislu ar daiktu. Tačiau yra keletas džiaugsmo priežasčių, kurių negalima parsinešti namo. Ar galima nusinešti gražų saulėlydį, vaivorykštę, gaivios žalumos kvapą po lietaus, lakštingalos triliuką?

Ortodoksas gali melstis vienas ir kartu su kitais žmonėmis. Jis gali melstis tyliai ir garsiai, skaitydamas ir dainuodamas. Jis gali melstis bet kuria kalba. Jis gali melstis bet kur ir įvairiomis aplinkybėmis: ir džiaugsme, ir bėdoje.

Jei žmogus meldėsi nuoširdžiai ir teisingai, jis, kaip sako stačiatikių kultūros patirtis, paliečia Dievą širdimi ir keičiasi viduje. Dievo veiksmas, pakeičiantis žmogų, vadinamas malonė(„gera, gera dovana“). Vadinami žmonės, kurie malonės įtakoje pasikeitė taip, kad iš jų širdžių ir veiksmų tekėtų tikėjimas, viltis, meilė. šventieji.

Stačiatikiai įsitikinę, kad Dievas bendrauja su žmonėmis per savo malonę. Malonė veikia žmonių širdyse, išgrynindama juos ir vesdama į šventumą. Todėl už Stačiatikių žodžiai o šventųjų krikščionių darbai yra labai reikšmingi. Dievo malonės veiksmai, kuriuos įkūnija tūkstančių stačiatikių šventųjų geri darbai ir išmintingi žodžiai, bendrai vadinami Stačiatikių tradicija(žodis tradicija rusiškai reiškia tą patį kaip ir žodis tradicija lotynų kalba).

Pasakoje apie Sniego karalienę Gerda meldėsi tuo metu, kai ledo armija užtvėrė jos kelią. Tiksliau, Gerda pradėjo skaityti „Tėve mūsų“.

Tai labai garsi malda, kurios pavadinimas kilęs iš pirmųjų žodžių. Visa tai skamba taip:

Tėve mūsų, Tu esi danguje, tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje. Kasdienės duonos duok mums šiandien. Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.

Taip malda skamba senąja bažnytine slavų kalba, kuri ir šiandien priimta stačiatikių pasaulyje.

Pirmasis šios maldos žodis yra „Tėve“. Tai gerai žinomas žodis „tėvas“. Tačiau senovės bažnytinėje slavų kalboje buvo šauktinis atvejis. Taigi žodis tėvas vokatyvinėje byloje tapo „tėvas“. Rusų kalboje tik žodžiai „Dievas“ ir „Viešpats“ išlaikė šias senąsias vokado formas („Dievas!“ ir „Viešpatie!“).

Dievas vadinamas Tėvu, nes tai šeimai būdingas šiltas ir paprastas kreipimasis.

Žodis „patinka“ reiškia „kuris“.

„Esi“ reiškia „tu esi“.

„Danguje“, tai yra „danguje“. Tai ne dangus, kuriame plaukia debesys ir kuriame matomos žvaigždės. Maldose Dangus- tai yra Dievo arba tų pačių angelų, kurie atėjo į pagalbą Gerdai, nuoroda. Posakis „Dangiškasis Tėvas“ paaiškina, į kurį Tėvą kreipiasi malda: ne į žemiškąjį, kuris davė jam kūną, bet į dangiškąjį, jo sielos Kūrėją.

"Teesie šventas Tavo vardas." Čia žmogus sako, kad Dievo vardas jam yra šventas, tai yra be galo brangus.

„Teateina tavo karalystė“. Vyras sako Dievui: „Tegul Tavo meilė ir ramybė viešpatauja mano širdyje, aš pasiruošęs vykdyti Tavo valią“.

„Tebūnie Tavo valia kaip danguje ir žemėje“. Žmogus pasitiki Dievu: „Tu, Dieve, kuris viską žinai geriau už mane, įvykdyk savo planą man ir visam pasauliui!“.

„Kasdienės duonos duok mums šiandien“. Šiandien- "šiandien". Duona yra maistas. Tačiau žodyje kasdien priešdėlis „įjungta“ reiškia „viršuje“ ir rodo, kad malda prašo kažko daugiau. Kasdieninė duona yra tai, kas palaiko ne tik kūną, bet ir sielą. Būtina kita žodžio skubi reikšmė; kažkas be ko negali gyventi nė dienos.

„Ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams“. Tai ne apie skolą. Žmogus prašo jam atleisti, o už tai jis pats atleidžia tiems, kurie buvo kalti prieš jį.

„Ir nevesk mūsų į pagundą“. Pagunda yra tada, kai nori padaryti ką nors blogo. Tai pasirinkimas situacijoje, kai nesutampa lengvas ir teisingas, malonus ir pelningas, sąžiningas ir patogus. Tai reiškia, kad maldoje prašoma, kad būtų mažiau tokių atvejų, kai jis gali suklysti ir pasirinkti blogį savo gyvenime.

„Išgelbėk mus nuo piktojo“. Sly reiškia „apgaulinga“; čia tai blogio simbolis ir piktoji dvasia(„troliai“ Anderseno pasakoje). Tai prašymas apsisaugoti nuo blogio. Blogis turi būti atstumtas nuo savęs, nevalia net mintyse ir sapne leisti su tuo sutikti.

Dabar, kai žinome, kaip tai skamba Ortodoksų malda, turite suprasti, kuri malda laikoma neteisinga. Klaidinga maldoje linkėti kitiems žmonėms blogio ir skausmo.

Įdėklas. Trumpiausia malda:

Viešpatie pasigailėk!

„Pasigailėk“ yra žodis, kurio šaknis yra ta pati kaip žodžių „gailestingumas“, „atleisk“, „išmalda“. Tai ne atlyginimas ir ne pelnytas atlygis. Tas, kuris žino savo kaltę, prašo atleidimo, žino, kad jei jo veiksmus įvertintų bedvasė mašina, jis būtų pasmerktas. Bet jis prašo žmogaus (Dievo, karaliaus, prezidento, direktoriaus, mokytojo, motinos...) veikti aukščiau už įstatymą. Tik meilė gali būti aukščiau už įstatymą. Ir tik gailestingumas gali būti aukščiau už teisingumą.

Iš visų man žinomų maldų

Aš dainuoju sieloje arba skaitau garsiai,

Kokia nuostabi jėga kvėpuoja

Malda „Viešpatie, pasigailėk“.

Jame vienas prašymas, o ne daug!

Aš tik prašau Dievo pasigailėjimo

Išgelbėti mane savo galia,

Šaukiu: „Viešpatie, pasigailėk“.

(Liaudies dvasinis eilėraštis)

Sunkiu gyvenimo momentu

Ar liūdesys tvyro širdyje:

Viena nuostabi malda

kartoju mintinai.

Iš sielos kaip našta rieda žemyn,

Abejonės toli

Ir tikėti, ir verkti

Ir tai taip lengva, taip lengva...

Michailas Lermontovas „Malda“

Klausimai ir užduotys:

1. Ką reiškia žodis „melstis“?

2. Pagrindinis Rusijos lobis yra jos miškai, nafta, automobiliai, deimantai, žmonės (pasirinkite teisingą atsakymą)

3. Pasitarkite su bendraamžiais, tėvais, kitais suaugusiais, ar yra dovanų, kurių nematyti ir pajausti? Ar galima duoti žmogui gera nuotaika? Pateikite tokio džiaugsmo pavyzdžių.

4. Kuriuos iš šių žodžių galima priskirti „Dangaus“ sąvokai maldoje: debesis; aušra; Dievo karalystė; erdvė; angelas; galaktika?

5. Paaiškinkite, kaip suprantate žodžio reikšmę gundyti.

6. Yra posakis „žinok kaip Mūsų tėvas“, tai yra labai tvirtai ir tiksliai. Paklauskite savo tėvų, ką, jų nuomone, turėtumėte žinoti „kaip Mūsų tėvas».

7. Ar manote, kad įmanoma gyventi be išbandymų ir sunkumų? Kodėl jie siunčiami žmonėms?

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 5 pamoka. Biblija ir Evangelija

Tu išmoksi:

Kas yra krikščionys

- Kas yra Biblija

- Kas yra evangelija

Ortodoksai yra krikščionys.

Kristianas yra asmuo, kuris priėmė mokymą Jėzus Kristus.

krikščionybė yra Kristaus mokymas. O Jėzus gyveno prieš du tūkstančius metų... Tiksliau, nuo Jo Gimimo dienos buvo pradėti skaičiuoti mūsų kalendoriaus metai. Bet kurio įvykio data nurodo, kuriais metais nuo Kristaus gimimo jis įvyko.

Yra knyga, kurioje pasakojama, kaip žmonės laukė Kristaus gimimo, kaip Jis gimė, kaip gyveno ir ko mokė žmones. Ši knyga vadinama Biblija.

Žodis Biblija senovės graikų kalboje tai yra įprastas žodis ir reiškia „knygos“ (taigi ir žodis biblioteka). Bet kai šis žodis rašomas didžiąja raide, šiuolaikinėmis kalbomis jis reiškia vieną, šventoji knyga Kristianas. Tiesa, pati ši knyga susideda iš 77 knygų.

Senas testamentas

77 Biblijos knygas per tūkstantį metų parašė skirtingų kartų žmonės.

Pirmas ir b apie Didžiąją Biblijos dalį sudaro 50 knygų. Kartu jie vadinami „Senojo Testamento Šventuoju Raštu“.

Žodis Sandorą reiškia „sąjunga, susitarimas“. Tai reiškia Dievo ir žmogaus sąjungą. Ši sąjunga reikalinga žmonėms, kad jie pasitikėtų sunkumais ir išbandymais. Net jei žmogui buvo labai sunku, jis prisimena, kad Dievas yra jo sąjungininkas, ir nepaliko gėrio kelio.

Buvo parašytos Senojo Testamento knygos pranašai. Buvo tikima, kad tai žmonės, turintys ypatingą dovaną – gebėjimą išgirsti, ką jiems sako Dievas. Tokia dovana vadinama "pranašystė", ir asmuo, turintis šią Dievo dovaną, pranašas. Pranašystės atskleidžia žmonėms Dievo požiūrį į praeitį, dabartį ir ateitį.

Dievo sandora su pranašais vadinama apgriuvęs, t.y. „senovinis“ arba „senas“. Praėjus keliems šimtmečiams po tų pranašų, kuriems buvo duotas Senasis Testamentas, gyvenimo, pasirodė Naujasis Testamentas.

Senojo Testamento laikas yra Kristaus atėjimo laukimo laikas. įvardijimas Kristaus reiškia – Dievo išrinktasis, pažymėtas Dievo antspaudu-patepimu. Biblijos senovėje pranašai pildavo aliejų ant karaliaus galvos, kai jis buvo įstatytas į sostą. Tai buvo laikoma Dievo palaiminimo ženklu. Tačiau istorijos pabaigoje Senojo Testamento žmonės tikėjosi ypatingo Pateptojo (Kristaus). Tiesa, kai kurie žmonės tikėjo, kad Kristus tiesiog bus puikus valdovas. Kiti tikėjosi, kad Kristus priartins žmones prie Dievo.

Būtent per Jėzų Kristų, kuris pasirodė pasauliui, buvo duotas Naujasis Testamentas.

EVANGELIJA

Jėzaus Kristaus gyvenimas, žodžiai ir darbai aprašyti tose Biblijos knygose, vadinamose Evangelija. Išvertus iš graikų kalbos Evangelija reiškia „gera žinia“.

Evangelija ir kitos Kristaus mokinių knygos sudaro „Naujojo Testamento Šventąjį Raštą“. 27 Naujojo Testamento knygas parašė pirmieji Jėzaus Kristaus mokiniai - apaštalų(pažodinė žodžio reikšmė apaštalas- pasiuntinys).

Senojo Testamento knygos parašytos hebrajų kalba, o Naujojo Testamento knygos – senovės graikų kalba.

Krikščionys skaito Bibliją ir bažnyčioje, ir namuose. Iš pradžių daug kas neaišku. Iš tiesų, norint suprasti šventus žodžius, pats turi būti bent šiek tiek šventas (galioja senovinė taisyklė: „panašus žinomas iš panašumo“). Be to, norint visapusiškai suprasti Biblijos tekstus, reikia gerai išmanyti senovės tautų istoriją, taip pat jų kalbas.

Biblijoje yra daug palyginimų. Pagal siužetą tai tarsi kasdienės, kasdienybės istorijos, tačiau kiekvienoje jų reikia rasti moralinę pamoką.

Biblijos skaitymo sunkumai yra ir tai, kad senoviniuose rankraščiuose nebuvo tarpų tarp žodžių, skyrybos ženklų, nebuvo skirtumo tarp didžiųjų ir mažųjų raidžių. Be to, hebrajiškame tekste buvo įrašyti tik priebalsiai. Pats skaitytojas turi atspėti, kurias balses kur reikia įterpti. Pavyzdžiui, Biblijoje rašoma, kad pranašas Mozė turėjo „krn“ iš jo veido. Jei skaitai „Karan“ – gausi žodį spinduliai, šviesa. Jei įterpiate kitus balsius, gaunate „keren“ – ragus. Dėl to, kad kai kurie skaitytojai klaidingai pasirinko antrąjį variantą, dažnai paveiksluose Mozė vaizduojamas su ragais.

Visos Biblijos knygos krikščionių laikomos šventomis; jie mato Dievo žinią žmonėms. Tai reiškia, kad ir Dievas, ir žmogus kartu sukūrė Biblijos tekstą. Iš žmogaus – klausimai Dievui, kalbos bruožai ir konkrečios Biblijos knygos konstrukcija. Iš Dievo – įkvėpimas, mintys, Šventojo Rašto turinys. Kartais – net tiesioginis Dievo kreipimasis į žmones, tai yra apreiškimas.

apreiškimas jie vadina tokias akimirkas, kai staiga mums tampa akivaizdu kažkas labai svarbaus ir anksčiau neprieinamo. Kartais žmonės staiga atranda gamtos grožį. Kartais žmonės atsiveria vienas kitam. Poetai, rašytojai ir menininkai savo geriausius kūrinius kūrė įkvėpimo būsenoje, tai yra, kai jiems buvo atskleista kažkas gražaus. Krikščionys sako apie Dievo apreiškimą žmonėms:

Dievas gali apsireikšti žmonėms per sąžinę.

Dievas gali apsireikšti per kitus žmones, kurie laiku ką nors paskatino arba dėl kokių nors priežasčių įspėjo.

Dievas gali apsireikšti per pasaulio grožį: juk jei mūsų pasaulis toks gražus, tai gražus ir jo Kūrėjas.

Dievas gali būti atskleistas per gyvenimo aplinkybes. Tarkime, žmogus labai norėjo ką nors įsigyti, bet kiekvieną kartą trokštamas tikslas išslysdavo. Tokiais atvejais jie sako: „tai reiškia, kad tai ne likimas“ arba „tai ne Dievo valia“.

Bet buvo ir toks Dievo apreiškimas žmonėms, kuris per vieną žmogų buvo skirtas visiems, todėl jį reikėjo užrašyti.

Krikščionys Bibliją laiko tokiu „Dievo apreiškimu“. Biblijos istorija skleidžiasi nuo istorijos apie pasaulio sukūrimą iki pranašystės apie jo pabaigą. Svarbiausi ir sudėtingiausi Biblijos puslapiai yra susiję su Kristaus gyvenimu ir mokymais.

Krikščionys Jėzų Kristų laiko ne tik pranašu, bet ir pranašus įkvėpusiu Viešpačiu. Maldą „Tėve mūsų“ žmonėms suteikė Viešpats Jėzus Kristus, todėl ji turi antrą pavadinimą - „Viešpaties malda“. Apaštalai, išgirdę šią Jėzaus maldą, užrašė ją į Evangeliją.

BIBLIJOS Istorijos Karaliaus Saliamono nuosprendis

Pas karalių Saliamoną atėjo dvi moterys. Jie tarpusavyje ginčijosi, kieno sūnus yra jų atsineštas kūdikis. Kiekvienas iš jų tvirtino, kad ji yra kūdikio mama. Karalius, jų išklausęs, įsakė: tegul kardas perpjauna vaiką į dvi dalis, ir tada kiekviena iš moterų gaus po pusę to, dėl ko ginčijasi... Viena moteris supykusi pasakė: „Tebūnie nei už. nei aš, nei už tave, pjaukite kūdikį! Antroji iš skausmo rėkė: „Duok jai šį vaiką gyvą, bet nežudyk!

Pirmoji moteris sutiko su karaliaus pasiūlymu. Tačiau Saliamonas pasmerkė ją. Jis liepė iš jos atimti vaiką ir atiduoti moteriai, kuri buvo pasiruošusi skirtis su vaiku, kad išgelbėtų jo gyvybę.

Evangelistas Lukas turi veršį (jo knygoje pabrėžiama Kristaus auka, o veršis yra aukos atvaizdas);

Jonas – erelis (minčių aukščio simbolis);

Matas yra žmogus (jo knygoje pabrėžiama žmogiškoji Kristaus kančia);

Morkus yra liūtas (šioje Evangelijoje daug kalbama apie Kristaus stebuklus, tai yra apie Jo aukščiausią karališkąją galią pasaulyje).

Klausimai ir užduotys

1. Kodėl Biblija vadinama „Knygų knyga“? Iš kokių dalių jis susideda?

2. Kaip žodis verčiamas Evangelija?

4. Pasirinkite teisingą atsakymą:

a) Evangelija yra Biblijos dalis.

b) Evangelija nėra Biblijos dalis.

5. Ką reiškia žodis „sandora“? Kas yra Dievo ir žmogaus santykių naujovė Naujajame Testamente?

6. Iš kur Saliamonas sužinojo, kas yra vaiko motina?

7. Kaip jūs suprantate, kas yra apreiškimas? Ar mūsų įprastame gyvenime yra apreiškimų? Kuo jie skiriasi nuo religinio apreiškimo?

8. Kas yra krikščionys?

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 6 pamoka. Kristaus skelbimas

Tu išmoksi

Ko Kristus mokė

– Kas yra Kalno pamokslas

Kokio lobio negalima pavogti

Krikščionys vadovaujasi Jėzaus Kristaus mokymu. Nepaisant to, kad Kristaus žodžiai buvo ištarti beveik prieš 2000 metų, jie svarbūs bet kurio laiko žmogui.

APIE KERŠTĄ

Įsižeidėte, trenkėte, apšaukėte – taip nutinka dažnai. Kaip elgtis? Grąžinti, atkeršyti?

Ir Kristus mokė: „Nesipriešink blogiui. Bet kas trenks tau į dešinį skruostą, atsuk jam ir kitą. Mylėkite savo priešus, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia". Labai mažai žmonių sugebėjo gyventi pagal šį Kristaus patarimą. Bet jei šių kelių žmonių nebūtų, jei visi visada keršytų sau, mūsų pasaulis taptų mažiau žmogiškas.

Jei atsakysite blogiu už blogį, blogis augs. Kad visas gyvenimas nevirstų visų karu prieš visus, kažkas turi drąsiai atsisakyti ginti savo smulkius interesus, nustoti kaupti apmaudą. Būtent keršto atmetimas riboja blogio augimą. Todėl net kovos menininkai sako, kad „Geriausia kova ta, kurios buvo išvengta!“.

Pasaulis Kristaus laikais šlovino pergalingus imperatorius ir didžius karius. Kristus apreiškė žmogui jo vidinio pasaulio turtus. Jis pasakė: „Kokia nauda žmogui, jei jis laimėtų visą pasaulį ir netektų sielos?

Galite sutriuškinti visus, eidami į galios viršūnę. Visas pasaulis bijos tokio „herojaus“. Bet ten, viršuje, jam bus labai šalta, nes jį supa tik baimė ir neapykanta. Geriau, kad keli žmonės žinotų apie tave ir tave mylėtų, nei visas pasaulis tavęs bijo.

APIE TURTĄ

Kristus patarė nematyti gyvenimo tikslo praturtėti: „Nekraukite sau lobių žemėje, bet kaupkite lobius danguje, kur kandys nesunaikina ir kur vagys nevagia, nes kur jūsų turtas, ten tavo širdis taip pat bus“.

„Lobiai danguje“ – tai gėris, kurį žmogus padarė, bet Dievas jį prisimena amžinai. Tokio lobio negalima pavogti. Jūsų pinigai ar telefonas gali būti pavogti. Bet geras darbas, kurį padarėte, visada bus jūsų.

Evangelija dvasinius lobius sieja su „dangumi“, nes Dievas neleidžia sielai išnykti. Net jei kūnas, kurį valdė siela, baigė savo gyvenimą, siela išlieka. Bet ji neša savo „įgijimus“ (gerus ir blogus) į dangų – prieš Dievo veidą.

Žemiški turtai ir džiaugsmas nėra tas pats. Jeigu žmogus sunkiai serga, jokie turtai jam nesuteiks džiaugsmo.

Kristus mokė kaip niekas anksčiau: „Pažiūrėkite į lauko lelijas, kaip jos auga: nei vargti, nei verpti; bet sakau jums, kad net karalius Saliamonas visoje savo šlovėje nesirengė taip, kaip vienas iš jų! Nesakyk: ką mes turime? arba ka gerti? Arba ką dėvėti? Pirmiausia ieškokite Dievo Karalystės ir Jo teisumo, ir visa tai jums bus pridėta. Nesijaudinkite dėl rytojaus: užteks kiekvienai jūsų rūpesčio dienai.

Kas supras šiuos žodžius kaip leidimą nieko neveikti, nedirbti, nesimokyti, klys. Tiesiog kartais rūpinimasis savo ateitimi trukdo šiandien elgtis kaip žmogui. Pavyzdžiui, jei šiandien ginsiu silpnuosius, galiu užsitraukti didelio ir stipraus žmogaus rūstybę. Toks žmogus nusprendžia: kad rytoj man būtų gerai, šiandien gyvensiu pagal posakį „mano trobelė pakraštyje“.

Tai klaidinga išmintis. Neįmanoma dėl rytojaus baimių ar vilčių atsisakyti vykdyti žmogiškąją pareigą šiandien.

PAmokslas ant kalno

Šiuos žodžius Kristus pasakė m Kalno pamokslas. Kartą Kristus užkopė į mažą kalną, kad pas Jį atėję žmonės geriau girdėtų Jo balsą. Daugelis buvo nustebinti ištartų žodžių gilios prasmės ir grožio ir tapo Kristaus mokiniais. Būtent jie vėliau šį pamokslą įrašė į Evangeliją.

Tačiau Kristus kalbėjo žmonėms ne tik apie tai, kaip jie turėtų bendrauti vieni su kitais. Jis taip pat kalbėjo apie Dievo ir žmonių santykį. Jis ragino kiekvieną žmogų: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu“.

Jis kalbėjo apie tai, kad, pamilusi Dievą, siela jau čia, žemėje, gali susieti su Juo: „Dievo karalystė yra jumyse“. Kristus suteikė žmonėms džiaugsmingą Dievo patirtį. Malonė, Šventoji Dvasia Evangelijoje vadinama Guodėja, tai yra ta, kuri teikia paguodą ir džiaugsmą net bėdoje. Pagal Kristaus žodį Guodėjas „bus su jumis per amžius“, tai yra per apaštalų gyvenimą ir visus vėlesnius žemiškosios istorijos šimtmečius, bet, be to, už jos ribų, tai yra dieviškojoje amžinybėje. . Šis Guodėjas „pasaulis nemato ir nepažįsta; bet jūs Jį pažįstate, nes Jis bus jumyse“. Čia ne apie knygą ar paketą, o apie vidinį žmogaus pasikeitimą. Jei taip atsitiko, tai, pagal Kristaus žodį, mirtis, palietusi kūną, nepalies sielos: „Kas mane tiki, nematys mirties amžinai“.

KRISTAUS TESTAMENTAS

Anksčiau religiniai pamokslininkai kalbėdavo apie tai, kokias aukas žmonės turėtų atnešti Dievui ar dievams. O Naujasis Testamentas kalbėjo apie tai, kokią auką pats Dievas atneša žmonėms ir dėl žmonių. Kristus ne tik kalbėjo apie tokią auką, bet ir pats tapo šia auka.

Kristus sakė, kad Dievas myli žmones ir pats tapo žmogumi, kad galėtų būti su jais. Dievas tapo žmogumi – štai kas Jėzus Kristus. Sakė, kad atėjo į pasaulį ne žmonių pavergti ir bausti, o tarnauti žmonėms.

Kai kurie žmonės tai laikė jų tikėjimo Dievu įžeidimu. Jų nuomone, Dievas negalėjo sukurti tokio stebuklo ir tapti taip artimas žmonėms. Jie paskelbė Kristų nusikaltėliu ir pradėjo siekti Jo mirties bausmės. Kristus neišvengė teismo.

ĮRAŠYTI, kaip Kristaus meilė gydė žmones

Kartą, kai Kristus mokė žmones, pas Jį buvo atvestas paralyžiuotas („atsipalaidavęs“) vyras. Tačiau namai, kuriuose mokė Kristus, buvo pilni klausytojų. Ir net lauke prie langų ir durų buvo tiek žmonių, kad su sergančiu žmogumi buvo neįmanoma nešti neštuvų. Tada paralyžiuotojo artimieji užlipo ant namo stogo, išardė stogą ir nuleido neštuvus į duobutę prie pat Kristaus kojų. Ir Jis, matydamas jų tikėjimą, tarė paralyžiuotajam: „Vaikeli, tavo nuodėmės tau atleistos. Kelkis, pasiimk lovą ir eik į namus“. Ir tada anksčiau nejudėjęs vyras atsistojo, paėmė neštuvus, ant kurių gulėjo, ir nuėjo į savo namus, šlovindamas Dievą.

KLAUSIMAI ir užduotys:

1. Kodėl Jėzaus Kristaus kalno pamokslei buvo suteiktas toks pavadinimas?

2. Dar kartą perskaitykite Kalno pamokslo istoriją. Kokius turtus ortodoksai laiko tikru ir amžinu?

3. Kas tiksliai pasaulyje tampa tobulo keršto rezultatas: gėris ar blogis? Paaiškinkite savo atsakymą.

4. Ant stačiatikių knygų pavaizduotas kryžius. Krikščionys ant krūtinės nešioja kryžių („kryžius“). Ar krikščionims tai papuošalas, talismanas ar ženklas, priminimas? Jei priminimas, kaip?

7 kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ pamoka. Kristus ir jo kryžius

Tu išmoksi:

Kaip Dievas tapo žmogumi

Kodėl Kristus neišvengė egzekucijos?

- kryžiaus simbolika

ĮSIkūnijimas

Biblija pabrėžia, kad Dievas yra nematomas. Dievas neturi kūno ir ribų. Joks laikas negali pasakyti Dievui Jo pradžios ir pabaigos.

Tačiau, kaip rašoma Evangelijoje, kažkada Dievas sujungė su savimi paprastą žmogaus kūną ir žmogaus sielą. Jis humanizuotas. Kodėl? Nes Dievas yra meilė. Jis sukūrė žmones ir juos myli. O kai ką nors myli, stengiasi būti arčiau mylimojo. Todėl Dieve mylinčius žmones nusprendė tapti viena su mumis. Ir už tai Jis tapo žmogumi.

Juk Dievas laisvas. Jis sukūrė gamtą ir davė jai įstatymus. Todėl gamtos dėsniai Jam neturi galios. Jis gali padaryti bet ką, net tapti ne tik Dievu.

Krikščionys sako: „Dievas įsikūnijo žmoguje“. Viskas, kas visada buvo būdinga Dievui, liko su juo. Bet dabar Dievas gimė kaip žmogus: Jis padarė savo viską, kas priklauso žmogui. Krikščionys tai vadina stebuklu įsikūnijimas(iš žodžio mėsa).

Taigi daugiau nei prieš 2000 metų įvyko Kalėdos. Dievas tapo Dievu žmogumi. Gimęs dievas žmogus buvo pradėtas vadinti Jėzumi Kristumi.

Kaip Dievas Kristus darė stebuklus, bet kaip žmogus džiaugėsi ir kentėjo, valgė ir badavo, net verkė praradęs draugus. Apėjęs visą žmogaus gyvenimo kelią, Dievas įžengė ir į žmogaus mirties pasaulį.

Dievui atrodo, kad tai neįmanoma. Juk kur Dievas, ten nemirtingas gyvenimas ir nėra vietos mirčiai. Tačiau Kristus patyrė mirtį. Jis leido save nukryžiuoti Kalvarijoje.

Golgota yra nedidelis kalnas Jeruzalės (Judėjos sostinės) pakraštyje, ant kurio buvo nukryžiuoti nusikaltėliai. Ant jo nebuvo medžių, o viršūnė buvo apvali, panaši į žmogaus galvos viršūnę. Iš čia ir kilo šio kalno pavadinimas: žodis Kalvarijos reiškia „kakta“. Perkeltine prasme, Evangelijos įtakoje, žodis Kalvarijosėmė reikšti kančia, priekaištai, aukštesnė ir pasiaukojanti tarnystė tiesai.

KODĖL KRISTUS MIRĖ?

Kaip Evangelija paaiškina, kad Nemirtingasis Dievas, įsikūnijęs Kristuje, mirė? Jei nemirtingasis mirė, tada Jis pats atidavė savo nepažeidžiamumą mirčiai. Jis pats savo noru priėmė kryžių. Kristui reikėjo mirties, kad išgyventų žmogaus mirtį. Lygiai taip pat, kaip pro duris atsidurti už jų, naujoje erdvėje. Žmonės mirė ir prieš Kristų, ir po Jo. Tačiau prieš Kristų mirtis žmonėms suteikė tik tuštumą ir šaltumą. Dabar Dievas apsisprendė įeiti į mirties pasaulį, kad žmogus, peržengęs mirties slenkstį, už šio slenksčio sutiktų ne tuštumą, o Kristaus meilę. Kad po mirties sektų džiaugsmingas nemirtingumas („Dievo karalystė“, „Dangaus karalystė“).

Kristus norėjo atnešti šviesaus nemirtingumo dovaną visiems žmonėms – net tiems, kurie Jį teisti ir įvykdė mirties bausmę.

KRISTAUS AUKA

Evangelija sako, kad Kristus savo stebuklais galėjo ištikti visą žemę ir įtikinti visus, kad Dievas tapo žmogumi būtent jame. Bet Jis to nepadarė.

Kai Jį suėmė, Jis neleido nei angelams, nei apaštalams Jo apsaugoti. Jis nesiginčijo su savo teisėjais. Jeigu Jis būtų juos įtikinęs, tai Gyvybės (o Dievas yra Gyvenimas) ir mirties susitikimas nebūtų įvykęs, o mirtis nebūtų sutraiškyta pačioje jos gelmėje. Todėl Jis leido sau būti įvykdytas, nukryžiuotas ant kryžiaus.

Evangelija perteikia Kristaus atsakymus savo teisėjui Poncijui Pilotui:

Pilotas tarė Jėzui: „Iš kur tu? Bet Jėzus jam neatsakė. Pilotas Jam sako: Ar tu man neatsakai? Argi nežinai, kad aš turiu galią Tave nukryžiuoti ir galiu Tave paleisti? Jėzus atsakė: tu neturėtum man jokios valdžios, jei ji tau nebūtų duota iš viršaus... Atiduodu savo gyvybę, kad vėl ją atimčiau. Niekas to iš Manęs neatima, bet aš pats duodu. Aš turiu galią tai duoti ir turiu galią vėl ją priimti.

Štai kodėl Kristaus kryžius krikščionys pradėjo suvokti ne tik kaip kankinimo ir egzekucijos įrankį, bet ir kaip Dievo meilės žmonėms ženklą. Primindami tai, krikščionys nešioja krūtinės kryžių ant krūtinės.

KRYŽIAVIMAS

Nukryžiavimas yra baisiausia iš žmonių sugalvotų egzekucijų. Dvi medinės sijos buvo pastatytos viena ant kitos. Prie vieno buvo prikaltos rankos, prie kitos kojos. Tada kryžius buvo iškeltas virš žemės, ir vyras valandų valandas kabojo ant šių vinių. Kiekvienas jo judesys jį įskaudino. Net jei jis norėjo kvėpuoti, jis turėjo judėti, keltis. Ir tada jo rankos judėjo aplink juos pradurtus nagus. Tai tas pats, jei budelis įsmeigtų peilį į aukos kūną, o paskui pasakytų: „Jei nori kvėpuoti, dėl kiekvieno įkvėpimo, pats pasukite peilį savo žaizdoje! Šis kankinimas truko kelias valandas ar net dienas...

Ant Kristaus galvos buvo uždėta tariamai karališka karūna. Bet jis buvo austas iš erškėčių šakų. Todėl „erškėčių vainiko“ spygliai suplėšė Jo odą. Net kai Kristus mirė, romėnų kareivis ietimi pervėrė jam krūtinę. Tada Kristaus kūnas buvo nuimtas nuo kryžiaus ir palaidotas akmeniniame kape (urve) Golgotos papėdėje.

KRYŽIAUS SIMBOLIMAS

Ant Stačiatikių kryžius Yra trys skersiniai.

Viršutinė, virš Kristaus galvos, simbolizuoja plokštelę su užrašu YINGI, kuri buvo ant Jėzaus Kristaus nukryžiavimo. Tai yra pradinės frazės „Jėzus Nazarietis, žydų karalius“ raidės. „Nazarietis“ – nes Jo vaikystė prabėgo Nazareto mieste šalyje, kuri šiandien vadinama Izraeliu. Žodis „žydų karalius“ kilęs iš melagingo sakinio, kurį žmonės perdavė Jam, kaltindami Jį noru padaryti revoliuciją ir tapti karaliumi senovės Judėjoje.

Kristaus rankos buvo prikaltos prie vidurinio strypo, o Jo kojos prie apatinės juostos. Ji iškreipta, nes kartu su Kristumi mirties bausmė buvo įvykdyta dar dviem žmonėms. Jie tikrai buvo nusikaltėliai. Pradėjo tyčiotis iš Kristaus: sako: jei tu esi Dievas, tai daryk stebuklą ir nulipk nuo kryžiaus, baik savo egzekuciją. Kitas paprašė nustoti tyčiotis: „Esame teisingai pasmerkti, bet Jis nepadarė nieko blogo“. Šis atgailaujantis vagis buvo Kristaus dešinėje, kurio jis paprašė: „Atmink mane, kai ateisi į savo karalystę! Tas plėšikas, kuris baigė savo gyvenimą smurto srautuose, buvo kairėje.

Todėl ant Kristaus kryžiaus skersinis pakeliamas į dešinę pusę ir nuleidžiamas į kairę. Tai ženklas, kad „apdairus vagis“ atgailavo ir pakilo į Dangaus karalystę, o tas, kuris net nebandė pasikeisti mirties akimirką, baigė savo gyvenimą niekšiškai.

Virš šventyklų pastatytiems kryžiams kartais apatinis skersinis papildomas arba pakeičiamas pusmėnuliu. Šiuo atveju kryžius įgauna inkaro formą. Inkaras yra pasitikėjimo ir tvirtumo ženklas. Tada šventykla suvokiama kaip laivas, atitraukiantis žmones nuo grėsmės, o jos varpinė – kaip stiebas.

Vaikas guli ėdžiose.

Mamos veidas švelnus.

Išgirsk, kaip jaučiai pabudo

Silpnas kūdikio verksmas.

Jis neateis per griaustinį,

Ne žemiškų pergalių šlovėje,

Jis nevadins karalių draugais,

Jis nekvies kunigaikščių į tarybą -

Su Galilėjos žvejais

Sudaro Naująjį Testamentą.

Niekam neduos kankintis,

Kalėjimuose nėra draudimų,

Bet pats, ištiesk rankas,

Jis mirs mirtinoje agonijoje.

(Aleksandras Solodovnikovas)

* (Apaštalai prieš susitikdami su Kristumi buvo žvejai Galilėjos ežere)

Iš Biblijos. Nuteistojo Kristaus žodžiai:

Jeruzalė, Jeruzalė, kuri žudo pranašus ir užmėto akmenimis tuos, kurie pas jus siunčiami! Kiek kartų aš norėjau surinkti tavo vaikus, kaip paukštis surenka savo jauniklius po sparnais, o tu nenorėjai! .. Tėve! atleisk jiems, nes jie nežino, ką daro.

Klausimai ir užduotys

1. Ką reiškia žodžiai įsikūnijimas, dievas-žmogus?

2. Paaiškinkite, kodėl, anot krikščionių, Dievas tapo žmogumi?

3. Paaiškinkite, kodėl kryžius – kankinimo įrankis ir Kristaus kančios įrodymas – tapo Dievo meilės žmonėms simboliu?

4. Apsvarstykite kryžių, nupieškite jį, paaiškinkite kiekvieną jo dalių komponentą.

8 kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ pamoka. VELYKOS

Tu išmoksi:

– Tas sekmadienis – ne tik savaitės diena

– Kas yra Velykos

Kaip švenčiamos Velykos

Kristaus istorija nesibaigia Jo egzekucija. Juk Jis pasakė Poncijui Pilotui, kad turi galią vėl atsiimti savo gyvybę. Todėl Evangelija pasakoja, kad po nukryžiavimo Kristus grįžo į gyvenimą – prisikėlė.

žodis, kurį žinote sekmadienis susijęs su Jėzumi Kristumi. Senovės slavų šaknis kres reiškia gyventi, spindėti, spindėti. Sekmadienis – gyvenimo atnaujinimo diena.

Kristaus mokiniai ir draugai buvo nustebinti, kaip pasikeitė Jo kūnas. Jie sakė, kad Kristaus kūnas tapo švytintis, tarsi „orinis“, nepavaldus žemiškos gravitacijos jėgos. Jis galėjo akimirksniu atsirasti ir išnykti, prasiskverbti pro sienas ir uždaras duris.

Krikščionys tiki, kad vieną dieną jiems nutiks tas pats, kas nutiko Jėzui Kristui. Jie taip pat bus prikelti. Kartą praeivis Velykų dieną kreipėsi į berniuką, kuris nieko negirdėjo apie krikščionis: „Broli, Kristus prisikėlė! Vaikinas buvo sutrikęs. Jis nelabai suprato, apie ką jie kalba ir ko iš jo tikimasi. Bet jis suprato, kad jam buvo pasakyta (palinkėta) ko nors gero. Ir taip jis atsakė: „Ir tau tas pats!“. Ir jis pasirodė teisus. Nes iš tikrųjų svarbiausias dalykas, kurio krikščionis norėtų sau, yra tai, kad jo gyvenimas, net ir išgyvenęs mirtį, vis dėlto tęstųsi su prisikėlimu. Kaip buvo Kristaus gyvenime.

Vardas Jėzus reiškia „Dievas gelbsti“. Kristus pašauktas gelbėtojas(Gelbėtojas), nes Jis nuėjo ant kryžiaus dėl žmonių išganymo.

Kas tada grėsė žmonėms? Tas pats, kas šiandien: mirtis, sielos praradimas, Dievo praradimas.

Blogį, kurį žmonės darė prieš Kristaus nukryžiavimą, Jo mirties bausmės vykdymo akimirką ir visus vėlesnius šimtmečius, ty visą blogį, kuris buvo, yra ir bus žmonijos istorijoje, Kristus kviečia į mūšį. Jis „pašalina viso pasaulio nuodėmes“. Visas baisiausias pasekmes, galinčias sukelti žmonių nuodėmes, Kristus prisiima ant savęs. Biblija sako, kad žmogaus mirtis yra jo nuodėmės rezultatas. Tačiau Kristus, kuriame nebuvo nuodėmės, negalėjo tapti mirties grobiu. Todėl, priėmęs mirtį, Kristus savyje ją sulaužė, nugalėjo. Ir prisikėlė.

Krikščionims tai reiškia, kad žmonės, sekdami Kristumi, amžinai neliks mirties nelaisvėje. Vieną dieną jie, perėję kapo tylą, prisikels, kaip Kristus.

Gamtoje krikščionys mato daug vaizdų, primenančių Velykas. Pavyzdžiui, vikšras, kuris staiga nustoja valgyti lapus ir laikinai virsta iš pažiūros negyvu kokonu. Tačiau ten, kokone, kitiems nepastebimai išauga jos sparnai. Ir vieną dieną ji kaip laisvas drugelis išskris iš jos.

RUSIJOS VELYKOS

Kristaus prisikėlimo garbei Rusijos žmonės pavadino savo savaitinę šventę. Ypač iškilmingai švenčiamas tas pavasario sekmadienis, kuris vadinamas - (pažodžiui Velykos hebrajų kalba reiškia „perėjimas“, „išsivadavimas“).

Švęsti Velykas žmonės renkasi į bažnyčias. Iškilmingiausia šventinių pamaldų dalis – Velykų vidurnaktis. Kunigas neša kryžių, o žmonės su ikonomis ir uždegtomis žvakėmis apeina šventyklą (tai vadinama „procesija“) ir gieda džiugias Velykų giesmes.

Pagrindinė Velykų giesmė skamba taip:

„Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi sutrypdamas mirtį ir dovanodamas gyvybę tiems, kurie yra kapuose! (išvertus į šiuolaikinę rusų kalbą: - „Kristus prisikėlė iš numirusių, mirtimi nugalėjęs mirtį, o prieš mirusį gyvybę davė!“).

Per Velykas visi vieni kitus pasitinka draugišku bučiniu. Tai vadinama „krikštynomis“. Jis pasakė: „Kristus prisikėlė“, davė kiaušinį ir tris bučinius į skruostus. Atsakant į "Kristus prisikėlė!" Įprasta atsakyti: „Tikrai Jis prisikėlė! Be to, vaikams leidžiama labai garsiai šaukti šiuos žodžius net šventykloje.

Pagrindinė šios šventės dovana – velykinis kiaušinis. Iš iš pažiūros negyvo ir nejudančio kiaušinio išsirita naujas gyvenimas– taip jis tapo sekmadienio šventės simboliu. Krikščionys dažo kiaušinius, dažo juos įvairiomis spalvomis, o paskui dovanoja draugams.

Turime daug draugų, taip pat reikia paruošti pakankamai dovanų. Yra daug ką pasveikinti. Ir todėl stačiatikiai Velykų dieną į kapines neina. Gyvenimo šventė skirta gyviesiems.

Po nakties Velykų pamaldos Krikščionys pradeda puotauti. Rimtai į tikėjimą žiūrintys žmonės šiai šventei ruošiasi ilgai. Beveik du mėnesius prieš Velykas stačiatikiai pasninkauja: nevalgo mėsos, kiaušinių, pieno. Tačiau krikščionio pasninkas – ne tik tai. Net per Didįjį Tėvynės karas Kai pritrūkdavo maisto, Bažnyčia tikintiesiems priminė, kad reikia laikytis pasninko. Tiesiog jis gali pasireikšti ne pieno atsisakymu, o pagalba dar labiau alkanam ir pabėgėlių priėmimu į savo namus. O šiandien pasninko dienomis krikščionys stengiasi mažiau linksmintis ir daugiau laiko skirti maldai bei kitiems geriems darbams.

Bet per Velykas – puota prie kalno! Ant stalo patiekiami dažyti virti kiaušiniai, velykiniai pyragaičiai (saldi duona, panaši į pyragą) ir varškės patiekalas, kuris pavadintas šventės – Velykų vardu.

Kadangi Velykoms buvo ruošiama keturiasdešimt dienų, jos švenčia ir keturiasdešimt dienų iš eilės.

Visą savaitę po Velykų naktis visos šventinės pamaldos kartojamos ryte, o „religinės eisenos“ eisenoje gali dalyvauti ir vaikai. Negana to, būtent šiomis Velykų dienomis vaikinai turi galimybę sukurti patį garsiausią garsą savo gyvenime. Jie gali trenkti tikru didžiuliu varpu. Daugelyje bažnyčių per pirmąsias septynias Velykų dienas galima patekti į varpinę, ir kiekvienas (taip pat ir vaikas) gali pakilti ir skambinti varpais.

Velykos kiekvienais metais būna skirtinga data. Šios šventės laikas apibrėžiamas taip: pradžios tašku imamas pavasario lygiadienis (šiuo metu ilgos žiemos naktys sutrumpėjo ir jų trukmė prilygo šviesiųjų paros valandų trukmei – kovo 21 d.). Tada žmonės žiūri į naktinį dangų ir laukia pilnaties (kad mėnulis būtų ne pusmėnulis ir ne puslankis, o pilnas ratas). O sekmadienis, einantis po šios pirmosios pavasario pilnaties, vadinamas Velykomis. Tokio sprendimo simbolika aiški: pavasaris – gyvybės ir šviesos pergalės metas. Po pavasario lygiadienio diena tampa ilgesnė už naktį. Tačiau pilnaties naktis yra pati šviesiausia. Kaip šiuo metu atgyjantį gamtos pasaulį užlieja gyvybę teikianti šviesa, taip Kristaus Velykos pripildo sielas savo šviesa.

ĮTRAUKTI Kristus prisikėlė!

Visur dūzgia palaima

Iš visų bažnyčių žmonės griauna.

Aušra jau žvelgia iš dangaus...

Sniego danga jau nuimta nuo laukų,

Ir upės nuplėštos nuo pančių,

O šalia esantis miškas žaliuoja...

Kristus prisikėlė! Kristus prisikėlė!

Žemė bunda

Ir apsirenk laukus!

Pavasaris ateina kupinas stebuklų!

Kristus prisikėlė! Kristus prisikėlė!

(Apolonas Maikovas)

KLAUSIMAI ir užduotys:

1. Kaip suprantate, kodėl Jėzus Kristus yra gerbiamas kaip Gelbėtojas?

2. Kaip krikščionys savo likimą sieja su Kristaus prisikėlimu?

3. Kaip krikščionys sveikina vieni kitus per Velykas?

4. Koks yra pagrindinis Velykų himnas?

5. Kas yra krikščionių pasninkas?

9 kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ pamoka. Stačiatikių mokymas apie žmogų

Tu išmoksi:

– Kai skauda sielą

Kas yra "Dievo atvaizdas"

Stačiatikybėje mintys apie žmogų ir mintys apie Dievą yra persipynusios. Žmogus tiki Dievą. Kuo tiki pats Dievas? Krikščionys tiki, kad Dievas tiki žmogumi. Dievas pasitiki žmogumi, todėl suteikia jam laisvę. Jis investavo į žmogų dideles augimo galimybes. Be to, šis augimas negali būti matuojamas centimetrais.

Kristaus aukos, kaip ir visko, kas apskritai susiję su religijos pasauliu, neįmanoma suprasti, jei žmogus nežiūri į savo vidų. Tai yra jo sielos pasaulis.

SIELA

Kūnas vaikšto, bėga, kramto. Siela galvoja, svajoja, tiki, myli.

Siela taip skiriasi nuo kūno, kad kartais ji džiaugiasi, net jei kūną kamuoja skausmas.

Įsivaizduokite: jūsų namuose yra jums uždrausta skrynia. Ten tėvai laiko labai vertingus ir labai įdomius daiktus. Vieną vakarą, kai nuo nuovargio jau sviro akys, tėtis staiga pasiūlė: eime padėti sutvarkyti krūtinę. Ir buvo: mano močiutės vestuvių nuotraukos. Senelio ordinas. Jo laiškai iš priekio. Jūsų pirmieji plaukai. Senos monetos, kurių dabar niekur nematyti. Mėgstamiausia mergaitės, kuri vėliau tapo tavo mama, lėlė ...

Viskas buvo taip įdomu – net kojos nutirpo nuo to, kad dar kartą bijojai pajudėti, klausydamas tėčio pasakojimų. O akys visai neatsiveria. Kūnas pavargęs. Jam nelabai gerai. Ir siela džiaugiasi. Ji atrado nuostabų šeimos legendų pasaulį. Ji pajuto savo šeimos istorijos ryšį su Tėvynės istorija.

O kartais sielai skauda, ​​net jei visas kūnas sveikas. Tai sąžinė, kuri žmogui sako: „Tu klysti!

Žodis siela kilo iš žodžio kvėpuoti. Žmogaus kvėpavimo nematyti. Bet jei nėra kvėpavimo, nėra ir gyvenimo.

Siela taip pat nematoma. Bet kadangi siela turi savų skausmo ir džiaugsmo priežasčių, tai reiškia, kad ji egzistuoja.

Taigi leiskite man jus pristatyti. Tu esi. Ten tavo kūnas. Ir ten tavo siela. Jūs turite išmokti gyventi kartu.

Tai siela, kuri vyrą daro vyru. Tokių žmogaus sielos savybių kaip laisvė, gėrio ir blogio skirtumas, kūrybiškumas ir mąstymas gyvūnuose nėra.

Krikščionys tiki, kad žmogus taip skiriasi nuo gyvūnų, nes šiuos skirtumus jam suteikė Dievas.

Pats Dievas yra laisvas – ir Jis davė laisvę žmogui.

Dievas yra Meilė – ir Jis suteikė žmonėms meilę.

Dievas yra protas – ir Jis suteikė žmonėms galimybę mąstyti.

Dievas yra Kūrėjas – ir Jis suteikė žmonėms galimybę kurti.

Kartu šios Dievo dovanos žmogui sudaro visą pasaulį. Taip tai vadinasi - vidinis pasaulis asmuo. Protas, laisvė, meilė, kūrybiškumas tarp krikščionių vadinami „Dievo paveikslu žmoguje“.

Nelengva suvokti, kad siela egzistuoja. Dar sunkiau suprasti jos siekių priežastis ir tikslus. Jūs dar turite suprasti, ko sielai iš tikrųjų reikia ir kas ją skaudina.

Siela sugeria daugybę įspūdžių. Ir ji pati sukelia daug įvairių minčių ir jausmų. Ar jie visi geri? Galbūt kai kuriuos norus ir mintis reikia atitraukti nuo savęs? Ar jie gali kelti grėsmę sau? Kvailas vaikas gali ranka pasiekti karštą lygintuvą. Tačiau net ir suaugęs žmogus gali visa širdimi siekti to, kas suluošins jo gyvenimą ir sielą. O jei galvoje ima suktis mintis: kad mane pagirtų, aš, ko gero, čiupinu draugą... Kaip manai, bus teisinga priimti tokią mintį ir ją išpildyti ar išvyti?

Mūsų vidinis pasaulis arba siela turi nuostabią savybę: siela tampa turtingesnė, tuo daugiau duoda kitiems žmonėms. Tas, kuris padarė gera kitam žmogui, pats tapo malonesnis ir laimingesnis. Ir tas, kuriam padėjo, tapo malonesnis. Ir visas pasaulis tapo malonesnis.

Gerai žinomas vaikų eilėraštis apie tai dainuoja: „Pasidalinkite savo šypsena - ir ji sugrįš pas tave dar ne kartą!

Apie tai taip pat kalba eilėraštis, kurį prieš šimtą metų parašė vienuolė iš Maskvos Novo-Devichy vienuolyno:

Kur tik širdis liepia gyventi -

Triukšmingoje šviesoje ar kaimo tyloje -

Švaistyk be skaičiavimo ir drąsiai

Jūs esate savo sielos lobiai.

Nežiūrėk, nesitikėk grąžos

Nesijaudink dėl pikto pasityčiojimo.

Žmonija vis dar turtinga

Tik gėrio garantija yra žiedinė.

Tai, kas čia vadinama „abipuse gėrio garantija“, gali būti išreikšta šūkiu: vienas už visus ir visi už vieną.

"PAGALVOK APIE SIELĄ!"

Kūdikis pirmiausia išmoksta valdyti savo kūną. Tada jis visą gyvenimą turės mokytis gyventi taikoje su savo siela ir sąžine. Jei žmogus nežino apie savo sielą, jei maitina ją neapykanta, pavydu, išdavyste, irzlumu, siela tampa skurdesnė... Sielos ligos gali augti. Jūs pametėte dviratį. Kartus praradimas. Kaip jį sušvelninti? Naujam pirkti kol kas pinigų nėra. Dienas ir naktis verkti dėl netekties? Norite surasti ir sumušti vagį? Jei pradėsite įtarti visus, jūsų siela apsiniauks ir dar labiau susirgs. Taigi iš viso galima likti be sielos. Ir tai daug blogiau, nei likti be dviračio. Todėl, užuot gailėję dėl prarasto daikto, krikščionys sako: „Dievas davė – Dievas paėmė! Taip pat galite pasakyti: „Tegul tai atitenka tam, kam to reikia labiau nei man!“. Tokiu atveju praradimas virs dovana. Ir jūsų širdis taps lengvesnė.

Jei žmogus pakartotinai elgiasi prieš savo sąžinę, galiausiai jis tampa bedvasis. Blogiausia, kai žmogus praranda save. Ne plaukas, ne dantis, net ne ranka, o tik jis pats. Yra apleisti namai. Yra apleistų automobilių. Ir tada yra mirusios sielos. Žmogus tiesiog pamiršo, kad turi sielą. Jis įpratęs valytis dantis. Ir aš pamiršau apie sielą.

Todėl išmintingi žmonės dažnai skambina: „Galvok apie sielą!

Esant įvairiems likimo posūkiams, visų pirma verta kelti klausimą: kas bus su mano siela? Ar jai patiks gėdingu būdu įgytas džiaugsmas?

Ortodoksų malda:

Mano siela, mano siela, kelkis, kam miegi!

Iš Biblijos:

„Ir Dievas tarė: Tegul žemė išveda žemės žvėris pagal jų rūšį. Ir taip tapo. Dievas tarė: “Padarykime žmogų pagal savo atvaizdą ir tegul jie valdo žvėris ir visą žemę”. Ir Viešpats Dievas padarė žmogų iš žemės dulkių ir įkvėpė jam į šnerves gyvybės kvapą, ir žmogus tapo gyva siela. Ir Dievas sukūrė žmogų pagal savo paveikslą; vyrą ir moterį jis sukūrė juos. Ir Dievas juos palaimino ir tarė: Būkite vaisingi, pripildykite žemę ir valdykite ją.

Klausimai ir užduotys:

1. Ar yra kažkas mūsų pasaulyje, ko negalima paliesti ir pamatyti?

2. Kaip jūs suprantate posakį „vidinis žmogaus pasaulis“?

3. Kaip Biblija kalba apie sielos kilmę?

4. Kaip manai, kokias mintis reikėtų nuo savęs nuvyti? Čia ima suktis galvoje mintis: tam, kad mane pagirtų, aš, ko gero, čiupinu draugą... Kaip manai, bus teisinga: priimti tokią mintį ir ją išpildyti ar išvyti?

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 10 pamoka. Gėris ir blogis. Sąžinė

Tu išmoksi

— Apie sąžinės raginimus

- Kaip ištaisyti klaidas

Stačiatikybėje Gerai- Štai kas:

- padeda augti žmogaus sielai;

- padeda kitiems žmonėms;

– Dievui patinka.

Velnias- tai, kas pašalina iš šių gerų tikslų. Prie žodžio velnias stačiatikybėje yra sinonimas: nuodėmė.

Nuodėmė yra nemalonus jausmas, mintis ar poelgis. Nuodėmė prieštarauja sąžinės balsui. Nuodėmė ir nusikaltimas nėra tas pats dalykas. Kiekvienas nusikaltimas yra nuodėmė, bet valstybė nelaiko kiekvienos nuodėmės nusikaltimu.

Žmogui į jo nuodėmę nurodo ne policininkas, o jo paties sąžinė. Juk bet koks jūsų nedoras poelgis visada turi liudytoją: jūsų sielą.

PETERO NEIGIMAS

Evangelija pasakoja, kaip Mokytojo suėmimo akimirką pabėgo vienas artimiausių Kristaus mokinių, apaštalas Petras. Visą naktį jis tykojo žmonių. Galiausiai viena moteris pažvelgė į jį ir pasakė: „Taigi jis visada ėjo su šiuo suimtu Jėzumi! Petras ėmė neigti: „Aš nežinau, apie ką tu kalbi“. Jis žengė kelis žingsnius, ir vėl žmonės pradėjo šaukti: „Taip, būtent, šis buvo su tuo nusikaltėliu! Petras vėl tai neigė, net prisiekdamas, kad Jėzaus nepažįsta. Po valandos jis turėjo vėl prisiekti tuo pačiu. Taigi per vieną naktį jis tris kartus išsižadėjo Kristaus.

Ir tada gaidys pragiedo ryto aušra... Ir Petras prisiminė, kad dar vakare Kristus jam pasakė žodžius, kurie pasirodė kaip pranašystė: „Iš tiesų sakau tau, kad šią naktį, gaidžiui nepragydus, tu tris kartus manęs atsisakyk“. Tada Petras drąsiai atsakė: „Nors man ir derėtų mirti su tavimi, aš tavęs neišsižadėsiu“. Dabar, gaidžiui giedant, Petras prisiminė šį Kristaus pranašavimą ir verkė iš karčios gėdos. Šiose ašarose jo siela atsinaujino. Nuo šiol jis nieko nebijos, skelbs Kristaus mokymą ir už tai jam bus įvykdyta mirties bausmė.

Kai žmogus išduoda arba atsisako tų, kurie jį myli, siela negali atsidžiaugti. Net protas kartais gali pateisinti tokį poelgį. Jis gali šnabždėti: „Na, nuo tavęs niekas nepriklausė! Taip bus geriau visiems! Niekas nieko nesužinos, ir tau viskas bus gerai!

Sąžinė saugo žmogų nuo šių gudrių „išmintingų patarimų“. Sąžiningam žmogui sąžinės skausmas yra svarbesnis už bet kokius ginčus. Beje, žodis nuodėmė, galbūt kilęs iš žodžio šiltas; deginti: sąžinė pabunda iš nuodėmės ir ima deginti sielą.

SĄŽINĖS DARBAS

Įdėjęs žmogui sąžinę, Kūrėjas jam patikėjo dvi užduotis:

„Prieš pasirenkant, sąžinė pasako, ką žmogus turi daryti.

- Po klaidos sąžinė veikia kaip žadintuvas: „Tai neįmanoma! Pataisyk tai!"

Sąžinė turi labai svarbią savybę: jei pamiršite jos padarytas žaizdas, jos niekada neužgis. Net ir po daugelio metų sąžinė gali priminti praeities netiesą. Pavyzdžiui, džiaugsmas, kurį gaunate iš įdomios kelionės, gali dingti – nes sąžinė staiga iš atminties gelmių iškėlė tai, ko nenorėtumėte prisiminti.

Todėl svarbiausia žmogaus gyvenime – būti harmonijoje su jo sąžine. Turite mokėti ją išgirsti ir veikti pagal jos raginimus, ištaisydami savo praeities klaidas.

Kai kurie bando tiesiog pamiršti savo silpnybes.

Prisiminkite krokodilo Genos dainą iš garsaus animacinio filmo:

Gal veltui ką nors įžeidėme,

Kalendorius apims šį lapą.

Skubame į naujus nuotykius, draugai!

Ei, paspartink, mašiniste!

Pasirodo, kitų žmonių ašarų nesureikšminsite: diena baigsis, viskas savaime užsimirš, ateis nauja diena su naujomis pramogomis ir nuotykiais!

Tiesą sakant, jei sąžinė pradėjo erzinti mūsų atmintį ir protą, tada galime kreiptis tik į vieną vaistą. Tai vadinama - atgaila.

ATGAIDA

Atgaila(arba atgaila) – tai vertinimo, kurį asmuo suteikia savo veiksmams, pasikeitimas. Tą tavo poelgį, kurį anksčiau vertini kaip gerą, juokingą, šmaikštų, net reikalingą, dabar vertini kaip kvailą, nesąžiningą, bailų.

Pirmasis atgailos žingsnis yra priimti protestuojantį savo sąžinės šauksmą.

Antrasis atgailos žingsnis yra jūsų siekių apvertimas.

Atgaila visiškai neprilygsta savo matematinės klaidos pripažinimui. Krokodilo Genos daina yra gera būtent dėl ​​tų klaidų, kurios nutinka mokykliniuose sąsiuviniuose. Supratau, kad klydau – nieko, mokykis toliau... Bet kada Mes kalbame apie piktus darbus, atgailaujant reikia ne tik pripažinti savo klaidą, bet net ant jos supykti. Atgailaujantis žmogus nekenčia savo paskutinio poelgio. Išstumia jį iš gyvenimo ir iš širdies. Net verkia.

Įsivaizduokite: berniukas įmetė trinkelę į svetimą langą. Ir pusvalandį jis išdidžiai pasakojo visiems savo draugams apie savo „žygdarbį“. Po pusvalandžio į šį kiemą įvažiavo greitoji pagalba. O gydytojai nubėgo į patį butą su išdaužtu langu. Pasirodo, kad fragmentai dužęs stiklas pataikė į veidą prie lango miegojusiam vaikui... O dabar neseniai buvęs „herojus“ pasiruošęs atiduoti viską pasaulyje – jei tik šis jo „žygdarbis“ neįvyks. Tai, kuo jis dabar didžiavosi, jam tapo didžiausios gėdos ir gėdos priežastimi.

Pasikeitus savigarbai, turi įvykti ir išorinis pokytis. Ištaisykite savo praeities klaidą darbu. Raskite priešingą nuodėmei, kurią padarėte.

Pavogė? - Grįžti.

Melavo? „Būk pakankamai stiprus, kad pasakytum tiesą.

Godus? - Duok.

Pasakei piktą žodį? - Paprašykite atleidimo.

Deja, ne visada spėjame atitaisyti poelgių padarytą žalą... Bet jei dar yra tokia galimybė, turime suskubti daryti gera.

Krikščionys turi ir trečią atgailos priemonę – atgailos maldas Dievui. Paprasčiausias iš jų yra "Dieve, atleisk man!".

Ir jūs taip pat turite žinoti, kad ne visa atgaila padeda. Kartais žmonės apsimeta, kad daro pratimus. Tačiau iš tikrųjų jie pavaizdavo tik porą judesių. Ir ką jie apgavo? Aš pats.

Taip kažkoks netikras gailėjimasis. Jie mano, kad yra gerai pasakyti „atsiprašau, mama“ arba „atsiprašau, Viešpatie! - ir tu gali skubėti į naujus nuotykius. Kaip pratimus reikia daryti iki prakaito, taip reikia nuoširdžiai atgailauti, o kartais – iki ašarų.

Bet po tokių ašarų ateina džiaugsmas. Juk dabar tarp sielos, sąžinės, Dievo ir draugų nebėra gėdingos paslapties.

Įterpkite šventas mintis

Jei sergate ir siekiate gydymo, pirmiausia pasirūpinkite savo sąžine. Kad ir ką ji sakytų, daryk tai ir tau tai bus naudinga

(Šventasis Markas asketas).

Atgailos durys visada atviros ir nežinia, kas pirmas įeis – ar tu esi tas, kuris smerkia, ar esi tavęs pasmerktas (Šv. Sarovo Serafimas).

KLAUSIMAI ir užduotys

1. Yra pusiau juokais apibrėžiamas žmogaus apibrėžimas: „žmogus yra gyvūnas, kuris gali raudonuoti“. Paaiškinti tai.

2. Kokie yra du svarbiausi dalykai sąžinei?

3. Ar šios dvi išraiškos yra susijusios: begėdiškas žmogus ir mirusi siela.

4. Kodėl atgaila vadinama vaistu sielai? Kaip tai gydo?

5. Kokie yra atgailos veiksmų etapai?

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 11 pamoka. Įsakymai

Tu išmoksi

Kas bendro tarp žmogžudystės ir vagystės?

Kaip pavydas užgesina džiaugsmą

Kai kurie žmonės turi gerą sąžinę, kiti – ne. Tam, kad žmonės turėtų aiškų pagrindą, kuriuo remiantis savo veiksmuose ir ketinimuose atskirtų gėrį nuo blogio, yra įsakymai. Įsakymai surašyti Biblijoje, kur sakoma, kad jie žmonėms duoti iš Dievo.

Biblijoje rašoma, kad daugiau nei prieš tris tūkstančius metų pranašas Mozė ir jo žmonės matė, kaip rūko ir drebėjo Sinajaus kalnas. Tačiau tai nebuvo įprastas žemės drebėjimas. Mozė pakilo į rūkantį Sinajų, kad ten susitiktų su Dievu ir gautų iš Jo įsakymus. Mozė ugnies viršūnėje praleido 40 dienų. Ši ugnis jo nesudegino, nes buvo a kas yra Dievo buvimas. Pats Dievas įsakymus įrašė ant akmens plokščių (lentelių), kurias Mozė iš ugnies išnešė žmonėms. Žmones stebino ir tai, kad, grįžęs pas juos, pats Mozė spindėjo taip, kad spinduliai sklido iš jo veido, nors pats šio pasikeitimo savyje nepastebėjo.

Dievas davė Mozei 10 įsakymų. Pirmosiose keturiose kalbama apie žmogaus santykį su Dievu. Likusi dalis yra susijusi su žmonių tarpusavio santykiais.

— Gerbk savo tėvą ir motiną. Tavo tėvai davė tau gyvybę. Ar už tai didžiausia dovana ar jie neverti bent tavo pagarbos („pagarbos“)?

Tėvai padeda jums, kol jūs augate ir jums reikia jų pagalbos bei priežiūros, o vaikai gyvenimo pabaigoje padeda pagyvenusiems ir jau silpniems tėvams. Pagarba – tai ne tik mandagūs žodžiai, bet ir tikras suaugusių vaikų palaikymas tėvams, įskaitant nuoširdų dėmesį ir dalyvavimą.

— Nežudyk. Jūs nedavei gyvybės, todėl ne tau jos atimti! Įsakymas kalba ne tik apie banditus. Kristus sakė, kad net tas, kuris žiūri į kitą žmogų su neapykanta, tampa žmogžudžiu. Juk jei nekenti kito žmogaus, vadinasi, jau nori, kad jo nebeliktų.

— Nevogs. Tas, kuris vagia, yra pasirengęs sukelti kančią kitam žmogui. Ir jis negalvoja apie savo išgyvenimus ir sunkumus. Tai reiškia, kad jis laiko save vertu, geresniu už jį. Ir žudikas, ir vagis į kitą asmenį žiūri kaip į kliūtį. Skirtumas tik tas, kad vagis nusprendžia apeiti šią kliūtį, kad pasiektų norimą dalyką. Žudikas tiesiog pašalina šią kliūtį. Tačiau ir žudikas, ir vagis yra nežmoniški.

— Nesvetimauk. Tai yra, neperžengk meilės. Neišduok. Tai įsakymas būti ištikimam tam, kuris tave myli ir yra tavo mylimas. Šio įsakymo ištikimybė yra raktas į šeimos išsaugojimą.

— Nemeluok. Atrodo, kad melas gali padėti įveikti individualias bėdas, išvengti bausmės. Bet tai yra iliuzija. Anksčiau ar vėliau apgaulė bus atskleista, o jos pasekmės bus daug baisesnės nei tų, kurių baimė pastūmėjo meluoti. Vienas melas gimdo kitą, o laikui bėgant pats melagis tampa savo apgaulės įkaitu. Liaudies išmintis primena: „Su melu toli nenueisi“; „Nesvarbu, kaip virvė pasisuka, bet yra patarimas. Ir Kristus perspėjo: „Nėra nieko paslėpto, kas nebūtų atskleista, ir paslapties, kas nebūtų žinoma“. Kadangi Dievas duoda įsakymą nemeluoti, krikščioniui tai primena, kad negalima apgauti Dievo. Jis mato kiekvieną apgaulę.

— Nepavydėk. Pavydas trukdo džiaugtis. Jie tau davė dviratį. Tu juo džiaugiesi. Ir staiga paaiškėja, kad tavo draugas taip pat turi naują automobilį – bet brangesnį ir madingesnį. Jei leisite sau pavydėti, džiaugsmas, kurį jau turėjote, iš karto išblės juoduose spinduliuose. Pavydas nežino ribų. Visada atsiras kažkas, kurio gyvenimas geresnis nei tu. Senutė iš Puškino pasakos tapo ir bajoraite, ir karaliene, bet ir to jai nepakako... Kas buvo toliau – žinote.

Klausimai ir užduotys:

1. Ar yra ryšys tarp žodžių: įsakymas, rezervas, rezervuotas?

2. Kokią ypatingą priežastį krikščionys turi nemeluoti?

3. Kodėl reikia nugalėti pavydą? Kas padeda kovojant su juo?

4. „Geraširdis žmogus“. Kokius sinonimus galite pasirinkti?

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 12 pamoka. Gailestingumas

Tu išmoksi:

Kuo gailestingumas skiriasi nuo draugystės?

- Kas vadinamas "kaimynu"

Vienas gražiausių žodžių pasaulyje yra žodis gailestingumas. Tai kalba apie širdį, kuri ir myli, myli ir gailisi.

Meilė yra kitokia.

Ji džiaugsminga. Susitikus su mylimu žmogumi veide nušvinta šypsena ir laimė.

Bet yra meilė ašarojančiu veidu. Taip atsitinka, kai ji susiduria su kieno nors kito nelaime. Tiksliau, meilė tau sako: nėra kito žmogaus nelaimės! Prieš minutę šis asmuo jums buvo net nežinomas. Bet jūs sužinojote apie jo sielvartą - ir negalėjote likti abejingi.

Jei matote alkaną žmogų, nereikia jo vertinti – jis „geras“ ar „blogas“. Išalkusį reikia pamaitinti vien todėl, kad jis alkanas, o ne todėl, kad jis tavo draugas.

PARABOLĖ APIE GERĄJĮ SAMARIETĮ

Kartą Jėzaus Kristaus buvo paklaustas: kas iš daugelio įsakymų yra svarbiausias? Sakė: svarbiausia – meilė Dievui ir žmogui. “ Mylėk savo kaimyną kaip save patį“. Ir tada Jam buvo užduotas sunkus klausimas: „Kas yra mano kaimynas? Tiesą sakant, nėra žmogaus, kuris nieko nemylėtų. Tačiau daug kas sako: „Myliu tuos, kurie mane myli, tai yra, mano šeimą ir draugus. Tai mano kaimynai (giminaičiai).“

Kristus į jam pateiktą klausimą atsakė palyginimu apie gailestingą samarietį:

Plėšikai užpuolė tam tikrą asmenį, sumušė ir apiplėšė. Praeiviai liko praeiviais. Jie ėjo pro šalį. Kiekvienas iš jų, pamatęs kruviną vyrą, pasakė savo sąžinei, kad skuba, kad jo laukia labai svarbūs dalykai – ir praėjo. Tačiau vienas atvykęs žmogus, net nelabai taisyklingai mokėjęs vietinę kalbą, sustojo. Sužeistasis sustingo. Juk visai neseniai jis su draugais šiam lankytojui iškrėtė nemandagų pokštą. Ar tikrai dabar atkeršys?.. O praeivis pasilenkė, sutvarstė žaizdas, nuvežė sužeistąjį į viešbutį ir sumokėjo už gydymą.

Giminės ir gentainiai sumuštame vyriškyje savo kaimyno nepamatė ir praėjo pro šalį. Tačiau atvykęs nepažįstamasis galėjo su juo elgtis kaip su savo kaimynu.

Palyginimas apie Kristų reiškia: šalia- tas, kuris nepaliks tavęs bėdoje. Ir toliau kaimynas yra tas, kuriam reikia tavo pagalbos. Jei žmogus yra įskaudintas, nesvarbu, kokia kalba jis kalba ir kokio tikėjimo ar odos spalvos. Visų žmonių kraujo spalva vienoda.

Net jei šis asmuo yra asmeniškai kaltas prieš jus, vis tiek jo bėdos akimirką turite pamiršti savo nuoskaudas ir ištiesti jam pagalbos ranką.

Negalite elgtis pagal principą: „Kaip tu man, taip aš tau! arba „Taigi tau to reikia! Gaukite tai, ko nusipelnėte!"

Gailestingas atleidimas yra aukštesnis ir kilnesnis už tiesiog atpildą.

Gailestingumas primena, kad būna smulkių bėdų, bet būna tikrų nelaimių. Kažkas kažkada tave parklupdė – o dabar gavote naują guzą ir dalį pajuokos. Tai nemalonu. Bet laikas bėgo – ir šis kažkas pats juokingai išsitiesė ant kažkieno užmestos banano odos. Taip, taip smarkiai, kad susižalojo koją ir negalėjo pats atsikelti. Tai bėda. Ar gali pamiršti tą kojelę? Ar negalite atsidžiaugti jo nelaime? Ar galite ateiti, padėti jam, paskambinti gydytojui?

Nelengva peržengti savo ilgalaikes ir, atrodo, teisingas, nuoskaudas. Bet tai yra aukščiausias iš Jėzaus Kristaus pašaukimų: Bet aš jums sakau: mylėk savo priešus“. Bet jei žmogus priima malonės pripildytą Kristaus jėgą, tai jam priklauso.

Vieną dieną gydytojas ir kunigas svarstė, kaip galėtų padėti kaliniams. Kunigas sakė, kad kalėjime turi būti sunku, kad nusikaltėliai prisimintų savo kaltės sunkumą. O gydytoja priminė, kad kalėjime sėdi ir nekalti žmonės. Kunigas nesutiko: jų kaltę įrodė teismas. Gydytojas paprieštaravo: o kaip dėl nekaltai pasmerkto Jėzaus? Ar jį pamiršai?.. Kunigas nutilo. Ir tada atsidusęs pasakė: „Daktare, jūs klystate. Kai pasakiau šią nesąmonę, ne aš pamiršau apie Kristų. Tą akimirką Kristus mane pamiršo.

Žmogus gali išmokti gailestingumo. Jei darai gailestingumo darbus (pavyzdžiui, rūpiniesi ligoniais ar jaunesniais, nesavanaudiškai siūlai savo pagalbą...), tai laikui bėgant šie poelgiai pasikeis ir tavo širdis padaryti jį žmogiškesniu.

Varlės akys labai neįprastos: mato tik judėjimą, o nejudančių daiktų nepastebi. Varlė mato uodo skrydį. Ir ji mato žolę ir akmenis, jei pati juda. Taip sutvarkyta mūsų sąžinė: jei žmogus nedirba, niekam nepadeda, tai sąžinė darosi vis akla. Žmogus nustoja matyti savo gyvenimo prasmę.

IŠDUODA

Vienas iš gailestingumo darbų kaupimas. Tai pagalba kitam žmogui iš gailesčio jam. Kristus pasakė: „Duok kiekvienam, kas tavęs prašo“. O šventasis Dorotėjas paaiškino: kai davei išmaldą, tu padauginai gėrio kiekį pasaulyje. Tačiau vargšas, kuriam tu padėjai, gavo tik dešimtadalį to gėrio, kurį atnešė tavo geras poelgis. Likusią dalį gero padarei sau. Galų gale, tai padarė jūsų sielą šviesesnę.

Didysis rusų istorikas V. Kliučevskis išmaldą apibūdino kaip dviejų rankų susitikimą. Vienas pateikia prašymą dėl Kristaus, kitas duoda Kristaus vardu. Istorikas sako, kad nelengva nuspręsti, kuri iš šių rankų nešė daugiau gėrio. Filantropas savo akimis pamatė žmogaus poreikį, kurį numalšino, širdis suminkštėjo. Ir tas, kuris gavo išmaldą, žinojo, už ką melstis. „Elgetą maitina turtingasis, o turtingąjį išgelbėja elgetos malda“, – sakydavo senais laikais. Ši kasdienė, tyli, tūkstančio rankų išmaldos diena liejo gėrio srautus į žmonių santykius. Ji išmokė turtinguosius matyti žmones vargšuose, o vargšus – nekęsti turtingųjų.

XVI amžiaus pabaigoje šventoji Juliana (Ulyana) gyveno Murome kilmingoje bajorų šeimoje. Būdama mergaitė, ji sukneles ir kitus drabužius gamino iš laužo ir atidavė vargšams. Kai Ulyana ištekėjo, ji neėmė pinigų nei iš savo vyro, nei iš jo turtingų tėvų. Ji vis tiek padėjo visam apylinkiui, nemokamai siūdama vargšams. Į Rusiją atėjo alkani laikai. O Ulyana, kuri valgydavo labai saikingai, staiga ėmė savęs klausti vis daugiau maisto. Uošvė buvo suglumusi: „Anksčiau visai mažai valgai, o ką dabar valgai per tris gerkles? Tačiau iš tikrųjų šventoji Džuliana slapčia atėmė maistą ir išdalino jį alkanam. Galų gale Ulyana išdalino visas atsargas. O kai namuose nebeliko duonos, ją iš medžių žievės pradėjo kepti šventoji Uljana iš Muromo. Keista, bet elgetos, kurioms ji išdalijo, sakė, kad skanesnės duonos gyvenime nėra valgę.

Vieną dieną gydytojas ir kunigas svarstė, kaip galėtų padėti kaliniams. Kunigas sakė, kad nusikaltėliams kalėjime turi būti sunku prisiminti savo kaltės sunkumą. O gydytoja priminė, kad kalėjime sėdi ir nekalti žmonės. Kunigas nesutiko: jų kaltę įrodė teismas. Gydytojas paprieštaravo: o kaip dėl nekaltai pasmerkto Jėzaus? Ar jį pamiršai?.. Kunigas nutilo. Ir tada atsidusęs pasakė: „Daktare, jūs klystate. Kai pasakiau šią nesąmonę, ne aš pamiršau apie Kristų. Tą akimirką Kristus mane pamiršo.

Kunigas buvo Maskvos šv.Filaretas. Kai jis pasakė negailestingus žodžius, jis jautė, kad malonė paliko jo sielą. Ir taip jis sustojo, atgailavo ir susitarė su gydytoju... Ir nuo kalinių pančiai nuo to laiko buvo nuimti.

Praeivis pamatė jaunuolį, kuris aiškiai ketino mesti nuo tilto į upę ir tokiu būdu nusižudyti. Praeivis jį sustabdė itin netinkamu klausimu: „Pasakyk, ar turi su savimi pinigų? Nustebęs jaunuolis atsakė:

- Taip, ten yra…

– Bet atrodo, kad jie jums nebebus naudingi?

„Galbūt…

– O jei taip, tai gal įeisite į tą vargšą ir paliksite vargšams pinigų, kurių jums nebereikia?

Jaunuolis sutiko. Jis išėjo ir nebegrįžo prie tilto. Tą akimirką, kai jis padovanojo savo piniginę, jo širdis nušvito didesniu džiaugsmu nei tų, kurie priėmė jo dovaną. Jis suprato savo gyvenimo prasmę.

(pagal V. Martsinkovskio)

Klausimai ir užduotys

1. Perskaitykite ištrauką iš Puškino eilėraščio:

Ir dar ilgai būsiu malonus žmonėms

Kad gerus jausmus sukėliau lyra

Kad savo žiauriame amžiuje šlovinau laisvę

Ir gailestingumas puolusiems pašaukė

Kaip manote, kokia prasme Puškinas vartojo šį žodį nukritęs? (Puolis? Nugalėtas? Nusidėjėlis?). Paaiškinkite posakius rudenį, pakliūti į nuodėmę?

2. Ar galima pasiimti užmokestį už labdaros pagalbą?

3. Ką reikia padaryti, kad taptum gailestingas?

4. Sukurkite savo apibrėžimą: „Kaimynas man... (tęsk pats).

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 13 pamoka. Auksinė etikos taisyklė

Tu išmoksi:

– Pagrindinė žmonių santykių taisyklė

- Ką neteismas

Įsivaizduokite, kad vėjas pakilo lauke ir pučia dulkes bei šiukšles jums į veidą. Plačiai atmerksi akis? Žinoma ne. Ir jei jūsų kompanijoje jie pradėtų plepėti apie vieną iš jūsų bendrų ir dabar nesančių pažįstamų... Kokia nauda iš to, ką girdite? Ir jei kitą kartą jie taip pat apkalba tave už nugaros ...

Kristus pasakė: „Todėl visa, ką nori, kad tau darytų žmonės, taip ir tu jiems daryk“.

Ši taisyklė vadinama auksinė etikos taisyklė.

Skamba kitaip: Nedaryk kitiems to, ko pats nenorėtum. Jei nenorite, kad tie, kurie apsimetinėja jūsų draugais, apkalbinėtų jus in absentia, saugokitės nuo jų apkalbų.

Norint nepasitikėti apkalbomis, svarbu žinoti, kad plepėjas labai dažnai perleidžia kitam žmogui purvą, kuris gyvena jame; jis kitiems priskiria tai, kuo pats kaltas.

Įsivaizduokite: vėlai vakare žmogus vaikšto per miestą. Pro vieną langą kažkas pažiūrėjo ir paklausė: „Kodėl jis ateina taip vėlai? Tai turi būti vagis!" Iš kito lango jie pagalvojo apie tą patį praeivį: „Tikriausiai šis linksmuolis grįžta iš vakarėlio“. Dar kažkas pasiūlė, kad šis asmuo ieško gydytojo sergančiam vaikui. Tiesą sakant, naktinis praeivis skubėjo į naktinę maldą šventykloje. Tačiau kiekvienas matė jame dalelę savo pasaulio, savo problemų ar baimių.

Prisiminti savo klaidas ir trūkumus padeda apsisaugoti nuo pasmerkimo.

Kartą žmonės atvedė pas Kristų moterį, kuri pagal to meto įstatymus turėjo būti užmušta akmenimis. Kristus nekvietė žmonių pažeisti šį įstatymą. Jis tiesiog pasakė: „Tegul pirmą akmenį meta vienas iš jūsų, kuris pats nenusidėjo“. Žmonės mąstė, kiekvienas prisiminė kažką savo. Ir jie tyliai išsiskirstė.

Kitų žmonių vertinimas taip pat yra blogas, nes per daug supaprastina pasaulį ir žmogų. O žmogus yra kompleksiškas. Kiekvienas iš mūsų turi stipriąsias ir silpnąsias puses. Vienos minutės pralaimėtojas gali būti geras kitos dienos genijus. Ar sporte taip nenutinka? Futbolininkui nepavyksta viename epizode ar rungtynėse, tačiau vis dėlto puikiai žaidžia kituose susitikimuose.

Štai žmogus kažkada pasielgė negražiai. Ar jis daugiau niekada nepadarys nieko nuostabaus? Netgi mokyklos smurtautojas gali tapti herojumi. Kartais tai atsitinka tiesiog už mokyklos durų. Būdamas 17 metų baigė mokyklą. 18 metų jis buvo pašauktas į armiją. Būdamas 19 metų jis padarė tai, ko pats nesitikėjo ...

Taigi kaip išvengti žmogaus teistumo? neteismas Tai skirtumas tarp poelgio ir paties asmens vertinimo. Jei Sasha melavo, o aš pasakysiu – „Saša melavo apie tai“ – pasakysiu tiesą. Bet jei pasakysiu „Saša melagis“, žengsiu žingsnį pasmerkimo link. Nes su tokia formule ištirpdysiu žmogų viename iš jo veiksmų ir uždėsiu jam prekės ženklą.

Blogis turi būti pasmerktas ir jo turi būti neapkęstas. Tačiau žmogus ir jo blogas poelgis (nuodėmė) nėra tas pats. Todėl stačiatikybėje galioja taisyklė: „Mylėk nusidėjėlį ir nekęsk nuodėmės“. O „mylėti nusidėjėlį“ reiškia padėti jam atsikratyti nuodėmės.

Įterpkite Kristaus žodžius iš Evangelijos:

Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami, nes kokiu sprendimu teisiate, tokiu ir būsite teisiami. o kokiu mastu naudosi, tuo tau vėl bus išmatuota. Ir kodėl tu žiūri į dėmę savo brolio akyje, bet nejauti spindulio savo akyje? Veidmainis! pirma ištrauk rąstą iš savo akies, o tada pamatysi, kaip ištraukti dėmę iš savo brolio akies. Taigi viską, ką norite, kad žmonės jums darytų, darykite jiems taip pat.. Būkite gailestingi, kaip jūsų Tėvas yra gailestingas. Atleisk ir tau bus atleista.

Egipto vienuolyne, kuriame gyveno vyresnysis Mozė (tai ne pranašas Mozė, o krikščionis asketas, gyvenęs pusantro tūkstančio metų po pranašo), vienas iš vienuolių gėrė vyną. Vienuoliai paprašė Mozės griežtai papeikti kaltininką. Mozė tylėjo. Tada paėmė skylėtą krepšį, pripylė į jį smėlio, pakabino krepšį už nugaros ir nuėjo. Pro plyšius už nugaros pasipylė smėlis. Suglumusiems vienuoliams vyresnysis atsakė: tai mano nuodėmės atsilieka, bet aš jų nematau, nes einu teisti už svetimas nuodėmes.

Klausimai ir užduotys

1. Vardas Auksinė taisyklė Etika." Kodėl jis auksinis?

2. Kaip išvengti kitų teisti? Suformuluokite savo taisykles.

3. Apsvarstykite paveikslą „Kristus ir nusidėjėlis“. Kaip Kristus apsaugojo moterį?

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 14 pamoka. Šventykla.

Tu išmoksi:

Ką žmonės veikia šventyklose?

– Kaip tai sutvarkyta stačiatikių bažnyčia

Stačiatikių bažnyčioje žmonės pasitinkami su ikonomis ir žvakėmis. Ir kunigai.

- Sveiki bičiuliai. Aš esu kunigas Aleksijus. Aš čia tarnauju.

– Kas tai per paslauga? – paklausė Lenočka.

„Aš mokau žmones, meldžiu Dievą kartu su jais ir stengiuosi padėti žmonėms. Noriu būti kaip ši žvakė. Jos šviesa driekiasi aukštyn, bet žvakė savo šviesą ir šilumą suteikia šalia esantiems. Toks ir turi būti žmogaus gyvenimas: siela siekti Dangaus, o darbais padėti kitiems.

Kitas kunigas praėjo pro šalį ir rankoje laikė rūkantį...

– Smilkiklis! - sušnibždėjo Vania.

– Kodėl rūkote šventykloje? Lena nesusilaikė.

„Taip, tai smilkytuvas“, – patvirtino tėvas Aleksijus. – Kunigas jas degina smilkydamas. Ir tu teisus: žodžiai smilkalai ir dūmai nesiskyrė senovėje. Bet dabar dūmai reiškia gaminti aštrius ir dvokiančius dūmus ir smilkalai Priešingai, tai reiškia pripildyti orą kvapniais dūmais. Cenzavimas primena tą patį kaip žvakės: dūmai kyla aukštyn, bet jo kvapas džiugina aplinkinius. Parodyti ką nors reiškia parodyti pagarbą. Todėl kunigas smilksta ir prieš ikonas, ir prieš jus.

Matote, šis kunigas su smilkytuvu nuėjo prie kvadratinio stalo, ant kurio buvo uždegta daug žvakių. Tai „panikhida stalas“, parapijiečiai jį vadina „išvakare“. Ten deda žvakes ir meldžiasi už žmones, kurie jau paliko žemiškąjį gyvenimą.

Nenutraukiamo ryšio su mirusiais artimaisiais patirtis yra svarbus stačiatikių kultūros bruožas.

Maldos atmintis vadinamas „atminimu“. Gyvieji minimi maldomis „už sveikatą“, o mirusieji – „už taiką“. Tai malda, kad Dievas priimtų jų sielas į Dangaus karalystę. „Atminimo rašteliai“ su pavardėmis tų, kurių prašoma „prisiminti“ (atsiminti) maldose, įteikiami kunigui.

Ir visose kitose šventyklos vietose, išskyrus išvakarės,žmonės uždega žvakes, melsdamiesi už save ir už kitus gyvus žmones.

Stačiatikiai meldžiasi Kristui, angelams ir šventiesiems. Bažnyčioje jų ikonos yra visur. Piktograma yra paveikslėlis, vaizduojantis asmenį ar įvykį iš Biblijos ar bažnyčios istorijos.

Galite melstis be piktogramos. Tačiau piktograma padeda sukaupti mintis.

Galite melstis už žmones ir gyvūnus. Apie draugus ir priešus.

Vyriška 4 klasės dalis iškart paaiškino:

– Ar galite melstis, kad Rusija taptų pasaulio futbolo čempione?

- Galime melstis. Bet Dievas geriau už mus žino, kas yra naudingiau mūsų šaliai. Žinai, o tėvas gali neįvykdyti savo vaiko prašymų. Pavyzdžiui, jei vaikas, kuris jau peršalo, paprašo nupirkti jam ledų ...

— O kodėl žmonės mojuoja rankomis prieš ikonas?

– Ar nematei rusų epuose ir pasakose tokios patarlės – „kelsime, persižegnosime ir eisime melsdamiesi“?

Melsdamiesi krikščionys tarsi piešia ant savęs nematomą kryžių. Tai reiškia, kad šis asmuo yra krikščionis ir meldžiasi Kristui.

Jei žmogus uždeda kryžių ne ant savęs, o ant kito žmogaus ar daikto, tai jis jį „laimina“ Kristaus vardu.

Palaiminimas – tai toks gėrio palinkėjimas sau, žmonėms ir visam pasauliui, kuris derinamas su malda Dievui, kad šis gėris išsipildytų. Tuo pačiu metu krikščionys dažniausiai sako – „Kristaus vardu...“, „Kristaus vardu...“, „Telaimina Dievas...“.

Bet kuris krikščionis gali palaiminti. Mama gali palaiminti vaiką prieš išeidama į mokyklą. Jis gali palaiminti savo maistą. Vairuotojas gali palaiminti kelią įsėsdamas į automobilį.

Na, o priekyje matote visą sieną piktogramų. Tai vadinama ikonostazė. Ikonostazės centre yra durys. Jie vadinami karališkosios durys(vartai). Per juos Evangelija atnešama žmonėms. O Evangelija yra mūsų Kristaus žodis. Krikščionims Kristus yra Karalius.

Karališkųjų durų dešinėje visada yra Kristaus ikona.

Kairėje visada yra Marijos ikona, Dievo Motina…

„Palauk, tėve Aleksejau! Mums buvo pasakyta, kad Dievas yra visko pradžia. Kaip tada jis gali turėti motiną? Vadinasi, prieš Dievą buvo kažkas kitas?!

Kalbame apie Kristaus Motiną. Kristus nėra tik Dievas. Jis yra Dievo sukurtas žmogus. Ir mano žemiškasis žmogaus gyvenimas Kristus gavo iš savo Motinos. Kaip Dievas sukūrė Mariją. Ir kaip Žmogaus Sūnus, jis gimė iš jos. Taip išeina, kad Marija yra Dievo Motina.

Turėkite omenyje, kad kaip Jėzus Kristus yra vienas, taip ir Jo Motina. Žmonės dažnai sako „“, „Smolensko Dievo Motina“, „Kazanės Dievo Motina“ ... Nemanykite, kad kiekvienas miestas turi savo Dievo Motiną. Ji yra viena. Tai yra įvairių jos ikonų pavadinimai. Ta pati Dievo Motina yra gerbiama įvairiais jos atvaizdais.

Marija, Kristaus Motina, dėl savo sielos ir gyvenimo tyrumo dar vadinama Švč.

Todėl garsiausia malda Kristaus Motinai skamba taip:

„Mergele Marija, džiaukis! Švenčiausioji Marija, Viešpats su tavimi! Palaimintos jūs žmonose ir palaimintas jūsų įsčių vaisius, tarsi Gelbėtojas pagimdė mūsų sielas. ( Devo- žodžio Mergelė šauktinis; žmonose- tarp moterų; tavo įsčių vaisius- Jėzau kūdikis Išsaugota- Gelbėtojas).

O už ikonostazės yra altorius. Paprastai kunigas ten meldžiasi, ir be jo palaiminimo niekas kitas neturi teisės ten patekti.

Ar tai slaptas kambarys?

Ne, mes neturime jokių paslapčių. Tiesiog žmogus turi suprasti, kad ne jis visko šeimininkas ir ne viskas jam leidžiama. Stačiatikybėje egzistuojantis draudimas žengti prie altoriaus ir daugelis kitų apribojimų primena, kad ne viską reikia stengtis perdaryti pagal savo valią. Ar matėte medžių, kurie genimi taip, kad augtų ne į plotį, o į viršų? Be to, bet kurioje kultūroje yra draudimų sistema, kuri vadovauja žmogaus augimui. Šiame kelyje primityvūs troškimai išsilydo į aukštesnius ir žmogiškesnius siekius. Norėdami tai išmokti, turite mokėti klausytis. Turite mokėti sustoti ir pasiduoti. Turime mokėti laukti ir suprasti. Apskritai reikia mokėti tarnauti Dievui, žmonėms, Tėvynei ir kitoms šventovėms.

Stačiatikių bažnyčioje pamokslai ir maldos vyksta žmonių, kuriuose yra ši bažnyčia, kalba. rusų Stačiatikių bažnyčia meldžiasi jakutų, japonų, anglų, vokiečių, moldavų, čiuvašų, marių ir daugeliu kitų kalbų. Vienintelė išimtis yra rusų kalba. Pamokslas skaitomas rusų kalba, bet pamaldos – „bažnytine slavų kalba“. Tai labai graži kalba, brangi stačiatikių parapijiečių širdims. Būtent ši kalba išlaikė šauksminį atvejį – Tėve, Dieve, Mergele... Būtent bažnytinė slavų kalba išmokė rusų rašytojus kurti dvišaknius žodžius: gailestingumas, geradarystė, geradarystė... Bažnytinė slavų kalba yra bendra kalba stačiatikiai daugelyje pasaulio šalių – Rusijoje, Bulgarijoje, Serbijoje, Čekijoje, Ukrainoje... Šios kalbos gramatikos taisykles, kaip ir jos abėcėlę, IX amžiuje sukūrė „švietos šviesuoliai“. Slavai“ – šventieji broliai Kirilas ir Metodijus bei jų mokiniai.

Metai bėga, žmonės praranda artimuosius.

Senos moterys bažnyčioje silpna ranka

Išsiųskite atminimo užrašus

Kur parašyta viršuje: „už likusius“.

Visiems prieš atmintį atsakyme!

Kare dingęs sužadėtinis...

Visi vardai skuba jungtis

Supinti į vieną nepajudinamą esmę -

Augantis sąrašas ilgoje eilutėje

Tarp lapo nutiestas kelias...

Už jo slypi begalinės erdvės,

Tolumoje paslėpta miglota migla...

Ir jis pats tarnauja kaip atramos taškas

Mirusiųjų ir žemės bendravimas.

(Nadežda Veselovskaja)

Klausimai ir užduotys

1. Kas yra ikonostazė? Kokios piktogramos jame visada yra?

2. Ar stačiatikis krikščionis gali melstis be ikonos?

3. Paaiškinkite posakio „Kazanės Dievo Motina“ reikšmę.

4. Perskaitykite Iraklio Abašidzės eilėraštį „Bitė“:

Palaimintas amžinos gamtos,

Malonė, tapusi gyvu kūnu,

Bičių verpimas į vašką ir medų

Apdovanoti gamtai už kūrybą.

Leisk man atleisti – bet nei daugiau, nei mažiau

Noriu būti kaip bitė

Kad mano esybė dovanotų

Medus - žmogui, o Dievas - žvakė.

5. Kaip manote, kodėl įvairiose yra elgesio taisyklės viešose vietose?

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 15 pamoka. Piktograma

Tu išmoksi:

– Kodėl ikona tokia neįprasta?

Kam vaizduoti nematomą

Šventykla užpildyta ikonomis, ant sienų išdėlioti kai kurie vaizdai. Kiti yra ant grindų. Tai žmonės. Žodis piktogramą graikų kalba reiškia „vaizdas“.

Biblija sako, kad kiekvienas žmogus yra Dievo paveikslas. Štai kodėl krikščionis kiekvieną žmogų suvokia kaip šventovę. Štai kodėl žmonės nusilenkia vieni kitiems. Ir todėl kunigas šventykloje smilko ne tik ikonoms ant sienų, bet ir gyviems žmonėms.

Vaizdinė ikona ryškiai skiriasi nuo paveikslo. Taip yra todėl, kad ikonos užduotis yra parodyti slapčiausią švento žmogaus sielos pasaulį (įskaitant Dievą žmogų Kristų).

IKONOS ŠVIESA

Šventasis atvėrė Dievui visą savo gyvenimą, todėl jame neliko vietos blogiui. Viskas persmelkta šviesos. Todėl nė vienas piktogramos objektas nemeta šešėlio. Paveikslėlyje gali būti parodyta žmoguje vykstanti gėrio ir blogio kova. Piktograma rodo, kuo žmogus taps, jei laimės šią kovą.

Šviesa ant piktogramos patenka per šventojo žmogaus veidą ir figūrą, o ne iš išorės. Įprastame paveiksle žmogus yra kaip planeta. Ant piktogramos kiekvienas asmuo yra žvaigždutė (1).

Šviesa apskritai yra pagrindinis dalykas piktogramoje. Evangelijoje Šviesa yra vienas iš Dievo vardų ir vienas iš Jo apraiškų.

Ikonų tapytojai auksinį ikonos foną vadina „šviesa“. Tai begalinės dieviškosios Šviesos simbolis. Ir šios Šviesos niekada negali užgožti galinė kambario siena. Todėl jei ikonų tapytojas nori aiškiai parodyti, kad veiksmas vyksta patalpos viduje (šventykloje, kambaryje, rūmuose), jis vis tiek piešia šį pastatą iš išorės. Tačiau ant jo ar tarp namų tarsi užmeta uždangą – „velum“ (lotyniškai velum reiškia burę).

Šventojo galvą juosia auksinis ratas. Šventasis tarsi prisipildo šviesos ir, prisisotinęs jos, ją spinduliuoja. tai nimbas– Dievo malonės ženklas, persmelkęs šventojo gyvenimą ir mintis bei įkvėpęs jo meilę.

Ši aureolė dažnai peržengia piktogramos erdvės kraštus. Ne, taip yra ne todėl, kad dailininkas suklydo ir neapskaičiavo savo piešinio dydžio. Tai reiškia, kad piktogramos šviesa sklinda į mūsų pasaulį.

Kartais šventojo pėda peržengia pačios ikonos ribas. Ir prasmė ta pati: piktograma suvokiama kaip langas, pro kurį į mūsų gyvenimą patenka dangiškasis pasaulis.

Jei vieną dieną sutiksite šventą žmogų ne ant ikonos, o gyvenime, pajusite, kad šalia jo tampa lengva, džiugu ir ramu.

Kitas nuostabus piktogramos bruožas yra tai, kad joje nėra jokių sutrikimų. Net drabužių klostes perteikia tiesios ir darnios linijos. Ikonų tapytojas per išorinę harmoniją perteikia vidinę šventojo harmoniją.

Piktogramoje, skirtingai nei paveikslėlyje, nėra fono ir horizonto. Žiūrėdami į ryškų šviesos šaltinį (saulę ar prožektorių), prarandate erdvės ir gylio pojūtį. Ikona šviečia mums į akis, ir šioje šviesoje kiekvienas žemiškas atstumas tampa nematomas.

Neįprasta ir tai, kad piktogramos linijos tolumoje ne susilieja, o, priešingai, išsiskiria. Kai žiūriu į pasaulį, kuo toliau nuo manęs objektas, tuo jis mažesnis. Kažkur toli net didžiausias objektas virsta mažyčiu taškeliu (pavyzdžiui, žvaigžde). O ką tada reiškia, jei piktogramos linijos nukrypsta į tolį? Tai reiškia, kad aš nežiūriu į Kristaus ikoną, o Kristus iš ikonos tarsi žiūri į mane.

Krikščionis, tai patyręs, jaučiasi esantis prieš Kristaus žvilgsnį. Ir, žinoma, jis stengiasi atsiminti Kristaus įsakymus ir jų nepažeisti.

Įspūdingiausias dalykas piktogramoje yra veidai ir akys. Veidai rodo išmintį ir meilę. Jų akys perteikia tokią būseną, kurią galima išreikšti senu ir tiksliu žodžiu – „džiugus liūdesys“. Ant ikonos tai yra šventojo džiaugsmas, kad jis pats jau yra su Dievu, ir jo liūdesys, kad tie, į kuriuos jis žiūri, kartais dar toli nuo Jo.

IKONA IR MALDA

Pirmieji pas mus atkeliavę Kristaus atvaizdai datuojami antrojo amžiaus po Kristaus gimimo. Tačiau piktogramų rašymo taisyklės buvo kuriamos daugelį amžių.

Vienas iš krikščioniškosios tapybos raidos sunkumų buvo tai, kad reikėjo atsakyti į nelengvą klausimą: kaip iš viso galima tapyti ikonas, jei pati Biblija pabrėžia, kad Dievas yra nematomas.

Piktograma tapo įmanoma, nes seka Senas testamentas atėjo naujasis. Evangelija sako, kad Dievas, kuris Senojo Testamento laikais liko nematomas, tada pats gimė kaip žmogus. Apaštalai matė Kristų savo akimis. O tai, kas matoma, galima pavaizduoti.

Krikščionys ikonoms nesimeldžia. Jie meldžiasi prieš ikonas. Krikščionys meldžiasi tam, kurį mato ant ikonos.

Juk kai kalbate telefonu, jūsų žodžiai yra skirti ne jam, o pašnekovui. Panašiai, jei žmogus mato apaštalą Paulių ant ikonos, jis nesimeldžia: „Ikona, padėk man“, bet sako: „Šventasis apaštale Pauliau, melski už mane Dievą“.

Beje, ne tik šventieji, bet ir vieni kitus krikščionys gali prašyti pasimelsti už save. Vaikas gali paprašyti mamos pasimelsti už jį. O suaugusieji tikrai tiki vaikiškų maldų galia.

Nei ikona, nei žvakė nesimeldžia vietoj žmonių. Tačiau jie primena žmogui jo pašaukimą tapti geresniu. Juk ikonoje pavaizduoti tie žmonės, kurie gyveno savo žemiškas gyvenimasįsimylėjes. Paprastai jiems buvo sunkiau nei mums. Tačiau jie sugebėjo likti žmonėmis. Jie nieko neišdavė, nuo nieko nenusisuko. Kai kurie šventieji gyveno prieš tris tūkstančius metų (Pranašas Mozė). O kai kurie buvo beveik mūsų amžininkai. Tai reiškia, kad taip gali elgtis ir XXI amžiaus žmonės.

Stačiatikybėje tai labai aišku: bet kuris žmogus gali tapti šventas ir šviesus. „Dievo paveikslas“ yra kiekviename. Ir Dievas visus myli vienodai. Taigi tik nuo paties žmogaus priklauso – ar jis švytės, ar rūkys.

Tikinčiajam Kristaus ir šventųjų gyvenimas yra toks brangus, kad, pamatęs jų atvaizdus, ​​jis bent trumpam pasimeldžia. Todėl galima teigti, kad ikona kviečia žmones melstis, o svarbiausia – mėgdžioti šventųjų gyvenimą. Tai yra, į gyvenimą, kuriame pagrindinis dalykas yra ne egoizmas, o meilė.

INSERT (pagal B. Uspensky)

Vienas berniukas nupiešė paprastą vaikišką piešinį. Lapo apačioje – namas, viršuje – miškas. Nuo namo durų į mišką ėjo kelias. Tačiau kažkodėl ji atrodė kaip kometos uodega – kuo toliau, tuo platėjo. Tėvas jau buvo paaiškinęs šiam berniukui, kad tolumoje piešinio linijos turėtų susilieti, todėl kelias arčiau horizonto (tai yra iki viršutinio lapo krašto) turėtų susiaurėti. Bet berniukas vis tiek piešė savaip. Todėl tėvas jo paklausė: „Tu pats esi namuose, kelias, einantis nuo tavęs, turėtų sumažėti! Kodėl piešėte viską atvirkščiai? Ir berniukas atsakė: „Bet iš ten ateis svečiai!

Skirtumas tarp žvaigždžių (saulių) ir planetų yra tas, kad žvaigždės pačios gimdo savo šviesą, o planetos į kosmosą siunčia tik jų atspindėtą saulės šviesą. Tai tarsi skirtumas tarp lemputės ir veidrodžio.

Klausimai ir užduotys

1. Kaip supratote skirtumą tarp ikonos ir paprasto paveikslo?

2. Kaip „šviesos“ sąvoka susijusi su krikščionišku Dievo supratimu?

3. Kodėl stačiatikiai mano, kad įmanoma pavaizduoti nematomą Dievą?

4. Kam stačiatikiai meldžiasi, stovėdami priešais ikoną?

16 kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ pamokos. Testinės užduotys

Gerbiamas pašnekovas!

Mokslo metai baigiasi. Tai buvo neįprasta, nes pirmą kartą bandėme keliauti ne į mišką ir ne į muziejų, o į slapčiausią žmogaus vidinį pasaulį - į jo sielos pasaulį.

Mūsų kurso pavadinime – „Stačiatikių kultūros pagrindai“ – pirmas žodis mums labai svarbus.

Pagrindas yra šaknis, iš kurios išauga visa kita. Ortodoksų kultūros pagrindai yra šie:

- Tikėjimas Dievu,

- tikėjimas Kristaus mokymu,

- tikėjimas Jo auka ir prisikėlimu;

— Biblija ir Evangelija;

- noras gyventi pagal įsakymus;

– rūpestis savo sielos tyrumu ir artimo nauda.

Iš šios šaknies, kurios bendras pavadinimas yra krikščionių tikėjimas, išauga stačiatikių kultūros vaisiai, ypač:

- gailestingi ir didvyriški krikščionių poelgiai;

- didingos šventyklos;

- gražios piktogramos;

Krikščioniškos maldos už save ir kitus.

Penktoje klasėje tęsime pokalbį.

Dabar atlik kūrybinį darbą. Pasirinkite vieną iš aukščiau išvardytų temų. Prisiminkite, kaip apie tai galvojome savo pamokose. Savo kūryboje pabandykite paaiškinti, kodėl jums atrodo, kad ši krikščionių tikėjimo ir gyvenimo pusė yra svarbi žmogui. Apibūdinkite, kaip tas ar kitas tikėjimas padeda didinti gėrio kiekį pasaulyje.

Taip pat galite surengti esė konkursą tema „Kaip suprasti „auksinę etikos taisyklę“?

Ruošiant darbą visiškai nedraudžiama kreiptis į vyresnių šeimos narių pagalbą. Beje, jei per šventes jūs ir jūsų šeima ar draugai pamatysite stačiatikių bažnyčią, galite ten nuvykti, kad patys galėtumėte joje vesti ekskursiją, naudodamiesi žiniomis, kurias gavote mūsų pamokose.

Kurso „Stačiatikių kultūros pagrindai“ 17 pamoka. Bendra pamoka

Atlikime bandomąją pamoką formoje atostogų projektas, kuris taps jūsų užskaita. Gerai, jei jūs patys nustatote testą vienas kitam, remdamiesi meilės idėja, kurią galėjote susiformuoti vesdami užsiėmimus.

Galite ruošti užduotis kaip grupės dalis arba individualiai. Kai kurioms užduotims atlikti reikia ilgo pasiruošimo. Pagalvokite, kaip paskirstyti užduotis laikui bėgant. Kai kurių mūsų siūlomų užduočių galite nesinaudoti, tačiau turite visas teises pasiūlyti savo.

1. Užbaikite sakinius:

a) „Ortodoksų kultūrą“ suprantu kaip...

b) Stačiatikių elgesio (etikos) esmė man yra tokia...

2 Paruoškite ekskursiją po stačiatikių bažnyčią

3. Paimkite keletą garsių menininkų paveikslų Evangelijos tema (neįtraukta į mūsų vadovėlį). Papasakokite, kaip jie susiję su Evangelija.

4. Sukurti „klausimų paketą“, susijusį su pagrindiniais stačiatikių kultūros tyrimo klausimais. Leiskite kiekvienam mokiniui susikurti savo klausimą, o jūs atrinksite geriausius konkursui.

5. Paimkite paveikslų ir ikonų poras ta pačia tema. Kuo jie panašūs ir kuo skiriasi?

6. Pakomentuokite kai kuriuos jums svarbiausius įsakymus. Pasirinkite iš jų arba kurkite savo iliustracijas.

7. Sukurkite nedidelę antologiją (jūsų atveju eilėraščių rinkinį), kuria galėtumėte iliustruoti mūsų temą.

8. Kaip koreliuoja sąvokos „siela“, „sąžinė“, „atgaila“? Kodėl šios pagrindinės sąvokos yra stačiatikių kultūroje? Sukurkite dramatizaciją, kad parodytumėte savo supratimą.

9. Padarykite jums naujų žodžių, susijusių su ortodoksų kultūros pasauliu, žodyną.

10. Bandymo sesijos metu praveskite klasės koncertą, įtraukdami eilėraščius, skirtus sąvokoms, su kuriomis susipažinote kalbėdami apie ortodoksų kultūrą. Sukurkite koncerto programą ir programą. Paruoškite vadovą. Pakvieskite malonią auditoriją.

Ir, svarbiausia, padėkite žmonėms!

Andrejus Kurajevas

Stačiatikių kultūros pagrindai

(Vadovėlis ketvirtai klasei)

Tu išmoksi:

– Kokia turtinga mūsų Tėvynė.

Kas yra tradicijos ir kodėl jos egzistuoja?

Ne viską gyvenime gali pasirinkti žmogus. Aš negaliu pasirinkti savo tėvų. Negaliu pasirinkti kalbos, kuria mama man dainavo lopšines. Aš negaliu pasirinkti savo tėvynės.

Pirmiausia pasirodau. Tada sužinau, kad mano tėvynė vadinasi Rusija. Kad tai didžiausia šalis pasaulyje. Kad Rusija yra šalis su sena istorija.

Nuo pirmųjų gyvenimo dienų mane supo šeimos žmonės. Palaipsniui jų ratas plečiasi. Giminaičiai, draugai, kaimynai... Ir vieną dieną ateina supratimas, kad be namo, mano kiemo, mano gatvės, mano rajono, mano miesto yra ir Mano šalis.

Yra milijonai žmonių, kurie manęs nepažįsta. Tačiau mūsų gyvenimas turi daug bendro. Ir mes visi kažkaip priklausome vienas nuo kito.

Prieš penkiasdešimt metų virš žemės pakilo nežinomas pilotas. Tačiau žinia apie jo skrydį pripildė visą mūsų šalį džiaugsmo. Ir dabar didžiuojamės galėdami pasakyti: esame Jurijaus Gagarino, pirmojo pasaulyje kosmonauto, tautiečiai.

Rusijos pergales išgyvename kaip savo pergales. O Rusijos bėdos mums irgi nesvetimos.

Kas mus vienija? Jungtinė Tėvynė. Tai bendra žemė. Bendroji istorija. Bendrieji dėsniai. Abipusė kalba. Tačiau svarbiausia – bendros vertybės, dvasinės tradicijos. Žmogus išlieka žmogumi tol, kol vertina ir nesuinteresuotai rūpinasi jam artimu žmogumi, kitais žmonėmis, žmonių ir Tėvynės interesais.

Tiek Tėvynę, tiek vertybes gaunate dovanų iš ankstesnių kartų. Vertybės gyvena dvasinėse tradicijose. Už tradicijų ribų jie žūva kaip iš dirvos ištrauktas augalas. Vertybių šaltinis suprantamas įvairiai.

Tikintieji įsitikinę, kad žmonės vertybes gauna iš Dievo. Dievas duoda žmonėms moralinį dėsnį – žinias apie teisingą gyvenimą, kaip išvengti blogio, baimės ir ligų ir net mirties, nekenkti kitiems, gyventi meilėje, santarvėje ir santarvėje su žmonėmis ir supančiu pasauliu.

Nepriklausantys prie tam tikros religijos tiki, kad vertybės yra svarbiausios žinios apie gyvenimą, kurias jaunesnieji gauna iš vyresniųjų, o dar vyresnės ir labiau patyrusios kartos. Šis vertybių, arba tradicijų, perdavimas vyksta šeimoje. Atminkite, kad tėvai dažnai jums sako, kad turėtumėte rengtis pagal orą, laikytis higienos taisyklių, vengti pavojingų situacijų. Kodėl? Nes jei nesilaikysite šių paprastų taisyklių, gali kilti pavojus jūsų sveikatai. Taip nutinka ne tik šeimoje, bet ir visuomenėje. Vertybės yra paprastos socialinio elgesio taisyklės. Jie įspėja mus dėl tokių santykių su žmonėmis, kurie gali sukelti skausmą ir kančią. Kaip ir tėvai, vyresniosios kartos rūpinasi jaunesniaisiais ir perduoda jiems savo dvasinę patirtį, kurią jie savo ruožtu gavo iš ankstesnių kartų.

Kad ir iš kur kiltų vertybės, visi žmonės įsitikinę jų išskirtine svarba gyvenimui. Be vertybių žmogaus gyvenimas nuvertėja, praranda prasmę.

Pagrindinė Rusijos vertybė yra žmonės, jų gyvenimas, darbas, kultūra. Svarbiausios žmogaus vertybės yra šeima, Tėvynė, Dievas, tikėjimas, meilė, laisvė, teisingumas, gailestingumas, garbė, orumas, išsilavinimas ir darbas, grožis, darna.

Norint atrasti šias ir kitas vertybes, reikia įeiti į tam tikrą dvasinę tradiciją. Dvasinės tradicijos leidžia žmogui atskirti gėrį ir blogį, gėrį ir blogą, naudingą ir žalingą. Žmogų, kuris laikosi šių tradicijų, galima vadinti dvasingu: jis myli Tėvynę, savo žmones, tėvus, rūpestingai elgiasi su gamta, mokosi ar dirba sąžiningai, gerbia kitų tautų tradicijas. Dvasingas žmogus išsiskiria sąžiningumu, gerumu, smalsumu, darbštumu ir kitomis savybėmis. Tokio žmogaus gyvenimas yra kupinas prasmės ir svarbus ne tik jam pačiam, bet ir kitiems žmonėms. Jeigu žmogus šių tradicijų nesilaiko, tuomet jis turi mokytis iš savo klaidų.

Mūsų Tėvynė turtinga savo dvasinėmis tradicijomis. Rusija tapo tokia didelė ir stipri būtent todėl, kad niekada nedraudė žmonėms skirtis. Mūsų šalyje visada buvo natūralu, kad jos piliečiai priklauso skirtingoms tautoms ir religijoms.

Pasirinkote studijuoti vieną didžiausių dvasinių tradicijų Rusijoje. Su jų kultūra susipažins ir kiti vaikai, kurių šeimos artimesnės kitoms religinėms ar pasaulietinėms mūsų Tėvynėje egzistuojančioms tradicijoms. Rusijos ir kiekvieno jos piliečio gyvenimas grindžiamas didelių dvasinių tradicijų įvairove ir vienybe. Atidžiai išstudijuokite savo šeimos tradicijas. Nepamirškite gautomis vertybėmis pasidalinti su kitais žmonėmis – kuo daugiau duosite, tuo daugiau gausite. Atminkite, kad skirtingi žmonės gali turėti skirtingas šventoves ir jūs turite būti atsargūs, kad neįžeistumėte kito žmogaus. Kito žmogaus šventovės iš pradžių jums gali atrodyti nesuprantamos, bet jūs negalite jų trypti. Šias vertybes atrasite patys ateityje.

Mažas berniukas glostė spindulius,

visi maudėsi šviesoje,

pabučiavo saulės liepsną

Ant grindų.

Netyčia atsistojau į ratą

Saulės šviesa.

Ir staiga berniukas apsiverkė

Trimis srovėmis, kaip vaikas.

Kas tau darosi? - Aš paklausiau.

Jis pasakė: „Mačiau

Tu užlipai ant saulės

Saulė įžeidė.

pabučiavau jį

Ir dabar aš žinau

Jei sija nukrito ant grindų,

Aš nežengiu į priekį.

(Aleksandras Solodovnikovas)

Paklauskite savo tėvų, kitų suaugusiųjų patarimo ir įvardinkite kelias tradicijas, kurias jūsų šeima perėmė kitose šeimose.

Kokios vertybės remiasi šeimos tradicijomis?

Tradicijos(iš lat. prekybininkas- perduoti) - tai, kas žmogui labai svarbu, bet ne jo sukurta, o gauta iš pirmtakų ir vėliau bus perduota jaunesnėms kartoms. Pavyzdžiui, patys paprasčiausi – pasveikinti gimines ir draugus su gimtadieniu, švęsti šventes ir pan.

Vertė– tai, kas labai svarbu asmeniui ir visai visuomenei. Pavyzdžiui, Tėvynė, šeima, meilė ir pan. – visa tai yra vertybės.

Dvasinės tradicijos– vertybės, idealai, gyvenimo patirtis, perduodama iš kartos į kartą. Svarbiausios Rusijos dvasinės tradicijos yra: krikščionybė, pirmiausia rusų ortodoksija, islamas, budizmas, judaizmas ir pasaulietinė etika.

Tu išmoksi:

Kuo žmogus prisideda prie kultūros?

– Kokios mintys apie religiją?

Žodis kultūra kilo iš lotynų kalbos. Iš pradžių šis žodis reiškė tai, kas buvo užauginta sode, o ne pati išdygusi lauke. Kultūra yra kažkas, ko nėra laukinėje gamtoje.

Šiandien žodis kultūra suprantamas plačiau: tai apskritai viskas, ką žmogus sukūrė. Tai, ką žmogus savo darbu keičia pasaulyje, yra kultūra. Dirbdamas žmogus keičia ne tik pasaulį, bet ir save patį (pavyzdžiui, tampa rūpestingesnis ir mažiau tingus). Ir todėl kultūroje svarbiausia yra priežastys, kodėl žmogus nusprendžia elgtis būtent kaip žmogus, o ne kaip gyvūnas ar mašina.

Kodėl žmogus elgiasi taip, o ne kitaip? Kaip žmonės skiria gėrį nuo blogio, teisingo ir neteisingo? Atsakymus į šiuos klausimus galima rasti kultūros pasaulyje.

Kultūra kaupia žmogaus sėkmių ir nesėkmių patirtį. Per kultūrą ši patirtis perduodama iš vieno žmogaus kitam. Kultūrą kuria žmonės. Ir tada ši kultūra sukuria sąlygas kitų žmonių gyvenimui, daro įtaką jų mąstymui ir jausmams, bendravimui ir darbui.

Žmonės vieni iš kitų mokosi ne tik mokykloje. Mokomės būti draugais, ginti tiesą, mylėti savo artimuosius ne tik klasėje. Ir tai taip pat yra kultūros dalis.

Kaip reikėtų švęsti valstybinę ar valstybinę šventę? Kaip sutikti svečią namuose? Kaip surengti vestuves ar išgyventi mylimo žmogaus netektį? Tai irgi kultūros klausimai. Šias taisykles, normas, papročius žmonės įsisavina nuo pirmos savo gyvenimo dienos. Žmogus dažniausiai nesirenka savo kultūros. Jis joje gimsta, kvėpuoja, auga.

Yra kultūros sričių, kurios yra bendros visiems žmonėms arba visai šaliai. Tačiau yra ir liaudies kultūrų skirtumų.

XVII amžiuje į Rusiją atvyko arabų keliautojas Pavelas iš Alepo. Štai keletas jį sužavėjusių mūsų kultūros bruožų:

Švenčių dienomis visi skuba į bažnyčią, pasipuošę geriausiais drabužiais, ypač moterys... Bažnyčiose meldžiamasi šešias valandas. Visą šį laiką žmonės stovi ant kojų. Kokia ištvermė! Be jokios abejonės, visi šie žmonės yra šventieji!