Popiežiaus valdžia. Katalikų bažnyčia ir eretikai

5 skaidrė

Pirmas turtas

Dvasininkai priklausė pirmajai, svarbiausiai klasei. Juk bažnyčia buvo laikoma tarpininke tarp žmonių ir Dievo ir mokė, kaip po mirties žmogus gali pasiekti amžiną palaimą. Krikščioniškoji moralė reikalavo laikytis Biblijoje išvardytų moralės taisyklių, tarp jų – elkis su žmonėmis taip, kaip nori, kad su tavimi elgtųsi. Bažnyčios pamokslavimas sušvelnino žiaurią moralę ir pagerino žmonių elgesį. Bažnyčia mokė niekada neprarasti vilties. Buvo tikima, kad nusidėjėlis ir net nusikaltėlis gali išgelbėti savo sielą atgaila ir išpažintimi, tai yra nuoširdžiai pasakodamas apie savo nuodėmes kunigui, kuris melsis Dievą, kad atleistų atgailaujančiam nusidėjėliui.

skaidrė 6

Šventasis žmogus, atsisakęs žemiškų rūpesčių ir pagundų, buvo laikomas pavyzdžiu, kuriam reikia būti lygus. Šventasis buvo vaizduojamas kaip vargšas, net elgeta, apleidęs turtą – juk nuosavybė atitraukia nuo rūpesčių dėl sielos gelbėjimo, ji siejama su godumu ir priešiškumu. „Paniekink žemės turtus, – sakė vienas bažnyčios vadovas, – kad galėtum įgyti dangaus turtus.

7 skaidrė

Bažnyčia ragino daryti gerus darbus, kad išgelbėtų sielą ir užsitarnautų vietą rojuje. Bajorų karaliai, pirkliai ir net vargšai stengėsi padėti vargšams, vargšams, luošiems, kaliniams, dalijo jiems smulkius pinigus, maitino. Oficiali krikščionių moralė nepritarė turtų siekimui, nes Evangelija sako: „Pagoogiau kupranugariui išlįsti pro adatos ausį, nei turtingam į dangų“. Bažnyčia buvo įpareigota dalį savo pajamų skirti vargšams, vargšams ir ligoniams padėti: bado metu dalijo maistą, išlaikė ligonines vargšams, prieglaudas našlaičiams ir senoliams, prieglaudas benamiams, mokyklas.

8 skaidrė

Bažnyčios turtas

• Tačiau tuo pat metu bažnyčia buvo didžiausia žemės savininkė ir turėjo milžiniškus turtus. Jai priklausė apie trečdalį dirbamos žemės. Vyskupai ir vienuolynai turėjo šimtus, o kartais ir tūkstančius išlaikomų valstiečių.
• Iš visų Vakarų Europos gyventojų bažnyčia imdavo dešimtinę – specialų mokestį už dvasininkų ir šventyklų išlaikymą. Taip pat tikintieji mokėdavo kunigams už vestuves ir kitas bažnytines apeigas. Daugelis paliko ir dovanojo bažnyčiai žemę, pinigus ir kitą turtą – „sielos atminimui“.
• eksponuojami šventyklose šventųjų relikvijų(„likučiai“): Kristaus plaukai, kryžiaus, ant kurio buvo nukryžiuotas, skeveldros, vinys, kuriais buvo prikaltas prie kryžiaus, taip pat relikvijos – šventųjų kankinių kūnų palaikai. Tikintieji buvo įsitikinę, kad ligoniai ir luošai išgydomi prisilietę prie šventovių.

9 skaidrė

• Popiežiai iškėlė sau teisę už pinigus atleisti tikinčiųjų nusikaltimus ir nuodėmes. Vienuoliai pardavinėjo nuodėmių atleidimo laiškus – indulgencijas (išvertus iš lotynų kalbos reiškia „gailestingumas“), žadančius išsigelbėjimą nuo pragariškų kančių. Prekyba indulgencijomis popiežiams atnešė didžiules pajamas ir sukėlė tikrai tikinčių piliečių pasipiktinimą.
• Tačiau, vadovaudamasi Biblija, smerkdama lupikavimą, bažnyčia pati užsiėmė šiuo pelningu verslu, skolindama grūdus ir kitus produktus už žemės ir nuosavybės saugumą, kurį vėliau pasisavino. Bažnyčia skelbė krikščionišką meilę ir skurdą, tačiau ji pati didino savo turtus, ir ne visada sąžiningai.

skaidrė 10

Bažnyčios padalijimas

• Iki XI amžiaus vidurio krikščionių bažnyčia buvo laikoma viena. Tačiau Vakarų Europoje bažnyčios galva buvo popiežius, o Bizantijoje – imperatoriui pavaldus Konstantinopolio patriarchas.
• Jūs žinote, kad kai kurios Rytų Europos ir Balkanų pusiasalio tautos krikščionių tikėjimą priėmė iš Bizantijos. Tačiau popiežius norėjo paleisti bažnyčią šiose šalyse savo žinion. Bizantijos bažnyčia priešinosi popiežiaus kišimuisi į jos reikalus. Tarp popiežiaus ir Konstantinopolio patriarcho kilo aštri kova dėl dominavimo krikščionių bažnyčioje.

11 skaidrė

Taip pat buvo skirtumų tarp Vakarų ir Rytų bažnyčių ritualų ir doktrinų. Susiskaldžiusioje Vakarų Europoje bažnyčia išlaikė vieną garbinimo kalbą – lotynų. Kita vertus, Rytų bažnyčia pamaldas vedė graikų kalba, tačiau bažnyčioje pamaldas leido vietinėmis kalbomis. Vakaruose buvo draudžiama tuoktis visiems dvasininkams, Rytuose – tuokdavosi tik vienuoliai, kunigai. Net išoriškai Rytų kunigai skyrėsi nuo vakariečių: nesiskutė barzdos, nesikirpo plaukų ant vainiko.

• Rytų (stačiatikių) kunigai
• Vakarų (katalikų) kunigai

skaidrė 12

1054 m., per kitą konfliktą, popiežius ir patriarchas keikė vienas kitą. Įvyko galutinis krikščionių bažnyčios padalijimas į Vakarų ir Rytų. Nuo tada Vakarų bažnyčia pradėta vadinti katalikiška (tai reiškia „visą pasaulį“), o Rytų – stačiatikių (tai yra „teisingai šlovinanti Dievą“). Po atsiskyrimo abi bažnyčios tapo visiškai nepriklausomos.

skaidrė 13

Kelias į Kanosą

• Nuo IX amžiaus vidurio popiežiaus valdžia buvo itin susilpnėjusi, jos nuosmukis tęsėsi apie du šimtmečius. Tam prisidėjo žlugusi Frankų imperija, kurios valdovai palaikė popiežių. Susikūrus Šventajai Romos imperijai, į popiežiaus sostą buvo pakelti Vokietijos imperatorių protezai. Bažnyčia prarado įtaką tikintiesiems, krito jos autoritetas.
• Katalikų bažnyčioje prasidėjo popiežiaus valdžios stiprinimo judėjimas. Popiežiumi išrinktas Grigalius VII (1073-1085). Išvaizdos neparankus, bet karingas, gabus ir stiprios valios, jis buvo nepalaužiamos energijos ir žiauraus fanatizmo žmogus. Grigalius VII norėjo pajungti popiežiui visus pasaulietinius valdovus.

14 skaidrė

Tarp Grigaliaus VII ir Vokietijos karaliaus Henriko IV, tapusio Šventosios Romos imperijos imperatoriumi, užvirė įnirtinga kova dėl to, kas turi teisę skirti vyskupus. Karalius paskelbė, kad popiežiaus Grigalius VII nebėra valdžioje. Laišką popiežiui jis baigė žodžiais: „Mes, Henrikai, karaliau iš Dievo malonės, su visais mūsų vyskupais sakome tau: išeik! Atsakydamas į šią žinią, Grigalius VII atleido Henriko pavaldinius nuo priesaikos karaliui ir paskelbė, kad nušalina jį nuo sosto. Pasinaudoję tuo, didieji Vokietijos feodalai sukilo prieš Henriką IV.

skaidrė 15

• Karalius buvo priverstas ieškoti susitaikymo su popiežiumi. 1077 m. su nedidele palyda per Alpes nuvyko į Italiją. Popiežius prisiglaudė Kanosanos pilyje šalies šiaurėje. Tris dienas Henrikas IV prie pilies sienų atėjo atgailaujančio nusidėjėlio drabužiais – marškiniais ir basas. Galiausiai jis buvo priimtas pas popiežių ir maldavo jo atleidimo. Tačiau, susidorojęs su feodalų maištu, Henrikas IV atnaujino karą prieš popiežių ir su kariuomene persikėlė į Italiją. Amžinojo miesto gatvėse vyko įnirtingi mūšiai tarp romėnų ir vokiečių karaliaus kariuomenės. Normanai atvyko iš Italijos pietų padėti popiežiui, kuris buvo apgultas Šventojo Angelo pilyje, tačiau „pagalbininkai“ apiplėšė miestą. Grigalius VII buvo priverstas išvykti su normanais į pietus nuo Italijos, kur netrukus mirė.
• Popiežių kova su imperatoriais su įvairia sėkme tęsėsi daugiau nei 200 metų. Į ją buvo įtraukiami feodalai ir Vokietijos bei Italijos miestai, tapę vienoje ar kitoje pusėje.

skaidrė 16

Dievo vietininkas žemėje

Vakarų Europoje, susiskaldžiusioje į daugybę valdų, Katalikų bažnyčia buvo vienintelė darni organizacija. Tai leido popiežiams kovoti dėl dominavimo prieš pasaulietinius suverenus. Pagrindinė popiežių atrama buvo vyskupai ir vienuolynai.

Aukščiausią popiežiaus galią pasiekė valdant Inocentui III (1198–1216), kuris buvo išrinktas popiežiumi būdamas 37 metų. Jis buvo apdovanotas stipria valia, dideliu intelektu ir sugebėjimais. Inocentas teigė, kad popiežius yra ne tik apaštalo Petro įpėdinis, bet ir paties Dievo vietininkas Žemėje, pašauktas „valdyti visas tautas ir karalystes“. Iškilmingų priėmimų metu visi turėjo klauptis prieš popiežių ir pabučiuoti jo batą. Ne vienas karalius Europoje naudojo tokius garbės ženklus.

17 skaidrė

Inocentas III išplėtė Popiežiaus valstybių ribas. Jis kišosi į valstybių santykius ir į Europos šalių vidaus reikalus. Vienu metu popiežius pasodino į sostą ir nuvertė imperatorius. Jis buvo laikomas aukščiausiu teisėju katalikų pasaulyje. Anglijos, Lenkijos ir kai kurių Iberijos pusiasalio valstybių karaliai pripažino save popiežiaus vasalais.

Inocentas III palaimina Pranciškų Asyžietį

18 skaidrė

Kam priešinosi eretikai?

Ankstyvaisiais viduramžiais aukštųjų dvasininkų – bažnyčių tarybų – suvažiavimuose pamažu buvo plėtojamos ir patvirtintos pagrindinės krikščionių tikėjimo dogmos (nekintamos tiesos): Trejybės doktrina (Dievas yra vienas, bet egzistuoja trimis asmenimis: Dievas Tėvas, Dievas Sūnus, Šventoji Dvasia), nepriekaištingas Kristaus pradėjimas (iš Dievo Dvasios), apie bažnyčios, kaip vienintelės tarpininkės tarp Dievo ir žmonių, vaidmenį. Daugelis nuostatų į krikščionybę pateko iš liaudies, pagoniškų tikėjimų, pavyzdžiui, Maslenicos šventimas ar Ivano Kupalos diena, atminimo šventė (trizna tarp slavų). Paprastų žmonių, kurie bijo atšiaurumo, įtakoje Dievo teismas, kartu su šviesiu rojumi ir siaubingu pragaru, į bažnytinį mokymą buvo įtraukta skaistykla kaip vieta, kur dar galima apsivalyti žmogaus sielą ir išvengti pragaro.

Ant bažnyčios katedra

19 skaidrė

Ne visi tikintys krikščionys suprato dogmas. O tie, kurie mokėjo skaityti Bibliją, ne visada sutikdavo su kai kuriomis bažnytinėmis dogmomis, nes matė neatitikimą tarp jų ir tekstų. Šventasis Raštas. Daug kam nepatiko bažnyčios poelgiai, jos išrankumas, dvasininkų ištvirkimas.

Tarp miestiečių, riterių, paprastų kunigų ir vienuolių, karts nuo karto atsirasdavo atvirai bažnyčią kritikuojančių žmonių. Dvasininkai tokius žmones vadino eretikais.

Eretikai tvirtino, kad bažnyčia buvo sugadinta. Popiežių jie vadino velnio vietininku, o ne Dievu.

20 skaidrė

Eretikai atmetė brangias bažnytines apeigas, didingas pamaldas. Jie reikalavo, kad dvasininkai atsisakytų dešimtinės, savo žemės valdų ir turto. Vienintelis jų tikėjimo šaltinis buvo Evangelija. Savo pamoksluose eretikai smerkė kunigus ir vienuolius už tai, kad jie pamiršo „apaštališkąjį skurdą“. Jie patys rodė doraus gyvenimo pavyzdį: dalijo savo turtą vargšams, valgė išmaldą.

Kai kurie eretikai reikalavo atsisakyti bet kokios nuosavybės arba svajojo apie nuosavybės lygybę, arba prognozavo, kad artimiausiu metu ateis „tūkstantis metų teisingumo viešpatavimas“ arba „Dievo karalystė žemėje“.

21 skaidrė

Kaip bažnyčia elgėsi su eretikais?

Visų šalių bažnyčios tarnai persekiojo eretikus ir žiauriai su jais susidorojo. Ištvirtinimas iš bažnyčios buvo laikomas baisia ​​bausme.Atskirtasis iš bažnyčios buvo už įstatymo ribų: tikintieji neturėjo teisės jam padėti ir suteikti prieglobstį.

Bausdamas už nepaklusnumą, popiežius galėjo uždrausti regionui ar net visai šaliai atlikti ritualus ir pamaldas (interdiktas). Tada bažnyčios buvo uždarytos, kūdikiai liko nekrikštyti, mirusiųjų nebuvo galima laidoti. Tai reiškia, kad jie abu buvo pasmerkti pragariškoms kančioms, kurių bijojo visi tikintys krikščionys.

22 skaidrė

Vietovėje, kurioje buvo daug eretikų, bažnyčia organizavo karines kampanijas, žadėdama dalyviams nuodėmių atleidimą. XIII amžiaus pradžioje feodalai išvyko bausti albigiečių eretikus į turtingus pietų Prancūzijos regionus; jų centras buvo Albio miestas. Albigenai tikėjo, kad visuma žemiškas pasaulis(taigi ir popiežiaus vadovaujama bažnyčia) yra šėtono produktas, ir žmogus gali išgelbėti savo sielą tik visiškai atsitraukęs nuo nuodėmingo pasaulio.

Šiaurės Prancūzijos riteriai noriai dalyvavo kampanijoje, tikėdamiesi turtingo grobio. Per 20 karo metų daug klestinčių Pietų Prancūzijos miestų buvo apiplėšti ir sugriauti, o jų gyventojai buvo išskersti. Viename iš miestų, kronikininko teigimu, kariai išnaikino iki 20 tūkst. Popiežiaus ambasadoriaus paklaustas, kaip atskirti eretikus nuo „gerųjų katalikų“, jis atsakė: „Žudyk visus. Dievas danguje atpažįsta savuosius!

skaidrė 23

Inkvizicija

Savo galiai sustiprinti ir kovai su eretikais popiežius XIII amžiuje sukūrė specialų bažnyčios teismą – inkviziciją (išvertus iš lotynų kalbos reiškia „tyrimas“). Šioje kovoje inkvizicija naudojo stebėjimą ir denonsavimą. Kaltinamieji buvo įkalinti ir sunkiai kankinami, bandant išvilioti iš jų prisipažinimą. Jie sudegino kojas ant lėtos ugnies, specialiu spaustuku sutraiškė kaulus. Daugelis, negalėdami ištverti kankinimų, šmeižė save ir kitus nekaltus žmones. Tie, kurie prisipažino ereziją, gavo įvairias bausmes, iki įkalinimo ar mirties bausmės. Perduodami egzekucijai pasmerktąjį valdžiai, bažnyčios tarnai prašė pasigailėti – nužudyti „nepraliejus kraujo“. Tai reiškė, kad jis turėjo būti sudegintas gyvas ant laužo.

skaidrė 24

Mendikantiniai vienuolių ordinai

Matydami, kaip liaudis pagerbia skurde gyvenančius žmones, XIII amžiaus pradžioje Romos popiežiai įkūrė keršto vienuolių pamokslininkų ordinus. Vieno iš ordinų įkūrėjas italas Pranciškus Asyžietis (1181-1226), turtingų tėvų sūnus, tapęs vienuoliu, skelbė žmonių meilę ne tik vienas kitam, bet viskam, kas gyva: gyvūnams, medžiams, gėlių ir net saulės spindulių. Klajodamas po Italiją jis siūlė žmonėms atgailauti už nuodėmes, gyventi iš išmaldos. Ir taip Inocentas III įsteigė Pranciškonų ordiną, o pats Pranciškus vėliau bažnyčios buvo paskelbtas šventuoju.

Šventasis Pranciškus Asyžietis

25 skaidrė

Ispanijos didiko sūnus, fanatikas vienuolis Dominykas Guzmanas (1170-1221) įkūrė dominikonų ordiną. Dominikonai save vadino „Viešpaties šunimis“ (lotyniškai – „domini canes“). Skaičiavimas Pagrindinis tikslas kovojant su eretikais, dominikonai sudarė daugumą inkvizicijos teisėjų ir ministrų. Jų plakate buvo pavaizduotas šuo su fakelu burnoje kaip eretikų paieškos ir persekiojimo simbolis.

Šventasis Dominykas vadovauja „auto-da-fé“.

Šventasis Dominykas

skaidrė 26

Religijų plitimas

27 skaidrė

Iš legendų apie šv. Pranciškų (XIII a. pradžia)

Pamatęs daugybę gėlių, Pranciškus ėmė joms pamokslauti ir šaukė šlovinti Viešpatį, tarsi jos turėtų proto. Su nuoširdžiausiu nekaltumu jis kvietė mylėti ir gerbti Viešpatį laukus ir vynuogynus, akmenis ir miškus, laukų grožį, sodų žalumą ir upelių vandenis, žemę ir ugnį, orą ir vėją ...

Pranciškus net mylėjo kirminus... Ir surinko jas nuo kelio ir nuvežė į saugią vietą! vieta, kad keliautojai jų nesutraiškytų.

28 skaidrė

viduramžių inkvizicija

Net ir įprastų viduramžių teisminių procesų žiaurumo fone inkvizicija paliko tamsiausią prisiminimą apie save. Jau XI-XII a. erezijų plitimas reikalavo ryžtingų popiežiaus veiksmų. Buvo manoma (bent jau žodžiais), kad tikėjimo priėmimas yra savanoriškas reikalas, tačiau Bažnyčia ir visuomenė turi bet kokiomis priemonėmis kovoti su nukrypimais nuo jau priimto tikėjimo. Iš pradžių ši užduotis buvo patikėta vyskupams, vėliau – popiežiaus legatams. Galiausiai XIII a Popiežius Grigalius IX kovą su erezijomis (tokiomis sąlygomis pirmiausia turėjo omenyje albigiečių erezija) patikėjo ypatingiems tribunolams. Taip atsirado inkvizicija. Ji nepriklausė nei nuo vyskupų, nei nuo pasaulietinės valdžios, kuriai perdavė tik tuos, kurie buvo pasmerkti mirties bausmei.

Informaciją apie nukrypimus nuo tikėjimo inkvizicija gavo iš dviejų pagrindinių šaltinių: liudijimų, gautų kankinant, bei denonsavimo. Inkvizicija aukoms niekada nesakė sukčių pavardžių, todėl denonsavimas tapo patogiu būdu susiskaičiuoti asmeninius balus ir praturtėti: aukų turtas buvo konfiskuotas, o trečdalį jo dažniausiai gaudavo sukčius. Buvo beveik neįmanoma ištverti žiaurių kankinimų, bet tie, kurie išgyveno požemiuose, vis tiek dažniausiai laukdavo gaisro.

Išrauti likučius Albigenų erezija ir šitaip įvykdžiusi užduotį, kuriai buvo sukurta, inkvizicija daug kur ilgam susilpnino savo uolumą; didžiausias jos veiklos mastas tenka ankstyviesiems Naujiesiems amžiams, kai veikė skirtingomis sąlygomis.

29 skaidrė

Lambertas iš Gersfeldo apie Henriko IV ir Grigaliaus VII susitikimą

Lambertas iš Gersfeldo apie Henriko IV ir Grigaliaus VII susitikimą Kanosos pilyje 1077 m.

Taigi karalius pasirodė kaip įsakyta, ir kadangi pilis buvo aptverta triguba siena, jis buvo priimtas antrojo sienų žiedo viduje, o visa jo palyda liko lauke. Ten, nusivilkęs karališkus drabužius, be karališko orumo ženklų, be jokio puošnumo, stovėjo nepajudėdamas iš savo vietos, basomis kojomis, neimdamas maisto nuo ryto iki vakaro, laukdamas popiežiaus verdikto. Taip buvo antrą ir trečią dieną. Galiausiai, ketvirtą dieną, jis buvo priimtas pas jį ir po ilgų derybų buvo panaikintas ekskomunikas su tokia sąlyga:

Popiežiaus paskirtą dieną jis turi atvykti į paskirtą vietą visuotiniame Vokietijos kunigaikščių susirinkime ir atsakyti į jam pateiktus kaltinimus. O popiežius, jei manys, kad tai naudinga, kaip nusprendžia teisėjas, ir pagal savo nuosprendį turės arba išlaikyti valdžią, jei bus atleistas nuo kaltinimų, arba nuolankiai ją prarasti, jei kaltinimai pasitvirtins. bažnyčios chartijos jis bus paskelbtas nevertu karališkųjų pagyrimų. .. Ir visi, kurie jam davė ištikimybės priesaiką, kol kas turėtų likti Dievo ir žmonių akivaizdoje laisvi nuo šios priesaikos pančių...

Jei kaltinimų paneigimo atveju jis išliks galingas ir vėl įsitvirtins soste, tada jis turi paklusti Romos vyskupui, visada jam paklusti ir padėti jam visomis išgalėmis...

skaidrė 30

Iš kardinolo Benno Hildebrando arba popiežiaus Grigaliaus VII gyvenimo ir darbų

Tais laikais (ty apie 1080 m.) popiežius, padedamas slaptų išdavikų, ruošė imperatoriaus mirtį, bet Dievas išgelbėjo karalių. Kai kurie tuo metu manė ir buvo įsitikinę, kad Hildebrandas žinojo ir pats surengė šią mirtį, nes tomis pačiomis dienomis, šiek tiek prieš išdavystę, jis melagingai pranašavo apie karaliaus mirtį. Tokia pranašystė labai sujaudino daugelio širdis. Ir tada visi pamatė, kad Hildebrandas savo lūpomis pasmerkė save bažnyčios susirinkime, kai pareiškė, kad jis nėra popiežius ir kad jis turėtų būti laikomas išdaviku ir melagiu, o ne popiežiumi, jei imperatorius nemirs prieš kitą šventė šv. Petras arba nepraras savo orumo, kad negalės suburti aplink jį ir šešis karius.

Pasibaigus laikui, kurį Hildebrandas nustatė savo prognozėje, nei karalius mirė, nei jo kariuomenė buvo sumažinta. Tada Hildebrandas, bijodamas būti sučiuptas savo pranašyste ir pasmerkti save savo lūpomis, griebėsi gudraus triuko, užtikrindamas neišsilavinusią minią, kad jo žodžiai tinka ne karaliaus kūnui, o jo sielai.

31 skaidrė

Iš IV Laterano susirinkimo sprendimo dėl kovos su erezijomis (1215 m.)

Mes ekskomunikuojame ir anatematizuojame kiekvieną ereziją, kuri prieštarauja šventajam tikėjimui, ortodoksams ir katalikams... Mes smerkiame visus eretikus, kad ir kokiai sektai jie priklausytų; skirtingos išvaizdos, jie visi yra tarpusavyje susiję, nes tuštybė juos visus vienija. Visi pasmerktieji eretikai turi būti išduoti pasaulietinės valdžios ar jų atstovų, kad užsitrauktų vertą bausmę. Dvasininkai bus iš anksto nušalinti. Nuteistųjų pasauliečių turtas bus konfiskuotas, o dvasininkų turtas atiteks jiems atlyginimą mokėjusios bažnyčios iždui.

Tiesiog tie, kurie yra įtariami erezija, jei jie negali įrodyti savo nekaltumo, paneigti jiems pateiktus kaltinimus, bus sunaikinti. Jei jie išliks apjuodę metus ir jų elgesys per šį laikotarpį neįrodo jų patikimumo, tegul jie yra vertinami kaip eretikai.

Pasaulietinė valdžia, kad ir kokias pareigas jie užimtų, turi būti įspėjama, šaukiama ir prireikus verčiama kanoninėmis bausmėmis, jei nori būti ištikimi Bažnyčiai ir būti tokiais, bendradarbiauti ginant tikėjimą. ir jėga išvaryti iš jiems pavaldžių žemių visus Bažnyčios tokiais paskelbtus eretikus. Nuo šiol kiekvienas, eidamas į pasaulietinę tarnybą, turės tokią priesaiką duoti.

Skyriai: Istorija ir socialiniai mokslai

Klasė: 6

Tikslas: formuoti mokinių supratimą apie Katalikų bažnyčios stiprėjimo sąlygas ir erezijos priežastis.

Švietimas:

• tęsti darbą formuojant Katalikų bažnyčios, kaip galingos organizacijos, sampratą;
• nustatyti bažnyčios stiprinimo proceso priežastis;
• parodyti bažnyčios vaidmenį pažaboti meilę laisvei viduramžių visuomenėje.

Kuriama:

• lavinti mokinių psichines operacijas: palyginimą, analizę, sintezę;
• gebėjimo naudotis papildoma, lyginamąja literatūra formavimas;
• ugdyti gebėjimą daryti savarankiškas išvadas;
• ugdyti bendruosius ugdymosi įgūdžius ir gebėjimus: dirbti pagal planą, su vadovėliu;
• ugdyti gebėjimą analizuoti;
• ugdyti dėmesį, įvairaus tipo atmintį, gebėjimą susikaupti.

Švietimas:

• diegti mokiniams discipliną;
• domėjimosi dalyku ugdymas;
• atsakomybės jausmo ir rimto požiūrio į žinias ugdymas;
• prisidėti prie palankaus psichologinio ir emocinio klimato klasėje kūrimo.

Pamokos tipas: Naujų žinių įsisavinimo pamoka.

Pamokos forma: standartinė pamoka su diskusijos elementais

Mokymo metodai:

• problema;
• dalinė paieška;
• iliustratyvus;
• žodinis;
• diferencijuoto mokymosi elementai.

FOPD: frontalinis, individualus, grupinis.

Technologijos: diferencijuoto mokymosi elementai, „Probleminis mokymasis“ ir „Bendradarbiavimas“.

Įranga:

• schema „Katalikų bažnyčios turtų šaltiniai“;
• plakatas „Inkvizicijos laužas“;
• kortelės mokinių darbui grupėse 8 vnt.)

Per užsiėmimus

I. Pamokos etapas:

Laiko organizavimas.

Mokytojo kalba:

Pamokos tema. Pamokos tikslas?

Ką manote, kokie yra mūsų pamokos tikslai?

(mokiniai atsako, bandydami savarankiškai išvesti pamokos tikslus. Mokytojas, apibendrindamas ir derindamas, tęsia.)

Tiesa, šiandien pamokoje mes:

XI – XIII a. bažnyčia Europoje pasiekė didelę galią. Be jos nebūtų įvykęs nė vienas įvykis.

Bažnyčia nepripažino jokių sienų nei valstybinių, nei kalbinių.

Ji tvirtino Europos tautų vienybę, buvo, kaip mokslininkai – teologai ir parapijų kunigai, nepavargę kartoti, tobula, Dievui maloni žmonių bendruomenė. Viduramžių europiečiui mintis, kad galima gyventi laimingai ir nebūti ištikimu krikščionių bažnyčios sūnumi, tiesiog negalėjo kilti į galvą. Jį supantis pasaulis, prisirišimai, kasdienė veikla buvo Dievo nustatytos tvarkos dalis. Netikėti, nesimelsti, neiti į bažnyčią – viduramžių žmonių akimis, tai buvo prieš patį gyvenimą.

Viduramžių bažnyčia turėjo didžiulę galią krikščionių pasaulyje. Viduramžiai buvo krikščioniška civilizacija. Visuomenės ir žmogaus gyvenimas vyko glaudžiai susijęs su religija, bažnyčios reikalavimais.

II. Pamokos etapas. Naujos medžiagos mokymasis.

Planas:

1. Viduramžių visuomenės dvarai.
2. Bažnyčios turtų šaltiniai.
3. Krikščionių bažnyčios skilimas.
4. Viduramžių erezijos ir eretikai.
5. Bažnyčios kova su eretikais.

Mokytojas:

Viduramžių religija teigė, kad Dievo sukurtas pasaulis yra protingas ir harmoningas. Visą visuomenę Dievas padalija į 3 sluoksnius, 3 valdas.

Klausimas klasei: - Prisiminkime, kas vadinama valda? Mokiniai atsako.

Mokytojas: Teisingai. Kiekvienas žmogus nuo gimimo priklauso, tada buvo tikima, vienam iš jų. Ant lentos pavaizduota schema „Viduramžių Europos dvarai“.

Schemos perkėlimas į mokinių sąsiuvinius.

Dvasininkai priklausė pirmajai valdai, svarbiausiai. Juk bažnyčia buvo laikoma tarpininke tarp žmonių ir Dievo. (Toliau vadovėlio tekste p. 124).

Mokytojas: Raskime atsakymą į klausimą:

Ko bažnyčia išmokė žmones?

Ko mokė krikščioniškoji moralė?

Ką bažnyčia laikė pavyzdžiu, į ką reikia žiūrėti?

Mokytojas:

Tuo pat metu bažnyčia buvo didžiausia žemės savininkė ir turėjo didžiulius turtus.

Kokie buvo Katalikų bažnyčios turtėjimo šaltiniai? Kas ją praturtino ir padarė galingą?

Bažnyčia praturtėjo:

1. Bažnyčios dešimtinė.
2. Bažnyčios pareigybių pardavimas.
3. šventųjų relikvijų.
4. Bažnyčios apeigos.
5. Atlaidų pardavimas.

Lentoje yra schema – plakatas „Bažnyčios turtėjimo šaltiniai“.

Mokytojas:

Dabar dirbkite grupėse. Kiekvienas (iš viso 4 grupės) gauna užduotį – kortelę: panaudoti vadovėlio tekstą atskleisti vieną iš bažnyčios praturtėjimo šaltinių, p. 125-126).

• I grupė – užduotis: atskleisti, kaip dešimtinė ir bažnytinių pareigų pardavimas praturtino bažnyčią;
• II grupė - indulgencijų pardavimas;
• III grupė – bažnytinės apeigos;
• IV grupė – šventosios relikvijos.

(3 min. pasiruošimui. Kalba iš 1-2 žmonių grupės).

Mokytojas:Šauniai padirbėta! Dabar jūs žinote, kodėl bažnyčia buvo ne tik galinga, bet ir turtinga organizacija.

Iki XI amžiaus vidurio krikščionių bažnyčia buvo laikoma viena.

Tačiau Vakarų Europoje bažnyčios galva buvo popiežius, o Bizantijoje – patriarchas. Laikui bėgant tarp Vakarų ir Rytų bažnyčių atsirado susiskaldymo ir ryškių skirtumų.

1054 m., per kitą konfliktą, popiežius ir patriarchas keikė vienas kitą – įvyko galutinis lūžis, krikščionių bažnyčios skilimas į vakarų ir rytų.

Užrašų knygelėje:

Mokytojas: Ankstyvaisiais viduramžiais aukštųjų dvasininkų – bažnyčių tarybų – suvažiavimuose pamažu buvo kuriamos ir patvirtintos pagrindinės krikščionių tikėjimo dogmos (nekintamos tiesos):

• Trejybės doktrina (Dievas, Tėvas, Dievas Sūnus, Dievas Šventoji Dvasia);
• apie bažnyčios, kaip vienintelės tarpininkės tarp žmonių ir Dievo, vaidmenį;
• šventė bažnytinės šventės;
• apie pragaro, rojaus, skaistyklos ir kt.

Tačiau ne visi tikintieji suprato šias dogmas. Daugelis abejojo. Jiems nepatiko bažnyčios poelgiai, dvasininkų godumas ir ištvirkimas. Kasdien tokių žmonių daugėja. Tai buvo piliečiai, riteriai, net paprasti kunigai, vienuoliai. Jie atvirai kritikavo bažnyčią: šie žmonės buvo vadinami eretikais.

Parašykime į sąsiuvinį:

Eretikas yra vyraujančio bažnyčios tikėjimo priešininkas.

Mokytojas: - Eretikai tvirtino, kad bažnyčia sugadinta, jie atmetė brangias bažnytines apeigas, smerkė kunigus ir vienuolius, popiežius buvo vadinamas velnio vietininku, o ne Dievu. Jie reikalavo, kad dvasininkai atsisakytų dešimtinės, savo turtų ir turto. Jų mokymai buvo pripažinti eretiškais, t.y. kenksmingas ir pavojingas. Eretikai negalvojo savo idėjų slėpti. Jie kalbėjo atvirai, siekė žmonių supratimo. Ir tai buvo pavojingiausia bažnyčios požiūriu, nes galėjo pakirsti bažnyčios autoritetą, atitolinti nuo jos tikinčiuosius. Eretikų skaičius augo.

Klausimas klasei: Kaip jūs manote, ar bažnyčia labai nerimavo dėl erezijų plitimo?

Teisingai.

Katalikų bažnyčia kovojo su eretikais: persekiojo juos ir žiauriai su jais susidorojo. Pašalinimas iš bažnyčios buvo laikomas baisia ​​bausme.

Mokytojas:- Paklausykime, kaip jie buvo ekskomunikuoti iš bažnyčios (mokinys daro pranešimą šia tema).

Mokytojas: - Siekdamas sustiprinti savo valdžią ir kovoti su erezijomis ir eretikais, popiežius XIII amžiuje sukūrė specialų bažnyčios teismą - inkviziciją.

Sąsiuvinio įrašas: Inkvizicija yra specialus bažnytinis teismas, skirtas kovai su eretikais.

Mokytojas:- Pasiklausykime pranešimų apie viduramžių inkviziciją (mokinys kalba žinute šia tema).

Mokytojas:– Taip pat turime mūsų mokyklos 11 klasės mokinio Iljos Kučajevo iliustraciją tema „Inkvizicijos laužas“. Kas bandys apibūdinti plakate pavaizduotą įvykį? Paklausykime.

III etapas – pamokos apibendrinimas. Atspindys. Žinių stebėjimas. Namų darbai.

O dabar vėl dirbkite grupėse.

Paruošimas 3 min. Atsakykite į klausimus kortelėse.

• I grupė – ką skelbė eretikai? Kaip su jais elgėsi Katalikų bažnyčia?
• II grupė – Kodėl krikščionių bažnyčia suskilo į 2 dalis?
• III grupė – Katalikų bažnyčios turto šaltinių sąrašas.
• IV grupė – kas yra turtas? Kiek jų buvo viduramžių visuomenėje?

(kalba 1 asmuo vienoje grupėje)

Mokytojas:- Šauniai padirbėta!

Apibendrinkime pamoką. Viduramžiai buvo krikščioniška civilizacija. Visuomenės ir žmogaus gyvenimas vyko glaudžiai susijęs su religija, su bažnyčios reikalavimais. Kas laimėjo? Bažnyčia ar eretikai? O eretikų persekiojimas, inkvizicija, gaisrai nedidino Katalikų bažnyčios įtakos tikinčiųjų sieloms. Jie pagimdė baimę, o tikėjimas gyvas meile ir gailestingumu. Šia prasme bažnyčia žlugo, nors daugelį amžių išliko galinga organizacija pasaulyje.

Mokytojas: Namų darbų 15 pastraipa.

Klausimai grupėms:

• I grupė - VII a.
• II grupė - VIII a.
• III grupė – 1 a.
• IV grupė – 3 a.

Norėdami naudoti pristatymų peržiūrą, susikurkite sau paskyrą ( sąskaitą) Google ir prisijunkite: https://accounts.google.com

Skaidrių antraštės:

Viduramžių istorijos pamoka 6 klasėje Mokytojas Grigorjevas A.P. Popiežiaus valdžia. Katalikų bažnyčia ir eretikai

Pagrindinės viduramžių visuomenės klasės Bažnyčios turtai Bažnyčių padalijimas 1054 m. Eretikai ir kova su jais Pamokos planas

Kokį vaidmenį viduramžių visuomenėje atliko Katalikų bažnyčia? Užduotis pamokai:

Kokia naujų miestų atsiradimo priežastis? amatai atsiskyrė nuo žemės ūkio, prekybos plėtra, feodalinės žemėvaldos stiprėjimas, karai tarp valstybių Pakartokime, ką išmokome:

Kur atsirado miestai? prekybos kelių sankirtoje prie tiltų ir jūrų uostų prie didelių feodalų vienuolynų ir pilių sienų, viskas, kas nurodyta, yra tiesa Pakartokime ir išstudijavome

Kodėl miestiečiai miestą aptvėrė grioviu ir pylimu? apsisaugoti nuo priešų atakų pažymėti miesto ribas apsisaugoti nuo piktos pavydo akies Pakartokime tai, ką išmokome

Kodėl miestų gyventojai kovojo su ponais? norėjo atsikratyti feodalų įtakos ir prievartavimų, ponai neinvestavo pinigų į amatų plėtrą miestuose, buityje buvo daug karių bedarbių Pakartokime, ką sužinojome

Kas yra mugė? didelio ploto metinis aukcionas mokesčių surinkimo vieta Peržvelkime, ką sužinojome

Miesto tarybos pastatas viduramžių mieste Rotušė Senatas Rotušė Vyriausybė Pakartokime tai, ką sužinojome

Kaip vadinosi miestas, kurio gyventojai sugebėjo laimėti kovoje prieš valdovą? komunos metropolijos kolonijos savivaldybė

Viduramžių visuomenės struktūra Dvasininkai priklausė pirmajai valdai, svarbiausiai. Juk bažnyčia buvo laikoma tarpininke tarp žmonių ir Dievo!!!

Viduramžių visuomenės struktūra Tie, kurie meldžiasi Tie, kurie kovoja Tie, kurie dirba

Perskaitykite 2 skyrių 125–126 puslapiuose ir atsakykite į klausimus žodžiu 1. Kas yra dešimtinė? 2. Kas yra šventosios relikvijos ir relikvijos? 3. Kaip vadinosi ypatingi popiežiaus nuodėmių atleidimo laiškai? 4. Kaip kitaip Katalikų Bažnyčia įgijo turtus? Bažnyčios turtas

Atlaidai – specialus popiežiaus laiškas, kurio įsigijimui buvo garantuotas visų nuodėmių išleidimas

Koks buvo bažnyčios turtas

Rytų bažnyčia (stačiatikių) Vakarų bažnyčia (katalikų) Bažnyčios vadovas Garbinimo kalba Kas negali tuoktis Bažnyčių atskyrimas 1054 Skaityti 3 skyrių p.: Ar buvo didelių skirtumų tarp Rytų ir Vakarų krikščionių bažnyčių?

Dogmos (tiesos religijoje, kurioms nereikia įrodymų) krikščionybėje: Trejybės doktrina apie nekaltą Kristaus prasidėjimą (iš Dievo Dvasios) Bažnyčia yra vienintelė tarpininkė tarp Dievo ir žmonių Eretikų ir kovos su jais Bet! Ne visi suprato dogmas ir mokėjo skaityti Bibliją. Bažnyčios mokymo iškraipymas Erezijų atsiradimas

Eretikas – priešininkas Bažnyčios tikėjimo egzekucijai eretikams viduramžiais

Kokios buvo pagrindinės viduramžių visuomenės klasės? Įtvirtinkime tai, ko išmokome!

Kokie buvo Katalikų bažnyčios turtai?

15 pastraipa, 1,2,3,7 skyrius, kuriame perpasakojami namų darbai