22 psalmė, kurią jie skaitė rusų kalba. Vietos, kurios šiuolaikiniam krikščioniui gali būti nesuprantamos

Kartais tai vadinama paguodos psalme. 22 psalmė, kaip ir kitos, yra psalmės dalis, o ji savo ruožtu įtraukta į Senąjį (Senąjį) Testamentą.

Įdomu tai, kad šį senovinį tekstą gerbia ne tik krikščionys – juo naudojasi ir žydai per pamaldas (tradiciškai jis skaitomas per šabo popietę, o chasidai ir sefaridai psalmę gieda net vakare).

Kalbant apie bažnytinę slavų dvasinę praktiką, kunigas, ruošdamasis komunijai, skaito psalmę.

Visi žino, kad krikščionybėje Dievas dažnai vaizduojamas kaip ganytojas (piemuo), o tikintieji – kaip kaimenė. Pavyzdžiui, Kristus dažnai sakydavo, kad „Viešpats yra gerasis ganytojas“. Bet kas šiuo palyginimu pasinaudojo pirmą kartą? Karalius (1005–965 m. pr. Kr.), ir kaip tik psalme!

Šio teksto istorija

Istorikai, tyrinėję šį Dovydo gyvenimo laikotarpį, teigia, kad didysis žydų karalius parašė šiuos žodžius sunkiu savo gyvenimo periodu. Jį persekiojo jo paties sūnus Abšalomas, įsiveržęs į sostą, buvo išsekęs dykumoje nuo troškulio ir alkio. Tuo metu prie jo priėjo trys nepažįstami žmonės (jų vardai buvo Verzelly, Makhir ir Sovi) ir pasiūlė savo pagalbą.

Po to, kai jis buvo pamaitintas ir girtas šiais malonūs žmonės, pagalvojo apie Dievo gerumą, kuris jo nepaliko sunkią akimirką ir dėkojo Jam gražiais psalmės-maldos žodžiais.

Beje, žinoma, kad pats karalius Dovydas jaunystėje buvo ganytojas (būdamas ne princas, o paprasto žmogaus sūnus), tad avių priežiūros tema jam labai artima.

Ką sako psalmė?

Yra daug šios psalmės interpretacijų. Tokių tekstų interpretavimu užsiima ypatingi žmonės – teologai. Faktas yra tas, kad net jei iš pirmo žvilgsnio jums gali atrodyti, kad viskas yra akivaizdu, dalis tikrosios prasmės, kuri rašoma tam tikrame tekste, gali būti prarasta verčiant, o kita dalis gali būti paslėpta tarp eilučių. (yra vietų, kurios lengvai suprantamos žmonėms , kai buvo parašytas tas ar kitas tekstas, o šiandien visiškai nesuprantamos).

Čia yra populiariausios interpretacijos:

• Jei žmogus pasitiki Viešpačiu, Jis jį saugos, saugos ir niekada nepaliks bėdoje.
• Žmonės dažnai nepastebi, kad Dievas jau davė viską, ko reikia laimei, ir pradeda niurzgėti. Tikri tikintieji, perskaitę šią maldą, gali atsigręžti atgal – ir suprasti, kad jie jau yra „piktose ganyklose“.
• Tekste yra ir mirties. Ši vieta primena krikščionims: nebijokite jos, nes net kitame pasaulyje Jis ten bus.
• Kapadokijos vienuolis rekomenduoja perskaityti šį tekstą tėvams, kurių vaikai su jais elgiasi be deramos pagarbos. Senoviniai žodžiai padės žmonėms sustiprinti sielą, užkirs kelią pykčiui ir pasipiktinimui (pamenate, per kokius dvasinius neramumus karalius parašė šią psalmę).

Vietos, kurios šiuolaikiniam krikščioniui gali būti nesuprantamos:

• „Maistas priešų galvoje“: nepamirškite, kad tekstą parašė valdovas, kuris nuolat kovojo, o tarp artimųjų turėjo daug priešų. Šioje eilutėje sakoma, kad kai priešai stos prieš Dovydą, Viešpats padės jiems atsispirti.
• „Patepiau galvą aliejumi“: Rytuose toks ritualas (galvos patepimas aliejumi) buvo laikomas laimės, džiaugsmo ženklu.
• „Taurė pilna“: Viešpaties teikiamos palaimos suteikiamos visiškai.

Ar galima skaityti psalmę kaip maldą?

Taip, ir šiuo atžvilgiu tarp kai kurių tikinčiųjų yra net tam tikrų prietarų. Pavyzdžiui, kažkas rimtai tiki, kad jei perskaitysite 22 psalmę lygiai 40 kartų iš eilės, tai padės išgydyti sunkią ligą, užsidirbti pinigų ir išspręsti kai kurias neatidėliotinas problemas.

Bet nebūkite kaip patiklios senutės ant suolo. Bet kuris kunigas pasakys: prietarai (net ir tie, kurie susiję su maldomis ir religija) yra nukrypimas nuo tikrojo tikėjimo. Ir šiuo atveju malda „pagal skaitiklį“ primena raganavimo bandymus.

Taigi: galite melstis šios psalmės pagalba, bet ne pagal kokią nors schemą ar automatiškai, o nuoširdžiai taip, kaip tariate kitus kreipimusis į Viešpatį.

22 psalmės panaudojimas kine

Kadangi šis krikščioniškas tekstas yra labai populiarus, daugelis scenaristų dvidešimt antrą psalmę deda į savo herojų burnas, kurie yra priversti ištverti tam tikrus sunkumus. Pavyzdžiui, šį tekstą galima išgirsti daugelyje filmų. Kai kurie iš jų:

• "Elio knyga". Šis filmas yra palyginimas apie religijos svarbą žmogaus gyvenime, o Biblija jame užima pagrindinę vietą. Nors filmavimo stilius toli gražu nėra dvasingas – postapokaliptinis, kiberpankas.
• „Stay alive“ arba „Lost“. Maldos žodžiai skambėjo skirtingomis serijomis. Vis dėlto, nes filmas buvo apie sunkų nelaimės aukų išgyvenimą apleistoje saloje. Kuo kitu, jei ne Viešpačiu, galite pasitikėti tokioje situacijoje!
• "Dovydas (Biblijos pasakos)" 1997 m. Šis filmas taip pat žinomas kaip „Idealus valdovas“. Biblijos karalius čia parodytas didingas, išmintingas ir labai pamaldus.

Be to: tai senovės malda kartais matomas kompiuteriniame žaidime ir įvairiose knygose.

Be to, šie žodžiai ne kartą skambėjo muzika. Ir ne tik šiuolaikiniai tikintieji, kurie mieliau meldžiasi Viešpačiui giesmių pagalba. Vienu metu psalmės žodžiai įkvėpė Dvořáką, Leonardą Bernsteiną ir net Franzą Schubertą.

O kokios dar psalmės žinomos legendiniam žydų karaliui Dovydui? Kokia jų rašymo istorija? Apie tai sužinosite iš šio vaizdo įrašo. Be to, trumpai dokumentinis filmas pasakoja apie šio savo tautos labai mylimo valdovo gyvenimą.

Ateities spėjimas šiandien su Taro „Dienos kortos“ maketavimo pagalba!

Dėl teisingas būrimas: sutelkite dėmesį į pasąmonę ir apie nieką negalvokite bent 1-2 minutes.

Kai būsite pasiruošę, nupieškite kortelę:

1 Dovydo psalmė. Viešpats yra mano Ganytojas; Man nieko nereikės

2 Jis priverčia mane gulėti žaliose ganyklose ir nuveda į ramius vandenis,

3 stiprina mano sielą, veda mane teisumo keliais dėl jo vardo.

4 Jei eisiu per mirties šešėlio slėnį, nebijau pikto, nes Tu esi su manimi. Tavo lazda ir tavo lazda mane guodžia.

5 Tu paruošei man stalą mano priešų akyse. patepė mano galvą aliejumi; mano puodelis perpildytas.

6 Taigi gerumas ir gailestingumas telydi mane per visas mano gyvenimo dienas, ir aš gyvensiu Viešpaties namuose daug dienų.

22 psalmė: Didysis ganytojas

Dvidešimt antroji psalmė yra turbūt pati mylimiausia iš visos esamos poezijos. Nesvarbu, ar ji dainuojama pagal didingą Crimondo melodiją, ar deklamuojama klasėje Sekmadieninė mokykla, jis išlaiko ilgalaikį žavesį ir išreiškia nemirtingas tiesas. „Palaiminta ta diena, – rašė vienas senovės teologas, – kai gimė 22-oji psalmė!

Vargu ar galime pagerinti J. R. Littleproudo aprašymą:

"Laimingo gyvenimo paslaptis yra ta, kad kiekvienas poreikis yra patenkintas. "Viešpats yra mano Ganytojas; Man nieko nereikės." Laimingos mirties paslaptis yra ta, kad visos baimės bus pašalintos. "Jei aš eisiu per mirties šešėlio slėnį, aš nebijau blogio, nes Tu esi su manimi." laiminga amžinybė yra tai, kad visi troškimai išsipildė. Tegul gailestingumas mane lydi visas mano gyvenimo dienas, ir aš gyvensiu Viešpaties namuose daug dienų.

22:1 Nepaisant pasaulinės šlovės, ši psalmė tinka ne visiems. Tai taikoma tik tiems, kurie turi teisę pasakyti: „Viešpats yra mano Ganytojas“. Tiesa, Gerasis Ganytojas mirė už visus, bet tik tie, kurie tikrai ir tvirtai priėmė Jį tikėjimu, yra Jo kaimenė. Jo išganingas pasiekimas tikrai visiems, bet efektyviai tik tiems, kurie tikrai Juo tiki. Taigi viskas susiveda į savininkinį įvardį my. Jei Jo nėra mano Ganytojau, ši psalmė neturi nieko bendra su manimi. Kita vertus, jei

Jis tikrai yra mano, o aš tikrai Jo, tada Jis man yra viskas!

22:2 Man netrūks maisto nei sielai, nei kūnui, nes Jis priverčia mane gulėti žaliose ganyklose. Aš nekentėsiu nei troškulio, nei sausros, nes Jis veda mane į ramius vandenis.

22:3 Aš nesijausiu silpnas, nes Jis stiprina mano sielą.

Taip pat neliksiu be moralinio pamokymo, nes Jis veda mane teisumo keliais dėl savo vardo.

Mums šypsosi pasakojimas apie jauną mokinį, kuris susijaudino ir nustebino publiką, kai, deklamuodamas šią psalmę, sugalvojo naują žodžių variantą: „Viešpats yra mano Ganytojas, aš dėl nieko nesijaudinsiu“. Tačiau jis nebuvo toks neteisingas. Leisk jam prisiminti žodžius netiksliai, bet tiksliai perteikė prasmę. Jei Viešpats yra mūsų Ganytojas, mums tikrai nereikia dėl nieko jaudintis!

22:4 Ir mes neturime bijoti mirties. Net mirties šešėlio slėnyje nėra ko bijoti, nes Ganytojas yra su mumis. Mirties geluonis yra nuodėmė, nuodėmė neišpažinta ir neatleista. Tačiau Kristus atėmė iš mirties geluonį tikintiesiems. Jis kartą ir visiems laikams išbraukė mūsų nuodėmes. Dabar blogiau, ką mirtis gali mums padaryti geriausias visko, kas gali nutikti mums. Taigi galime skelbti:

Ne, mirtis su kapu, aš tavęs nebijau,
Skola sunaikinta.
Jėzus buvo gedulingą Kalvarijos valandą
Mūsų nuodėmė uždėta.
Margaret L. Carson.

Tiesa, krikščionys gali turėti tam tikrų nuogąstavimų dėl kančių, kurios taip dažnai būna prieš mirtį. Kaip sakoma, kad vienas senųjų laikų šventasis sušuko: "Aš neprieštarauju, kad Viešpats sugriaus mano žemiškąją trobelę, bet tikiuosi, kad Jis ją švelniai ir švelniai sugriaus!"

Tiesa ir tai, kad malonės suteikimo mirštantiems metas dažniausiai neateina anksčiau, nei būtina gyvenime. Šis asmuo. Ir faktas lieka faktu – mums mirtis prarado savo siaubą, nes žinome, kad mirti reiškia būti su Kristumi, o tai nepalyginamai geriau. „Mirtis yra pelnas“.

Ganytojo lazda ir lazda guodžia tikintįjį, saugo ir vadovauja. Jei reikia, Jis gali panaudoti lazdelę perspėjimui. Daugumai avių kartais reikia šio nurodymo.

22:5 Tuo tarpu Ganytojas paruošė mums valgį mūsų priešų akivaizdoje. Šis valgis apima visas dvasines palaimas, kurias Jis nupirko mums savo brangiu krauju. Šis valgis simbolizuoja visa, kas yra mūsų Kristuje. Nepaisant aplinkinių priešų, mes taikiai ir ramiai mėgaujamės šiais palaiminimais.

JG Jowett pateikia pavyzdį: "Rytietiškas svetingumas garantuoja svečio saugumą. "Visi šventi svetingumo dėsniai saugo jį nuo žalos. Jis įnešamas į namus, priešais padėtas maistas, o lėti persekiotojai tuo tarpu paniurę stovi prie durų.

Piemuo taip pat patepa mūsų galvas aliejumi. Piemenys, rūpindamiesi avelėmis, galvų raizgynes ir įbrėžimus patepa aliejumi. Kunigui patepimas aliejumi reiškia jo pašventinimą tarnystei. Karaliui patepimas vyksta karūnavimo metu. Kiekvienas tikintysis gauna Šventosios Dvasios patepimą tą akimirką, kai priima Gelbėtoją. Šis patepimas užtikrina jam Dievo Šventosios Dvasios mokomąją tarnystę.

Kai galvojame apie visą malonės gausą, kurią gauname Jėzuje Kristuje, mus perveria dėkingas supratimas: „Mano taurė perpildyta!

Jo meilė yra neišmatuojama
Begalinė malonė
Jo galios ribos
Niekada nesužinosime
Ir malonė Kristuje
Niekada neišsenk.
Annie Johnson Flint.

22:6 Ir pagaliau laukiame laimės paslapties amžinybėje. Dievo gerumas ir gailestingumas lydi mus visas mūsų gyvenimo dienas, o galiausiai atsiduriame Tėvo namuose – savo amžinojoje buveinėje. Galvodami apie visa tai, negalime nesutikti su Guy Kingu, kuris pasakė: „Kokie mes laimingi elgetos!

Gyvybę patvirtinanti psalmė apie MEILĘ ir teisaus žmogaus Dievo apsaugą visomis jo GYVENIMO dienomis! Mylėjo labiau nei visas kitas Senojo Testamento psalmes. Beecheris apie jį pasakė taip: "Ši psalmė, kaip paukštis, skrendantis aplink pasaulį, dainuojantis mieliausią dainą, kurią aš kada nors dainuoju. Ji nuramino daugiau širdžių nei visos kitos pasaulio filosofijos. Ją dainuos jūsų ir mano vaikai. ir jų vaikai be galo nuleis sparnus ir bus amžiams dainuojami laimingoje bendrystėje tų, kurie padėjo jam būti žemėje. Ši psalmė labai ramina sielą...

= 22 PSALMĖ. =

1 Viešpats yra mano Ganytojas; Man nieko nereikės

2 Jis priverčia mane gulėti žaliose ganyklose ir nuveda į ramius vandenis,

3 Stiprina mano sielą, veda mane teisumo keliais dėl savo vardo.

4 Jei eisiu per mirties šešėlio slėnį, nebijau pikto, nes Tu esi su manimi.
Tavo meškerė ir tavo lazda – jie mane guodžia.

5 Tu paruošei man stalą mano priešų akyse. patepė mano galvą aliejumi; mano puodelis perpildytas.

6 Taigi, [Tavo] gerumas ir gailestingumas telydi mane per visas mano gyvenimo dienas,
Aš gyvensiu Viešpaties namuose daug dienų.

PSALMŲ AIŠKINIMAS = 22

Karalius Dovydas apmąsto palaiminimus, kuriuos Viešpats jam suteikė gyvenime. Jis atstovauja Viešpačiui ganytojo pavidalu (malonus ir dosnus ganytojas).

Ps. 22:1 Ši metafora Dovydui yra natūrali, nes prieš tapdamas karaliumi jis pats buvo ganytojas. Apskritai Biblijoje gan dažnai vartojamas ganytojo įvaizdis. Pranašas Izaijas ateinantį Mesiją lygina su Ganytoju (Iz 40:11), o pats Jėzus save tapatina su „geruoju Ganytoju“ Jono 10:14. Hebrajams Kristus vadinamas „Didžiuoju Ganytoju“ (Žyd. 13:20), o 1 Petro laiške – „Vyriausiuoju ganytoju“ (1 Petro 5:4).

Psalmininkas supranta, kad turint tokį Ganytoją, jam nieko nereikės.

Ps. 22:2 Viešpats visiškai patenkina Dovydo žemiškus poreikius („žaliosios ganyklos“ – tai pievos, apaugusios vešlia žole; jose besiganančios bandos išpuoselėtos ir šeriamos). Tačiau pirmasis 2 eilutės sakinys taip pat reiškia dvasinį maistą. Neatsitiktinai Biblijoje taip dažnai pabrėžiama, kad žemiškųjų piemenų, Dievo paskirtų bažnyčioje, tikslas yra ganyti jiems patikėtas „kaimenes“ (Apd 20:28; 1Petras 5:2; Ezek. 34:1-10; Jono 21:15-17). Jų „maistas“ turi būti Dievo Žodis (Žyd 5:12-14; 1 Petro 2:2). „Tylūs vandenys“ yra Dievo paguodos ir ramybės paveikslas, kurį gauname iš Jo, kai Jis mums atleidžia.

Ps. 22:3 Per gyvenimo aplinkybes ir apreiškimus iš aukščiau, Viešpats nukreipia savo „aveles“ į teisingą kelią. Jis tai daro dėl savo vardo, tai yra, būdamas šventas, Jis veda šventumo keliu tiems, kurie Jam patikėjo savo likimą.

Ps. 22:4 Net ir pačiomis sunkiausiomis aplinkybėmis, „mirties šešėlio slėnyje“, toks žmogus neturėtų bijoti, nes Viešpats yra šalia jo, nors Jo nemato. Strypas ir lazda (abu šie žodžiai reiškia piemens lazdą) yra ganytojo galios, jo gebėjimo apsaugoti savo avis nuo bet kokio pavojaus simbolis. Kartais šios eilutės vaizdai suprantami pažodžiui, t. y. ta prasme, kad kai ateina laikas tikinčiajam pereiti į kitą pasaulį, tada tomis akimirkomis Viešpats yra šalia jo. O to suvokimas suteikia žmogui ramybę ir džiaugsmą.

Ps. 22:5 Tikėtina šios eilutės simbolika yra ta, kad Viešpats atvirai liudija Dovydo priešams apie jo pasirinkimą. Kadangi čia vyrauja sotaus valgio vaizdas, natūralu paminėti „aliejų“, kuriuo svetingi šeimininkai tepė galvas savo svečiams. Visa tai vaizduoja džiugią nuotaiką, kurią sukelia tikinčiojo gyvenimo pilnatvė („mano taurė pilna“).

Ps. 22:6 Čia išreiškiamas prašymas ir viltis, kad Viešpaties gerumas ir gailestingumas lydėtų psalmininką visas jo gyvenimo dienas. Frazė „ir aš pasiliksiu“ originalioje hebrajų kalboje išreiškia grįžimo idėją. Šiuo atžvilgiu manoma, kad tuo metu, kai rašė šią psalmę, Dovydas buvo toli nuo šventyklos („Viešpaties namų“) ir išreiškia karštą troškimą sugrįžti į ją, kad galėtų mėgautis bendryste su Viešpats visoje savo pilnatvėje daugelį dienų.

22 DOVYDO PSALMĖ. =
(bažnytine slavų kalba)

Viešpats gano mane ir nieko iš manęs neatima žalesnėje vietoje,
tamo man įskiepijo, ant vandens ramiai pakėlė. apversk mano sielą,
vesk mane teisumo keliais dėl tavo vardo. Daugiau ir daugiau
Aš eisiu tarp mirties šešėlio, nebijau blogio, nes Tu esi su manimi.
Tu esi Tavo lazda ir lazda, tai mane guodžia. Tu pasiruošei
priešais mane yra valgis, priešinasi tiems, kurie mane skaudina, tu patepei
su aliejumi mano galva, o tavo taurė verčia mane gerti, tarsi jis būtų valdovas.
Ir tavo gailestingumas ves mane per visas mano gyvenimo dienas ir
įkurdink mane Viešpaties namuose, dienų ilgumose.

22 psalmė yra palyginti maža, tačiau ji yra labai stiprus maldos viršelis. Skaitydami šią psalmę ypač jauti Dievo užtarimą.

Viešpats gano mane ir nieko neatima (Psalmė 22, 1) Kokie nuostabūs žodžiai!
Nuostabu, kai niekas negali atimti iš mūsų tikrojo krikščionio
gyvenimas Jėzuje Kristuje. Nes esu tikras, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei jėgos, nei dabartiniai, nei būsimi dalykai, nei aukštis, nei gylis, nei jokia kita būtybė negalės mūsų atskirti nuo meilės Dievas, kuris yra Kristuje Jėzuje, mūsų Viešpatyje. Romiečiams 8:38-39)

Ši 22 psalmės eilutė mums taip pat labai primena Evangelijos žodžius, kai girdime, kad kad ir kokios nelaimės mus ištiktų, kad ir kaip velnias kiltų prieš mus per žmones, jie vis tiek negali sunaikinti mūsų sielų, jei mes tvirtai stovime tiesa. , būdamas po ypatingu Dievišku priedangu: Ir nebijok tų, kurie žudo kūną, bet negali nužudyti sielos; bet bijok to, kuris gali pražudyti ir sielą, ir kūną į pragarą
(Mato 10:28)

22 psalmė pačioje pradžioje pasakoja apie ypatingą Dieviškąjį viršelį ir tai tokia nuostabi!!! Net jei priešo paskatinti mus užkluptų pati nuožmiausia mirtis, mes stovėsime su Dievo pagalba! Jei eisiu į mirties šešėlį, nebijosiu blogio, nes tu esi su manimi: tavo lazda ir lazda, kuri mane guodžia (Psalmyno 22:4). Tikrai būtų gerai turėti tokią būseną, kai klastingiausios priešo gudrybės netrukdytų mūsų išsigelbėjimui ir nepriverstų svyruoti. Juk taip svarbu nenukrypti iš siauro išganymo kelio!

Toliau. Kaip trokštame vykdyti Dievo valią! Ir to stengiamės prašyti ir maldoje „Tėve mūsų“ – „Tebūnie Tavo valia“. Koks nuostabus prašymas! Tačiau 22 psalmėje taip pat yra prašymas laikytis įsakymų, vykdyti Dievo valią.
Apversk mano sielą, vesk mane teisumo takais dėl savo vardo (Psalmyno 23:3).
Ir mes to ne tik prašome, bet ir pridedame „dėl Jo vardo“.
Tai suteikia šiai peticijai ypatingos galios ir ji tikrai nuostabi.

Be to, 22 psalmėje kalbama apie Jėzaus maldą ir kryžiaus ženklą, nors tai ir nėra paviršiuje. Ir kun. Ambraziejus iš Optinos: "Laizda reiškia Kristaus kryžių, o lazda - Kristaus vardo šauksmą su kryžiaus ženklu"
22 psalmė nėra vienintelė psalmė, kuri potekste kalba apie Jėzaus maldą ir kryžiaus ženklą. Bet faktas, kad ši psalmė, atrodytų, tokia maža, yra nuostabu, bet kiek gilios, bedugnės išminties paslėpta!

Skaitydami 22 psalmę, esame patvirtinti maldos darbe ir ypač nurodomi dažniau naudoti Kryžiaus ženklas. Kai kuriems tai yra beprotybė, o mums – išsigelbėjimas! Nes žodis apie kryžių yra kvailystė tiems, kurie žūva, o mums, kurie esame išgelbėti, tai yra Dievo galybė (1 Kor. 1:18). Be to, mes suprantame, kokia svarbi yra Dievo malonė!
Dažnai net tokius linkėjimus dovanojame – Dievo malonė! Ir mes to prašome maldoje!
Ir 22 psalmėje taip pat yra toks prašymas. Bet peticija yra žodžiai Šventasis Raštas!!! Viskas gerai!

Ir tavo gailestingumas ves mane per visas mano gyvenimo dienas (Psalmyno 23:6).
Ir Dievo gailestingumas slypi ne tiek laikinumu, kiek paveldėjimu.
amžinas gyvenimas. Mes dažnai tai neįvertiname. Bet tai tikrai didelė Dievo nauda visai žmonių giminei. Apie tai kalba ir 22 psalmė, primenanti apie amžinojo gyvenimo dovaną ir padedanti įsitvirtinti išganymo kelyje:
Ir gyvenkime Viešpaties namuose daug dienų (Psalmyno 22:6)

VERTYME S. AVERINTSEVAS. =

Viešpats yra mano Ganytojas, ir man nereikia:
dosniųjų ganyklose Jis mane maitina,
Jis veda mane į ramybės duobes, atnaujina mano sielą,
Jis atveria man teisumo kelius dėl savo vardo.
Jei žemumoje, kur mirties šešėlis, driekiasi mano kelias, aš nebijosiu blogio!
Tu su manimi, Tavo lazda ir Tavo lazda mane saugos.
Tu surengei man puotą mano persekiotojų akivaizdoje,
Patepiau galvą aliejumi, ir mano taurė pilna.
Taigi! gerumas ir gailestingumas lydi mane visas mano gyvenimo dienas,
Aš gyvensiu Viešpaties namuose daugybę dienų!

DOVYDO PSALMĖJE 22 =

1. Viešpats yra mano Ganytojas; nebežinau
Man nieko nereikia, nors aš to neverta:

2. Jis ilsisi mane žaliose ganyklose
Ir veda į ramius vandenis, gesina.

3. Visą laiką stiprina mano sielą
Puiki šviesa ir meilė
Ir dėl Jo švento vardo,
Veda mane tiesos keliais.

4. O jei aš einu ir mirties šešėlis
Slėnis, aš nebijau blogio:
Tu su manimi, didysis visatos karaliau;

Kai negaliu atsispirti sielvartui
Jūsų strypas ir darbuotojai mane paguos
Ir pripildykite mano gyvenimą džiaugsmo.

5. Tu gaminai vakarienę mano akivaizdoje
Atsižvelgiant į mano beviltiškus priešus,
Tu pasigailėjai mano likimo,
Patepęs galvą aliejumi;
Tu pripildai mano puodelį iki kraštų.

6. Taigi tavo gerumas ir gailestingumas
Taip, tegul jie mane lydi visame kame
Mano gyvenimo dienos ir tebūnie aš
Aš turiu daug dienų Viešpaties namuose.
(Sergejus Alperovičius)

DOVYDO PSALMĖJE 22 =

Jei eisiu per mirties šešėlio slėnį,
Viešpatie, ar ateisi su manimi?
Ir kai aš atsiklaupiu
Ar išgirsi mano silpną atodūsį?

Nenoriu tavimi abejoti
Pajusk džiaugsmą ir ramybę
Tvirtai laikykite už rankos
Arti, kad išgirstų tavo švelnų balsą.

Aš noriu būti tau paklusnus
Būti jautriam, pasitikėti,
Ir kai aš klystu
Išmokite prašyti atleidimo

Išmokite mylėti žmones be saiko,
Nes aš mylėjau visą pasaulį didysis Dievas,
Juk jie spjaudė jiems į veidus, juokėsi, mušė...
Tu viską ištvėrei, viską įveikei.

Aš noriu būti kaip tu
Einant per tuštybės slėnį
Ir kai važiuoju bekele
Išskirk savo, Viešpatie, pėdsakus.

Ir kai nusileisiu į mirties šešėlio slėnį,
Naktis, tamsu, be žvaigždžių,
Nesigėdiju, nebijau, bet tikiu
Mano geriausias draugas eis į priekį

Mano Viešpatie, Jis šviečia kaip žvaigždė
Tarp sielvarto ir negandų tamsos
Ir saugok mane pakeliui
Sunkiais laikais jis paduoda man ranką.

Tik su Juo aš nebijau blogio,
Sunkus, pavojingas būdas.
Mano Viešpatie, kelrodė žvaigždė
Apšviesk man kelią, vesk mane į priekį.

(2006 m. ... Kurgan Nadežda)

Atsiprašome, jūsų naršyklė nepalaiko šio vaizdo įrašo. Galite pabandyti atsisiųsti šį vaizdo įrašą ir tada jį žiūrėti.

22 psalmės aiškinimas

Karalius Dovydas apmąsto palaiminimus, kuriuos Viešpats jam suteikė gyvenime. Jis atstovauja Viešpačiui ganytojo pavidalu (malonus ir dosnus ganytojas).

Ps. 22:1Ši metafora Dovydui yra natūrali, nes jis pats prieš tapdamas karaliumi buvo ganytojas. Apskritai Biblijoje gan dažnai vartojamas ganytojo įvaizdis. Pranašas Izaijas ateinantį Mesiją lygina su Ganytoju (Izaijo 40:11), o pats Jėzus save tapatina su „geruoju Ganytoju“ Jono 10:14. Hebrajams Kristus vadinamas „Didžiuoju Ganytoju“ (Hbr 13:20), o 1 Petro laiške – „Vyriausiuoju ganytoju“ (1 Petro 5:4).

Psalmininkas supranta, kad turint tokį Ganytoją, jam nieko nereikės.

Ps. 22:2 Viešpats visiškai patenkina Dovydo žemiškus poreikius ("niekšingos ganyklos" – tai pievos, apaugusios vešlia žole, jose besiganančios kaimenės yra išpuoselėtos ir maitinamos). Tačiau pirmasis 2 eilutės sakinys taip pat reiškia dvasinį maistą. Neatsitiktinai Biblijoje taip dažnai pabrėžiama, kad žemiškųjų piemenų, Dievo paskirtų bažnyčioje, tikslas yra ganyti jiems patikėtas „kaimenes“ (Apd 20:28; 1Petras 5:2; Ezek. 34:1-10; Jono 21:15-17). Jų „maistas“ turi būti Dievo Žodis (Žyd 5:12-14; 1 Petro 2:2). „Tylūs vandenys“ yra Dievo paguodos ir ramybės paveikslas, kurį gauname iš Jo, kai Jis mums atleidžia.

Ps. 22:3 Per gyvenimo aplinkybes ir apreiškimus iš aukščiau, Viešpats nukreipia savo „aveles“ į teisingą kelią. Jis tai daro dėl savo vardo, tai yra, būdamas šventas, jis veda šventumo keliu tiems, kurie Jam patikėjo savo likimą.

Ps. 22:4 Net ir pačiomis sunkiausiomis aplinkybėmis, „mirties šešėlio slėnyje“, toks žmogus neturėtų bijoti, nes Viešpats yra šalia, nors Jo ir nemato. Strypas ir lazda (abu šie žodžiai reiškia piemens lazdą) yra piemens galios simbolis, jo gebėjimas apsaugoti savo avis nuo bet kokio pavojaus. Kartais šios eilutės vaizdai suprantami pažodžiui, t. y. ta prasme, kad kai ateina laikas tikinčiajam pereiti į kitą pasaulį, tada tomis akimirkomis Viešpats yra šalia jo. O to suvokimas suteikia žmogui ramybę ir džiaugsmą.

Ps. 22:5 Tikėtina šios eilutės simbolika yra ta, kad Viešpats atvirai liudija Dovydo priešams apie jo pasirinkimą. Kadangi čia vyrauja sotaus valgio vaizdas, natūralu paminėti „aliejų“, kuriuo svetingi šeimininkai tepė galvas savo svečiams. Visa tai vaizduoja džiugią nuotaiką, kurią sukelia tikinčiojo gyvenimo pilnatvė („mano taurė pilna“).

Ps. 22:6Čia išreiškiamas prašymas ir viltis, kad Viešpaties gerumas ir gailestingumas lydės psalmininką visas jo gyvenimo dienas. Frazė „ir aš pasiliksiu“ originalioje hebrajų kalboje išreiškia grįžimo idėją. Šiuo atžvilgiu manoma, kad tuo metu, kai rašė šią psalmę, Dovydas buvo toli nuo šventyklos („Viešpaties namų“) ir išreiškia karštą troškimą sugrįžti į ją, kad galėtų mėgautis bendryste su Viešpats visoje savo pilnatvėje daugelį dienų.

Psalmės yra puiki medžiaga ne tik Šventojo Rašto studijoms, bet ir dvasiniam augimui. 22 psalmės skaitymas rusų kalba leidžia tikintiesiems parodyti savo pasitikėjimą Dievu, sustiprina jų tikėjimą.

Naudojimas

Nes psalmė yra dalis Senas testamentas, jo tekstai labai senoviniai. Ši malda naudojama per dieviškąsias pamaldas judaizme. Bažnytinėje slavų kalboje psalmė skaitoma ruošiantis Šventajai Komunijai. Juk joje Mes kalbame taip pat apie valgį, kurį Viešpats ruošė Savo vaikams, o tai yra sakramento požymis.

Dėl skiemens grožio, vaizdų ryškumo ir trumpumo ši Biblijos ištrauka tapo tikru kino kūrėjų hitu. Jis pasirodė daugelyje populiarių filmų:

• "Terminatorius".
• "Nuodėmių miestas".
• "Titanikas".
• "Elio knyga".
• „Van Helsingas“.

Amžinas eiles galima išgirsti ir kompiuteriniuose žaidimuose, serialuose, jos cituojamos literatūros kūriniuose.

22 psalmės tekstas rusų kalba

Kaip ir kituose Biblijos tekstuose, ši psalmė turi ne tik akivaizdžią, bet ir paslėptą prasmę. Nors rašymo priežastis ir tikslus sukūrimo laikas lieka paslaptimi, 22 psalmės autorius vienas pirmųjų panaudojo Dievo, kaip ganytojo, gero ganytojo, paveikslą.

Taip Kristus dažnai vaizduojamas krikščioniškoje kultūroje. Galbūt priežastis buvo ta, kad pats karalius Dovydas jaunystėje buvo ganytojas, gerai susipažinęs su visomis šio amato gyvenimo smulkmenomis.

Naudokite kaip maldą

Ar galima ne skaityti, o klausytis psalmių? Tai įmanoma, pavyzdžiui, keliaujant viešuoju transportu. Bet geriau tai daryti pačiam, nes tik taip galima pažinti visą šventuose žodžiuose slypinčio apreiškimo gelmę.

Egzistuoja įvairūs prietarai, pagal kuriuos 40 kartų perskaitęs psalmę gali rasti kasdienių problemų sprendimą, išsigydyti nuo ligos. Toks požiūris į maldas už stačiatikių krikščionis yra nepriimtinas, nes primena raganavimą.

Maldos pakartojimų skaičius yra visiškai nesvarbus. Dievas mato žmogaus širdį ir neskaičiuoja. Vagis ant kryžiaus tapo pirmuoju žmogumi, įžengusiu į rojų tik todėl, kad parodė atgailą ir suvokė savo nuodėmingumą.

Reikšmė

Teologai užsiima psalmių ir kitų Biblijos tekstų aiškinimu. Juk daugeliui sunku suprasti šventus žodžius:

• vertimo metu gali būti prarasta dalis semantinės apkrovos;
• kiekviena šventoji knyga buvo parašytas tam tikru laikotarpiu, konkrečiai auditorijai, visa tai tinka Psalteriui.

Pagrindinė 22 psalmės mintis, kad ir kokia kalba jos klausytumėtės, išlieka tokia – Viešpats saugo ir saugo žmogų, nukreipia jo gyvenimą, mintis, dvasinį tobulėjimą. Ši tema toliau plėtojama. Visagalis aprūpina savo vaikus viskuo, ko reikia gyvenimui. Bėda tik ta, kad jie dažnai to nepastebi, laiko savaime suprantamu dalyku galimybę gyventi, pažinti Dievą, patikti artimiesiems.

Taip pat yra pavojaus ir net mirties vaizdas. Tačiau maldos autorius yra tvirtai įsitikinęs, kad Dievas suteiks jam patikimą apsaugą, nes jis turi tam jėgų. Todėl tikintysis patiria džiaugsmo, vilties, ekstazės jausmą.

22 psalmė - tekstas rusų kalba, interpretacija, kodėl jie skaito paskutinį kartą keitė: 2017 m. rugsėjo 5 d Bogolub