Pavyzdys, ką pasakyti išpažintyje prieš komuniją. Kaip teisingai išpažinti, ką pasakyti kunigui? Kas yra išpažintis

Turbūt dabar sunku rasti žmogų, kuris nieko negirdėjo apie išpažintį. Net tie, kurie neturi įpročio eiti į šventyklą, turi tam tikrą supratimą apie šį veiksmą. Nepaisant to, būtina tvirtai žinoti, kas yra išpažintis.

Kas yra išpažintis?

Išpažintis yra bažnytinis sakramentas, tai yra paslaptis. Kodėl paslaptis? Pirmiausia dėl to, kad slaptu ir mums nesuprantamu būdu įvyksta mūsų nuodėmių apsivalymas. Visi tie veiksmai, kurie skiriasi nuo Dievo mums duotų įsakymų, kuriuos atlikome po krikšto, nuplaunami nuo sielos, ir ji vėl tampa tyra ir nenuodėminga. Žinoma, vargu ar per vieną išpažintį pavyks prisiminti visas nuodėmes, todėl patartina išpažinti reguliariai.

Kaip prisipažinti pirmą kartą

Pirmas išpažintis – kaip pirmasis pasimatymas, toks paslaptingas ir sunkiai nuspėjamas. Daugeliui žmonių, kurie nėra aktyvūs bažnyčios parapijiečiai, kyla tas pats klausimas: „Kaip pirmą kartą priartėti prie šio sakramento? Iš tiesų, pirmasis išpažintis gąsdina žmones: jie nežino, kaip tai vyks ir ko iš jo tikėtis. Yra daug knygų ir mažų brošiūrų, kaip pirmą kartą eiti išpažinties, kur viskas labai smulkiai aprašyta. Nepaisant to, verta pasikalbėti apie šį sakramentą išsamiau.

Visų pirma, nebijokite šio veiksmo. Kunigas – tai visų pirma žmogus, veikiantis ne savo, o Dievo vardu. Ir Dievas yra meilė, kaip mums sako Šventasis Raštas, todėl neturėtumėte tikėtis, kad kažkas jus bars ar pasmerks. Priešingai, kunigas puikiai supras jūsų būseną, juolab kad pamatys, kad tai pirmas jūsų dalyvavimas šiame sakramente. Dažniausiai dvasininkai yra draugiški ir tylūs. Jie niekada neišreikš savo asmeninio požiūrio į žmogų ir jo veiksmus. Taip jie buvo mokomi, ir tai yra teisinga. Be to, turbūt kiekvienas kunigas prisimena savo pirmąją išpažintį, todėl baimintis nereikia.

Nebijokite paklausti patyrusių parapijiečių, kaip pirmą kartą išpažinti. Dažniausiai žmonės nori pasakyti, kaip tai daryti, ką sakyti ir net kaip melstis. Ypač gerai, jei tokių parapijiečių randate tarp savo pažįstamų, tokiu atveju jie atsakys į visus jus kankinančius klausimus, o svarbiausia – į labai bauginantį: „Kaip pirmą kartą prisipažinti? Na, dabar atkreipsime dėmesį į pagrindinius dalykus.

Kaip išpažinti kunigui – pagrindiniai dalykai

Išpažintis dažniausiai vyksta pamaldų metu arba po jos prie lektūros, kuri yra medinis stovas kryžiui arba Evangelijai, šone. Paprastai norinčių prisipažinti nusidriekia eilė. Kiekvienas toks pokalbis trunka neilgai, nes labai dažnai būna daug žmonių, o tik vienas kunigas.

Prieš eidami pas kunigą, jie dažniausiai sukryžiuoja rankas ant krūtinės ir nusilenkia stovinčiam už nugaros, prašydami jo malonės ir leidimo eiti priešais. Po to turite eiti už pulto pas kunigą. Tėvas niekada nerodo savo emocijų, kalba žemu balsu ir labai mažai. Galite užduoti jam klausimą, kaip prisipažinti, ką pasakyti, ir jis tikrai atsakys, tačiau geriau būtų šiam pokalbiui pasiruošti iš anksto.

Daugelis žmonių nori nieko nesakyti, o patikėti savo nuodėmes popieriui. Tai taip pat įmanoma, tai nėra draudžiama. Tokiu atveju kunigas pats perskaitys užrašą, todėl perskaitys leidimo maldą. Tačiau geriau kalbėti apie savo nuodėmes. Po išpažinties kunigas uždengia žmogų epitracheliu, kuris yra ilga geltona prijuostė, ir skaito maldą, kuri turi valomąjį poveikį.

Išpažinties kompozicija: ką pasakyti

Norėdami žinoti, kaip išpažinti ir ką pasakyti, galite nusipirkti atitinkamos literatūros bažnyčios parduotuvėse. Ten viskas labai smulkiai aprašyta.

Vieni ima skųstis gyvenimu, kiti jau išpažinties metu. Žinoma, tai neteisinga. Reikia kalbėti tik apie save. Patartina prisipažinti pagal pasiruošimo knygose nurodytą tvarką. Jame rašoma, kaip išpažinti ir priimti komuniją.

Komunijos sakramentas

Komunija yra dar vienas iš bažnyčios sakramentų. Tai įvyksta po išpažinties, o joje dalyvauja tik tie žmonės, kurie prisipažino. Komunija yra vienodai paslaptingas ir paslaptingas reiškinys bažnyčioje. Jos metu žmonės tampa Dievo dalimi per tai, kad valgo duoną ir vyną, kurie prieš komuniją buvo pašventinti prie altoriaus.

Komuniją priimti gali tik tie, kurie prisipažino dieną prieš, ir vaikai iki septynerių metų. Nuo septynerių metų vaikai, kaip ir suaugusieji, taip pat turi ateiti išpažinties.

Kartais kunigas neleidžia priimti komunijos, kai mato, kad žmogus nesupranta sakramentų prasmės, yra pasimetęs ar netiki, kad turėtų atgailauti. Taip pat retai kada jis taiko atgailą, kuri yra bausmės forma. Tačiau, kaip taisyklė, atgailos nėra labai griežtos, kaip ir vienuoliams ar kunigams. Todėl nereikėtų jų bijoti, o tiesiog reikia klusniai daryti tai, ką kunigas liepia.

Po kelių dalyvavimo bažnytiniuose sakramentuose klausimas, kaip išpažinti ir priimti komuniją nebebus toks slegiantis, nes viskas taps pažįstama ir pažįstama, netgi galėsite patarti kitiems, peržengusiems bažnyčios sakramentų slenkstį. šventykla pirmą kartą.

Vaikų išpažintis

Kaip minėta aukščiau, vaikai pradeda išpažintį nuo 7 metų. Prieš tai manoma, kad jie yra nenuodėmi ir jiems nereikia šio sakramento. Vadinasi, jie gali priimti komuniją be išpažinties.

Daugelis tėvų susiduria su klausimu, kaip prisipažinti savo vaikams. Pirmas kartas sunkus ir baisus net suaugusiems, bet vaikas yra vaikas. Jis turi visiškai kitokį pasaulio suvokimą, kitokią nuodėmių idėją. Todėl neturėtumėte primesti jam savo pageidavimų dėl prisipažinimo. Vaikas turi savais žodžiais suformuluoti tas mintis ir veiksmus, kurie, jo nuomone, yra nuodėmingi. Jei vaikas neteisingai supranta išpažintį, kunigas jį pamokys ir paaiškins, kaip išpažinti ir pasakoti apie savo nuodėmes.

Išpažintis gavėnioje

Gavėnia yra ypatingos atgailos metas stačiatikiams. Šiuo laikotarpiu žmonės susilaiko nuo gausių valgių, įskaitant mėsos ir pieno produktus. Taip jie įpratina save prie susilaikymo, o tai ypač būtina sielos tobulėjimui.

Išpažintis per gavėnią labai pageidautina, nes būtina išvalyti ne tik kūną, bet ir sielą. Klausimas, kaip išpažinti per gavėnią, neturėtų sukelti painiavos. Išpažintis įvyksta lygiai taip pat, kaip ir kitomis ne pasninko dienomis. Jokių skirtumų nėra. Atvirkščiai, per gavėnią išpažintis dar lengviau. Faktas yra tas, kad prieš bet kokią išpažintį patartina pasninkauti, o pasninko metu tokio papildomo pasiruošimo nereikia, nes žmogus jau bus pasiruošęs sakramentui. Išpažintis pasninko metu yra jos rezultatas, jo užbaigimas, todėl neturėtumėte jo apleisti.

Kaip dažnai eini išpažinties?

Ar reikia kiekvieną savaitę eiti išpažinties? Arba kartą per mėnesį? Šį klausimą užduoda visi, kurie tik pradeda lankytis šventykloje, ir tie, kurie ilgą laiką buvo jos parapijiečiai. Tiesą sakant, nėra vienos taisyklės dėl išpažinties dažnumo, viskas priklauso nuo žmogaus noro, nuo jo vidinės būsenos. Dar patartina bent kartą per metus nueiti išpažinties, o likusius – pagal pageidavimą ir poreikį.

Išpažintis palieka ryškius prisiminimus kiekvieno žmogaus sieloje. Turbūt kiekvienas prisimena savo pirmąją išpažintį. Daugelis žmonių tai vadina „sielos vonia“, ir tai turi savo logiką. Siela palengvėja nuo ją apėmusių nuodėmių ir aistrų svorio, ir tai svarbu!

Kiekvienam žmogui gyvenime pasitaiko sunkių situacijų, kai reikia palaikymo, galimybės išsivaduoti iš naštos, išpažinti savo nuodėmes. Sunkumą sieloje kartais sukelia konkretus prieš ką nors nukreiptas veiksmas arba neramumas, kurį sukelia daugybė ne materialinių, o protiškai padarytų nuodėmių.

Yra įvairių būdų išsivaduoti nuo susikaupusių minčių ir priekaištų, pavyzdžiui, pasikalbėti prieš artimus žmones. Tačiau ši parinktis ne visada išsprendžia problemą. Ir nėra kuo girtis savo draugams, kalbėti apie asmenines problemas, įsakymų pažeidimus ar savo klaidas nėra visai patogu. Todėl vienintelė išeitis tikinčiajam bus išpažinties sakramentas, leidžiantis išlaisvinti parapijiečio sielą ir suteikiantis trokštamą atleidimą. Po to galite prieiti prie komunijos.

Kas yra išpažintis stačiatikiui?

Išpažintis yra vienas iš bažnyčios sakramentų, kurį sudaro nuodėmių apreiškimas Viešpačiui per kunigą. Šventasis Tėvas turi nepaprastą nuodėmių atleidimo galią. Ši procedūra leidžia žmogui atverti sielą, apsivalyti ir gauti Viešpaties atleidimą. Šiuo metu bažnyčioje ortodoksas per Evangeliją ir kryžių susitaiko su Dievu.

Net jei žinote, kad nuodėmė gali pasikartoti (pavyzdžiui, blogi įpročiai), šio sakramento atsisakyti neturėtumėte. Žmogus yra silpnas padaras ir tik nedaugelis gali atsispirti pagundoms ir laikytis visų įsakymų. O išpažintis leidžia apvalyti sielą ir išmokti ištaisyti savo trūkumus bei gauti nuodėmių atleidimą.

Pagrindinė priežastis, kodėl žmonės neskuba eiti išpažinties į bažnyčią, yra nesupratimas, kaip teisingai elgtis, kaip pasiruošti tokiam žingsniui ir ką pasakyti. Kartais žmogus tiesiog kalba apie tam tikras problemas ar veiksmus, kad gautų apsivalymą ir atleidimą, tačiau tai nėra visiškai teisinga. Nors kunigas privalo ir priims bet kokią išpažintį.

Bet nusprendus ateiti išpažinties bažnyčioje, reikėtų pasidomėti procedūros specifika ir pasiruošti. Kunigai dažnai rekomenduoja eiti išpažinties kas mėnesį, tačiau prireikus galima tai daryti ir dažniau.

Svarbu atsiminti, kad kiekvieną išpažintį turi lydėti tik atgaila. Tai yra, reikia kalbėti ne apie konkrečias situacijas iš gyvenimo, jas pateisinti, o pasakoti su atgaila.

Pasiruošimas išpažinčiai ir komunijai

Išsamių patarimų prireiks tiems, kurie išpažinties sakramente dalyvauja pirmą kartą ir nežino, kaip teisingai išpažinti. Iš pradžių svarbu įsitikinti, kada galite šventykloje prisipažinti, kad esate įpratę lankytis. Tradiciškai ši procedūra atliekama sekmadienį arba šeštadienį, taip pat švenčių dienomis.

Prieš Komunijos sakramentą pasninkaukite tris dienas. Septynias dienas prieš Komuniją būtina perskaityti akatistus Dievo Motinai ir šventiesiems. Nepamirškite perskaityti kanonų Gelbėtojui, Dievo Motinai ir Angelui Sargui. Komunijos dieną būtina skaityti rytines maldas.

Kartais didžiulis skaičius bažnyčioje norinčių išpažinti parapijiečių tampa priežastimi, kad pirmą kartą atėjusieji atsisako savo idėjos. To priežastis gali būti sumišimas arba baimė suklysti elgesyje. Esant tokiai situacijai, išpažinties laiką geriau susitarti iš anksto su kunigu. Jis paskirs laiką ir tu galėsi atverti savo sielą, paliktą viena su Viešpaties tarnu.

Atgailos kanono skaitymas Viešpačiui Jėzui Kristui padės paruošti žmogų tolimesnei procedūrai. Jei nerimaujate, kad iš susijaudinimo galite pamiršti kai kurias nuodėmes, geriau jas užsirašykite ant popieriaus lapo. Tačiau visi šie veiksmai turi būti išsakyti, o ne tik skirti kunigui.

Prieš eidami išpažinties, turėtumėte:

• Įsiskverbti ir suvokti, kas buvo padaryta, nuoširdžiai atgailauti už nuodėmes.
• Neapsimetinėdami, parodykite norą atsikratyti savo įžeidimų sunkumo, atgailauti už tai, ką padarėte.
• Tikrai tikėkite, kad sakramentas leis jums išvalyti sielą maldoje.

Tik tokiomis sąlygomis galite išvalyti savo protą, sielą ir širdį.

Kaip vyksta išpažintis?

Išpažinties sakramentas yra laikomas tam tikroje bažnyčios vietoje – prieangyje. Tai mažas stačiakampis stalas, ant kurio padėtas kryžius, taip pat Šventoji Evangelija.

Išpažinties procedūra susideda iš kelių etapų:

• Prieikite prie Evangelijos ir uždėkite ant jos du pirštus, nulenkite galvą prieš Evangeliją.
• Kunigas uždengs tavo galvą specialiu audeklu skarelės pavidalu – pavogė. Šie veiksmai gali būti atliekami tiek prieš išpažintį, tiek nusidėjėliui išsakius savo nuodėmes.
• Tada dvasininkas perskaitys nuodėmes išlaisvinančią maldą, o maldos pabaigoje žmogų pakrikštys.
• Nuėmus epitrachelijoną nuo parapijiečio galvos, reikia persižegnoti ir pabučiuoti kryžių, esantį šalia Evangelijos.

Į pastabą! Kartais kunigai išpažinties metu skiria atgailą, kurią sudaro nuodėmių atsikratymas tam tikrais veiksmais: abstinencija, išmalda, malda. Dabar tai nutinka gana retai, tačiau neturėtumėte bijoti tokio įvykių posūkio.

Ką reikėtų pasakyti kunigui išpažinties metu?

Jei galvojate, ką pasakyti kunigui, pasinaudokite šiomis rekomendacijomis ir patarimais.

Svarbu kalbėti tik apie savo nusižengimus, gyvenime nutikusias klaidas. Žmogus turi suvokti savo veiksmų neteisingumą ir atgailauti už tai, ką padarė. Jokiomis aplinkybėmis neturėtumėte pateisinti savo nuodėmių.

Kai kalbate su kunigu apie netinkamą elgesį, nereikia sugalvoti specialaus žodyno, vadinkite daiktus tinkamais vardais. Negaiškite savo laiko. Nekalbėkite apie smulkmenas, sutelkite dėmesį į rimtesnes problemas.

Pradėkite išpažintį tik tada, kai jūsų siela bus visiškai atvira ir negalvotumėte apie aktualias problemas. Po žodžių „Viešpatie, aš nusidėjau prieš tave“ papasakok man apie visas savo nuodėmes. Nereikia detalizuoti visų veiksmų, bet nereikia jų ir sausai išvardinti.

Pabaigoje atgailaukite ir prašykite išgelbėjimo bei pasigailėjimo: „Gelbėk ir pasigailėk manęs, nusidėjėlio!

Kas yra nuodėmės?

Stačiatikių parapijiečiui reikia nuoširdžios atgailos išpažinties už visus Dievui nepatinkančius veiksmus. Kad nieko nepamirštumėte, visas nuodėmes geriau suskirstyti į šias kategorijas:

• prieš Viešpatį;
• prieš savo artimą;
• prieš save.

Nuodėmingi veiksmai prieš Dievą

Jei tai, kad šiuolaikinė karta atsiribojo nuo bažnyčios, tikėjimo, maldos, nieko nestebina, tai yra žmonių, kurie tiki Dievą, bet kartais to gėdijasi, bijo atsiverti ir pademonstruoti savo susižavėjimą. Štai iš ko susideda nuodėmė. Šiai nuodėmių kategorijai taip pat priklauso:

• šventvagystė – tyčiojimasis iš bažnyčios, kunigų, sakramentų ir parapijiečių:
• šventvagystė - nuodėmė, kurią sudaro savo egzistencijos sudėtingumo kritikavimas;
• įžadų išdavimas;
• tušti įžadai;
• dalyvavimas ateities spėjime, mistinių ritualų studijos, domėjimasis sektomis, pagonybe, prietarais;
• maldos vengimas;
• mintys apie savižudybę;
• dalyvavimas azartiniuose lošimuose.

Nuodėmės prieš artimą

• mylimo žmogaus pasipiktinimas yra žala jo sielai ir nuodėmė jam pačiam;
• neapykanta, pasididžiavimas;
• nepagarba tėvams – pagrindinių įsakymų pažeidimai;
• melas, šmeižtas;
• pyktis;
• nepaklusnumas yra slenkstis tokioms nuodėmėms kaip apgaulė, tinginystė, vagystė, žmogžudystė;
• savo artimo pasmerkimas yra kelias į tą pačią nuodėmę;
• vagystė.

Nuodėmės prieš save

• meilikavimas – dažnai naudojamas tikslams ir naudai pasiekti;
• tinginystė – ne tik darbe, bet ir tarnaujant Dievui, viena didžiausių ir dažniausiai pasitaikančių nuodėmių;
• melas – visomis savo apraiškomis kyla iš šėtono;
• meilė sau – leidžia žmogui iškelti save aukščiau kitų, panašių į jį;
• nuodėmės slėpimas nepaisant priežasčių (gėda, baimė);
• netikėjimas yra nuodėmė, kuri rodo netikėjimą Dievu, abejones Jo galia;
• nekantrumas - kenkia žmogaus vidiniam pasauliui, sukelia artimųjų pasipiktinimą ir kitas nuodėmes;
• nešvanki kalba;
• neviltis, kitų kaltinimas;
• tos pačios lyties santykiai, ištvirkavimas, svetimavimas, kraujomaiša.

Svarbu! Nežadėkite keistis po išpažinties, pradėkite taisyti klaidas dar prieš sakramentą, per maldas ir kaltės išpažintį. Skaitykite Bibliją, Evangeliją, apvalykite savo sielą.

Vaizdo įrašas

Kiekvieno parapijiečio gyvenimo principas turėtų būti taisyklė: „Gyvenkite taikoje su visais!

Moterų nuodėmių sąrašas išpažintis

1. Ji pažeidė besimeldžiančių šventojoje šventykloje elgesio taisykles.
2. Ji buvo nepatenkinta savo gyvenimu ir žmonėmis.
3. Ji be kruopštumo atlikdavo maldas ir žemai nusilenkdavo prie ikonų, melsdavosi gulėdama, sėdėdama (be reikalo, iš tingumo).
4. Ji siekė šlovės ir šlovės dorybėse ir darbuose.
5. Ne visada buvau patenkinta tuo, ką turėjau: norėjau turėti gražių, įvairių drabužių, baldų ir skanaus maisto.
6. Mane erzino ir įžeidė, kai mano norai buvo paneigti.
7. Ji nesusilaikydavo su vyru nėštumo metu, trečiadieniais, penktadieniais ir sekmadieniais, pasninko metu ir nešvarumų metu, sutikus su vyru.
8. Ji nusidėjo su pasibjaurėjimu.
9. Padariusi nuodėmę, ji ne iš karto atgailavo, o ilgai ją laikė savyje.
10. Nusidėjau tuščiomis kalbomis, netiesiogumu, prisiminiau kitų prieš mane ištartus žodžius, dainavau begėdiškas pasaulietiškas dainas.
11. Ji niurzgėjo dėl prasto kelio, tarnybos trukmės ir nuobodumo.
12. Sukaupdavau pinigų lietingai dienai, taip pat laidotuvėms.
13. Pykdavo ant artimųjų, bardavo vaikus.Netoleravo žmonių komentarų, teisingų priekaištų, iškart atkirto.
14. Ji nusidėjo tuštybe, prašydama pagyrimo, sakydama: „Tu negali savęs pagirti, niekas nepagirs“.
15. Mirusysis buvo prisimenamas su alkoholiu, pasninko dieną laidotuvių stalas buvo kuklus.
16. Ji neturėjo tvirto ryžto atsisakyti nuodėmės.
17. Suabejojau savo kaimynų sąžiningumu.
18. Praleidau progas daryti gera.
19. Ji kentėjo nuo puikybės, nesmerkė savęs ir ne visada pirmoji paprašydavo atleidimo.
20. Leidžiamas maisto gedimas.
21. Ji ne visada pagarbiai saugojo šventovę (artos, vanduo ir prosfora buvo sugadinti).
22. Aš nusidėjau turėdamas tikslą „atgailauti“.
23. Ji prieštaravo, teisindamasi, erzino kitų nesupratimu, kvailumu ir nežinojimu, priekaištavo ir komentavo, prieštaravo, atskleidė nuodėmes ir silpnybes.
24. Nuodėmes ir silpnybes ji priskyrė kitiems.
25. Ji pasidavė pykčiui: bardavo artimuosius, įžeidinėjo vyrą ir vaikus.
26. Vedė kitus į pyktį, irzlumą ir pasipiktinimą.
27. Ji nusidėjo pasmerkdama savo artimą ir suteršdama jo gerą vardą.
28. Kartais ji nusiminė ir murmėjusi nešė kryžių.
29. Ji kišosi į kitų žmonių pokalbius ir pertraukė kalbėtojo kalbą.
30. Ji nusidėjo rūsčiai, lygino save su kitais, skundėsi ir piktinosi skriaudikais.
31. Ji dėkojo žmonėms, bet nežiūrėjo į Dievą su dėkingumu.
32. Užmigau su nuodėmingomis mintimis ir sapnais.
33. Pastebėjau blogus žmonių žodžius ir veiksmus.
34. Ji gėrė ir valgė sveikatai kenksmingą maistą.
35. Dėl šmeižto ją jaudino dvasia ir ji laikė save geresne už kitus.
36. Ji nusidėjo nuodėmių nuodėmių ir nuodėmių nuodėmių, savigarbos, savigarbos, nepagarba senatvei, nesavalaikiu valgymu, nenuolaidžiavimu, nedėmesingumu prašymams.
37. Praleidau progą pasėti Dievo žodį ir atnešti naudos.
38. Ji nusidėjo apsinuodijimu ir gūdžiu įniršiu: mėgo nesaikingai valgyti, ragauti skanius kąsnelius ir linksmintis girtuokliaudama.
39. Ji buvo atitraukta nuo maldos, atitraukė kitus, bažnyčioje skleidė blogą orą, prireikus išeidavo apie tai nepasakydama išpažinties ir skubotai ruošėsi išpažinčiai.
40. Ji nusidėjo tinginimu, dykinėjimu, išnaudojo kitų darbą, spekuliavo daiktais, pardavinėjo ikonas, sekmadieniais ir švenčių dienomis nėjo į bažnyčią, tingėjo melstis.
41. Ji pasidarė kartėlė vargšams, nepriėmė svetimų, nedavė vargšams, neaprengė nuogų.
42. Aš labiau pasitikėjau žmogumi nei Dievu.
43. Aplankiau girtas.
44. Nesiunčiau dovanų tiems, kurie mane įžeidė.
45. Nuliūdau dėl netekties.
46. Per dieną be reikalo užmigau.
47. Mane slėgė sielvartai.
48. Ji nesisaugo nuo peršalimo ir nesikreipė į gydytojus.
49. Ji mane apgavo savo žodžiais.
50. Išnaudojo kitų darbą.
51. Ji buvo prislėgta iš liūdesio.
52. Ji buvo veidmainė ir patiko žmonėms.
53. Ji norėjo blogio ir buvo baili.
54. Ji buvo išradinga blogiui.
55. Ji buvo grubi ir nenusileido kitiems.
56. Neverčiau savęs daryti gerų darbų ar melstis.
57. Ji mitinguose piktai priekaištavo valdžiai.
58. Sutrumpinau maldas, praleidau, perrikiavau žodžius.
59. Ji pavydėjo kitiems ir norėjo garbės sau.
60. Ji nusidėjo su išdidumu, tuštybe, meile sau.
61. Žiūrėjau šokius, šokius, įvairius žaidimus ir pasirodymus.
62. Ji nusidėjo dykinėjimu, slaptu valgymu, suakmenėjimu, nejautrumu, apsileidimu, nepaklusnumu, nesaikingumu, šykštumu, smerkimu, meile pinigams, priekaištais.
63. Atostogas ji praleido gerdama ir mėgaudamasi žemiškomis pramogomis.
64. Ji nusidėjo regėjimu, klausa, skoniu, uosle, lytėjimu, netiksliu pasninko laikymusi ir neverta Viešpaties Kūno ir Kraujo bendryste.
65. Ji prisigėrė ir juokėsi iš svetimų nuodėmių.
66. Ji nusidėjo dėl netikėjimo, neištikimybės, išdavystės, apgaulės, neteisėtumo, dejonių dėl nuodėmės, abejonių, laisvo mąstymo.
67. Ji buvo nepastovus geruose darbuose ir nesirūpino skaityti Šventosios Evangelijos.
68. Ji sugalvojo pasiteisinimų dėl savo nuodėmių.
69. Ji nusidėjo nepaklusnumu, savivale, nedraugiškumu, piktumu, nepaklusnumu, įžūlumu, panieka, nedėkingumu, griežtumu, sėlinimu, priespauda.
70. Ji ne visada sąžiningai vykdė savo tarnybines pareigas, buvo nerūpestinga ir skubota.
71. Ji tikėjo ženklais ir įvairiais prietarais.
72. Ji buvo blogio kurstytoja.
73. Į vestuves ėjau be bažnytinių vestuvių.
74. Aš nusidėjau su dvasiniu nejautrumu: pasikliaudamas savimi, magija, ateities spėjimu.
75. Šių įžadų nesilaikė.
76. Išpažinties metu slėpiau savo nuodėmes.
77. Ji bandė išsiaiškinti svetimas paslaptis, skaitė svetimus laiškus, klausėsi telefoninių pokalbių.
78. Su dideliu sielvartu ji linkėjo mirties.
79. Ji vilkėjo nekukliais drabužiais.
80. Ji kalbėjo valgio metu.
81. Ji gėrė ir valgė vandenį, „pakrautą“ su Chumaku.
82. Ji sunkiai dirbo.
83. Pamiršau savo angelą sargą.
84. Aš nusidėjau tinginimu melsdamasis už savo kaimynus; ne visada melsdavausi, kai to paprašydavo.
85. Man buvo gėda kirstis tarp netikinčiųjų, nuėmiau kryžių eidama į pirtį ir pas gydytoją.
86. Ji nesilaikė Šventojo Krikšto įžadų ir neišlaikė savo sielos tyrumo.
87. Ji pastebėjo kitų nuodėmes ir silpnybes, atskleidė ir aiškino jas į blogąją pusę, prisiekė, prisiekė sau ant galvos, savo gyvybe. Žmones vadino „velniu“, „šėtonu“, „demonu“.
88. Nebylius žvėris ji vadino šventųjų šventųjų vardais: Vaska, Maška.
89. Ne visada melsdavausi prieš valgydamas, kartais pusryčiaudavau ryte prieš pamaldas.
90. Anksčiau buvusi netikinti, ji suviliojo savo kaimynus į netikėjimą.
91. Ji savo gyvenimu parodė blogą pavyzdį.
92. Tingėjau dirbti, perkeldama savo darbą ant kitų pečių.
93. Ne visada atsargiai elgiausi su Dievo žodžiu: gėriau arbatą ir skaičiau Šventąją Evangeliją (tai yra nepagarba).
94. Epiphany vandens išgėriau pavalgiusi (be reikalo).
95. Iš kapinių nuskyniau alyvas ir parsivežiau namo.
96. Ne visada laikiau sakramento dienas, pamiršau perskaityti padėkos maldas, šiomis dienomis per daug valgiau ir daug miegojau.
97. Ji nusidėjo dykinėjanti, vėlai ateidama į bažnyčią ir anksti išeidama, retai eidama į bažnyčią.
98. Ji apleido žemą darbą, kai jai to tikrai reikėjo.
99. Ji nusidėjo abejingai ir tylėjo, kai kas piktžodžiavo.
100. Ji griežtai nesilaikė pasninko dienų, per pasninką pasisotino pasninko maistu, kitus viliojo skanaus ir netikslaus pagal reglamentą gausa: karštu kepaliuku, augaliniu aliejumi, prieskoniais.
101. Mane nešė palaima, atsipalaidavimas, nerūpestingumas, drabužių ir papuošalų pasimatavimas.
102. Ji priekaištavo kunigams ir darbuotojams, kalbėjo apie jų trūkumus.
103. Davė patarimų dėl abortų.
104. Nerūpestingumu ir įžūlumu sutrikdžiau kažkieno miegą.
105. Skaitau meilės laiškus, kopijavau, mokiausi mintinai aistringus eilėraščius, klausiausi muzikos, dainų, žiūrėjau begėdiškus filmus.
106. Ji nusidėjo nekukliais žvilgsniais, žiūrėjo į kitų žmonių nuogumą, vilkėjo nekukliais drabužiais.
107. Buvau gundomas sapne ir aistringai tai prisiminiau.
108. Ji veltui įtarė (širdyje šmeižė).
109. Ji perpasakojo tuščias, prietaringas pasakas ir pasakėčias, gyrė save, ne visada toleruodavo atskleidžiančią tiesą ir skriaudikus.
110. Ji parodė susidomėjimą kitų žmonių laiškais ir popieriais.
111. Nedrąsiai teiravosi apie savo kaimyno silpnybes.
112. Neišsilaisvinau iš aistros pasakoti ar klausti naujienų.
113. Skaitau maldas ir akatistus, perrašytus su klaidomis.
114. Ji laikė save geresne ir vertesne už kitus.
115. Aš ne visada uždegu lempas ir žvakes prieš ikonas.
116. Ji pažeidė savo ir kitų prisipažinimo paslaptį.
117. Ji dalyvavo bloguose darbuose, įtikinėjo daryti blogus dalykus.
118. Ji buvo užsispyrusi prieš gerumą, neklausė gerų patarimų, demonstravo gražius drabužius.
119. Norėjau, kad viskas būtų taip, kaip aš, ieškojau savo sielvarto kaltininkų.
120. Baigęs maldą, man kilo piktos mintys.
121. Ji išleido pinigus muzikai, kinui, cirkui, nuodėmingoms knygoms ir kitoms pramogoms, o pinigus skolino sąmoningai blogam tikslui.
122. Priešo įkvėptomis mintimis ji planavo prieš Šventąjį tikėjimą ir Šventąją Bažnyčią.
123. Ji sutrikdė ligonių ramybę, žiūrėjo į juos kaip į nusidėjėlius, o ne kaip į jų tikėjimo ir dorybės išbandymą.
124. Ji pasidavė melui.
125. Ji pavalgė ir nuėjo miegoti nesimelsdama.
126. Ji valgydavo prieš mišias sekmadieniais ir švenčių dienomis.
127. Ji sugadino vandenį, kai maudėsi upėje, iš kurios jie geria.
128. Ji kalbėjo apie savo žygdarbius, darbą ir gyrėsi savo dorybėmis.
129. Man patiko naudoti kvapnųjį muilą, kremą, pudrą, dažyti antakius, nagus ir blakstienas.
130. Ji nusidėjo su viltimi, kad „Dievas atleis“.
131. Ji pasitikėjo savo jėgomis ir sugebėjimais, o ne Dievo pagalba ir gailestingumu.
132. Ji dirbo švenčių dienomis ir savaitgaliais, o iš darbo šiomis dienomis nedavė pinigų vargšams.
133. Lankiausi pas gydytoją, lankiausi pas būrėją, gydžiausi „bio srovėmis“ ir sėdėjau seansuose su ekstrasensais.
134. Ji sėjo priešiškumą ir nesantaiką tarp žmonių, pati įžeidė kitus.
135. Ji pardavinėjo degtinę ir moonshine, spėliojo, distiliavo moonshine (ji dalyvavo renginyje) ir dalyvavo.
136. Ji kentėjo nuo rijimo, net keldavosi valgyti ir gerti naktimis.
137. Nupiešė kryžių ant žemės.
138. Skaičiau ateistines knygas, žurnalus, „traktatus apie meilę“, žiūrėjau pornografinius paveikslus, žemėlapius, pusnuogius vaizdus.
139. Iškraipytas Šventasis Raštas (skaitymo, dainavimo klaidos).
140. Ji aukštino save su pasididžiavimu, siekė viršenybės ir viršenybės.
141. Supykusi ji užsiminė apie piktąsias dvasias ir pasišaukė demoną.
142. Ji šoko ir grojo švenčių dienomis ir sekmadieniais.
143. Ji įėjo į šventyklą nešvari, valgė prosforą ir antidorą.
144. Supykęs bariau ir keikiau tuos, kurie mane įžeidė: kad nebūtų dugno, nebūtų padangų ir t.t.
145. Ji išleisdavo pinigus pramogoms (pasivažinėjimams, karuselėms, visokiems pasirodymams).
146. Ji buvo įžeista savo dvasinio tėvo ir niurzgėjo ant jo.
147. Ji nekentė bučiuoti ikonas ir rūpintis ligoniais bei senais žmonėmis.
148. Ji erzino kurčiuosius ir nebylius, silpnapročius ir nepilnamečius, pykdė gyvūnus, o už blogį mokėjo blogiu.
149. Ji gundė žmones, dėvėjo perregimus drabužius ir mini sijonus.
150. Ji prisiekė, persižegnojo sakydama: „Šioje vietoje man nepavyks“ ir pan.
151. Ji perpasakojo bjaurias istorijas (iš esmės nuodėmingas) iš savo tėvų ir kaimynų gyvenimo.
152. Ji turėjo pavydo dvasią savo draugui, seseriai, broliui, draugui.
153. Ji nusidėjo rūstybe, savivale ir skundėsi, kad kūne nėra nei sveikatos, nei jėgų, nei jėgų.
154. Pavydėjau turtingiems žmonėms, jų grožio, intelekto, išsilavinimo, turto ir geros valios.
155. Ji neslėpė savo maldų ir gerų darbų, nelaikė bažnyčios paslapčių.
156. Ji pateisino savo nuodėmes liga, negalia ir kūno silpnumu.
157. Ji smerkė kitų žmonių nuodėmes ir trūkumus, lygino žmones, suteikė jiems savybių, vertino.
158. Ji atskleidė kitų žmonių nuodėmes, tyčiojosi iš jų, tyčiojosi iš žmonių.
159. Ji tyčia apgavo ir melavo.
160. Paskubomis skaičiau šventas knygas, kai protas ir širdis neįsisavino to, ką skaitau.
161. Ji paliko maldą, nes buvo pavargusi, teisindamasi silpnumu.
162. Ji retai verkdavo, nes gyveno neteisingai, pamiršo nuolankumą, savęs priekaištą, išganymą ir Paskutinįjį teismą.
163. Savo gyvenime niekada nepasidaviau Dievo valiai.
164. Ji sugriovė savo dvasinius namus, tyčiojosi iš žmonių, aptarinėjo kitų nuopuolį.
165. Ji pati buvo velnio instrumentas.
166. Ji ne visada atkirsdavo savo valią seniūno akivaizdoje.
167. Daug laiko skirdavau tuščioms raidėms, o ne dvasingiems.
168. Ji nejautė Dievo baimės.
169. Ji supyko, papurtė kumštį ir prisiekė.
170. Aš daugiau skaičiau, nei meldžiausi.
171. Ji pasidavė įtikinėjimui, pagundai nusidėti.
172. Ji įsakmiai įsakė.
173. Ji kitus šmeižė, kitus vertė keiktis.
174. Ji nusuko veidą nuo klausiančiųjų.
175. Ji sutrikdė savo artimo ramybę ir turėjo nuodėmingą dvasią.
176. Ji gerai padarė negalvodama apie Dievą.
177. Ji tuščiai vertino savo vietą, rangą, padėtį.
178. Autobuse savo vietos neužleisdavau senoliams ar keleiviams su vaikais.
179. Pirkdama ji derėjosi ir susiginčijo.
180. Ji ne visada su tikėjimu priimdavo vyresniųjų ir išpažinėjų žodžius.
181. Ji smalsiai žiūrėjo ir klausinėjo apie kasdienius dalykus.
182. Mėsa negyveno duše, vonioje, pirtyje.
183. Keliaudavau be tikslo, iš nuobodulio.
184. Lankytojams išvykus, ji nebandė išsivaduoti iš nuodėmės malda, o liko joje.
185. Ji suteikė sau privilegijų maldoje ir malonumą pasaulietiškais malonumais.
186. Ji patiko kitiems, kad patiktų kūnui ir priešui, o ne dvasiai ir išgelbėjimui.
187. Ji nusidėjo nedvasiniu prisirišimu prie draugų.
188. Darydama gerą darbą ji didžiavosi savimi, savęs nežemino ir nepriekaištavo.
189. Ji ne visada gailėdavo nuodėmingų žmonių, o bardavo ir priekaištaudavo.
190. Ji buvo nepatenkinta savo gyvenimu, barė ją ir pasakė: „Kai mirtis mane paims“.
191. Buvo atvejų, kai ji įkyriai man skambindavo ir garsiai belsdavo, kad jos atsidarytų.
192. Skaitydamas giliai negalvojau apie Šventąjį Raštą.
193. Ji ne visada buvo nuoširdi lankytojų ir Dievo atminimo atžvilgiu.
194. Ji darė dalykus iš aistros ir dirbo be reikalo.
195. Dažnai kursto tuščios svajonės.
196. Ji nusidėjo su piktumu, netylėjo pykčio metu, neatsitraukė nuo to, kuris kėlė pyktį.
197. Kai sirgdavau, maistą dažnai naudodavau ne pasitenkinimui, o malonumui ir pasimėgavimui.
198. Ji šaltai priėmė nuoširdžiai paslaugius lankytojus.
199. Liūdėjau dėl tų, kurie mane įžeidė, ir liūdėjau dėl manęs, kai įžeidžiau.
200. Maldos metu ne visada turėjau atgailaujančių jausmų ar nuolankių minčių.
201. Ji įžeidė savo vyrą, kuris vengė intymumo ne tą dieną.
202. Supykusi ji kėsinosi į kaimyno gyvybę.
203. Aš nusidėjau ir toliau nuodėmiu ištvirkavimu: buvau su vyru ne tam, kad susilaukčiau vaikų, o iš geismo.. Nesant vyro, išniekinau save masturbacija.
204. Darbe patyriau persekiojimą už tiesą ir dėl to sielojau.
205. Juokėsi iš kitų klaidų ir garsiai komentavo.
206. Ji nešiojo moteriškas užgaidas: gražius skėčius, pūkuotus drabužius, svetimus plaukus (perukais, šinjonais, kasytėmis).
207. Ji bijojo kančios ir jas ištvėrė nenoriai.
208. Ji dažnai atidarydavo burną, kad parodytų savo auksinius dantis, nešiojo akinius auksiniais rėmeliais, gausybę žiedų ir auksinių papuošalų.
209. Patarimo klausiau žmonių, kurie neturi dvasinio intelekto.
210. Prieš skaitydama Dievo žodį, ji ne visada šaukdavosi Šventosios Dvasios malonės, jai rūpėjo tik kuo daugiau skaityti.
211. Ji perdavė įsčioms Dievo dovaną, aistringumą, dykinėjimą ir miegą, nedirbo, turėdama talentą.
212. Tingėjau rašyti ir perrašyti dvasinius nurodymus.
213. Dažiau plaukus ir atrodžiau jauniau, lankiausi grožio salonuose.
214. Duodamas išmaldą, ji to nesiejo su širdies taisymu.
215. Ji nevengė meilikaujančiųjų ir jų nestabdė.
216. Ji turėjo priklausomybę nuo drabužių: jai rūpėjo, kad nesusiteptų, nedulkėtų, nesušlaptų.
217. Ji ne visada linkėjo išsigelbėjimo savo priešams ir tuo nesirūpino.
218. Maldoje ji buvo „būtinybės ir pareigos vergė“.
219. Po badavimo valgiau lengvą maistą, valgydavau tol, kol apsunkdavo skrandis ir dažnai neturėdavau laiko.
220. Ji retai melsdavosi naktimis, uostydavo tabaką ir rūkydavo.
221. Nevengiau dvasinių pagundų.Turėjau dvasiškai žalingų pasimatymų.Pasikrausčiau.
222. Pakeliui pamiršau apie maldą.
223. Ji įsikišo su nurodymais.
224. Ji neužjautė ligonių ir gedinčių.
225. Ji ne visada skolindavo pinigų.
226. Bijojau burtininkų labiau nei Dievo.
227. Pagailėjau savęs kitų labui.
228. Ji sutepė ir sugadino šventas knygas.
229. Kalbėjausi prieš rytinę ir po vakarinės maldos.
230. Ji nešė svečiams akinius prieš jų valią ir elgėsi be galo.
231. Ji darė Dievo darbus be meilės ir uolumo.
232. Dažnai nematydavau savo nuodėmių, retai save smerkdavau.
233. Ji žaidė veidu, žiūrėjo į veidrodį, darė grimasas.
234. Ji kalbėjo apie Dievą be nuolankumo ir atsargumo.
235. Ją apsunkino tarnyba, laukė pabaigos, skubėjo prie išėjimo nusiraminti ir susitvarkyti kasdienius reikalus.
236. Retai atlikdavau savęs testus, vakare neskaičiau maldos „Išpažįstu tau...“
237. Retai galvodavau apie tai, ką išgirdau šventykloje ir skaičiau Šventajame Rašte.
238. Neieškojau piktame žmoguje gerumo bruožų ir nekalbėjau apie jo gerus darbus.
239. Ji dažnai nematydavo savo nuodėmių ir retai smerkdavo save.
240. Ji vartojo kontraceptikus ir pareikalavo, kad jos vyras naudotųsi kontracepcija ir nutrauktų veiksmą.
241. Melsdamasi už sveikatą ir taiką, ji dažnai vardino vardus be savo širdies dalyvavimo ir meilės.
242. Ji viską ištarė, kai būtų buvę geriau tylėti.
243. Pokalbyje ji naudojo menines technikas ir kalbėjo nenatūraliu balsu.
244. Ją įžeidė nedėmesingumas ir nepriežiūra į save, buvo nedėmesingi kitiems.
245. Ji nesusilaikė nuo pertekliaus ir malonumų.
246. Ji be leidimo vilkėjo svetimus drabužius, apgadino svetimus daiktus, patalpoje išpūtė nosį į grindis.
247. Ji ieškojo naudos ir naudos sau, o ne savo artimui.
248. Ji privertė žmogų nusidėti: meluoti, vogti, žvilgtelėti.
249. Perteikti ir perpasakoti.
250. Ji rado malonumą nuodėminguose pasimatymuose.
251. Ji aplankė nedorybės, ištvirkimo ir bedievystės vietas.
252. Ji pasiūlė ausį išgirsti blogą.
253. Sėkmę ji priskyrė sau, o ne Dievo pagalbai.
254. Studijuodama dvasinį gyvenimą jo netaikiau praktiškai.
255. Ji bergždžiai jaudino žmones ir nenuramino supykusių bei nuliūdusių.
256. Ji dažnai skalbdavo drabužius, be reikalo gaišdama laiką.
257. Kartais jai iškildavo pavojus: kirto kelią prieš transporto priemones, per upę plonu ledu ir pan.
258. Ji pakilo virš kitų, parodydama savo pranašumą ir proto išmintį, leido sau žeminti kitus, tyčiodamasi iš sielos ir kūno trūkumų.
259. Ji atidėjo Dievo darbus, gailestingumą ir maldą vėlesniam laikui.
260. Padariusi blogą poelgį ji savęs neapraudojo, su malonumu klausėsi šmeižikiškų kalbų, piktžodžiavo kitų gyvybei ir elgesiui.
261. Ji nenaudojo savo perteklinių pajamų dvasinei naudai.
262. Neišsaugojau nuo pasninko dienų, kad padovanočiau ligoniams, vargstantiems ir vaikams.
263. Ji dirbo nenoriai, niurzgėdama ir susierzinusi dėl mažo atlyginimo.
264. Tai buvo šeimos nesantaikos nuodėmės priežastis.
265. Liūdesį ji ištvėrė be dėkingumo ir savęs priekaištų.
266. Ne visada išeidavau į pensiją, kad būčiau vienas su Dievu.
267. Ji ilgai gulėjo ir gulėjo lovoje ir nedelsdama atsikėlė melstis.
268. Gindama įžeistąjį ji prarado savitvardą, o širdyje laikė priešiškumą ir blogį.
269. Ji netrukdė kalbėtojui apkalbinėti, dažnai perduodavo tai kitiems, pridėdama iš savęs.
270. Prieš rytinę maldą ir maldos taisyklės metu atlikdavau namų ruošos darbus.
271. Ji autokratiškai pristatė savo mintis kaip tikrąją gyvenimo taisyklę.
272. Ji valgė vogtą maistą.
273. Ji neišpažino Viešpaties nei protu, nei širdimi, nei žodžiais, nei darbais, ji turėjo sąjungą su nedorėliais.
274. Valgio metu tingėjau gydyti ir aptarnauti savo kaimynus.
275. Jai buvo liūdna dėl velionio, dėl to, kad ji pati sirgo.
276. Džiaugiausi, kad atėjo šventė ir man nereikėjo dirbti.
277. Per šventes gerdavau vyną. Mėgdavau eiti į vakarienes. Man ten atsibodo.
278. Klausiau mokytojų, kai jie kalbėjo sielai žalingus dalykus, prieš Dievą.
279. Ji dėvėjo kvepalus ir degino indiškus smilkalus.
280. Ji užsiiminėjo lesbietiškumu, aistringai liesdama svetimą kūną, su geiduliu ir aistringumu stebėjo gyvūnų poravimąsi.
281. Jai be galo rūpėjo kūno mityba, ji priėmė dovanas ar išmaldą tuo metu, kai nereikėjo to priimti.
282. Nesistengiau atsiriboti nuo žmogaus, kuris mėgsta šnekučiuotis.
283. Ji neperžengė savęs, nekalbėjo maldos, kai skambėjo bažnyčios varpas.
284. Būdama dvasios tėvo vadovaujama, ji viską darė pagal savo valią.
285. Ji buvo nuoga plaukiodama, degindamasi saulėje, darydama fizinį krūvį, o susirgusi buvo parodyta pas vyriškį gydytoją.
286. Ji ne visada prisimindavo ir su atgaila vertindavo savo Dievo įstatymo pažeidimus.
287. Skaitydamas maldas ir kanonus tingėjau nusilenkti.
288. Išgirdusi, kad vyras serga, ji nepuolė padėti.
289. Mintyse ir žodžiais ji išaukštino savo padarytą gėrį.
290. Ji patikėjo šmeižtu ir nebaudė savęs už savo nuodėmes.
291. Per pamaldas bažnyčioje perskaičiau savo namų taisyklę arba parašiau atminimą.
292. Nesusilaikiau ir nuo mėgstamo maisto (nors ir lieso).
293. Ji nubaudė ir nesąžiningai dėstė vaikus.
294. Neturėjau kasdienės atminties apie Dievo teismą, mirtį ar Dievo karalystę.
295. Liūdesio metu aš neužimdavau savo proto ir širdies Kristaus malda.
296. Ji neversdavo savęs melstis, skaityti Dievo Žodžio ar verkti dėl savo nuodėmių.
297. Ji retai minėjo mirusiuosius ir nesimeldė už mirusiuosius.
298. Ji priėjo prie Taurės su neišpažinta nuodėme.
299. Ryte užsiimdavau gimnastika ir pirmųjų minčių Dievui neskyriau.
300. Kai meldžiausi, tingėjau persižegnoti, tvarkiau blogas mintis ir negalvojau, kas manęs laukia už kapo.
301. Ji skubėjo per maldą, sutrumpino ją iš tinginystės ir perskaitė be deramo dėmesio.
302. Apie savo nuoskaudas ji pasakojo kaimynams ir pažįstamiems, lankėsi vietose, kur buvo rodomi blogi pavyzdžiai.
303. Ji perspėjo žmogų be nuolankumo ir meilės, taisydama artimą susierzino.
304. Švenčių dienomis ir sekmadieniais lempą uždegdavau ne visada.
305. Sekmadieniais eidavau ne į bažnyčią, o grybauti ir uogauti...
306. Turėjo daugiau santaupų nei reikėjo.
307. Ji negailėjo jėgų ir sveikatos tarnauti artimui.
308. Ji priekaištavo kaimynei dėl to, kas nutiko.
309. Pakeliui į šventyklą ne visada skaitydavau maldas.
310. Sutinka, kai žmogus buvo pasmerktas.
311. Ji pavydėjo savo vyrui, su pykčiu prisiminė savo varžovę, linkėjo jai mirties ir priekabiavo su raganos kerais.
312. Ji mokėjo būti reikli ir nepagarbi žmonėms.Ji ėmė viršų pokalbiuose su kaimynais.Kelyje į šventyklą aplenkdavo vyresnius už mane žmones,nelaukdavo atsilikusių.
313. Savo sugebėjimus ji pavertė žemiškomis gėrybėmis.
314. Ji pavydėjo savo dvasiniam tėvui.
315. Stengiausi visada būti teisus.
316. Uždaviau nereikalingus klausimus.
317. Verkė dėl laikino.
318. Ji aiškino sapnus ir į juos žiūrėjo rimtai.
319. Ji gyrėsi padaryta nuodėme ir blogiu.
320. Po komunijos nesisaugojau nuo nuodėmės.
321. Namuose ji laikė ateistines knygas ir lošimo kortomis.
322. Ji davė patarimą nežinodama, ar tai patinka Dievui, ji buvo nerūpestinga Dievo reikaluose.
323. Ji be pagarbos priimdavo prosforą ir šventintą vandenį (išpylė šventintą vandenį, išpylė prosforos trupinius).
324. Ji nuėjo miegoti ir atsikėlė be maldos.
325. Ji lepino savo vaikus, nekreipdama dėmesio į jų blogus darbus.
326. Gavėnios metu ji praktikavo viduriavimą iš žarnų ir mėgo gerti stiprią arbatą, kavą ir kitus gėrimus.
327. Iš užpakalinių durų paėmiau bilietus ir bakalėjos prekes, o autobusu važiavau be bilieto.
328. Maldą ir bažnyčią ji iškėlė aukščiau už tarnavimą artimui.
329. Liūdesį ji ištvėrė su neviltimi ir murmėjimu.
330. Suerzina, kai pavargęs ir serga.
331. Ji palaikė laisvus santykius su kitos lyties asmenimis.
332. Kai ji prisiminė pasaulietinius reikalus, ji atsisakė maldos.
333. Ji buvo priversta valgyti ir gerti ligonius ir vaikus.
334. Ji niekino piktus žmones ir nesistengė jų atversti.
335. Ji žinojo ir davė pinigų už piktadarbį.
336. Ji be kvietimo įėjo į namus, šnipinėjo pro plyšį, pro langą, pro rakto skylutę, klausėsi prie durų.
337. Paslaptys nepažįstamiems žmonėms.
338. Ji valgė maistą be reikalo ir alkio.
339. Maldas skaičiau su klaidomis, susipainiojau, praleidau, neteisingai sureikšminau.
340. Ji geidulingai gyveno su vyru ir leido iškrypimus bei kūniškus malonumus.
341. Ji paskolino pinigų ir prašė grąžinti skolas.
342. Bandžiau sužinoti daugiau apie dieviškuosius objektus, nei buvo apreiškęs Dievas.
343. Ji nusidėjo savo kūno judesiu, eisena, gestu.
344. Ji rodė save pavyzdžiu, gyrėsi, gyrėsi.
345. Ji aistringai kalbėjo apie žemiškus dalykus ir džiaugėsi nuodėmės atminimu.
346. Nuėjau į šventyklą ir grįžau tuščiais pokalbiais.
347. Ji apdraudė gyvybę ir turtą, norėjo užsidirbti draudimui.
348. Ji buvo godi malonumų ir neskaisti.
349. Savo pokalbius su seniūnu ir savo pagundas ji perteikė kitiems.
350. Ji buvo donorė ne iš meilės artimui, o dėl išgertuvių, laisvų dienų, dėl pinigų.
351. Ji drąsiai ir sąmoningai pasinėrė į liūdesį ir pagundas.
352. Man buvo nuobodu ir svajojau apie keliones ir pramogas.
353. Supykęs priėmė blogus sprendimus.
354. Melsdamasis mane blaškė mintys.
355. Keliavo į pietus dėl kūniškų malonumų.
356. Maldos laiką išnaudojau kasdieniams reikalams.
357. Ji iškraipė žodžius, iškraipė kitų mintis ir garsiai reiškė nepasitenkinimą.
358. Man buvo gėda prisipažinti savo kaimynams, kad esu tikintis ir lankiausi Dievo šventykloje.
359. Ji šmeižė, reikalavo teisingumo aukštesnėse institucijose, rašė skundus.
360. Ji pasmerkė tuos, kurie nelanko šventyklos ir neatgailauja.
361. Pirkau loterijos bilietus su viltimi praturtėti.
362. Ji davė išmaldą ir grubiai apšmeižė elgetą.
363. Klausiau egoistų, kurie patys buvo įsčių ir savo kūniškų aistrų vergai, patarimų.
364. Ji užsiėmė savęs didinimu, išdidžiai laukdama kaimynės sveikinimų.
365. Mane prislėgė pasninkas ir nekantriai laukiau jo pabaigos.
366. Ji negalėjo pakęsti žmonių smarvės be pasibjaurėjimo.
367. Supykusi ji pasmerkė žmones, pamiršdama, kad visi esame nusidėjėliai.
368. Ji nuėjo miegoti, neprisiminė dienos reikalų ir neliejo ašarų dėl savo nuodėmių.
369. Ji nesilaikė Bažnyčios Chartijos ir Šventųjų Tėvų tradicijų.
370. Už pagalbą buityje ji mokėjo degtine, o žmones gundė girtumu.
371. Per gavėnią dariau gudrybių maiste.
372. Buvau atitrauktas nuo maldos, kai įkando uodas, musė ar kitas vabzdys.
373. Žmogaus nedėkingumo akivaizdoje susilaikiau nuo gerų darbų.
374. Ji vengė nešvaraus darbo: tualeto valymo, šiukšlių rinkimo.
375. Žindymo laikotarpiu ji nesusilaikė nuo vedybinio gyvenimo.
376. Šventykloje ji stovėjo nugara į altorių ir šventąsias ikonas.
377. Ji gamino įmantrius patiekalus ir gundė ją gūdžiu įniršiu.
378. Man patiko skaityti pramogines knygas, o ne Šventųjų Tėvų Raštus.
379. Žiūrėjau televizorių, visą dieną praleidau prie „dėžutės“, o ne maldose prieš ikonas.
380. Klausiausi aistringos pasaulietiškos muzikos.
381. Ji ieškojo paguodos draugystėje, troško kūniškų malonumų, mėgo bučiuoti vyrus ir moteris į burną.
382. Ji užsiėmė turto prievartavimu ir apgaudinėjimu, vertino ir aptarinėjo žmones.
383. Pasninkaudama pajutau pasibjaurėjimą monotonišku, liesu maistu.
384. Ji kalbėjo Dievo Žodį nevertiems žmonėms (ne „mėtė perlus prieš kiaules“).
385. Ji saugojo šventąsias ikonas ir laiku jų nenuvalė nuo dulkių.
386. Tingėjau rašyti sveikinimus bažnytinių švenčių proga.
387. Ji leido laiką pasaulietiškuose žaidimuose ir pramogose: šaškėse, nardai, loterijoje, kortose, šachmatais, kočėliuose, raukiniuose, Rubiko kubu ir kt.
388. Ji žavėjo ligas, patarė eiti pas būrėjus, davė burtininkų adresus.
389. Ji tikėjo ženklais ir šmeižtu: spjovė per kairį petį, prabėgo juoda katė, nukrito šaukštas, šakutė ir pan.
390. Ji aštriai atsakė supykusiam vyrui į jo pyktį.
391. Ji bandė įrodyti savo pykčio pagrįstumą ir teisingumą.
392. Ji erzino, trukdė žmonėms miegoti ir atitraukė nuo valgio.
393. Atsipalaidavau kalbėdama su priešingos lyties jaunimu.
394. Ji užsiėmė tuščiakalbe, smalsumu, įklimpo prie gaisrų ir dalyvavo avarijose.
395. Maniau, kad nereikia gydytis nuo ligų ir lankytis pas gydytoją.
396. Paskubomis laikydamasi taisyklės bandžiau save nuraminti.
397. Pervargau save darbu.
398. Mėsos valgymo savaitę valgiau daug.
399. Ji davė neteisingus patarimus savo kaimynams.
400. Ji pasakojo gėdingus anekdotus.
401. Norėdama įtikti valdžiai, ji uždengė šventąsias ikonas.
402. Ji nepaisė vyro senatvėje ir jo proto skurdo.
403. Ji ištiesė rankas prie nuogo kūno, pažvelgė ir rankomis palietė slaptuosius oudus.
404. Ji baudė vaikus pykčiu, aistros priepuoliu, prievarta ir keiksmais.
405. Ji mokė vaikus šnipinėti, klausytis ir sutenerti.
406. Ji lepino savo vaikus ir nekreipė dėmesio į jų blogus darbus.
407. Ji šėtoniškai bijojo savo kūno, bijojo raukšlių ir žilų plaukų.
408. Apkrovė kitus prašymais.
409. Ji padarė išvadas apie žmonių nuodėmingumą pagal jų nelaimes.
410. Ji rašė įžeidžiančius ir anoniminius laiškus, kalbėjo nemandagiai, trukdė žmonėms telefonu, juokavo tariamu vardu.
411. Ji sėdėjo ant lovos be šeimininko leidimo.
412. Per maldą įsivaizdavau Viešpatį.
413. Šėtoniškas juokas užpuolė skaitant ir klausantis Dieviškojo.
414. Klausiau patarimų šiuo klausimu neišmanančių žmonių, tikėjau gudriais žmonėmis.
415. Ji siekė čempionato, varžybų, laimi interviu, dalyvavo varžybose.
416. Ji traktavo Evangeliją kaip ateities knygą.
417. Uogas, gėles, šakas rinkau svetimuose soduose be leidimo.
418. Pasninko metu ji nepasižymėjo geru nusiteikimu žmonių atžvilgiu ir leido pasninko pažeidimus.
419. Ji ne visada suvokė nuodėmę ir gailėjosi.
420. Klausiausi pasaulietiškų įrašų, nusidėjau žiūrėdama vaizdo įrašus ir pornografinius filmus ir atsipalaidavau mėgaudamasi kitais pasauliniais malonumais.
421. Perskaičiau maldą, turėdamas priešiškumą savo artimui.
422. Ji meldėsi su skrybėle, nepridengta galva.
423. Tikėjau ženklais.
424. Ji be atodairos naudojo popierius, ant kurių buvo užrašytas Dievo vardas.
425. Ji didžiavosi savo raštingumu ir erudicija, įsivaizdavo ir išskyrė aukštąjį išsilavinimą turinčius žmones.
426. Ji pasisavino rastus pinigus.
427. Bažnyčioje ant langų dedu maišus ir daiktus.
428. Pramogui važinėjau automobiliu, motorine valtimi ar dviračiu.
429. Kartojau kitų blogus žodžius, klausiausi žmonių keiksmažodžių.
430. Su entuziazmu skaitau laikraščius, knygas ir pasaulietinius žurnalus.
431. Ji bjaurėjosi vargšais, vargšais, ligoniais, kurie smirdėjo.
432. Ji didžiavosi, kad nepadarė jokių gėdingų nuodėmių, žmogžudysčių, abortų ir pan.
433. Pavalgiau ir prisigėriau prieš pasninko pradžią.
434. Be reikalo nusipirkau nereikalingus daiktus.
435. Po palaidūno miego ne visada skaitydavau maldas prieš suteršimą.
436. Ji sutiko Naujuosius metus, dėvėjo kaukes ir nešvankius drabužius, girtuokliaudavo, keikėsi, persivalgė ir nusidėjo.
437. Ji padarė žalą kaimynei, sugadino ir sudaužė svetimus daiktus.
438. Ji tikėjo bevardžiais „pranašais“, „šventais laiškais“, „Dievo Motinos sapnu“, pati juos perrašė ir perdavė kitiems.
439. Pamokslų bažnyčioje klausiausi su kritikos ir smerkimo dvasia.
440. Savo uždarbį ji naudojo nuodėmingiems geismui ir pramogoms.
441. Ji skleidė blogus gandus apie kunigus ir vienuolius.
442. Ji stumdėsi bažnyčioje, skubėdama pabučiuoti ikoną, Evangeliją, kryžių.
443. Ji didžiavosi, savo stoka ir skurde piktinosi ir niurzgė Viešpačiu.
444. Ji šlapinosi viešai ir net juokavo apie tai.
445. Ji ne visada laiku grąžindavo tai, ką pasiskolino.
446. Ji sumažino savo nuodėmes išpažintyje.
447. Apsidžiaugia kaimyno nelaime.
448. Ji mokė kitus pamokančiu, įsakmiu tonu.
449. Ji pasidalijo jų ydomis su žmonėmis ir patvirtino jas šiose ydose.
450. Ginčiausi su žmonėmis dėl vietos bažnyčioje, prie ikonų, prie išvakarių stalo.
451. Netyčia sukėlė skausmą gyvūnams.
452. Prie artimųjų kapo ji paliko taurę degtinės.
453. Išpažinties sakramentui nepasiruošiau tinkamai.
454. Sekmadienių ir švenčių šventumą pažeidinėjo žaidimai, lankymai parodose ir kt.
455. Kai buvo žolės javai, ji nešvankiais žodžiais keikėsi galvijus.
456. Pasimatymus derindavau kapinėse, o vaikystėje ten bėgiodavome ir žaisdavome slėpynes.
457. Leidžiami lytiniai santykiai prieš santuoką.
458. Ji tyčia prisigėrė, kad ryžtųsi nusidėti, ir kartu su vynu išgėrė vaistų, kad labiau prisigertų.
459. Ji maldavo alkoholio, už tai padavė daiktus ir dokumentus.
460. Siekdama atkreipti dėmesį ir priversti ją nerimauti, ji bandė nusižudyti.
461. Vaikystėje neklausiau mokytojų, prastai ruošiau namų darbus, tingėjau, trukdžiau pamokoms.
462. Lankiausi bažnyčiose įsikūrusiose kavinėse ir restoranuose.
463. Ji dainavo restorane, scenoje ir šoko estradiniame šou.
464. Perpildytame transporte jaučiau malonumą nuo prisilietimų ir nesistengiau jų išvengti.
465. Ji įsižeidė dėl tėvų nubaudimo, ilgai prisiminė šias nuoskaudas ir pasakojo apie jas kitiems.
466. Ji ramino save tuo, kad kasdieniai rūpesčiai trukdo siekti tikėjimo, išganymo ir pamaldumo dalykų, teisinosi tuo, kad jaunystėje niekas nemokė krikščioniško tikėjimo.
467. Švaistau savo laiką nenaudingiems darbams, šurmulio ir pokalbiams.
468. Užsiėmiau sapnų aiškinimu.
469. Ji su aistra prieštaravo, kovojo ir barė.
470. Nusidėjo vagyste, vaikystėje vogdavo kiaušinius, atidavė į parduotuvę ir t.t.
471. Ji buvo tuščiagarbė, išdidi, negerbė savo tėvų ir nepakluso valdžiai.
472. Ji užsiėmė erezija, turėjo klaidingą nuomonę tikėjimo tema, abejojo ​​ir netgi atsimetė nuo stačiatikių tikėjimo.
473. Ji turėjo Sodomos nuodėmę (santykiai su gyvūnais, su nedorėliais ir užmezgė kraujomaišos santykius).

Gyvendamas savo gyvenimą žmogus įdeda daug pastangų, rūpindamasis savo kūnu. Nuplaudamas kūno nešvarumus, jis valo organizmą, kuris iš tikrųjų greitai genda. Tai mūsų laikina prieglauda. Bet jei mes laikome švarų savo kūną, ar nevertėtų rūpintis savo siela, nuplaunant nuo jos dvasinius nešvarumus? Dvasinis purvas – tai nuodėmės, kurias mūsų siela įgyja per savo gyvenimą. Sielos ligos ir nešvarumai išgydomi per Atgailos sakramentą.

Kas yra atgaila Viešpačiui?

Kas yra šis sakramentas? Atgaila yra šventas veiksmas, teikiantis malonę. Kai tikintysis atgailauja už savo nuodėmes, jis gauna jų atleidimą. Atgailos sakramente kunigas veikia kaip tarpininkas tarp Dievo ir žmogaus. Per jį atgailaujantis žmogus gauna nuodėmių atleidimą iš paties Jėzaus Kristaus. Šį sakramentą sudaro du pagrindiniai veiksmai:

1. Išpažinti visas savo nuodėmes kunigui.
2. Nuodėmių sprendimas, kurį ištaria Bažnyčios ganytojas.

Atgailos sakramentas dar vadinamas išpažintimi, nors tai tik vienas komponentas. Tačiau šis komponentas tikrai yra pats svarbiausias, nes nesuvokus savo nuodėmių nebus atleidimo.

Svarbiausia suprasti, kad išpažintis nėra tardymas ar nuodėmių „ištraukimas“ iš sielos jėga. Ji nepriima nuosprendžio nusidėjėliui. Atgaila taip pat nėra pokalbis apie savo trūkumus, nepranešimas kunigui apie savo nuodėmes ir ne tik gera tradicija. Išpažintis – tai nuoširdus atgaila už savo nuodėmes, tai neatidėliotinas poreikis apvalyti sielą, „mardyti“ save dėl nuodėmės ir prisikelti šventumui.

Ar būtina atgailauti prieš kunigą?

Išpažintis žmogus atneša atgailą už nuodėmes ne kunigui, o Dievui. Kunigas taip pat yra asmuo, todėl jis taip pat nėra be nuodėmės. Šiame sakramente jis yra tik tarpininkas tarp atgailaujančiojo ir Viešpaties. Tikrasis paslapties vykdytojas yra tik pats Dievas ir niekas kitas. Bažnyčios Ganytojas veikia kaip užtarėjas prieš Jį ir užtikrina, kad sakramentas būtų atliktas tinkamai.

Yra dar vienas svarbus išpažinties kunigui aspektas. Kai pripažįstame sau savo nuodėmes, tai, be abejo, yra labai svarbu. Tačiau tai padaryti daug lengviau, nei, pavyzdžiui, apie juos papasakoti trečiajai šaliai. Atgailaudamas už savo nuodėmes Bažnyčios tarno akivaizdoje, žmogus įveikia ir puikybės nuodėmę. Jis įveikia gėdą, pripažįsta savo nuodėmingumą, pasakodamas tuos dalykus, apie kuriuos žmonės dažniausiai stengiasi nutylėti. Ši psichinė kančia daro išpažintį dar gilesnę ir prasmingesnę sielos apvalymui.

Ar visi žmonės yra nusidėjėliai?

Kai kurie mano, kad neturi dėl ko atgailauti. Jie nedaro žmogžudysčių, vagysčių ar kitų sunkių nusikaltimų. Tačiau tai iš esmės neteisinga. Nuolatiniai žmogaus gyvenimo palydovai yra tokie jausmai kaip tinginystė, pavydas, kerštas, pyktis, tuštybė, irzlumas ir kitos Dievui nepatinkančios sielos būsenos. Be to, kai kurios moterys nusižudo (abortas), dėl kurios kalta tiek moteris, tiek vyras, kuris ją palaikė ar net įtikino priimti tokį sprendimą. O svetimavimas, kreipimasis į būrėjus ir kiti veiksmai? Jei atsižvelgsime į visus šiuos dalykus, paaiškės, kad visi esame nusidėjėliai prieš Dievą, todėl kiekvienam iš mūsų reikia atgailos ir nuodėmių atleidimo.

Atgaila yra vienintelis tikras kelias pas Viešpatį. Tas, kuris nelaiko savęs nusidėjėliu, yra nuodėmingesnis už tą, kuris suvokia savo nuodėmes, net jei jų turi net daugiau nei neatgailaujantis žmogus.

Kaip pašalinti nuodėmę savyje

Nuodėmė yra savanoriškas Dievo įsakymų pažeidimas. Jis turi šią savybę: didėja nuo mažesnio iki didesnio. Kokią žalą atneša nuodėmė? Tai veda į išsigimimą, gali sutrumpinti žemiškąjį gyvenimą, o blogiausia, kad gali atimti iš žmogaus amžinąjį gyvenimą. Nuodėmės šaltinis yra puolęs pasaulis. O žmogus jame yra vadovas.

Nuodėmė turi šias įsitraukimo fazes:

• Prilogas yra nuodėmingo troškimo ar minties atsiradimas.
• Derinys – tai dėmesio nukreipimas į nuodėmingą mintį, jos priėmimas mintyse.
• Nelaisvė yra tam tikro troškimo manija, sutikimas su šia mintimi.
• Kritimas į nuodėmę yra praktikoje to, kas buvo nuodėmingame troškime, įsikūnijimas.

Atgaila yra kovos su nuodėme pradžia. Norėdami nugalėti nuodėmę, turite ją suvokti ir atgailauti. Turite turėti tvirtą ketinimą su tuo kovoti, kad galiausiai tai išnaikintumėte savyje. Norėdami išpirkti nuodėmę, turite daryti gerus darbus, taip pat kurti savo gyvenimą pagal Dievo įsakymus. Gyvenimas turi būti praleistas paklusnumui Viešpačiui, Bažnyčiai, taip pat savo dvasiniam mokytojui.

Ar įmanoma gyventi be atgailos?

Dažnai žmonės gyvena negalvodami, ką daro. Jiems atrodo, kad dar yra pakankamai laiko pasikeisti į gerąją pusę, atgailauti ir išpirkti savo nuodėmes. Jie gyvena savo malonumui, ypač nesirūpindami siela. Tačiau iš tikrųjų atgaila yra kažkas, ko negalima atidėti vėliau. Kas nutinka, kai neskubame suprasti savęs ir analizuoti savo veiksmų, siedami juos su Dievo įsakymais? Ant mūsų „dvasinių drabužių“ neliko nė vienos ryškios dėmės. Ir tai kupina fakto, kad sąžinė - ši dieviškoji kibirkštis - palaipsniui išnyksta. Pradėsime judėti dvasinės mirties link.

Vaizdžiai tariant, siela be atgailos tampa atvira nuodėmingoms mintims, aistroms ir piktiems poelgiams. Savo ruožtu dėl to žmogaus žemiškame gyvenime gali prasidėti sunkus laikotarpis. Ir net jei per gyvenimą žmogus nepatiria viso savo nuodėmingumo svorio, tai po mirties, kai jau per vėlu ką nors taisyti, neatgailaujančios sielos pasekmė bus jos mirtis.

Ar atgaila gali būti negaliojanti?

Atgailos esmė – oficialiai nepasakoti kunigui apie savo trūkumus. Viešpats negali priimti atgailos, jei ji nėra nuoširdi, daroma siekiant pagerbti madą, geriau atrodyti kieno nors akyse arba jei žmogus atgailauja norėdamas palengvinti sąžinę, neturėdamas tvirto ketinimo ištaisyti savo nuodėmes. Šalta, sausa ir mechaninė atgaila nelaikoma galiojančia. Atgailaujančiam nusidėjėliui tai neatneš jokios naudos. Kad atgaila tikrai pasitarnautų žmogui, ji turi kilti iš pačios širdies, sąmoningos ir karštos. Be to, vien sąmoningumo ir atgailos taip pat nepakanka. Žmogus turi siekti kovoti su savo nuodėme. Jis turi pasikviesti Viešpatį savo padėjėju, nes žmogaus kūnas yra silpnas, ir pačiam kovoti su savo nuodėminga prigimtimi beveik neįmanoma. Tačiau Dievas mums padeda šiuo sunkiu reikalu. Svarbiausia turėti stiprų norą.

Kaip pasiruošti išpažinčiai

Norint pasiruošti išpažinčiai, pirmiausia reikia išanalizuoti savo gyvenimą vienam su savimi ir suvokti visas savo nuodėmes. Visas savo mintis ir veiksmus susiedami su Dievo įsakymais galime lengvai suprasti, ką padarėme ne taip, kur supykdėme Viešpatį. Sielos atgaila turi būti kiekvienos nuodėmės pripažinimas atskirai, gailėjimasis ir išpažinimas kunigui. Patogumui prieš išpažintį galite užsirašyti visas savo nuodėmes ant popieriaus, kad nieko nepamirštumėte. Yra specialių brošiūrų, kuriose yra nuodėmių sąrašas. Pasitaiko, kad žmogus net neįtaria, kad tam tikrais dalykais yra nuodėmingas, ir labai nustemba, kai tarp šio sąrašo yra daugybė priešingų Dievui veiksmų, kuriuos jis padarė savo gyvenime. Asmeniui, nusprendusiam prisipažinti, reikia:

• tvirtai tikėkite ir tikėkitės Viešpačiu;
• apgailestauju, kad supykdė Viešpatį;
• atleiskite nusikaltėliams už visus nusikaltimus ir niekam nelaikykite pykčio;
• neslėpdamas kunigo akivaizdoje paskelbk visas savo nuodėmes;
• tvirtai pasiryžkite ateityje nepykti Viešpaties ir gyventi pagal Jo įsakymus.

Atgailos mokykla gali padėti žmogui, kuris nusprendė prisipažinti. Medžiagoje ir paskaitose detaliai aprašomas visas procesas, nepraleidžiamas nė vienas šios šventos apeigos niuansas.

Ką turi žinoti besiruošiantis išpažinčiai

Išpažintį galite bet kada, kai tik įmanoma, bažnyčioje. Tai turėtų būti daroma kuo dažniau. Išpažintis prieš komuniją ypač reikalinga. Išpažinties metu reikia atsiminti, kad tai nėra pokalbis su kunigu. Jei turite jam klausimų, juos reikia aptarti kitu metu. Išpažinties metu reikia išvardinti savo nuodėmes, nebandant teisintis ar ko nors kaltinti. Jokiomis aplinkybėmis neturėtumėte pereiti prie išpažinties, o paskui prie komunijos, jei nesusitaikote su visais ir kam nors jaučiate pyktį ar pyktį. Tai būtų didelė nuodėmė. Jei kunigas neturi laiko išsamiai išklausyti visų nuodėmių, tai gerai, galite jas trumpai papasakoti. Tačiau ypač slegiančius galite papasakoti plačiau ir paprašyti kunigo išklausyti. Bet kuriuo atveju Viešpats žino jūsų tikruosius ketinimus. Tegul užsidega jūsų atgailos žvakė. Ir Viešpats tikrai tave išgirs.

Ar įmanoma išpažinti ne visas nuodėmes?

Viešpats gali priimti atgailą tik tada, kai ji yra nuoširdi. Kokia gali būti priežastis slėpti kokią nors nuodėmę? Juk žmogus, kuris stengiasi atsikratyti nuodėmės naštos, priešingai, gilinsis į save ypatingai atsargiai, kad nepaliktų nė menkiausios nuodėmės. Noras apvalyti nuoširdžiai atgailaujantį nusidėjėlį toks didelis, kad be menkiausios gėdos ar pasididžiavimo jis suskubs viską pasakyti kunigui išpažinties metu. Jei žmogus slepia savo nuodėmes, tai reiškia, kad jis kenčia nuo puikybės, netikėjimo, netikros gėdos nuodėmės arba nesuvokia visos šio sakramento svarbos. Neišpažinta nuodėmė neatleidžiama. Be to, jei žmogus neprisipažįsta kunigui dėl kokių nors nusižengimų, tai galbūt pasąmonėje jis nenori su juo skirtis. Toks prisipažinimas neduos jokios naudos. Be to, tai gali padaryti dar daugiau žalos, nes be visų kitų nuodėmių bus pridėtos papildomos aukščiau išvardytos nuodėmės.

Kaip dažnai reikia prisipažinti?

Patartina tai daryti kuo dažniau. Tačiau atgaila turi kilti iš sielos, t.y. kokybė neturi virsti kiekybe. Klausyk savo širdies – ji tau pasakys, kada reikės skubiai apsivalyti nuo nuodėmės naštos.

Ar Dievas atleidžia visas nuodėmes?

Galite būti tikri, kad Dievas atleis visas jūsų nuoširdžiai išpažintas nuodėmes. Jei laikysitės visų šiame straipsnyje aprašytų reikalavimų ir taisyklių, Viešpats tikrai jus išgirs. Ne veltui sakoma, kad pirmasis žmogus, įžengęs į Dievo karalystę, buvo plėšikas.

Būtent todėl, kad jis nuoširdžiai atgailavo už savo nuodėmes ir tikėjo Dievo malone, buvo išklausytas ir atleistas.

Išpažintis yra svarbi religinė apeiga, kurią anksčiau ar vėliau turi atlikti kiekvienas tikintysis. Svarbu žinoti, ką pasakyti per atgailą, kad sakramento metu jaustumėtės patogiai.

1. Pavydas, kuris gali atsirasti dėl aplinkinių žmonių sėkmės, taip pat pasireikšti noru užvaldyti ką nors, ką turi kiti.
2. Tuštybė, einantis koja kojon su egoizmu, narcisizmu, arogancija, noru atrodyti geriau menkinant kitus žmones.
3. Nusivylimas, pasireiškianti prislėgta nuotaika, apatija, tinginimu ir savęs gailėjimu.
4. Savanaudiškumas, godumas ir šykštumas, sukeliantis nenumaldomą turto ir pinigų troškulį, kuris veda į materialinių gėrybių apsėdimą ir dvasinių vertybių nepaisymą.
5. Pyktis ir piktumas, kurie pasireiškia agresija, rėkimu, kitų įžeidimu, taip pat kerštu, įniršiu ir smurtu.
6. Ištikimybė, kuri aiškinama kaip svetimavimas. Tai taip pat apima ištvirkimą, išdavystę ir išdavystę, ne tik fizinę, bet ir psichinę ar žodinę.
7. Rietumas, kitaip tariant, persivalgymas, pasireiškiantis pertekliniu maisto vartojimu, nesveika meile jam ir maisto apribojimų nebuvimu.

Svetainės ekspertai primena, kad šios nuodėmės veda į lėtą, bet užtikrintą sielos mirtį, kuri praranda ne tik jėgas, bet ir Viešpaties palaikymą, jo apsaugą ir pagalbą. Turite rasti savyje jėgų, kad pamatytumėte, kur tiksliai pasireiškia nuodėmės, nes kiekvienas žmogus yra nusidėjėlis, ir svarbu tai suvokti.

Būtina išanalizuoti šį nuodėmių sąrašą ir suprasti, kurią iš jų galėjote padaryti. Jas verta įrašyti artėjančiai išpažinčiai. Atgailos metu galite juos tiesiog perskaityti iš popieriaus lapo. Neturėtumėte gėdytis savo poelgių, nes kiekvienas gali nusisukti iš kelio, o dvasininkas niekada jūsų nepasmerks už nuodėmes, ypač už tas, dėl kurių atgailaujate.

Pavyzdys, ką pasakyti išpažintyje:

Verta pradėti nuo žodžių: „Viešpatie, aš nusidėjau“. Tada turite išsakyti savo nuodėmes, pavyzdžiui: „Pasidaviau pavydui, tapau piktas ir grubus, negailėjau pinigų šeimai, išdaviau, nuolat įžeidžiau tėvus ir daug meluoju.. Išpažinties pabaigoje galite pasakyti: „Atgailauju prieš Tave, mano Dieve. Apsaugok mano sielą, atleisk mano nuodėmes ir pasigailėk manęs, nes aš atgailauju ir prašau Tavo atleidimo“..

Kai baigsite išpažintį, kunigas su Viešpaties jam suteikta valdžia atleis visas jūsų nuodėmes, palaimins ir patars, kaip elgtis sunkioje gyvenimo situacijoje ir nekartoti atleistų nuodėmių.

Išpažinties metu ar net pačioje pabaigoje jūsų viduje gali būti sunkumo, priespaudos ir nevilties jausmas. Nebijokite tokių emocijų. Toliau pasakokite apie savo nuodėmes, stengdamiesi nieko neslėpti nuo kunigo. Bet kokios jūsų reakcijos ir elgesys nebus suvokiami smerkiamai: dvasininkas niekada nepriekaiš, nesmerks ir nekaltins jam prisipažįstančio žmogaus.

Neišsigąskite, jei dvasinio sakramento pabaigoje kunigas paskirs jums bausmę, kuri bažnyčioje vadinama atgaila. Paprastai ši priemonė naudojama, jei prisipažįstantis asmuo padarė sunkią ir baisią nuodėmę. Ši bausmė yra būdas išpirkti baisiausias nuodėmes. Tai gali apimti ilgas ir nenutrūkstamas maldas, griežtą pasninką arba susilaikymą nuo pasaulietiškų gėrybių. Svarbu neatsisakyti bausmės, o priimti ją oriai, nuolankiai ir nuolankiai, suvokiant, kad po griežtos bausmės seks apsivalymas nuo nuodėmių, sielos lengvumas ir džiaugsmas širdyje.

Jūs neturėtumėte bijoti ir vengti prisipažinimo. Šio sakramento tikslas – ne gėdinti nusidėjėlį ar nubausti, o padėti atsikratyti nuodėmių, priartėti prie Viešpaties ir rasti laimę. Išpažinties metu svarbu kalbėti apie tai, kas jau seniai buvo sunki našta sielai, pakalbėti apie sunkiausias ir nereikšmingiausias nuodėmes, o svarbiausia – nuoširdžiai dėl jų gailėtis ir pasistengti daugiau niekada jų nedaryti. Linkime ramybės jūsų sieloje,ir nepamirškite paspausti mygtukų ir

Viešpats kiekvienam žmogui per savo viengimį Sūnų Jėzų Kristų parodė apvalantį, išganingą kelią į Dievo karalystę. Apvaizdžiai tobulinant dvasines buveines Žemėje – bažnyčias, šventyklas ir vienuolynus. Krikšto sakramente tapęs stačiatikių krikščioniu, žmogaus siela gauna galimybę apsivalyti nuo nuodėmių per išpažinties sakramentą ir susijungti su Kristumi per gyvenimą, Komunijos sakramente, priimant šventas dovanas.

Daugeliui kyla klausimas: kaip teisingai išpažinti ir ką reikia pasakyti kunigui išpažinties metu, kad jis gautų nuodėmių atleidimą. Iki 7 metų privaloma išpažintis neprivaloma, vaikas gali priimti Komuniją be jos.

Iki šiol joje tik formuojasi sąvokos „gerai“ ir „blogai“, „galima“ ir „neįmanoma“. Norint paruošti vaiką išpažinčiai, reikia atskiro pokalbio. Ką reikėtų pasakyti išpažinties metu suaugusiam krikščioniui, apsisprendusiam išpažinti pirmą kartą, šiame straipsnyje analizuosime, remdamiesi šventųjų tėvų, šiuolaikinių kunigų ir į bažnyčią einančių krikščionių patirtimi.

Apie tai, kaip pirmą kartą tinkamai išpažinti bažnyčioje ir ką pasakyti, parašyta daug aiškinamųjų bažnyčios vadovų. Jie padeda orientuotis išpažinties sakramente ir suprasti santykį su nuodėmėmis, perteikia šimtametę krikščioniškąją patirtį, suteikia žinių apie išpažinties sakramento pagrindus, tačiau kiekvienas išpažinėjas šią akimirką jaučia savaip. Nes, nepaisant to, kad išpažintis vyksta kunigo akivaizdoje, sakramentas atliekamas tarp Dievo ir žmogaus.

Pirmas prisipažinimas neturėtų būti atsitiktinis

Kunigas atlieka tarpininko vaidmenį, kad krikščionis ne tik išvardintų nuodėmes, duodamas pažadą į regimą tuštumą stengtis nedaryti nuodėmingų veiksmų, bet patirtų nuoširdžios atgailos jausmą. Pirmas prisipažinimas neturėtų būti atsitiktinis, nors aplinkybės gali būti skirtingos. Svarbu žinoti, kaip teisingai išpažinti ir ką reikia pasakyti kunigui išpažinties metu, pasiruošus.

Išpažinties sakramentas yra sąžinės teismas. Jei, pavyzdžiui, išpažintį lyginame su pirtimi, paruošiame ir pasiimame viską, ko reikia šiam procesui (muilą, rankšluostį, chalatą), kad išvalytume savo fizinį kūną. Taigi, ruošiantis išpažinčiai, norint „nuplauti“ sielą nuo nuodėmių, reikia palyginti savo gyvenimą su Dievo įsakymais. Kiek tai atitinka krikščioniškąjį Dievo paveikslą ir panašumą?

Išpažinties sakramentas yra sąžinės teismas

Prieš pirmą kartą einant išpažinties, patartina su kunigu pabendrauti dieną prieš, o gal ir ne vieną kartą, kad jis galėtų duoti dvasinę rekomendaciją pagal Jūsų individualumą. Išpažinties sakramentas suteikia teisę dalyvauti Komunijos sakramente, kuris yra stačiatikių krikščionio tikslas dieviškojoje liturgijoje ir be kurio neįmanoma patekti į Dievo karalystę. Todėl, norint pasiruošti priimti šventas dovanas, reikia žinoti keletą taisyklių.

Pasiruošimas išpažinčiai ir komunijai

Ruošdamasis išpažinčiai žmogus turi atpažinti savo nuodėmingumą, tai yra pripažinti tai sau, o išpažinties metu tai padaryti priešais Išganytąjį. Norėdami tai padaryti, rekomenduojama apsiginkluoti sąsiuviniu ir rašikliu, taip atliekant išpažintį.

Surašę savo nuodėmes ant popieriaus lapo, su juo galite eiti išpažinties, šis popierius vadinamas chartija. Tai leidžiama, nes susidūrus su Evangelija, kryžiumi ir kunigu, siela dažnai sutrinka ir daug kas, ką žmogus norėjo išpažinti, tiesiog iškrenta iš atminties.

Surašę savo nuodėmes ant popieriaus lapo, su juo galite eiti išpažinties.

Ypač dažnai tai nutinka pirmos išpažinties metu. Todėl nepasikliaukite atmintimi, žemesnės jėgos nemiega, jos priešinasi geriems žmogaus ketinimams, visais įmanomais būdais stengdamosi užkirsti kelią jų įgyvendinimui.

Prieš Komuniją, kuri atliekama be švenčių, kiekvieną sekmadienį reikia pasninkauti 3 dienas, pradedant nuo ketvirtadienio, tai yra, gyvūninės kilmės maistas neįtraukiamas. Pasninkas reiškia ne tik susilaikymą nuo šių maisto produktų. Pasninko laikotarpiu susilaikoma nuo fizinio artumo, žalingų įpročių, pramoginės veiklos, televizoriaus, interneto žiūrėjimo, visiškas pasinėrimas į savo vidų. Prieš Komunijos dieną, po 24 valandų, tai yra naktį, valgyti ar gerti draudžiama.

Kiekvieną sekmadienį prieš Komuniją privalote pasninkauti 3 dienas.

Jei sunku staigiai atsisakyti įprasto gyvenimo būdo, tai žiūrėdami internetą ar televizorių skirkite šį laiką dvasinei programai, kaip tinkamai išpažinti ir priimti komuniją. Šiuolaikinių kunigų patarimai yra praktiški ir padeda susikaupti ruošiantis išpažinčiai ir Komunijai. Jie pateikia pavyzdį, ką sakyti kunigui ir kaip teisingai išpažinti, kad sąžinės sprendimas vyktų maksimaliai naudingai sielai.

Kaip kreiptis į kunigą išpažinties

Kai žmogus pripažįsta savo nuodėmingumą, kitas etapas yra gailėjimasis dėl savo nuodėmių, jų gedėjimas. Tai nereiškia, kad reikia paskatinti dirbtines ašaras; jei žinios ir sąmoningumas yra nuoširdūs, tada noro verkti atsiradimas taps sąžiningumo su savimi patvirtinimu ir nuoširdžios atgailos prieš Dievą ženklu. Šventieji tėvai sako: ašaros yra sielos pirtis. Todėl, jei staiga pajuntate norą verkti, nesusilaikykite; svarbiau ne kokiais žodžiais pradėti išpažintį, o tai, kaip giliai atgailaujate dėl savo veiksmų.

Ašaros – sielos pirtis

Išpažintis – tai savanoriškas susitaikymo su savimi ir su Dievu aktas, noras pasikeisti per atgailą. Kaip pradėti išpažintį prieš kunigą, kokiais žodžiais, siūlo būtent ši valstybė. Turėtumėte kreiptis į Viešpatį, o ne į kunigą. Kunigas nėra šventasis ar ypatingas žmogus, todėl išpažintis pirmiausia atliekama prieš Dievą. O kunigas turi padėti, kaip teisingai išpažinti ir teisingai įvardinti savo nuodėmes, kad išpažintis tikrai būtų priimta Visagalio.

Kaip vyksta išpažintis?

Išmokti taisyklingai išpažinti ir pamatyti, kaip vyksta išpažintis bažnyčioje, galite dalyvaudami pamaldose arba pažiūrėję vaizdo įrašą šia tema. Išpažinties sakramentas atliekamas vakaro pamaldose arba prieš rytines pamaldas Dieviškosios liturgijos dieną. Teisingiau tai daryti per vakarines pamaldas, nes kunigas turi daug laiko, o rytinės pamaldos nevėluoja.

Išpažinties sakramentas atliekamas vakaro pamaldose

Kadangi gyvenimo tempas ne visada leidžia parapijiečiams idealiai laikytis bažnyčios kanoninių taisyklių, būtina žinoti, kaip elgtis išpažinties metu, jei pamaldos užsitęstų. Negalima skubinti išpažįstančių žmonių, patarti kunigui, sakyti, kad išpažintis bažnyčioje turi būti greitesnė, ar kaip nors kištis į išpažinties sakramentą. Tai darydami jūs nusidedate.

Išpažintis atliekama vienas prieš vieną su kunigu, žemu balsu, laikantis bendravimo paslapties. Jei išpažįstate pagal chartiją, kunigas po jūsų atgailos perskaito jūsų nuodėmes ir nuplėšia popieriaus lapą, simbolizuojantį apsivalymą nuo nuodėmių.

Ištarus išpažinties esmę, paaukojus Dievui atgailą, atgailaujantis nulenkia kaktą Evangelijai, kunigas uždengia išpažintojo galvą epitracheliu (drabužio dalimi) ir skaito leidimo maldą. išlaisvindamas jo sielą iš nuodėmių. Krikščionis gerbia Evangeliją, kryžių ir kunigo ranką, šiais veiksmais stiprindamas troškimą nenusidėti.

Ką pasakyti išpažintyje?

Rekomenduojama susipažinti su išpažinties pavyzdžiu archimandrito Jono (Krestjankino) knygoje „Išpažinties konstravimo patirtis“. Jame pateikiami išsamūs dvasiniai nurodymai, kaip tinkamai išpažinti kunigui, ką kalbėti apie nuodėmes. Pačioje straipsnio pradžioje buvo nurodyta, kad nuodėmingumo pažinimo gairės yra žmogaus gyvenimo atitikimas 10 Dievo įsakymų, tačiau yra ir 10 palaiminimų, kuriuos taip pat reikia patikrinti.

Palaiminimai parodo, kokia gili yra žmogaus siela ir širdis

Palaiminimai parodo, kokia gili yra žmogaus siela ir širdis, kiek šviesos, naudos ir džiaugsmo turi būti žmogaus sieloje. Todėl kuo sąžiningiau krikščionis įvardins savo nuodėmes, tuo aiškiau jis pajus, kaip teisingai reikia atlikti išpažintį, kuri yra dvasinės ligoninės priemonė. Tokio prisipažinimo pavyzdys buvo sudarytas „Optina Pustyn“:

Išpažįstu Viešpatį, visagalį Dievą, šlovinamą ir garbinamą Šventojoje Trejybėje, Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią, apie visas savo nuodėmes.

Prisipažįstu, kad pradėjau nuodėmėse, gimiau nuodėmėse, užaugau nuodėmėse ir nuo krikšto iki šios dienos gyvenu nuodėmėse.

Prisipažįstu, kad nusidėjau visiems Dievo įsakymams dėl netikėjimo ir netikėjimo, abejonių ir laisvos nuomonės, prietarų, ateities spėjimo, arogancijos, aplaidumo, nevilties dėl savo išganymo, labiau pasitikėdamas savimi ir žmonėmis nei Dievu.

Užmirštas Dievo teisingumas ir nepakankamas atsidavimas Dievo valiai.

Nepaklusnumas Dievo Apvaizdos įsakymams.

Nuolatinis troškimas, kad viskas būtų „mano keliu“.

Žmonėms maloni ir dalinė meilė būtybėms.

Nesugebėjimas atskleisti savyje visiško Dievo ir Jo valios pažinimo, tikėjimo Juo, pagarbos Jam, Jo baimės, Jo vilties, meilės Jam ir uolumo Jo šlovei.

Aš nusidėjau: vergaudamas aistringoms aistroms, godumui, puikybei, puikybei, tuštybei, vergiškumui laiko dvasiai, pasaulietiniams papročiams prieš sąžinę, pažeidžiant Dievo įsakymus, gobšumui, rijumui, delikatesui, rijumui, girtumui. .

Nusidėjo: dievybe, melaginga priesaika, priesaikos sulaužymas, įžadų nevykdymas, kitų vertimas dievinti, priesaika, nepagarba šventiems dalykams ir pamaldumui, piktžodžiavimas Dievui, šventiesiems ir visiems šventiems dalykams, piktžodžiavimas, piktžodžiavimas, šaukimas Dievo vardas veltui, bloguose darbuose, troškimuose, pokštuose ir linksmybėse.

Nusidėjo: nepagarba šventėms ir švenčių garbę menkinančiai veiklai, nepagarbus stovėjimas bažnyčioje, kalbėjimas ir juokas, tinginystė melstis ir Šventojo Rašto skaitymas, rytinių ir vakarinių maldų atsisakymas, nuodėmių slėpimas išpažintyje, netinkamas pasiruošimas. Šventųjų slėpinių bendrystė, nepagarba šventiems daiktams ir nerūpestingas kryžiaus ženklo vaizdavimas ant savęs, pasninko pagal Bažnyčios įstatus nesilaikymas, tinginystė darbuose ir nesąžiningas pavestų darbų ir reikalų atlikimas pagal pareigą, daug laiko švaistymas veltui, dykinėjimas, abejingumas.

Nusidėjau: negerbdamas tėvų ir vyresniųjų, negerbdamas vyresniųjų, dvasinių ganytojų ir mokytojų.

Nusidėjo: tuščiu pykčiu, artimo įžeidimu, neapykanta, kenkimu artimui, priešiškumu, pykčiu, pagunda, patarimu nusidėti, padegimu, žmogaus neišgelbėjimu nuo mirties, apsinuodijimu, nužudymu (vaikų įsčiose) ar patarimu. šiuo tikslu.

Nusidėta: kūniškos nuodėmės - paleistuvystė, svetimavimas, geidulingumas, aistringi bučiniai, nešvarus prisilietimas, geidulingas žiūrėjimas į gražius veidus.

Nuodėmės: nešvankiomis kalbomis, mėgavimasis nešvariais sapnais, savavališku geidulingu susierzinimu, nesaikingumu pasninko metu, sekmadieniais ir švenčių dienomis, kraujomaiša dvasiniuose ir kūniškuose santykiuose, perdėtas nerimas su noru įtikti ir suvilioti kitus.

Nusidėta: vagystė, svetimo turto pasisavinimas, apgaulė, rasto daikto paslėpimas, svetimo daikto priėmimas, skolos nemokėjimas dėl melagingų priežasčių, trukdymas gauti naudos kitiems, parazitavimas, godumas, šventvagystė, negailestingumas nelaimingieji, negailestingumas vargšams, šykštumas, ekstravagancija, prabanga, lošimas kortomis, apskritai netvarkingas gyvenimas, godumas, neištikimybė, neteisybė, kietaširdiškumas.

Nusidėjo: melagingas denonsavimas ir liudijimas teisme, artimo gero vardo ir garbės šmeižimas ir menkinimas, svetimų nuodėmių ir silpnybių atskleidimas, įtarinėjimas, abejojimas artimo garbe, pasmerkimas, dviprasmiškumas, apkalbos, pašaipos, sąmojingumas, melas. , klasta, apgaulė, veidmainiškas elgesys su kitais, meilikavimas, niurzgėjimas prieš aukštesnes pareigas ir turinčius pranašumų bei galios; šnekumas ir tuščiažodžiavimas.

Neturiu: tiesumo, nuoširdumo, paprastumo, ištikimybės, tiesumo, pagarbos, ramumo, atsargumo žodžiuose, apdairaus tylėjimo, kitų garbės saugojimo ir gynimo.

Aš nusidėjau: su piktais troškimais ir mintimis, pavydu, psichiniu svetimavimu (geismu), savanaudiškomis ir išdidžiomis mintimis ir troškimais, savanaudiškumu ir kūniškumu.

Neturiu: meilės, susilaikymo, skaistumo, kuklumo žodžiuose ir poelgiuose, širdies tyrumo, nesavanaudiškumo, negeismo, dosnumo, gailestingumo, nuolankumo; apskritai man nerūpi išnaikinti nuodėmingus nusiteikimus savyje ir įsitvirtinti. dorybėse.

Nusidėjau: nusivylimu, liūdesiu, regėjimu, klausa, skoniu, uosle, lytėjimu, nešvariu geismu ir visais savo jausmais, mintimis, žodžiais, troškimais, poelgiais ir kitomis savo nuodėmėmis, kurių nepaminėjau dėl savo nesąmoningumo.

Atgailauju, kad supykdžiau Viešpatį, savo Dievą, nuoširdžiai dėl to gailiuosi ir linkiu atgailauti, nenusidėti ir visais įmanomais būdais susilaikyti nuo nuodėmių.

Su ašaromis meldžiu Tave, Viešpatie, mano Dieve, padėk man sutvirtinti savo ketinimą gyventi kaip krikščionis ir atleisk mano išpažintas nuodėmes, nes esi Geras ir Žmonijos Mylėtojas.

Taip pat prašau tavęs, sąžiningas tėve, kurio akivaizdoje visa tai išpažinau, kad būtum mano liudytojas teismo dieną prieš velnią, žmonių giminės priešą ir nekenčiantįjį, ir pasimelstum už mane, nusidėjėlį, Viešpačiui, mano Dievui.

Prašau tavęs, sąžiningas tėve, kaip tavęs, kuris turi iš Kristaus Dievo galią leisti tiems, kurie išpažįsta ir atleidžia savo nuodėmes, atleisk man, duok man leidimą ir melskis už mane, nusidėjėlį.

Yra ir kita šio sakramento forma – bendroji išpažintis. Jis vykdavo, kai bažnyčioje buvo tiek daug parapijiečių, kad neužteko laiko nei vakarinėms, nei rytinėms pamaldoms. Tada kunigas kaimenės akivaizdoje perskaitė trumpą išpažintį, išvardindamas nuodėmes, visus apiplėšė pavogta ir išlaisvino nuo nuodėmių. Ši praktika buvo tais laikais, kai šventyklų skaičius nebuvo toks pat kaip dabar.

Be to, reikia suprasti, kad bendros išpažinties negalima lyginti su asmenine, nors ją Viešpats priėmė per kunigo maldas. Tai lyg upę lyginant su jūra, abi turi vandens, bet gylis skiriasi.