Kokie kiti herojai pateko į Hado karalystę? Heraklis Hade

Arba Hadas (Hadas, Plutonas, Αὶδ̀ης, Πλοότων). Požemio dievas, Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso brolis. Su žmona Persefone jis karaliauja požemyje virš mirusiųjų šešėlių; jis gavo valdžią pragarui per pasaulio valdymą padalijęs tarp Dzeuso,... Mitologijos enciklopedija

Hadas->). />Hadas. Reljefas iš Locr: Hadas ir Persefonė. Terakota. 470 460 v. pr. Kr. Nacionalinis muziejus. Kalabrijos Redžas (). Hadas. Reljefas iš Locr: Hadas ir Persefonė. Terakota. 470 460 v. pr. Kr. Nacionalinis muziejus. Kalabrijos Redžas (). Hadas (,...... Enciklopedinis pasaulio istorijos žodynas

Hadas- (Hadas, beformis, baisus) tarp senovės graikų, mirusiųjų karalystės valdovas, taip pat pati karalystė. Hadas yra olimpinė dievybė, nors jis nuolat yra savo požeminėje srityje. Jis yra Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso ir Poseidono brolis. Hadas karaliauja su...... Istorijos žodynas

REKLAMA- KMTU švietimo ir mokslo katedra „Automobiliai ir varikliai“ Šaltinis: http://www.krgtu.ru/structure/?idi=9&page=6 AID aparatai dirbtiniam kvėpavimui Žodynai: S. Fadejevas. Šiuolaikinės rusų kalbos santrumpų žodynas. Sankt Peterburgas: Politechnika, 1997... ... Santrumpų ir santrumpų žodynas

PAGALBA- (graikų kalba). 1) tas pats, kas pragaras. 2) graikiškas Plutono pavadinimas. Užsienio žodžių žodynas, įtrauktas į rusų kalbą. Chudinovas A.N., 1910. Hadas (gr. aides) senovės graikų mitologijoje, požemio ir mirusiųjų karalystės dievas, kitaip Hadas, Plutonas;... ... Rusų kalbos svetimžodžių žodynas

PAGALBA- (Hadas, Plutonas), graikų mitologijoje, Krono sūnus. Pasidalijęs valdžia su broliais Dzeusu ir Poseidonu, jis kartu su Persefone karaliauja mirusiųjų požemyje. Hadas taip pat yra pati karalystė... Šiuolaikinė enciklopedija

PAGALBA- (Hadas Plutonas), graikų mitologijoje, požemio ir mirusiųjų karalystės dievas; Hadas taip pat yra pati mirusiųjų karalystė... Didysis enciklopedinis žodynas

Hadas- Pragaras graikų mitologijoje. Literatūros enciklopedija. Prie 11 t.; M.: Komunistų akademijos leidykla, Tarybinė enciklopedija, Grožinė literatūra. Redagavo V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929 1939… Literatūros enciklopedija

Hadas- pamatyti pragarą Rusų kalbos sinonimų žodynas. Praktinis vadovas. M.: Rusų kalba. Z. E. Aleksandrova. 2011. Hades daiktavardis, sinonimų skaičius: 10 pragarų ... Sinonimų žodynas

PAGALBA- 470 460 metų pr. Kr e. Nacionalinis muziejus. Reggio de Calabria. Italija. (Hadas, beformis, baisus) tarp senovės graikų, mirusiųjų karalystės valdovas, taip pat pati karalystė. Hadas yra olimpinė dievybė, nors jis nuolat yra savo požeminėje srityje. Jis… … Collier enciklopedija

Knygos

• Prisiminkite Alachą ir Jis jus apsaugos: "Haid al-Qarni. Ši knyga apie tai, kaip svarbu prisiminti Alachą. Jį prisiminti reiškia vykdyti Jo įsakymus, laikytis Jo draudimų, garbinti tik Jį, pasitikėti Juo, nuolat prisiminti Jo ... Pirkti už 387 RUR
• Nebūk liūdnas! Laimės receptai ir vaistas nuo liūdesio, „Aid al-Qarni“. Garsusis islamo bestseleris dabar yra elegantiškoje dovanų pakuotėje. Linksmiausia ir pozityviausia knyga, kuri, kaip niekas kitas, padės įveikti bet kokią krizę. Patikimas,…

Senovės Hellaso legendos pasakoja apie niūrią požeminę Hado karalystę, aukščiausiojo Olimpo Dzeuso dievo brolį ir mirusiųjų karalystės dievą.

Senovės graikų legendos sako, kad po mirties visi žmonės patenka į Hado karalystė ir jie ten veda į apgailėtiną, nekūnišką egzistenciją be džiaugsmų, aistrų ir malonumų.

Hado karalystėje oras visada debesuotas ir neprasiskverbia nė menkiausias šildančios ir gyvybę teikiančios Saulės spindulys. Požeminis Hado karalystės peizažas yra padengtas negausios augmenijos ir iškirstas stingdančių purvinų Stikso ir Letės upių vandenų, kurie žmonių civilizacijoje tapo užmaršties ir mirties simboliais.

Kai žemiškosios mirusiųjų karalystės dievas Hadas pasijuto šiek tiek vienišas, jis nusprendė susituokti. Anksčiau gavęs aukščiausiojo dievo Dzeuso sutikimą, Hadas slapta pagrobė jaunąją Persefonę, vaisingumo deivės Demetros dukrą.

Darydamas prielaidą, kad dieviškieji gražuolės Persefonės giminaičiai nepaliks šios nusikalstamos veikos be pasekmių, Hadas apdairiai padovanojo Persefonei raganišką gėrimą, pagamintą iš granatų sulčių. Po to Persefonė nebegalėjo normaliai egzistuoti Aukštutiniame pasaulyje.

Nuo tada Persefonė dalį metų praleidžia paviršiuje, su artimaisiais, o didžiąją metų dalį – požeminiame miego, mirties ir eterinių šešėlių pasaulyje Hado karalystėje.

Būdama augalijos ir mirties deive, Persefonei būnant paviršiuje viskas pasaulyje žydi ir duoda vaisių. O kai Persefonė nusileidžia į niūrų Hadą, žemėje ateina ruduo, žiema ir sustabdomi visi augalų pasaulio biologiniai procesai.

Garsioji Senovės Graikijos šou verslo žvaigždė, autorius ir atlikėjas Orfėjas įsimylėjo miško nimfą Euridikę. Jaunuoliai gyveno laimingai ir santarvėje, kol vieną dieną, eidamas po miškus ir slėnius, tam tikras vietinis piemuo ir bitininkas pastebėjo jauną Euridikę. Piemuo nusprendė, kad kadangi mergaitė vaikšto viena, ji niekam tikusi ir gali paimti ją savo žmona ar sugulove.

Panašu, kad jaunų merginų grobimas buvo įprastas senovės Graikijoje. Vykdydamas mergaitę, piemuo nuvarė Euridikę į visišką neviltį ir ji bandė pasislėpti upėje. Deja, netoliese buvęs piktasis angis roplys įkando mergaitei, kuri, nesuteikusi kvalifikuotos medikų pagalbos, mirė vietoje.

Kai Olimpo dievai buvo informuoti apie siaubingą piemens nusikaltimą, už bausmę jie pasiuntė marą į jo bityną ir visos bitės mirė.

Orfėjas netrukus sužinojo, kad jo mylimoji mirė ir yra Hado karalystėje. Jaunuolis nuėjo į žemiškąją karalystę prašyti Hado pasigailėjimo. Ir iš tiesų, Hadas ir Persefonė sutiko paleisti Euridikę į Gyvųjų pasaulį.

Atsisveikindamas Hadas griežtai įsakė Orfėjui jokiomis aplinkybėmis negrįžti, kol neiškels Euridikės į paviršių.

Deja, jau prie pat išėjimo iš Hado karalystės Orfėjas to negalėjo pakęsti. Neišgirdęs Euridikės žingsnių už nugaros, jaunuolis nusprendė, kad ji atsiliko, ir atsigręžė. Tą pačią akimirką mergina tiesiogine to žodžio prasme pradėjo tirpti prieš mūsų akis ir netrukus virto eterine dvasia ir nuskrido atgal į Hado karalystę.

Tai tokia liūdna istorija.

Po daugelio šimtmečių, per spiritizmo klestėjimą Europoje, viename iš seansų buvo sužadinta Orfėjo dvasia ir aprašytas senovės graikų herojus. Hado karalystė kaip labai liūdna ir niūri vieta, kur nieko įdomaus nevyksta ir visada klaidžioja tik eteriški ir bejėgiai mirusiųjų šešėliai ir kai kurios kitos demoniškos būtybės, taip pat labai panašios į eterinius ir nejautrus šešėlius.

Keista, aprašymas senovės graikų Hado karalystė pakartoja Šešėlių pasaulio aprašymą Amerikos indėnų legendose. Senieji šamanai kalba apie keliones į kitą pasaulį arba paralelinį pasaulį, kuriame gyvena šešėlinės būtybės arba demonai europietiška prasme.

• Šamanai prasiskverbia į šį šešėlių pasaulį praktikuodami aiškius sapnus.
• Kai šamanas ilgą laiką praktikuoja aiškius sapnus ir sukaupia daug asmeninės energijos, šešėlinės būtybės iš paralelinio pasaulio atkreipia į jį dėmesį.
• Šios šešėlinės būtybės kažkokiu nesuprantamu būdu taip pat gali keliauti sapnuose ir gali susitikti ar net susisiekti su miegančiais žmonėmis sapne.

Svajonių pasaulyje atradę keliaujantį šamaną, šešėlių pasaulio gyventojai kviečia jį apsilankyti kitame pasaulyje ir pamatyti, kaip ten gera:

• Šešėlių pasaulyje nėra mirties, nes nėra gyvenimo.
• Šešėlių pasaulyje nėra nusikaltimų ir žmogžudysčių, nėra žiaurumo ir blogio, nes nėra aistrų ir niekam nieko nereikia.
• Šešėlių pasaulyje nėra melo ir apgaulės, nes visi gali visiškai ramiai skaityti visų kitų mintis.
• Šešėlių pasaulyje nereikia tarti žodžių, bendravimas vyksta telepatiniu lygmeniu.

Šešėlių pasaulį aplankę Amerikos šamanai pažodžiui smulkiai apibūdina jį kaip panašų į senovės graikų Hado karalystę. Tik šešėlių pasaulis yra ne vieta, kur keliauja mirusiųjų sielos, o tiesiog paralelinis pasaulis, kitoks nei mūsų.

Kai kurie žmonės sąmoningai ir savo noru lieka amžinai gyventi šešėlių pasaulyje dėl moralinio nesutarimo su mūsų pasaulio žiaurumais ir nusikalstama esme.

Kad liktų gyventi šešėlių pasaulyje ir taptų nemirtingas, gyvas žmogus turi garsiai ir garsiai išreikšti savo ketinimą tai padaryti sapne.

Po to „sutartis su velniu laikoma galutine“ ir nebegrįžta į gyvųjų pasaulį. Kai bando pabėgti, visa demoniška armija vejasi. Viskas tiksliai taip, kaip aprašyta senovės graikų legendose.

Išvada

Iš kur atsirado informacija apie Hado karalystę?

Iš senovės graikų kunigų pasakojimų. Tačiau visų laikų kunigai turėjo paprotį kalbėti alegoriškai, palyginimais. Todėl kunigų pasakojimus apie Hado karalystę paprasti žmonės galėjo neteisingai interpretuoti. Iš čia kilo klaidinga Hado karalystės kaip pomirtinio gyvenimo, kur keliauja mirusių žmonių sielos, idėja.

Šimtmečius archeologai ir istorikai Egipto piramides apibūdino kaip faraonų kapus, tačiau šiuolaikinis mokslas paneigia šią hipotezę ir teigia, kad nėra absoliučiai jokių įrodymų, kad piramidės galėjo būti naudojamos kaip laidojimo vietos. Ir niekas niekada piramidėse nerado mumijų.

Taigi legendos apie Hado karalystė kaip banga gali būti klaidinga senovės kunigų pateiktų metaforinių paaiškinimų interpretacija.

Valerijus Melnikovas
PRANAŠAS, ARBA HADO KARALYSTĖ
Trijų veiksmų tragikomedija, šešios scenos su prologu ir priedu

Paskutinėmis praėjusio amžiaus dienomis, susipažinęs su įdomia naujosios dramos patirtimi (V. Melnikovas, Melnikovo „Gorgonas“), atkreipiau dėmesį į dabartinės mitologinių siužetų interpretacijos naujumą ir originalumą. Ekstravagantiškas mitas atgaivino nuostabų pasaulį, kurį buvome pamiršę. Turtinga įvykių virtinė, intensyvios aistros ir aiškiai apibrėžti personažai sužavi ir žada netikėtus naujus siužetus bei siužeto sprendimus. Meninis skonis, subtilus humoras, analizės tikslumas, kūrybiškas senovės graikų mitologijos siužetų interpretavimas džiugina skaitytoją, žada sceninio įkūnijimo turtingumą.
Naujasis spektaklis gerokai skiriasi nuo pirmojo. Pajuskime neišsenkamą mito ir autoriaus kūrybos išteklius. Taigi, tragikomedija „Pranašas arba Hado karalystė“. Veikėjai: Hadas, dar žinomas kaip Hadas, tamsiosios Hado karalystės valdovas; Persefonė - Hado žmona; Tanatas – mirties dievas; Hekatė yra visų vaiduoklių ir pabaisų valdovė; Hypnos – miego dievas – dievai, herojai, mitų veikėjai, mitologas, dar žinomas kaip Benamiai, dar žinomas kaip Pranašas – profesorius; Brolis – verslininkas ir banditas, ponia, pirklys, asmens sargybiniai ir žudikai – mūsų amžininkai. Persefonė ir žuvienė toje pačioje mito erdvėje. Arba turgus? Skaitytojai ir žiūrovai yra visų herojų amžininkai – nuo ​​mitų iki turgaus. Thanat valdo visus.
Kartu su „Gorgono“ personažais patyręs chtoniškojo pasaulio sunaikinimą įnirtingos olimpiečių kovos dėl savo dominavimo žemėje, danguje ir jūroje fone, skaitytojas čia atsiduria ketvirtoje dimensijoje – Hade. Kūrinyje negailestingas, bauginantis tamsos karalystės valdovas Hadas atrodo išmintingas, svetingas, dosnus, verslo vadovas, nuoseklus reformatorius, be galo mylintis savo žmoną Persefonę. Griežtas, bet teisingas... Jis yra tikrasis savo karalystės vadovas, jis yra filosofas. Platonas tokio Hado nepažinojo. Hadas atidžiai klauso tarnų ir mirtingųjų ir priima sprendimus, kurie stebina ir mus, ir juos. Labai įdomus ir turtingas įvaizdis aktoriui įkūnyti. Graži yra Persefonė, kuri prieš savo valią gavo pusę karalystės. Stengdamasi suteikti palaiminimus Hado tarnams („kad šviesos spindulys persmelktų Hadą“), jai nepavyksta. Visos jos naujovės reikalauja „išlaidų“, kurios daugeliui mirtingųjų virsta katastrofa. Norėjau geriausio, bet išėjo... Herojė rimtai žiūri į savo nesėkmes. Jos veiksmų rezultatai neatitinka jos siekių. Ją valdo valdžia, o ne atvirkščiai. „Karūna skausmingai sunki ir slegianti. Valdžia kalta, bet kaip tai vertinti...“
Stabili karalystė, kurioje tūkstančius metų viešpatavo dievų įsteigta tvarka, o Įstatymą griauna skubotos naujovės. Ašaros ir dejonės... Teisėjas Minosas aiškina naujovių prasmę: „... nelaimės mums malonios. Šešėliai plauks į Hadą, iždas bus papildytas ir mes, tarnai, turėsime darbo. Hado tarnai yra panašūs į žemėje esančius: „Vienas straipsnis įsako mums paimti obolą iš iždo, o kitas straipsnis draudžia tai daryti...“ Viešpats Hadas išmintingai kontroliuoja Hado valdininkus. Pačiame Hade gyvena „puikūs“ monstrai, tarnaujantys Hadui ir Persefonei. Labai žavus ir patrauklus vaidybai yra mirusiųjų sielų nešėjas Charonas, atsidavęs savo Valdovams ir mėgstamam darbui. Mitologas, dar žinomas kaip Benamiai, dar žinomas kaip pranašas, sujungia du pasaulius: žemiškąjį ir požeminį. Ši figūra įdomiausia režisieriui ir aktoriui. Jis yra santykių su kitais veikėjais centre. Jis jungia pasaulius, laikus, erdves. Akivaizdus Viešpaties palankumas pranašui, kuris Hade sugebėjo parodyti savo proto aiškumą, pakankamą išradingumą ir gudrumą, įtikindamas Dievą leisti jį į žemę. Sizifo patirtis mirtinguosius daug ko išmokė. Gaila, kad žemėje mitologas nesugebėjo įvykdyti savo misijos, išnaudoti savo gyvybiškai svarbių išteklių gyvybės labui. Kankinamas dėl to, kad negali rasti savo nišos visuomenėje, įstrigusioje tarp socializmo, kapitalizmo ir feodalizmo, galiausiai jis randa supratimą ir palaikymą Hade.
Hades yra patogus ir beveik jaukus. Jo gyventojai yra tiesiog siaubingi. Tai man kažką primena... Tvarka ir Įstatymas čia valdo viską. Priešingu atveju tai bus neteisėtumas ir chaosas. Hade, kaip ir čia, pinigų užtenka tik naujiems skudurams, Charono valties spalvai ir naujiems irklams, kad galėtų pakeisti sugedusius. Bet dar reikia pakeisti pažeistą Cerbero grandinės grandį, nušienauti asfodelius... Grįžęs į žemę, Pranašas žengia žingsnį į naują jo gyvenimą. Ir mes tikimės, kad ten jis gali būti realizuotas, nes mokslininkas žino, „kaip maitinti žmones“. Jis išmoko Eleuso šventyklos paslapčių, kur kasmet buvo vaidinamos paslaptys, atkartodamos Demetros aistras, grąžinusios jos dukrą Persefonę į Olimpą, taigi užtikrindamas gausų derlių, kurį dovanojo maitinanti žemė. Yra žinoma, kad už ceremonijos paslapties atskleidimą kaltininkui buvo skirta mirtis arba tremtis, tačiau pranašas yra pasirengęs atskleisti šią paslaptį žmonių vardu. Tačiau nespėjęs jiems atskleisti didžiosios aukso amžiaus paslapties, pranašas, dėl aplinkybių, kurių jis negali valdyti, („kainuoja!“), miršta, sukeldamas šypseną ir gailesčio jausmą. Ne, tai nėra tragedija. Žanras tiksliai apibrėžtas – tragikomedija, galbūt rinkos tragiškas farsas. Jokios užuojautos, tik gailestis. Persefonė ragina gailėtis. Brolis iki ašarų gailisi Benamio. Skaitytojai gailisi Lamijos. „Hera sunaikino savo vaikus. Lamija iš sielvarto pasislėpė oloje ir ten siautėja. Keitėsi ir charakteris, ir išvaizda... Ji ėmė grobti ir ryti svetimus vaikus, bet išlaikė savo grakštumą ir dailumą. Monstras, bet toks mielas. Kokiuose kalnuose yra šis urvas? Tiek daug klausimų...
Prologas yra kūrybingai struktūruotas ir dramaturgiškai unikalus, o finalas – įspūdingas.
Kaip ir pirmame darbe, tinka priedas, kuris yra geras komentaras skaitant pjesę ir vaidinant ją scenoje.

Filosofijos magistras, profesorius
A.N. Grableva

PERSONAŽAI
HADES, dar žinomas kaip Hadas - Tamsos karalystės valdovas
PESEPHONE - Hado žmona
MINOS – Hado teisėjai
RADAMANTAS
TANATAS – mirties dievas
HECATE – visų vaiduoklių ir monstrų valdovas
HIPNOS – miego dievas
KARA-KERA – sparnuotas monstras
EMPUSA – vaiduoklis
LAMIA - monstras
ERINYE, dar žinomas kaip TISIPHONE - keršto deivė
CHARON - mirusiųjų sielų nešiotojas
SISYPHUS - didvyris-dievas-kovotojas, Hado kankinys
Benamis, dar žinomas kaip PRANAŠAS – profesorius
BROTOK - verslininkas ir banditas
LADY - įvairių prekių pardavėja
PREKYBININKAS – draudžiamų prekių prekiautojas
PIRMAS VAIKINAS
ANTRAS VAIKINAS – asmens sargybiniai ir žudikai
VIEŠA, BALSAI

Miglotas ankstyvas rytas. Miesto aikštėje nėra nė sielos. Rytuose ant bažnyčios kupolų kabėjo didelė raudona saulė. Prie šiukšlių konteinerio apsigyveno benamis. Jis pusryčiauja. Ant kartoninės dėžutės, padengtos sniego balta servetėle: duona, sintetinis butelis su kokakolos likučiais, dešros gabalėlis, keli agurkai, gabalėlis pyrago. Senis apsirengęs kiek keistai, bet visai padoriai. Jis avi geros kokybės karinius batus, avi ilgą nušiurusią kailinį ir avi šiltą sportinę kepuraitę.

Benamiai (savam arba visuomenei)
Ryte Helios yra ypač gražus.
Kiekvieną kartą, kai ateinu pažiūrėti.
(Rodo į kupolus)
Kupolai prispaudė prie jo skruostų.
Kaip ryškiai jie spindi kaip auksas!..
Jų šviesa mirga aikštėje, tarsi kviestų mane ten...
Kol čia apleista, galite mėgautis šiuo vaizdu...
(visuomenei)
Helios – saulės dievas, titanų Hiperiono, Tėjos sūnus, Eoso ir Selenės brolis.
Helis yra aukštai danguje ir mato viską: dievų darbus, žmones; jis yra keršytojas ir liudytojas.
Pažiūrėkite įdėmiai – danguje yra auksinė karieta, o auksiniame šalme
Ant jo sėdi Helios...
Ten yra jo rūmai, jo sostas, iš brangakmenių.
Viską Matantis sėdi ir žiūri į blogų žmonių kūrinius...
Jis yra apsuptas ir laukia sparnuose: ruduo ir žiema, pavasaris ir vasara...
O jis sėdi ir stebi dievų ir žmonių kūrinius...
Ir, kaip sakoma, „tai išmuša galvą“...
Kaip gaila, kad šią dieną jis skubės dangumi į Vakarus
ant ugningų keturių žirgų, su savimi pasiimdamas grožį... ir mano gyvenimą...
Mane slegia nuojautos -
Hadas priešais mane yra toks akivaizdus, ​​kad atpažįstu jo tarnus...
Prie jūros Dievas Helis įkris į auksinę taurę ir nuplauks į Vakarus...
Galbūt rytoj vėl čia atvyksiu ir pasigrožėsiu...
Po to, kai aplankiau Kretą ir aplankiau Idėjų urvą -
Aš taip ilgai klajojau iš pietų...
Iš savo kvailumo išgėriau Letą, - Pamiršau vardą ir pavardę, žmona,
bet gerai prisimenu urvą, kuriame atradau raštą.
Hado kronika Minoso ranka surašyta lentelėmis!
Esu istorijos mokslų daktaras, profesorius ir mitologas...
Džiaugsmas sugniuždė mane ir suplėšė širdį į gabalus!..
Pasinėręs į tekstus,
užrašytas ant planšetinių kompiuterių, jas išstudijavęs, pradėjau kentėti nuo žinių.
Mano smegenys pradėjo tinti ir tinti nuo nesugebėjimo perteikti žmonėms to, ką išmokau.
Jie juokiasi iš manęs, netiki...
Viename mieste, aikštėje, kur buvo minia žmonių,
Įmetė man silkę į veidą, smogė irklu į irklavimo kanalą...
Esu istorijos mokslų daktaras, profesorius ir mitologas -
Vadovavau tarybai ir skyriui!
Mano paskaitos buvo perpildytos...
Kaip tu manimi nepasitiki?!
Kas gali man pasakyti vaikus, kuriuos pagimdė gerbiamasis helis?
Jei norite, atidarykite burną ir išskleiskite ausis.
Dievo palikuonys yra drąsaus charakterio ir linkę į raganavimą.
Čia tai: Medėja, Kirkas, Pasiphae.
Okeanidas Perseidas pagimdė Kolchizijos karalių Eetą iš helio; Klimenas, nimfa
Faetono sūnus ir keturios gražios dukterys; septyni nimfos Rodos sūnūs...
Šie duomenys patvirtinami tabletėse.
(Parodos)
Štai šukė – įrodymas ir dokumentas, kad aš buvau oloje...
(Stovi už konteinerio kaip pultas. Rodo)
Jei prašau, pasižiūrėkit ten – visų medžių vainikai geltoni.
Sultys palieka žoleles ir gėles - Demetros dukters ilgesys akivaizdus,
kurį negailestingai pagrobė niūrusis Dievas Hadas.
Nuo tada, kai vaikštau
Hadas stovi prieš mano akis, o jo tarnai seka mane:
Dievas hipnosas, skęstantis nuo kardo, Hekatė...
Visuose kampuose urzgia stigų šunys, pasiruošę draskyti mano kūną.
(Žiūri į savo šešėlį)
Mano šešėlis sulinkęs, iškreiptas...
Norėčiau, kad turėčiau laiko pasakyti...
Tačiau viskas tvarkoje.
Užmerkite akis ir nusiteikite vaizduotę – linkiu įsivaizduoti Hadą!
D a c k e r

TAIKYMAS

HADES, Hadas yra mirusiųjų karalystės, taip pat pačios karalystės valdovas. Hadas yra olimpinė dievybė, nors jis nuolat yra savo požeminėje srityje. Krono ir Rėjos sūnus, Dzeuso ir Poseidono brolis, su kuriuo dalijosi nuversto tėvo palikimu. Hadas karaliauja su savo žmona Persefone (Dzeuso ir Demetros dukra).

ASPHODEL – laukinė tulpė.

„AUKSO AMŽIAUS“ – senovės pasaulyje gyvavusi mitologinė idėja apie laimingą ir nerūpestingą pirmykštės žmonijos būseną. Ši mintis ryškiausiai išreikšta Hesiodo eilėraštyje „Darbai ir dienos“ bei Ovidijaus „Metamorfozės“. Anot Hesiodo, pirmoji žmonių karta, valdant aukščiausiajam dievui Kronui, mėgavosi visiška palaima. "Tie žmonės gyveno kaip dievai, ramia ir aiškia siela, nepažinodami sielvarto, nepažindami darbo. Ir liūdna senatvė nedrįso prie jų prisiartinti... Ir mirė tarsi miego apimti... Javus auginanti pačios žemės davė didelį gausų derlių ...“ Aukso amžiaus mirę žmonės vis dar egzistuoja gerų „demonų“, saugančių tvarką žemėje, pavidalu.
Dzeusui atėjus į valdžią, prasidėjo sidabro amžius, vėliau – bronzos, vėliau – geležies amžius. Su kiekvienu šimtmečiu karų, nusikaltimų ir neteisybės daugėjo. Astraja, kažkada palikusi žemę bronzos amžiuje, dabar gyvena danguje. Po bronzos amžiaus, kaip tikėjo graikai, atėjo didvyrių amžius. Taip jie šimtmečio mitą sutaikė su Trojos ir Tėbų ciklų mitais. Dauguma autorių geležies amžių tapatina su savo laiku, vadindami jį beverčiu ir korumpuotu.

HECATE – tamsos, naktinių regėjimų ir burtų deivė. Titanitų Perso ir Asterijos dukra. Ji iš Dzeuso gavo valdžią dėl žemės ir jūros likimo, o Uranas jai suteikė didelę galią. Ji globoja medžioklę, piemenininkystę, žirgininkystę, žmonių visuomeninę veiklą (teisme, tautos susirinkime, ginčų varžybose, karuose), gina vaikus ir jaunimą. Naktinė, baisi deivė su liepsnojančiu fakelu rankose ir gyvatėmis plaukuose, Hekatė – raganavimo deivė, į kurią žmonės kreipiasi pagalbos, griebdamiesi paslaptingų specialių manipuliacijų. Hekatę galima laikyti naktiniu Artemidės koreliatoriumi; Ji taip pat yra medžiotoja, lydima būrio šunų, tačiau jos medžioklė yra tamsi, naktinė medžioklė tarp mirusiųjų, kapų ir požemio vaiduoklių. Hekatė artima Demetrai – žemės gyvybės jėgai, o Persefonei – požemio personifikacijai. Romėnai Hekatę tapatino su savo deive Trivia, „trijų kelių deive“. Hekatės atvaizdas buvo patalpintas kryžkelėje arba kryžkelėje, kur jai dažniausiai būdavo aukojamos aukos.

HELIOS, Helis – saulės dievas, titanų Hiperiono ir Tėjos sūnus, Selenos ir Eoso brolis.
Būdamas aukštai danguje, Helios mato dievų ir žmonių darbus, dažniausiai blogus. „Visaregis“ Helios kviečiamas kaip liudytojas ir keršytojas. Helios pavaizduotas akinančioje šviesoje ir spindesyje, auksiniame šalme, ant auksinės karietos. Jis gyveno nuostabiuose rūmuose, apsuptuose keturių metų laikų, brangiųjų akmenų soste. Heliosas dieną veržiasi dangumi ant ugninių keturių žirgų, o naktį pasilenkia į Vakarus ir auksinėje taurėje plaukia per jūrą į savo saulėtekio vietą. Iš Helios jie pagimdė: okeanidą persą - Kolchisijos karalių Aeetesą; nimfa Klimenė – Faetono ir keturių dukterų sūnus; nimfa Roda – septyni sūnūs. Helios palikuonys dažnai išsiskiria įžūliu nusiteikimu ir polinkiu į raganiškas chtoniškas galias (Kirka, Pasiphae, Helios anūkė Medėja). Heliosas dažnai, ypač graikų-romėnų mitologijoje, tapatinamas su savo tėvu Hiperionu, o jo sūnūs buvo vadinami hiperionidais, vėlyvoje senovėje su olimpiečiu Apolonu.

HIPNOS – miego personifikacija, miego dievybė, Nakties sūnus ir Mirties brolis, likimo deivės, moira, Nemezė – keršto deivė. Hypnos yra ramus, tylus ir palaiko žmones, priešingai nei negailestinga Mirtis. Homere Hipnosas gyvena Lemno saloje. Ovidijus „Metamorfozės“ aprašė urvą Kimmerių žemėje, Hipno buveinėje, kur viešpatauja amžina prieblanda ir iš kur teka užmaršties šaltinis; Hypnos ilsisi oloje ant gražios lovos.

DEMETRAS – vaisingumo ir žemdirbystės deivė, Kronos ir Rėjos dukra, Dzeuso sesuo ir žmona, iš kurios pagimdė Persefonę. Viena iš labiausiai gerbiamų olimpinių dievybių. Senovės chtonišką Demetros kilmę liudija jos vardas (liet. „žemė-motina“). Kulto apeliacija į Demetrą: Chloe („žalumynai“, „sėja“), Carpophora („vaisių davėjas“), Thesmophora („įstatymų leidėjas“, „organizatorius“), Sietas („duona“, „miltai“) nurodo jų funkcijas. Demetra kaip vaisingumo deivė. Ji yra maloni žmonėms, gražios išvaizdos deivė, prinokusių kviečių spalvos plaukai ir padėjėja valstiečių darbe.

ELYSEE FIELDS – arba Eliziejus – teisiesiems skirta vieta Hade.

VAKARAI, saulėlydis – mirimo simbolis.

KIRKA - burtininkė, Helios dukra; gyveno o. Eea arba Centrinės Italijos vakarinėje pakrantėje (Cape Cercei). Ji pavertė Odisėjo bendražygius kiaulėmis, bet jis privertė ją panaikinti burtą. Kirkos patarimu Odisėjas nuvyko į Hadą, kad sužinotų apie savo būsimą likimą iš žynio Tiresijo. Odisėjo ir Kirkos sūnus yra Telegonas.

MITOLOGIJA - 1) Fantastiška pasaulio idėja, būdinga primityvaus bendruomeninio darinio žmogui. 2) Siaurąja to žodžio prasme – žodinio liaudies meno rūšis. 3) Mokslas, tiriantis mitus ir juos atitinkančias istorijas.

MITAI – legendos apie antgamtines būtybes ir stebuklingus reiškinius bei įvykius.

PASIFAYA – Helios dukra, Kretos karaliaus Mino žmona. Kai Minosas, priešingai nei buvo pažadėjęs, atsisakė paaukoti Poseidonui nuostabų bulių, paties Poseidono atsiųstą į Kretą, jis įskiepijo Poseidonui nenatūralų potraukį gyvūnui.

PRANAŠAS – graikų kunigas, nuspėjęs, kas įvyks. Senovėje, už Senojo Testamento pasaulio ribų, nebūtinai buvo pats „burtininkas“, o tik nepilnametis orakulo tarnas, skelbiantis ateitį. Be kita ko, Pranašas buvo laikomas tarpininku tarp dievų ir žmonių. Žydų ir krikščionių idėjose pranašas, suvokdamas savo pasiuntinio funkciją ir savo valdžią, buvo dieviškosios valios šauklys, tiesiogiai įkvėptas dievybės, taip pat ateities pranašas.

THANATOS, gerbėjas – mirties personifikacija. Euripido tragedija „Alkestis“ pasakoja apie tai, kaip Heraklis atkovojo Alkestį iš Tanatos. Gudrusis Sisifusas sugebėjo Thanatosą prirakinti grandinėmis ir laikyti nelaisvėje keletą metų, per kuriuos žmonės nustojo mirti.

BIBLIOGRAFIJA

PAGALBŪS. L. mitologinė biblioteka, „Mokslas“, 1972 m.
GIGIN. Mitai. (Iš lotynų kalbos vertė D.O. Trošilovas), - S.-P. „Aletheia“, 2000 m.
GLADKY V.D. Senovės pasaulis. (Dviejų tomų enciklopedinis žodynas),
M., Tsentropoligraf, 1998 m.
DIDYSIS ENCIKLOPEDINIS ŽODYNAS. Mitologija, - Mokslinė literatūra
„Didžioji rusų enciklopedija“, M., 1998 m.
DIODOROUS SICILIJOS. Istorinė biblioteka. Graikų mitologija. (Iš senovės graikų kalbos vertė O. Cibenka). - Pariano kronika, -
M., Labirintas, 2000 m
MELNIKOV V.I., MELNIKOVA L.A. Gorgonas, ekstravagantiškas mitas trijuose veiksmuose, septynios scenos su prologu, UAB „Spausdinimo ir spaudos centras“, M., 2000 m.
BIBLIJA. Senojo ir Naujojo Testamento Šventojo Rašto knygos. (Jo Šventenybės Maskvos ir visos Rusijos patriarcho Aleksijaus 11 palaiminimu), Iš Mato. 24 sk. 1-13,15-22, 29, 36-40, 42-44, Iš Jono. 15.19 skyrius, Šventųjų apaštalų darbai. Ch. 10.11. 45.17,
Rusijos Biblijos draugija, M., 1993 m

Sveiki, svetainės svečiai ir nuolatiniai mūsų skaitytojai! Vienas iš svarbių senovės graikų mitologijos veikėjų yra dievas Hadas – Požemio, Mirusiųjų karalystės valdovas. Jis – mirties dievybė, siejama su siaubu, šalčiu ir tamsa. Bet ar jis tikrai toks pavojingas? Šiandien kviečiame iš arčiau susipažinti su Hadu.

Dievo Hado aprašymas

Senovės graikai su Dievu, atsakingu už Šešėlių karalystę (požemį), elgėsi su baime ir pagarba, atsargiai. Ilgą laiką Hadas buvo siejamas tik su nuosmukiu ir mirtimi, tačiau laikui bėgant jo idėja šiek tiek pasikeitė.

Maždaug nuo V amžiaus prieš Kristų dievybė taip pat pradėta sieti su vaisingumu, turtais ir klestėjimu.

Nepaisant to, kad graikų mitologijoje yra keletas pasakojimų ir legendų, kuriuose pasirodo dievas Hadas, požemio valdovas priskiriamas „antrinei“ dievybei. Nebuvo įprasta apie jį kalbėti, žmonės stengėsi daugiau nesakyti jo vardo, bijodami užsitraukti bėdų.

Dievybės paveikslą gaubia tamsa, tačiau svarbu suprasti, kad Hadas nėra pati baisi Mirtis, jis nėra velnias, ne šėtonas. Jis yra tas, kuris valdo „žemesniame“ pasaulyje, saugo savo teritorijas, palaiko tvarką ir užtikrina, kad šešėliai (mirusiųjų sielos) negrįžtų į paprastų mirtingųjų pasaulį.

Hadas per daug gavo Mirusiųjų karalystę. Tai atsitiko po to, kai jis kartu su Dzeusu ir Poseidonu nugalėjo Kroną ir nugalėjo titanus. Nuo tada, nusileidęs po žeme, Hadas stengiasi nepalikti savo nuosavybės.

Be to, olimpiečių dievai jam nedraugiški. Mituose jis tik du kartus ilgam išėjo už požemio.

Pagal vieną iš Homero pateiktų versijų, Hadas negyvena Šešėlių karalystės gelmėse. Jis sutinka sielas prie pat įėjimo, kartu su Cerberu - pragarišku trigalviu šunimi, saugančiu vartus į „žemesnįjį“ pasaulį.

Šeimos ir giminystės ryšiai

• Tėvai: Rėja, Kronos. Hadas yra jų vyriausias sūnus.
• Broliai ir seserys: Dzeusas, Poseidonas, Hestija, Demetra, Hera.
• Žmona: Persefonė, Demetros ir Dzeuso dukra.
• Vaikai: Dauguma šaltinių teigia, kad mirties dievas buvo sterilus ir neturėjo palikuonių. Teismas (Svida) teigia, kad Persefonė pagimdė vienintelę Hado dukterį Makariją, kuri tapo palaimintos mirties dievybe.

Išvaizda Hadas

Išsamus dievybės išvaizdos aprašymas nebuvo išsaugotas, jei iš esmės toks buvo. Jie stengėsi nevaizduoti Hado paveiksluose ir freskose, kaip ir ne veltui apie jį kalbėjo. Dauguma skulptūrų, tekstų ar piešinių yra iš vėlyvojo senovės graikų laikotarpio.

„Apatinio“ pasaulio savininkas labai panašus į savo brolį iš Olimpo – Dzeusą. Daugelyje šaltinių jis netgi vadinamas Mirusiųjų karalystės griaustiniu arba požemio Dzeusu (Dzeusas-Chthonius).

Jis pasirodo kaip aukštas, stiprus, vidutinio amžiaus vyras. Jo plaukai ir barzda yra tamsūs, stori ir garbanoti.

Yra vaizdų, kuriuose Hado galva atsukta atgal. Mirties Dievas nenorėjo su niekuo užmegzti akių kontakto. O akys buvo negyvos, šaltos, padengtos balkšvu šydu.

Mirusiųjų karalystės dievo charakteris

Senovės Graikijos dievybė pasižymi prieštaringu charakteriu. Viena vertus, Hadas yra griežtas ir nepalenkiamas. Su juo susitarti neįmanoma, jis nenusileidžia, nejaučia užuojautos ar gailesčio. Kita vertus, šis dievas šiltai ir nuoširdžiai priima naujas sielas, taip pat yra pasirengęs padėti žmonėms, dovanodamas vaisingumą iš žemės gelmių.

Homero įrašai sako, kad požemio valdovas visada yra svetingas. Tačiau įžengus į jos teritoriją vargu ar pavyks iš jos išeiti.

Hadas savo karalystėje nenori matyti gyvųjų, tų, kurie atvyko tiesiog dėl susidomėjimo ir smalsumo. Homeras dievybę taip pat apibūdina kaip dosnią, linksmą, kalbančią ir labai atsipalaidavusią.

Senovės graikų mintyse vyriausias iš Krono ir Rėjos sūnų buvo tolimas, šaltas, pasinėręs į savo mintis. Tačiau, nepaisant niūraus įvaizdžio, Hadas nebuvo laikomas blogio, apgaulės ir gudrumo įsikūnijimu. Neapykanta jam svetima, bet jis žino, kas yra meilė.

Daugeliu atžvilgių Hado charakteris sušvelnėjo po jo susijungimo su kita dievybe Plutonu. Šis senovės graikų dievas įasmenino turtus, gerovę ir nebuvo susijęs su tamsiomis emocijomis.

Pajėgumai

Pagrindinė Aida, anot senovės graikų, yra gebėjimas valdyti žmogaus emocijas ir nuotaiką. Dievybė gali siųsti žmonėms melancholiją, skausmingą beviltiškumo jausmą, apatiją ir „juodąją depresiją“. Bloga nuotaika ir visiškas nuosmukis jus išsekina ir sukelia ligas.

Vėliau, kai požemio savininkas buvo pradėtas sieti su turtais ir klestėjimu, jam imta priskirti galias, kuriomis Hadas darė įtaką derliui ir orams.

Svarbus senovės graikų dievo sugebėjimas– gebėjimas atgaivinti mirusius, paveikti gyvenimo ir mirties ratą.

Tačiau Hadas turi išgirsti labai gerą priežastį, kad sugrąžintų sielą į gyvą žmogaus kūną. Jis nenori prarasti savo subjektų, taip pat nesiekia pažeisti gamtos dėsnių.

Magiški daiktai

1. Auksinis sostas, stovintis centrinėje „žemesniojo“ pasaulio salėje. Legendos mini, kad pats Hermisas jį padirbinėjo Hadui.
2. Milžiniškas vežimas, traukiamas keturių juodų arklių. Ja „žemesniojo“ pasaulio valdovas keliauja per savo valdas arba keliauja už savo žemių sienų.
3. Stebuklingas šalmas arba skrybėlė iš gyvūnų odos. Su šiuo daiktu galite tapti nematomas. Hadas gavo daiktą kaip dovaną iš kiklopų po to, kai išlaisvino juos Dzeuso įsakymu. Pastebėtina, kad šalmas-kepurė yra vienas iš tų atributų, kurie figūruoja įvairiose legendose ir yra naudojami kitų dievų bei mitų herojų.
4. Ilgas skeptras arba lazda, ant kurios yra trigalvio šuns figūrėlė.
5. Įspūdingo dydžio gausybė, užpildyta brangakmeniais ir auksinėmis monetomis, arba vaisiais, grūdais ir daržovėmis.
6. Bidentas.

Hado karalystė

„Apatinis“ paslaptingasis pasaulis turi savo valdovo – Hado – vardą. Jis yra giliai po žeme, į jį patekti gyvam nėra lengva. Mirusiųjų sielas iki įėjimo į mirties dievo teritoriją dažniausiai lydėdavo Hermis.

Retais atvejais juos galėtų lydėti Iris – dievų vaivorykštės pasiuntinys. Ji taip pat turėjo teisę nusileisti į požeminį pasaulį ir kurį laiką ten pasilikti nebaudžiama.

Pasak senovės graikų, „tamsusis“ pasaulis yra vakarinėje pusėje. Anksčiau buvo manoma, kad vakarai yra mirties simbolis. Saulė leidžiasi vakaruose, o pasaulis pasineria į šaltį ir tamsą, susijusią su Šešėlių karalyste.

Mirties dievo teritorijoje yra upės ir pelkės, ežerai, dykvietės, lygumos ir pievos. Vienur čia viešpatauja tyla, ramybė ir užmarštis, kitur – šaltis, tamsa, girdisi po mirties kenčiančių nusidėjėlių dejonės ir šauksmai.

Į Hado žemes galite įkelti koją tik kertant juodus audringus Stikso upės vandenis (kita versija - Acheron upė - mirties upė).

Senasis Charonas savo valtimi plukdo šešėlius iš vieno kranto į kitą, tačiau į laivą įleidžia tik tuos, kurie nori mokėti. Vartus į požemį saugo žiaurus demoniškas šuo su trimis galvomis Cerberas, ištikimas Hadui.

Taip pat yra pasiūlymas, kad yra trys nematomos durys, vedančios į Hadą:

• Pirmasis yra Pylos: šventykloje, pastatytoje dievybės garbei;
• Antrasis yra Tenaro kyšulyje;
• Trečiasis yra Averno ežero pakrantėje.

Paskutinis sielų teismas vykdomas už karalystės vartų. Tokie senovės graikų veikėjai kaip Rhadamathus, Minos ir Aeacus vertina viso gyvenimo veiksmus.

Jei žmogus atliko tik gerus darbus, jam duodama atsigerti stebuklingo vandens iš užmaršties upės. Po to šešėlis pamiršta praeitį. Nusidėjėliai pasmerkti kankinimams ir kančioms.

Kai kurios požemio vietos:

1. Stygijos pelkės, kuriose skęsta nuodėmingos sielos;
2. Upė Letė, joje teka užmaršties vanduo;
3. Letės lyguma;
4. Flegetonas – požeminė upė;
5. Amsanktas – ežeras, per kurį, kaip sako legendos, buvo galima prasiskverbti į mirties dievo sritį;
6. Ameletas yra viena iš centrinių požemio upių;
7. Howl arba Kakit upė;
8. Ugnies upė Piriflegetonas;
9. Asfodelių pievos (laukai, lygumos), kuriomis, nepažindami sielvarto ir liūdesio, klaidžioja šviesūs šešėliai, geriantys vandenį iš užmaršties upės.

Be minėtų senovės graikų mitų veikėjų ir paties šešėlių pasaulio savininko, „žemutinėje“ karalystėje gyvena įvairios būtybės.

Čia gyvena Askalaphas prižiūri laukus ir pievas.

Milžiniška baisi Hidra, kuris turi penkiasdešimt burnų, gyvena netoli Tartaro. Niūriame pasaulyje apsigyveno mirties dievybė Thanatos, miego dievybė Hipnos, įvairios nimfos ir kitos stebuklingos būtybės.

Hadas ir Persefonė

Persefonė buvo mylima Demetros (vaisingumo deivės) ir Dzeuso dukra. Perkūnininkas pažadėjo duoti ją į žmoną savo vyresniajam broliui Hadui, tačiau Demetra, kaip ir jauna Persefonė, apie šį pažadą nežinojo.

Atėjus laikui, Šešėlių karalystės valdovas pakilo į žemę ir pagrobė gražuolę Persefonę. Jis jėga paėmė ją iš pievos, kur mergina rinko gėles, ir nusileido su ja į savo karalystę.

Sužinojusi apie tai, kas nutiko, Demetra įsiuto, o paskui ją apėmė liūdesys. Ji pamiršo savo pareigas, o tai sukėlė stiprų alkį. Kreipdamasis į Dzeusą, olimpietis paprašė jo grąžinti dukrą.

Perkūnininkui neliko nieko kito, kaip pradėti pokalbį su Hadu, kurį sužavėjo jauna žmona. Dzeusas paprašė savo brolio paleisti Persefonę, kuri labai troško motinos ir saulės šviesos. Bet mirties dievas atsisakė.

Po pokalbio su Dzeusu jis pavaišino Persefonę granatais, taip atimdamas iš jos galimybę pabėgti iš Šešėlių karalystės.

Senovės Graikijoje granatas ir jo sėklos vienu metu simbolizavo amžinąjį gyvenimą, užmarštį ir mirtį.

Perkūnininkas, bandydamas rasti tikrą išeitį iš padėties, kreipėsi į Hadą ir Demetrą su pasiūlymu: Persefonė du trečdalius metų praleistų su mama, o trečdalį metų – „žemesniame“ pasaulyje. Kiek pagalvojęs, Mirusiųjų karalystės dievas sutiko su tokiu kompromisu.

Nuo tada, kai Persefonė grįžta pas savo vyrą, žemę apėmė šaltis ir šaltis – būtent Demetra trokšta savo mylimos dukters.

Gražioji Persefonė kartais vaizduojama iliustracijose kartu su Hadu. Ji stovi šalia jo sosto, apsupta sielvarto, liūdesio ir nevilties dvasių.

1. Hadas yra vienas garsiausių senovės graikų mirties dievo vardų. Tačiau kai kuriose legendose jis vaizduojamas kaip Orcus, Klymen, Dit, Hades, Aidoneus. Romėnai jį vadino Plutonu.
2. Juoda yra šios dievybės spalva.
3. Juodieji jaučiai visada buvo aukojami Dievui.
4. Hado stichija yra žemė. Taip pat sąveikauja su pelenais, dulkėmis.
5. Gėlių karalystės simbolis yra laukinės tamsaus atspalvio tulpės.
6. Graikijoje kažkada nuoširdžiai tikėjo, kad tik magiškų Hado galių dėka išaugo į žemę užkasti ir pasodinti grūdai ir sėklos.
7. Viename iš mitų dievybė įsivėlė į mūšį su Herakliu ir pralaimėjo. Hadesas buvo sunkiai sužeistas mūšyje, dėl to jis turėjo lipti į Olimpą ir paprašyti gydytojo Paeono pagalbos.
8. Filosofas Herakleitas tikėjo, kad dievas Dionisas ir dievas Hadas yra vienas ir tas pats veikėjas.
9. Dėl to, kad vėl buvo uždrausta garsiai tarti dievybės vardą, jis buvo vadinamas arba Plutonu, arba Nematomuoju, arba Turtuoliu.
10. Psichologiniu požiūriu „tamsioji“ karalystė yra kolektyvinės ir asmeninės pasąmonės zona. O pats Dievas yra tėvo archetipas. Psichologinis darbas su dievybe padeda nuraminti ir priimti mirties (mirimo) baimę, dirbti su sielos gelmėse slypinčiomis neigiamomis emocijomis.
11. Kai kurios legendos byloja, kad vos gimus Hadui jį prarijo tėvas. Remiantis kita versija, Kronosas iš karto po gimimo įmetė savo vyriausiąjį sūnų į Tartarą.
12. Nepaisant to, kad Persefonė nedavė sutikimo vestuvėms, laikui bėgant ji įsimylėjo savo vyrą. Egzistuoja mitas, kuriame pogrindžio valdovas netikėtai susižavėjo nuostabia nimfa Mintu, gyvenančia prie vienos iš šešėlių karalystės upių vandenų. Kai Persefonė apie tai sužinojo, ji, negalėdama susidoroti su pavydu, nimfą pavertė augalu – mėtomis.

Vardo Hadas reikšmė

Tiksliai nežinoma, iš kur kilo šis vardas ir ką jis konkrečiai reiškia. Yra keletas iššifravimo parinkčių:

• „Pagarba“;
• „Niūrus“;
• „Susitikimas arba pasimatymas (su protėviais)“;
• „Nematomas“;
• „Nežinoma“;
• „Gailestingumas“;
• "Mįslingas";
• „Amžinas“;
• "Mirtinas";
• „Nežinoma“;
• „Destruktyvus“;
• „Nemirtingas“;
• „Užuojauta“;
• „Baimė ir siaubas“.

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad iš pradžių „Hadas“ buvo tik „žemesniojo“ pasaulio pavadinimas. Tada jis buvo paverstas bendriniu daiktavardžiu, duotu mirties dievui.

Ačiū, kad perskaitėte straipsnį! Tikimės, kad tai buvo naudinga, įdomi ir įdomi. Rašykite komentarus, užduokite klausimus, dalinkitės publikacija savo socialiniuose tinkluose.

Hadas (Hadas, Aidoneus, Pragaras, Plutonas), mirusiųjų požemio dievas

Hadas (Hadas, Aidoneus, Pragaras, Plutonas), graikų - Krono ir Rėjos sūnus, mirusiųjų karalystės dievas.

Hadas buvo vyriausias iš Krono sūnų ir kartu su savo broliais Dzeusu ir Poseidonu sudarė trejybę aukščiausi graikų panteono dievai. Po pergalės prieš Kroną (žr. straipsnį „Kronas“) broliai nusprendė padalyti Krono palikimą burtų keliu, o Dzeusas viską sutvarkė taip, kad jis gautų valdžią dangui ir žemei, Poseidonas - valdžia jūrai, o Hadas tapo visagalis mirusiųjų požemio valdovas .

Negalima sakyti, kad Hadui buvo sėkmingiausia partija, tačiau tai buvo gana tinkama jo niūriam ir negailestingam charakteriui. Jo karalystė buvo tikrai baisi, ji buvo paslėpta žemės gelmėse, nepasiekiama saulės spindulių. Ten driekėsi niūri lyguma, apaugusi blyškiais laukinio asfodelio žiedais, palei kurią tekėjo penkios upės, sudarančios šios karalystės ribas: vėsinantis Stiksas, dejonių upė Acheronas, liūdesio upė Kokyt, ugningoji Piriflegetono upė ir tamsa. Letė, kurios vanduo užmiršo buvusį žemišką gyvenimą. Nedaugelis herojų sugebėjo nusileisti į Hado karalystę ir sugrįžti iš ten gyvi, tačiau jie mažai ką galėjo pasakyti apie tai, kaip ji atrodė. Sakoma, kad vakaruose buvo Eliziejus (Eliziejaus [palaimintieji, dangiškieji] laukai), kur teisiųjų sielos gyveno amžinąjį gyvenimą, kažkur pačiose požemio gelmėse – Tartaras, kuriame nusidėjėliai atliko savo amžinąsias bausmes, ir aptverta šios karalystės dalis buvo Erebas – čia stovėjo Hado ir jo žmonos Persefonės rūmai, kurie vadovavo požeminiams dievams ir mirusiųjų sieloms.

Mirusiųjų sielos pakeliui į Hado karalystę pereina tamsias bedugnes, vedančias į žemės gelmes. Vienas iš jų buvo Tenaro kyšulyje, pietiniame Peloponeso gale, kitas – Palėpės dvitaškyje, kitas – prie Etnos Sicilijoje; Homero teigimu, įėjimas į mirusiųjų karalystę buvo kraštutiniuose vakaruose, kur saulės spinduliai nepasiekė. Hado karalystės įėjimo vartus saugojo trigalvis šuo Kerberas, kuris noriai įsileisdavo nepažįstamus žmones, bet nieko neišleisdavo. Kelias nuo vartų vedė į Acherono vandenis, kur jų laukė rūstus senukas Charonas su savo valtimi. Charonas imdavo mokestį iš mirusiųjų už pervežimą per upę, tačiau už jokius pinigus nesutiko jų nuvežti priešinga kryptimi. Išsiskyrusi su Charonu, mirusiojo siela ateina į Hado sostą, kurio papėdėje sėdi mirusiųjų teisėjai Minosas, Radamantas ir Eak - Dzeuso sūnūs. Tik keli atsidūrė Eliziejuje, palaiminguose laukuose. Nusikaltėlių sieloms buvo skiriamos bausmės, atsižvelgiant į jų kaltės laipsnį, o tie, kurie nebuvo nei geri, nei blogi (arba buvo abu), buvo siunčiami į asfodelio pievą, pasmerkti klaidžioti po ją šešėlio pavidalu, nežinodami. jokio džiaugsmo, jokio liūdesio, jokių troškimų. Tokių žmonių buvo dauguma, o tarp jų dažnai buvo ir didžiausi herojai. (Tarp jų buvo; apie tai, kaip jis ten gyveno, galima spręsti iš jo skundo Odisėjui: „Norėčiau žemėje būti ūkio darbininku už nedidelį atlyginimą / Kad vargšas, benamis, dirbtų amžinai / Nei būti čia mirusiųjų karalius, kuris atsisveikino su gyvenimu.")

Filmo „Titanų susidūrimas“ plakatas ir kadrai. Hado vaidmenį atlieka aktorius Liamas Neesonas, kuris sutiko vaidinti, nes jo sūnūs yra dideli graikų mitologijos gerbėjai.

Požeminio pasaulio dievų, pavaldžių Hadui, buvo mažiau nei dangaus ar jūros dievų, tačiau jie žmonėms sukėlė dar didesnį siaubą. Pirmasis iš jų buvo dievas Tanatos juodu apsiaustu ir juodais ledo sparnais, nukirpęs mirštančiųjų plaukus ir nusinešęs jų sielas. Tarp jų buvo ir niūrioji Kera, kuri mūšio lauke naikino karius ir siurbė jų kraują; ten buvo šlykštus Empusa, kuris kryžkelėje žudė keliautojus; baisioji Lamia, kuri pavogė ir prarijo miegančius vaikus; trigalvė ir trikūnė Hekatė; svaiginančio miego dievas Hypnos, prieš kurį negali atsispirti nei žmonės, nei dievai; Taip pat buvo nenumaldomos Erinijos, prakeikimo ir keršto deivės, paklususios tik Hado žmonai Persefonei.

Žmonės nekentė Hado karalystės, nes kiekvienas, įžengęs į ją, turėjo mesti visas viltis. Iš ten sugrįžti pavyko nedaugeliui herojų: Heraklis, Orfėjas, Tesėjas (bet Heraklis jį išgelbėjo). Gudrus Odisėjas aplankė mirusiųjų karalystės slenkstį. Kaip pasakoja Vergilijus, Enėjas taip pat nusileido į požemį.

Paveikslas „Dantė ir Vergilijus Hade“, William Bouguereau.

Pats Hadesas retai palikdavo savo turtą. Nusprendęs susituokti, išėjo į žemės paviršių, pagrobė Persefonę ir nusivedė pas save. Kartais jis lankydavosi Olimpo dievų taryboje. Dievams jis nepatiko, ir jis jiems mokėjo tiek pat. Jis dažniausiai nesikišdavo į reikalus, vykstančius tarp dangaus ir žemės – taip pat į žmonių likimus. Juk jis gerai žinojo, kad „kiekvienas, kuris ateis į pasaulį nustatytą valandą, pasibels į požemio vartus“.

Hadas yra vienas seniausių graikų dievų; jo vardas jau figūruoja Linear B lentelėse (XIV–XIII a. pr. Kr.), rasta Pilose. Idėjos apie jį beveik nepasikeitė pirmaisiais po Homero amžiais. Graikai taip pat gerbė Hadą kaip turtų, kilusių iš žemės gelmių (mineralų, žemės ūkio vaisių) davėją – tokiu būdu jis buvo vadinamas Plutonu. Vėliau, galbūt veikiamas Eleusino kulto, Hado įvaizdis prarado kai kuriuos savo tamsius bruožus. Nors jis vis dar buvo nenumaldomas, žmonės pradėjo statyti jam šventoves ir šventyklas. Garsiausias iš jų buvo Elis (šventykla buvo atidaryta tik kartą per metus, ir niekas, išskyrus jos kunigą, nedrįso į ją patekti), taip pat Eleuse - priešais olą, per kurią, pasak legendos, jis nešė Persefonę. į savo karalystę. Pašaukti Hadą buvo taip pat lengva, kaip kriaušes gliaudyti: pakakdavo atsiklaupti ir partrenkti į žemę. Iš aukojamų gyvulių Hadui labiausiai patiko juodosios avys. Tačiau žiūrėti į aukojamą auką buvo draudžiama – neva žiūrėti į šoną. Graikai skyrė kiparisą iš medžių Hadui, o narcizus iš gėlių.

Senovės menininkų vaizdavime Hadas buvo panašus į savo brolį Dzeusą, bet dažniausiai nuo jo skyrėsi niūresne išvaizda ir išsišieptais plaukais. Žymiausios Hado statulos, romėniškos IV-III a. graikų originalų kopijos. pr. Kr e., skiriasi kolekcijų, kuriose jie yra ar buvo, pavadinimais: „Hades Vaticanus“, „Pluto Borghese“, „Pluto Uffizi“, „Pluto Parma“. Hadas taip pat pavaizduotas ant daugelio reljefų, pradedant nuo terakotos „Hadas ir Persefonė“ (5 a. pr. Kr.) iš Lokros miesto ir baigiant „Persefonės pagrobimu“ ant romėnų sarkofagų (III a. mūsų eros pabaigoje). Hadas su savo rūmais, žmona ir beveik visais savo pavaldiniais pavaizduotas ant kelių vazų.

Europos menininkai neskyrė dėmesio pačiam Hadesui, tačiau jis dažnai atkreipė jų dėmesį Persefonės dėka - žiūrėkite tai atitinkamame straipsnyje.

Be to, Antonio Gadesas yra legendinis ispanų baleto šokėjas ir bailaor.

Kadrai iš animacinio filmo „Hercules“ (1997) su Hadesu, vienu iš pagrindinių „Disney“ animacinio serialo veikėjų.

Taip pat yra žaidimas God of War: Ascension with Hades, dievas, suteikiantis žaidėjams tam tikras premijas kelių žaidėjų režimu.

Naujienos: archeologai rado požeminės Hado karalystės prototipą

Archeologai teigia, kad senovės Graikijos urvai, kurių dydis prilygsta beveik keturioms futbolo aikštėms ir su nuosavu požeminiu ežeru, gali būti mitų apie Graikijos požemį prototipas.

Urvas, vadinamas Alepotrypa, reiškiančiu „nuošalią vietą“, šimtmečius buvo paslėptas nuo žmonių Diroso įlankoje pietų Graikijoje, kol 1950 metais šunį vedžiojęs vyras rado mažytį įėjimą į urvą. Įėjimas į patį urvą buvo užblokuotas maždaug prieš 5000 metų.

Ekspertai urvą kasinėjo dešimtmečius ir mano, kad Alepotrypoje gyveno šimtai žmonių. Dėl to urvas yra vienas seniausių priešistorinių vietų Europoje.

Archeologai dabar atrado įrankius, keramiką, objektus, pagamintus iš obsidiano, sidabro ir vario, ir artefaktų, kurie datuojami neolito amžiumi, kuris Graikijoje prasidėjo maždaug prieš 9000 metų. Svarbiausias atradimas – olą senovės tų vietų gyventojai naudojo kaip kapines, o tai paskatino mokslininkus manyti, kad jis „įkvėpė“ žmones sukurti legendą apie požemį.

Pirmasis archeologas, iškasęs urvą, teigė, kad neolito gyventojai tikėjo, kad ola yra Hado karalystė. „Nesunku atspėti, kodėl mokslininkas iškėlė šią hipotezę. Urvas tikrai primena senovės graikų mituose aprašytą požemį. Čia yra rezervuaras, kuris galėjo tapti Stikso upės prototipu. Šis urvas egzistavo bronzos amžiaus pradžioje Mikėnų Graikijoje, epochos aušroje, kai formavosi mitai apie senovės Graikijos didvyrius“, – interviu žurnalistams sakė archeologas Michaelas Galatay.

„Turite įsivaizduoti vietą, kurioje pilna žmonių su fakelais, išlydančių mirusiuosius į paskutinę kelionę. Laidotuvės ir ritualai, kurie buvo atliekami šiame urve, tikrai sukuria požemio atmosferą. Urvas buvo savotiška piligrimystės vieta, čia buvo laidojami tik gerbiami žmonės“, – pridūrė jis. Centrinės urvo salės ilgis yra daugiau nei 1000 metrų, todėl archeologams dar laukia ilgas kelias, kol jie ištirs visą urvo turinį. „Mes nežinome, kokio gylio yra urvas. Tikėtina, kad gelmėse rasime neandertaliečių“, – pridūrė archeologas.

Remiantis RIA Novosti medžiaga