Худлаа мэдэгдэл. Амьдрал, хувь заяаг устгадаг дөрөв дэх худал мэдэгдэл

Татгалзах: Үгүй. Тейлор харааж зүхэж, бүх ажил хийхийг хориглов. Тейлорын хэлснээр хэсэгчилсэн ажил нь энэ талаархи хэвшмэл ойлголтоос ялгаатай нь зөвхөн бүтээмжийг бууруулахад хүргэдэг.

Анхны эх сурвалжийг мэддэг аливаа уншигч Тейлор "хэсэг бүтээл"-ийн шүүмжлэлд ямар их зай эзэлдэгийг мэддэг. Тэйлор бол бүхэл бүтэн амьдралынхаа туршид ажил хийхгүй байхын төлөө кампанит ажил хийсэн анхны менежер байж магадгүй юм. Тэр үнэндээ өөр урамшууллын системийг ("хичээлээр") зохион бүтээсэн бөгөөд энэ нь "хөдөлмөрийн ажил", "цалин хөлс"-ээс чанарын хувьд ялгаатай юм. Тэйлорын "хэсэгчилсэн систем"-ийн эсрэг аргументуудыг ярилцлагад өгсөн болно.

Энэ тухай зориудаар худал мэдээ тараасан эх сурвалжуудын нэг нь (хүртээмжтэй учраас одоо ч гэсэн) Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг байв. Тодруулбал, "Тейлоризм" (нийтлэлийг зохиогч нь М.Г. Мошенский) нийтлэлд бид дараахь зүйлийг уншина.

"... Энэхүү өндөр нормыг биелүүлэх, хэтрүүлэн биелүүлэхэд бүх ажилчдыг материаллаг сонирхохын тулд Тейлор ажлын хөлсний тусгай системийг боловсруулсан ..."

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

Энэ бол зүгээр нэг алдаа, үл ойлголцол биш юм. Энэ бол яг л Уншигчийн хууран мэхлэлт юм. Түүгээр ч барахгүй "хэсгийн цалин"-ын хувьд ч, "нормоо хэтрүүлсэн" хувьд ч. Тэд зүгээр л ЗХУ-д ("таван жилийн төлөвлөгөөг 4 жил" гэх мэт уриа лоозонг санаарай) нормоос хэтрүүлэхийг албадсан бөгөөд Тейлор нормоос хэтрүүлэхийг шууд хориглодог байв. Зөв тогтсон хэм хэмжээний хувьд илүү биелэлтийг өдөөх нь "ирээдүйг олборлох" гэсэн үг юм. Тэдгээр. технологийн "нүх"-ийг үл тоомсорлох, эсвэл тоног төхөөрөмжийн эвдрэлийг зөвшөөрөх, эсвэл ажилтны мөлжлөгийг нэмэгдүүлэх.

ЗХУ-ын аж ахуйн нэгжүүдийн хувьд төлөвлөгөөг "амжилтанд хүрсэнээс" бууруулж, дараа нь төлөвлөгөөгөө бодитоор хэтрүүлэн биелүүлсэн тохиолдолд ажилчид үнийг бууруулжээ. Үүний үр дүнд Зөвлөлтийн аж ахуйн нэгжүүдэд төлөвлөгөө нь үргэлж "хуурамч" байсан, хөдөлмөрийн бүтээмжийг маш дутуу үнэлж, техникийн шинэ бүтээлийг бодитоор нэвтрүүлэхийг (энэ үзүүлэлтээр хуурамч төлөвлөгөөг "илүү биелүүлсэн" ч гэсэн) хааж байсан. боломжтой бүх арга замууд. (Үнэндээ "шинэ бүтээлийг хэрэгжүүлэх" гэсэн хэллэг нь өөрөө Зөвлөлтийн "мэдээлэл" -ийн "хурдатгал" эсвэл "нэгдэл" гэсэн нийтлэг нэр томъёо гэж үзэж болно). Энэ бүхэн (бусад шалтгааны хамт) Зөвлөлтийн аж үйлдвэрийн дэлхийд алдартай хоцрогдолд хүргэсэн.

Гэвч хөдөлмөрийн хөлсний зайлшгүй сөрөг үр дагавар нь Ф.В. Тейлор, түүний хэрэглээг шүүмжилж байна.

Мөнхүү "нэвтэрхий толь бичиг"-т Тейлоризмын зорилго нь "мөлжлөгийг нэмэгдүүлэх", "хөдөлмөрийн эрч хүчийг нэмэгдүүлэх" гэж хэлдэг. Хэрэв Тейлорын системийн онцлог шинж чанар нь "хүч чармайлтаа багасгахын зэрэгцээ бүтээмжийг нэмэгдүүлэх" биш байсан бол Зөвлөлтийн энэхүү нэлээн тамга тэмдгийг үл тоомсорлож болно. Тейлорын бүх арга техник нь зөвхөн энэ зорилгод хүрэхэд чиглэгддэг.

Жордано Бруно Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичигт инквизитор гэж нэрлэгддэг байсан бол энэ нь тийм ч аймшигтай биш байх байсан - хэн ч итгэхгүй байх байсан.

Тейлорын хэлснээр, сайн (шинжлэх ухааны хувьд) зохион байгуулалттай ажлын үйл явц нь өөрөө хамгийн сайн үр дүнд хүргэдэг. Өндөр (зах зээлийн дундажаас дээгүүр) бүтээмжийг зөв техникийн үйл явц (өөрөөр хэлбэл ажилчдын хүчин чармайлтыг бууруулснаар бүтээмж өсөх байдлаар зохион бүтээгдсэн - энэ нь ямар "хөлс дарах" вэ) болон шинжлэх ухааны зохион байгуулалтаар тогтоогддог. хөдөлмөрийн.

Техникийн нээлт, сайн менежментийн ачаар ажилчдад тавигдах шаардлага буурч, бүтээмж хэд дахин нэмэгддэг. Ийм аж ахуйн нэгжийн бүтээмж зах зээлийн дунджаас хамаагүй өндөр байдаг тул ажилчид зах зээлээс өндөр цалин авдаг, жишээлбэл. тухайн бүс нутгийн хөдөлмөрийн зах зээлд тухайн мэргэшлийн ажилтны дундаж цалингаас давсан цалин.

Иш татъя:

"... Тухайн ажлын хэсэг бүрийг дуусгах цагийг нарийн тодорхойлсон нарийвчилсан болон бичгээр зааварчилгаа өгөх замаар тодорхой хичээлийн өдөр бүрийг ажилчин бүрд томилох.

Ажлаа заасан хугацаанд нь хийж дуусгасан хүмүүст ихээхэн нэмэгдүүлсэн цалин, илүү урт хугацаанд ажлаа дуусгасан хүмүүст зөвхөн энгийн дэлгүүрийн цалин олгох.

Энэ бол "дельта" буюу бүтээмжтэй ажилтны цалингийн зах зээлийн дунджаас давсан хэмжээг Тейлор "гүйцэтгэлийн урамшуулал" гэж нэрлэсэн юм. Тейлор жинхэнэ урамшууллыг ажилтан зөвхөн зах зээлээс дээгүүр зүйл гэж ойлгодог (мөн үүнийг мэдэгдэлд хэрхэн нэрлэсэн нь хамаагүй), зөвхөн хөдөлмөрийн бүтээмж нь зах зээлийнхээс хамаагүй давсан тохиолдолд л ойлгогдоно гэж Тэйлор зөв тайлбарлав. учир нь тэгэхгүй бол инфляци устгана).

Үүний зэрэгцээ Тейлор өндөр бүтээмжтэй үйлдвэрлэлийг бий болгох, түүний зохион байгуулалт, тоног төхөөрөмж, ажлын арга барилыг зохион бүтээх үүрэг хариуцлагыг доод албан тушаалтнуудын санаачлагыг бус харин өөрийгөө болон түүний бүлгийг үүрэг болгосон.

Таны харж байгаагаар Тейлорын танилцуулсан "гүйцэтгэлийн урамшуулал" нь "илүү их хийсэн - илүү их хүлээн авсан" схемтэй ямар ч холбоогүй юм. Ажлыг "бага" хийх нь хэцүү, ихийг хийхэд хялбар байхаар зохион байгуулагдсан. Тэгээд нэг бол олигтойхон болно, эсвэл энд ажиллахгүй.

"Хэзээ ч болоогүй ярилцлага" нь Ф.У. Тейлор:

Ф.Тэйлор, "Металл хайчлах урлаг" - магадгүй шинжлэх ухааны менежментийн талаархи дэлхийн анхны ном, инженер Л.А. Левенстерн, Санкт-Петербург, 1909 (А.В. Панкин, Л.А. Левенстерн нарын редакторууд орчуулсан);

Ф.Тейлор, "Хөдөлмөрийн шинжлэх ухааны зохион байгуулалт" - М. - 1925. (А.И., Б.Я. Зак нарын орчуулсан. Бусад орчуулгад энэ номыг "Шинжлэх ухааны менежментийн зарчмууд" гэж нэрлэдэг).

Ярилцлагын хүрээнээс гадна Ф.У-ийн томъёолсон аж ахуйн нэгжийн бүтцийн зарчмуудад зориулсан сэдвүүд байв. Тейлор "Үйлдвэрийн менежмент" хэмээх сонгодог бүтээлдээ.

Доорх текстийн 90% нь Тейлорын бичсэн бөгөөд дээрх хоёр бүтээлээс авсан болно. Гэсэн хэдий ч янз бүрийн эх сурвалжаас олж авсан материал нь хоорондоо уялдаатай байхын тулд ярилцлага авагч нь зохиогчийн зохиомол текстийг ашиглах шаардлагатай болсон (энэ нь 10% -иас ихгүй байна).

Шалтаг болгон эмхэтгэгч Ж.П. Сартрын "Фрейд" нь бүрэн зохиомол шууд яриа, зохиомол яриа хэлцэл боловч сайн батлагдсан баримт дээр үндэслэсэн. Тиймээс үнэний эсрэг нүгэл үйлдэхгүй. Бидний ярилцлагад (бид давтан хэлье) материалын дор хаяж 90% нь баримтат текст байна.

Нэмж дурдахад Уншигч анхан шатны эх сурвалжид хандсанаар материалыг сонгох, эмхэтгэх чанар, эмхэтгэгчээс олгосон эрх чөлөөний талаар өөрийн гэсэн дүгнэлтийг гаргах боломжтой болно.

Өнөөгийн Орос, бидний цаг үетэй холбоотой харилцаа холбоо нь мэдээжийн хэрэг зохиомол зүйл юм. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь зүгээр нэг зохиомол зүйл биш, харин Тэйлорын онцлог шинж чанартай үзэл бодлыг Оросын тухай биш, харин өнөөгийн Орос улсад маш их хамааралтайгаар загварчлагдсан байдаг.

Мөн Уншигч та Ф.У-ын түвшин, хамрах хүрээг харьцуулж үзнэ гэж найдаж байна. Тейлор болон түүний бүлэг өнөөдрийн олон тооны шинэ сэдэлт онолуудтай, "баг бүрдүүлэх", "хувь хүний ​​хөгжил" болон бусад "олс, хог" сургалт гэх мэт бүх төрлийн "хог"-той.

НОМ ЗҮЙ:

ӨХ. Тейлор, Металл хайчлах урлаг. Инженер Л.А. Левенстерн, Петербург, 1909. (А.В. Панкин, Л.А. Левенстерн нарын редакторууд орчуулсан);

ӨХ. Тейлор, "Хөдөлмөрийн шинжлэх ухааны зохион байгуулалт" - M. - 1925. (А.И., Б.Я. Зак орчуулав).

ӨХ. Тейлор, "Болж байгаагүй, нэгэн зэрэг болсон ярилцлага." Эмхэтгэсэн: S.V. Сычев. "Зар сурталчилгаа, олон нийттэй харилцах нээлттэй аргууд" вэбсайт

Г.С. Альтшуллер, "Байгаагүй, нэгэн зэрэг байсан ярилцлага." Эмхэтгэсэн: S.V. Сычев. "Зар сурталчилгаа ба олон нийттэй харилцах нээлттэй аргууд" вэбсайт www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

А.Демьяненко, Л.Дятлова, “Ф.В.Тэйлорын шинжлэх ухааны удирдлагын тогтолцооны тухай домог” www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

I.L. Викентьев, "Хууль хулгайлах нь яагаад ашиггүй юм бэ, эсвэл зөв иш татсан таван давуу тал юм." "TRIZ-CHANCE Expert Systems" вэбсайт www.triz-chance.ru/citirovanie.html

P.F. Дракер, Мэргэжлийн менежментийн тухай, Харвардын бизнесийн тойм номуудын цуврал, Уильямс хэвлэлийн газар, хуудас 228

P.F. Дракер, "Пост капиталист нийгэм / Баруун дахь үйлдвэрлэлийн дараах шинэ давалгаа" - М .: "Академи" - 1999. - P. 87.

Э.Мач "Шинжлэх ухааны эдийн засаг". "Зар сурталчилгаа ба олон нийттэй харилцах нээлттэй аргууд" сайт www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp эх сурвалж: E.Mach Mechanics. Түүний хөгжлийн тухай түүхэн ба шүүмжлэлтэй эссе, Ижевск, 2000, 408-421-р тал.

БА. Ленин "Сэтгэхүйн хэмнэлтийн зарчим ба дэлхийн нэгдмэл байдлын асуудал" www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm эх сурвалж: Вл. Ильин “Материализм ба эмпириокритицизм. Урвалын философийн тухай шүүмжлэл, Звено хэвлэл, Москва, 1909 он.

БА. Ленин бүрэн. coll. соч., 5-р хэвлэл, 23-р боть, х. арван найман.

БА. Ленин "Төр ба хувьсгал" Бүрэн. coll. cit., v.33.

БА. Ленин бүрэн. coll. соч., 5-р хэвлэл, 36-р боть, х. 189-90

Сэдвийн талаархи нийтлэлүүд:

Кавтрева А.Б. Цалингийн тухай нийтлэл www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

Кавтрева А.Б. Лавлагаа цалин www.triz-ri.ru/themes/method/salary7.asp

Кавтрева А.Б. Ткалич К.В. "Зүйлс", "Ангилал", "Оноо" ба "Арга" www.triz-ri.ru/themes/method/salary6.asp

Кавтрева А.Б., Ткалич К.В. Үржүүлэхийн давуу болон сул талууд www.triz-ri.ru/themes/method/management/management16.asp

Кавтрева А.Б. Алдааг хэн төлөх вэ. Мөн www.triz-ri.ru/themes/method/salary8.asp гэх мэт

Кавтрева А.Б., Сычев С.В. 9 удаа та www.triz-ri.ru/themes/method/management/management13.asp чадахгүй

Кавтрева А.Б., Сычев С.В. хэмжүүрийн шагнал... бүтээлч байдал www.triz-ri.ru/themes/method/salary2.asp

Кавтрева А.Б., Неболсина Т. Зар сурталчилгааны кампанит ажлын үр нөлөөг үнэлэх томъёог хэрхэн ашиглах вэ

www.triz-ri.ru/themes/method/salary5.asp

Кавтрева А.Б. Танихгүй хүмүүсийн дунд найз, найзуудын дунд танихгүй хүн www.triz-ri.ru/themes/method/salary3.asp

Кавтрева А.Б. Үл хамаарах хүмүүст зориулсан урьдчилгаа төлбөр www.triz-ri.ru/themes/method/salary4.asp

Радченко T.V. Эдгэрч буй компанийн өдрийн тэмдэглэл. Эсвэл стандарт, цалин, журмыг хэрхэн хэрэгжүүлэв

www.triz-ri.ru/themes/method/management/management10.asp

II ХЭСЭГ. ТЕЙЛОР

ӨХ. Тейлор

TRIZ-RI.RU: Энэ бүхэн хэрхэн эхэлсэн бэ?

ТЕЙЛОР: 1880 оны эцэс гэхэд Филадельфи дахь Midvale Steel Co.-ийн жижиг машины цехийн ажилчид, ихэнх нь зүтгүүрийн дугуй, вагоны тэнхлэг, төрөл бүрийн хуурамч эд ангиудыг хэсэгчлэн боловсруулж, тодорхой тооноос илүүгүй боловсруулахаар тохиролцов. өдөрт ширхэг бүрийн төрөл.

Би (шинээр томилогдсон цехийн дарга, ерөнхий механик) ажилчид бүх тохиолдолд өдөрт илүү олон тооны эд анги боловсруулж чаддаг болохыг анзаарсан; Гэсэн хэдий ч хамгийн богино хугацаанд хийх хамгийн том ажилд тохирох зүсэлтийн гүн, тэжээл, хурд зэрэг хамгийн ашигтай хослолуудын талаарх миний мэдээлэл үнэн зөв биш тул ажилчдын бүтээмжийг нэмэгдүүлэх миний хүчин чармайлт ямар ч үр дүнгүй болохыг олж харлаа. миний эсрэг ажил хаялт зарласан ажилчдын мэдээлэл.

Ажилчид хийж чадах зүйлийнхээ талыг ч хийгээгүй гэсэн миний итгэл маш хүчтэй байсан тул би цехийн захирлаас металл зүсэх талаар хэд хэдэн туршилт хийх зөвшөөрөл авч, дор хаяж ижил төстэй мэдээлэл олж авахыг хүссэн юм. доод албан тушаалтнуудын мэдлэг.би ажилчид.

Туршилтууд 6 сараас илүүгүй үргэлжилнэ гэж найдаж байсан. Үүний зэрэгцээ, хэд хэдэн богино завсарлагыг эс тооцвол эдгээр туршилтууд 26 гаруй жил үргэлжилсэн.

TRIZ-RI.RU: Зорилготой холбоотой оновчтой, бүтээлч ажлуудыг шийдэхээс бусад олон жилийн туршид таныг юу өдөөсөн бэ?

Тейлор: Британи, Америкчууд бол дэлхийн хамгийн агуу тамирчид. Америкийн ажилчин бейсбол тоглох, эсвэл англи ажилчин крикет тоглох үед намынхаа ялалтыг баталгаажуулахын тулд бүх мэдрэлээ зовоодог гэж хэлэхэд хилсдэхгүй. Тэр хамгийн их оноо авахын тулд чадах бүхнээ хийдэг.

Энэ талаар ерөнхий сэтгэл санаа маш хүчтэй байдаг тул спортод бүх хүч чадлаа зориулдаггүй хүн бүр "хогийн тоглогч" гэсэн цолыг хүртэж, бүх хамтрагчдынхаа ад үзэгдэх объект болно.

Гэсэн хэдий ч, маргааш нь ижил хүн ажилдаа ирэхдээ аль болох их бүтээмжийг нэмэгдүүлэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргахын оронд ихэнх тохиолдолд ухамсартайгаар аль болох бага ажиллахыг эрмэлзэж, өөрөөсөө хамаагүй бага бүтээгдэхүүн өгөхийг хичээдэг. үнэндээ чадвартай: олон тохиолдолд гуравны нэг буюу хагасаас илүүгүй.

Түүгээр ч барахгүй, хэрэв тэр үйлдвэрлэлээ нэмэгдүүлэхийг хичээж байсан бол үүний төлөө хамт ажиллагсад нь түүнийг спортын "хогийн тоглогч" болж хувирснаас ч дор харьцах болно.

Тиймээс "Midvale Steel Co"-д байсан. Хэдэн жилийн турш энэ үйлдвэрт бараг бүх ажил хувь хэмжээгээр хийгдсэн. Тухайн үед нийтлэг байсан бөгөөд өнөөдөр ихэнх үйлдвэрүүдэд байдаг нийтлэг дүрэм ёсоор үйлдвэрийг удирдлага нь биш, харин ажилчид өөрсдөө удирддаг байв.

Ажилчид нийтлэг тохиролцоогоор тодорхой төрлийн ажил хийх хурдыг нарийн хязгаарласан; Тэд бүхэл бүтэн үйлдвэр дэх машин бүрийн ажлын хурдыг тогтоосон бөгөөд энэ нь өдөр тутмын бодит бүтээгдэхүүний дунджаар 1/2 орчим хувийг өгдөг.

Үйлдвэрт шинээр орж ирж буй ажилчин бүр өөр ажилчдаас өгөгдсөн ажил бүрийн хэдийг нь хийх ёстой талаар нарийн зааварчилгаа авдаг байсан бөгөөд хэрэв тэр эдгээр зааврыг дагахгүй бол ойрын ирээдүйд түүнийг албадан гаргах болно гэдэгт итгэлтэй байж болно. өөрсдөө байраа орхих.ажилчид.

TRIZ-RI.RU: Бидэнд ижил төстэй зүйл байна ...

Тейлор: Үүнтэй төстэй зүйл бол үүнийг зөөлрүүлэх явдал юм. Би одоо танай улсыг хараад ижил зүйлийг харж байна, зөвхөн илүү хайхрамжгүй байдалд байна. Танай барилгачид эндээс л барилгын үнэ өснө гэж тооцоолж аль болох удаан, муу барихаар хуйвалдав. Ажилчид чинь ажил олгогчдыг шантаажилж, хөдөлмөрийн бүтээмжийг нэмэгдүүлэхгүйгээр цалингаа нэмүүлэхээр шахаж байна. Түүнээс гадна тэд урамшуулал, тэтгэмж гэх мэтийг шаарддаг. өглөг, тэд үүдний танхимд ирсэн юм шиг, харин ажил хийх. Бүтээмж чинь маш их унасан тул "орос" гэдэг үг "залхуу" гэсэн үгтэй ижил утгатай болж, гудамж талбай нь бохир, мөнгө дээрэмдэхийг нүгэл гэж үзэхгүй байна ... Танай улсын бүх баялаг байсан ч танай улс бараг хүрчээ. "бариул".

Гэхдээ нэг удаа би АНУ-ыг ийм хэмжээнд хүрээсэй гэж хүсээгүй.

TRIZ-RI.RU: Та тэр даруй АНУ-ын тухай бодсон уу?

Тейлор: Үгүй ээ, би эхлээд Midvale Steel Co-ийн талаар бодсон. Намайг ерөнхий механикаар томилогдсон даруйд ажилчид нэг нэгээр нь над руу ойртож, ойролцоогоор дараахь зүйлийг хэлж эхлэв.

"За, Фред, чамайг ахлах механикаар томилогдсонд бид маш их баяртай байна. Та тоглоомыг сайн мэддэг, мөн чамайг хэсэгчилсэн цалинтай гахай байх чадваргүй гэдэгт бид итгэлтэй байна. Чи бидэнтэй сайн байгаарай, бүх зүйл сайхан болно; Гэхдээ хэрэв та бидний тогтоосон хэм хэмжээг өөрчлөхийг оролдвол бид чамайг хөөнө гэдэгт итгэлтэй байж болно."

Гэхдээ би одооноос эхлэн удирдлагын талд ажиллаж байгаа бөгөөд машин бүрээс хамгийн их үр дүнд хүрэхийн тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах бодолтой байгаагаа тэдэнд энгийн бөгөөд тодорхой хэлсэн.

Энэ нь тэр даруй дайныг эхлүүлсэн.

TRIZ-RI.RU: Та хэлэлцээр хийх гэж оролдсон уу?.. Хатуухан хэлэхэд тэдний эрх ашиг хөндөгдөж байна...

Тейлор: Чи буруу байна. Би тэдний эрх ашгийн төлөө ажилласан. Үнэхээр ажилчдын дийлэнх олонхи нь (мөн бусад үл тоомсорлодог аж ахуйн нэгжүүдэд ч гэсэн итгэдэг) хэрэв тэд үр бүтээлтэй ажиллаж эхэлбэл бүх ажилчдад асар их хохирол учруулж, үнэд өөрчлөлт оруулаад зогсохгүй үнийн бууралтад хүргэнэ гэж итгэж байсан. боловсон хүчин.

Гэвч үүнээс ялгаатай нь аливаа салбарын хөгжлийн түүхээс харахад шинэ машин зохион бүтээсэн ч юм уу, үйлдвэрлэлийн сайжруулсан аргачлалыг нэвтрүүлсэн нь ч хүнийг ажилгүй болгохын оронд ахиц дэвшил, сайжруулалт бүрд тустай байдаг. тэднээс бүр ч илүүтэй ажиллах.

Өргөн хэрэглээний бараа бүтээгдэхүүний үнэ буурах нь бараг тэр даруйд энэ бүтээгдэхүүний эрэлт мэдэгдэхүйц нэмэгдэхэд хүргэдэг. Жишээлбэл, гутал ав.

20-р зууны эхэн үед гутлын үйлдвэрлэлийн механикжуулалт нь хуучин гар аргаар хийдэг байсан бараг бүх элементүүдийг машин механизмаар сольсон нь энэ үйлдвэрлэлийн хөдөлмөрийн зардлыг өмнөх үнийн дүнгийн багахан хэсэг болгон бууруулсан юм.

Гэвч үүний үр дүнд гутал хямд зарах боломжтой болж, 20-р зууны эхээр АНУ-д бараг бүх ажилчин, эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд бүр жилд нэг эсвэл хоёр хос гутал авдаг байсан бол урьд нь нэг ажилчин жилд нэг удаа гутал худалдаж авдаг байсан бол таван жил.

Үйлдвэрлэлийн механикжуулалтын үр дүнд нэг ажилчинд ногдох гутлын үйлдвэрлэл асар их өссөн хэдий ч гутлын эрэлт хэрэгцээ маш их нэмэгдэж, гутлын үйлдвэрт ажиллаж буй ажилчдын харьцангуй тоо урьд өмнөхөөс хамаагүй их болжээ.

TRIZ-RI.RU: Сүүлийн зуун жилд компьютер, машин, хэвлэлийн бизнес, гэр ахуйн цахилгаан хэрэгсэл зэрэг бусад салбаруудад олон жишээ дурдлаа.

Тейлор: ... Зохистой орнуудад ч ийм бүтээн байгуулалт өрнөдөг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь өрсөлдөөн хязгаарлагдахгүй салбар бүрт хамаатай - үүнийг жагсаах нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм. Бизнесийн салбар бүрийн ажилчдын нүдэн дээр үүнтэй төстэй сургамж байдаг ч өөрсдийн аж үйлдвэрийн түүхийг мэдэхгүй ч тэд өөрсдийн өмнөх эцгүүдийн адил өдөр тутмын үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлэх боломжтой гэдэгт бат итгэдэг. Тэдний нэг нь тэдний хамгийн чухал ашиг сонирхолд харшилж байна.

Эдгээр алдаатай үзэл бодлын нөлөөн дор хүмүүсийн дийлэнх нь өдөр тутмын бүтээгдэхүүнээ багасгахын тулд ухамсартайгаар удаан ажилладаг. Бараг бүх үйлдвэрчний эвлэлүүд гишүүдийнхээ үйлдвэрлэлийг бууруулах зорилгоор дүрэм бий болгосон эсвэл бий болгохыг оролдож байна. Ажилчин ангийн хүрээлэлд хамгийн их нөлөө үзүүлдэг хүмүүс, хөдөлмөрийн удирдагчид, мөн олон тэнэг боловч буяны хүмүүс өдөр бүр энэ алдааг түгээж, ажилчдад хэт их ачаалалтай байгаагаа хэлдэг.

TRIZ-RI.RU: За, та үүнийг үйлдвэрчний эвлэлээс авсан ... "Sweatshops" гэх мэт.

Тейлор: Хөдөлмөрийн "хөлс"-ийн талаар маш их зүйл яригдсан бөгөөд үргэлж яригдсаар байна.

Би хэт их ачаалалтай хүмүүсийг өрөвддөг, харин дутуу цалинтай хүмүүсийг илүү их өрөвддөг.

Ажлын ачаалал ихтэй байгаа хүн бүрийн хувьд үйлдвэрлэлийнхээ үр ашгийг маш их хэмжээгээр, амьдралынхаа өдөр бүр ухамсартайгаар бууруулдаг олон зуун хүмүүс байдаг бөгөөд ингэснээр эцсийн дүндээ үр дүнд хүрэх нөхцөлийг бий болгоход ухамсартайгаар хувь нэмэр оруулдаг. цалин бага байхын зайлшгүй үр дагавар.төлбөр. Гэсэн хэдий ч энэ бузар мууг засах оролдлогын талаар бараг ямар ч дуу хоолой алга.

Тэгээд ч эсрэгээрээ тэдний хүчин чармайлтыг багасгаж, бүтээмж, цалин хөлсийг нэмэгдүүлэх боломжтой гэж би итгэж байсан. Тэгээд би үүнийг хийхээр хатуу шийдсэн.

TRIZ-RI.RU: Тэгээд дайн эхлэв.

Тейлор: Тийм ээ. Анх "нөхөрсөг" байсан, миний удирдлагад байсан олон ажилчид миний хувийн найзууд байсан ч энэ нь дайн улам ширүүссээр байв.

Хакердахаас эрс татгалзсан зөрүүд хүмүүсийг ажлаас нь халах юм уу, цалинг нь бууруулах хүртэл би тэднийг ажлын өдрийг сайхан өнгөрүүлэхийн тулд бүхий л арга замыг ашигласан.

Би мөн хөдөлмөрийн хөлсний хэмжээг бууруулж, шинэ ажилчдыг авч, тэднийг үйлдвэрлэлд биечлэн сургаж, сурсан цагтаа өдөр бүр сайн бүтээгдэхүүн өгнө гэж амласан.

Үүний зэрэгцээ ажилчид бүтээмжээ дээшлүүлж эхэлсэн бүх хүмүүст (үйлдвэрийн дотор болон гадна) маш их дарамт шахалт үзүүлж, эцэст нь тэд бусадтай адил ажиллах эсвэл ажлаасаа гарахаас өөр аргагүй болсон.

Өөрөө үүнийг мэдрээгүй хүн ийм төрлийн тэмцлийн явцад аажмаар үүсдэг гашуун байдлын талаархи ойлголтыг бий болгож чадахгүй.

Энэ дайнд ажилчид нэг арга хэрэглэдэг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн төгсгөлд хүргэдэг. Тэд өөрсдийн удирддаг машинуудын санамсаргүй эсвэл байнгын ажлын явц, эвдрэл, эвдрэл зэргийг янз бүрийн аргаар зориудаар тохируулан бүх оюун ухаанаа ашигладаг. Дараа нь тэд машиныг ийм хурцадмал байдалд оруулж, элэгдэл, эвдрэлд хүргэсэн гэх харгалзагч эсвэл мастерийг буруутгадаг. Үнэхээр цөөхөн хэдэн гар урчууд л үйлдвэрийн бүх ажилчдын ийм хамтын дарамтыг тэсвэрлэж чадна. Энэ тохиолдолд үйлдвэр өдөр шөнөгүй ажилласан нь асуудлыг улам хүндрүүлсэн.

TRIZ-RI.RU: Тэгэхээр энэ бол зүгээр нэг дуулиан биш ноцтой дайн байсан...

ТЕЙЛОР: Нэг юмуу хоёр удаа ажилчин найзууд маань намайг ганцаардсан замаар, 2.5 милийн урттай, төмөр зам дагуу гэртээ харихгүй байхыг сануулсан. Хэрвээ би ганцаараа алхсаар байвал амьдралаа эрсдэлд оруулж байна гэж тэд хэлсэн.

Гэхдээ ийм бүх тохиолдолд аймхай байх нь аюулыг багасгах биш харин нэмэгдүүлэх гэсэн үг юм.

Тиймээс би эдгээр хүмүүст үйлдвэрийн бусад бүх ажилчдад би төмөр замын дагуу орой бүр гэр лүүгээ алхаж, надтай хамт ямар ч зэвсэг байгаагүй, хэзээ ч байхгүй, тэд намайг буудаж, авч болно гэж хэлээрэй гэж хэлсэн. тамаас гар.

TRIZ-RI.RU: Та ганцаардаж байсан уу? Хэн ч чамайг дэмжээгүй юу?

Тэйлор: Үгүй ээ, чи намайг ганцаардаж байсан гэж хэлж болохгүй.

Надад жирийн урчдад байдаггүй хоёр давуу тал байсан бөгөөд эдгээр давуу талууд нь би өөрөө ажилчны хүү байгаагүйгээс хачирхалтай сонсогдож байсан.

Намайг ажилчин ангиас гаралтай хүн биш учраас үйлдвэрийн эзэд намайг үйлдвэрийн эрх ашгийг бусад ажилчдаас илүү зүрх сэтгэлдээ ойртуулсан гэж итгэж, үгнээс илүү миний үгэнд итгэсэн. надад харьяалагддаг механикуудын .

Иймд манай удирдлагад ажиллаж байсан хүмүүс энэ бизнесийг сайн мэдэхгүй ерөнхий механик хэт их ачаалалтай ажиллуулснаас болж машинууд нь муудсан гэж үйлдвэрийн даргад мэдэгдэхэд дарга нь өөрсдөө санаатай гэмтээсэн гэж миний үгэнд итгэсэн. дайны үеийн машинуудын эргэн тойронд дүрэлзсэн хэсэг хэсгүүдийн .

Тиймээс менежер надад тэдний зүгээс энэ эвдрэл гэмт хэргийн цорын ганц зөв хариултыг өгөхийг зөвшөөрөв, тухайлбал: "Үйлдвэрт байгаа машинуудад золгүй явдал дахин гарахгүй! Машины аль нэг хэсэг нь эвдэрсэн бол түүнийг жолоодож буй ажилчин болно. наад зах нь засварын зардлын хэмжээгээр торгууль ногдуулж, улмаар цуглуулсан торгуулийг өвчтэй хүмүүст тэтгэмж олгох зорилгоор буяны харилцан туслах нийгэмлэгт бүрэн шилжүүлнэ.

Энэ арга хэмжээ нь машиныг зориудаар гэмтээх явдлыг даруй зогсооход хүргэсэн.

Тэрнээс биш би өөрөө ажилчин байж, тэдний амьдралаар амьдарсан бол тэдний зүгээс ирж байгаа нийгмийн дарамт надад дэндүү хүчтэй байх байсан. Гудамжинд гарч ирэх болгонд миний араас “strikebreaker” гэх мэтээр доромжилж, эхнэрийг минь доромжилж, хүүхдүүд рүү минь чулуу шиддэг.

Манай эриний хамгийн тууштай туршигчдын нэг гэгддэг ноён Уильям Селлерс компанийн ерөнхийлөгчөөр ажиллаж байсан нь аз жаргалтай осолтой холбоотой байх.

Миний ажлыг эсэргүүцсэн ч ноён Селлерс туршилтыг үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрсөн боловч тухайн үед семинарт ихээхэн хэмжээний зардал гаргаж, хүндрэл учруулж байсан.

Гэхдээ эхний хоёр жил өнгөрөхөөс өмнө би ийм үнэ цэнэтэй, гэнэтийн үр дүнг хүлээн авсан нь таагүй байдал, зардлыг нөхсөн юм. Гурван жил ийм тэмцлийн дараа нэг машин хэрэгслийн бүтээмж нэлээд, олон тохиолдолд хоёр дахин нэмэгдэж, үүний үр дүнд намайг томилогдох хүртлээ нэг артелээс нөгөө артельд ахлах механикаар хэд хэдэн удаа шилжүүлсэн. цехийн ахлах мастер.

Гэсэн хэдий ч ямар ч шударга хүний ​​хувьд ийм амжилт нь эргэн тойрныхоо бүх хүмүүстэй тогтоосон муу харилцааны шагнал биш юм. Бусад хүмүүстэй үргэлжилсэн тэмцэл болох амьдралыг дэмжих нь бараг үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

TRIZ-RI.RU: Уильям Селлерсээс гадна таныг дэмжиж байсан хүн байсан уу? Тэгээд юу таныг дэмжсэн бэ?

ТЕЙЛОР: Ноён худалдагч надад туршилт хийх зөвшөөрөл болон холбогдох зардлыг өөр шалтгаанаар гэхээсээ илүү ажилчдын бүтээмжийг нэмэгдүүлэх чиглэлээр цехийн даргаар ажилласны минь шагнал болгон өгсөн. Тэрээр ийм төрлийн шинжлэх ухааны судалгаа ямар ч үнэ цэнэтэй үр дүнд хүрч чадна гэдэгт итгэхгүй байгаагаа шулуухан хэлэв.

Аз болоход шинжлэх ухааны боловсролтой залуу инженерийг энэ ажилд бүх цагаа зориулахыг надад зөвшөөрөв.

Эхлээд Стивенийн Технологийн дээд сургуулийг төгссөн ноён Синклэр (Г.М. Синклэйр) байв. Тэрээр 1884-1887 он хүртэл бүх цаг заваа энэ ажилд зориулжээ.

1887 оны 7-р сард Синклэйрийг ижил институт төгссөн ноён Х.Л.Гант сольсон. Ноён Гант бол жинхэнэ зохион бүтээгч юм. Металл хайчлах хэрэгслийн халаалтын температурыг хянах чиглэлээр бид маш олон хамтарсан бүтээлүүдтэй.

TRIZ-RI.RU: Нэмж дурдахад, "1934 он гэхэд Америкийн ган цутгамал 25, тэр ч байтугай бүх 50% нь хэвэнд цутгаж, түүний зарчмыг Гант боловсруулсан." Үүнийг бид Алфордын Рэйте, 1960, 161-р хуудаснаас иш татсан болно.

Тэйлор: Ноён Гант бас манай ажлын шилдэг ерөнхий менежер байсан. 1903 онд ноён Гант үйлдвэрлэлийн урсгалын график дүрслэлийн тухай "A Graphical Daily Balance in Manufacturing" ("Graphic daily comparison of plan and fact in production") бүтээлээ анх толилуулжээ. Үүнийг хожим нь "сүлжээний төлөвлөлт" гэж нэрлэх бөгөөд түүний санал болгосон хуваарийг "Гантын график" гэж нэрлэх болно.

1898 онд тус институтыг төгссөн ноён Уайт (Маунсель Уайт) бидэнтэй нэгдсэн. Тэрээр судалгааны бүх хугацаанд бидний бүхий л ажилд идэвхтэй оролцож, бидний дундах хамгийн их мэдлэгтэй төмөрлөгч байсан. Тэрээр бидний гол үр дүнгээс дутуугүй үнэ цэнэтэй болох нь батлагдсан олон шинэ бүтээлийн хамтран зохиогч байсан.

Жишээлбэл, зүсэгчийг дулаанаар боловсруулах Тейлор-Уайт процессыг нээсэн нь зүсэгчийн элэгдлийг нэмэгдүүлэхгүйгээр зүсэх хурдыг 5 дахин нэмэгдүүлэх боломжийг олгосон нь эдгээр зүсэгчийг дараа нь өргөнөөр ашиглахад хүргэсэн юм. дэлхий даяар. Зөвхөн таслагч төдийгүй таслагч, өрөм, цорго, countersinks гэх мэт.

TRIZ-RI.RU: Тийм ч учраас таныг өндөр хурдны ган зохион бүтээгч гэж нэрлэсэн...

Тейлор: Тийм ээ, энэ нь 21-р зуунд хэрэглэгддэг. Гэсэн хэдий ч "өндөр хурдны ган" гэдэг нь тийм ч зөв нэр биш юм, учир нь энэ нь тусгай найрлагыг зохион бүтээсэн гэсэн үг юм. Үнэн хэрэгтээ энэ ган нь вольфрам, хром зэрэг хайлштай байдаг. Гэхдээ гол зүйл нь найрлагад биш, тэр ч байтугай боловсруулах технологид ч биш, бараг хайлах цэг хүртэл халаахаас бүрддэг. Энэ халаалт нь дангаараа шинэ онцгой хатуулаг өгдөггүй.

Тейлор-Уайт нөлөө нь зүсэх явцад (чипний даралт, үрэлтийн улмаас) бараг эсвэл бүрмөсөн халсан үед хатуу, хурц, тэсвэртэй ирийг яг таг хадгалж байдаг. Тэдгээр. шинэ өмчийг "улаан халуунд халсан хатуулаг" эсвэл "улаан хатуулаг" гэж нэрлэж болно.

Үүнийг анх 1900 онд Парист болсон дэлхийн үзэсгэлэнд үзүүлжээ. Манай таслагчтай токарийг Америкийн тэнхимийн яг үүдэнд суурилуулсан. Үүн дээр зүсэх хурд секундэд 700 мм хүрч, өөрөөр хэлбэл энгийн гангаар хийсэн зүсэгчийн зөвшөөрөгдсөн хурдаас бараг 5 дахин их байна. Энэ бол зүгээр л зүслэгт зориулсан сурталчилгаа биш байсан бөгөөд зүсэгчийг хүн бүрт чимээгүйхэн тарааж өгсөн юм - chem. найрлагыг тодорхойлоход хэцүү биш байсан ч найрлагад нууцыг эрэлхийлсэн тул үр дүнг хэн ч давтаж чадахгүй байв.

Тэгээд одоо надад хэлээч, хэрэв "улаан эсэргүүцэл"-ийг илрүүлэхээс өмнө хувь хэмжээг хэсэгчилсэн үнээр бүрдүүлдэг байсан бол хэсэгчилсэн цалин юунд хэрэгтэй вэ? Одоо бага хүчин чармайлтаар бүтээмж 5 дахин нэмэгдсэн.

Удирдлагын арга барилыг өөрчлөн зохион байгуулах талаар бодохгүйгээр зохион бүтээх боломжгүй байв.

TRIZ-RI.RU: Хамтран ажиллагсдаасаа хэнийг нь онцлох вэ?

1899 оноос хойш, дараа нь Норвегийн Хортен (Хортен) хотын техникум төгссөн ноён Барт (Карл Г. Барт) бидэнтэй хамт олон жил ажилласан. Бидний дунд хамгийн шилдэг математикч байсан тэрээр өөрийн цаг хугацааны асар их хэсгийг олж авсан өгөгдлийг боловсруулахад зориулжээ. Түүний онцгой чадвар, шавхагдашгүй энерги байгаагүй бол бидний ахиц дэвшил хамаагүй удаашрах байсан.

Металл огтлох үндсэн хуулиуд болон математикийн томьёог бид өмнө нь - 1883 онд (аз болоход тэдгээрийг логарифм хэлбэрт оруулах боломжтой) тогтоосон боловч хожим нь бид тэдгээрийг маш их сайжруулж чадсан тул үр дүнд нь хэд хэдэн чухал тогтмолуудыг бий болгосон. чанарын стандартыг албан ёсны болгох боломжийг бидэнд олгосон.

Жишээлбэл, таслагчийн үнэ цэнийн хамгийн сайн хэмжигдэхүүн бол 20 минутын ажил хийсний дараа ашиглах боломжгүй зүсэх хурдны үнэ юм гэдгийг бид тогтоосон - энэ хурдыг таны зуунд машины эд анги үйлдвэрлэх автоматжуулсан үйлдвэрлэлд ашигладаг хэвээр байна. дэлхий даяар.

Гэсэн хэдий ч эдгээр хуулиудыг нээж, тэдгээрийг илэрхийлсэн математикийн томьёог тогтоосны дараа бид тэдгээрийг өдөр тутмын практик ажилд хурдан ашиглах хэцүү даалгавартай хэвээр байв.

Математикийн сайн боловсролтой хүний ​​хувьд эдгээр томъёонд үндэслэн зөв шийдлийг олох гэж оролдох нь (энэ нь ердийн ажлын зохион байгуулалтын зөв хурд, тэжээлийн хурдыг бодитоор олохтой тэнцэнэ) тохиолдол бүрт хоёроос зургаан цаг зарцуулдаг. асуудал бүр. Тэдгээр. Ажилчин машин дээрх бодит ажлыг гүйцэтгэхээс илүү математикийн асуудлыг шийдвэрлэхэд илүү их цаг зарцуулсан.

Бид чам шиг компьютергүй, математикийн аргыг өөрөө сайжруулсан. Асуудлыг шийдвэрлэх арга нь маш энгийн бөгөөд хурдан гэдгийг бид баталгаажуулахыг хүссэн. Дөрөв, таван хүн янз бүрийн цаг үед бүх ажлын өдрөө эдгээр судалгааг гаргахад зориулдаг байв.

Эцсийн эцэст, биднийг Бетлехэм Стил Co-д ажиллаж байх хугацаанд. арга зүйг боловсруулсан. Үүний үндсэн дээр гулсах дүрмийг бүтээж, манай "Металл хайчлах урлаг" номын 11-р зурагт дүрсэлсэн бөгөөд ноён Карл Ж.Бартын Америкийн Механик Инженерүүдийн Нийгэмлэгт танилцуулсан илтгэлд дэлгэрэнгүй тайлбарласан болно. Тейлорын хяналтын системийн гарчиг элемент" (Америкийн механик инженерүүдийн нийгэмлэгийн XXV ном).

Энэхүү ололт амжилтын утгыг тодорхой болгохын тулд эдгээр захирагчийг ашигласнаар олж авсан ашиг нь бусад бүх сайжруулалтаас олсон ашиг тусаас хамаагүй их гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Учир нь Эдгээр удирдагчдын ачаар 1880 онд тавьсан зорилго биелсэн: хөдөлмөрийн бүтээмжийг ажилчдын гараас хяналтандаа авч, үйлдвэрийн удирдлагын гарт бүхэлд нь шилжүүлэх, өөрөөр хэлбэл. "нүдээр" хянахын оронд шинжлэх ухааны хяналтыг бий болгох.

Баримт нь бүтээмж, ажлын чанарт 12 хувьсах хүчин зүйл нөлөөлсөн.

Боловсруулсан металлын чанар;

Боловсруулсан объектын диаметр;

огтлох гүн;

чипний зузаан;

Ашиглалтын явцад чичиргээтэй холбоотой бүтээгдэхүүн ба таслагчийн уян хатан байдал;

Таслагчийн зүсэлтийн ирмэгийн профилын хэлбэр, түүнчлэн зүсэлтийн өнцөг ба зүсэгчийн өнцгийн утга;

Таслагчийг хийсэн гангийн химийн найрлага, тэдгээрийн дулааны боловсруулалт;

Таслагчийг усны урсгал эсвэл бусад хэрэгслээр хөргөх;

огтлох хугацаа;

Таслагч дээр чип дарах;

Машинаас зөвшөөрөгдсөн хурд ба тэжээлийн өөрчлөлтийн хязгаар;

Машинд боломжтой зүсэх, тэжээх хүч.

Одоо надад хэлээч, эдгээр хүчин зүйлсийн зөвхөн заримд нь гарсан аливаа өөрчлөлт нь энэ бүтээмжийг хэд хэдэн удаа өөрчлөх боломжтой байхад бүтээмжийг нэмэгдүүлэхийн тулд ажилчдыг хэсэгчлэн урамшуулах боломжтой юу?

Энд хэсэгчилсэн ажил байна уу? Хэрэв бид гулсдаг захирагчийг бүтээхээс өмнө би манай улсын хамгийн алдартай математикчдаас тусламж гуйж, хурдан олохын төлөө ямар нэгэн боломжийн шагнал амлаж байсан бол ажилчиндаа "Хичээж үз, чи олох болно" гэж хэлэх нь ямар хэрэг вэ? шийдвэрлэх практик арга. Тэд зүгээр л инээмсэглэж, бидний томъёоллыг бага багаар удаан хадгалсны дараа "энэ асуудал нь эмпиризмийн талбарт хамаарах нь дамжиггүй бөгөөд үүнийг шийдвэрлэх нь зөвхөн туршилтын удаан арга, аажмаар залруулга хийх замаар л боломжтой юм" гэсэн бодлоо илэрхийлэв. ."

Тиймээс олон аж ахуйн нэгжийн удирдлагууд хөдөлмөрийн бүтээмжийг хэмжихээс татгалзаж, зөвхөн "ухаалаг, туршлагатай ажилчдыг" уруу татаж, тэдэнд хэсэгчилсэн цалин өгөхийг оролдсон нь тогтоогджээ. Гэвч хуйвалдаан, улмаар үйлдвэрлэлээ бууруулж, бизнес эрхлэгчийг ажил хаялт, халах зэргээр харлуулж байсан эдгээр ажилчдын урхинд орж, хараат болохоос өөр юу ч хийж чадаагүй.

Гэвч бидний бүтээсэн онооны хэмжүүрийн тусламжтайгаар бүх "олон хүчин зүйл"-ийг математикт юу ч ойлгодог эсэхээс үл хамааран ажиллаж буй механик бүр хагас минут хүрэхгүй хугацаанд шийдэж эхлэв. Энэ нь метал хайчлах урлагт олон жилийн туршлагаасаа олж авсан үр дүнг өдөр тутмын үйлдвэрийн практикт ашиглах боломжийг олгосон.

Өмнөх 10 жилийн хугацаанд "арвин мэдлэг, асар их туршлагатай маш сайн мэргэжилтэн" үйлчилж байсан ижил машинуудын бүтээмжийг энгийн ажилчинд хоёр дахин нэмэгдүүлэх боломжийг гүйдэг захирагч гэж хэлэхэд хачирхалтай санагдаж магадгүй юм.

Үүний зэрэгцээ дунджаар бүр илүү таатай үр дүнд хүрсэн.

TRIZ-RI.RU: Мөн ноён Ф.Гилбретийн оруулсан хувь нэмэр юу вэ?

Тейлор: Ноён Ф.Гилбрет хөдөлмөрийн норм, ажлын урсгалын судалгаа, оновчлолд маш их хувь нэмэр оруулсан. илүүдэл, бүтээмжгүй бүх зүйлийг үйл явцаас зайлуулах.

Тэрээр хүний ​​мөлжлөгийг "хурдасгах" эсвэл нэмэгдүүлэх замаар бус, харин ажлыг хялбарчлах замаар бүтээмжийг эрс нэмэгдүүлсээр ирсэн.

Би ганцхан жишээ хэлье. Таны өнөөдрийн ENiR-д юу бичигдсэнийг би мэдэхгүй. Харин Ф.Гилбретийн шинжлэх ухаанаар тогтоосон АНУ-д 1900 оны тоосго өрөх нормыг хэлье. Энэ хувь хэмжээ: Нэг хүнд цагт 350 тоосго. ("Myron C. Clerk", Нью-Йорк, Чикаго, Лондон дахь "E.F. Spon" зэрэг хэвлэлд хэвлэгдсэн Ф.Гилбретийн "Тоосго өрөх систем"-ийг үзнэ үү).

2008 онд танай орос мастерууд юу гэж хэлэх вэ?

TRIZ-RI.RU: Тэд хашгирах болно: "Ээж ээ! Хөлс дэлгүүр!" Тэд хөдөлмөрийн хороод, прокурорын газарт няцаалт бичнэ ... Тэгээд та юу гэж хариулах вэ?

Тэйлор: Хөлс дэлгүүр, тэнэг систем нь тэднийх гэж би хариулах болно. Гилбреат ажилчдад энгийн бөгөөд хялбар системийг зохион бүтээжээ.

Ф.Гилбрет ажилчин - өрлөгчин хүний ​​хөдөлгөөн бүрд маш сонирхолтой дүн шинжилгээ хийж, шаардлагагүй бүх хөдөлгөөнийг нэг нэгээр нь арилгасан. Тэрээр хөдөлгөөний тоог 18-аас 5 болгон бууруулсан. (Зарим тохиолдолд бүр нэг хүртэл.) Тэрээр барьж буй хана, цементийн бүлэг, овоолгын тоосго зэрэгтэй холбоотой өрлөгчийн стандарт байрлалыг тогтоож, өрлөгчийн хөл тус бүрийн яг байрлалыг тодорхойлсон. эзлэх ёстой. Ийнхүү өрлөгчин нэг тоосго тавих бүрдээ овоолсон тоосго руу нэг юм уу хоёр алхам хийхээс чөлөөлөв.

Тэрээр мөн цемент, овоолгын тоосгоны хамгийн тохиромжтой өндрийг олж мэдсэн бөгөөд үүн дээр үндэслэн түүнд шаардлагатай бүх материалыг гартаа байрлуулсан шон бүхий хөдөлгөөнт тавцангийн төлөвлөгөөг зуржээ. , улмаар тоосго, цемент, ажилчин өөрөө харьцангуй зөв байрлалыг байнга хадгалах боломжийг олгодог. Тоосгочин нь тоосго бүрийн ард, цементийн хүрз бүрийн ард хөлнийхөө түвшинд хүртэл бөхийлгөх шаардлагагүй шаардлагаас чөлөөлөгдөнө (мөн дахин тэгшлэнэ).

Зөвхөн өрлөгчин биеийг нь 150 фунт 2 фут доош бөхийлгөж, тус бүрийг нь дахин нугалахад хүрсэний улмаас (мөн та 3-р мянганы өнөөдрийг хүртэл) ямар их хөдөлмөрийн гарз гарсныг төсөөлөөд үз дээ. тэр үед тэр нэг тоосго (ойролцоогоор 5 фунт жинтэй) ханан дээр байрлуулсан. Эцсийн эцэст тэр энэ хөдөлгөөнийг өдөрт ойролцоогоор 1000 удаа хийдэг!

Тиймээс ажилчдаа ийм тэнэгээр ядраадаг хүмүүс ажлаа хөнгөвчлөх хүмүүсийн талаар гомдоллож эхэлдэг ... Та хаана хэлэх вэ? Прокурорын газарт уу? Прокурорын байгууллага боловсон хүчний менежментийн ижил арга барилтай бол хууль дээдлэх ёсыг хамгаалж чадахгүй байх магадлал багатай гэж би таамаглаж байна.

Гэхдээ цаашаа. Ангилсан тоосго нь хамгийн гөлгөр гадаргуутай энгийн модон хавтан дээр тавигдсан бөгөөд энэ нь өрлөгчинд тоосго тус бүрийг хамгийн тохиромжтой аргаар авах боломжийг олгодог.

Өрлөгчин хэзээ ч бөхийхгүй, тайван, удаанаар зүүн гараараа үргэлж баруун түвшинд байрладаг тоосгоныг авдаг. Тэрээр мөн тоосго тавихаасаа өмнө шалгаж үзэхийн тулд нүднийхээ өмнө тал бүр, төгсгөл бүрээр нь эргүүлэх шаардлагаас ангижирдаг. Үүний нэгэн адил тайван байдлаар тэрээр зуурмагийг (баруун гартаа барьдаг) хусуураар (түүний хувьд урьдчилан бэлтгэж, тохиромжтой түвшинд үйлчилдэг) гаргаж аваад зуурмаг, дараа нь тоосго, дээр нь дарж, илүүдэл зуурмагийг зайлуулж, дараагийн тоосгоныг авдаг.

Нийт (удаан) мөчлөгийн хугацаа нь 1 тоосго тутамд ойролцоогоор 11 секунд байна. Аажмаар оролдоод үз, тэгвэл та илүү хурдан амжилтанд хүрнэ.

Үүний зэрэгцээ хүмүүсийн тоо (хэвшмэл ойлголтоос эсрэгээр) нэмэгддэггүй. Учир нь "Азгүй пролетариуд"-ын аваргуудын зохион байгуулсан утгагүй ажилд хэд хэдэн хүмүүс нэгэн зэрэг үр ашиггүй хөдөлмөр эрхэлж, ихэнх хүчин чармайлтаа дэмий үрж, цаг хугацаа алдаж, нэгэн зэрэг ядардаг. Үр дүн.

Манай тогтолцоогоор бол хүмүүс ядрахгүйгээр 13 цагт үйлдвэрлэдэг! дахин нэмэгдүүлсэн (Үйлдвэрчний үйлдвэрчний эвлэлээс тогтоосон "стандарт"-тай харьцуулахад цалин хөлсний систем дээр ажиллаж, нормыг өдөрт 275 тоосгоор тогтоож, үнийг нэмэгдүүлэхийг шаардсан). Хялбар, гэхдээ нэгэн зэрэг илүү бүтээмжтэй ажил хийснээр тэд зах зээл дээрх дундаж өрлөгчөөс 35% илүү хүү авдаг.

Цалингаа 50 хувиар нэмэх нь ч ашигтай гэж үздэг. Цалингаа нэмэгдүүлэх, үйлдвэрлэлийн хязгаарыг шаардаж буй үйлдвэрчний эвлэлүүд цалингаа 50 хувиар нэмэх нь бүү хэл 35 хувиар нэмэгдүүлэх боломжгүй.

Одоо надад дахин хэлээч: "хэсгийн ажил" нь үүнтэй ямар холбоотой вэ? Хэрэв ажил зохион байгуулалт муутай, бид үүнийг байнга харж байгаа бол "их хэмжээний мөнгө авахаар оролдох" гэж ятгах нь утгагүй юм.

Бид үйлдвэрчний эвлэлээс илүү ажилчдын төлөө хийсэн. Бид тэдэнд ажил хаялтын үеэр үйлдвэрчний эвлэлийн шаардсанаас өндөр цалин өгөөд зогсохгүй үйлдвэрлэлийг нэмэгдүүлж, ажиллах хүчний зардлыг бууруулж, мөлжлөгийг үлэмж хэмжээгээр бууруулсан. Шинжлэх ухааны удирдлагын тогтолцоог нэвтрүүлснээс хойш АНУ-д ажилчид "пролетаричууд" гэж нэрлэгдэхээ больсон, тэд мөнгөө хуримтлуулж, орон сууц худалдаж авч, хүүхдүүдээ сайн сургах болсон.

Ийнхүү Марксизмаас ялгаатай нь капитализмын үед бүтээмжийн өсөлт (үүнд үсрэлт) нь ажилчдыг ядууруулахад хүргэдэггүй гэдгийг харуулсан. Харин ч энэ нь тэднийг баяжуулахад хүргэдэг.

"Тейлоризм"-ийг, "ажилчдыг өрөвдөх" гэж загнаж байгаа бүх хүмүүс энэ нь өөрсдөд нь сайн үйлс хийдэг гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэдэг байх. Гэвч бодит байдал дээр эдгээр хүмүүс өөрсдийнхөө шаардлага нь гэмт хэргийн шинжтэй гэдгийг тодорхой мэдэж байх ёстой. Эдгээр шаардлагуудыг хэрэгжүүлэх нь үнэндээ үр дүн багатай хүмүүсийг харьцангуй их мөлжлөгт хүргэдэг. Энэ нь тэдний бодит орлогыг бууруулж, үнээ өсгөж, эцэст нь хөдөлмөр, худалдааг хотоос хөөж, улмаар тэдний өмгөөлсөн хүмүүсийг ажилгүй болгож, ядууруулна гэсэн үг.

TRIZ-RI.RU: Гэсэн хэдий ч та: "Бусад хүмүүстэй тасралтгүй тэмцэлд оршдог амьдрал үүнийг дэмжих нь бараг үнэ цэнэтэй зүйл биш" гэж хэлсэн. Бүх ололт амжилтын хажуугаар та өөртөө итгэлгүй байсан уу? Эцсийн эцэст, энэ "бүтээмж" үнэхээр ийм дайн, амьдрал, үхлийн тухай бодоход үнэ цэнэтэй юу?"

Тэйлор: Миний санааг зовоосон маргаан бол:

Баялгийн урсацыг бид харж, мэдэрч байна. Харин ч ажилтны эвгүй, буруу чиглүүлсэн, бүтээмжгүй үйлдэл нь нүдэнд харагдахуйц, гарт баригдах зүйл үлдээдэггүй. Үүний зэрэгцээ тэд аж ахуйн нэгжийг сүйрүүлэхээс гадна ажилчдыг ядууруулдаг.

Зохион байгуулалтгүй бүтээмжгүй ажлыг үнэлэх нь бидний зүгээс санах ойн үйлдэл, төсөөллийн хүчин чармайлтыг шаарддаг. Үүнээс үүдэн энэ эх үүсвэрээс бидний өдөр тутмын алдагдал материаллаг баялгийн хаягдлаас үүдэлтэй алдагдлаас хамаагүй их боловч сүүлийнх нь бидэнд гүн гүнзгий нөлөөлж, эхнийх нь бидэнд маш бага сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Энэхүү дутуу үйлдвэрлэл нь Америк төдийгүй Английн ажилчдын амссан хамгийн том золгүй явдал гэдгийг би эсэргүүцэлээс айхгүйгээр нотолсон. Орост, тэр ч байтугай үүнээс ч илүү.

Үүнийг мэдэж байсан хүмүүс "сэрүүн сэтгэлтэй ажиллах" -ыг ялах хэрэгсэл болгон андуурч, хувь хүний ​​янз бүрийн онол, ажлын хөлсийг сурталчилж байв. Энэ бүхэн нь хэвшмэл ойлголтоос үл хамааран ямар ч эерэг үр дүн өгөөгүй, харин зөвхөн тухайн дайныг үүсгэсэн юм.

Энэ зөрчил миний дотор улам ширүүсэв. Зөвхөн миний эргэн тойронд төдийгүй дотоодод дайн улам ширүүссэн гэж хэлж болно.

Учир нь миний ажилчин найзууд (төмөр замаар ганцаараа явахгүй байхыг сануулсан) байнга ирж, тэдний ашиг сонирхлын үүднээс ажлын бүтээмжийг хэрхэн нэмэгдүүлэх талаар зааварчилгаа өгөх эсэхийг надаас хувийн нөхөрсөг асуултаар асууж байсан.

Мөн үнэнч хүний ​​хувьд би тэдний оронд байсан бол, тэр тогтолцооны дагуу би тэдэн шиг бүтээмжийн өсөлтийн эсрэг тэмцэнэ гэдгээ хэлэх ёстой байсан. Учир нь хэсэгчилсэн цалингийн тогтолцооны дагуу тэд одоо хүртэл олж байснаас илүү ихийг олж авахыг зөвшөөрөхгүй хэвээр байх болно, мөн тэд илүү шаргуу ажиллах шаардлагатай болно.

Үүнийг харгалзан би зөвхөн ажлын арга барилыг бус цалин хөлсний тогтолцоог өөрчлөхөөр шийдсэн. Би ахлах мастераар томилогдсоныхоо дараа л ажилчид, удирдлагуудын эрх ашгийг эсэргүүцэхийн оронд өөр тогтолцоог санал болгохоор хичээхээр шийдсэн.

Энэ нь гурван жилийн дараа Америкийн Механик Инженерүүдийн Нийгэмлэгт танилцуулсан "Хэсэгчилсэн цалингийн систем", "Үйлдвэрийн менежмент" гэсэн гарчигтай баримт бичигт миний тайлбарласан удирдлагын зохион байгуулалтын практик гарал үүслийг бий болгосон.

Энэ тогтолцоог бий болгох бэлтгэл ажлын явцад би ажилчид, удирдлага хоорондын эв найртай хамтын ажиллагааг хэрэгжүүлэхэд саад болж буй гол зүйл бол ажил хийх гэсэн сохроор итгэх итгэл, удирдлага нь юуг мэдэхгүй байна гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн юм. ажилчин тус бүрийн өдрийн зохистой хэмжээг бүрдүүлдэг.

ТЕЙЛОР: Манай багш нартай олон жил биечлэн харилцаж байсан нь намайг тэдний зөв шүүлт, эрүүл саруул ухаанд туйлын итгэлтэй болгодог. Бөөнөөр нь авч үзвэл тэдгээр нь хэт консерватив шинж чанартай бөгөөд өөрсдийнхөө арга барилаар орхисон ч хуучин арга барилыг хамгийн сайн сайжруулсан ажлын аргуудаар солихгүй. Миний туршлагаас харахад сайжруулалтыг хурдан хэрэгжүүлэх нь зөвхөн байнгын дарамт шахалтаар л боломжтой юм.

Нөгөөтэйгүүр, өнгөрсөн хамгийн сайн туршлагыг ч бид ямар жишигтэй харьцуулах вэ? Өмнөх туршлагадаа тулгуурлан ажилчид өөрсдөө хөдөлмөрийн бүтээмжийг хэд дахин нэмэгдүүлж, мэргэшлийн шаардлагыг бууруулж, машинуудын ажлыг ямар нэгэн байдлаар хүндрүүлэхгүй болно гэж итгэх нь гэнэн хэрэг юм. Хэдэн хувьсагчийг анхаарч үзэхийг би дээр харуулав.

Өөр нэг зүйл бол ажилтан юу ч бодох шаардлагагүй, учир нь. тэр жишээ нь хэмжилтийн захирагч болон параметрийн сонголтыг түүнд зааж өгдөг стандартыг ашигладаг. Энэ нь тухайн ажилтны асуудлаар эцсийн шийдвэрийг гаргах үеийн нөхцөл байдлаас эрс ялгаатай юм.

Тиймээс, энэ асуудалд шинэ хандлагыг хийснээр хэд хэдэн дунд түвшний хүмүүс нэг дор ажиллаж байгаа нь онцгой авьяастай байсан ч нэг хүний ​​хувьд бараг боломжгүй зүйлийг хийж чадна.

TRIZ-RI.RU: Ноён Ф.Гилбрет ч хэрэгжүүлэх явцад мэдэгдэхүйц үр дүнд хүрсэн үү? Эцсийн эцэст барилгачид ямар консерватив байдаг нь мэдэгдэж байна.

Тейлор: Энэ нь тухайн салбараас хамаарахгүй. Ихэнх практик хүмүүс өөрсдийн дадал болсон арга барил, дадал зуршлаа өөрчлөх гэсэн аливаа оролдлогод мэргэжлийн ажилчид үзүүлж буй эсэргүүцлийг сайн мэддэг. Учир нь таны үл итгэх байдал ойлгомжтой.

Мөн ноён Ф.Гилбрет дээр дурдсан үр дүнд хүрсэн. Өрлөгчид шинэ арга барилд сургасан. Энэ сургалтаас ашиг хүртээгүй хүмүүсийг ажлаас нь халсан. Гэхдээ шинэ аргын үр дүнд бүтээмжийн норматив өсөлтийг олж мэдсэн хүмүүст цалинг нь мэдэгдэхүйц (жижиг биш) нэмэгдүүлсэн.

Ноён Ф.Гилбрет мөн ажилчин бүрийн тавьсан тоосгоны тоог хэмжиж, тоолох ухаалаг аргыг зохион бүтээж, түүнд хувийн бүтээмжийнхээ талаар тодорхой давтамжтайгаар мэдээлжээ.

Бодитоор хэлэхэд шинжлэх ухааны менежментийг хаана ч нэвтрүүлсэн бид үр ашгийг эрс нэмэгдүүлээд зогсохгүй олон тооны сэтгэл ханамжгүй, сэтгэл хангалуун бус ажилчдыг аз жаргалтай, сайн гүйцэтгэлтэй ажилчид болгосон. Орлогоо 35 ба түүнээс дээш хувиар нэмэгдүүлэх замаар. Тэгээд “санаачлага”-ыг хүлээж байсан бол өнөөдрийг хүртэл хүлээж байх байсан.

Төөрөгдөлд амьдардаггүй, шинжлэх ухааны менежментийг хэрэгжүүлдэг пүүсүүд үнэхээр аз жаргалтай байдаг.

TRIZ-RI.RU: Заримдаа стандарт тогтоож, нарийвчилсан сургалтанд хамрагдах нь хүнийг санаачилга гаргах чадваргүй, тэнэг болдог гэх мэт "автоматчин" болгодог гэж та сонсож болно.

Тейлор: Энэ бол зүгээр л нэг онцлог хуурмаг байдлын жишээ юм. Үүнтэй төстэй эсэргүүцлийг бусад бүх салбарт хөдөлмөрийн хуваагдлын одоогийн тогтолцооны эсрэг чиглүүлж болно. Гэвч хүн төрөлхтний бүх түүх үүний эсрэг баримтуудыг харуулж байна. Таны эрдэмтэн Н.И. Пирогов үнэндээ шинжлэх ухааны мэс заслыг бий болгосон, тэнд "үсчин" гэж нэрлэгддэг "бүх нийтийн мэргэжилтэн" байсан.

TRIZ-RI.RU: Тийм ээ, Оросын өөр нэг эрдэмтэн В.И. Далиа, "үсчин" нь сахалтай, гэхдээ заримдаа тэр хүдэр шидэгч (цус алддаг), шүдний чигчлүүр гэх мэт байдаг. Мөн үсчин гэдэг нь тэд тайрах, маажих, хусах, цус асгах, шүдээ урах, шүдээ урах, шүдээ урах, шүдээ урах, хагалж, маажих, хусах, үсчин гоо сайханд зориулсан чөлөөт байгууллага юм. гэх мэт ".

Тейлор: Ямар ч төрлийн мэс засалч, тэр ч байтугай шүдний эмч нь үсчингээс дутуу хөгжсөн гэж та бодож байна уу? Та өнөөдөр хэнд очиж шүдээ эмчлэх вэ: шүдний эмч үү, үсчин үү?

Эсвэл эндээс харахад орчин үеийн мэс засалч бол жишээлбэл Америкт анх суурьшсан колоничлогчтой харьцуулахад явцуу сэтгэлгээтэй хүн эсвэл автомат машин юм болов уу? Эцсийн эцэст, энэ анхны суурьшсан хүн зөвхөн эмч төдийгүй архитектор, мужаан, мужаан, тариачин, цэрэг байсан бөгөөд хууль эрх зүйн маргаанаа зэвсгийн тусламжтайгаар шийдвэрлэх ёстой байв. Орчин үеийн мэс засалч (мөн орчин үеийн архитектор) колоничлогчтой харьцуулахад илүү тэнэг эсвэл илүү "автомат" гэдэгтэй хэн ч маргах магадлал багатай юм.

Эсвэл та орчин үеийн физикчийг "байгалийн философич"-оос бага хөгжсөн гэж бодож байна уу?

Бизнес бол хөдөлмөрийн хуваарь, үр дүнг хуваалцах бөгөөд бүгдийг нэг дор ганцаараа хийх гэсэн алдаатай оролдлого биш юм.

Сургалт, стандартчиллын тухайд өөрийн үзэмжээр багаж хэрэгслийг чөлөөтэй ашиглах, мөн технологи зөрчсөн ажил хийхийг хориглосон нь үнэн. Гэхдээ ажилчин өөрийн оюун ухаан, чадвараа ашиглан нэгэнт мэдэгдэж байсан, тэр даруйд нь хэлэхийг хүссэн зүйлийг дахин нээхгүй, харин "мэдлэгийн сан" -ыг дүүргэх болтугай. сайжруулах, стандартыг давах.

Ажилтан шинэ сайжруулалтыг санал болгож, зохих туршилт хийсний дараа энэ нь одоо байгаа стандартаас тодорхой давуу талтай болох нь тогтоогдсон (бага хүчин чармайлтаар илүү сайн гүйцэтгэл) бол энэ сайжруулалтыг бүхэл бүтэн аж ахуйн нэгжийн шинэ жишиг гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Ийм ажилчинд цаашид бүрэн итгэж, овсгоо самбааныхаа шагнал болгон мөнгөн урамшуулал олгох ёстой.

TRIZ-RI.RU: Гол үр дүн нь "Midvale Steel Co"-д гарсан уу?

ТЕЙЛОР: Midvale Steel Co.-д бидний туршилтууд 1889 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь би тэнд ажиллахаа орхисон бөгөөд тэр цагаас хойш янз бүрийн компаниудын зардлаар янз бүрийн цехүүдэд хийсэн. Бид тэдний хооронд "Cramp's Shipbuilding Co."

Бидний хийсэн ажлыг 50,000 хүртэл бүртгэлтэй туршилт хийсэн, үүнээс гадна бүртгэлгүй олон туршилт хийсэн гэж хэлэхэд бидний хийсэн ажлыг зохих ёсоор үнэлж болно. Металл хайчлах хуулиудыг судалснаар бид туршилтаараа 365,000 гаруй кг төмөр, ган хусуурыг устгасан; Зөвхөн Betlehem Steel Co-д бүртгэгдсэн 16,000 гаруй туршилт; Бид 1900 онд эдгээр туршилтуудад зарцуулсан зардлыг 150,000-200,000 доллараар тооцсон. Олон үйлдвэрүүдийн өгөөмөр буянаар л дуусгавар болсон туршилтын маань үр дүн бүх зардлаа илүүдэлтэй нөхсөн нь бидэнд маш их сэтгэл ханамжийг төрүүлж байна.

TRIZ-RI.RU: Үр дүн гарахаас өмнө дурдсан компаниуд ивээн тэтгэгч шиг санагдсан гэж хэлж болох уу?

Тейлор: Тийм биш. 26 жилийн турш бид бараг бүх хуулиа нууцалж чадсан бөгөөд 1899 оноос хойш энэ нь ажлаа үргэлжлүүлэхэд шаардлагатай мөнгийг олж авах арга хэрэгсэл болсон юм.

Бид өөрсдийн мэдээллээ хэзээ ч мөнгөөр ​​худалдаагүй, харин цаашдын ажлыг үргэлжлүүлэх боломж олгосонд талархан янз бүрийн компаниудад туршилтынхаа бүх дүгнэлт, тоо баримтыг нэг нэгээр нь дамжуулж байсан.

Төрөл бүрийн цехүүдэд машинуудыг бидний хэрэглээнд тохируулан, ажилчдыг өөрсдийн мэдэлд байрлуулж, бидэнд тусгайлан зориулсан цүүц, түүнчлэн хуурамч, цутгамал эдлэл хийсэн; Энэ бүхэн нь бидний энэ хугацаанд хүлээн авсан үр дүнгийн хариу юм.

Эдгээр үйлдвэрүүд зардлаа бүрэн нөхсөн гэж үзэх хангалттай нотолгоо бидэнд бий: жишээлбэл, нэг компани хэдэн жилийн дотор гурван багц багаж суурилуулсан; олж авсан мэдээлэл нь улам бүр шинэ зардал гаргахад түлхэц болсон нь ойлгомжтой.

Энэ хугацаанд биднээс мэдээлэл авсан бүх компаниуд болон бидний туршилтад оролцсон бүх хүмүүс туршилтын үр дүнг нийтлэхийг хэнд ч, хаана ч хэлэхгүй гэсэн амлалт авсан. Ихэнх тохиолдолд эдгээр амлалтууд зөвхөн амаар байсан бөгөөд 26 жилийн хугацаанд эдгээр хүмүүсийн хэн нь ч амлалтаа биелүүлээгүй гэсэн мэдээлэл бидэнд ирээгүй нь гайхалтай. Хэдийгээр манай эрин үед инженерүүд, томоохон бизнесмэнүүдийн корпорацийн зарим гишүүдийн шударга бус байдал, завхайрлын талаар олон удаа сонсдог. Инженер, дархан хоёрын харилцаанд ийм шударга байдлын жишээг өөр улсаас олж болно гэдэгт би эргэлзэж байна.

Цаг агаарын бөмбөлөг болон хиймэл дагуул дээр хийсэн температурын ажиглалт нь дэлхийн дулаарлын онолыг дэмжихгүй гэж маргаж байна.

Шинжлэх ухаан юу гэж хэлдэг вэ?

Үнэхээр ч 1990-ээд оны эхээр хиймэл дагуул болон цаг агаарын бөмбөлгөөр хийсэн хэмжилтийн үндсэн дээр дэлхийн агаар мандлын доод давхаргын температурын анхны тооцоолол нь дэлхийн гадарга дээрх температурын өсөлтийг тусгаагүй юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр зөрүү нь эдгээр өгөгдлийг хэрхэн цуглуулж, дүн шинжилгээ хийсэн, тэдгээрийн хоорондын ялгаа хэр их байгаатай холбоотой юм.

Дэлхийн дулаарлын талаарх бидний ойлголтод үндэслэн агаар мандлын доод давхарга буюу хүлэмжийн хий ихээр төвлөрдөг тропосфер, мөн агаар мандалд хүлэмжийн хийн агууламж нэмэгдсэний үр дүнд дэлхийн гадаргуу дулаарч байх ёстой. Үүний зэрэгцээ стратосферийн доод давхарга буюу хүлэмжийн хийн "хөнжил" дээрх агаар мандлын хэсэг нь хөргөх ёстой.

Зарим хүмүүс хиймэл дагуул болон цаг агаарын бөмбөлгөөр хийсэн анхны хэмжилтэд тулгуурлан энэ нь хүний ​​үйл ажиллагааны үр дүнд болоогүй гэж маргадаг бөгөөд энэ нь тропосферд дулаарал бодитоор болоогүй гэдгийг харуулж байна. Гэвч өгөгдлийн алдаанаас болж байгуулагдсан. Тухайлбал, хиймэл дагуулууд тойрог замд бага зэрэг удааширч, доошилсон нь хэмжилтийн зөрчилд хүргэсэн байна. Төрөл бүрийн хиймэл дагуулын төхөөрөмжүүдийн хоорондын ялгаа нь маргаан үүсгэсэн. Үүнтэй төстэй асуудал нь цаг агаарын бөмбөлөгт хамаарна. Нэмж дурдахад хиймэл дагуулын мэдээллийн жинхэнэ шинжилгээнүүдийн нэг дэх математикийн алдаа нь тропосферт бага дулаан илэрсэн болохыг харуулж байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр болон бусад асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд эдгээр сайжруулалтыг хийх үед тропосферийн дулаарал нь дэлхийн гадаргуу дээрх температурын чиг хандлагатай нягт холбоотой болохыг харуулсан.

Түүнчлэн, тропосферийн доод давхарга хөргөж байгаа нь дэлхийн дулаарлын агаар мандлын энэ хэсэгт үзүүлэх нөлөөллийн талаарх бидний ойлголттой нийцэж байгаа нь батлагдсан. Гэвч эдгээр хөргөлтийн зарим нь хүлэмжийн хийн агууламж нэмэгдэж байгаатай холбоотой биш, харин хүний ​​үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй агаар мандлын хомсдол буюу озоны давхарга устсантай холбоотой юм. Озон нь стратосферийг барьж дулаацуулдаг. Озоны бууралт нь агаар мандлын бусад давхаргад ч нөлөөлж байгаа нь уур амьсгалын үзэгдлийг шинжлэхдээ бүх хүчин зүйлийг харгалзан үзэх нь чухал болохыг нотолж байна.

Дэлхийн халуун орны бүс нутагт компьютерийн программуудаар урьдчилан таамагласан дэлхийн гадарга болон тропосфер дахь температурын ялгаа, бодит байдал дээр байгаа температурын ялгаа байсаар байгааг хэлэх нь зөв юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр ялгаа нь ажиглалтын алдаа, загварын алдааны хязгаарт хэвээр байна.

Долоо хоног бүрийн Амралтын өдөр нь зөвхөн жил бүрийн найртай холбоотойгоор л шашны ач холбогдолтой болдог.” Тиймээс энэ нь шашны болон оюун санааны агуулгыг жил бүрийн амралтын өдрүүдтэй холбосонтой холбоотой бөгөөд энэ нь ёслолын шинж чанартай байдаг. Ерөөлийн объект (өөрөөр хэлбэл энэ тохиолдолд "шашны ач холбогдол" авсан зүйл) хэрхэн адислалын эх үүсвэрээс өндөр байж болох вэ? Энэ бүхэн нь долоо хоног бүрийн Амралтын өдөр бол ёслолын амралтын өдрүүдийн нэг байсан гэдгийг нотолж байна.

Долоо хоног бүрийн Амралтын өдрийг Еденд Бурханаас заяасан ариун дагшин байдгийг бид аль хэдийн харсан. Зөвхөн 2500 жилийн дараа л түүнийг "холбох" боломжтой жилийн баярууд гарч ирсэн бололтой. Манна анх унаж эхлэхэд Мосе долоо дахь өдрийг "ариун Амралтын өдөр" гэж нэрлэсэн боловч тэр үед "холбох" жилийн баяр байдаггүй байв. Бурхан Амралтын өдрийг Арван өдрийн нэг хэсэг болгон тунхаглах үед үүнийг "ариун Амралтын өдөр" гэж нэрлэж болно гэж Нехемиа бичжээ. Гэсэн хэдий ч Арван жилийн баярын өдрийг тэмдэглэхийг баталсан хуулиудыг гаргахаас өмнө Аравдугаар сарын 20-ны өдрийн 10 дугаар сарын 20-ны өдрийн 2018 оны 1 сарын 16-ны өдрийн 12:00 цагаас 2018 оны 1 сарын 18 Бурханы ариун Амралтын өдрийн тухай өгүүлдэг Эхлэл, Египетээс гарсан нь, бошиглогч Нехемиа, бошиглогч Исаиагийн Номын хэсгүүдээс бид түүнд өгсөн гэж үздэг жил бүрийн баяртай ямар ч "холбоо" олж чадахгүй байна. ариун байдал.

Энэ бүхнийг харгалзан үзвэл, бид жил бүрийн эдгээр баяруудын талаар ярилцахдаа цаг алдаж болохгүй, гэхдээ тэдгээрийг авч үзсэний үндсэн дээр долоо хоног бүрийн Амралтын өдрөөс эрс ялгаатай гэдэгт бид дахин итгэлтэй байх болно. Левит номноос (Лев. 23) жил бүр долоон Амралтын өдөр байдгийг мэддэг.

1. Еврейн тооллын эхний сарын 15-ны өдөр бол Исгээгүй Талхны баярын эхний өдөр буюу Улаан өндөгний баярын бямба гараг гэж нэрлэгддэг.

2. Эхний сарын 21, Исгээгүй Талхны баярын сүүлчийн өдөр.

3. Хожим нь Пентекост гэж нэрлэгддэг эхний сарын 15-ны өдрөөс хойшхи 50 дахь өдөр.

4. Бүрээний баяр гэж нэрлэгддэг долоо дахь сарын эхний өдөр.

5. Цагаатгалын өдөр гэгддэг долоо дахь сарын аравны өдөр.

6. Долоо дахь сарын 15-ны өдөр, майхны баярын эхний өдөр.

7. Долоо дахь сарын 22-ны өдөр, майхны баярын сүүлчийн өдөр.

Хуучин Гэрээнд "Амралтын өдөр" гэж орчуулагддаг "Амралтын өдөр" гэж орчуулагддаг еврей үг нь зүгээр л "амрах" гэсэн утгатай тул жил бүр болдог эдгээр цуглааныг "Амралтын өдрүүд" гэж нэрлэдэг байв. Жил бүрийн ийм амралтын өдрүүдэд хүмүүс ажлаасаа амардаг байсан ч дурдсан жил бүрийн ариун өдрүүдийг "Амралтын өдөр" гэж нэрлэдэг байсныг үндэслэн долоо дахь өдөр буюу Амралтын өдөртэй адилтгах нь үндэслэлгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хоёулаа амралтын өдрүүд боловч энэ нь зан чанар, албан тушаалын хувьд ижил төстэй гэсэн үг биш юм. Еврей хэл дээр үндэслэн бид орчин үеийн амралтын өдрийг "Амралтын өдөр", өөрөөр хэлбэл амралтын өдөр гэж нэрлэвэл үнэний эсрэг нүгэл үйлдэхгүй; Нэмж дурдахад, бид Христийн шашны баярыг "Амралтын өдөр" гэж нэрлэж болох ч амралтын өдрүүд болон сүмийн амралтын өдрүүд нь бие биетэйгээ адилхан бөгөөд хамтдаа утга учрыг нь хадгалдаг эсвэл зөвхөн (хэрэв бид еврей хэлнээс эхэлбэл) алддаг гэж үзэх нь тэнэг хэрэг болно. хэл) бүгд амралтын өдрүүд буюу "Амралтын өдрүүд" юм. Хэдийгээр тэд нэг зүйлд нийлдэг, тухайлбал амрах, амрах өдрүүдийг төлөөлдөг боловч тэдгээрийн хооронд олон зөрчил байдаг. Жил бүрийн амралтын өдрүүд болон долоо дахь өдрийн амралтын өдөр ч мөн адил. Тэдний хооронд бас олон чухал ялгаа бий. Тэднийг тэмдэглэе.

Мэдээжийн хэрэг, Бурханы тогтоосон бүх зүйл нэг хэмжээгээр ариун бөгөөд энэ тохиолдолд жил бүрийн амралтын өдрүүд нь Амралтын өдөр буюу долоо дахь өдөртэй зарим талаараа төстэй боловч тэдгээрийн хоорондын ялгаа нь үнэхээр бодит бөгөөд агуу тул тэд, үгүй. эргэлзээтэй, андуурч болохгүй.өөр хоорондоо.

Жил бүрийн долоон амралтын өдрийг тойрон эргэлддэг "ариун чуулган" гэж нэрлэгддэг баяруудын талаар Мосед зааж, Их Эзэн хэлэхдээ, "Эдгээр нь ариун чуулганууд болох Их Эзэний баярууд юм... Эзэн" (Лев. 23:37, 38).

Тиймээс Бурхан Өөрөө бидэнд жил бүрийн Амралтын өдрүүд нь "Их Эзэний Амралтын өдрүүд"-ээс тусдаа бөгөөд тэдгээрийг нөхдөг гэдгийг заадаг. Үүнийг Жеймисон, Фауссет, Браун нарын бичсэн Библийн тайлбарт маш сайн тодорхойлсон байдаг: "Левит номонд (Лев. 2:16).

Эсэргүүцэл 27

Арван өдрийн дөрөв дэх зарлиг нь ёслолын шинжтэй, харин бусад ес нь ёс суртахууны шинжтэй байдаг бөгөөд "Энэ нь Амралтын өдрийг хамгийн хатуу чанд сахидаг байсан үеийн хүмүүсийн бодлоор Есүс дөрөв дэх зарлигийг зөрчсөн нь тодорхой нотлогдсон. Үүнийх нь төлөө тэд Түүнийг зэмлэсэн.Түүгээр ч зогсохгүй Есүс "Ариун сүм дэх тахилч нар Амралтын өдрийг зөрчдөг, гэвч тэд гэмгүй" (Мат. 12:5) гэж тодорхой хэлсэн байдаг.Дөрөв дэх тушаал нь ёс суртахууны хууль байсан бол Тэр ингэж хэлэх байсан уу? Тахилч нар нэг сүмд байсан бол гэм зэмгүй хэвээр байх болно, жишээлбэл, та дөрөв дэхээс бусад арван зарлигийн долоо дахь эсвэл өөр бусад зарлигийг зөрчсөн үү?"

Хоёр асуултад хариулъя.

1. Хэрэв Христ үнэхээр дөрөв дэх зарлигийг зөрчсөн бол Тэр яагаад "Би Эцгийнхээ зарлигуудыг сахисан" (Иохан 15:10) гэж хэлсэн бэ?

2. Хүндэтгэлийн өдрийг эсэргүүцэгч нь "хууль" (энэ үгээр бүх ёс суртахууны болон ёслолын хуулиудыг илэрхийлэхийн зэрэгцээ) загалмайд цовдлогдохоос өмнө хүчинтэй байсан гэж хэлдэг. Хэрэв Христ дөрөв дэх зарлигийг зөрчсөн бол нүгэлтэн болоогүй гэж үү? Ганцхан хариулт байж болох ч Христ ямар ч нүгэл үйлдээгүй гэдгийг бид мэднэ, тиймээс бидний дэвшүүлсэн эсэргүүцлийн логикт ямар нэг буруу зүйл байна. Есүс "дөрөв дэх зарлигийг зөрчсөн" гэдгийг яаж мэддэг вэ? Ариун Судрын сүнслэг нөлөө бүхий мөрүүдээс үү?

Үгүй ээ, зөвхөн "Амралтын өдрийг хамгийн хатуу сахисан" хүмүүсийн буруутгалаас.

Нэг Амралтын өдөр, Их Эзэнийг синагогт байхад нь гар нь өвдөж байсан хүн Түүнд ойртов. Христ тахир дутуу хүмүүсийг эдгээнэ гэж таамаглаж байсан зарим "хатуу субботник" багшид хандаж "Бямба гаригт эдгээх боломжтой юу? Тэр тэдэнд: Та нарын хэн нь нэг хоньтой бол, хэрэв тийм бол энэ нь нэг хоньтой бол та нарын хэн нь вэ?" бямба гаригт нүхэнд унавал тэр түүнийг авчихаад сугалж авахгүй гэж үү? Хүн хониноос хичнээн дээр вэ! Тийм учраас Амралтын өдөр сайн үйл хийх боломжтой" (Мат. 12:10-12). Үүний дараа Тэр тахир дутуу хүмүүсийг тэр даруй эдгээв. "Фарисайчууд гарч, Түүнийг хэрхэн устгах талаар Түүний эсрэг зөвлөлдөв" (Матай 12:14).

Амралтын өдөр Христ эдгээдэг өөр нэг жишээг Иоханы сайн мэдээнээс олж болно (Иохан 5:2-18-ыг үзнэ үү). 18-р ишлэлээс бид иудейчүүдийн хэлснээр Христ "Амралтын өдрийг зөрчсөн" гэж уншдаг.

Энд үнэхээр "хамгийн хатуу субботникууд" гэсэн буруутгал Библийн бичвэрт агуулагдаж байгаа бөгөөд манай шүүмжлэгч үүнийг Христ "дөрөв дэх зарлигийг зөрчсөн" гэж тунхаглахад хангалттай гэж үзсэн бололтой. Гайхалтай!

Үнэндээ хатсан гар нь эдгэрч байгаа нь зарим хүмүүсийн бодож байсан санаанаас яг эсрэгээр байгааг нотолж байна гэж бид үзэж байна (мөн үүнийг дараах асуултууд нотолж байна).

1. Хэрвээ Христ дөрөв дэх зарлигийг зөвхөн ёслолын байгууллага гэж үнэхээр итгэдэг байсан бол Тэр яагаад хүмүүст ёслолын болон ёс суртахууны зарлигуудын ялгааг тайлбарлах энэ сайхан боломжийг ашиглаагүй юм бэ? Хүндэтгэлийн өдрийг эсэргүүцэгчид үүнийг хийх нь гарцаагүй, учир нь энэ нь тэдний ярьж байгаа зүйл учраас дөрөв дэх зарлигийг зөрчих нь ямар ч буруугүй, учир нь энэ нь ёслолын шинж чанартай, харин бусад зүйлийг зөрчих нь нүгэл болно, учир нь тэд бүгд угаасаа.ёс суртахууны. Гэсэн хэдий ч Христ ийм байдлаар бодож байгаагүй. 2. "Амралтын өдөр эдгэрэх боломжтой юу?" гэж Христийн фарисайчууд асуув. Самари эмэгтэй худгийн дэргэд зогсож байхдаа Христээс Бурханд хаана мөргөх талаар асуухад (олон жилийн туршид чухал байсан асуулт) Христ энэ асуултын утга учираа алдах цаг ирж байна гэж товчхон хариулав. Хэрвээ Тэр загалмай дээрх Амралтын өдрийн тухай хуулийг цуцлах гэж байгаа бол яагаад өөрт нь хандсан "хамгийн хатуу Амралтын өдрийн ажилчдад" тэр ижил зүйлийг хэлээгүй юм бэ? Харин оронд нь, устгах боломжийн талаар ямар ч санаа өгөлгүй, Христ "Амралтын өдөр сайн үйл хийх боломжтой" гэж хариулсан. Христ Өөрийгөө Хүндэтгэлийн өдрийг зөрчиж байна гэж ойлгосон гэдэгт итгэх ямар ч шалтгаан байхгүй, харин ч эсрэгээрээ, Тэр үүний жинхэнэ утгыг илчилсэн. Амралтын өдөр нь ёслолын хуулинд суурилдаг гэсэн санаа Түүний тайлбарт ч, дараа нь хийсэн гайхамшигт ажиллагаанд ч байхгүй. Ёс суртахууны хуулиудын тухайд "сайныг хийх" нь үргэлж боломжтой байдаг.

Гэсэн хэдий ч Христ "Ариун сүм дэх тахилч нар Амралтын өдрийг зөрчдөг, гэхдээ гэмгүй" гэж хэлсэн тул Амралтын өдөр нь ёслолын шинж чанартай гэж манай шүүмжлэгчид маргаж байна. Санваартнуудын тухай дурдагдсан нь зөвхөн "Амралтын өдөр сайн үйл хийх боломжтой" гэсэн үгсийн жишээ байв. Христийг эсэргүүцэгчид Есүс болон Түүний шавь нар Амралтын өдөр ажилласнаар үүнийг зөрчиж байна гэж маргаж байв. Тэрээр тэдэнд тахилч нар Амралтын өдөр ажилладаг ч гэмгүй гэдгийг сануулдаг. Эдгээр тахилч нар бямба гариг ​​бүр тахил өргөдөг байсан ч амралтын өдөр тахилч нарын хийдэг зүйл хууль зөрчдөггүй гэдэгтэй "хамгийн хатуу субботникууд" хүртэл санал нийлнэ.

Христ "зөрчил" гэж ярихдаа энэ үгийг маргааны хүрээнд ойлгох ёстой. Түүний үндэслэл дараах байдалтай байгаа бололтой: хэрвээ Тэр болон Түүний шавь нар Амралтын өдрийг үнэхээр зөрчсөн бол тахилч нарын үйлдэл ч мөн адил зөрчил болно. Христ үнэхээр тахилч нар (Тэдний Амралтын өдрийн тахил нь хуульд харшлаагүй) Амралтын өдрийг бузарласан гэдэгт итгэдэг байсан гэвэл огт үндэслэлгүй дүгнэлт хийсэн гэсэн үг. Христ эхлээд Амралтын өдрийг ариун байлгахын тулд Бурхан Ариун хуулийг өгсөн гэж хэлээд дараа нь Мосед өөр хууль өгсөн гэж хэлсэн нь долоо хоног бүр гутаан доромжлоход хүргэдэг. Хүссэн хэн бүхэн ийм дүгнэлтийг баримталж болно, гэхдээ бид үүнийг дагахгүй.

Арван өдрийн тэмдэглэл дэх бусад зарлигуудын нэгэн адил Амралтын өдрийг сахих зарлиг харьцангуй богино байдаг. Долоо дахь өдөр хүн бүх хөдөлмөрөөсөө татгалзах ёстой гэж хэлдэг, гэхдээ хуулийг өгсөн Бурхан нэгэн зэрэг харуулсан (жишээлбэл, Мосед өгөгдсөн бусад хуулиуд, мөн Христийн хэлсэн зүйлийн ачаар) Хүндэтгэлийн өдрийн зарлигийг хэрхэн ойлгох, энэ нь амьдралын бусад талтай хэрхэн холбогдож байгааг ойлгох. Гэсэн хэдий ч энэ нь Амралтын өдрийг сахих тушаал нь ёслолын байсан гэсэн дүгнэлтэд хүргэхгүй. Заримдаа бидний шүүмжлэгчийн хүлээн зөвшөөрдөг ёс суртахууны мөн чанарыг хүн тодорхой ер бусын нөхцөлд хэрхэн жинхэнэ зорилгоо хэрэгжүүлэхийг ойлгохын тулд тайлбарлах шаардлагатай болдог. Жишээлбэл, тав дахь зарлигт хүүхдүүд эцэг эхээ хүндэтгэх ёстой гэж хатуу заасан байдаг - Дорнодын орнуудад энэ зарлигийг өргөн утгаар нь ойлгож болно. Харин эцэг эх нь харь шашинтнууд байж болох Ромын ертөнцөд Христийн шашныг тунхаглавал яах вэ? Паул зарлигийн эхний үгсийг иш татан тэдний өмнө өөрийн тайлбарыг хэлжээ: "Хүүхдүүд ээ, үүний тулд эцэг эхээ Их Эзэнд дуулгавартай дагагтун. шаарддагшударга ёс" (Еф. 6:1) бөгөөд энэ нь эцэг эхийн тушаалууд нь Христийн шашны амьдралын хэм хэмжээнд харшлах юм бол дуулгаваргүй байх боломжийг олгодог.

Найм дахь зарлигт: "Чи хулгай хийж болохгүй" гэж хэлдэг. Илүү ёс суртахууны тушаал байна уу! Гэсэн хэдий ч, хүн энэ зарлигийг зөрчсөн гэж үздэгийг Бурхан тийм гэж үзэхгүй байж болох уу? Жишээлбэл, Мосегийн хувьд хэрэв хүн өөр хүний ​​​​хээрээр явж байвал түүн дээр ургадаг бүх зүйлийг түүж өлсгөлөнгөө ханаж чадна, гэхдээ тэндээс юу ч авч болохгүй гэж хэлсэн тул ийм нөхцөл байдал үүссэн бололтой. өөрөө (Дэд хууль 23:24, 25-ыг үзнэ үү). Хэрэв өлссөн хүн хөршийнхөө талбайгаас тодорхой хэмжээний усан үзэм идсэн бол хулгайн эсрэг хуулийг үл тоомсорлож, зөрчсөн гэж хэлж болох уу? Үгүй ээ, бид чадахгүй. Яагаад? Учир нь энэ хуулийг өгсөн Бурхан хэдийгээр "хамгийн хатуу шударга"-ыг дэмжигчид ч ийм үйлдэл хуультай зөрчилдөхгүй гэдгийг зарласан. Амралтын өдрийн зарлигийн хувьд ч мөн адил. Христ ч, тахилч нар ч үүнийг зөрчөөгүй, бузарлаагүй, учир нь үүнийг өгсөн Бурхан тахилч нарын ажил болон энэ өдөр хийсэн Христийн ажил хууль бус биш гэж хэлсэн.

Манай шүүмжлэгч өөрөө юу хийхээ өөрөө шийдэж чадна: нэг бол дөрөв дэх зарлиг нь ёслолын шинж чанартай гэж батлах, тиймээс найм дахь зарлиг нь мөн гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх, эсвэл найм дахь зарлиг нь ёс суртахууны шинж чанартай, тиймээс дөрөв дэх зарлигийг хүлээн зөвшөөрөх. Дөрөв дэхээс бусад Арван өдрийн зарлигууд нь ёс суртахууны шинж чанартай гэдгийг тэрээр аль хэдийн хэлсэн нь үнэн, гэхдээ тууштай байхын тулд тэрээр бусад зарлигт нэмж оруулах ёстой.

Эсэргүүцэл 28

Хэдийгээр Арван зарлигийг загалмай дээр цуцалсан боловч Арван зарлигийн ес нь Шинэ Гэрээнд дахин хүчин төгөлдөр болсон бөгөөд Христэд итгэгчдийн хувьд заавал байх ёстой, харин дөрөв дэх зарлиг нь тийм биш, тиймээс бид үүнийг сахих шаардлагагүй юм.

Энэ маргаанд хоёр алдаа бий. Хүмүүс Хуучин Гэрээг аль хэдийн хүчинтэй болсон гэж үздэг бол Шинэ Гэрээг хамааралтай гэж үздэг. Олон хүмүүс Хуучин Гэрээг үл тоомсорлож, түүнийг хамааралгүй, Шинээр бүрэн орлуулсан гэж үзэх хандлагатай байдаг. Хэрэв энэ үзэл бодол нь Хуучин Гэрээнд дурдсан Арван өдрийн үзэл баримтлалтай холбоотой бол бидний эсэргүүцэлд дурдсан аргументуудад үндэс суурь бэлтгэгдсэн болно. Гэсэн хэдий ч, Арван Зарлиг нь Хуучин Гэрээнд харьяалагддаггүй бөгөөд Шинэ Гэрээ ямар ч байдлаар Хуучин Гэрээг орлохгүй гэдгийг бид аль хэдийн харуулсан (Эсэргүүцэл 5-ыг үзнэ үү). Хэрэв бид Хуучин болон Шинэ Гэрээ нь бидний сүнслэг удирдамж юм гэсэн санааг хатуу баримталбал дээрх эсэргүүцэл бараг бүх хүчээ алдах болно.

Арван зарлигийг загалмай дээр цуцалсан гэж мэдэгдэж байгаа боловч энэ үзлийг дэмжигчид Арван зарлигийн ес нь мөнхийн ёс суртахууны зарчмууд буюу хуулиудыг баталдаг гэдгийг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн (24 ба 25-р эсэргүүцэл). Тиймээс тэд мөнхийн зүйлийг устгах боломжтой гэж тунхаглаж, сониуч байдалд оров. Наад зах нь энэ бол тэдний аргументуудын логик юм. Магадгүй тэд үүнийг хүлээн зөвшөөрч зүрхлэхгүй байна уу? Дараа нь энэ асуултыг асууя: Бурханы хуулийг түүнээс бүрдсэн Арван зарлигийг хүчингүй болгохгүйгээр яаж устгах вэ? Ганцхан хариулт байж болох бөгөөд араваас есдүгээр зарлигийг дахин батлах тухай ярьж байгаа тул шүүмжлэгч өөрөө үүнийг маш сайн ойлгож байгаа бололтой. Тэр хүнд хэцүү сонголттой тулгараад байна: Хүндэтгэлийн өдрийн зарлигийг даван туулахын тулд тэрээр Арван зарлигийг устгах ёстой, гэхдээ энэ нь ёс суртахууны эмх замбараагүй байдалд хүргэдэг тул тэр даруй арван зарлигийн есийг дахин батлах хэрэгтэй. Гэсэн хэдий ч ийм логик нь бүрэн үндэслэлгүй дүгнэлтэд хүргэдэг: мөнхийн ёс суртахууны зарчмууд буюу хуулиудыг эхлээд устгасан, дараа нь (энэ нь бас итгэмээргүй зүйл) дахин батлагдсан.

Есөн зарлигийн үндэс болсон мөнхийн ёс суртахууны хуулиудын тухайд дараах хоёр зүйлийг санах хэрэгтэй.

1. Үндсэндээ тэд ёс суртахууны бүх зан үйлийг бүхэлд нь хамардаг;

2. Эдгээр нь мөнхийн ёс суртахууны зарчмууд учраас Бурханы мөн чанарыг илэрхийлдэг (Христийн шашны теологичид үргэлж баримталдаг) бөгөөд ёс суртахууны мэдрэмжтэй орчлон ертөнцийн бүх амьтны зан үйлийг чиглүүлдэг.

Эдгээр маргаангүй баримтуудын гэрэлд загалмай дээр Бурханы хуулийг хүчингүй болгосон гэсэн мэдэгдэл нь аймшигт, бүр доромжлол болж хувирдаг. Христ загалмай дээр үхэхэд Бурханы ёс суртахууны мөн чанар өөрчлөгдсөн үү? Ийм асуулт нь Бурханыг доромжилсон мэт боловч Бурханы мөн чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгаа цагт түүнээс үүссэн ёс суртахууны зарчмууд ч өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна.

Бурхан худал хуурмаг, хулгай, аллага, завхайрал, шунахайрал, хуурамч бурхад шүтэх гэх мэтийг жигшиж байгаа цагт, орчлон ертөнц, тэр ч байтугай хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт эдгээр харгислалын эсрэг чиглэсэн ёс суртахууны хуулиудад захирагдах болно. Гэсэн хэдий ч, Загалмай дээр Арван өдөр хүчингүй болсон гэж бидэнд хэлсэн бөгөөд энэ нь (хэрэв эдгээр үгс үнэхээр ямар нэгэн утгатай бол) ариун хууль тогтоомжид агуулагдах хоригууд мөн алга болсон гэсэн үг юм. Тиймээс, хоёр зүйлийн нэг нь: эсвэл зарлигуудыг хүчингүй болгосон, эсвэл тэд бүх эрх мэдлээ хадгалсан. Гурав дахь нь байхгүй. Жишээлбэл, хүн амины хэргийг хориглосон зургаа дахь зарлигийг хүчингүй болгосон эсэхийг тодорхой шийдэх шаардлагатай байна. Мөн бусад бүх хүмүүст ийм байдаг.

Шүүмжлэгч үндэслэлийн логикоос зайлшгүй гардаг энэхүү аймшигт дүгнэлтээс зайлсхийхийн тулд хүчингүй болсон зарлигуудыг дараа нь хэрэгжүүлэх онолд яаран анхаарал хандуулдаг. Гаднаас нь харахад ямар ч аймшигтай зүйл болоогүй юм шиг санагдаж магадгүй, учир нь хэрэв зарлигууд хүчээ олж авбал ёс суртахууны хууль урьдын адил орчлон ертөнцөд ноёрхох болно. Гэсэн хэдий ч бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм.

Арван зарлигаас есөн тушаал шинэчлэгдсэнийг нотлохын тулд үгсийг иш татсан элч нар цовдлолтоос хойш 20, 30, 40 ба түүнээс дээш жилийн дараа сүнслэг нөлөө бүхий гар бичмэлүүдээ бичсэн нь баримт юм. Энэхүү энгийн түүхэн баримт нь энэ хугацаанд бүх дэлхий, магадгүй бүх орчлон ертөнц ёс суртахууны агуу хуулиудыг дагаж мөрдөхөөс ангид байсан гэсэн туйлын гайхалтай дүгнэлтэд хүргэдэг. Жишээлбэл, хэрэв бид өрсөлдөгчөөсөө түүнийг алах, хулгайлах, худал хэлэх гэх мэт зүйлд итгэж байна уу гэж асуувал (түүний үзэж байгаагаар арванхоёрдугаар бүлэг хүчингүй болсон тул) тэр мэдээж бодохгүй байна гэж хариулна. Тиймээс Шинэ Гэрээ эдгээр харгислалын эсрэг хуулиудыг сэргээсэн гэж хэлээрэй. Дараа нь тэр Ром номын (Ром. 13:9) дээрх бүх гэмт хэргийг шууд хориглосон хэсгийг дурдах байх. Гэхдээ бүх зүйл бол нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үзэл бодлын дагуу элч Паул энэхүү захидлыг шинэ эриний 58 оны тухай бичсэн явдал юм. Энэ огноо болон цовдлолтын жилийн хооронд юу болсон бэ?

Гэсэн хэдий ч зарлигуудыг шинэчлэх онолыг дэмжигчид өөр нэг бэрхшээлтэй тулгардаг. Тэд Шинэ Гэрээнд бүх есөн зарлигийн яг давталтыг олох гэж тэмцдэг ба иймээс тэд ихэвчлэн дөрвөн Сайн мэдээнд цэдэглэгдсэн Христийн үгсэд ханддаг. Гэвч Христ цовдлогдохоосоо өмнө эдгээр үгсийг хэлсэн! Уг хуулийг хүчингүй болгохоос өмнө дахин батлах тухай ярих боломжгүй. Үүний нэгэн адил, хэрэв бид нэг талаас загалмай нь хуучин зүйлийг шинийг (амилалтын үед шинэ болж байгаа бүх зүйлтэй хамт) тусгаарласан гэж бид баталж байгаа бол маргааны тууштай байдлыг хадгалах боломжгүй юм. Нөгөө талаас, бид цовдлогдохоос өмнө хэлсэн Христийн үгсийг шинэ. , шинээр батлагдсан хуулийн нотолгоо гэж үздэг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бүгд биш юм. Үнэн хэрэгтээ энэ онолыг дэмжигчид Шинэ Гэрээний хоёр дахь зарлигийн тодорхой бөгөөд хангалттай дэлгэрэнгүй давталтыг олж чадахгүй байна. Хэрэв бид, протестантууд, Ромыг Католик сүмүүдэд ашигладаг дүр төрхийг бүх үнэмшлээр буруутгахыг хүсч байвал Аравдугаар бүлэгт хандах хэрэгтэй болно. Шинээр батлагдсан хууль нь Христийн шашны үед үүссэн аливаа нөхцөл байдалд бүрэн нийцэх ёстой нь хачирхалтай. Бурхан хоёр дахь зарлигийг тайлбарлахдаа шаардлагагүй нарийн ширийн зүйлд орсон эсвэл Шинэ Гэрээний зохиолчдод сүнслэг нөлөө үзүүлэхдээ тэднийг шаардлагатай тодорхой зүйлд уриалаагүй гэж манай шүүмжлэгч зоригтой хэлэх болов уу? Хоёр дүгнэлт хоёулаа доромжлол бөгөөд бид аль алиныг нь хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Хуучин ба Шинэ Гэрээний эрх тэгш байдлын тухай ярихдаа (Эсэргүүцэл 1-ийг үзнэ үү) бид Шинэ Гэрээг зохиогчид ямар нэгэн шинэ хууль тогтоомжийг бий болгож, бидэнд шинэ илчлэлт өгдөг гэж хэлээгүй, сүнслэг байдлын бүхий л салбарт хуучин илчлэлтийг устгасан гэдгийг онцолсон. амьдрал. Өөрсдийн аргументуудыг нүдээр харуулахын тулд тэд Хуучин Гэрээ, заримдаа Декалогоос олон хэсгийг иш татдаг. Заримдаа эдгээр нь нэлээд богино эшлэл, заримдаа илүү дэлгэрэнгүй байдаг. Энэ хандлага нь яагаад зарлигуудыг үгчлэн өгөгддөггүй, Хуучин Гэрээнд хувцасласан хэлбэр байдаггүйг л тайлбарладаг. Үгчлэн ишлэх шаардлага байсан уу? Шинэ Гэрээний зохиогчид уншигчдадаа зүгээр л тухайн үед Хуучин Гэрээ байсан Судар руу чиглүүлсэн бөгөөд тэндээс элч нарын дурдсан зарлигийн илүү нарийвчилсан, нарийн тайлбарыг олж болно.

Оруулсан баримтуудын үүднээс авч үзвэл дөрөв дэх зарлигийг Шинэ Гэрээнд шинэчлэгдээгүй гэж хэлэх нь утгагүй юм.

Гэсэн хэдий ч энэхүү эсэргүүцэл нь ямар ч үнэмшилтэй зүйлгүй гэдгийг харуулахыг хүсч байгаа тул Шинэ Гэрээ ч энэ зарлигийг тойрч гардаггүй гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Түүгээр ч барахгүй тэрээр бусадтай адил олон удаа хэлдэг. Дараахь зүйлд анхаарлаа хандуулцгаая.

1. "Амралтын өдөр бол хүнд зориулагдсан" гэж Их Эзэн тунхагласан (Марк 2:27). Марк эдгээр үгсийг загалмайд цовдлогдсоноос хойш олон жилийн дараа бичсэн боловч амралтын өдөр нь зөвхөн загалмай хүртэл хүнд зориулагдсан гэж захиалга хийх шаардлагагүй гэж хэлсэн. Марк ийм төрлийн зүйл хэлээгүй тул түүний уншигчид Христийн энэ мэдэгдлээс ямар дүгнэлт хийж чадах вэ? Тэд бидний Их Эзэний үгс хүчтэй хэвээр байгаа бөгөөд Амралтын өдөр нь утга санаагаа хадгалсаар байна гэж шийдсэн байх. Тийм ээ, заримдаа Шинэ Гэрээний зохиолчид Амралтын өдрийн талаар юу ч хэлдэггүй байсан ч энэ нь манай шүүмжлэгчийн санаад байгаа чимээгүй байдал биш байв.

2. Матай сайн мэдээндээ Амралтын өдөр зарим зүйлийг хийж болно гэсэн Христийн үгийг үлдээсэн байдаг (Матай 12:12-ыг үзнэ үү). Гэвч хэрэв Амралтын өдрийг загалмай дээр цуцалсан бол Матай дэлхийн хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт байгаа түүний зохиолууд руу хандаж чаддаг байсан эхний зууны Христэд итгэгчдэд нэн даруй тайлбарлах нь гарцаагүй. Амралтын өдөр ба энэ өдөр хориотой зүйлүүд нь зөвхөн түүхэнд бага зэрэг ухрах явдал юм, учир нь Христийн энэхүү мэдэгдлийн дараахан Амралтын өдрийг хүчингүй болгосон. Гэвч Матай ийм зүйл хэлээгүй тул түүний уншигчид Амралтын өдрийн асуудлаар Есүсийн үгийг дагахаас болгоомжлох хэрэгтэй гэсэн дүгнэлтэнд хүрч магадгүй юм.

3. Христ шавь нартаа Иерусалимын сүйрлийн ойртож буйг дүрслэн, Ромын арми ойртоход зугтах хэрэгтэйг анхааруулж, "Чиний зугтах нь өвөл эсвэл амралтын өдөр байхын тулд залбир" (Мат. 24) гэж нэмж хэлэв. :20). Иерусалим МЭ 70 онд сүйрсэн тул шавь нар нь Амралтын өдөр тэдний нислэг болохгүй байгаасай гэж бараг 40 жилийн турш залбирч байсан. Гэвч хэрэв Хүндэтгэлийн өдрийг загалмай дээр үнэхээр цуцалсан бол энэ бүхний утга учир юу вэ? Энэ асуудал маш хурцаар тавигдаж байгаа бөгөөд үүнийг ямар нэгэн байдлаар саармагжуулах гэж оролдоход зарим хүмүүс бямба гаригт Иерусалимын хаалгыг хаасан гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд ямар ч нууц байхгүй байсан Христ шинэ эриний 70-аад онд иудейчүүд Ромчуудтай тулалдах болно гэдгийг мэдэж байсан (Иосеф Флавиус, Иудейн дайн, 2-р ном, 19-р хэсгийг үзнэ үү). Түүгээр ч барахгүй, зугтах тушаал нь "Иудейд байгаа хүмүүст" (Мат. 24:16) зориулагдсан бөгөөд та бүхний мэдэж байгаачлан Иудей хэрэм, хаалгаар хүрээлэгдээгүй байв. Гэсэн хэдий ч Иудагийн ард түмэн Амралтын өдөр тэдний нислэг болохгүй байгаасай гэж залбирах хэрэгтэй байв. Христ Хүндэтгэлийн өдрийг бусад бүхнээс ялгаж байсныг илүү тодорхой нотолгоо байж болох уу? Амралтын өдөр нислэг үйлдэхгүй байгаасай гэж залбирах Христийн дуудлагыг уншиж, Амралтын өдөр зарим үйл ажиллагаа явуулахыг зөвшөөрдөг гэсэн үгтэй холбож, эцэст нь Матай энэ хоёр үгийг хэдэн жилийн дараа бичсэн гэдгийг мартаж болохгүй. Христийн шашны эриний эхэн үед Амралтын өдрийн хууль нь Христэд итгэгчдийн хувьд заавал байх ёстой гэж дүгнэхээс өөр аргагүй. Матай биднийг ийм дүгнэлт хийхэд саад болохгүй гэж хэлсэнгүй.

Загалмай дээр Арван өдөр хүчингүй болсон, дараа нь түүний есөн зарлиг хүчээ олж авсан гэсэн энэ гайхалтай таамаглалын талаар тайван ярихад хэцүү байдаг. Ийм үзлийн тэнэглэл нь эргэлзээгүй зарим уншигч гайхан асууж магадгүй: энэ гайхалтай сургаалд олон жилийн турш итгэж, сургасан протестант удирдагчид үнэхээр олон байсан уу? Үгүй тийм биш. Протестантизмын уламжлалт байр суурийн дагуу Декалог нь ямар ч насны бүх хүмүүст заавал дагаж мөрдөх дүрэм бөгөөд зөвхөн ёслолын хуулиудыг цуцалсан гэдгийг бид аль хэдийн тэмдэглэсэн. Декалогийг цуцалж, дахин батлахыг дэмжигчид энэ асуудалд протестантуудын түүхэн байр суурийг хэсэг зуур мартдаг.

(Загалмай дээрх түүнийг цуцлах тухай санааг дэмжиж буй Амралтын өдрийн тухай Шинэ Гэрээний нэг ишлэлийг Эсэргүүцэл 29-ийг үзнэ үү.)

Эсэргүүцэл 29

Ухамсар байгаа газар амьдрал оршино. Ухамсарыг унтрааж болохгүй. Хэрэв та үүнийг унтраавал үхсэн гэсэн үг. Чи амьдардаггүй. Та энэ төлөвт үүсгэх боломжгүй. Чи ийм байдалд дурлаж чадахгүй. Энэ байдалд та аз жаргалтай байж чадахгүй.

Цаг хугацаа үл тоомсорлох цаг болжээ. Цаг хугацаа таны дотор зогсдог. Таны махан бие болон дотоод ертөнц шинэчлэгдэхгүй. Та устгагдсан. Та харанхуй, уйтгар гунигийн эх үүсвэр болдог. Та юу ч харахгүй байна. Та юу ч сонсохгүй байна. Чи юу ч ойлгохгүй байна. Дэлхий таны хувьд хар цагаан болж хувирдаг. Та Бурхантай харилцах боломжоо алдсан.

Амьдрал улиг болсон оршихуй болж хувирдаг. Дотоод гэрэл алга болно. Үхэл тойрог замаар явдаг. Махан бие нь идэвхтэй устгагдаж байна. Тэр хүн өвдөж эхэлдэг бөгөөд түүний өдрүүд тоологдсон гэж боддог. Гэхдээ ийм сэтгэлээр унасан ч хүн Бурханаас тусламж гуйж чаддаг. Бурхан чамайг амилуулаасай гэж залбир. Ухамсараа асаасай гэж залбир.

Бурханд залбирах

Та тод шар гэрлийн урсгалд байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Энэ урсгал нь таны махан бие, дотоод ертөнц, оюун ухааныг чинь ханах болтугай. Энэ үгс таны дотор сонсогдож, харилцааны сувгаар Бурханд очих болно. Тэр чамд туслах болно.

"Бурхан минь, би чамд залбирч байна. Та тусалж чадна гэдгийг би мэднэ. Чи намайг үхсэн ч сонсдог гэдгийг би мэднэ. Би чамаас гуйя, надад туслаач.
Ухамсарыг асаахад тусална уу. Миний дотор одод гэрэлтэх болтугай. Хайрлах, бүтээх боломж надад эргэн ирэх болтугай. Би үхэхийг хүсэхгүй байна. Би байнга амьд байхыг хүсч байна.

Бурхан минь, намайг сэргээгээч. Би чамайг сонсож, сонсохыг хүсч байна. Би тантай харилцахыг хүсч байна. Би чамайг болон нөгөө хагасыгаа хайрламаар байна. Амьдрах тэнхээтэй байх болтугай. Одоогийн хувилгааны даалгаврыг биелүүлэх тэнхээтэй байх болтугай. Бурхан минь, намайг үргэлж амьд байлгахад туслаач. Яагаад гэвэл би хаашаа, яагаад явж байгаагаа мэдмээр байна. Учир нь миний ирээдүй юу болохыг мэдэхийг хүсч байна. Би таны тодорхойлсон замаар явахыг хүсч байна. Би таны тусламжийг талархан хүлээн авч байна. Бурхан минь, надад туслаач."

Жинхэнэ хайр сайн

Хайр устгаж чадахгүй. Жинхэнэ хайр биднийг үнэхээр амьд, баяр баясгалантай болгодог. Үүнийг бурхан танд өгсөн. Хайргүйгээр та амьдарч чадахгүй. Хайргүй бол амьдрал хоосон болно. Энэ нь агуулгагүй, агуулагдах боломжгүй. Тэр утгаа алддаг. Хайргүйгээр та одоо байгаа мөчид байж, Бурхан болон өөрийнхөө хагастай хамт ирээдүйг бүтээж чадахгүй.

Хайр хүнийг хүчирхэг болгодог. Хайр хүнийг зоригтой болгодог. Хайр нь худал хуурмагийг тэвчдэггүй. Хайрыг тоглоомтой андуурч болохгүй. Хайр авардаг, учир нь энэ нь Бурхантай зуучлагчгүйгээр харилцах боломжийг нээж өгдөг. Жинхэнэ хайр сайн. Та өөрчлөх хэрэгтэй. Хайр чамайг гэрэлтсэн хүн болгохын тулд чи өөрийнхөөрөө байх ёстой.

Essan and Salt-ийн 10 зөвлөгөө.

Өөрийгөө мэд.
Өөртөө анхаарал тавиарай.
Өөрийгөө хамгаал.
Хайраа хамгаал.
Өнгөрсөн үеэс бүү ай.
Карма дасгал хий.
Ирээдүйгээс бүү ай.
Өөрийнхөө замаар яв.
Бурхан шийтгэдэггүй. Тэр зөвлөгөө өгч, сонголтыг танд үлдээдэг.
Жинхэнэ хайр, зүгээр л хайрын хүч чадалд итгээрэй.

Талархал

“Эссан, Соля хоёр, өнөөдөр би өөрийн мэддэг байсан шинэ нээлт хийсэн, гэхдээ амьдралын бужигнаан дунд би үүнийг мартсан.

Энэ амьдралд нэг удаа надад маш хэцүү байсан. Би хайрлагдахыг маш их хүсч байсан. Болзолгүй хайраар хайрладаг. Тэгээд амьдрах хүч чадалгүй болсон үед би зүүдэндээ алсын хараатай болсон. Би чамд түүний тухай хэлсэн. Тэр хүн бид хоёр тайван голын эрэг дээр сууна. Ногоон өвс. Нар хурц гэрэлтдэг. Эргэн тойронд цэвэрхэн, гэрэл гэгээтэй. Бид хувцастай. Сайхан царайтай, шаргал үстэй.

Бид бие биедээ юу ч хэлээгүй. Бид бие биенээ үг хэлэлгүй ойлгосон. Энэ мэдрэмжийг үгээр илэрхийлэхийн аргагүй. Тэр надад хайртай, би түүнд хайртай гэдгийг би мэдэж байсан. Сэрээд би ганцаараа биш, хайртай гэдгээ ойлгосон. Энэ мэдрэмж намайг цааш явахад тусалсан. Би үргэлж хайрын байдалд байсан. Би үүнийг анхааралтай хадгалсан.

Дараа нь амьдрал бага багаар сайжирч, би түүнийг аажмаар мартаж, заримдаа энэ мэдрэмж миний ой санамжинд дурсамж болон үлддэг. Дараа нь би таны мэдлэгийн системийн талаар юу ч мэдэхгүй байсан. Өнөөдөр "Өөрийгөө болон амьдралаа хайраар өөрчил" вебинар дээр та үргэлж хайрын байдалд байх хэрэгтэй гэж хэлэхэд би өөрийнхөө алсын харааг санав.

Зөвхөн энэ байдал, хайр сэтгэлийн ачаар л би хүч чадалгүй байхдаа амьдарч чадсан гэдгийг өнөөдөр би ойлгож байна. Шөнийн вебинар, сургалт, надтай ганцаарчилсан уулзалт хийсэнд баярлалаа. Миний доторх Итгэл ба Хайрыг амилуулахад тусалсан Бурханд болон танд баярлалаа. Бидэнд өгсөн мэдлэг, намайг хаана ч байсан байнга дэмжиж байдагт тань баярлалаа. Баярлалаа"!

Хайрын тухай бүгдийг мэдэж аваарай

Би хайраа хайж байсан, олсон. Би үүнийг дотроо хайсан. Би үүнийг орчноос хайж байсан. Тэгээд би түүнийг олсон. Тэгээд одоо би өдөр бүр хайрын байдалд байж чадна. Миний хайр намайг хамгаалж, хамгаалдаг. Тэр миний хагасыг хамгаалж, хамгаалдаг. Миний хамгийн их баярласан зүйл бол өнөөдөр миний хагас нь миний хажууд байна. Бид бие биедээ хайртай.

Та нарын зарим нь шууд нэвтрүүлэг үзсэн. Хэн нэгэн бүртгэгдсэн вебинар марафоныг үзсэн. Хэн нэгэн үүнийг ямар нэг шалтгаанаар үзэж чадаагүй. Төслийг хийж байхдаа бид үнийг боломжийн болгосон. Өнөөдөр нэг вебинар 395 рубль байна. Вебинар-марафон бүхэлдээ 17,775 рубль болно.

Вебинар марафоныг хамгийн хямд үнээр худалдаж авах боломжийг бүү алдаарай. Хайрын тухай бүгдийг мэдэж аваарай. Өөрийгөө болон амьдралаа өөрчил. Та үүнийг хүртэх ёстой.

Бидэнд итгэ. Өөртөө итгэ. Ирээдүйдээ итгэ. Бүх илрэлээрээ хайрыг хатуу "тийм" гэж хэлэхэд өөр байх болно. Айдсаараа уна! Вебинар үзэж, өөрийгөө өөрчил. Вебинар үзэж амьдралаа өөрчил. Одоо ямар байх нь чамаас шалтгаална.

Аль ч анги эсвэл вебинар-марафоныг бүхэлд нь худалдаж авахыг хүсвэл зочилно уу

Хуурамч татгалзлыг үзнэ үү.

Үзэх үнэ цэнэ Хуурамч мэдэгдэлбусад толь бичигт

Мэдэгдэл- мэдэгдэл, харьц. 1. зөвхөн нэгж Үйл үг дээрх үйлдэл. батлах - батлах .... Мөлжилтийг устгаж, социалист эдийн засгийн тогтолцоог батлах нь бодит ........ бий болгосон.
Ушаковын тайлбар толь бичиг

Өмчлөх, өмчлөх— Тодорхой хөрөнгийн хөрөнгө оруулалт хийх зөвшөөрөл.
Эдийн засгийн толь бичиг

Санаатайгаар худал Аудиторын тайлан- худлаа гэдэг нь ойлгомжтой
аудиторын тайлан - аудиторын тайлан
аудит хийлгүйгээр буюу ийм аудитын үр дүнд үндэслэн гаргасан дүгнэлт
Эдийн засгийн толь бичиг

Мэдсээр байж худал унших- - эрүүгийн хуульд -
гэрч, хохирогч шүүх болон шүүх хуралдаанд баримтыг санаатайгаар нуун дарагдуулах, үнэнийг санаатайгаар гуйвуулах гэмт хэрэг
үйл явц.......
Эдийн засгийн толь бичиг

— -
удахгүй болох дэлбэрэлтийн талаар мэдсээр байж худал мэдүүлсэн гэмт хэрэг,
галдан шатаах эсвэл бусад
бий болгох үйлдлүүд
үхлийн аюул, шалтгаан ...
Эдийн засгийн толь бичиг

Харьцуулсан мэдэгдэл- Ижил үүрэг гүйцэтгэдэг өрсөлдөгч бүтээгдэхүүнтэй харьцуулахад нэг бүтээгдэхүүний давуу тал эсвэл тэнцүү байдлын талаархи байгаль орчны нэхэмжлэл (3.8).
Эдийн засгийн толь бичиг

Эдийн засгийн толь бичиг

Баталгаажуулах (баталгаажуулах)- Гэрээслэгчийн (гүйцэтгэгчид) томилсон үүрэг гүйцэтгэгчдийн хүсэлтээр Их Британийн Шүүхийн дээд шүүхийн Гэр бүлийн хэлтсээс олгосон гэрчилгээ;.........
Эдийн засгийн толь бичиг

Мэдэгдэл- -Би бол; харьц.
1. батлах, батлах. W. захиалга. зэрэглэлд У. W. хэлэлцэх асуудал. U. шинэ засгийн газар. У. бодлоор. W. smb. үзэл бодол.
2. ........ агуулсан бодол, байр суурь, мэдэгдэл
Кузнецовын тайлбар толь бичиг

Мэдсээр байж худлаа шинжээчийн дүгнэлт- - "Мэдсээр байж худал унших"-ыг үзнэ үү.
Хуулийн толь бичиг

Мэдсээр байж худал унших- - Заалт нь илт худал гэдгийг үзнэ үү.
Хуулийн толь бичиг

Терроризмын ажиллагааны талаар санаатайгаар худал мэдээлэх- - Дэлбэрэлт, галдан шатаах болон хүний ​​амь нас хохирох аюулыг бий болгож, ихээхэн хэмжээний хохирол учруулсан бусад үйлдлийн талаар мэдсээр байж худал мэдээлсэн гэмт хэрэг.
Хуулийн толь бичиг

Заалт нь мэдсээр байж худал- - Урлагийн дагуу. ОХУ-ын Эрүүгийн хуулийн 307-д зааснаар гэрч, хохирогч шүүх эсвэл урьдчилсан байцаан шийтгэх ажиллагааны явцад баримтыг санаатайгаар нуун дарагдуулах, үнэнийг санаатайгаар гуйвуулах гэмт хэрэг юм.
Хуулийн толь бичиг

Соёрхон батлах, батлах, хүлээн зөвшөөрөх, нэгдэн орох- "Соёрхон батлах", "зөвшөөрөх", "хүлээн зөвшөөрөх", "хүлээн авах" нь тухайн тохиолдлоос хамааран ОХУ-ын олон улсын ........ үүрэг хүлээх зөвшөөрлийг илэрхийлэх хэлбэрийг хэлнэ.
Хуулийн толь бичиг

Галзуу өвчин худал- (псевдораби) Ауески өвчнийг үзнэ үү.
Анагаах ухааны том толь бичиг

Олон улсын өмнөх илтгэлийг батлах- - олон улсын гэрээ байгуулах эцсийн шатны нэг хэлбэр нь тухайн гэрээг төлөөлөн ...... эрх бүхий төрийн байгууллага хэлэлцэн батлахаас бүрдсэн.
Хуулийн толь бичиг

Цусны үрэвсэл худалАмьсгалын замаас ялгараагүй соруулсан цусаар ханиалгах (жишээ нь, ходоодны цус алдалт).
Анагаах ухааны том толь бичиг

Ларингоцелийн худал- (laryngocele falsa) бамбай булчирхайн мөгөөрсний гажиг (фистул) үүссэн үед үүсдэг, хоолойд агаар хүзүүний зөөлөн эдэд нэвтэрдэг агаар агуулсан хавдар хэлбэртэй формац.
Анагаах ухааны том толь бичиг

Шээс задгайрах нь Худал- (incontinentia urinae spuria) хэвийн бус хөгжил, давсаг, шээсний суваг гэмтсэн фистулаар шээсийг албадан гадагшлуулах.
Анагаах ухааны том толь бичиг

Хуурамч галзуу өвчин- Ауескигийн өвчинтэй адил.
Том нэвтэрхий толь бичиг

Орос улсад абсолютизмыг бий болгох— Орос дахь төрийн төв ба орон нутгийн засаг захиргааны өөрчлөлт нь 17-р зууны хоёрдугаар хагаст абсолютизм үүссэн боловч түүнийг эцсийн байдлаар баталж, албан ёсоор ........
Түүхийн толь бичиг

Галзуу өвчин худал- (псевдораби)
Ауески өвчнийг үзнэ үү.
Анагаах ухааны нэвтэрхий толь бичиг

Цусны үрэвсэл худал- (цусны хөлний спуриа)
амьсгалын замаас гардаггүй соруулсан цусыг ханиалгах (жишээлбэл, ходоодны цус алдалт).
Анагаах ухааны нэвтэрхий толь бичиг

Ларингоцелийн худал- (ларингоцеле хуурамч)
бамбай булчирхайн мөгөөрсний гажиг (фистул) үүссэн үед үүсдэг агаар агуулсан хүзүүнд хавдар хэлбэртэй формац, түүгээр дамжин хоолойноос агаар хүзүүний зөөлөн эдэд нэвтэрдэг.
Анагаах ухааны нэвтэрхий толь бичиг

Шээс задгайрах нь Худал- (incontinentia urinae spuria)
хөгжлийн гажиг, давсаг, шээсний суваг гэмтсэн фистулаар дамжуулан шээсийг албадан гадагшлуулах.
Анагаах ухааны нэвтэрхий толь бичиг

Хуурамч хавирга- хавиргыг үзнэ үү.
эмнэлгийн толь бичиг

Таамаглалын мэдэгдэл- - тогтоосон үнэн биш, харин үнэн, худал аль аль нь болж хувирах тодорхой таамаглал хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн мэдэгдэл, жишээлбэл: "Наполеон ........ байж магадгүй юм.
Философийн толь бичиг

Instauration (Франц - Байгууллага, Байгууллага, Зөвшөөрөл)- түүний бодит байдлын мөн чанарыг бүрдүүлэхэд хүргэдэг бүтээлч, бүтээлч, зааварчилгааны үйл ажиллагааны урсгалын тусгай, хийсвэр эсвэл тодорхой үйл явц; хугацаа,......
Философийн толь бичиг

Ухамсрын ангилал худал- - Англи. ухамсар, анги, худал; Герман Классенбюсстсейн, falsches. Хувь хүн өөрийгөө нийгмийн төлөөлөлтэй адилтгасны үр дүнд бий болсон ухамсар. Анги, тэр үнэхээр .........
социологийн толь бичиг

Дорнод руу дүрвэсэн. Урьдчилан таамаглал ба ололт амжилт. Евразийнхны мэдэгдэл- - Бямба. нийтлэлүүд N.S. Трубецкой, Савицкий, Флоровский, Сувчинский, 1921 онд Софид хэвлэгдсэн Оптой хамт. Трубецкой "Европ ба хүн төрөлхтөн" анхны ...... болов.
Философийн толь бичиг