Үнэн ба түүний шалгуур философийн танилцуулга. Үнэн ба түүний шалгуур

Хүний хувьд “түүний хүсэл зоригийн объект нь ... объектив сайн сайхан байх нь чухал ... түүний бодлын объект, агуулга нь объектив үнэн, түүний мэдрэмжийн объект нь объектив үзэсгэлэнтэй, өөрөөр хэлбэл зөвхөн түүний хувьд биш юм. , гэхдээ болзолгүйгээр хүн бүрт." (В.С. Соловьев) ҮНЭН БА ШАЛГАРУУЛАЛТ Вышный Волочок хотын 12-р дунд сургуулийн түүхийн багш Павлова Анеля Васильевна

Слайд 2

Слайд 3

her sh y unthorance of her oh nn true - түүний ia нэрийн үндсэн дээр "Бот, osm "үнэн" болон siva гэдэг үг нь надаас байх гэсэн үг биш, тухайлбал s-д нийцэхгүй, мөн бодол болгонд а. сэдвийн талаар хүн." s a r t pris res. Р.Декартын байр суурь “үнэн бол юмс ба дүрслэлийн ялгарал мөн” Томас Аквин

Слайд 4

"Ижил зүйл байдаг ба байдаггүй, энэ нь муу, сайн аль аль нь, бие биенээ эсэргүүцдэг бусад мэдэгдэл ч үнэн байдаг ..." (Аристотель Протагорын байр суурийг шүүмжилсэн) .”

Слайд 5

Хүн тухайн сэдвийн талаарх мэдлэгийнхээ үнэнийг хэрхэн батлах вэ?

Слайд 6

ҮНЭНИЙ ШАЛГУУР Эмпирик, бүх мэдлэгийн эх сурвалж, үндэс нь мэдрэхүйн туршлага юм; мэдрэмж бол мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж, үндэс юм (сенсуалистууд); Сэтгэлгээг мэдрэхүйн дериватив гэж үздэг; Дэлхий ертөнцийн цогц дүр зургийг олж авахын тулд ойлголт, дүрслэлийн түвшинд эмпирикчдийн байр суурийг шүүмжлэх нь бидний ухамсар нь ерөнхий мэдлэгийн элементүүдийг ашигладаг; мэдрэхүйн туршлага нь бодит байдлын талаар гажуудсан үзэл бодлыг өгдөг; шинжлэх ухааны мэдлэгийн үндэс суурь болох олон онолын постулатуудыг туршилтаар нотлох боломжгүй; мэдрэхүйн туршлага нь ойлгох, тайлбарлах үр дүн юм.

Слайд 7

ҮНЭНИЙ ШАЛГУУД Рационалистууд үнэний шалгуур бол шалтгаан; Математик нь тодорхой үнэнээс эхэлж, эргэлзээгүй байр сууринаас шинэ мэдлэгийг логик гарган авах аргыг ашиглан жинхэнэ мэдлэгийн загвар болгон авсан. шүүмжлэл Мэдлэгийн болзолгүй үндсийг тодорхойлоход тулгардаг бэрхшээлүүд (Декарт “төрөлхийн санаа”, Лейбниц “төрөлхийн зөн совин; Евклидийн ба евклидийн бус геометр – онолын үндэслэлтэй мэдлэгийн идеал. Тэдгээрийн аль нь бодит орон зайд тохирох вэ, үнэн үү?

Слайд 8

Евклид, Лобачевский, Риманы аксиомын систем бүр нь онолын хувьд хатуу байсан бөгөөд тэдгээрийн аль нь бодит орон зайд нийцэж, жинхэнэ байр суурьтай байх вэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Евклид "Үндэслэлүүд нь тохиролцооноос өөр зүйл биш бөгөөд тэдгээр нь үнэн эсвэл худал эсэхийг асуух нь тийм ч үндэслэлгүй байх болно." (А. Пуанкаре) Энэ үзэл бодлыг дэмжигчид бол уламжлалт үзэлтнүүд юм.

Слайд 9

ҮНЭН БА ТҮҮНИЙ ШАЛГУУД Үнэний шалгуур - практик: ҮНЭН ҮНЭНИЙГ АЛДААС ХЭРХЭН ЯЛГАХ ВЭ: 1. МЭДЛЭГ ЛОГИКИЙН ТЭМДЭГЛЭЛТЭЙ ҮЕД ҮНЭН байдаг 2. МЭДЛЭГ ХҮНИЙ практикт хэрэг болохуйц үед хүн төрөлхтөн, бусад зүйлстэй харьцах практик үйл ажиллагаа9. хуримтлуулсан туршлага, шинжлэх ухааны туршилт.

Слайд 10

Үнэний шалгуур Эмпирикчид бүх мэдлэгийн эх сурвалж, үндэс нь мэдрэхүйн туршлага гэж үздэг. Рационалистуудын хувьд шалтгаан нь үнэний шалгуур байв. Уламжлалт онолууд нь үнэн гэж үздэг шинжлэх ухааны мэдлэг– энэ бол судлаачдын хоорондын тохиролцоо – “конвенц” Үнэний прагматик онолууд нь жинхэнэ ухамсар нь практик асуудлыг шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулдаг зүйл гэж үздэг. 10

Слайд 11

Дадлага бол үнэний бүх нийтийн шалгуур гэж үзэж болохгүй. Үнэний шалгуур - Хэрэв практик асуудлыг шийдсэн бол тухайн сэдвийн талаар бүрэн мэдлэгтэй болсон гэсэн үг үү? Мэдлэгийг хөгжүүлэх санааг үгүйсгэх

Слайд 12

Үнэний хэлбэрүүд Шинжлэх ухааны үнэн Энгийн буюу өдөр тутмын үнэн Уран сайхны үнэн Ёс суртахууны үнэн

Слайд 13

Үнэний төрлүүд Үнэмлэхүй үнэн Идеал, бидний мэдлэгийн хязгаар. Аливаа сэдвийн талаархи бүрэн, бүрэн мэдлэг, ирээдүйд үгүйсгэх аргагүй мэдлэгийн элемент. Харьцангуй үнэн Үнэмлэхүй үнэнд хүрэх замдаа бид харьцангуй үнэнийг олж авдаг. Мэдлэгийг хөгжүүлэх явцад өөрчлөгдөж, гүнзгийрч, шинэ мэдлэгээр солигдох мэдлэг.

Үнэн, түүний шалгуур Хүнд чухал “тэр
түүний хүсэл зоригийн объект ... байсан
зорилго сайн...
сэдэв ба агуулга
бодол нь объектив байсан
үнэн ба түүний сэдэв
мэдрэмжүүд нь объектив байсан
үзэсгэлэнтэй, өөрөөр хэлбэл зөвхөн биш
түүний хувьд, гэхдээ бас хүн бүрт
эргэлзээгүй". (В.С. Соловьев)
ҮНЭН БА ТҮҮНИЙ ШАЛГУУД

Ямар мэдлэгийг үнэн гэж үзэх ёстой вэ? Мэддэг хүнд хэр хүртээмжтэй байдаг бол? Үүнд ямар арга замаар хүрч байна вэ?

"Хүн болгонд үнэн мэт санагддаг." (Протагор)

Хүн тухайн сэдвийн талаарх мэдлэгийнхээ үнэнийг хэрхэн батлах вэ?

ҮНЭНИЙ ШАЛГУУР

ҮНЭНИЙ ШАЛГУУР

ҮНЭН БА ТҮҮНИЙ ШАЛГУУД

Үнэний шалгуур

Дадлага бол үнэний бүх нийтийн шалгуур гэж үзэж болохгүй.

Үнэний хэлбэрүүд

Үнэний төрлүүд

Үнэний шинж чанарууд

ҮНЭН, ХУДАЛ

Слайд 1

Үнэн ба түүний шалгуур

Саратов мужийн Балашов хотын 15-р дунд сургуулийн нийгмийн ухааны багш Непершина Г.И.

"Өөрийгөө боловсролгүй, бага мэддэг хүн л ухаантай!" Абу Шукур

Слайд 2

Танин мэдэхүй

Гносеологи (Грек хэлнээс gnosis - мэдлэг, logos - сургаал) нь мэдлэгийн мөн чанар, хэв маяг, хэлбэрийн тухай сургаал юм. Танин мэдэхүй - 1) бодит байдлыг ойлгох, хүний ​​гадаад ертөнцтэй харилцах туршлагаас олж авсан өгөгдлийг хуримтлуулах, ойлгох үйл явц; 2) бодит байдлыг хүний ​​оюун ухаанд идэвхтэй тусгах, хуулбарлах үйл явц, үр дүн нь дэлхийн тухай шинэ мэдлэг юм.

Слайд 3

1) бодит байдлын талаарх мэдлэг, түүнийг хүний ​​сэтгэлгээнд зөв тусгах практикт туршсан үр дүн; 2) (өргөн утгаараа) аливаа төрлийн мэдээлэл; 3) (давчуу утгаар) шинжлэх ухааны аргаар баталгаажуулсан мэдээлэл.

Слайд 4

Мэдлэгийн сэдэв ба объект

Танин мэдэхүйн үйл явц нь танин мэдэх хүн (танин мэдэхүйн субьект) ба танин мэдэхүйн объект (танин мэдэхүйн объект) гэсэн хоёр тал байх ёстой.

Слайд 5

Мэдлэгийн сэдэв

(лат. subjectus - доор, сууринд хэвтэх) - сэдвийг тээгч- практик үйл ажиллагааболон танин мэдэхүй (хувь хүн эсвэл нийгмийн бүлэг), объектод чиглэсэн үйл ажиллагааны эх үүсвэр.

Слайд 6

Танин мэдэхүйн субьектийн үндсэн ойлголтууд

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүйн субьект (тусгаарлагдмал сэдэв): тухайн субъект нь танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа явуулж буй хүнтэй тэнцүү юм. Энэ байр суурь нь бидний өдөр тутмын туршлагад ойр байдаг. Танин мэдэхүйн субъект нь объектыг янз бүрийн түвшний хангалттай тусгаж, гадны нөлөөллийн идэвхгүй бичигч гэж үздэг. Энэ хандлага нь субьектийн зан үйлийн идэвхтэй, бүтээлч шинж чанарыг харгалзан үздэггүй - сүүлийнх нь зөвхөн тусгах төдийгүй танин мэдэхүйн объектыг хэлбэржүүлэх чадвартай байдаг. Мэдэгдэх оюун ухаан нь ертөнцийг идэвхгүй тунгаан эргэцүүлэн тунгааж, улмаар түүнийг таньж мэддэг гэсэн санаа 17-р зуунд бий болсон (Жон Локк).

Слайд 7

Мэдлэгийн трансценденталь сэдэв: хүн бүрт өөрчлөгддөггүй, тогтвортой "танин мэдэхүйн цөм" байдаг бөгөөд энэ нь янз бүрийн эрин үеийн мэдлэгийн нэгдмэл байдлыг баталгаажуулдаг (Иммануэль Кант). Трансцендентал (Латин хэлнээс trascedes - цааш явах) - мэдлэгийн боломжийн зөн совингийн, априори (туршлагагүй эсвэл урьд өмнө нь байсан) нөхцөлтэй холбоотой. Трансцендентал нь эмпирикийн эсрэг юм. Танин мэдэхүйн үр дүн нь зөвхөн судалж буй сэдвийн шинж чанарыг төдийгүй сургалтын үйл явцыг хэрхэн зохион байгуулдаг (танин мэдэхүйн арга хэрэгсэл, арга хэрэгсэл), өөрсдийнхөө шинж чанарыг (бидний байр суурь, урьд өмнө хуримтлуулсан туршлага) тусгадаг.

Слайд 8

Слайд 9

Мэдлэгийн объект

(Латин хэлнээс объектум - объект) - түүний дотор байгаа субьектийг эсэргүүцдэг зүйл танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа. Субьект нь өөрөө объектын үүргийг гүйцэтгэж чадна. Танин мэдэхүйн объект гэдэг нь тухайн субьекттэй тулгардаг, тусгайлан судалгаанд хамрагдсан гадаад ертөнцийн нэг хэсэг буюу оршихуйн бүх бодит хэсгүүдийг хэлнэ. Жишээлбэл, хүн бол биологи, анагаах ухаан, сэтгэл судлал, социологи, гүн ухаан гэх мэт олон шинжлэх ухааны судалгааны объект юм.

Слайд 10

Сэдэв нь танин мэдэхүйд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулдаг бүтээлч зарчим юм.

Объект гэдэг нь тухайн субьектийг эсэргүүцдэг, түүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа чиглэдэг зүйл юм.

Слайд 11

Мэдлэгийн хэлбэр (эх сурвалж, үе шат).

Мэдрэхүй, туршлагын мэдлэг. Мэдрэхүйн мэдлэгийн хэлбэрүүд: 1) мэдрэхүй, 2) ойлголт, 3) дүрслэл.

Слайд 12

Мэдрэмж

мэдрэхүйд шууд нөлөөлсний үр дүнд үүссэн объект, үзэгдэл, үйл явцын бие даасан шинж чанаруудын тусгал. Мэдрэмжийн ангилалд янз бүрийн суурийг ашигладаг. Загварын дагуу харааны, амт, сонсголын, хүрэлцэх болон бусад мэдрэмжийг ялгадаг.

Слайд 13

Ойлголт

мэдрэхүйд шууд нөлөөлдөг объект, үйл явц, үзэгдлийн цогц дүрслэлийн мэдрэхүйн дүрс.

Слайд 14

Гүйцэтгэл

мэдрэхүйд шууд нөлөөлөлгүйгээр ухамсарт хадгалагдсан объект, үзэгдлийн мэдрэхүйн дүрслэл. Тодорхой дүрслэлийг ерөнхийд нь илэрхийлэх зэрэг нь өөр байж болох тул дан болон байдаг ерөнхий санаанууд. Хэлээр дамжуулан дүрслэлийг хийсвэр ойлголт болгон хөрвүүлдэг.

Слайд 15

Рациональ, логик танин мэдэхүй (сэтгэлгээ).

Маягтууд оновчтой мэдлэг: 1) үзэл баримтлал, 2) шүүлт, 3) дүгнэлт.

Слайд 16

1) объектыг тухайн объектоос тусгаарлаж, нийтлэг ба ялгаатай шинж чанарт үндэслэн ангид нэгтгэдэг бодол; 2) объект, үзэгдлийн чухал шинж чанар, холбоо, харилцаа холбоог тусгасан сэтгэлгээний хэлбэр.

Слайд 17

Үзэл баримтлалын хамрах хүрээ нь объектуудын багцаас тусгаарлагдсан, үзэл баримтлалд ерөнхийлсөн объектуудын анги юм. Жишээлбэл, "бүтээгдэхүүн" гэсэн ойлголтын хэмжээ нь одоо болон өнгөрсөн эсвэл ирээдүйд зах зээлд санал болгож буй бүх бүтээгдэхүүний багцыг хэлнэ. Үзэл баримтлалын агуулга гэдэг нь тухайн объектын чухал, ялгагдах шинж чанаруудын багц, чанар эсвэл энэ үзэл баримтлалд тусгагдсан нэгэн төрлийн объектуудын багц юм. Тухайлбал, “Авлига” гэдэг ойлголтын агуулга нь “төрийн бүтцийг эрүүгийн ертөнцийн бүтэцтэй нэгтгэх”, “төр, улс төрийн зүтгэлтэн, төрийн албан хаагч, албан тушаалтныг хээл хахууль, хээл хахуульд оруулах гэсэн хоёр үндсэн шинж чанарын нэгдэл юм. ”

Слайд 18

Слайд 19

Шүүх

1) мэдлэгийн объектуудын талаар ямар нэг зүйлийг баталж, үгүйсгэдэг бодол; 2) ямар нэгэн нөхцөл байдал байгаа эсвэл байхгүй байгааг нотлох бодол. Жишээ нь: Хөхтөн амьтдын шүд үндэстэй.

Слайд 20

Дүгнэлт

1) хэд хэдэн шүүлтийн сэтгэцийн холболт, тэдгээрээс шинэ дүгнэлт гаргах; 2) логик сэтгэлгээг ашиглан одоо байгаа зүйл дээр үндэслэн шинэ дүгнэлт гаргах. Аливаа дүгнэлт нь байр суурь, дүгнэлт, дүгнэлтээс бүрдэнэ. Дүгнэлтийн үндэслэл нь шинэ дүгнэлт гаргах анхны дүгнэлтүүд юм. Дүгнэлт гэдэг нь тухайн байрнаас логикоор олж авсан шинэ дүгнэлт юм. Байшингаас дүгнэлт рүү шилжих логик шилжилтийг дүгнэлт гэж нэрлэдэг.

Слайд 21

Дүгнэлтийн төрлүүд:

1) дедуктив, 2) индуктив, 3) традуктив (аналоги байдлаар). Хасах (Латин хэлнээс deductio - хасалт) - ерөнхий зүйлээс тодорхой зүйлийг хасах; ерөнхийөөс тусгай руу, ерөнхийөөс тусгай руу хөтлөх сэтгэлгээний зам.

Слайд 22

Слайд 23

Индукц (Латин inductio - удирдамж) нь тодорхой заалтуудаас ерөнхий дүгнэлт хүртэл үндэслэлтэй арга юм. Traduction (Латин traductio - хөдөлгөөн) нь байр, дүгнэлт нь ижил ерөнхий байдлын дүгнэлт болох логик дүгнэлт юм. Уламжлалт дүгнэлт бол аналоги юм. Уламжлалын төрлүүд: 1) хувь хүнээс хувь хүн рүү дүгнэлт, 2) тодорхойоос тодорхой руу дүгнэх, 3) ерөнхийөөс ерөнхий рүү дүгнэх.

Слайд 24

Зөн совин (дунд зууны латинаар intuitio, intueor гэсэн үг - би анхааралтай ажиглаж байна) гэдэг нь үнэнийг нотлох баримтаар үндэслэлгүйгээр шууд ажиглах замаар ойлгох явдал юм. Зөн совин - 1) хүний ​​ухамсрын зарим тохиолдолд зөн совин, таамаглал, өмнөх туршлага, урьд олж авсан мэдлэгт тулгуурлан үнэнийг ойлгох чадвар; 2) ойлголт; 3) шууд танин мэдэхүй, танин мэдэхүйн урьдчилан таамаглах, танин мэдэхүйн ойлголт; 4) хэт хурдан сэтгэх үйл явц.

Слайд 25

Мэдлэгийн эх сурвалж: шалтгаан, мэдрэмж эсвэл зөн совин уу?

Рационализм. Сократ болон түүний шавь Платон нь мэдлэг, суралцахуйн үндэс нь универсал гэж нэрлэгддэг ерөнхий ойлголтууд байдаг гэж батлав. Универсал (Латин хэлнээс universalis - ерөнхий) нь ерөнхий ойлголт юм. Бүх нийтийн онтологийн (оршихуйн) статус нь нэг юм төвлөрсөн асуудлууд дундад зууны философи(10-14-р зууны универсалуудын талаархи маргаан): универсалууд байдаг уу 1) "юмсаас өмнө", тэдний мөнхийн идеал прототипүүд (Платонизм, хэт реализм), 2) "юманд" (Аристотелизм, дунд зэргийн реализм), 3) " зүйлсийн дараа" хүний ​​сэтгэлгээнд (номинализм, концептуализм). Эдгээр универсалууд аль хэдийн агуулагдсан байдаг хүний ​​оюун ухаанТөрсөн цагаасаа эхлэн мэдлэг нь бидний мэддэг зүйлээ санахаас бүрддэг.

Слайд 26

Эргэлзээгүй үнэн

Анамнез (Грекийн анамнезийг санах, санах) - Платоны хэлснээр мэдлэг бол бүх мэдлэг нь бие махбодтой нэгдэхээс өмнө бодож байсан санаагаа сүнсний санах ой юм. Бидний мэдлэгийн эх сурвалж, үндэс суурь Платонтой төстэй үзэл бодлыг Францын математикч, гүн ухаантан Рене Декарт хамгаалсан. Бидний мэдлэгийн найдвартай байдлыг шалгахын тулд тэрээр бүх мэдлэгээ дэлхийн талаарх мэдээлэлд эргэлзэж эхлэхийг санал болгов. Эргэлзээний зарчмын шалгуурыг даваагүй баримтуудыг дараалан устгаснаар Декарт үнэнд эргэлзэх аргагүй хоёр л баримт байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн. 1) "Би боддог, тиймээс би оршдог" (Cogito ergo sum). 2) Хоёр дахь эргэлзээгүй үнэн бол Бурханы оршихуй юм.

Слайд 27

Худал хуурмаг, төөрөгдлөөс салгах боломжийг бидэнд олгодог эргэлзээгүй үнэний ялгаатай шинж чанарууд нь тодорхой, тод байдал юм. Үүний үндсэн дээр бид математикийн бүх мэдлэгийн үнэнд бүрэн итгэлтэй байж чадна, учир нь математик нь зөвхөн тодорхой, тодорхой төрөлхийн санаануудыг авч үздэг. Платон, Декарт болон бусад хүмүүсийн мэдлэгийн онолыг рационалист гэж нэрлэдэг. Зөвхөн учир шалтгааны тусламжтайгаар жинхэнэ мэдлэгийг олж авах боломжтой гэж тэд баталж байна. Энэ мэдлэг нь бүх нийтийн мэдлэг юм ( ерөнхий ойлголтууд), бидэнд төрөлхийн байдаг бөгөөд үүнээс хувийн мэдлэг олж авах боломжтой.

Слайд 28

Слайд 29

Эмпиризм

(Грекийн эзэнт гүрэнээс - туршлага), мэдрэхүйн туршлагыг найдвартай мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж гэж хүлээн зөвшөөрдөг мэдлэгийн онолын чиглэл. Эмпиризм нь 17-18-р зуунд үүссэн. (Бэкон, Хоббс, Локк, Беркли, Хьюм).

Слайд 30

Сенсааци

(Латин хэлнээс sensus - ойлголт, мэдрэмж), мэдлэгийн онолын чиглэл, үүний дагуу мэдрэмж, ойлголт нь найдвартай мэдлэгийн үндэс, үндсэн хэлбэр юм. Сенсуализм бол эмпиризмийн анхны хэлбэр юм. Үүнийг төлөөлдөг философичид төрөлхийн мэдлэг байдгийг үгүйсгэж, зөвхөн үндэслэлд тулгуурлан найдвартай мэдлэг олж авах боломжийн талаар ерөнхийдөө эргэлздэг. Жон Локк бидэнд төрөлхийн санаа байхгүй, бүх мэдлэг нь мэдрэхүйгээс хүлээн авсан сэтгэгдлээс үүсдэг гэдгийг батлахыг оролдсон. Хүний оюун санааг төрсөн цагаас нь эхлэн адилтгаж болно цэвэрхэн самбар(tabula rasa), ямар ч санаа дүрслэлгүй.

Слайд 31

Мэдлэгийн эх сурвалж болох зөн совин

Интутивизм бол зөн совинг мэдлэгийн цорын ганц найдвартай хэрэгсэл гэж үздэг философийн хөдөлгөөн юм. "Үзэл бодол"-ын томъёолсон үр дүн нь зохих ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдөхөөс өмнө олон зууны турш оршин тогтнож, логик үндэслэлтэй, олдсон тохиолдол байдаг. практик хэрэглээ. Үүнд, ялангуяа Леонардо да Винчигийн агаараас хүнд онгоц үйлдвэрлэх боломжийн талаархи таамаглал, томъёолол (хэдийгээр бүрэн тодорхой бус боловч), Рожер Бэкон найрлагын тогтмол байдлын хууль ба химийн салбарт хувьцааны хууль (олон тооны харьцаа), Фрэнсис Бэкон усан доорх усанд сэлэх хөлөг онгоц бүтээх боломж, амин чухал эрхтнийг зайлуулах үед бие махбодийн амин чухал үйл ажиллагааг хадгалах чадварыг урьдчилан харсан.

Слайд 32

Зөн совингийн төрлүүд

1) мэдрэмжтэй, 2) оюунлаг, 3) ид шидийн.

Слайд 33

Үнэн гэж юу вэ? Үнэн бол эдгээр баримтуудын талаархи баримт, мэдэгдлийн хоорондох захидал харилцаа юм. Үнэн бол мэдэгдэл, шүүлт, итгэл үнэмшлийн өмч юм.

Слайд 34

Слайд 35

Харьцангуй үнэн бол бүрэн бус, хязгаарлагдмал мэдлэг; Мэдлэгийг хөгжүүлэх явцад өөрчлөгдөж, шинээр солигдох мэдлэгийн ийм элементүүд. Харьцангуй үнэн бүхэн мэдлэгийн дэвшил гэсэн үг үнэмлэхүй үнэн, хэрэв энэ нь шинжлэх ухааны шинжтэй бол үнэмлэхүй үнэний элементүүдийг агуулдаг. Үнэмлэхүй үнэн ба харьцангуй үнэн - өөр өөр түвшин(хэлбэрүүд) объектив үнэний.

Слайд 36

Төөрөгдөл ба худал хуурмаг

Буруу ойлголт бол бидний үнэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг үнэнээс хазайх явдал юм. Алдааны анхны ангиллыг Бэкон "шүтээн" гэсэн нэрээр өгсөн. Зарим философичид хүний ​​хүсэл зоригийн алдааны шалтгааныг олж хардаг (Лейбниц, Шопенгауэр) бол ихэнх нь түүнийг шалтгаан эсвэл нийгмийн ашиг сонирхолд холбодог (Маркс). Худал бол үнэнд үл нийцэх, ухамсартайгаар энэ хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн мэдэгдэл бөгөөд энэ нь төөрөгдлөөс ялгаатай.

Слайд 37

Үнэн байдаг уу?

Агностицизм (Грекээр үгүйсгэх, гнозын мэдлэг) - философийн сургаал, энэ нь ертөнцийг танин мэдэх боломжийг бүхэлд нь эсвэл хэсэгчлэн үгүйсгэдэг. Агностицизм нь шинжлэх ухааны үүргийг зөвхөн үзэгдлийн талаарх мэдлэгээр хязгаарладаг. Агностицизмын эсрэг тал нь эпистемологийн өөдрөг үзэл юм.

Слайд 38

Өөдрөг үзэл (Латин хэлнээс optimus - хамгийн сайн) нь дэлхий дээр эерэг зарчим, сайн сайхан байдал давамгайлж байна гэсэн санаа юм; боломжийн, шударга сайхан ирээдүйд итгэх итгэлээр шингэсэн амьдралын баяр баясгалантай ойлголт. Өөдрөг үзлийн эсрэг тал нь гутранги үзэл юм. Эпистемологийн өөдрөг үзлийг дэмжигчид мэдлэгийн нарийн төвөгтэй байдал, аливаа зүйлийн мөн чанарыг тодорхойлох нарийн төвөгтэй байдал, хүндрэлийг үгүйсгэдэггүй. Үүний зэрэгцээ түүний янз бүрийн төлөөлөгчид агностицизмын үл нийцэх байдлыг нотлох өөр өөр аргументуудтай байдаг. Тэдний зарим нь объект, тэдгээрийн мөн чанарын талаархи бодлын тодорхой, ялгаатай байдалд тулгуурладаг бол зарим нь олж авсан үр дүнгийн ерөнхий ач холбогдол, бусад нь объектив ертөнцийн хуулиудыг зохих ёсоор тусгахгүйгээр хүн оршин тогтнох боломжгүйд тулгуурладаг. аливаа зүйлийн мөн чанарын талаарх найдвартай мэдлэгийг тодорхойлох тэргүүлэх шалгуур болгон дадлага хийх гэх мэт.

Слайд 39

Хүний мэдлэг харьцангуй шинжтэй байдгийн шалтгаан юу вэ?

1) Дэлхий эцэс төгсгөлгүй өөрчлөгдөж байна. 2) Хүний танин мэдэхүйн чадвар хязгаарлагдмал. 3) Мэдлэгийн боломжууд нь тухайн үеийн бодит түүхэн нөхцөл байдлаас хамаардаг бөгөөд оюун санааны соёл, материаллаг үйлдвэрлэлийн хөгжлийн түвшин, ажиглалт, туршилтын боломжит хэрэгслээс тодорхойлогддог. 4) Хүний танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны онцлог.

Слайд 40

Үнэний шалгуур (хэмжилт) нь юу вэ?

Шалгуур - (грекээс kriterion - шүүлт хийх хэрэгсэл) - 1) ямар нэг зүйлийг үнэлж, тодорхойлох, ангилах тэмдэг; 2) үнэлгээний хэмжүүр. Үнэний шалгуур нь хүний ​​мэдлэгийн үнэнийг шалгах хэрэгсэл юм.

Слайд 41

Янз бүрийн онол дахь үнэний шалгуур

1) Эмпиризм: мэдрэхүйн туршлагаас авсан өгөгдөл; 2) Рационализм: оюуны зөн совин (Декарт), "төрөлхийн зөн совин" (Лейбниц), онолын логик тууштай байдлын тусламжтайгаар олж авсан нотолгоо; 3) Конвенциализм: онолын тав тухтай байдал, энгийн байдал; Энэ аргын тусламжтайгаар бидний мэдлэгийн үнэн эсвэл худал эсэх асуудал бүрэн арилдаг. 4) Прагматизм: үнэн бол санааны ашиг тус, гүйцэтгэл юм: “... үнэн нь бидний сэтгэхүйд зүгээр л ашигтай”; 5) Марксизм: үнэний шалгуур нь практик = материаллаг үйлдвэрлэл + шинжлэх ухааны туршилт юм.

Слайд 42

Үнэний шалгуур болгон дадлага хий

Дадлага (Грек хэлнээс praktikos - идэвхтэй, идэвхтэй) нь хүмүүсийн материаллаг, зорилго тодорхойлох үйл ажиллагаа юм.

Слайд 43

Танин мэдэхүйн үйл явц дахь дадлагын чиг үүрэг:

1) эхлэлийн цэг, мэдлэгийн эх сурвалж (одоо байгаа шинжлэх ухааныг практикийн хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн амьдруулдаг); 2) мэдлэгийн үндэс (энэ нь хүрээлэн буй ертөнцийн өөрчлөлтийн ачаар хүрээлэн буй ертөнцийн шинж чанарын талаархи хамгийн гүнзгий мэдлэгийг олж авдаг); 3) практик бол нийгмийн хөгжлийн хөдөлгөгч хүч юм; 4) дадлага бол мэдлэгийн зорилго (хүн мэдлэгийн үр дүнг практик үйл ажиллагаанд ашиглахын тулд ертөнцийг сурдаг); 5) дадлага бол мэдлэгийн үнэний шалгуур юм.

Слайд 44

Дадлага хийх үндсэн төрлүүд

1) шинжлэх ухааны туршилт, 2) материаллаг баялгийн үйлдвэрлэл 3) массын нийгмийг өөрчлөх үйл ажиллагаа.

Слайд 45

Слайд 46

Дасгал хийх

Дадлага 1) бүгдийг хамардаггүй бодит ертөнц, үүнээс гадна, 2) онолын практик баталгаа нь тэр дороо тохиолдохгүй, гэхдээ олон жилийн дараа энэ нь энэ онол үнэн биш гэсэн үг биш юм. 3) Практик өөрөө хөгжиж, сайжирч, танин мэдэхүйн явцад олж авсан тодорхой дүгнэлтийг нэн даруй, бүрэн баталж чадахгүй тул үнэний ийм шалгуур харьцангуй юм. Үнэний шалгуурыг нөхөх санаа: үнэний тэргүүлэх шалгуур нь материаллаг үйлдвэрлэл, хуримтлуулсан туршлага, туршилтыг багтаасан практик бөгөөд логик тууштай байдлын шаардлага, ихэнх тохиолдолд тодорхой мэдлэгийн практик ач тусыг нөхдөг. .

Слайд 47

Сэдвийн улсын нэгдсэн шалгалтын тестүүд (A)

Үзэл баримтлал гэдэг нь 1) хүрээлэн буй ертөнцийн мэдрэхүйд үзүүлэх шууд нөлөөллийг тусгах, 2) танигдахуйц объект, үзэгдлийн ерөнхий болон чухал шинж чанарыг тодорхойлох, 3) объектын харааны дүр төрхийг бүрдүүлэх, 4) янз бүрийн хослолыг бүртгэх сэтгэлгээний хэлбэр юм. хүний ​​мэдрэмжийн тухай

Слайд 48

Сэдвийн улсын нэгдсэн шалгалтын тестүүд

Үнэний шалгуур болох практикийн талаарх дараах дүгнэлтүүд зөв үү? A. Дадлага бол ертөнцийн талаарх бидний мэдлэгийн үнэний шалгуур юм. B. Дадлага бол үнэний цорын ганц шалгуур биш, учир нь тэдгээрт практик нөлөө үзүүлэх боломжгүй үзэгдлүүд байдаг. 1) Зөвхөн А үнэн, 2) Зөвхөн В үнэн 3) Хоёр дүгнэлт зөв 4) Хоёр дүгнэлт хоёулаа буруу

Слайд 49

Слайд 50

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

Философи дахь үнэн ба мэдлэг. Ухамсар ба ертөнц хоёрын давхцал. Объектив үнэнийг хүлээн зөвшөөрөх. Үнэний нөхцөл байдлаас хамаарах байдал. Харьцангуй ба үнэмлэхүй үнэн. Мэдлэгийн замыг сонгох. Бүрэн бус мэдээлэлтэй нөхцөлд төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлэх хүсэл.

хураангуй, 2013/03/25 нэмэгдсэн


Үнэн бол түүний хөгжлийн динамик дахь бодит байдлын зохих тусгал юм. Үнэн ба алдааны эсрэг тал. Шашны мэдлэгийн эх сурвалж. Үнэний шалгуурыг тодорхойлох философийн хандлага. Мэдлэгийн харьцангуй ба үнэмлэхүй байдал, объектив үнэний хэлбэрүүд.

туршилт, 2010 оны 10/15-нд нэмэгдсэн


Үнэнийг тодорхойлох янз бүрийн хандлага, үнэний шалгуур, түүний хэлбэр, бодитой байдал, үнэний бодит байдлын талаархи янз бүрийн философийн чиглэлүүд. Үнэний үнэмлэхүй ба харьцангуй байдлын тухай ойлголт, тэдгээрийн холбоо. Үнэн, алдаа, худал хоёрын ялгаа.

туршилт, 2010 оны 01-р сарын 29-нд нэмэгдсэн


Үнэний мөн чанар, гарал үүслийн тухай асуудал нь мэдлэгийн онолын үндэс суурь болох эртний болон орчин үеийн философичдын энэхүү асуудлын талаархи үзэл бодол юм. Мэдлэгийн диалектик дахь харьцангуй ба үнэмлэхүй үнэн. Шинжлэх ухааны судалгаанд "үнэн" ангиллын байр суурь.

хураангуй, 04/01/2010 нэмэгдсэн


Үнэн гэж юу вэ. Үнэний шалгуурын асуудлын ач холбогдол. Мэдэгдэх бодит байдлын мөн чанар ба сэтгэлгээний субъектив байдлын асуудал. Бодлын бодит байдалтай нийцэх мөн чанарын асуудал. Үнэн дотор Өдөр тутмын амьдрал. Үнэний шалгуурын үзэл баримтлалыг Марксизмд оруулсан хувьсал.

тест, 2013 оны 09-р сарын 30-нд нэмэгдсэн


"Үнэн" ангилал ба мэдлэгийн төрлүүдийн хоорондын хамаарал. Мэдрэхүй, ойлголт, дүрслэл нь мэдрэхүйн танин мэдэхүйн үндсэн хэлбэрүүд юм. Хайдеггер, Бердяев, Фуко нарын бодлоор "үнэн" гэсэн ойлголтын тодорхойлолт. Жинхэнэ мэдлэгийн шинж чанарууд ба үнэний үндсэн ойлголтууд.

танилцуулга, 05/06/2014 нэмэгдсэн


Шинжлэх ухааны, ердийн (өдөр тутмын), логик, ёс суртахууны, харьцангуй, үнэмлэхүй үнэний тухай ойлголтууд. Үнэний хэлбэрүүд нь хүний ​​танин мэдэхүйн үйл ажиллагааны тодорхой төрлөөр тодорхойлогддог. Өдөр тутмын үнэн ба шинжлэх ухааны үнэн хоёрын ялгааг харуулсан жишээ.

хураангуй, 2010 оны 11-р сарын 21-нд нэмэгдсэн


Янз бүрийн цаг үеийн философи дахь үнэнийг судлах үзэл баримтлал, чиглэл, түүний хэд хэдэн хэлбэрүүд: энгийн эсвэл өдөр тутмын, шинжлэх ухааны үнэн, уран сайхны үнэн ба ёс суртахууны үнэн. Үнэний асуудлын мөн чанар, түүний танин мэдэхүйн үйл явцтай харилцах харилцаа. Шинжлэх ухааны философи.

хураангуй, 2011 оны 09-р сарын 17-нд нэмэгдсэн


Мэдлэгийн гүн ухаанд тэргүүлж буй үнэний асуудал. Эхний байр суурь бол үнэн бол бодлын бодит байдалтай нийцэх явдал юм. Объектив үнэний анги бус, түүхэн дээд шинж чанарын талаархи байр суурь, түүний хэлбэрүүд: харьцангуй ба үнэмлэхүй.

хураангуй, 04/09/2016 нэмэгдсэн


Үнэн бол мэдлэгийн өмч, нийгмийн болон хувийн хамгийн том үнэт зүйл юм. Үнэний тухай ойлголт, түүний үндсэн хэлбэр, өөрчлөлтүүд. Харьцангуй ба үнэмлэхүй үнэний диалектик. Найдвартай байдлыг тодорхойлох философийн шинжлэх ухаан. Үнэн ба найдвартай байдал, ерөнхий ба ялгаатай.