"Аш-Шамс" Surah-ийн тайлбар. Ангиллын архив: Сура аль-Шамс Сура аль-Шамс

(سورة الشمس) Сур "ал-Шамс" (91) -ариун Коран судрын ерэн нэгдүгээр сүрэг. Энэ нь бошиглолын номлолын тав дахь жилд илчлэгдсэн байх ёстой. Энэ нь "shams" гэсэн үгнээс нэрээ авсан, эхний шүлэгт байгаа бөгөөд "нар" гэсэн утгатай. Сурах нь "Ва'ш-шамси", "Ва'ш-шамси ва духаха" нэрээр алдартай. "А" үсэг бүхий 15 шүлгээс бүрдэнэ. "Шамс" сура нь хүн төрөлхтний амьдардаг дэлхийн нарны аймгийн байршил, үйл ажиллагаанд анхаарлаа хандуулдаг.

Энэ нь Аллахын оршихуй ба эв нэгдлийн тухай, Бошиглогч Салих (алайхиссал) руу илгээсэн Самуди овгийн гунигт хувь тавилангийн тухай өгүүлдэг. Мөнх авралын тухай санамжуудаар Ислам шашин мөнхийн амьдралын тухай ярьдаг. Сурагийн агуулгыг хоёр хэсэгт хувааж болно.

Эхнийх нь тангаргаас эхэлнэ. 11 удаа дараалан давтагдсан энэхүү тангаргийн сэдвүүдийг дараах байдлаар жагсааж болно: нар; өглөө, үдийн хооронд гэрэлтэх; нар жаргасны дараа үзсэн сар; алаг харанхуйг арилгаж өдрийн цагаар; шөнийн бүрхүүл; firmament ба түүнийг бүрдүүлэгч систем (эсвэл түүний системийг байгуулах); дэлхий ба түүнийг бүрхэх (өөрөөр хэлбэл дэлхийг тархах); тусдаа хүн ба түүнийг үзэсгэлэнтэй бүтээсэн хүн (өөрөөр хэлбэл төгс хүн төлөвших). Тангараг өргөсөн хүмүүсийн 9 нь Төгс Хүчит Нэгэний бүтээлийг төлөөлдөг бөгөөд сүүлийн хоёр нь хүмүүсийг хэлдэг. Ийнхүү эдгээр тангарагууд хүний \u200b\u200bанхаарлыг яг таг татаж байгаа нь илт харагдаж байна. Нэмж дурдахад, тангараг өргөсний дараа хүнд эерэг, сөрөг шинж чанар, чадвар хоёулаа өгөгдсөн байдаг тухай ярьж байна. Хэрэв түүний хүсэл зоригийн ачаар тэрээр өөрийн ач буянаа ашиглаж чадвал тэр аврал, диваажинд хүрэх ёстой, эсрэгээрээ тэр мөхөх болно (ишлэл 1-10).

Хоёрдахь хэсэг нь өмнөх овгуудын амьдралаас сургамж авах үүднээс Кур'ан-и Кэримийн янз бүрийн хэсэгт олон удаа дурдагдсан Самудит овгийн тухай өгүүлдэг. Аллахын элч нарыг худалч, хазгай хүмүүс гэж байнга нэрлэдэг, тэдний сүүлчийнх нь сүсэг бишрэлтэй Салих (алейхиссалам) гэж нэрлэдэг энэ овог нь илбэдүүлсэн хүн юм (Сур-аль-Шуара, 26 / 141-159; Сур-аль-Камер, 54/23). -31), өвөг дээдсийн шаардсан гайхамшгийн хувьд ер бусын тэмээг түүнд битгий хүргээч гэсэн хүсэлт илгээсэн. Гэсэн хэдий ч омгийн хамгийн лицензтэй хүн энэ тэмээг алсан бөгөөд тэд бүгд аймшигтай хоолойноос болж үхсэн (ишлэл 11-15). Куран сударт байдаг эртний бошиглогчдын тухай ийм түүхүүд хичээлээс гадна заналхийлэл, сэрэмжлүүлгийг агуулдаг. Сура дээр материаллаг болон мэдрэхүйн гайхамшиг болгон эш татсан тэмээ нь Коран судрыг анх сонссон хүмүүс - Маккад нэн шаардлагатай байсан нь онцгой анхаарал татаж байна. "Шамс" сургаал нь Исламын үндэс сууринд итгэж, орчлон ертөнцийг бүтээгч, эзэн цорын ганц Аллахад захирагдахыг уриалдаг. Энэ нь хүний \u200b\u200bоюун санаа, оюун санааг татах агуулгаас гадна уран зохиолын хэв маяг, илэрхийлэл хамгийн өндөр түвшинд байгаа харилцан ярилцагчид нөлөөлдөг. Сура дээр ашигласан үсэг, үгийг бүрдүүлдэг үсгүүд, эргээд өгүүлбэрүүд нь дуудахад хялбар байдаг тул дуу авианы зохицол нь прозаик шүлгийг эдлэх боломжийг олгодог. Сурын 15 шүлэг тус бүр нь "ха" рифмээр төгсдөг.

"Шамс" гэдэг нь хамгийн дээдийн элч (Саллаллаху алейхи ва саллам) -т тэнгэрлэг онцгой ач ивээлээр буусан богино хэмжээний сүргийг хэлдэг болохыг мэддэг (Муснад, IV, 107). Бошиглогч (sallallahu alayhi wa sallam) үдшийн залбирлын үеэр энэ сургийг уншиж, бурханлиг үйлчлэлд оролцож байсан Муаз бин Жабал (радиаллаху анху) -ыг шөнийн залбирлыг бүү сунга, харин "Шамс", "Сүнс", "Лейл" ба "А'ла" (Бухари, "Азан", 63; Муслим, "Салат", 178-179; Тирмизи, "Салат", 114). Зарим тайлбарлах эх сурвалжид байдаг (жишээ нь Замахшери, VI, 384; Бэйзави, IV, 423) "Шамс" сургийг уншсан хүнийг нар, саран дээр ургасан бүхэнд өглөг өгсөн хүнтэй адилтгадаг "гэж хэлсэн. энэ сургийг унших (хэдийгээр энэ хадис дээр бодит үндэслэл байхгүй ч гэсэн) (Замахшери, I, 684-685 - редакторын тэмдэглэл).

Сура91, "баsh-Shams». Османовын семантик орчуулга:

1. Нар ба түүний туяарах туяар тангараглая!

2. Түүний араас хөдлөхөд би сараар тангараглая,

3. Дэлхийг гэрэлтүүлэх өдрөөр тангараглая,

4. Дэлхийг бүрхэх үед би шөнө тангараг өргөдөг

5. Би диваажинд болон түүнийг өсгөсөн хүнд тангараглаж байна,

6. Газар дэлхий болон түүнийг тараагч хүмүүст тангараглая!

7. [хүний] сүнс болон түүнийг бүтээж, пропорциональ байдлыг өгсөн Нэгэнээр тангараглая,

8. түүний нүгэл, шүтлэг чанарыг хоёуланд нь суулгасан.

9. Сэтгэлээрээ ариуссан хүн амжилтанд хүрсэн.

10. Сэтгэлд [бузар мууг] нуусан хүнд хор хохирол учирсан.

11. Самудчууд ёс бус байдалд байхдаа [элчийг] татгалзав.

12. Тэдний хамгийн харамсалтай нь [тэмээг алах] зорилготой байхад.

13. Дараа нь Аллахын Элч (өөрөөр хэлбэл Салих) тэдэнд хэлэхдээ: "Аллахын тэмээнд [бүү хүр], түүнийг услах нүхнээс [хөөж] зайлуул."

14. Гэсэн хэдий ч тэд түүнийг дуулгаваргүй дагаж, судсыг нь огтолж, Их Эзэн тэднийг [хаана хөгшин, хаана залуу] болохыг ялгалгүй нүглийнх нь төлөө устгалд оруулсан юм.

15. Үүний үр дагавраас айхгүйгээр.

Сура 9, Куран судар судлах1. "Аw-Шамс "(өглөө)

Фатих Чоллак уншсан

(youtube) dLD4mHsXYNA (/ youtube)

1. Я. Син.
2. Ухаантай Куран судараар!
3. Үнэхээр та бол элч нарын нэг юм
4. шулуун зам дээр.
5. Түүнийг Хүчирхэг, Өршөөнгүй хүн илгээсэн,
6. эцгүүдийнхээ хэн ч анхааруулаагүй хүмүүсийг үл тоомсорлож, үл тоомсорлож үл тоомсорлож байсан хүмүүст сэрэмжлүүлэх.
7. Ихэнх хүмүүсийн хувьд Үг нь биелсэн бөгөөд тэд итгэхгүй байх болно.
8. Үнэхээр бид хүзүүндээ эрүү хүртэл хүлж, толгойг нь дээш өргөв.
9. Бид тэдний урд хаалт, ар талд нь хаалт хийж хөнжлөөр хучихад тэд харагдахгүй байна.
10. Та тэдэнд анхааруулсан эсэх нь тэдэнд хамаагүй. Тэд итгэдэггүй.
11. Та сануулагчийг дагаж, Хамгийн нигүүлсэгчээс эмээдэг хүнийг л өөрийн нүдээр харахгүй байж болно. Түүнийг өршөөл, өгөөмөр шагналын захиасаар түүнд баярлуул.
12. Үнэхээр бид үхэгсдийг амилуулж, юу хийснийг, үлдээсэн зүйлийг нь бичдэг. Бид бүх зүйлийг тодорхой гарын авлагад (Хадгалагдсан таблетаас) тоолсон болно.
13. Сургаалт зүйрлэл болгон тэдэнд элч нар гарч ирсэн тосгоны оршин суугчдыг авчир.
14. Бид тэдэнд хоёр элч илгээхэд тэд өөрсдийгөө худалч гэж үзээд, дараа нь гурав дахь нь тэднийг дэмжиж байсан. Тэд "Үнэхээр бид тан руу илгээгдсэн."
15. Тэд хэлэхдээ: “Та бидэнтэй адил хүмүүс. Нигүүлсэгч юу ч илгээгээгүй бөгөөд та зүгээр л худлаа ярьж байна. "
16. Тэд хэлэхдээ “Бидний Эзэн биднийг үнэхээр танд илгээсэн гэдгийг мэддэг.
17. Бид зөвхөн илчлэлтийг тодорхой дамжуулах боломжтой. "
18. Тэд “Үнэхээр бид чамаас муу шинж тэмдэг харсан. Хэрэв та зогсоохгүй бол бид чамайг заавал чулуугаар шидэх болно.
19. Тэд “Таны муу шинж тэмдэг таны эсрэг эргэх болно. Хэрэв танд сэрэмжлүүлбэл та үүнийг муу шинж тэмдэг гэж үзэж байна уу? Өө үгүй \u200b\u200bээ! Та бол зөвшөөрөгдсөн зүйлийн хил хязгаарыг давсан хүмүүс шүү дээ! "
20. Хотын захаас нэгэн хүн яаран ирж хэлэв: “Ай ард түмэн минь! Элч нарыг дагаарай.
21. Танаас шагнал нэхээгүй хүмүүсийг дагаж, шулуун замаар яв.
22. Би яагаад намайг бүтээсэн, чамд буцааж өгөх нэгэнд би мөргөх ёсгүй юм бэ?
23. Би Түүнээс бусад бурхдыг шүтэх гэж байна уу? Эцсийн эцэст, хэрэв нигүүлсэгч надад хор хөнөөл учруулахыг хүсч байвал тэдний зуучлан надад ямар ч тус болохгүй бөгөөд тэд намайг аврахгүй.
24. Дараа нь би илт төөрөлд автах болно.
25. Үнэхээр би чиний Эзэнд итгэсэн. Намайг сонсооч. "
26. Түүнд: "Диваажинд ор!" Тэрбээр “Өө, хэрвээ миний хүмүүс мэддэг байсан бол
27. үүний төлөө миний Эзэн намайг уучилсан (эсвэл миний Эзэн намайг уучилсан), мөн намайг хүндэтгэлтэй хүмүүсийн нэг болгосон! "
28. Түүний дараа бид ард түмэндээ тэнгэрээс ямар ч арми илгээгээгүй, бас буулгах бодолгүй байсан.
29. Зөвхөн нэг л дуу байсан бөгөөд тэд устав.
30. Боолуудын золгүй еэ! Тэдэн дээр доог тохуу хийхгүй нэг ч элч тэдэнд ирсэнгүй.
31. Тэднээс өмнө бид хичнээн үеийн үеийг устгасныг тэд эргэж ирэхгүй гэдгийг тэд харж чадахгүй байна уу?
32. Үнэхээр тэд бүгд Биднээс цугларах болно.
33. Тэдний хувьд тэмдэг бол үхсэн газар юм. Бид түүнийг сэргээж, түүгээр нь тэжээж байгаа үр тариаг гаргаж авсан.
34. Бид түүн дээр далдуу мод, усан үзмийн цэцэрлэг байгуулж, дотор нь булаг шанд хийв.
35. ингэснээр тэд өөрсдийн жимс жимсгэнэ, өөрсдийн гараар бүтээсэн зүйлээсээ хүртэх (эсвэл өөрсдийн гараар бүтээгээгүй жимснээс хүртэх). Тэд талархахгүй байх уу?
36. Дэлхий ургадаг, өөрсдийгөө болон мэдэхгүй зүйлээ хосоороо бүтээсэн хамгийн цэвэр хүн.
37. Тэдний хувьд тэмдэг бол шөнө бөгөөд үүнийг бид өдрөөс салгаж өгдөг бөгөөд одоо тэд харанхуйд автдаг.
38. Нар оршин суудаг газар руугаа хөвдөг. Энэ бол Хүчит Мэдлэгчийн угтвар үг юм.
39. Бид сарыг хуучин далдуу модны мөчир шиг болох хүртэл урьдчилан тогтоосон байрлалуудыг байрлуулсан болно.
40. Нар сарыг гүйцэх албагүй бөгөөд шөнө нь өдрийн өмнө ордоггүй. Тус бүр нь тойрог замд хөвдөг.
41. Бид тэдний үр удмыг хөл хөдөлгөөн ихтэй авдарт тээж явсан нь тэдний хувьд тэмдэг юм.
42. Бид түүний дүр төрхөөр тэдэнд зориулж тэдний сууж буй зүйлийг бүтээсэн.
43. Хэрэв бид хүсвэл бид тэднийг живүүлэх болно, тэгвэл хэн ч тэднийг аврахгүй бөгөөд тэд өөрсдөө аврагдахгүй,
44. Хэрэв бид тэдэнд өршөөл үзүүлж, тодорхой цаг хугацаа хүртэл ашиг хүртэхийг нь зөвшөөрөөгүй бол.
45. Тэдэнд: "Өршөөлд хамрагдахын тулд урд болон хойноосоо эмээ" гэж хэлэхэд тэд хариулдаггүй.
46. \u200b\u200bТэдний Эзэний шинж тэмдгүүдийн ямар ч шинж тэмдэг тэдэнд харагдсан ч тэд Түүнээс зайлах болно.
47. Тэдэнд: "Аллахын өгсөн зүйлээс зарлага гарга" гэж хэлэхэд үл итгэгчид итгэгчдэд хандан: "Хэрэв бид хүсвэл Аллахын тэжээх байсан хүнийг бид хооллох гэж үү? Үнэхээр та зөвхөн илт төөрөлд автсан байна. "
48. Тэд "Хэрэв та үнэн ярьж байгаа бол энэ амлалт хэзээ биелэх вэ?" Гэж хэлдэг.
49. Тэдэнд маргах үед тэднийг цохих ганц дуунаас өөр хүлээх зүйл алга.
50. Тэд гэрээслэл үлдээж, гэр бүлдээ эргэж очиж чадахгүй.
51. Тэд эвэр бүрээ үлээж, одоо булшнаас Эзэн уруугаа яарав.
52. Тэд хэлэх болно: “Биднийг золгүй еэ! Биднийг унтсан газраас хэн босгов? " Энэ бол хамгийн нигүүлсэнгүй хүний \u200b\u200bамласан зүйл бөгөөд элч нар үнэнийг хэлсэн. "
53. Зөвхөн нэг дуу хоолой байх болно, тэд бүгд Биднээс цугларах болно.
54. Өнөөдөр ямар ч сүнс хохирохгүй бөгөөд та зөвхөн хийсэн зүйлийнхээ төлөө шагнал авах болно.
55. Үнэхээр өнөөдөр диваажингийн оршин суугчид таашаал авах завгүй байх болно.
56. Тэд болон тэдний хань нар буйдан дээр сүүдэрт хэвтэж, тонгойх болно.
57. Тэдэнд үр жимс, шаардагдах зүйл байдаг.
58. Өршөөнгүй Их Эзэн тэднийг "Энх тайван!"
59. Нүгэлтнүүд ээ, өнөөдөр өөрийгөө тусгаарла.
60. Адамын хөвгүүд ээ, би чиний илт дайсан болох Сатаныг шүтэхгүй байхыг би танд тушаагаагүй гэж үү?
61. мөн Намайг шүтэх үү? Энэ бол шулуун зам.
62. Тэр та нарын олонхийг аль хэдийн төөрөлдүүлсэн. Та ойлгохгүй байна уу?
63. Энд чамд амласан Gehenna байна.
64. Та итгээгүй учраас үүнийг шатаа. "
65. Өнөөдөр бид тэдний амыг лацдах болно. Тэдний гар бидэнтэй ярих бөгөөд хөл нь олж авсан зүйлээ гэрчлэх болно.
66. Хэрэв бид хүсвэл тэднийг хараа хяналтгүй болгож, дараа нь тэд Зам руу яарах болно. Гэхдээ тэд яаж харах вэ?
67. Хэрэв бид хүсвэл тэдний байр суурийг өөрчилж, дараа нь тэд урагшлах эсвэл буцах боломжгүй болно.
68. Бид урт насалдаг хүндээ эсрэг дүр төрхийг өгдөг. Тэд ойлгохгүй байна уу?
69. Бид түүнд (Мухаммед) яруу найраг заагаагүй бөгөөд энэ нь түүнд тохирохгүй байна. Энэ бол зөвхөн сануулга, тодорхой Кур'ан-и Кэрим,
70. Тэрээр амьдарч буй хүмүүст сэрэмжлүүлж, үл итгэгчдийн талаархи Үг биелэгдэх болно.
71. Бидний гараас (өөрсдөө) бидний хийсэн зүйлээс тэдэнд зориулж мал бий болгосныг тэд өөрсдөө эзэмшиж байгааг тэд харахгүй байна уу?
72. Бид түүнийг тэдэнд захирагддаг болгосон. Тэд заримыг нь унаж байхад зарим нь хоол иддэг.
73. Тэд тэдэнд ашиг тусаа өгч, уудаг. Тэд талархахгүй гэж үү?
74. Гэхдээ тэд туслах болно гэж найдаж Аллахаас өөр бурхдыг шүтдэг.
75. Тэд тэдэнд тусалж чадахгүй, гэхдээ тэд өөрсдөд нь бэлэн арми (харийн шүтээнүүд шүтээнийхээ төлөө тулалдахад бэлэн байна, эсвэл шүтээнүүд нь ирээдүйд харийнхны эсрэг бэлэн арми болно).
76. Тэдний хэлсэн үг таныг уйтгар гунигт автуулж болохгүй. Тэд юу нуудаг, юу илчилдгийг бид мэднэ.
77. Бид түүнийг дусал дуслаас бүтээснийг хүн харж чадахгүй байна уу? Одоо тэр илт маргалдаж байна!
78. Тэр бидэнд сургаалт үлгэр ярьж, бүтээлээ мартжээ. Тэрбээр "Ялзарсан ясыг хэн сэргээх вэ?"
79. "Тэднийг анх бүтээсэн тэр тэднийг сэргээнэ. Тэрээр бүх бүтээлийн талаар мэддэг. "
80. Тэр чамд зориулж ногоон модоор галыг бүтээсэн бөгөөд одоо чи түүнээс гал асааж байна.
81. Тэнгэр, газрыг бүтээсэн Нэгэн тэдэнтэй адил зүйлийг бүтээж чадахгүй байх боломжтой юу? Мэдээжийн хэрэг, Тэр бол Бүтээгч, Мэдэгч юм.
82. Тэр ямар нэг зүйлийг хүсэх үед Түүнд: "Бол!" Гэж хэлэх нь үнэ цэнэтэй юм. - энэ нь яаж биелдэг.
83. Бүх зүйлд хүч чадал нь Түүний гарт байдаг хамгийн цэвэр хүн! Түүнд буцаж очих болно.

(15) Үүний үр дагавраас тэр айсангүй.

Төгс хүчит Эзэнт Эзэн нь нэг ч амьтан хүчнээс нь мултарч чадахгүй, шийдвэр, хууль нь бурханлиг мэргэн ухаанаар дүүрэн байдаг зүйлээс хэрхэн эмээх вэ?

(14) Бид хүнийг хамгийн үзэсгэлэнтэй хэлбэрээр бүтээсэн.

Гэсэн хэдий ч тэд бошиглогч Салихыг худалч гэж үзэж, тэмээг нь алав. Хариуд нь тэд аймшигтай хашгиралд өртөж, дэлхий тэдний хөл дор доргиж эхлэв. Нэг үл итгэгчид бүгдээрээ өвдөг сөгдөн, тусламж дуудаж ч чадахгүй байв. Хэрэв тэд тусламж дуудвал хэн ч тэдний дуудлагад хариу өгөхгүй.

(13) Аллахын Элч [Салих] тэдэнд хэлэхдээ: "Тэмээ, түүний ундааг асран хамгаал!"

Салих тэднийг нүглээс сэрэмжлүүлээд: “Аллах чамд агуу тэмдэг болгосон тэмээг бүү нядлаарай. Энэ тэмээний сүүг чамд өгсөн Аллахын өршөөлд талархалтайгаар бүү хариул. "

(11) Самудчууд өөрсдийн буруутай тул [бошиглогч Салихыг] худалч гэж үздэг байв.

(12) дараа нь тэдний хамгийн харамсалтай нь [тэмээг] алахаар сайн дураараа оролцсон.

Тэд Аллахын зөвшөөрсөн зүйлийн хил хязгаарыг давж, үнэнийг үл тоомсорлож, Их Эзэний элчийг дуулгаваргүй дагаж байв. Каддар б нэртэй Тамудчуудын хамгийн харамсалтай нь. Салиф ард түмнийхээ шийдвэрийг дуулгавартай дагаж тэмээг алах гэж байв.

(9) Үүнийг ариусгасан тэр амжилтанд хүрсэн,

(10) ба түүнийг нуусан хүн [бузарлаж, шударга бусаар хувцасласан] нь хохирол амсав.

Тэрээр сүнсээ нүгэл, бузар муугаас ариусгаж, Аллахад дуулгавартай байж, ашигтай мэдлэг, зөв \u200b\u200bшударга үйлсээр өргөмжлөгдсөн хүн амжилтанд хүрсэн. Тэрээр сэтгэлийнхээ сайхан шинж чанаруудыг нуусан алдагдал хүлээсэн юм. Хүний сүнс нь дотроо сайн сайхныг дарж, нууж, бузар булайгаар бузарлаж, нүглийн ангалд живүүлж, сүнсийг чимж, сайжруулж байгаа бүхнийг мартахын тулд бүтээгдсэнгүй.

(7) Сэтгэлээрээ болон түүнийг төгс болгосон Нэгэнд тангараглая [эсвэл: Тэр түүнийг төгс болгосноор]

(8) түүнд ёс бус байдал, Бурханаас эмээх сэтгэлийг суулгасан!

Бүх амьд оршнолуудын тухай ярьж байна гэсэн бодол байдаг. Энэхүү үзэл бодол нь шүлгийн ерөнхий утга дээр үндэслэсэн болно. Өөр нэг тайлбарын дагуу Аллах зөвхөн өөрсдийн үйл хэргийг хариуцдаг амьтдын сүнсээр тангараглав. Үүнийг дараах шүлгүүдийн текстээр зааж өгсөн болно. Аль ч тохиолдолд сүнс бүр нь Эзэний хамгийн агуу тэмдгүүдийн нэг бөгөөд Аллах үүнийг тангараглах нь зохистой юм. Эцсийн эцэст, тэд бүгдээрээ эелдэг зөөлөн, зөөлөн, зөөлөн, уян хатан, хөдөлгөөнтэй, өөрчлөгдөж болохуйц байдал, сэтгэгдэл төрүүлэх чадвар, сэтгэлийн түгшүүр, хүсэл эрмэлзэл, хайр, үзэн ядалт, хүсэл эрмэлзлээр тодорхойлогддог. Энэ бол сүнснээс болж бие нь ашиггүй хөшөө биш юм. Сэтгэлийг байгаагаар нь бүтээх нь бас Аллахын агуу тэмдэг юм.

(6) Газар шороогоор болон түүнийг тараагчаар [эсвэл Түүний дэлгэх замаар]!

Аллах нь дэлхийг тэгшлээд өргөжүүлж, хүмүүсийг хэрэгцээгээ ашиглах боломжийг олгосон гэсэн үг юм. Энэ шүлгийн өөр нэг орчуулгад: "Дэлхий ба түүний тархалтын замаар тангараглая!"

(5) Тэнгэрээр, түүнийг босгосон [эсвэл хэрхэн босгосноор нь]!

Нэг тайлбарын дагуу Аллах тэнгэрт болон өөрөө тангараглав. Өөр нэг тайлбарын дагуу Тэр тэнгэрүүд хичнээн төгс төгөлдөр болохыг тангараглав.

Өршөөнгүй, өршөөнгүй Аллахын нэрээр!

(1) Наран ба түүний өглөөний туяагаар!

(2) Түүнийг дагах саран дээр!

(3) Энэ нь [нарыг] цэлмэг болгох өдрөөр тангараглая!

(4) Түүнийг [нарыг] нуух шөнө тангараглая!

Энэ сүрэгт Аллах Таала агуу тэмдгүүдийн хамт тангараглаж, аз жаргалтай, нүгэлтэй хүний \u200b\u200bсүнснүүдийг тангараглав. Тэрээр нар, түүний гэрэл, түүний ашиг тусаар тангараглав. Тэрбээр нарыг сольж, дэлхийд гэрэл авчирдаг сараар тангараглав. Тэрээр өдөртөө дэлхийн гадаргууг гэрэлтүүлж, дээр нь байгаа бүх зүйлийг тод харагдуулдаг, шөнөөр дэлхийг бүрхэж, харанхуйг авчирдаг тангараг өргөв. Харанхуй, гэрэл, нар, сар нь орчлон ертөнцөд хамгийн төгс, эмх цэгцтэй байдлаар бие биенээ орлодог. Тэд боолын ашиг тусын тулд үйлчилдэг бөгөөд энэ нь Аллахын бүх зүйлийг хамарсан мэдлэг, хязгааргүй хүч чадлын хамгийн том нотолгоо юм. Түүнтэй хамт үүнээс өөр жинхэнэ бурхан байдаггүй тул Тэр л шүтэх ёстой.

Мекка Сура нь 15 шүлгээс бүрдэнэ.

بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا ﴿١﴾ وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا ﴿٢﴾ وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا﴿٣﴾ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا ﴿٤﴾ وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا ﴿٥﴾ وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا ﴿٦﴾ وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ﴿٧﴾ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ﴿٨﴾ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴿١٠﴾ كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا ﴿١١﴾ إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا ﴿١٢﴾ فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّـهِ نَاقَةَ اللَّـهِ وَسُقْيَاهَا ﴿١٣﴾ فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴿١٤﴾ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا﴿١٥﴾

Энэ дэлхийн бүх хүмүүст, зөвхөн түүнд итгэдэг хүмүүст өршөөнгүй Аллахын нэрээр.

Нар, түүний уудам туяа, (1), түүнийг дагах үед сар, (2), мөн түүний гэрлийг илчлэх өдөр, (3), шөнийн цагаар, түүнийг хүрээлэхдээ (4), тэнгэрт тангараглая. мөн үүнийг барьсан хүмүүст, (5) ба газар шороонд, мөн түүнийг тараагчдад, (6) хоёуланд нь, мөн түүнийг сайн барьсан хүмүүст, (7) дараа нь түүнд нүгэл ба сүсэг бишрэлийг оруулсан. (8) бөгөөд үүнийг ариусгасан хүн (сүнс) амжилтанд хүрнэ, (9) түүнийг бохирдуулж буй хүний \u200b\u200bбүтэлгүйтэл бүтэлгүйтнэ. (10) Самудчууд (Самуд) өөрсдийн хийсэн гэмт хэргээсээ болж үнэнийг эсэргүүцэв. (11) Тэдний хамгийн харамсалтай нь босч ирэв. (12) Дараа нь Аллахын Элч тэдэнд хандан: Аллахын тэмээнд болгоомжтой хандаж, түүний уух эрхийг зөрчихгүй байхыг хэлэв. (арван гурав). Гэвч тэд түүнийг эсэргүүцэж, түүнийг алав.Тиймээс Их Эзэн тэднийг устгаж, тэднийг тэгшитгэлээ (шийтгэлээр). (14) Мөн түүний үр дагавраас Тэр айдаггүй. (арван тав)

Тайлбар

Аллах эдгээр бүтээлд илүү чухал үүрэг өгч, хүний \u200b\u200bанхаарлыг тэдэнд хандуулдаг (1-7) шүлэгт дурдсан зүйл, байгалийн үзэгдлээр тангараглая. Хүн эдгээр үзэгдлүүдийн талаар эргэцүүлж, тэдгээрийн утга санаа, бүтээлийн зорилгыг үнэлэхийг хичээх хэрэгтэй.

Эхний тангарагт:

وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا

"Нар, түүний өргөн уудам туяагаар тангараглая ..." (91:1)

Хэдийгээр "ба түүний асар их туяа" гэсэн хэллэгийг "ба" холбогч бөөмөөр "нар" гэсэн үгэнд хавсаргасан боловч агуулга нь "асар их туяарах" хэллэгийг "нар" гэсэн үгийг тодорхойлсон нэр томъёоны утгаар хэрэглэж байгааг харуулж байна. Дараа нь бүхэл бүтэн шүлэг нь утга учиртай болно: "Үдээс өмнө цагтаа нар жаргах үеэр би тангараглая." Үг "Сүнс" нар мандаж (өглөө эрт) тэнгэрт ялимгүй дээш мандаж, дараа нь түүний гэрэл дэлхий даяар тархдаг өдрийн тэр хэсгийг хэлнэ. Тухайн хүн өөрт нь ойрхон байгааг анзаарч, ямар ч дулаан байхгүй тул үүнийг бүрэн хардаг.

Хоёр дахь тангарагт:

وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا

"Түүнийг дагах үед сарны хажуугаар .." (91:2)

Энэ нь хоёр зүйлийн аль нэгийг илэрхийлж болно:

1) Нарыг дагасан сар нь сарны дундуур, бүтэн сар мандаж, нар жаргасны дараа туяарах хүчээрээ тэнгэрт ноёрхох үед тод харагдаж байна.

2) "Тэр түүнийг дагахад" гэсэн хэллэг нь нарны хурц гэрэлд нар бүрэн харагддаг тул түүнийг дагаж буй сар бүрэн дүүрэн болно гэсэн үг юм.

Гурав дахь тангарагт:

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا

"Тэгээд өдрийн цагаар, тэр гэрлээ илчлэхдээ ..."(91:3)

Нийлсэн төлөөний үг "Ха" ("Түүнийг") газар эсвэл ертөнцийг хэлж болно, гэхдээ эдгээр нэршлүүдийн аль нь ч өмнө нь байдаггүй. Энэ нь араб хэл дээр, ялангуяа газар нутаг, дэлхий ертөнц гэх мэт зүйлсийн талаар ярихад түгээмэл тохиолддог зүйл юм. Ийм тохиолдолд арабууд ихэвчлэн ижил төстэй төлөөний үг ашиглан зарим үзэгдлийг урьдчилж заагаагүй байдаг. Эдгээр үгсэд хандсан хүн түүний утгыг ойлгодог. Энэхүү дүрмийн үзэгдэл байгааг бүрэн нотолсон Куран сударт үүнтэй төстэй олон жишээ байдаг. Тиймээс, шүлэгт: "өдрөөр, амар амгалангаар эсвэл өдрийг гэрэлтүүлсэн дэлхийгээр" гэсэн утгатай.

Өөрөөр хэлбэл, "бүрэн тодорхой болсон өдрийн цагаар" гэсэн үг юм. Мөн "түүний" гэсэн төлөөний үг нь нарыг хэлдэг байж магадгүй бөгөөд энэ нөхцөлд энэ нь илүү тохиромжтой тайлбар юм. Энэ тохиолдолд энэ хэллэг нь "түүний нар дээр гэрэлтэх өдрийн цагаар" гэсэн утгатай. Энд метафора байх болно. Ихэвчлэн нарыг өдөр ирэх шалтгаан гэж үздэг боловч энд эсрэгээрээ өдөр нараар гэрэлтдэг гэж ярьдаг. Тиймээс, ишлэл нь: "Нар ирэхэд, өдөр нь ирсэн тул" гэсэн утгатай юм.

Дөрөв дэх тангараг дараах байдалтай байна.

وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا

"Шөнө, тэр түүнийг бүрхэхдээ ..." (91:4)

Өөрөөр хэлбэл, шөнө эхлэхэд нарны гэрэл арилдаг (мөн харанхуй орж ирдэг).

Тав дахь тангараг:

وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا

"Мөн тэнгэрээр, мөн түүнийг барьсан Нэгэнээр ..." (91:5)

Нөхцөл байдалд үндэслэн бид бөөм гэж үзэж болно "Ма" энд Кур'ан-и Кэрим дэх өөр нэг газар шиг "тэнгэр ба түүний бүтэц" гэсэн утгатай хязгааргүй бөөмийн (масдария) үүрэг гүйцэтгэдэг.

غفر لى ربى

« Миний Эзэн намайг хэрхэн уучилсан бэ?"(36:27).

Зургаа дахь тангараг:

وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا

"Дэлхий дээр ч, түүнийг тараагчид ч ..." (91:6)

"Ма" энэ шүлэгт үүнийг төгсгөлгүй бөөм буюу масдария болгон ашигладаг тул "дэлхий ба түүний тархалт" гэсэн утгатай. Үг "Тахвун" "өргөжүүлэх" гэсэн утгатай. Тиймээс, эдгээр хоёр шүлэгт анхаарлаа хандуулах нь тэнгэр ба газрыг (өөрөөр хэлбэл орчлон ертөнц) агуу Бүтээгч ба Зохион байгуулагч, мөн түүний төгс төгөлдөр байдал, бүтэц дэх дутагдалтай талууд бүрэн байхгүй байна. Саййдуна Катада, Аллах түүнд таалагдах болтугай. Кашшаф, Байдави, Куртуби нар энэхүү тайлбарыг илүүд үзсэн. Зарим тайлбарлагчид “ ма"Гэсэн утгатай" гэсэн үг бөгөөд энэ тайлбарыг Аллахад хандуул. Дараа нь шүлгүүд нь "тэнгэр ба түүний Бүтээгчээр, газар шороогоор болон түүнийг түгээгчээр" гэсэн утгатай болно. Өнөөг хүртэл бүтээгдсэн объект, үзэгдлийн тангараг байсан, одоо Аллахын тангараг. Аллах хамгийн сайн мэддэг.

Дараагийн тангараг дараах байдалтай байна.

وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا

"Мөн сүнс, мөн үүнийг сайн зохион байгуулсан хүмүүс ...(91:7)

Хэрэв энэ шүлэгт нэг ширхэг байгаа бол "Ма" гэдэг нь хязгааргүй бөөм юм, тэгвэл шүлэг нь "хүний \u200b\u200bсүнс ба түүний төгс төгөлдөр байдал (төгс төхөөрөмж)" гэсэн утгатай юм. Хэрэв энэ нь хамаатай бол "Эр хүн", шүлэг нь "сүнс ба үүнийг пропорциональ зохион байгуулагчаар" гэсэн утгатай. Үг " тасвийя"Пропорциональ", "пропорциональ", "төгс төгөлдөр" гэсэн утгатай. Энэ үгийн утгыг өмнөх бүлэгт тайлбарласан болно.

فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

"Дараа нь тэр түүнд нүгэл ба сүсэг бишрэлийг оруулав ..." (91:8)

Үг "Илхам" гэдэг нь "зүрхэнд байрлуулсан зүйл" гэсэн үг юм. Үг Фужур гэдэг нь "нээлттэй зөрчил" (нүгэл) гэсэн үг юм. Үгийн утга Таква (Бурханаас эмээх) сайн мэддэг.

Энэхүү мэдэгдэл нь долоо дахь тангарагтай холбоотой юм. " би сүнсээрээ болон үүнийг сайн зохион байгуулагчаар тангараглаж байна”(91: 7), Аллах нь сайн, муу, зөв, буруу хоёрын аль нэгийг нь сонгох чадвартай сүнс заяасан хүнд заяасан гэдгийг харуулж байна. Өөрөөр хэлбэл, хүнийг бүтээхдээ Аллах түүнд зөв эсвэл нүгэлт замыг сонгох онцгой чадварыг бий болгосон. Хүн өөрийн хүсэл зоригоор ямар ч сонголт хийсэн бай түүнийг шагнах эсвэл шийтгэх болно (өөрөөс нь хамаарч). Энэхүү тайлбарыг Муслим Сейидин Имран ибн Хуссейнээс дамжуулсан хадис дээр үндэслэн хийсэн болно.

Бошиглогч (түүнд Аллахын ивээл ба түүнээс ивээлтэй байх) хамтрагчдынхаа хамт суув. Тэд түүнээс бурханлиг заяаны талаар асуув. Хариуд нь Бошиглогч (Аллах Таалахуйц -саллаллаху алэйхи вэ сэллэм), энэ шүлгийг уншив. Энэ шүлэг нь Аллахын заяаны талаархи эргэлзээг “Зөвхөн дараа нь түүнд нүгэл ба сүсэг бишрэлийг оруул”(91: 8) нь зөв, бурууг ялгах чадвар нь хүний \u200b\u200bсэтгэлд шингэсэн, нүгэл үйлдэх чадвар гэсэн утгаар ойлгох явдал юм. Хүн үнэмлэхүй чөлөөт хүсэл зориг эсвэл албадлагын аль алинаар нь бүтээгдээгүй (сонголт байхгүй). Тэрээр сайн ба муугийн замыг сонгох эрх чөлөөтэй. Түүнд сайныг үйлдэх эсвэл нүглээс зайлсхийх сонголт бий. Сонголт нь түүнд үлдэх болно, түүний хувьд тэр хүнийг шагнах эсвэл шийтгэх болно. Абу Хурайра, Ибн Аббас нарын хамтрагчид Бошиглогч (Аллаху аллаху алэйхи вэ сэллэм) энэ шүлгийг унших бүрт тэр зогсоод дараахь залбирлыг уншиж байсан гэж мэдээлдэг.

“Бурхан минь! Сэтгэлд минь сайн зүйлийг нь суулгаж өг. Та бол түүний асран хамгаалагч, мастер, түүнийг цэвэрлэх хамгийн сайн хүн. "

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ﴿٩﴾ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا

"... Мөн үүнийг ариусгасан хүн (сүнс) амжилтанд хүрч, түүнийг бохирдуулагч нь бүтэлгүйтэх болно."

Энэ бол бүх долоон тангаргийн сэдэв юм. Энэ үгийн хамгийн энгийн утга "Тазкия" - "дотоод цэвэр ариун байдал", энэ нь Аллахад дуулгавартай байж, дотоод болон гадаад мөн чанараа ариусгасан гэсэн үг юм.

Арав дахь ишлэл нь: "Сүнсээ нүглийн намаг руу шургуулсан хүн (өршөөл) үгүй \u200b\u200bболно" гэсэн утгатай. Үг "Дасса" үндсэн үгнээс гаралтай "Дасс"Энэ нь "дэлхий дээр булагдсан зүйл" гэсэн утгатай. Энэ тухай Куран судрын өөр нэг ишлэлд:

أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ

« Эсвэл газар нуух уу?"(16:59)

Зарим тайлбарлагчид төлөөний үгийг үг хэллэг гэж үздэг байв "Закка" ("Тэр цэвэрлэсэн"), ба "Дасса" ("Тэр бузарлахын тулд хийсэн") Аллахад хандана уу. Дараа нь эдгээр шүлгүүд нь: "Аллах сүнсийг ариусгасан нь амжилтанд хүрч, сүнсийг нь бузарласан хүнийг ялах болно." Энэ шүлэг бүх хүн төрөлхтнийг амжилтанд хүрсэн, бүтэлгүйтсэн гэж хуваадаг.

Дараахь зүйл бол Аллахын захиасыг эсэргүүцсэн хүмүүсийг, дараа нь Аллах тэднийг хэрхэн бут цохисныг харуулах хоёрдахь бүлгийн жишээ байв. Энэ бүлэг ирээдүйн амьдралд хатуу шийтгэл хүлээх болно. Гэсэн хэдий ч заримдаа тэд Thamud-т тохиолдсон шиг энэ дэлхий дээр шийтгэлээ аль хэдийн авдаг. Тэдний түүхийг "Арраф" сударт бүрэн хэмжээгээр өгүүлсэн байдаг (S. 7: 73-79; S. 11: 61-68; S. 26: 141-159; S. 27: 45-53; S. 41: 17). -18; S. 54: 23-32; ба S. 69: 4-51). Энд зөвхөн энэ түүх, тэдний шийтгэлийн талаархи товч мэдээлэл байна.

فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا ﴿١٤﴾ وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا

“... Үүний тулд Их Эзэн тэднийг устгаж, тэднийг тэгшитгэлээ (шийтгэлээр). (14) Мөн түүний үр дагавраас Тэр айдаггүй. "

Үг "Дамдама" хүн эсвэл бүхэл бүтэн үндэстнийг тэднийг бүрмөсөн устгах хүртэл буталтал нь дахин дахин давтдаг ийм гашуун шийтгэлийг хэлнэ. Үг "Fa sawaha" эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхэд, хөгшин, хөгшин гэлтгүй бүх ард түмэнд шийтгэл оногдуулсныг харуул.

Дүгнэж хэлэхэд шүлэгт: وَلَا يَخَافُ عُقْبَا --ا - "Аллах түүний үр дагавраас айхгүй байна." Энэ нь хүмүүсийг гүйцэж түрүүлсэн бурханлиг тарчлалыг энэ дэлхийн хамгийн агуу удирдагчийн тарчлаантай харьцуулах аргагүй гэсэн үг юм, учир нь захирагч бол олон хүнийг устгасан дарангуйлагч, амь насаараа айдаг, амьд үлдэгсэд эсвэл устгагдсан хүмүүсийг дэмжигч гэж айдаг. хүмүүс түүнээс өшөө авах эсвэл бослого гаргах болно. Хэн бусдыг устгадаг вэ, тэр өөрөө өшөө авахаас айж амьдардаг. Бусдад халдсан хүмүүст Аллахаас өөр хариу арга хэмжээ авах нь дамжиггүй. Хүмүүс бурханлаг шийтгэлд өртөж, устгагдахад Аллах хэнээс ч хариу авахаас айдаггүй.

Текстийн орчуулга нь энэхүү барилга дээр үндэслээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь “ ма"Гэж үзэж байна мавзуса - “нэг; нэг нь ”гэж Мавлана Санави хүлээн зөвшөөрч, дараагийн шүлэгт (Мухаммед Таки Усмани) зохиогч тайлбарлав.

(Мекка Сура) Өршөөнгүй нигүүлсэнгүй Аллахын нэрээр! Энэ сүргийг Мекка хотод илчилсэн. Энэ нь 15 аятаас бүрдэнэ. Сурын эхэнд Аллах Таала бүх агуу бүтээлүүдээрээ тангараглаж, Аллах Төгс Хүчит Нэгэний хязгааргүй хүч чадал, Түүний эв нэгдлийг нотолж, итгэл, Аллахад дуулгавартай байснаар сүнсээ нүглээс ариусгасан хүн амжилтанд хүрнэ, итгэл үл итгэж, нүгэл үйлдэн сэтгэлээ сүйтгэгч хүнд хохирол амсана гэж тангараглажээ. ... Аллах Самудчуудыг Салихын хүмүүсийг жишээ татан авч, тэдэнд тохиолдсон зүйлсийн талаар ярьж, ингэснээр элчийг худалч гэж үзэн, үргэлжлүүлэн зүтгэж буй бүх хүмүүст сургаал, сургаал болох болно. Эцсийн эцэст Самудичууд тэдний элчийг худалч гэж үзэн тэмээний шөрмөсийг огтолж байхад Аллах үхлийнх нь үр дагавар, тэдэнд тохиолдсон зүйлээс айхгүйгээр бүгдийг нь устгасан юм.Учир нь Тэр Өөрийн үйлдлийг хэний ч өмнө хариуцахгүй. Тэрээр тэдэнд зохих шийтгэлийг оноов.

1. Нар, түүний туяа, нар мандах, түүнээс ялгарах дулааныг тангараглая,

2. мөн нар жаргасны дараа нарны дараа мандаж, харанхуйг гэрэлтүүлдэг сар,

3. мөн нарыг гэгээлэг болгож, ямар ч зүйлд үл хамаарах өдөр,

4. нарыг бүрхэж, гэрлээ нуудаг шөнө,

5. Тэнгэр ба Төгс хүчит Агуу, түүнийг хамгийн сайн аргаар өргөж, өсгөсөн,

6. ба дэлхий, түүнийг агуу хүчирхэг, бүх талаар нь тарааж, амьдралд нийцүүлэн,

7. мөн сүнс, мөн үүнийг бүтээсэн хүмүүс нь хүч чадал, өөр өөр чадвараар төгс төгөлдөр юм.

8. Тэрээр түүнд сайн, муу юу болохыг тайлбарлаж, тэднээс хүссэн зүйлийг нь хийх чадварыг түүнд олгосон.

9. Үнэхээр ч тэрээр Аллахад дуулгавартай байж, ариун үйлс хийснээр түүнийг ариусгасан тэр амжилтанд хүрсэн юм.

10. Мөн сүнсээ ядуу болгож, ариун журамгүй байж, үүнд сайн зүйл хийх чадварыг устгасан хүн гарцаагүй хохирол амссан юм.

11-12. Самудчууд өөрсдийн хүсэл зориг, шударга бус байдлаас болж хамгийн зохисгүй нь тэмээний судсыг тасдахаар босоод бошиглогчоо худалч гэж үздэг байв.