Мөн хөх, ногоон, улаан өнгөтэй. Солонгын бүх өнгийг сүмийн хувцаснуудад дүрсэлсэн байдаг. Мөн өнгө бүр гүн гүнзгий бэлгэдлийн утгатай.

Солонгын бүх өнгийг сүмийн хувцаснуудад дүрсэлсэн байдаг. Мөн өнгө болгон гүн гүнзгий байдаг
бэлгэдлийн утга

Цагаан

Цагаан бол гэрлийн спектрийн бүх өнгөний хослол гэдгийг та аль хэдийн мэдсэн байх. Дэлхийн бүх соёлд онцгой ач холбогдол өгдөг. Ортодокс шашинд тэрээр тэнгэрлэг гэрлийн бэлэг тэмдэг юм. Сүмийн хувцаснуудад энэ өнгийг Их Эзэний дүр төрх, Түүний тэнгэрлэг гэрлийг алдаршуулсан баярын өдрүүдэд ашигладаг. Ариун түүхийн эдгээр үйл явдлуудыг санацгаая.

Мэдэгдэл. Архангел Габриел онгон Мариад Их Эзэн дэлхийд ирэх тухай, Тэнгэрлэг нигүүлсэл түүнийг бүрхэж, Бурханы Эх болно гэж зарлав.

Төрөлт. Бүх хүн төрөлхтний хувьд хамгийн агуу энэ өдөр Аврагч дэлхийд гарч ирэв.

Эпифани. Есүс Христийн баптисм хүртэх үед Тэнгэр нээгдэж, энэ бол Бурханы Хүү мөн гэсэн дуу хоолой Тэнгэрээс сонсогдож, Ариун Сүнс Түүн дээр тагтаа хэлбэрээр бууж ирэв.

Өөрчлөлт. Христ Табор уулан дээр шавь нартаа үзэгдэхэд тэд Багш руугаа харж чадахгүй байсан тул Түүнээс цацарч буй Тэнгэрлэг гэрлийг гэрэлтүүлэв.

Их Эзэн тэнгэрт өргөгдсөн . Энэхүү баяр нь Христийн бие хүний ​​нүдэнд харагдахаа болих үед хүний ​​мөн чанарыг бурханчлах гэсэн үг юм.

Ариун Христийн Амилалт . Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн эхэнд тахилч нар цагаан хантааз өмсдөг. Яагаад? Ийм үйл явдлын дурсамжинд: Аврагчийн амилалтын үед Ариун булшнаас тэнгэрлэг гэрэл гэрэлтэв.

Гэвч дараа нь тахилч хувцсаа өөрчилдөг бөгөөд нэг удаа ч биш. Олон өнгийн хувцас нь Улаан өндөгний баяр бол дэлхийн бүх зүйл баярлаж, дэлхий өөрөө солонгын бүх өнгөөр ​​гялалзаж байдаг баярын амралт, агуу баяр гэдгийг онцлон тэмдэглэдэг.

Тахилч цагаан хувцас өмсөж, оршуулгын ёслол, нас барагсдын оршуулгын ёслолд оролцдог. Энэ нь нас барагсдын төлөөх залбиралдаа бид Их Эзэнээс тэднийг гэгээнтнүүдтэй хамт тайвшруулж, домог ёсоор хүн бүр тэнгэрлэг гэрлийн цагаан нөмрөг өмссөн Тэнгэрийн хаант улсыг өгөхийг хүсдэгтэй холбоотой юм.

Улаан

Энэ бол солонгын анхны өнгө юм. Энэ нь тэнгэрлэг хайрыг бэлэгддэг. Гэхдээ энэ бол Аврагчийн бидний төлөө, түүнчлэн Христийн итгэлийн төлөө зовж шаналсан ариун алагдсан хүмүүсийн төлөө урсгасан цусны өнгө юм.

Тахилч нар Улаан өндөгний баяраар улаан хувцас өмсдөг. Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн үеэр хувцас солих нь баярын агуу баяр баясгалан, амьдралын ялалтыг онцолсон улаан хантаазаар төгсдөг. Пасхагаас хойшхи 40 хоногийн хугацаанд - энэ баярыг тэмдэглэх хүртэл бүх үйлчилгээг улаан хувцастай хийдэг. Ариун алагдсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх өдрүүдэд.

жүрж

Солонгийн дараагийн өнгө нь улбар шар юм. Энэ өнгө нь маш нарийн, шар, улаан аль аль нь гарч ирж болно, тиймээс энэ нь сүмийн хувцаслалтад тусад нь ашиглагддаггүй. Зөвхөн шар эсвэл улаан өнгөтэй хослуулан харж болно.

Шар

Шар бол алтны өнгө, тиймээс үүнийг Royal гэж нэрлэдэг. Сүм хэнийг Хаан гэж дууддаг вэ? Аврагч Христ. Тэрээр Сүмийг дэлхий дээр байгуулж, тэнд Өөрийн зарц нар болох элч нар болон тэдний дагалдагчдыг байрлуулсан.

Тахилч нар ням гарагт Христийг алдаршуулж, тамын хүчийг ялан дийлсэн шар нөмрөг өмсдөг. Эдгээр хувцаснууд нь элч, бошиглогчид, гэгээнтнүүдийн дурсамжийн өдрүүдэд, өөрөөр хэлбэл Сүмд үйлчилснээрээ Аврагч Христтэй төстэй байсан гэгээнтнүүдийн дурсгалд тулгуурладаг: тэд хүмүүсийг гэгээрүүлж, наманчлалд уриалсан. Тийм ч учраас шар литургийн хувцасыг ихэвчлэн ашигладаг.

Ногоон

Энэ нь амьдрал, шинэчлэлийг бэлгэддэг бөгөөд шар, цэнхэр гэсэн хоёр өнгөний хослол юм. Бидний олж мэдсэнээр шар бол Есүс Христийн өнгө, цэнхэр бол Ариун Сүнсний өнгө юм.

Тахилч нар Ариун Гурвал дээр ногоон хувцас өмсдөг. Энэ баяраар бид Христэд итгэдэг бүх хүмүүст Ариун Сүнс Сүм дээр бууж ирснийг алдаршуулдаг. Бурхантай ийм нэгдэл нь бидний хүн нэг бүр дуудагдсан мөнх амьдралын бэлэг тэмдэг юм.

Гэгээнтнүүдийг дурсах өдрүүдэд. Эрхэм дээдсүүд бол сүнслэг мөлжлөгт онцгой анхаарал хандуулж, сүм хийдийн амьдралаар амьдарч байсан гэгээнтнүүд юм. Тэдний дунд Ариун Гурвалыг үндэслэгч Радонежийн Сергиус-Сергиус Лавра, Египетийн Мариа, Саровын Серафим болон бусад олон даяанчид байдаг.

Гэвч Сүм яагаад тэдний сүнслэг эр зоригийг хувцасны ногоон өнгөтэй холбодог вэ? Гэгээнтнүүдийн удирдаж байсан даяанч амьдрал нь тэдний хүний ​​мөн чанарыг өөрчилсөн - энэ нь шинэчлэгдэж, өөр болсон. Тэнгэрлэг нигүүлсэл эдгээр хүмүүст бууж ирсэн бөгөөд амьдралынхаа туршид тэд Христтэй (шар өнгө), Ариун Сүнстэй (цэнхэр өнгөтэй) нэгдсэн байв.

Цэнхэр ба хөх

Эдгээр нь Ариун Сүнс бууж ирдэг тэнгэрийн өнгө юм. Энэ бол юуны түрүүнд Бурханы эхийн нэртэй холбоотой цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл юм. Сүм Бурханы Ариун Эхийг Ариун Сүнсний сав гэж нэрлэдэг. Ариун Сүнс түүн дээр буусны дараа тэрээр Аврагчийн эх болсон.

Цэнхэр өнгө бол цэвэр ариун байдлын бэлгэдэл бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд Бурханы эхийн нэртэй холбоотой юм

Тийм ч учраас хөх (цэнхэр) өнгийг Бурханы эхэд зориулсан баярын өдрүүдэд сүмийн үйлчилгээнд ашигладаг. Үүнд: Онгон охины мэндэлсний баяр, Ариун сүмд орох, Их Эзэний танилцуулга, Унтах, Бурханы эхийн дүрсийг алдаршуулах өдрүүд.

Нил ягаан

Хэрэв солонгын бүх өнгийг дарааллаар нь байрлуулж, эхний (улаан) нь сүүлчийн (цэнхэр) -тэй холбогдсон, өөрөөр хэлбэл цагираг хаалттай байвал эдгээр хоёр өнгийг хольсны үр дүнд бид нил ягаан өнгөтэй болно. Үүний утга нь бидний аль хэдийн ярьсан улаан, цэнхэр өнгөөр ​​тодорхойлогддог. Энэ бол Тэнгэрлэг хайрын бэлгэдэл бөгөөд Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг юм. Тийм ч учраас нил ягаан өнгө нь онцгой сүнслэг шинж чанартай байдаг.

Аврагчийн загалмай дээрх зовлон зүдгүүр, загалмай дээр нас барсан (Агуу Лент, Ариун долоо хоногийн ням гарагууд), мөн Христийн загалмайд мөргөх өдрүүдийг дурсах тэр өдрүүдэд тахилч нар ягаан өнгийн хувцас өмсдөг.

Нил ягаан бол Тэнгэрлэг хайрын бэлэг тэмдэг бөгөөд Ариун Сүнсний бэлэг тэмдэг юм.

Нил ягаан өнгийн улаан өнгийн сүүдэр нь загалмай дээрх зовлон зүдгүүрийг хүлээн зөвшөөрсөн хүнийг хайрлах Бурханы хайрын тухай өгүүлдэг. Цэнхэр өнгийн сүүдэр нь Христ бол Бурхан, Ариун Сүнстэй салшгүй холбоотой, Ариун Гурвалын гипостазуудын нэг гэсэн үг юм.

Солонгон дээр нил ягаан бол сүүлчийн өнгө - долоо дахь өнгө юм. Энэ нь дэлхий үүссэн долоо дахь өдөртэй таарч байна. Их Эзэн дэлхийг зургаан өдрийн турш бүтээсэн бөгөөд долоо дахь өдөр нь амралтын өдөр болжээ.

Загалмай дээр зовж шаналсаны дараа Аврагчийн дэлхий дээрх зам дуусч, Христ үхлийг ялж, тамын хүчийг байлдан дагуулж, дэлхийн үйл явдлаас амарсан.

Нил ягаан өнгийн өөр нэг утга байдаг бөгөөд энэ нь түүний онцгой шинж чанартай холбоотой байдаг - солонгын эхлэл ба төгсгөлийг холбох. Энэ нь Аврагч Христийн өөрийнхөө тухай: "Би бол Альфа ба Омега, эхлэл ба төгсгөл, Эхний ба эцсийн" гэсэн үгтэй тохирч байна. Үүнийг дараах байдлаар ойлгох хэрэгтэй: Аврагчийн дэлхий дээрх амьдралын төгсгөл нь Тэнгэрийн хаант улсад шинэ амьдралын эхлэл болсон.

Хар

Сүмийн хувцаснуудад хар өнгийг бас ашигладаг. Оросын ард түмний оюун ухаанд тэрээр даруу байдал, наманчлалтай удаан хугацааны туршид холбоотой байдаг. Тиймээс лам нар дандаа хар хувцастай байдаг.

Хар бол даруу байдал, наманчлалын өнгө юм

Ийм хувцасыг Их Лентийн өдрүүдэд (мацаг барилт суларсан Бямба, Ням гараг, амралтын өдрүүдээс бусад) ашигладаг. Агуу Лент бол онцгой наманчлал, даруу байдлын үе гэдгийг тэд бидэнд сануулдаг.

Бямба гарагаас ням гаригт шилжих шөнө ариун сүмүүдэд баярын үйлчилгээ эхэлдэг. Энэ үед сүмд Ариун Төлөөлөгчдийн үйлсийг уншиж, Пасха Матин эхлэхээс өмнө жагсаал болдог.

Ариун сүмд очихдоо Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөгийг сагсанд хийнэ. Цэвэрхэн, энгийн хувцасла, хувцас нь гар, өвдөг, деколлетийг бүрхсэн байх ёстой.

Эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолт эсвэл бусад төрлийн нөмрөгөөр бүрхсэн байх ёстой.
Ариун сүмд гоо сайхны бүтээгдэхүүнийг хүлээн авахгүй, гэхдээ хэрэв та үүнгүйгээр хийх боломжгүй бол дүрс, загалмайг үнсэхдээ ул мөр үлдээхгүйн тулд үүнийг байгалийн, уруулын будаггүй болго.

Сүмд орохдоо бэлхүүсээрээ гурван удаа хөндлөн гулдрил. (Үүнийг бээлийгүйгээр баруун гараараа хийх хэрэгтэй.)
Эрэгтэйчүүд малгайгаа тайлах хэрэгтэй.
Үйлчилгээний үеэр чанга дуугаар ярихгүй, гар утсаар харилцахгүй, хүмүүсийг түлхэж болохгүй.

Хайртай хүмүүсийнхээ эрүүл мэнд, амар амгалангийн төлөө хэдэн лаа асаагаарай. Лаа асааж байхдаа асуусан хүмүүсийнхээ нэрийг оюун ухаанаараа дууд.
"Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсний нэрээр", "Эзэн, өршөөгөөч", "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг алдаршуул" гэсэн үгсээр баптисм хүрт.

Тахилч чамайг Сайн мэдээ, загалмай эсвэл дүрсээр сүүдэрлэх үед та бөхийх хэрэгтэй.
Жагсаалын үеэр тахилчийн ард алх.
Ариун сүмээс гарахдаа бүсэлхийн нумаар гурван удаа хөндлөн гар.
Гэртээ ирээд баярын өглөөний цайгаа гэр бүлийнхэнтэйгээ хамт "Христ амилсан!" гэсэн үгээр эхлүүлээрэй.

Улаан өндөгний баярын лаа

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний үеэр та том лаа тавих хэрэгтэй. Ийм уламжлал Христийн шашны бүх оронд байдаг. Энэ лаанаас сүмийн бусад бүх чийдэн асдаг.

Энэхүү зан үйл нь МЭ 4-р зуунд үүссэн бөгөөд гол лаа нь Есүс Христийн бэлгэдэл, түүний ариун дөл нь Амилалтын бэлгэдэл байв.

Эрт дээр үед сүм хийдүүд гэрийнхээ дэнлүүг асааж, гал голомтоо бадраахын тулд адислагдсан галаар гэрт лаа авч явдаг байв.
Энэхүү заншил нь хүмүүсийн төлөө амиа өгсөн Христийн золиослолыг бэлэгддэг байв.

Ариун сүмд хэрхэн хувцаслах вэ

Сүмд явах хувцас сонгохдоо хамгийн чухал дүрэм бол хувцас нь үзэсгэлэнтэй байх ёстой бөгөөд тэр үед эмэгтэй биеийг танихгүй хүмүүсийн нүднээс нуух ёстой.

Бүх сүм хийдэд энэ баярыг тод гэж үздэг тул хувцас нь цайвар өнгөтэй байх нь дээр.
Эмэгтэй хүн үргэлж сүмд толгойгоо ороолттой байх ёстой.

Улаан өндөгний баярын үеэр улаан өнгийг хувцас өмсөхийг зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь ороолт, хатгамал, цамц, бүр хүрэм байж болно.
Гэхдээ жигд улаан ороолт, гутал биш. Ариун сүм дэх толгой дээрх улаан ороолт нь тодорхой агуулахын эмэгтэйчүүдийг бэлэгддэг.

Ороолт, ялангуяа та ихэвчлэн малгай өмсдөг бол хийн ороолтоор сольж болно.
Юуны өмнө хувцас нь цээж, мөр, өвдөгний хэсгийг бүрхсэн байх ёстой.
Эмэгтэй хүн ариун сүмд банзал, үүнээс гадна хангалттай урт банзалтай байх ёстой гэж үздэг.
Энэ нь өвдөгний үеийг заавал хамрах ёстой бөгөөд банзал нь хамаагүй доогуур байвал илүү дээр юм.

Синтетик даавуу, ялангуяа шатамхай, амьсгалах боломжтой даавууг өмсөж болохгүй.
Христийн амилалтын баярын үеэр сүмийн үйлчлэл үргэлжилж байх үед зогсоход хагас цагаас илүү хугацаа шаардагдах болно, маш олон хүн байдаг, лаа шатаах, санамсаргүй цохилт өгөхөөс зайлсхийх нь маш хэцүү байдаг.
Боломжтой бол арьсаа амьсгалах, санамсаргүй унасан лаанаас гал гарахгүй байхаар хувцас өмс.
Гутал нь тав тухтай, тав тухтай байх ёстой бөгөөд ингэснээр та үйлчилгээгээ хамгаалах боломжтой.

Өөр өөр сүмийн баяраар та янз бүрийн өнгийн ороолт өмсөж болно.

Жишээлбэл, Лентийн үеэр ороолт, бараан өнгийн хувцас өмсөх ёстой. Учир нь Энэ үед бүх хүмүүс цовдлогдсон Христийн төлөө гашуудаж байна.
ХАР ӨНГӨЭнэ бол уй гашуу, наманчлалын өнгө юм.
Баярын өдрүүдэд хамгийн ариун Теотокосын дүрсийг хүндэтгэн тахилч хувцас өмсдөг ЦЭНХЭР,
Энэ нь сүмийн гишүүд цэнхэр эсвэл цэнхэр өнгийн зүйл (ороолт эсвэл хувцас) өмсөхийг зөвлөж байна гэсэн үг юм.
Гурвалын баяр дээр ногоон байх нь зүйтэй юм. Тиймээс ороолт нь зүйтэй юм НОГООН ӨНГӨ.
Palm Sunday-д эмэгтэй хүн ногоон ороолт зүүж болно, гэхдээ магадгүй Агуу Лент үргэлжилж байгаа тул харанхуй ороолттой байж болно.
Улаан өндөгний баярын болон Улаан өндөгний баярын дараа 40 хоногийн дараа хийхийг зөвлөж байна УЛААНэсвэл ЦАГААНхувцас, ижил өнгийн ороолттой.
Улаан бол Есүс Христийн хязгааргүй хайртай хүмүүсийн төлөө урсгасан цусны өнгө юм.
Мөн Христийн төлөө цусаа урсгасан Христийн алагдсан хүмүүсийн хүндэтгэлд зориулж улаан ороолт өмсдөг.
Ням гарагийн бүх ёслол дээр, хэрэв ямар ч баяр тохиолдоогүй бол тахилч шар хувцас өмсдөг тул эмэгтэйчүүд толгойгоо ороолтоор бүрхэж болно. ШАР ӨНГӨ

Улаан өндөгний баяраар оршуулгын газарт очихыг яагаад хүсээгүй вэ?

Пасхагийн баяр баясгалан амьдралаас хөөгдөж, нас барсан хүмүүсийн уй гашуугаар бүрхэгдсэн тул Сүм Пасхагийн булшинд ирдэг заншлыг эсэргүүцдэг.
мөн ихэвчлэн "оршуулгын найр" -аар живдэг.

Сүмийн дүрэмд нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх тусгай өдрүүд үргэлж байдаг.
Улаан өндөгний баярын хамгийн ойрын ийм өдөр бол Радоница юм - энэ нь Гэрэлт долоо хоногийн дараа Мягмар гарагт тэмдэглэдэг.
Чухам энэ өдөр Сүм ирж, Пасхагийн баяр баясгаланг хуваалцахыг уриалдаг (энэ нь баярын нэр юм)
нас барсан хайртай хүмүүстэйгээ хамт амилсан Христэд хандан тэдний төлөө залбир.

Мэдээжийн хэрэг, Улаан өндөгний баярын үеэр оршуулгын газарт ирэх нь нүгэл биш, харин Христийн Амилалт бол амьдралын ялалтыг бүрэн дүүрэн мэдрэх боломжтой, заавал байх ёстой үе юм.
Христ түүнийг ялсан шиг үхлийг ялах болно.

03.05.2014

Хамгийн Ариун Теотокосын тунхаглал, Их Эзэн Иерусалимд орох баярын үеэр Паришийн портал Улаан өндөгний баярын хувцасны талаар санал асуулга явуулжээ. Хабаровск дахь Спасо-Преображенскийн сүм, Красноярск дахь Никольскийн сүм, Шахтын Покровскийн сүм, Москва дахь Черкизово дахь Бошиглогч Елиагийн сүмийн сүм хийдүүд Улаан өндөгний баярын хувцасны шүүгээний талаар хэд хэдэн ер бусын асуултанд хариулсан санал асуулгад оролцов.

Судалгаанд хамрагдсан 155 хүн Улаан өндөгний баярын ёслолд зориулж баяр ёслолоор хувцаслахаар төлөвлөж байсан бөгөөд тэдний 26% нь эрчүүд байв. Бүх дөрвөн хотод залуу болон дунд насны эмэгтэйчүүд хамгийн идэвхтэй "загвар өмсөгчид" байсан бөгөөд тэдний 40% нь ярилцлага авагчид "тийм" гэж хариулжээ.

Орос улсад Улаан өндөгний баяр нь улаан, цагаан өнгөтэй холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч Христийн Амилалтын үеэр, баяр ёслолын ялалтаар бүх баярууд цугларсан тул Улаан өндөгний баярын ёслолын үеэр лам нар шар, алтан, хөх, ногоон өнгийн янз бүрийн өнгийн санваартны дээл болж хувирав.

Дүрмээр бол мацаг барилтыг санагдуулдаг өнгийг хасдаг: хар, нил ягаан. "Паришууд" асуув: "Та Улаан өндөгний баярын үдэш ямар өнгийн хувцас өмсөх гэж байна?"

Улаан өнгийг 13%, цагаан - 16%, хар - 3%, бусад өнгө - 5%, өнгөлөг хувцас - 15% илүүд үзсэн. Үлдсэн хэсэг нь хариулахаас эргэлзэв.

Үүний зэрэгцээ эмэгтэйчүүд цагаан өнгийг илүү олон удаа нэрлэсэн (орчин үеийн мирр агуулсан эмэгтэйчүүдийн 12%, улаан өнгөтэй 8%, олон өнгийн эмэгтэйчүүдийн хувьд 9% нь үүнийг ярьдаг). 71% нь хувцасны өнгөний тухай асуулт хэтэрхий гэнэтийн байсан тул хариулж чадаагүй бололтой.

Судалгаанд хамрагдсан эрчүүдийн хэн нь ч улаан өнгийн хослол өмсөхийг хүссэн байх магадлал багатай ч тэдний 11 нь Улаан өндөгний баярын хувцасны шүүгээнд улаан өнгийг нэмж оруулахыг зорьж, 16 нь цайвар, цагаан өнгийн өнгийг сонгохыг эрмэлзэж байсан бол 38 эрэгтэй санал асуулгад олон өнгийн хувцас өмсөхийг дэмжсэн байна.

Шахтын Дон хотод хариулсан хүмүүсийн хэн нь ч Улаан өндөгний баярын үеэр хувцасныхаа хүссэн өнгө гэж улаан өнгийг нэрлээгүй нь сонирхолтой юм. Энд цайвар өнгө, цэнхэр өнгө давамгайлсан.

Ярилцлагад хамрагдсан хүмүүсийн нэг нь л хувцаслах бодолгүй байгаа бөгөөд ямар өнгийн хувцас өмсөхөө хэлж чадахгүй байна.

Асуултанд: "Та бүхэл бүтэн долоо хоногт баяр ёслолын байдлаар хувцасладаг уу?" 30% нь эерэгээр хариулсан бол 5% нь энэ талаар огт бодоогүй, эсвэл хувцаслалтын баярын чиг хандлагыг үргэлж дагаж мөрдөх боломжгүй байдаг.

Судалгаанд хамрагдсан 403 хүнээс эрэгтэйчүүдийн 9%, эмэгтэйчүүдийн 15% нь долоо хоногийн турш Улаан өндөгний баярын хувцас өмсдөггүй гэж хариулжээ. Үлдсэн оролцогчид (41%) хариулт өгөхөөс татгалзжээ.

Париш порталын редакцийн ажилтнууд Хабаровскийн Хувиргасан сүмийн залуучууд болон Красноярск дахь Гэгээн Николасын сүмийн залуучуудын дунд Юлия Шутова болон биечлэн Андрей Скворцов, Уурхайн өмгөөллийн сүм болон биечлэн санал асуулга явуулахад тусалсанд талархаж байгаагаа илэрхийлж байна. Черкизово дахь Бошиглогч Елиагийн сүмээс Павел Щербина, Анна Банникова, Александра Малярова нар.

Санал асуулгыг 2014 оны 4-р сарын 7, 4-р сарын 13-ны өдрүүдэд сүм хийдийн гарц дээр явуулсан бөгөөд санал асуулгад оролцогчид нэрээ нууцлахыг хүссэн асуултад хариулав. Судалгааг хүмүүсийг Улаан өндөгний баярт бэлтгэх, хувцас сонгох жишээн дээр хэрхэн оролцох талаар мэдээлэл авах зорилгоор зохион байгуулсан.

Евгения Жуковская

Патриархын хэвлэлийн алба, Санкт-Петербургийн теологийн академи, олон нийтийн сүлжээ хэрэглэгчдийн зураг

Христийн амилалтын баярын үйлчлэлд зориулж сүмд явахаар бэлтгэж байхдаа Киевийн олон эмэгтэйчүүд эвгүй асуултуудад зовж байна. Уруулыг улаанаар будаж болох уу? Хэрэв ариун ус нүүр, нүд рүү чинь орж, гадаа хүйтэн байвал яах вэ? Москвагийн Патриархын Украйны үнэн алдартны сүмийн хэвлэлийн албаны дарга, хамба лам Георгий Коваленко "Комсомольская правда" сонинд эдгээр болон бусад асуултад хариулахад тусалсан байна.

1. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээнд явахдаа хэрхэн зөв хувцаслах вэ? Охид нүүрээ будаж болох уу?

Эмэгтэй хүний ​​нүүр будалт бага байх тусмаа сайн нь мэдээж. Та бурхныг тод будалтаар татаж чадахгүй. Та даруухан харагдах хэрэгтэй. Элч Петрийн захидалд: "Үсийг гаднаас нь сүлжих нь та нарын гоёл болж болохгүй." Үүнийг дагаж мөрдөх ёстой.

Хувцас нь бас даруухан байх ёстой - эмэгтэйчүүд урт банзал өмсөх нь уламжлал ёсоор илүү байдаг. Энэ жил цаг агаар тийм ч цэлмэг байгаагүй тул ямар ч ухаантай хүн шөнийн үйлчилгээнд оролцохоор шийдсэн бол дулаан хувцаслах болно.

2. Улаан өндөгний баярын сагсанд юу хийх вэ?

Таны сагсанд Улаан өндөгний баярын баялаг бялуу эсвэл ааруул, Улаан өндөгний баярын өндөг эсвэл Улаан өндөгний баярын өндөг байх ёстой, та тэнд махан бүтээгдэхүүн хийж болно. Эцсийн эцэст, албан тушаалыг хадгалж байсан хүмүүс, одоо та тэднийг идэж болно. Улаан хуурай эсвэл баяжуулсан дарсыг бас хүлээн зөвшөөрдөг.

Мэдээжийн хэрэг, хүчтэй согтууруулах ундааг ихэвчлэн сагсанд хийдэг. Энэ талаар манайд онигоо хүртэл бий. Эдгээр шилний эзэд ариусгасны дараа доторх шингэн нь ус болж хувирна гэж айдаггүй гэж үү? Эцсийн эцэст, хэрэв ус дарс болж хувирвал урвуу урвал байж болно. Эдгээр үгсийн дараа хүмүүс сагсан дахь бусад бүтээгдэхүүний доор лонхны хүзүүг нууж эхлэхийг харах нь инээдтэй юм.

3. Сүмд ирэхэд хамгийн тохиромжтой цаг хэзээ вэ?

Сүмийн хэлснээр та сэрэмжлүүлгийн эхэнд мэдээжийн хэрэг ирэх хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, үйлчилгээ нь чухал бөгөөд сагсыг адислах ёслол биш юм. Өөр өөр сүмүүдэд үйлчилгээ өөр өөр цагт, хагас цаг эсвэл нэг цагийн зөрүүтэй эхэлж болох ч шөнө дунд та аль хэдийн сүмд байх хэрэгтэй. Дашрамд хэлэхэд, мацаг барьдаг хүмүүс л адислалын сагс авчрах ёстой.

4. Жирэмсэн эмэгтэйчүүд, эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэйчүүд Улаан өндөгний баярын үйлчилгээнд ирэх боломжтой юу? Хүүхдүүдээ дагуулаад явах уу?

Жирэмсэн эмэгтэйчүүд зөвхөн боломжтой төдийгүй шаардлагатай байдаг! Энэ нь түүнд болон хүүхдэд ашигтай байх болно. Энэ тохиолдолд бүх зүйл эмэгтэй хүний ​​сайн сайхан байдлаас шалтгаална - шөнө дундыг тэсвэрлэхэд бие махбодийн хувьд хэцүү байж болно.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээнд хүүхдүүдэд зориулсан ямар ч хориг байдаггүй. Би эцэг эхчүүдэд энэ асуудлыг шийдэхийг зөвлөж байна. Хэрвээ хүүхэд бага бол ядарч сульдаж, жүжиглэж, унтаж болно. Мөн тэрээр үйлчилгээнээс баяр баясгаланг хүлээн авахгүй. Хүүхдийг үдээс хойш, хүч чадлаар дүүрэн байхад нь сүмд авчрах нь дээр. Эцсийн эцэст ихэнх ариун сүмүүдэд сагсны адислалыг бараг бүх ням гарагт өнгөрөөдөг. Дараа нь Христийн амилалтын баярын сайхан ёслолууд нь түүний дурсамжинд тод, сонирхолтой байх болно.

Эгзэгтэй өдрүүдэд эмэгтэйчүүдэд зориулсан зарим хязгаарлалтууд байдаг. Тэд Улаан өндөгний баярын үйл ажиллагаанд оролцож болох ч эв нэгдэл, хүндэтгэлийн дүрсийг авч болохгүй.

5. Хэрэв Христийн амилалтын баярын бялууг ариусгах үеэр ариун ус нүүрэн дээр хүрвэл арчиж болох уу?

Хүн нүүрээ арчаад байхад болохгүй юм байхгүй, үгүй. Эцсийн эцэст, нүдэнд дусал дуслаарай - зовж шаналахгүй. Энэ нь сүмийг үл хүндэтгэсэн хэрэг гэж үзэж болохгүй. Эцсийн эцэст, ариусгах ёслолын үеэр ариун ус газарт унадаг.

Улаан өндөгний баярын ҮЙЛЧИЛГЭЭНИЙ ХУВААРЬ

Киев-Печерск Лавра (Лаврская гудамж, 2)

Дөрөвдүгээр сарын 19-ний 23.30 цагт - Гэгээн Софийн сүмийн өмнөх талбайд Улаан өндөгний баярын ёслол эхэлнэ. Дараа нь - сагсыг ариусгах.

Гэгээн Майклын алтан бөмбөгөр хийд (Трехсвятительская гудамж, 6)

4-р сарын 21-ний өглөөний 9:00 цагт Киевийн Патриарх Филарет тэргүүтэй сүмд баярын Тэнгэрлэг Литурги болно. Литургийн дараа жагсаал болно.

Гэгээн Владимирын сүм (Шевченкогийн булангийн 20)

Гэгээн Майклын Выдубицкийн хийд (Выдубицкая гудамж, 40)

Гэгээн Кириллийн сүм (Гэгээн Елена Телиха, 12)

23.00 цагаас - Улаан өндөгний баярын үйлчилгээний эхлэл.

Гэгээн Эндрюгийн сүм (Гэгээн Эндрюгийн удам, 23)

Сүмийн хувцас, сүмийн сав суулга зэрэг сүмийн урлагийн хатгамал бүтээлүүд.

ӨНГӨ ӨНГӨ

Үндсэндээ тогтсон каноны дагуу өнгөгамма сүмийн литургийн хувцасүндсэн хоёр хэсгээс бүрдэнэ өнгө: цагаан ба хар. Үүний зэрэгцээ цагаан ӨнгөЭнэ нь спектрийн бүх долоон үндсэн өнгийг агуулдаг бөгөөд энэ нь задарч, хар өнгө нь гэрэл байхгүйг илэрхийлдэг бөгөөд "хар хүч"-д хамаарах оршихуй, үхэл, гашуудал, ертөнцийн үймээн самуун, эд баялгаас татгалзахыг бэлэгддэг.

Бяцхан хувцасны өнгөний төрөл

Хар Өнгөтам, үхэл, сүнслэг харанхуйг илэрхийлдэг. Дүрс зурган дээр төрсөн Тэнгэрлэг нялх хүүхэд цагаан бүрээстэй байдаг агуйн дүрсийг хараар будсан; амилсан Лазарын цагаан бүрээстэй гарч ирсэн авсны зургууд; амилсан Христ зөв шударга хүмүүсийг (мөн цагаан бүрээстэй) гаргаж ирдэг тамын нүх. Хэрэв энгийн амьдралд хар өнгөтэй байсан зүйлийг дүрслэх шаардлагатай байсан бол энэ өнгийг өөр өнгөөр ​​сольсон. Жишээлбэл, хар морьдыг хөх өнгөөр ​​дүрсэлсэн байдаг. Үүнтэй ижил шалтгаанаар бор өнгө нь "дэлхий" болон шороон өнгө учраас эрт дээр үеэс татгалздаг байв.

ШарДүрс зураг, литургийн хувцаснуудад энэ нь голчлон ижил утгатай, алтны дүрс юм.

Цагаан Өнгө- Тэнгэрлэг бүтээгдээгүй (бүтээгдээгүй) гэрлийн бэлэг тэмдэг. Христийн мэндэлсний баяр, Теофани, өргөлт, хувирал, зарлалын агуу баярууд дээр тэд цагаан хувцастай үйлчилдэг. Баптисм хүртэх, оршуулах ёслолын үеэр цагаан дээл өмсдөг. Улаан өндөгний баяр (Христийн Амилалт) нь амилсан Аврагчийн булшнаас гэрэлтсэн гэрлийн тэмдэг болох цагаан хувцас өмсөж эхэлдэг боловч Улаан өндөгний баярын гол өнгө нь алтаар улаан өнгөтэй байдаг. Пасха дээр зарим сүмд найман канон тус бүрд хувцсаа солих нь заншилтай байдаг бөгөөд ингэснээр тахилч өөр өөр өнгийн дээл өмссөн байдаг. Дүрс зурахад цагаан өнгө нь мөнхийн амьдрал, цэвэр ариун байдлын туяа гэсэн үг юм.

Улаан ӨнгөЦагаан сарын дараа Улаан өндөгний баярын үйлчилгээг үргэлжлүүлж, өргөлтийн өдөр хүртэл өөрчлөгддөггүй. Энэ өнгө нь хүн төрөлхтний төлөөх Бурхан Эцэгийн галт хайрын бэлгэдэл юм. Улаан эсвэл час улаан хувцастай, алагдсан хүмүүсийн хүндэтгэлд хүндэтгэл үзүүлдэг, учир нь. улаан цусыг бэлэгддэг. Цэвэр Пүрэв гарагт хантаазны өнгө нь хар улаан өнгөтэй байсан ч тахилын ширээний чимэглэл бүхэлдээ хар хэвээр байгаа бөгөөд сэнтийд цагаан хөшиг байдаг.

Шар (алт), улбар шар - өнгөалдар суу, хааны болон эпископын сүр жавхлан, нэр төр. Энэ өнгөт хувцаснуудад тэд ням гарагт үйлчилдэг - алдрын хаан Их Эзэнийг дурсах өдрүүд. Алтан (шар) өнгийн дээлээр Бурханы тусгай тослогдсон хүмүүсийн өдрүүдийг тэмдэглэдэг: бошиглогчид, элч нар, гэгээнтнүүд. Дүрс дүрслэлд алт нь тэнгэрлэг гэрлийг бэлэгддэг.

Ногоон Өнгөшар, цэнхэр өнгийн холимог юм. Ногоон дээл нь даяанч, гэгээнтнүүдийн өдрүүдэд батлагддаг бөгөөд хүнийг Христтэй (шар) нэгтгэж, түүнийг тэнгэрт (цэнхэр) өргөдөг лам нарын эр зоригийг сануулдаг. Palm Sunday, Ариун Гурвалын өдөр, Ариун Сүнсний Даваа гарагт тэд бүх сүүдэрт ногоон өнгөөр ​​үйлчилдэг.

Цэнхэрэсвэл цэнхэр - өнгөдиваажин, биет бус хүч, охид, онгон охид. Тэнгэрийн цэнхэр өнгө нь Ариун Сүнсний гипостазтай тохирдог. Тэнгэрлэг оршихуйн материаллаг бус хэсэг - Сүнслэг тэнгэр бол материаллаг тэнгэрийн тусгал юм. Ариун Сүнсийг Тэнгэрийн Хаан гэж нэрлэдэг. Цэнхэр өнгө нь Ариун Сүнсний нигүүлслийн сонгосон сав болох Мөнх-Онгон охин Түүний шилжилт хөдөлгөөнд хоёр удаа дарагдсан байсан тул хамгийн ариун Теотокосын баярын өнгө юм. Цэнхэр өнгө нь түүний тэнгэрлэг цэвэр ариун байдлыг бэлэгддэг.

Гэсэн хэдий ч дүрс дээр Бурханы эхийг ихэвчлэн нил ягаан (хар улаан, интоор) хөшигтэй дүрсэлсэн байдаг. өнгө хар хөх эсвэл ногоон өнгийн дээл дээр өмсдөг. Эрт дээр үед хаад, хатад алтан дээлээс гадна нил ягаан өнгийн хувцас өмсдөг байсан. Энэ тохиолдолд дүрсний зураг дээр хөшигний өнгө нь Бурханы эх бол Тэнгэрийн хатан хаан гэдгийг илтгэнэ.

Нил ягаанулаан хослуулсан - ӨнгөХрист ба Амилалтын цус, мөн хөх өнгө нь загалмай бидэнд диваажинд хүрэх замыг нээсэн болохыг харуулж байна. Энэ нь Их Эзэний загалмайг дурсах өдрүүдэд батлагдсан бөгөөд епископын дээлэнд ашиглагдах тул Ортодокс бишоп бүхэлдээ Тэнгэрлэг бишопын загалмайн дүрээр хувцасласан байх болно. тэр Сүмд дуурайдаг. Дээд зэрэглэлийн нил ягаан өнгийн скуфи болон лам нарын камилавка нь ижил утгатай. Загалмайн өргөмжлөлийн үеэр тусгай ёслолыг баталсан. Орой нь (загалмайг зайлуулахаас өмнө) нил ягаан өнгө, өглөө нь арван хоёр дахь Их Эзэний баяр шиг цагаан өнгөтэй болдог.

Хар эсвэл хар хүрэн - ӨнгөАгуу Лентийн өдрүүдэд хүлээн зөвшөөрөгдсөн уйлж, наманчлал нь дэлхийн шуугианаас татгалзахыг бэлэгддэг.

Тахилч нарын ӨДРИЙН БОЛОН БАЯРЫН ДЭЭДИЙН ӨНГӨ

Мацаг барих хугацаанд Өнгө хувцас- хар хөх, нил ягаан, хар ногоон, хар улаан, хар. Их Лентийн эхний долоо хоногт болон бусад долоо хоногийн ажлын өдрүүдэд хувцасны өнгө нь хар өнгөтэй; Ням гараг, амралтын өдрүүдэд - алтлаг эсвэл өнгөт обудтай харанхуй.

Эрт дээр үед Ортодокс сүмийн лам нарын (ялангуяа лам нарын) өдөр тутмын хувцас нь хар өнгөтэй байсан ч литургийн хувцас нь хар биш байв. Грек, Оросын сүмүүдэд дүрмийн дагуу Их Лентийн үеэр тэд хар улаан өнгийн (час улаан) хувцас өмсдөг байв. 1730 онд II Петрийг оршуулах ёслолд оролцохын тулд Санкт-Петербургийн лам нарыг анх удаа хар дээл өмсөхийг урьжээ. Тэр цагаас хойш хар арьстнуудыг оршуулах ёслол болон Лентенийн үйлчилгээнд авах болсон. хувцас.

Бүрэн литурги хувцастахилч зургаан дээлээс бүрддэг: хувцас, хулгай, бариул, бүс, гит, фелонон. Бөмбөлөг нь ганзагатай үндсэндээ адилхан тул тооцохгүй.

Зарим тахилч нар мөргөлийн үеэр ягаан өнгийн камилавка өмсдөг - цилиндр хэлбэртэй толгойн хувцас. Камилавка бол хөл хамгаалагчийн дараа тахилч нарын хоёр дахь шагнал юм.