Фейербахын хэлсэн үг. Германы агуу философичид

Герман Людвиг Фейербах

Сайн зүйл бол бүх хүмүүсийн эгоизмд нийцэхээс өөр зүйл биш юм.

Сайн зүйл бол аз жаргалын хүсэл юм.

Зөвхөн тэр ямар нэгэн зүйлд дуртай хүнийг хэлдэг. Юу ч биш байх, юу ч хайрлахгүй байх нь нэг зүйл юм.

Хүнийг мэдэхийн тулд түүнийг хайрлах хэрэгтэй.

Шинжлэх ухааныг хайрлах нь үнэнийг хайрлах хайр тул шударга байх нь эрдэмтний үндсэн чанар юм.

Аз жаргал бол уран зөгнөл, зүрх сэтгэлийн объект болох мэдрэмж юм.

Аз жаргалын төлөө тэмүүлэхгүй байгаа газар ерөөсөө тэмүүлдэггүй. Аз жаргалыг эрэлхийлэх нь хүсэл эрмэлзэл юм.

Таны хамгийн эхний үүрэг бол өөрийгөө аз жаргалтай болгох явдал юм. Та өөрөө аз жаргалтай байвал бусдыг ч бас баярлуулах болно. Аз жаргалтай хүн эргэн тойрныхоо аз жаргалтай хүмүүсийг л харж чадна.

Ёс суртахууны зарчим бол аз жаргал боловч нэг хүнд төвлөрсөн аз жаргал биш, харин өөр өөр хүмүүст хуваарилагдсан аз жаргал юм.

Аз жаргал, зовлон жаргал, баяр баясгалан, уй гашуу хоёрын ялгаа байхгүй газар сайн муугийн ялгаа байхгүй. Сайн нь батламж, муу нь аз жаргалыг эрэлхийлэхийг үгүйсгэх явдал юм.

Хүсэл бол аз жаргалыг эрэлхийлэх явдал юм.

Байгалиас ялгаатай Бурхан бол хүний ​​өөрийн мөн чанараас өөр юу ч биш юм.

Бурхан болгон хүний ​​төсөөллөөр бүтээгдсэн амьтан, дүр төрх, цаашилбал хүний ​​өөрийнх нь гадна талд тавьж, бие даасан оршихуйн хувьд өөрт нь төлөөлдөг дүр төрх юм.

Ёс суртахууныг теологи дээр, хууль нь бурханлиг зарлигаар тогтдог бол хамгийн ёс суртахуунгүй, шударга бус, ичгүүртэй зүйлсийг зөвтгөж, нотлох боломжтой.

Нүд, гар хаана эхэлдэг бол бурхад тэнд төгсдөг.

Шашны хувьд зөвхөн ариун нь үнэн, философийн хувьд зөвхөн үнэн ариун байдаг.

Шашин бол мунхгийн охин.

Бодит байдал дээр бүх хүмүүс атеист байдаг.

Хүний үзэл бодол хязгаарлагдмал байх тусмаа түүх, байгаль, гүн ухааны талаар бага мэдлэгтэй байх тусам шашиндаа чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Хүн бол шашны эхлэл, хүн дунд, хүн бол шашны төгсгөл.

Хүн өөртөө итгэж байж л ямар нэгэн зүйлд хүрдэг.

Хүн бол даруу зангаараа удирддаг мэдрэлийн машин юм.

Экстатик байдалд хүн шууд боломжгүй зүйлийг хийх чадвартай байдаг. Хүсэл тэмүүлэл гайхамшгийг бүтээдэг.

Энэ бол хүн хамгийн сүүлийн үеийн зүйлийг ойлгодог хамгийн энгийн үнэн юм.

Түүх бол зөвхөн хүн төрөлхтнийг хүнжүүлэх үйл явц юм.

Хүний жинхэнэ шинж чанар нь цаг нь ирэхэд л илчлэгдэж, бодитоор нотлогддог.

Зовлонт хүнд л хорвоо өрөвдөлтэй, хоосон хүнд л хорвоо хоосон.

Хүнийг хүн болгодог зүйл бол махан бие биш харин сүнс юм.

Хүнд цаг хугацаанаас илүү удирдаж чадах зүйл байхгүй.

Ёс суртахуун бол хүний ​​жинхэнэ, төгс эрүүл мөн чанараас өөр юу ч биш юм.

Төгс хүнд бодол санаа, хүсэл зориг, мэдрэмжийн хүч байдаг. Сэтгэлгээний хүч нь мэдлэгийн гэрэл, хүсэл зориг нь зан чанарын энерги, мэдрэмжийн хүч бол хайр юм.

Шалтгаангүй хүн бол хүсэлгүй хүн юм. Ухаангүй хүн бусдад хууртагдаж, сохорч, мөлждөг. Сэтгэдэг хүн л эрх чөлөөтэй, бие даасан байдаг.

Хүсэл зогссон газар хүн ч бас зогсдог.

Хүн бол махан биеээрээ бус, сүнсээрээ хүн байдаг бөгөөд дуудагддаг.

Үхэшгүй мөнхөд итгэх итгэл нь хүний ​​бие махбодь оршихуйгаа алдсан ч амьд хүмүүсийн сүнс, дурсамж, зүрх сэтгэлд оршихуйгаа алддаггүй гэсэн үнэн, үнэнийг илэрхийлдэг.

Бидний идеал бол кастрат, бие махбодгүй, хийсвэр оршихуй биш, бидний идеал бол бүхэл бүтэн, бодит, бүх талаараа, төгс, боловсролтой хүн юм.

хүний ​​мөн чанаргагцхүү БИ болон ТА хоёрын ялгааны бодит байдалд тулгуурласан эв нэгдэл, хүнтэй хүнтэй нэгдмэл байхаас л илэрхий байдаг.

Зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёр л хамтдаа хүний ​​бодит байдлыг бүрдүүлдэг; Эхнэр, нөхөр хамтдаа байх нь угсаатны оршихуй, учир нь тэдний нэгдэл нь олон түмний эх сурвалж, бусад хүмүүсийн эх сурвалж юм.

Илүүдэл жинтэй мянган жилийн настай боржин чулуунаас илүү хурдан хатаж буй цэцгийн дэлбээнд амьдрал байдаг.

Амьдралын үндэс нь ёс суртахууны үндэс мөн. Хаана, өлсгөлөн, ядуурлаас таны биед ямар ч материал байхгүй, таны толгой, зүрх сэтгэл, мэдрэмжинд ёс суртахууны үндэс, материал байхгүй.

Чадвар илрэх орон зай байхгүй газар чадвар байхгүй.

Догма бол бодохыг шууд хориглохоос өөр зүйл биш юм.

Номууд нь амьдралын урт номуудаас богино хэмжээний ишлэлүүд юм; Зөвхөн тэр л тэдгээрт агуулагдаж буй олон муу материалаас зөвхөн хамгийн сайныг нь хасаж, ашиглах боломжгүй зүйлээс шаардлагатайг, энгийнээс эрхэмсэг зүйлийг ялгаж салгаж өгдөг зохиолчийн өндөр дуудлыг биелүүлдэг.

Хүмүүстэй адилхан номтой адилхан. Хэдий бид олон хүнтэй танилцаж байгаа ч амьдралынхаа зүрх сэтгэлийн хань, найз нөхөд болохын тулд цөөхөн хэдэн хүнийг сонгодог.

Сайн ном бол өөрсдийг нь шоолж байгаа хүнд зүрх сэтгэлээ өгдөггүй ариун, эрхэмсэг охид юм. Тэд хайхрамжгүй олны харцнаас зориудаар зайлсхийж, хайрын галд аажим аажмаар байгалийн зөрүүд, хүршгүй байдлаа алдаж, дотоод нууцаа зөвхөн байнгын, үнэнч, үнэнч амрагтаа илчилж, түүнийг амжилттай өнгөрөөсний дараа л түүнд өөрийгөө зориулдаг. гал болон усаар янз бүрийн хүнд сорилтууд.

Би хэдий чинээ олон үгтэй байна, тэр хэмжээгээрээ бусдад илүү их утга учиртай байх тусам миний нөлөөллийн цар хүрээ, миний нөлөөлөл нэмэгддэг.

Ухаангүй хүн бусдад хууртагдаж, сохорч, мөлждөг. Сэтгэдэг хүн л эрх чөлөөтэй, бие даасан байдаг.

Жинхэнэ зохиолчид бол хүн төрөлхтний ухамсар юм.

Мөс чанар нь аливаа зүйлийг харагдахаас өөрөөр харуулдаг; Тэр бол тэдгээрийг томруулж, бидний уйтгартай мэдрэхүйд тод, харагдахуйц болгодог микроскоп юм.

Цэвэр мөс чанар нь өөр хүнд учирсан баяр баясгалангаас өөр юу ч биш юм; бузар мөс гэдэг нь үл ойлголцол, хараа хяналт, хүсэл тэмүүллээс болж өөр хүнд учруулсан зовлон шаналал, зовлонгоос өөр юу ч биш юм.

Сайн дурын харалган байдлын хоёр нүүр нь бидний эриний хамгийн том нүгэл юм.

Муу, хүнлэг бус, зүрх сэтгэлгүй хувиа хичээсэн, сайн сайхан, өрөвдөх сэтгэлтэй, хүнлэг хувиа хичээсэн байдлыг ялгаж салга.

Зөвхөн ганцаарчилсан эсвэл хувь хүний ​​эгоизм төдийгүй нийгмийн эгоизм, гэр бүлийн, корпорацийн, хамтын, эх оронч эгоизм байдаг.

Үхэл бол хэзээ ч муу тохиолдол гарч байгаагүй дэлхийн хамгийн шилдэг эмч юм.

Шаардлагагүй оршихуй бол шаардлагагүй оршихуй юм.

Хүсэл гэдэг нь ямар нэгэн зүйл байхгүй байх хэрэгцээ юм.

Бусдын өмнө, гэр бүлийнхээ өмнө, хамт олныхоо өмнө, ард түмнийхээ өмнө, эх орныхоо өмнө хүлээсэн шууд бус үүрэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөхөд л өөртэйгөө холбоотой үүрэг нь ёс суртахууны утга учир, үнэ цэнийг бий болгодог.

Хамгийн сайн дарс бидний хувьд бүх сэтгэл татам байдлаа алддаг тул бид үүнийг ус шиг нэг дор залгих юм бол үнэлэхээ болино.

Нөгөө ертөнц бол зөвхөн энэ ертөнцийн цуурай юм.

Харилцаа холбоо нь эрхэмсэг болгож, дээшлүүлдэг; Нийгэмд хүн өөрийн эрхгүй, ямар ч дүр эсгэхгүйгээр ганцаардмал байдлаас өөрөөр биеэ авч явдаг.

Хэнтэй нийтлэг зүйл байхгүй бол түүнтэй хамт байх нь амархан.

Бодит байдал нь биднийг төөрөгдлөөс хамгаалдаг.

Хүний гоо сайхныг биш, харин өөрийнхөө хувийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг хүн л дэмий хоосон байдаг.

Сайн ба ёс суртахуун нь нэг юм. Гэхдээ бусдад сайн хүн л сайн байдаг.

Бурхныг гутаан доромжлоход амархан, тиймээс олон хүн үүнийг хийдэг; Зөв магтах нь хэцүү байдаг тул ховорхон л магтаж зүрхэлдэг.

Мэдрэмж, учир шалтгаан нь хүсэлд зайлшгүй байх ёстой, учир нь би юуг хүсэх, юуг хүсэхгүй, юу хийх, юу хийх ёсгүйг зөвхөн тэдгээрийн тусламжтайгаар л мэддэг.

Хошигнол нь сүнсийг ангалын дундуур аваачиж, уй гашуугаараа тоглохыг заадаг.

Илүүдэл жинтэй мянган жилийн настай боржин чулуунаас илүү хурдан хатаж буй цэцгийн дэлбээнд амьдрал байдаг.

Экстатик байдалд хүн шууд боломжгүй зүйлийг хийх чадвартай байдаг. Хүсэл тэмүүлэл нь гайхамшгуудыг үйлддэг, өөрөөр хэлбэл ердийн, идэвхгүй байдалд байгаа эрхтний эрх мэдлээс давсан үйлдлүүд юм.

Үхэшгүй мөнхөд итгэх итгэл нь хүний ​​бие махбодь оршихуйгаа алдсан ч амьд хүмүүсийн сүнс, дурсамж, зүрх сэтгэлд оршихуйгаа алддаггүй гэсэн үнэн, үнэнийг илэрхийлдэг.

Хүсэл бол аз жаргалыг эрэлхийлэх явдал юм.

Бурхан болгон хүний ​​төсөөллөөр бүтээгдсэн амьтан, дүр төрх, цаашилбал хүний ​​өөрийнх нь гадна талд тавьж, бие даасан оршихуйн хувьд өөрт нь төлөөлдөг дүр төрх юм.

Ёс суртахууныг теологи дээр, хууль нь бурханлиг зарлигаар тогтдог бол хамгийн ёс суртахуунгүй, шударга бус, ичгүүртэй зүйлсийг зөвтгөж, нотлох боломжтой.

Нүд, гар хаана эхэлдэг бол бурхад тэнд төгсдөг.

Чадвар илрэх орон зай байхгүй газар чадвар байхгүй.

Аз жаргалын төлөө тэмүүлэхгүй байгаа газар ерөөсөө тэмүүлдэггүй. Аз жаргалыг эрэлхийлэх нь хүсэл эрмэлзэл юм.

Догма бол бодохыг шууд хориглохоос өөр зүйл биш юм.

Хүсэл гэдэг нь ямар нэгэн зүйл байхгүй байх хэрэгцээ юм.

Зөвхөн ганцаарчилсан эсвэл хувь хүний ​​эгоизм төдийгүй нийгмийн эгоизм, гэр бүлийн, корпорацийн, хамтын, эх оронч эгоизм байдаг.

Энэ бол хүн хамгийн сүүлийн үеийн зүйлийг ойлгодог хамгийн энгийн үнэн юм.

Хүний доторх жинхэнэ хүний ​​шинж юу вэ? Оюун ухаан, хүсэл зориг, зүрх сэтгэл. Төгс хүнд бодол санаа, хүсэл зориг, мэдрэмжийн хүч байдаг. Сэтгэлгээний хүч бол мэдлэгийн гэрэл, хүсэл зориг нь зан чанарын энерги, мэдрэмжийн хүч бол хайр юм.

Шаардлагагүй оршихуй бол шаардлагагүй оршихуй юм.

Зөвхөн тэр ямар нэгэн зүйлд дуртай хүнийг хэлдэг. Юу ч биш байх, юу ч хайрлахгүй байх нь нэг зүйл юм.

Шинжлэх ухааныг хайрлах нь үнэнийг хайрлах хайр тул шударга байх нь эрдэмтний үндсэн чанар юм.

Зовлонт хүнд л хорвоо өрөвдөлтэй, хоосон хүнд л хорвоо хоосон.

Миний мөс чанар бол гомдсон Таны оронд өөрийгөө тавьдаг миний биээс өөр юу ч биш юм.

Практикт бүх хүмүүс атейст байдаг: үйлдлээрээ, зан авираараа тэд итгэлээ үгүйсгэдэг.

Жинхэнэ зохиолчид бол хүн төрөлхтний ухамсар юм.

Хvний жинхэнэ шинж чанар нь vзvvлэх, практик дээр нотлохын тулд л ил болдог.

Бидний идеал бол кастрат, бие махбодгүй, хийсвэр оршихуй биш, бидний идеал бол бүхэл бүтэн, бодит, бүх талаараа, төгс, боловсролтой хүн юм.

Хүнд цаг хугацаанаас илүү удирдаж чадах зүйл байхгүй.

Харилцаа холбоо нь нийгэмд хүнийг өөрийн эрхгүй, ямар ч дүр эсгэхгүйгээр ганцаардмал байдлаас өөрөөр авч явдаг.

Өөртэйгөө харьцах үүрэг нь бусдын өмнө буюу миний гэр бүл, хамт олон, ард түмэн, эх орныхоо өмнө хүлээсэн шууд бус үүрэг гэж хүлээн зөвшөөрөгдөхөд л ёс суртахууны утга учир, үнэ цэнийг бий болгодог.

Амьдралын үндэс бол ёс суртахууны үндэс юм. Хаана, өлсгөлөн, ядуурлаас таны биед ямар ч материал байхгүй, таны толгой, зүрх сэтгэл, мэдрэмжинд ёс суртахууны үндэс, материал байхгүй.

Таны хамгийн эхний үүрэг бол өөрийгөө аз жаргалтай болгох явдал юм. Та өөрөө аз жаргалтай байвал бусдыг ч бас баярлуулах болно. Аз жаргалтай хүн эргэн тойрныхоо аз жаргалтай хүмүүсийг л харж чадна.

Нөгөө ертөнц бол зөвхөн энэ ертөнцийн цуурай юм.

Ёс суртахууны хувьд төгс мөн чанарын тухай санаа нь үйлдэл, дуураймал шаарддаг практик санаа бөгөөд миний өөртэйгөө зөрчилдөх эх үүсвэр болдог, учир нь энэ нь намайг ямар байх ёстойг зааж өгдөг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн ямар ч талцалгүйгээр, намайг тийм биш гэдгийг харуулж байна.

Ёс суртахууны зарчим бол аз жаргал боловч нэг хүнд төвлөрсөн аз жаргал биш, харин өөр өөр хүмүүст хуваарилагдсан аз жаргал юм.

Муу, хүнлэг бус, зүрх сэтгэлгүй хувиа хичээсэн, сайн сайхан, өрөвдөх сэтгэлтэй, хүнлэг хувиа хичээсэн зан чанарыг ялгах; Бусдыг хайрлах сэтгэл ханамжийг олж авдаг зөөлөн, өөрийн эрхгүй өөрийгөө хайрлах, бусдад хайхрамжгүй хандах эсвэл бүр шууд уурлах замаар сэтгэл ханамжийг олж авдаг дур зоргоороо, санаатай өөрийгөө хайрлах хоёрыг ялгах.

Шашинд мунхаг, хэрэгцээ, техникийн арчаагүй байдал, соёлгүй байдлын мөнхийн харанхуй хэрэгтэй.

Шашин оюун ухаанд харшлахаараа ёс суртахууны эсрэг байдаг. Сайн сайхны мэдрэмж нь үнэний мэдрэмжтэй нягт холбоотой байдаг. Оюун санааны ялзрал нь зүрх сэтгэлийн ялзралыг дагуулдаг. Оюун санаагаа хуурсан хүн чин сэтгэлтэй, шударга сэтгэлтэй байж чадахгүй.

Хүмүүстэй адил номтой байдаг. Хэдий бид олон хүнтэй танилцаж байгаа ч амьдралынхаа зүрх сэтгэлийн хань, найз нөхөд болохын тулд цөөхөн хэдэн хүнийг сонгодог.

Мухар сүсэг нь шашин бүртэй холбоотой байдаг: мухар сүсэг нь бүх харгислал, хүнлэг бус байдлыг бий болгодог.

Мөс чанар нь мэдлэгээс үүсэлтэй эсвэл мэдлэгтэй холбоотой боловч энэ нь ерөнхийдөө мэдлэг биш, харин бидний ёс суртахууны зан байдал, сайн эсвэл муу сэтгэл санаа, үйлдлүүдтэй холбоотой тусгай хэлтэс эсвэл мэдлэг гэсэн үг юм.

Мөс чанар нь аливаа зүйлийг харагдахаас өөрөөр харуулдаг; Тэр бол тэдгээрийг томруулж, бидний уйтгартай мэдрэхүйд тод, харагдахуйц болгодог микроскоп юм. Энэ бол зүрхний метафизик юм.

Ухамсар бол төгс оршихуйн шинж юм.

Аз жаргал, зовлон жаргал, баяр баясгалан, уй гашуу хоёрын ялгаа байхгүй газар сайн муугийн ялгаа байхгүй. Сайн нь батламж, муу нь аз жаргалыг эрэлхийлэхийг үгүйсгэх явдал юм.

Хүсэл зогссон газар хүн ч бас зогсдог.

Зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёр л хамтдаа хүний ​​бодит байдлыг бүрдүүлдэг; Эхнэр, нөхөр хамтдаа байх нь угсаатны оршихуй, учир нь тэдний нэгдэл нь олон түмний эх сурвалж, бусад хүмүүсийн эх сурвалж юм.

Бурханыг хайрладаг хүн цаашид хүнийг хайрлаж чадахгүй, тэр хүний ​​тухай ойлголтоо алдсан; гэхдээ бас эсрэгээр: хэрэв хэн нэгэн хүнийг хайрлаж, чин сэтгэлээсээ хайрладаг бол тэр хүн Бурханыг цаашид хайрлаж чадахгүй.

Хүний гоо сайхныг биш, харин өөрийнхөө хувийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг хүн л дэмий хоосон байдаг.

Сайн ба ёс суртахуун нь нэг юм. Гэхдээ бусдад сайн хүн л сайн байдаг.

Шашин шүтлэгт хүн хардаггүй, сохор байхын тулд нүдтэй байдаг; Түүнд бодохгүй байх, тэнэг хэвээр байх шалтгаан бий.

Хүн бол шашны эхлэл, хүн дунд, хүн бол шашны төгсгөл.

Хүн өөртөө итгэж байж л ямар нэгэн зүйлд хүрдэг.

Хүний мөн чанар нь зөвхөн нэгдэлд, хүнтэй хүнтэй нэгдэхэд, зөвхөн Би болон Та хоёрын ялгааны бодит байдалд тулгуурласан нэгдмэл байдалд л байдаг.

Хүний үзэл бодол хязгаарлагдмал байх тусмаа түүх, байгаль, гүн ухааны талаар бага мэдлэгтэй байх тусам шашиндаа чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Цэвэр мөс бол өөр хүнд өгсөн баяр баясгалангийн төлөөх баяр баясгалангаас өөр юу ч биш; бузар мөс бол өөр хүнд учруулсан зовлон шаналал, зовлон зүдгүүрээс өөр юу ч биш юм.

Хүнийг мэдэхийн тулд түүнийг хайрлах хэрэгтэй.

Хошигнол нь сүнсийг ангалын дундуур аваачиж, уй гашуугаараа тоглохыг заадаг.

Людвиг Фейербах(Герман Людвиг Фейербах) бол Германы гайхалтай философич юм. Тэрээр Гегелийн Даубаас Хайдельбергт теологийн чиглэлээр суралцаж, түүнээс Гегелийн санааг хүлээн авч, дараа нь Берлинд Гегелийг өөрөө сонсчээ. 1828 оноос Эрлангэнд лекц уншсан; 1836 оноос тэрээр Байройтийн ойролцоо, дараа нь Реченбергт амьдарч байжээ. Ядуурлаар нас барсан... Намтар →

Фейербахын бүтээлүүдэд үзэл бодлын тод, баялаг, хурц ухаан, оюун ухаан нь парадокс, үзэл бодлын асар тогтворгүй байдалтай хослуулсан байдаг. Түүний мөн чанарын хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл, тэнцвэргүй байдлаас болж системчилсэн байдалд дайсагналцдаг түүний гүн ухааны сүнс нь Паскаль, Руссо, Шопенгауэр, Ницше зэрэг сэтгэгчдийн бүтээлийг санагдуулдаг. Фейербах үүнийг бүрэн мэдэж байсан бөгөөд тэрээр хэлэхдээ: "Чи намайг юу болохыг мэдмээр байна уу? Намайг одоо байгаа шигээ байхаа болих хүртэл хүлээ." Философийн хөгжилФейербахыг өөрөө хамгийн сайн дүрсэлсэн байдаг. "Бурхан бол миний анхны бодол, шалтгаан бол миний хоёр дахь, хүн бол миний гурав дахь бөгөөд сүүлчийнх."

Ишлэл, афоризмууд нь дүрмээр бол алдартай философич, улс төрчид, удирдагчид, зураачдын хэлсэн хамгийн амжилттай үгс бөгөөд нэгэн цагт маш үнэн зөв, утга учиртай байсан тул түүхийн эрин үеэс гадуур хэрэглэгдэж эхэлсэн.

Людвиг Фейербахын афоризмууд орчин үеийн бөгөөд хамааралтайТэд гүн гүнзгий утга учир, өөрийгөө шоолж, хошигнолоор дүүрэн байдаг. Цаг хугацаа тэдэнд захирагддаггүй, тэд хэзээ ч хуучирдаггүй, учир нь тэд бүх цаг үе, цаг үед хүн бүрийн оюун санааны асуудаг асуултуудад товч бөгөөд ухаалаг хариулдаг.

Хэцүү хувь тавилантай, хүчтэй хүсэл зоригтой хүн Людвиг Фейербахын афоризмууд нь зөвхөн оюун санааны гялалзсан байдал, гүн ухаантны анхны сэтгэлгээний өвөрмөц байдлыг харуулдаг төдийгүй дэлхийн мэргэн ухаанаар дүүрэн байдаг тул эрдэнэсийн санд оржээ. гүн ухааны бүтээлүүдийн хамт дэлхийн соёл иргэншлийн .

ЛЮДВИГ ФЕЙЕРБАХЫН ИШЛЭЛ, АФОРИЗМ

Эхлээд хүн ухамсаргүйгээр, өөрийн эрхгүй Бурханыг өөрийн дүр төрхөөр бүтээдэг, дараа нь энэ Бурхан ухамсартайгаар, сайн дураараа хүнийг өөрийн дүр төрхөөр бүтээдэг.

Эрүүл мэнд сайн, ой санамж муу байхад аз жаргал оршдог.

Хүсэл зогссон газар хүн бас зогсдог!

Гагцхүү түүнд туйлын сөрөг байх зоригтой шинэ зүйлийг бүтээх хүч бий.

Бурхныг гутаан доромжлоход амархан, тиймээс олон хүн үүнийг хийдэг; Үүнийг зөв магтах нь хэцүү байдаг, учир нь ховор хүн л үүнийг хийж зүрхлэдэг.

Хүн өөртөө итгэж байж л ямар нэгэн зүйлд хүрдэг.

Хүн өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдгаараа сармагчингаас ялгардаг.

Хүн бол хүний ​​хувьд бурхан юм.

Хүний үзэл бодол хязгаарлагдмал байх тусмаа түүх, байгаль, гүн ухааны талаар бага мэдлэгтэй байх тусам шашиндаа чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Хүнийг мэдэхийн тулд түүнийг хайрлах хэрэгтэй.

Хошигнол нь сүнсийг ангалын дундуур аваачиж, уй гашуугаараа тоглохыг заадаг.

Хүний доторх жинхэнэ хүний ​​шинж юу вэ? Оюун ухаан, хүсэл зориг, зүрх сэтгэл. Төгс хүнд бодол санаа, хүсэл зориг, мэдрэмжийн хүч байдаг.

Сэтгэлгээний хүч нь мэдлэгийн гэрэл, хүсэл зориг нь зан чанарын энерги, мэдрэмжийн хүч бол хайр юм.

Муу зүйл бол зөвхөн сүйрсэн буяны төслүүд юм.

Хүний мөн чанар нь зөвхөн нэгдэлд, хүнтэй хүнтэй нэгдэхэд, зөвхөн Би болон Та хоёрын ялгааны бодит байдалд тулгуурласан нэгдмэл байдалд л байдаг.

Аз жаргал, зовлон жаргал, баяр баясгалан, уй гашуу хоёрын ялгаа байхгүй газар сайн муугийн ялгаа байхгүй.

Сайн бол мэдэгдэл юм; муу зүйл бол аз жаргалыг эрэлхийлэхийг үгүйсгэх явдал юм.

Таны хамгийн эхний үүрэг бол өөрийгөө аз жаргалтай болгох явдал юм.

Та өөрөө аз жаргалтай байвал бусдыг ч бас баярлуулах болно. Аз жаргалтай хүн эргэн тойрныхоо аз жаргалтай хүмүүсийг л харж чадна.

Амьдралын үндэс бол ёс суртахууны үндэс юм. Хаана, өлсгөлөн, ядуурлаас таны биед ямар ч материал байхгүй, таны толгой, зүрх сэтгэл, мэдрэмжинд ёс суртахууны үндэс, материал байхгүй.

Хүний гоо сайхныг биш, харин өөрийнхөө хувийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг хүн л дэмий хоосон байдаг.

Миний мөс чанар бол гомдсон хүний ​​оронд өөрийгөө тавьдаг миний би юм. Мөс чанар нь аливаа зүйлийг харагдахаас өөрөөр харуулдаг; Тэр бол тэдгээрийг томруулж, бидний уйтгартай мэдрэхүйд тод, харагдахуйц болгодог микроскоп юм. Энэ бол зүрхний метафизик юм.

Хүмүүстэй адилхан номтой адилхан. Хэдий бид олон хүнтэй танилцаж байгаа ч амьдралынхаа зүрх сэтгэлийн хань, найз нөхөд болохын тулд цөөхөн хэдэн хүнийг сонгодог.

Охидтой адил зүйл номонд тохиолддог. Хамгийн сайн, хамгийн гавьяатай нь хэвт. Гэвч эцэст нь тэднийг үнэлж, үл мэдэгдэх харанхуйгаас үзэсгэлэнтэй үйл ажиллагааны гэрэлд авчрах хүн гарч ирдэг.

Жинхэнэ зохиолчид бол хүн төрөлхтний ухамсар юм.

Экстатик байдалд хүн шууд боломжгүй зүйлийг хийх чадвартай байдаг. Хүсэл тэмүүлэл нь гайхамшгуудыг үйлддэг, өөрөөр хэлбэл ердийн, идэвхгүй байдалд байгаа эрхтний эрх мэдлээс давсан үйлдлүүд юм.

Догма бол бодохыг шууд хориглохоос өөр зүйл биш юм.

Энэ бол хүн хамгийн сүүлийн үеийн зүйлийг ойлгодог хамгийн энгийн үнэн юм.

Амьдралыг сайхан дарс шиг баясгаж, балгаж, амсхийх хэрэгтэй.

Хамгийн сайн дарс хүртэл бидний сэтгэл татам байдлаа алддаг, бид үүнийг ус шиг ууж байхдаа үнэлж баршгүй.

Шинжлэх ухааныг хайрлах нь үнэнийг хайрлах хайр тул шударга байх нь эрдэмтний үндсэн чанар юм.

Ухаантай бичих арга нь бусад зүйлсээс гадна уншигчдад бас оюун ухааныг агуулж байдагт оршдог...

Зовлонт хүнд л хорвоо өрөвдөлтэй, хоосон хүнд л хорвоо хоосон. Хүний жинхэнэ шинж чанар нь цаг нь ирэхэд л илчлэгдэж, бодитоор нотлогддог.

Харилцаа холбоо нь эрхэмсэг болгож, дээшлүүлдэг; Нийгэмд хүн өөрийн эрхгүй, ямар ч дүр эсгэхгүйгээр ганцаардмал байдлаас өөрөөр биеэ авч явдаг.

Энэ хуудсан дээр та Людвиг Фейербахын ишлэлүүдийг олох болно, танд ерөнхий хөгжилд энэ мэдээлэл хэрэгтэй болно.

Шаардлагагүй оршихуй бол шаардлагагүй оршихуй юм.

Зөвхөн тэр ямар нэгэн зүйлд дуртай хүнийг хэлдэг. Юу ч биш байх, юу ч хайрлахгүй байх нь нэг зүйл юм.

Хүнийг мэдэхийн тулд түүнийг хайрлах хэрэгтэй.

Хошигнол нь сүнсийг ангалын дундуур аваачиж, уй гашуугаараа тоглохыг заадаг.

Шинжлэх ухааныг хайрлах нь үнэнийг хайрлах хайр тул шударга байх нь эрдэмтний үндсэн чанар юм.

Зовлонт хүнд л хорвоо өрөвдөлтэй, хоосон хүнд л хорвоо хоосон.

Миний мөс чанар бол гомдсон Таны оронд өөрийгөө тавьдаг миний биээс өөр юу ч биш юм.

Практикт бүх хүмүүс атейст байдаг: үйлдлээрээ, зан авираараа тэд итгэлээ үгүйсгэдэг.

Жинхэнэ зохиолчид бол хүн төрөлхтний ухамсар юм.

Хүний жинхэнэ шинж чанар нь цаг нь ирэхэд л илчлэгдэж, бодитоор нотлогддог.

Бидний идеал бол кастрат, бие махбодгүй, хийсвэр оршихуй биш, бидний идеал бол бүхэл бүтэн, бодит, бүх талаараа, төгс, боловсролтой хүн юм.

Илүүдэл жинтэй мянган жилийн настай боржин чулуунаас илүү хурдан хатаж буй цэцгийн дэлбээнд амьдрал байдаг.

Чадвар илрэх орон зай байхгүй газар чадвар байхгүй.

Аз жаргалын төлөө тэмүүлэхгүй байгаа газар ерөөсөө тэмүүлдэггүй. Аз жаргалыг эрэлхийлэх нь хүсэл эрмэлзэл юм.

Догма бол бодохыг шууд хориглохоос өөр зүйл биш юм.

Хүсэл гэдэг нь ямар нэгэн зүйл байхгүй байх хэрэгцээ юм.

Зөвхөн ганцаарчилсан эсвэл хувь хүний ​​эгоизм төдийгүй нийгмийн эгоизм, гэр бүлийн, корпорацийн, хамтын, эх оронч эгоизм байдаг.

Энэ бол хүн хамгийн сүүлийн үеийн зүйлийг ойлгодог хамгийн энгийн үнэн юм.

Таны хамгийн эхний үүрэг бол өөрийгөө аз жаргалтай болгох явдал юм. Та өөрөө аз жаргалтай байвал бусдыг ч бас баярлуулах болно. Аз жаргалтай хүн эргэн тойрныхоо аз жаргалтай хүмүүсийг л харж чадна.

Нөгөө ертөнц бол зөвхөн энэ ертөнцийн цуурай юм.

Ёс суртахууны хувьд төгс мөн чанарын тухай санаа нь үйлдэл, дуураймал шаарддаг практик санаа бөгөөд миний өөртэйгөө зөрчилдөх эх үүсвэр болдог, учир нь энэ нь намайг ямар байх ёстойг зааж өгдөг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн ямар ч талцалгүйгээр, намайг тийм биш гэдгийг харуулж байна.

Ёс суртахууны зарчим бол аз жаргал боловч нэг хүнд төвлөрсөн аз жаргал биш, харин өөр өөр хүмүүст хуваарилагдсан аз жаргал юм.

Муу, хүнлэг бус, зүрх сэтгэлгүй хувиа хичээсэн, сайн сайхан, өрөвдөх сэтгэлтэй, хүнлэг хувиа хичээсэн зан чанарыг ялгах; Бусдыг хайрлах сэтгэл ханамжийг олж авдаг зөөлөн, өөрийн эрхгүй өөрийгөө хайрлах, бусдад хайхрамжгүй хандах эсвэл бүр шууд уурлах замаар сэтгэл ханамжийг олж авдаг дур зоргоороо, санаатай өөрийгөө хайрлах хоёрыг ялгах.

Шашинд мунхаг, хэрэгцээ, техникийн арчаагүй байдал, соёлгүй байдлын мөнхийн харанхуй хэрэгтэй.

Шашин оюун ухаанд харшлахаараа ёс суртахууны эсрэг байдаг. Сайн сайхны мэдрэмж нь үнэний мэдрэмжтэй нягт холбоотой байдаг. Оюун санааны ялзрал нь зүрх сэтгэлийн ялзралыг дагуулдаг. Оюун санаагаа хуурсан хүн чин сэтгэлтэй, шударга сэтгэлтэй байж чадахгүй.

Хүмүүстэй адил номтой байдаг. Хэдий бид олон хүнтэй танилцаж байгаа ч амьдралынхаа зүрх сэтгэлийн хань, найз нөхөд болохын тулд цөөхөн хэдэн хүнийг сонгодог.

Мухар сүсэг нь шашин бүртэй холбоотой байдаг: мухар сүсэг нь бүх харгислал, хүнлэг бус байдлыг бий болгодог.

Экстатик байдалд хүн шууд боломжгүй зүйлийг хийх чадвартай байдаг. Хүсэл тэмүүлэл нь гайхамшгуудыг үйлддэг, өөрөөр хэлбэл ердийн, идэвхгүй байдалд байгаа эрхтний эрх мэдлээс давсан үйлдлүүд юм.

Үхэшгүй мөнхөд итгэх итгэл нь хүний ​​бие махбодь оршихуйгаа алдсан ч амьд хүмүүсийн сүнс, дурсамж, зүрх сэтгэлд оршихуйгаа алддаггүй гэсэн үнэн, үнэнийг илэрхийлдэг.

Хүсэл бол аз жаргалыг эрэлхийлэх явдал юм.

Хүсэл зогссон газар хүн ч бас зогсдог.

Зөвхөн эхнэр, нөхөр хоёр л хамтдаа хүний ​​бодит байдлыг бүрдүүлдэг; Эхнэр, нөхөр хамтдаа байх нь угсаатны оршихуй, учир нь тэдний нэгдэл нь олон түмний эх сурвалж, бусад хүмүүсийн эх сурвалж юм.

Бурханыг хайрладаг хүн цаашид хүнийг хайрлаж чадахгүй, тэр хүний ​​тухай ойлголтоо алдсан; гэхдээ бас эсрэгээр: хэрэв хэн нэгэн хүнийг хайрлаж, чин сэтгэлээсээ хайрладаг бол тэр хүн Бурханыг цаашид хайрлаж чадахгүй.

Хүний гоо сайхныг биш, харин өөрийнхөө хувийн гоо үзэсгэлэнг биширдэг хүн л дэмий хоосон байдаг.

Сайн ба ёс суртахуун нь нэг юм. Гэхдээ бусдад сайн хүн л сайн байдаг.

Шашин шүтлэгт хүн хардаггүй, сохор байхын тулд нүдтэй байдаг; Түүнд бодохгүй байх, тэнэг хэвээр байх шалтгаан бий.

Хүн бол шашны эхлэл, хүн дунд, хүн бол шашны төгсгөл.

Хүн өөртөө итгэж байж л ямар нэгэн зүйлд хүрдэг.

Хүний мөн чанар нь зөвхөн нэгдэлд, хүнтэй хүнтэй нэгдэхэд, зөвхөн Би болон Та хоёрын ялгааны бодит байдалд тулгуурласан нэгдмэл байдалд л байдаг.

Хүний үзэл бодол хязгаарлагдмал байх тусмаа түүх, байгаль, гүн ухааны талаар бага мэдлэгтэй байх тусам шашиндаа чин сэтгэлээсээ ханддаг.

Бурхан болгон хүний ​​төсөөллөөр бүтээгдсэн амьтан, дүр төрх, цаашилбал хүний ​​өөрийнх нь гадна талд тавьж, бие даасан оршихуйн хувьд өөрт нь төлөөлдөг дүр төрх юм.