Радонежийн лам Саргиусын тухай нэмэлт мэдээлэл. Уран зохиолын унших даалгавар (4-р анги): Радонежийн Сергиусын тухай илтгэл

Радонежийн Сергиус 1314 оны 5-р сарын 3-нд Ростовын ойролцоох Варница тосгонд төрсөн. Баптисм хүртэхдээ ирээдүйн гэгээнтэн Бартоломью гэдэг нэрийг хүлээн авсан. Долоон настай байхад эцэг эх нь түүнд бичиг үсэг сурахаар өгсөн. Эхэндээ энэ хүүг маш муу сургадаг байсан боловч аажмаар Ариун Судрыг судалж, сүмийг сонирхож эхлэв. Бартоломью арван хоёр настайгаасаа эхлэн мацаг барьж эхэлсэн бөгөөд маш их залбирч байжээ.

Сүм хийдийн үндэс суурь

1328 орчимд ирээдүйн hieromonk гэр бүлийн хамт Радонеж руу нүүжээ. Эцэг эх нь нас барсны дараа Бартоломью ах дүү Стефентэйгээ хамт цөлийн газруудад очив. Маковец Хилл дээрх ойд тэд жижиг Гурвалын сүм барьсан.

1337 онд, Сергиус ба Бакусын баатруудын дурсамжийн өдөр Бартоломью Сергиус хэмээх нэрийн дор тонзелийг хүлээн авав. Удалгүй шавь нар түүн дээр ирж эхлэв, сүмийн газар дээр хийд байгуулагдав. Сергиус хийдийн хоёр дахь гегумэн, дарангуйлагч болжээ.

Шашны үйл ажиллагаа

Хэдэн жилийн дараа Рононежийн Гэгээн Сергиусын сүм - Гурвал-Сергиус хийд энэ газарт байгуулагджээ. Сүм хийдийн гарал үүслийг олж мэдсэний дараа Экумений Патриарх Филофей хамба лам түүнд үйл ажиллагаандаа ач холбогдол өгч байсан захидал илгээжээ. Илч Сергиус бол ноён тойргуудад нэр хүндтэй хүн байсан: тулалдаан болохоос өмнө захирагчдыг адисалж, өөрсдийгөө хооронд нь туршиж үзсэн.

Гурвал-Сергиевээс гадна товч намтарт зориулж Родонеж нь Борисоглебский, Благовещенский, Старо-Голутвинский, Георгиевский, Андронников, Симонов, Высоцкий зэрэг хэд хэдэн сүм хийд байгуулсан.

Санах ойг сэргээх

Радонежийн Сергиус 1452 онд канонжжээ. Hieromonk-ийн намтар түүхийн гол эх сурвалж болох "Сергиусын амьдрал" бүтээлд Гэгээн Радонеж амьдралынхаа туршид олон гайхамшиг, эдгэрэл байсан гэж бичсэн байдаг. Нэгэн удаа тэр эрэгтэй хүнийг дахин амилуулсан.

Радонежийн Сергиусын дүрсний өмнө хүмүүс эдгэрэхийг хүсч байна. Есдүгээр сарын 25-нд гэгээнтэн нас барсан өдөр итгэгчид түүний дурсамжийн өдрийг тэмдэглэдэг.

Бусад намтар хувилбарууд

• Сергиусын амьдрал нь Бартоломью ариун настны адислалын ачаар уншиж, бичиж сурсан тухай өгүүлдэг.
• Радонежийн Сергиусын оюутнуудын дунд маш сайн мэддэг шашны зүтгэлтнүүд Абрахам Галицкийн, Павел Обнорский, Нуромын Сергиус, Рич Андроник, Пахомий Нерекхцкий болон бусад хүмүүс байв.
• Гэгээнтнүүдийн амьдрал олон зохиолчдод (Н.Зернов, Н.Костомаров, Л.Чарская, Г.Федотов, К. Случевский болон бусад) түүний хувь заяа, үйлсийн талаар уран бүтээл туурвиж, тэр дундаа хүүхдүүдэд зориулсан олон ном бичсэн. Радонежийн Сергиусын намтарыг 7-8 ангийн сурагчид судалдаг.

Намтар тест

Радонежскийн товч намтартай холбоотой жижиг тест нь материалыг илүү сайн ойлгоход тусална.

Оросын төв ба хойд хэсэгт Радонежийн лам Сэргиус (дэлхийн Бартоломью) 1314 оны 5-р сарын 3-нд Ростовын ойролцоох Варница тосгонд, бойар Кирилл болон түүний эхнэр Мария нарын гэр бүлд төржээ.

Долоон настайдаа Бартоломьюг ах дүү нар - ахлагч Стефан, бага Петр хоёрын хамт хамт сурахаар болов. Эхэндээ тэрээр бичиг үсгийн мэдлэг олгохоос хоцорч байсан боловч дараа нь тэвчээр, хөдөлмөрийнхөө ачаар Ариун Судартай танилцаж, сүм хийд, лам нарын амьдралд донтсон болжээ.

1330 орчим орчим Сергиусын эцэг эх Ростовоос гарч Радонеж хотод (Москвагаас 55 км-ийн зайд) суурьшжээ. Том хүү нар гэрлэхэд Кирилл, Мариа нар нас барахаас хэдхэн минутын өмнө Хотковскийн хийдэд Зөвлөлтийн схемийг хийжээ Ерөөлтэй онгоноос, Радонеж хотын ойролцоо. Дараа нь, бэлэвсэн ахмад Стефан энэ хийдэд лам хуврагийг хүлээн зөвшөөрсөн.

Эцэг эхээ оршуулсны дараа Бартоломью өвлөлийнхөө нэг хэсгийг гэрлэсэн ах Петрт өгөв.

Ах Стефантайгаа хамт Радонежээс хэдхэн километрийн зайд ой руу цөлж байгаад тэтгэвэрт гарсан. Нэгдүгээрт, ах дүүс (лам хуврагуудын байшин), дараа нь хамгийн ариун Гурвалын нэрээр ариун сүм хийд барьсан байв. Удалгүй цөлжсөн газар дахь амьдралын бэрхшээлийг тэсвэрлэж чадалгүй Стефан ахаасаа гараад Москвагийн Epiphany хийд рүү нүүж очоод Москвагийн ирээдүйн Метрополитик болох Алексий ламтай дотно болж, хожим нь лам болжээ.

1337 оны 10-р сард Бартоломью Гэгээн Мартир Сергиус хэмээх хиймэл тунадасыг хүлээн авав.

Сергиусын аскетизмын тухай мэдээ дүүрэгт тархаж, дагалдагчид хатуу чанд ламаар амьдрахыг хүсч, түүн рүү цугларч эхлэв. Аажмаар хошоонгор үүсэв. Гурвалын хийдийн (одоо Ариун Гурвалын Сергиус Лавра) үндэс суурь нь 1330-1340 онуудад бий.

Хэсэг хугацааны дараа лам нар Сергиусыг гегуманизмыг хүлээн зөвшөөрнө гэж итгүүлж, хэрэв тэр зөвшөөрөхгүй бол тараана гэж сүрдүүлэв. 1354 онд удаан татгалзсанаас хойш Сергиусыг шатлан \u200b\u200bзахируулж, гегумэн зэрэглэлд авав.

Гүнзгий даруу байдалтайгаар Сергиус өөрөө ах дүү нартаа үйлчилдэг байв - тэр эс барьж, жижиглэсэн мод, газрын үр тариа, талх нарийн боов, хувцас, гутал оёж, ус өмсдөг байв.

Аажмаар түүний алдар нэр улам бүр нэмэгдэж, бүгдээрээ сүм хийд рүү, тариачингаас ноёд хүртэлх олон хүмүүс хөрш нутагт суурьшиж, эд хөрөнгөө түүнд зориулж золиосолж эхлэв. Эхлээд шаардлагатай бүх цөлийг тэвчиж баян хийд болжээ.

Гурвалын хийд нь эхлээд "ялангуяа баян" байсан: нэг ламыг дагаж, нэг сүмд залбирахаар хуврагууд хуврагууд тус бүр өөрийн гэсэн эс, өмч хөрөнгө, хувцас, хоолтой байжээ. 1372 орчим үед Константинополийн Патриарх Филофейгийн элч нар Сергиус дээр ирж загалмай, параман (загалмалтай жижиг дөрвөлжин хавтан) ба схем (монсталь чимэглэл) -ийг шинэ үйлсийн адислал, патриархын захидлыг авчирсан бөгөөд угсаа залгамжлагч нь гегумуудад Христийн шашны жишээг дагаж нийтийн сүм хийд байгуулахыг зөвлөв. Апостол шашны хүмүүсийн бүлгэмүүд. Гэгээн Сергиус патриархын захиасаар Москвагийн Метрополит Алексий хотод очиж, хийдэд хатуу дотуур байртай болох талаар зөвлөгөө авав.

Удалгүй лам нар дүрмийн ноцтой байдлын талаар гомдоллож эхлэв, Сергиус хийдийг орхив. Киржач гол дээр Эрхэмсэг хатагтай Мэригийн тэмдэглэлт өдрийг тохиолдуулан хийд байгуулжээ. Хуучин сүм хийд дэх захиалга хурдан буурч, үлдсэн лам нар гэгээнтэнг буцааж өгөхийн тулд Метрополитан Алексид ханджээ. Дараа нь Сергиус дуулгавартай байж, Киржач хийдийн хамба лам Романыг орхив.

Хегумен Сергиусыг буурсан жилүүдэд Митрополит Алексий Оросын Метрополитаныг хүлээн авах хүсэлтээр дуудсан боловч даруухнаар санваараас татгалзав.

Радонежийн Сергиус нь ухаалаг улстөрчийн үүрэг гүйцэтгэж, хэрүүл маргааныг намжаах, Оросын газар нутгийг нэгтгэхийг хичээв. Тэрбээр 1366 онд Нижний Новгородын ноёдын гэр бүлийн маргааныг шийдвэрлэж, 1387 онд Москва хунтайж Олег Рязанскийн элчин сайдаар томилогдлоо.

Куликово тулалдааны өмнө (1380) түүний хийсэн үйлдэл, залбирал онцгой алдаршсан. Радонежийн Сергиус удахгүй болох тулалдаанд адислал хүсэв, Их Дюк Димитрий Донской. Тулалдааны үеэр лам нар ах дүүсийн хамт залбирч, Бурханаас Оросын армид ялалт өгөхийг гуйв.

Радонежийн Сергиус маш өндөр настайд хүрч, зургаан сарын дараа түүний нуран унаж байгааг хараад, ах дүү нар руу залгаж, туршлагатай оюун санааны хүн болох шавь Никоныг хийсвэр газарт адислав.

Радонежийн Сергиус ах дүүсээс түүнийг сүмийн гадна, ерөнхий хийдийн оршуулгын газарт оршуулахыг хүссэн боловч Метрополитенын зөвшөөрлөөр түүний цогцсыг сүмийн баруун талд байрлуулжээ. 30 жилийн дараа буюу 1422 оны 7-р сарын 5-нд гэгээнтний дурсгал нь түүний бурхан болох хунтайж Юрий Галицкийн дэргэд олдсон байна. Дараа нь сүм хийдэд орон нутгийн баяр тэмдэглэв. 1452 онд Радонежийн Сергиус канонжжээ.

1463 онд анхны мэдэгдэж байсан сүмийг Новгород дахь Бишопын шүүх дээр Радонежийн Гэгээн Сергиусын нэрэмжит сүмд барьсан.

Гэгээн Сергиусын Ариун Гурвалын Лаврагаас гадна Радонежийн лам Сэргиус Ариун Аннукци Киржач хийд, Ростовын Борисоглебский хийд, Высоцкийн хийд, Епипани Старо-Голутвин хийд болон бусад хүмүүс, түүний шавь нар 40 хүртэл хийд байгуулжээ.

Оросын үнэн алдартны сүм нь түүнийг нас барсан өдөр, түүнчлэн долдугаар сарын 18-нд (хуучин хэв маягийн дагуу 5), олдворууд олдсон өдөр дурсдаг.

Нээлттэй эх сурвалжийн мэдээллийн үндсэн дээр бэлтгэсэн материал

Радонежийн Сергиус (лам хуврагийг батлахаас өмнө - Бартоломей Кириллович) бол Оросын сүм хийд, улс төрийн зүтгэлтэн юм.
Ростовоос холгүй бойар гэр бүлд төрсөн.
Татарын шаарлал, ноёдын хэрүүлээс болж зовж шаналж байсан гэр бүл нь Москвагийн Гэгээнтэнд нүүж Радонеж хотын ойролцоо газар авав.

Долоон настайдаа Бартоломьюг уншиж, бичиж сурчээ.
Тэр чин сэтгэлээсээ суралцахыг хүссэн боловч дипломыг түүнд өгөөгүй юм.
Домогт өгүүлснээр Бартоломью үүнд маш их зовж шаналж байсан тул Бурхан түүнд номын ойлголтын хаалгыг онгойлгохыг өдөр шөнөгүй залбирдаг байв. Нэгэн удаа сураггүй алга болсон морьдыг хайж олохдоо царс модны доор нэг танихгүй өвгөнийг олж харав. Лам залбирч байсан. Хүү түүний хажууд ирж, уй гашуугийнхаа тухай ярилаа. Хүүг өрөвч сэтгэлээр сонссон ахлагч гэгээрлийн төлөө залбирч эхлэв. Тэгээд тэр нэг жижиг талх аваад: “Үүнийг аваад ид, үүнийг Бурханы нигүүлсэл ба ухаарлын шинж тэмдгээр танд өгч байна Судар"Гэж бичжээ. Энэ ач ивээл нь хүүхдэд үнэхээр унав: Их Эзэн түүнд ой санамж, ойлголтыг өгч, номын мэргэн ухааныг амархан шингээж эхлэв. Энэхүү гайхамшгийн дараа залуу Бартоломью зөвхөн Бурханд үйлчлэх хүслээ бэхжүүлжээ. Тэрээр эртний аскетикийн үлгэр жишээг дагаж зодог тайлахыг хүссэн боловч эцэг эхийн хайр нь түүнийг өөрийн гэр бүлд нь үлдээжээ.

Эцэг эх нь нас барсны дараа Бартоломью нь дүү Петрт өв залгамжлуулж, ах дүү Стефантайгаа хамт Рононежоос 10 милийн зайд, Кончури голын ойролцоох гүн ойд суурьшжээ. Ах нар өөрсдийн гараар модыг цавчиж, нэг эс барьсан ба жижиг сүм.
Ийнхүү Гэгээн Сергиусын алдарт хийд босов.
Удалгүй Стефан дүүгээ орхиод Москва дахь Эпифанийн хийдийн ректор, Их Гэгээнтэнд итгэмжлэгдсэн болжээ.
Гэсэн хэдий ч Бартоломью лам болж, Сергиус хэмээх шинэ нэртэй болжээ.
Хоёр жил орчим тэр ганцаараа ойд амьдарсан.

Гайхамшигт хөшөөний алдар нэр Орос даяар тархав. Хүмүүс хошин шороонд хүрэв.
Удалгүй Радонежийн Сергиус, түүний ах дүү Стефан (ойролцоогоор 1330–40) Гурвалын хийдийг (Гэгээн Сергиусын Троиц Лавра) байгуулан түүний хоёр дахь хамба лам болжээ.

Сергиус сүм хийдэд байрлах байрны дүрмийг нэвтрүүлж, лам нарын урьд нь тусдаа оршин тогтносон газрыг сүйтгэжээ. Оросын зүүн хойд хэсэгт байрлах бусад сүм хийдүүдэд Оросын метрополитан, Константинополийн Патриархын дэмжлэгтэйгээр байрны дүрмийг баталж, дараа нь тараах нь чухал ач холбогдолтой байв сүмийн шинэчлэл, сүм хийдүүдийг томоохон эдийн засаг, оюун санааны төв болгон хувиргахад хувь нэмэр оруулсан.

Сергиусын ёс суртахууны эрх мэдэл, Их Гэгээн Дмитрий Иванович Донскойн гэр бүлийнхэнтэй нягт холбоотой, алдарт хөвгүүд ба сүмийн өндөр шатнууд Радонежийн Сергиусыг тухайн үеийн сүм хийд, улс төрийн ажилд идэвхтэй нөлөөлөх боломжийг олгосон юм.
1380 онд тэрээр Дмитрийд Куликовогийн тулалдааныг бэлтгэхэд тусалсан бөгөөд 1385 онд хунтайж Рязантай зөрчилдөөнөө шийдвэрлэжээ.

Илч Сергиус 1392 оны 9-р сарын 25-нд нас барав.
Түүний байгуулсан хийдэд оршуулав; Оросын сүмээр дугаарласан.

Нэг удаа, настан ингэж хэлэв: "Таны Хүү Ариун Гурвалын ордон болж, олон хүнийг Тэнгэрлэг зарлигуудыг ойлгоход хүргэх болно."

Радонежийн Сергиус анхны гурвал-Сергиус хийдийн ректор болсон.

Хожим нь Радонежийн Сергиус сүм ба Ортодокс сүм хийдийн суурийг тэднээс өөрөөр харж олон сүмийн аавуудыг гайхшруулав.

Сергиусын сүр жавхлан Константинополь руу ч хүрч байв: Экуменикийн Патриарх Филофей түүнийг тусгай элчин сайдын яаманд загалмай, параман, схем, захидал илгээж, түүнийг буянтай амьдралаар нь магтаж, киновиа хийдэд (хатуу нөхөрлөл) нэвтрүүлэх талаар зөвлөгөө өгчээ.

Гэхдээ Сергиус сүм хийдэд олон нийтийн амьдрах дүрмийг удаан хугацааны турш нэвтрүүлсэн бөгөөд үүнийг хожим Оросын олон сүм хийд батлав. Метрополит Алексей үхлийг ятгахаас өмнө Радонежийн Сергиус түүний залгамжлагч болох байсан ч Сергиус эрс шийдэмгий татгалзав.

Тусламж авахын тулд тэрээр хэзээ ч хэн нэгэнд юу ч нотолж байгаагүй. Сергиусын төлөө Есүс сүмийн сургаалтай ямар ч холбоогүй байсан ба сургаалдаа тэрээр өндөр бүтээлч чадвартай, сансар огторгуйн оюун ухааны бүтээлч хүч чадалтай амьд хүн шиг харагдаж байв. Радонежын Сергиус Христийн сургаалийг үнэхээр олон талт байдлаар харуулсан Христийн шашны тухай ойлголтыг өргөжүүлэв.

Тэр үүнийг интрузив байдлаар хийгээгүй бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн маш үнэмшилтэй байв. Үнэн хэрэгтээ энэ Ортодокс аскетик нь эртний Ведийн ертөнцийг үзэх үзэл санаатай байсан тул Оросын ард түмэнд ойрхон, бүх шашинд илүү хүлээн зөвшөөрөгдсөн, ойлгомжтой хэлбэрээр оросын агуу их оюун санааны өвийг дамжуулж, дамжуулж чаддаг байв.

Түүний тайлбараар Христийн сургаал нь сүйрэлгүй, шийтгэл, боолчлолын шүтлэгийг шаарддаггүй, тамын дөлийг айлгаагүй, гэхдээ Христийн өмнөх эрин үеийн нарны бүх нууцууд шиг нарлаг, амьдралыг бататгасан, бүтээлч байв.

Гэхдээ яагаад тэр сүмийн сайд нартай уулзахаас зайлсхийсэн үү? Пересвет лам зэрэг мастер тулаанчид, Куликовогийн тулалдааны баатрууд болох Суллалт зэрэг дайчид хэрхэн хийд авав. Тэдэнд Оросын тулааны урлагийг хэн зааж өгсөн бэ? Дайчид яагаад хийдэд хүмүүжсэн бэ? Энэ ариун хүнийг олон нууцууд хүрээлж байдаг. Бидэнд бууж ирсэн Мэргэн Эпифаниусын намтараас бусад нь түүний амьдралын тухай онцгой материал бараг байдаггүй.

Орос улсын хувьд Гэгээн Сергиусын ач холбогдлыг ярилцах нь зүйтэй биш юм. Энэ бол гайхалтай хүн. Тэрээр нас барсныхаа дараа ганцаараа Оросын хойд хэсэгт 35 гаруй хийд барьсан олон оюутнуудыг өсгөжээ.

Радонежийн Сергиус үүнийг сайн мэддэг байсан Христийн үнэн сургаал Байна. Тэр түүнийг магга нь тахилчдын үүрэг гүйцэтгэж байсан Русийн эртний Ведийн итгэлд ойрхон гэж үзсэн бололтой. Тиймээ, Магигийн нялх хүүхэд Есүс рүү маш их анхаарал хандуулдаг .

Сайн мэдээнд Магигийн талаар юу гэж хэлдэг вэ?

Матайын сайн мэдээний дагуу, дараа нь христийн төрөлт, "Херод хааны өдрүүдэд магистууд Иерусалимаас зүүн хойд хэсэгт ирж:" Иудей улсын хаан хаана төрөв? Учир нь бид түүний зүүн зүгт түүний оддыг хараад Түүнийг шүтэх гэж ирсэн "гэж хэлжээ. (Матай 2: 1-2). Библийн Оросын хэвлэл энд тайлбар өгөв: Magi \u003d мэргэдүүд. Магигийн нэрийг нэрлээгүй. Маркийн сайн мэдээ ба Иоханы сайн мэдээ Магдагийн талаар нэг ч үг хэлдэггүй. Магигийн оронд Лук зарим "хоньчдын" тухай ярьдаг.

Хоньчид үүнд ямар хамаатай вэ? Тэднийг тухайн үед "бузар" гэж үздэг байсан. Магадгүй хоньчид гэсэн үг байх Пасторууд , өөрөөр хэлбэл сүнслэг аавууд. Гэхдээ тэдний нэрийг энд бас нэрлээгүй. Тиймээс сайн мэдээ болон ерөнхийдөө Шинэ Гэрээ магигийн хоньчдыг нэрээр нь битгий дууд.

"Дорноос ирсэн маги" гэдэг нь Дорнод Скифийн байгуулсан Партиагийн нутгаас - эртний Русийн өвөг дээдэс гэсэн утгатай. Грекийн сайн мэдээнд тэднийг илбэчид гэж нэрлэдэг байв.

Гурван морины авдар

Гурван Магигийн дурсгал өнөөдөр Германд, Кельн хотын алдартай сүмд хадгалагдаж байгаа гэж үздэг. Тэд тусгай авдарт бэхлэгддэг - сүмийн төвд тусгай өндөрт суурилуулсан хайрцаг. Энэ бол Кельн сүмийн МЭДЭЭЛЛИЙН САНКТУУР (доорхи зургийг үз).

Хөвөөний хэмжээ нь дараах байдлаар байна: өндөр нь 153 сантиметр, өргөн 110 сантиметр, урт нь 220 сантиметр. Хөвөгч авдарын үндэс нь модон хайрцаг юм. Энэ нь алтаар бүрсэн, баялаг чимэглэсэн байдаг эрдэнийн чулуу, "эртний" камоз, эрдэнийн чулуу. Хөвөгч нь таглаатай гурван авснаас бүрдэх бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь суурин дээр, гурав дахь нь дээр нь тавигдсан байдаг.

Тус бунхны албан ёсны нэр нь юм ГУРВАН МАГИСТРЫН ХҮН Байна. Үүнээс гадна эдгээр алдартай тэмдэгтүүд эртний түүх өөр өөр хувилбаруудыг цуглуулан авч үзвэл ижил баатрууд өөр өөр эх сурвалж дээр дараах гарчигтай гарч ирснийг бид харж байна.

1) ГУРВАН МЭДЭЭЛЭЛ (ГУРВАЛ МАГАД),

2) ГУРВАН ХОТ, өөрөөр хэлбэл, ГУРВАН ХОТ (сүнслэг),

3) ГУРВАЛ МАГ,

4) ГУРВАН ХААНА.

Авдрыг хэд хэдэн удаа сэргээсэн гэж бид мэдээлж байна. Ихэвчлэн RESTORATION гэдэг нь хадгалсан зураг, тайлбараас алдагдсан, гэмтсэн хэсгийг сэргээн засварлахыг хэлдэг.

Үүний зэрэгцээ тэд түүхэн үнэнийг гажуудуулахгүйн тулд эртний алдагдсан анхны эх хувилбарыг аль болох нарийвчлан хуулбарлахыг хичээдэг. Хөвөгч авдарын хувьд сэргээн босголт нь XII эсвэл XIII зууны гүнээс биднээс аз жаргалтайгаар оршин тогтнож, аз жаргалтайгаар оршин тогтносон, хөшөөний асар их шашны ач холбогдлыг харгалзан онцгой нарийн бөгөөд болгоомжтой хийх ёстой байсан гэж үзэх ёстой.

Христийн ертөнцөд авдрыг бүх нийтийн тахилгаар хүрээлэгдсэн байсан гэж таамаглаж байна. Эцсийн эцэст, энэ нь зөвхөн хүмүүсийн төдийгүй хаадууд болох Есүс Христтэй биечлэн холбоо барьж, амьдралынхаа эхний өдрүүдэд хүмүүсийн үлдэгдлийг агуулдаг.

Сэргээгчид эртний ганц бичээсийг, эртний ганц бичээсийг биш, эртний ганц дүр төрхийг өөрчлөх зүрхэлсэнгүй гэж үзэх нь зүй ёсны хэрэг юм. Ялангуяа тэд эрт дээр үед саркофаг төрхийг дүрсэлсэн зурагтай байсан бол. Ямар ч тохиолдолд 1671 оны дараа сэргээн босгоход энэ нь үнэн байх ёстой, учир нь авдарын хуучин зургууд тэр байсаар байсан бөгөөд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн юм.

Гэхдээ 17, 18-р зууны "сэргээн засварлагчид" саркофагуудын дүр төрхийг дахин өөрчлөх, нэрийг нь өөрчлөх маш том, хачин ажил хийжээ. Яагаад ийм зүйл болов? Магадгүй тоо, нэрсийн эрэмбэ нь нуух, өөрчлөх гэсэн шашны болон түүхэн утгатай байсан болов уу?

Магадгүй тодорхой хөрөг зургуудын хувь хүний \u200b\u200bонцлог шинж чанарууд ач холбогдолтой байсан байх? Үгүй бол толгойг нэг биеээс нөгөөд шилжүүлж, нэрээ өөрчлөх шаардлагатай байсан юм бэ? XVII-XVIII зууны үед авдрыг тойрсон хачин жигтэй үйл ажиллагаа бүгд тодорхой байсан нь тодорхой. нөхөн сэргээлт гэж нэрлэж болохгүй Байна. Бүрэн өөр нэр томъёог энд илүү тохиромжтой гэж үзнэ. түүхийг зориуд гажуудуулах. Энгийнээр хэлэхэд хуурамч зүйл Байна. Аз болоход энэ нь бүрэн амжилттай болоогүй юм.

Гурван магигийн хаадын нэр яагаад өнөөдрийг хүртэл хоцорч байна вэ?

Албан ёсоор нууц биш юм шиг байна. Анхны хаан дуудав Балтасар эсвэл Балтасар , энэ нь ердөө л ВАЛТА КИНГ Байна. Хоёр дахь хаан дуудав Cupronickel (Мельхиор) Гурав дахь хаан нь байж Каспар эсвэл Гаспар .

Нэмж дурдахад, Кельнийн сүмд нэг удаа сүмийн сайдад асуулт асуух замаар Магигийн нэрийг олж мэдэх боломжтой. Эелдэг хариултыг сонсоорой: Belshazzar, Cupronickel, Caspar.

Хэрэв та шууд асуухыг нь мэдэхгүй бол Кельн сүмд нэрсийг нь уншиж чадахгүй байх болно. Хачирхалтай нь хангалттай. Эцсийн эцэст, үүдэнд ирсэн зочдыг "Агуу Хаад Маги энд булж оршуулжээ" гэсэн өвөрмөц бичээсээр угтах нь зүй ёсны хэрэг. Энэ асуудлыг илүү нарийвчлан авч үзье.

Бидэнд ирсэн сайн мэдээний хэвлэлүүд болон Библи судрыг одоогийн хэлбэрт оруулаад Magi-Mages-Kings-ийн нэрс зарим шалтгааны улмаас нэрлэгддэггүй. Гэхдээ Кологийн сүмд байрлах ARK дээр Магигийн дүрүүдийн толгойн дээгүүр, тэдгээрийн нэрс бүгд бичигдсэн байдаг. Харамсалтай нь өнөөдөр тэднийг хөвөгч авдар дээр харах нь хэцүү байдаг. Тэмдэглэл нь маш жижиг юм.

Мөн хэвлэлд байгаа зургуудыг Магигийн толгой дээрх хааны титэмүүд тэдний ард бичсэн нэрсийг бараг бүхэлд нь багтаасан байхаар хийсэн болно. Хариултыг урьдчилан мэдэж, BALTASAR эсвэл BALTASAR - BTTASAR нэрийг хамгийн зүүн талын Магус-Царны толгой дээр бичсэнийг таамаглаж болно. Энэ бол БАЛТА-КИНГ эсвэл ВАЛТА-КИНГ юм. Хатан ба бусад Магусын толгойн дээрх бичээсүүдийг бүрэн уншихад хэцүү байдаг. Зөвхөн хувь үсэг л харагдана.

Магдагийг шүтэх дүр төрхийг харуулсан шилэн цонхнуудад МӨНГӨН хувилбаруудаар ҮНЭГҮЙ БОЛОМЖТОЙ.

Гэхдээ бусад баатруудын нэр, жишээлбэл, библийн эш үзүүлэгчдийн нэр зарим винжин цонхнуудад байдаг. Энд зарагдсан бүх ном, товхимолд дурдсан байдаг. Сүмд оршуулсан хамба лам болон бусад эрхэм хүмүүсийн нэрсийг үзэх, унших боломжтой төдийгүй ижил зохиолуудад сайтар, нарийвчлан бичсэн болно.

Гэхдээ КЕЛЬНСКИЙ КАТЕДРАЛ-ийн ҮНЭТГЭЛИЙН ЧИГЛЭЛЧҮҮДИЙН нэрс, жагсаасан номууд, сүмийн бүх лангуутай цонхнууд, бүх барималууд ТЭГЭЭД ЧИНЬ ӨӨРИЙГӨӨ ЗӨВХӨН ӨӨРИЙГӨӨ АЖИЛЛАЖ БАЙНА.

Сүмийн төв хэсэгт Магигийн түүхийг XIV зуунд хамааралтай гэж үздэг хэд хэдэн зураг байдаг. Тэд найрал дууны босоо самбар дээр байрладаг. Энд дараалан таван самбар дээр дараахь үйл явдлуудыг дүрсэлсэн болно: Магигийн Гэгээн Томасын хамба нарт өргөх ёслол, дараа нь тэднийг нас барсны дараа булшлах, дараа нь - Магигийн үлдэгдлийг Гэгээн Еленагаар Цар Град руу шилжүүлэх, тэндээс Милан, эцэст нь Кельн рүү шилжүүлэх. Гэхдээ энд ч гэсэн ШИНЖЛЭХ УТАСНЫ НОМЫГ ХҮСЭХ БИШ.

Мэдээжийн хэрэг, байгалийн асуулт асуух цаг болжээ. Яагаад энэ нь ХЗДХ-ийн нэрсэд магнай тэнгисийн ард түмний нэрсийн талаар бичсэн WORD SPEAKS-ийн талаар бичсэн ганц нэг ном биш юм бол?

Ийм гэнэтийн, хачин жигтэй байдлыг юу тайлбарлаж байна вэ? Эцсийн эцэст, МОНГОЛЧУУДЫН ГЭРЛЭЛТҮҮД бол Кологийн сүмийн гол бунхан, түүх, шашны төв юм. Энэ нь алхам тутамд тэдний нэрс дуугарч байх шиг байсан. Бид энэ бүхнийг олох гэж хичээх болно.

Magus-mage Valta-Tsar - Хуучин ба Шинэ Гэрээний аль алиных нь баатар юм

Орчин үеийн номууд, боломжтой бол эдгээр нэрний талаар чимээгүй байдаг. Мэги-Магес-Хаадууд далд “хоньчин” нартайгаа бэлчээрийг төөрч, нялх Есүсийн өмнө бөхийхөөр шийдсэн нь нэг хэрэг юм.

Үүний дараа тэд түүхэн байдлаас чимээгүйхэн алга болжээ. Үнэн хэрэгтээ, Маги-Магес-Хаадын тухай уламжлалт түүх өгүүлдэг. Үнэн, ийм тайлбараар тэр эмэгтэй тэдний чандартай холбоотой асар их ач холбогдолтой нь бүрэн ойлгомжгүй юм.

Хэрэв Magi-Mages-Kings нь алдарт түүхэн баатрууд, томоохон нөлөө бүхий улсын жинхэнэ хаад байсан нь зөвхөн сайн мэдээнд төдийгүй бусад эх сурвалж, тэр дундаа Библийн Хуучин Гэрээнд тэмдэглэгдсэн тэмдэглэл үлдээсэн нь огт өөр асуудал юм. Бичсэн, Шинэ Гэрээтэй нэгэн зэрэг эсвэл бүр дараа нь бичсэн.

Дараа нь барууны европчуудыг эдгээр захирагчдын дурсгалд хандах нь тодорхой бөгөөд хүндэтгэлтэй ханддаг болжээ. Орчин үеийн эрдэмтэд XII зуунд гэгддэг Герман дахь нандин шүтээнүүдийн дүр төрхийг дараах өндөр өргөмжлөлөөр үнэлсэн нь гайхах зүйл биш юм.<<ВЕЛИЧАЙШИМ СОБЫТИЕМ 12 СТОЛЕТИЯ был перенос мощей ТРЕХ МАГОВ из Милана в Кельн (Cologne) в 1164 году при посредстве Архиепископа Рейнальда фон Дассела (Reinald von Dassel).

ЭНЭ ДЭЛГҮҮРИЙН дараа Гурван гүүрний Саркофаг (Маги) бий болгох ажлыг эхлүүлэв ... Шинээр олдвор бүхий дурсгалуудыг хүндэтгэх үүднээс Рейналд зүүн талд нь хоёр "модон" цамхаг нэмэн Соборыг шинэчлэх тушаал өгсөн.

Эндээс өөрөөр хэлбэл тэр өөрөө өөрөөсөө л хамаарч байгаа юм уу? Кельн Соборыг гурван Magi-Mages-Kings-ийн аварга том булш шиг бүтээсэн Уу? 157 метр өндөр (өнөөдөр). Уламжлалт түүх 4-р зуунд тавигдсан өдрөө хойшлуулаад, түүхээ сэргээж буй шалтгаан, зорилгоо бүрэн мартчихсан байхад уг сүмийн "шинэчлэлт" гэсэн таамаглал хэдийнэ үүссэн байдаг.

Magi-Mages-Kings-ийн нэг нь VALTA-TSAR-ийн саркофаг дээр нэртэй болсон. Нэн даруй, энэ нь Даниелын Хуучин Гэрээнд зөгнөсөн байдаг алдартай VALTA-KING-ээс өөр зүйл биш юм гэсэн бодол төрдөг.

Энэ нь Орос-Орд-Скифийн хаадын нэг байсан бололтой. Библид бас Вавилоны хаан гэж нэрлэдэг. Вавилоны хаан НАБУДООНОСОР (Даниел 5: 2) -ийн орчин үеийн хүн (Библийн дагуу хүү гэж тооцогддог). Дашрамд хэлэхэд зөнч Даниелыг мөн ВАЛТАСАР хэмээн нэрлэжээ. Учир нь Небухаднезар Даниелыг Белшазар руу өөрчлөхийг тушаасан (!?): "Бас тайган хүмүүсийн ахлагч - Даниел Белшазар тэднийг нэрийг сольсон ..." (Даниел 1: 7). Үүнийг бас хэлдэг: "Даниел, Белшазар нэртэй хүн" (Даниел 4:16).

Даниелын зөгнөлд агуулагдсан Белшазарын "намтар" нь түүнийг Есүс Христийг шүтдэг Мэги-Хаад-Мэгсүүдийн нэг байсан гэж хэлж болох уу? Иймэрхүү заалтууд байдаг бололтой.

Нэгдүгээрт, Белшазарын Хуучин гэрээний "намтар" нь хачирхалтай үзэгдлийг дурьдсан бөгөөд энэ нь түүний STAR буюу сүүлт од байх хугацаандаа гадаад төрх байдлын шинж тэмдэг гэж үзэж болох юм. Юутай ч, яг үүн шиг, бас хангалттай үндэслэлтэй нь Н.А.Морозовыг олонд танигдсан хүнийг ойлгохыг санал болгов библийн түүх хааны ордны "ханан дээр" (диваажинд?) Вальт хааны баярын үеэр гэнэт "гар" гарч ирэн, Бурхан илгээгдэж, Валта-Цар руу зөгнөл бичжээ (Даниел 5: 5-7; 5: 24-28).

Хэрэв энэ нь сүүлт од буюу "од" байсан бол Дундад зууны үед ихэвчлэн од гэж нэрлэдэг байсан бол Даниел-Белшазарын зөгнөл Есүсийн төрөх үед гэрэлтсэн Бетлехемийн одны тухай энд ярьдаг гэсэн үг биш үү?

Энэ бол, оршин тогтнох явдал юм Хуучин Гэрээ "1152" хэмээх хэт шинэ одны дэгдэлтийг дурссан (1054 онд дундад зууны үеийн хронологчид буруу бичсэн байдаг)? Сайн мэдээнд түүнийг ОДОО гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Даниел-Белшазарын зөгнөлийн зохиогчид түүнийг сүүлт од, өөрөөр хэлбэл "Бурханы гар" гэж тэнгэрт бичсэн нууцлаг бөгөөд маш чухал зүйл хэмээн тодорхойлжээ. Т

Ийнхүү Хуучин Гэрээгээс Есүс ба Валта хаан нарыг шүтэж байсан Алтай хаан үнэхээр хүн байж чадна.

Дашрамд дурдахад, Бетлехемийн Од нь Кагнуурын сүмийн "Гурван метр дом" -ын ванны цонхонд, хүүхэд Есүсээс дээш тэнгэрт, Магдагийг шүтэх үед дүрслэгджээ.

Хоёрдугаарт, уламжлалт түүхэндээ ч үүнийг сайн мэддэг Даниел-Белшазарын зөгнөлийг Хуучин Гэрээний Апокалипсис гэж үздэг , өөрөөр хэлбэл хэв маяг, сүнс, нэр томъёогоороо алдартай Шинэ Гэрээний Апокалипсисын эсрэг маш ойрхон байна. Евангелист Жон. Даниел-Белшазарын зөгнөлд Даниел агуу Шүүгчийг, "Хүний Хүүг" хардаг (Даниел 7:13): Бүх хүч, алдар, хаанчлал түүнд өгөгдсөн бөгөөд ингэснээр бүх үндэстэн, овог аймаг, хэл нь түүнд үйлчилдэг; Түүний ноёрхол бол мөнх ноёрхол юм. (Даниел 7:14).

Уламжлалт библийн судалгаанд олон эрдэмтэн Даниел-Белшазарын зөгнөлийн бүхэл бүтэн долдугаар бүлгийг, мөн 8-10-р бүлгүүдийг авч үздэг. Энэ нь Христийн дүрийн гол дүр болох Шинэ Гэрээний апокалипситэй зэрэгцэн гарч ирсэн Христийн дүр төрхтэй холбоотой түүх юм. Гэвч энэ үед Даниел-Белшазар, яг Есүсийг шүтдэг байсан нь харагддаг. "Түүний бие нь топаз шиг, царай нь нэг төрлийн аянга шиг; нүд нь шатаж буй чийдэн шиг ... Тэгээд миний нүүрний харц маш их өөрчлөгдөж, би эрч хүчгүй болжээ ... Тайвширтал би нүүрэн дээрээ унаад газар хэвтэв. Гэтэл одоо гар минь хүрч, өвдөг дээрээ тавив " (Даниел 10: 6, 10: 8-10).

Энд илбэчний шүтлэг \u003d "Монгол" Агуу Есүс Христэд ВАЛТА-ХААН. Тиймээс сайн мэдээ, Даниел-Белшазарын зөгнөлд тайлбарласан болно. Түүнээс гадна, Хуучин Гэрээний зөгнөлд - Сайн мэдээнд бичсэнээс хамаагүй илүү нарийвчлан бичсэн байдаг. Маги "ирж, бөхийж ирэв" гэж хэлэхэд зүгээр л сийрэг байдаг.

Хуучин Гэрээнд хуйвалдааныг илүү нарийвчлан өргөжүүлсэн болно. Уламжлалт түүхийн үүднээс авч үзвэл Даниелийн болон ШИНЭ ТЕСТАМЕНТ-ийн НЭГ, ижил шинжтэй ВАЛТА-ХАН, ОЛОН ТЕСТАМЕНТ-ийн дүр төрх нь үнэхээр боломжгүй юм. Түүх судлаачид эдгээр бичвэрүүдийг хэдэн зуун жилийн турш бие биенээсээ тусгаарладаг тул.

Тиймээс маш том Кологийн сүмийг зарим хоньчдын хүндэтгэлд зориулж барьсангүй. Үнэхээр их хүндэтгэл алдартай, жинхэнэ хаадын хаадууд \u003d Христийг шүтэж байсан "монголчууд" ба түүний ХУРГИЙН ГЭР БҮЛИЙГ хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүс.

Албан ёсны түүх нь Магигийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрдөггүй

Оросын нутаг дахь хамба лам Радонежийн Сергиус зөвхөн адислагдаад зогсохгүй, туулай шиг амьдардаг байсан гэж түүний амьдрал ярьжээ. Гүн ойд байдаг даруухан ламыг хэн мэдэх билээ.

ДАХЬ жинхэнэ амьдрал Сергиус бол тус улсын олон нийтийн үйл явцад идэвхтэй оролцдог. Юу гэж нэрлэвэл би гараа судаан дээр нь дарчихсан. Тэр өөрөө хийд барьж босгосон бөгөөд шавь нартаа энэ бүтээн байгуулалтад чиглүүлжээ.

Гурвал-Сергиус хийдээс гадна Сергиус бие даан есөн сүм хийд байгуулж, эдгээр бүх хийдүүдэд шавь нараа ректор болгов. Түүний шавь нарын байгуулсан 40 гаруй хийд байгуулагдсан. Мөн хийд бүрт лам нар өөрсдийн багш Сергиусын дүрмийн дагуу амьдардаг байв.

Бүгд шударга түүхчид тэрийг тэмдэглэ бодит байдал дээр Оросын нийгэмд Христийн шашин нь зөвхөн 17-р зуунд хүчээ авчээ.

Үүнээс өмнө үү? Үүнээс өмнө Оросын нийгэмд Христийн санваартнуудаас гадна Ведас дээр үндэслэсэн жинхэнэ хүч чадал, эртний мэдлэгтэй славян мэргэн хүмүүс байдаг. Дараа нь харах болно, эх орны аюул заналхийлж буй цагт илбэчингүүд нэг тийшээ явсангүй.

Өмнөд Оросын газар нутгийг Хазар буулгаас чөлөөлөхөд тэдний оролцоог эргэн сануулъя. Славян илбэчид гүнж Ольгатай хамт түүний хүү хунтайж Святославт ялагдашгүй армиа бэлдэж байжээ.

Тэд XIV зууны үед гадны ажиглагчдад үлдээгүй. Метрополитан Алексий ба Гэгээн Сергиусын амьдралд зөвхөн Христийн шашны сүнсээр тайлбарлагддаг үйл явдлуудыг өгдөг. Гэсэн хэдий ч ижил баримтыг бусад байр сууринаас авч үзэх боломжтой.

Асуудал бол биднийх христийн сүм, түүний дараа албан ёсны түүх Оросын түүхэнд Магигийн оршин тогтнохыг хүлээн зөвшөөрөөгүй хэвээр байна. Оросын Магдагийг танихгүй байх нь хүмүүсийн түүхийг гажуудуулж байна гэсэн үг юм.

1-р зууны Маги, Дундад зууны үеийн илбэчин, эдгээгч, түүхч хүмүүсийн дунд сонирхолтой үе шат бол 16-17-р зууны хойд Оросын одосууд бөгөөд эдгээр нь паган дагуулын магигийн өв залгамжлагчид гэж тооцогддог (А. С. Фаминцын “Орос дахь буфайнууд”; А. С. Морозов "Хойд зүгийн однууд")

Төрийн эх сурвалж нь гурван агуу хүн бөгөөд домогт Викингүүд биш юм. Барууныхан олон жилийн турш оросын ард түмний ухамсарт нэвтрүүлэхийг хичээсэн байдаг.

Эдгээр нь Оросын Их газрын эх орончид юм Ханхүү Иван II , Москва хотын митрополит Алексий болон хүндэтгэл Радонежийн Сергиус түүхэн дэх хамгийн агуу үзэл суртлын бүтээн байгуулалтыг эхлүүлж, ухаарч эхэлсэн түүхчид одоо хойд зүгийн хийд нутагт төрсөн тул хойд зүгийн православ гэж нэрлэдэг.

Үүний үндэс нь Византийн Ортодоксикийн дор байсан алс холын өвөг дээдсийн маань итгэл байсан юм. Итгэл, ёс суртахуун, ёс суртахууны хэм хэмжээг дагаж мөрддөг энэ хүмүүсийг Славууд гэж нэрлэдэг. Энэ Итгэлийг баталдаг хүмүүс хэнийг ч биш бурхдыг шүтдэггүй байсан тул шүтлэг бол доромжлол, боолчлол, гэхдээ зөвхөн бурхнаа алдаршуулдаг байв.

Москвагийн ноёдын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг ертөнцийн болон оюун санааны үнэн алдартны хүч чадлын дээвэр дор ирээдүйн Оросын суурийг тавьсан. Оросын нийгэмд маш их хэрэгцээ гарч ирэхэд сүнслэг хүч чадалтай хүмүүс гарч ирдэг. Сергиусын тухай ярихад бид сүсэг бишрэлийн өвөг дээдсийн мэргэн ухаан зэрэг оюун санааны бүхий л эх сурвалжийг нэг хүн хэрхэн нэгтгэж байсныг харж байна. Хэрхэн болсон бэ?

Радонежийн илтгэгч Сергиус. Орост. Бүрээс. С.Ефошкин

Амьдрал

Илчлэлтийн алдартай амьдралыг эргэж харцгаая. Тэнд маш олон мэдээлэл байдаг эцэг эхийн гэр зарим тэнүүлч хүмүүс байнга байдаг. Эртний Ведийн мэргэн ухаанаар олгосон Бартоломью залуусын эргэлзээгүй байгалийн чадварыг тэд тэд олж хараагүй юу?

Яг л бидний амьдралд харж буй гэгээрэл гэгээрэхээс өмнө ойд үлдээд чимээгүй байх нь. Славян илбэчин үүссэн ёс журам биш бол энэ нь юу вэ.

Орос орны ирээдүйн элбэг дэлбэг зүйлийг Орост хермитийн амьдралын хэв маягийг зааж сургасан Христийн санваартнууд биш, лам хувраг ч үгүй, хийдэд нэг өдөр амьдардаггүй байсан ч тэр даруй ойд хорхойтсон залуу, нууцлаг залуу шиг байсан нь гарцаагүй.

Түүний залуу насандаа тохиолдсон түүний хичээл зүтгэлийн үр дүн, түүний амьдралаас бид харж байна. Зун, өвөл тэр ижил хувцастай, хүйтэн жавар ч бариагүй, халуу ордоггүй, маш бага хоол идсэн ч гэсэн маш хүчтэй, "хоёр хүний \u200b\u200bэсрэг хүч чадалтай" байсан бөгөөд өндөр байв. Өнөө үед жирийн нэгэн лам ийм л сайн сайхан чанаруудыг эзэмшдэггүй, бүх итгэл үнэмшлээс үл хамааран үүнийг түүнд зэмлэл болгож болохгүй. Сергиус телепатийн бэлгийг хаанаас авсан бэ?

Нэг удаа Гэгээн Сэргиусийн хийдээс найман милийн зайд явж, найз, зөвлөгчтэйгээ уулзах цаг завгүй байсан Пермийн Гэгээн Стефан зогсож, Гэгээн Сергиус руу: "Амар амгалан та нартай хамт байна, сүнслэг ах дүү!"

Энэ үед Сергиус ах дүү нартайгаа хоолонд сууж байв. Гэнэт тэр босож, залбирч, бишопын өмнө бөхийж: " Та нар баярла, Христийн сүргийн хоньчин, Их Эзэний адислал та нартай хамт байх болно! "Тэрээр ах дүүст Пермийн өнгөрөгч бишоп Стефан Хамгийн Ариун Гурвалын өмнө бөхийж," биднийг нүгэлтнүүдийг адислахаа больсон "гэж тайлбарлав.

Лаврад болсон энэ үйл явдлын тухай дурсахад хамгийн сүүлчийн хоол болохоос өмнө хонх дуугарах заншил хадгалагдан үлдсэн: бүгд зогсож, Гэгээн Стефан, Гэгээн Сергиус руу богино залбирч, хоолоо дуусгасны дараа сууж байв.

Сэргиус, тактикч маш сайн байсан. Сергиусын Москвагийн хунтайж Дмитрий Захарий Тютчевын элчин сайдын яам, Мамайтай баялаг бэлэг бүхий хоёр орчуулагч орчуулах тухай зөвлөгөөг эргэн санацгаая.

Эцэст нь элчин сайдын яам нь үг хэлэх, бэлэг өгөхөөс гадна Мамай цэргүүдээ зөвхөн Пол Куликов руу нүүж байх үед Мамайгийн зорилго, цэргүүдийн бүтэц, бүрэлдэхүүний талаар жинхэнэ тагнуул хийсэн юм.

Сергиус хунтайж Дмитрийг түүнд өгөв шилдэг дайчид-иноков. Гар хийц, морины тэмцлийн эртний өвөрмөц нууц техникээр сүм хийдэд сургаж байсан Пересвет ба Ослябю нар. Эртний Ведийн трактатын түүхээс гараагүй бол Сергиус өөрөө энэ шинжлэх ухааныг хэрхэн мэддэг байсан бэ? Гэхдээ эдгээр лам нар баян чинээлэг гэр бүлүүд байсан.

Радонежийн Сергиус сүм хийдэд ийм хүчирхэг дайчдын бүрэлдэхүүнийг ямар зорилгоор бэлтгэв?

Тиймээс тэрээр Оросын газар нутгийн төлөө тэдний өмнөөс хөндлөнгөөс оролцох цаг ирэх болно гэдгийг тэр зөгнөжээ. Энэ бүх авъяас чадвар нь дөнгөж 20 настай байхдаа бага наснаасаа эхлэн эцэг эхийнхээ хайр халамжийг орхисон тэр агшинд гарч ирэв?

Ямартай ч энэ бүхэн амьдралын бодит байдалтай таарахгүй байна. Радонежийн Сергиус хосолсон мэргэн хүмүүс-тэнүүчлэл, Христийн шашны оюун санааны эртний славян мэргэн ухаан.

Бүх үндэсний баялаг, сүр жавхланг нэгэн хүн гайхамшигт байдлаар нэгтгэв. Энэ бол Оросын ард түмний православын үүсэл гарал үүсэл байсан бөгөөд үүнийг түүхчид Хойд, Ортодокс гэж нэрлэдэг бөгөөд хуучин ба шинэ зүйлийг хослуулсан байдаг.

Энд Оросын төрийг бий болгосон үзэл суртлын гол цөм юм. Ключевский төгс хэлсэн: "Лам Сергиусын шавь нарын дараагийн бие даасан үйл ажиллагааны дагуу түүний боловсролын удирдамж дор нүүр царай нь хувь хүний \u200b\u200bшинж чанаргүй хэвээр үлдсэн нь тодорхой бөгөөд эзний гар дор мозайк дүрс бүхий янз бүрийн хайрга шиг дүрс нь нарийн бөгөөд эв найрамдалтай бүхэл бүтэн хэсэг байсан нь тодорхой байна. "Гэж бичжээ. Үл мэдэгдэх ач ивээл нь хувь хүний \u200b\u200bдүр төрхөөс үүдэлтэй. Магадгүй Радонежийн лам Сэргиусээс ирсэн байх.

Радонежийн Сергиусын Ортодокси нь барууных байхаа больсон бөгөөд энэ нь хууль тогтоомж, дээд сансрын шударга ёсны ялалтыг батлах нарны шашны амьдралыг баталжээ.

Радонежийн Сергиус сайн байна Тэрбээр Христийн жинхэнэ сургаалийг мэддэг байсан бөгөөд энэ нь үндсэндээ Ведик байсан тул өөрөөсөө юу ч зохиогоогүй юм. Радонежийн Сергиусын Христийн шашны сургаал яг ийм байх ёстой болсон. Үнэндээ, угаасаа Ведийн эртний гиперборын ертөнцөөс салгах боломжгүй. Түүнээс гадна, Радонежийн Сергиус үнэн алдартны христитгэнд өөрийн сургаалаа нилээд бичжээ. Хэт итгэмтгий биш бөгөөд итгэл үнэмшилтэй байсан ч Христэд итгэгч фанатууд түүнд итгэдэг байв.

Магус Сергиус хэзээ ч хэн нэгэнтэй маргалдаагүй. Заахдаа тэр үргэлж Христэд найдаж байсан. Тэрээр элч нарт хүрэхгүй байхыг хичээсэн, учир нь тэд төгс хүмүүсээс хол байв.

Радонежийн Сергиусын Есүс ямар ч догмигүй зүйл байгаагүй, түүний сургаалд тэрээр өндөр бүтээлч чадвартай, хамгийн Дээд Нэгэний хүчийг харж чаддаг бүтээлч хүчээр амьд харагдсан: Радонежийн Сергиус Христийн тухай ойлголтыг өргөжүүлж, сургаалаа олон талт байдлаар харуулсан юм.

Тэр үүнийг саадгүй, зөөлөн чимээгүй, хэт их чимээ гаргахгүйгээр хийж байсан. Үнэн хэрэгтээ, Ортодоксикээс гаралтай энэхүү илбэ нь эртний Арьян Ведийн ертөнцийг Христийн шашны дүрээр хувцаслаж чаддаг байв.

Тэр үүнийг маш чадварлаг хийснээр бүр доромжлогчид түүний үйлдэлд сэжигтэй зүйл олж хараагүй.

Ведийн бурхдын толгой гэдгийг л санаачлагч ойлгосон Найрсаг , Сергиусын сургаалын дагуу "Тэнгэрлэг Эцэг" Байна. Эртний Сварог - сорт хүү хувирав Есүс Христ , ба Лада - хайр ба эв найрамдлын бурхан хэлбэртэй болсон онгон Мэри гэх мэт.

Ерөнхийдөө Ведийн функцүүд эртний арийн бурхад Радонежийн Сергиус эдгээр нэрсийг гаргаж авав хамба лам нар, Христийн шашны пантеоны тэнгэр элч нар ба гэгээнтнүүд. Ийнхүү ариун аскетик Сергиус нь ХҮНИЙ ҮНЭТГЭЛИЙН СУРГАЛТЫН ЭВЛЭЛИЙН механизмыг бүрэн хамгаалж чадсан юм. Түүний сургаалийн дагуу, эрт дээр үе шиг, өөрийгөө сахилга хариуцлагын институц хадгалагдан үлдсэн бөгөөд барууныхан үүнийг хичээнгүйлэн устгасан хүний \u200b\u200bоюун санааны өсөлтийн үе шатууд байжээ.

Урьдын адил олон муу, сул талуудыг тусгай алдартай чуулганаар буруушааж байсан. Арьянчуудын эрин үед архи, согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглосон, аливаа хүчирхийллийг нүгэл гэж үзэж, хүний \u200b\u200bнэр төрийг гутаасан үйлдэл хийдэг байжээ.

Гэхдээ ёс суртахууны өндөр чанарыг хүнээр дэмжиж, хүчтэй дэмжиж байв.

Юуны өмнө эх орон, ард түмнээ хайрлах, Оросын үндэсний соёлыг хайрлах, хамаатан садан, найз нөхөддөө амин хувиа үл хайрлах хайр. Өндөр зорилгод хүрэхийн тулд Радонежийн Сергиусын сургаалд өөрийгөө золиослох нь өндөр үнэлэгдсэн байдаг. Шударга байдал, үнэнч байдал, тууштай байдал, шударга байдал, зоригийг бүх талаар нь урамшуулсан.

Оросын оюун санааны аскетикийн сургаалд өрнөдийнх шиг гэр бүлд олон өнцөгт харилцааг хориглоогүй. Радонежийн Сергиус ерөнхийдөө гэр бүлийн харилцаанд хүрэхгүй байхыг хичээжээ.

Сергиусаас яагаад моногамиг өмгөөлдөггүй юм бэ гэж асуухад Хуучин Гэрээний бүх гэр бүлүүд олон өнцөгт байдаг гэж хариулсан боловч энэ нь эцэг Абрахам, Исаак болон бусад иудейчүүдийн эцэг эхчүүдийг гэгээнтэн болоход нь саад болоогүй юм. Гэр бүлдээ захирч байсан гол зүйл харилцан хайр, эзэмших газар байсангүй.

Радонежийн Сергиус Арян гэр бүлийн хүрээлэнгийн Византин ба Ромын Христийн шашин шүтлэгээс ялгаатай нь түүнийг шинэ шашинд болон түүний амьдралыг батлах сургаалд консерватив ханддаг олон хүмүүсийг татав.

Ийнхүү сүнслэгээр тараасан Орос улс Радонежийн Гэгээн Сергиус сүмийн ойролцоо нэгдэж эхлэв. Одоо Ведийн Оросууд, Христэд итгэгчид хоёулаа нийтлэг хэл олжээ.

Ер нь тэд хоорондоо маргах юу ч байсангүй, бие биенээ алахаас хамаагүй бага байв. Одоо тэд хоёулаа Өрнөд нь муу муухай, зэвүүцлийн халуун цэг, Арьян-Рус ертөнцийг эзлэн авахын тулд чөтгөрийн хаант улс руу харав. Христийн үнэн сургаалыг гажуудуулж, үүнийг Ведиктэй харьцуулав.

Энэхүү баримт нь Куликовогийн тулалдааны ховор зураг бүхий дүрс бүхий хэсгийг хэсэг хугацаанд баталж, эх хувь нь Ярославль, Метрополитан танхимын музейд байдаг. Энэ дүрсийг "Радонежийн Сергиус. Амьдралын тэмдэг. ”

Icon "Радонежийн Сергиус. Амьдралын дүрс "

"Радонежийн Сергиус." Дүрсний хэсгээс. Амьдралын тэмдэг "(Куликовогийн тулаан)

Дүрсний төв хэсэгт Радонежийн Гэгээн Сергиусын дүр төрх, түүний периметрийн дагуу түүний амьдралаас авсан зураг байдаг. Монгол Хаан Мамай.

Энэ дүрсийг дараах байдлаар нээв. Ихэвчлэн дүрсийг хатаах тосоор бүрхсэн бөгөөд цаг хугацааны явцад харанхуйлж, 100 жилийн дараа түүний гадаргуу нь хар өнгөтэй болсон байв. Үүний дээр шинэ дүрс бичсэн бөгөөд хуучин шигээ биш, заримдаа огт байдаггүй.

Ийм хэд хэдэн давхарга байж болно. XX зуунд дээд давхаргыг арилгаж, анхны дүр төрхийг нээх техникийн боломжууд нээгдсэн бөгөөд үүнийг 1959 онд Радонежийн Сергиусын дүрсээр хийсэн бөгөөд энэ нь Романовчуудын түүхийг хуурамчаар үйлдэх явцад сүйрлээс аварсан байж болох юм. гэрчилгээ.

Музейн тайлбарын талаар: "... 1680-аад оны үед. хавтан "Мамаев аллага" тухай үзэсгэлэнт домог бүхий хавтанг нэмж оруулав. Зохиолын зүүн хэсэгт Дмитрий Донскойд туслахаар цэргүүдээ илгээсэн хот, тосгоныг дүрсэлсэн байдаг - Ярославль, Владимир, Ростов, Новгород, Рязань, Ярославлийн ойролцоох Курба тосгон болон бусад. Баруун талд Мамайа бааз байна. Зохиолын төв хэсэгт Пересвет ба Челубей нарын тулаантай Куликовогийн тулалдааны дүр зураг харагдаж байна. Доод талбарт - ялагч Оросын цэргүүдийн уулзалт, нас барсан баатруудыг оршуулах, Мамайагийн үхэл.

Судлаачид Фоменко А.Т. болон Nosovsky G.V. дүрсэн дээр дүрсэлсэн. Бид дүрс дээр юу харж байна вэ? Бид олон сонирхолтой зүйлийг харж байна.

Эхлээд, зэвсэг ба хүмүүсийн хэлбэр "Татарууд" нь орос хэлтэй яг ижил юм . БОЛОМЖТОЙ, БУСАД ХУРДАН ЗУРАГ БОЛОМЖТОЙ БАЙНА Байна. Зүүн - Дмитрий Донскийн Оросын цэргүүд. Баруун талд Мамай улсын "Татар" цэргүүд байрладаг.

Гэхдээ хамгийн сонирхолтой зүйл бол Мамайагийн дайчид Куликово талбайд хүрэхийн тулд голыг гаталж байсан явдал юм. Тэд өндөр эгц толгодоос бууж гол руу явна. Энэ нь дүрс дээр тодорхой харагдаж байна.

Үнэндээ Дмитрий Донской Москвад Кулишки \u003d Куликово талбайд уулзахын тулд өндөр ТГАН \u003d Улаан Хилл дээр байрлах Мамай улсын цэргүүд доош бууж, УЛС ТӨРИЙН ХАМГИЙН ГАЗРЫГ ХҮСЬЕ Энэ нь Москвагийн алдарт ЯАУЗУ голоор дамждаг. Үүний дараа л "Татарууд" Куликово \u003d Москва Кулишки талбайд гарч ирэв. Дашрамд дурдахад, дүрс нь Мамайгийн цэргүүд WBROD голыг гаталж байгааг харуулж байна.

Хуучин дүрсний гайхшрал үүгээр дуусахгүй. Дайсны цэргүүд - Орос ба "Татарууд" хоёулаа тулалдаанд, зүг рүү явах нь бүр ч сонирхолтой юм бие биенээ, НЭГ НЭГ, ИРГЭН ХАМГИЙН ТУХАЙ Байна. Оросын түүхэн дэх Scaligerian-Miller хувилбарын дагуу энэ баримт нь гайхалтай юм.

Куликово талбайд тэд мөнх бус тулаанд тулалдаж байсныг бид удаан хугацаагаар ятгаж, зөрүүдэлсэн. ORTHODOX Оросын Дмитрий Донской арми БУРХАН Мамайагийн татарууд. Тиймээс, огт өөр өөр тэмдэг бүхий хошуу, цэргүүд дээгүүр нь дүрэлзсэн байх ёстой.

Гэхдээ бид үнэндээ юу харж байна вэ? Оросууд болон "Татарууд" хоёулаа хошуунд дүрсэлсэн байхыг бид харж байна Гайхамшигт Аврагчийн НЭГ, ижил зүйл. Энэ зургийг та мэдэж байгаачлан, Хуучин Орос улсын цэргийн хошуу байсан (зураг. Доорх зургийг харна уу).

Хуучин Оросын хоёр талт дүрс "Аврагч гараар бүтээгддэггүй". Ар талд нь "Загалмайн хүндэтгэл" юм.

Одоогийн байдлаар Улсын Третьяков галерейд байрладаг.

Орос дахь Ариун Аврагчийн дүрс нь "цэргийн" гэж тооцогддог байв. Оросын цэргүүд энэхүү дүрс бүхий хошууг тулалдаанд авав.

Баннер нь ердийн тугтай төстэй боловч зөвхөн даавууны оронд тугны таган дээр хоёр талт дүрс байрладаг.

Мөн энэ зураг дээр 16-р зууны Оросын армийн байлдааны хошууны гэрэл зургийг харуулав. Баннерыг өнөөдөр Санкт-Петербургийн Төрийн Эрмитажад хадгална.

16-р зууны Оросын Ариун Аврагчийн дүртэй байлдааны туг.

Энэ нь Санкт-Петербург дахь Улсын Эрмитажад хадгалагддаг.

Бид ижил төстэй баннерыг Оросын "Татар" цэргүүд хоёуланд нь "Мамаевын тулалдааны тухай домог" дүрс дээр харлаа.

Гэсэн хэдий ч 16-р зууны энэхүү туг нь скрипт биш юм.

Энэ бол 19-р зууны үеийн хуулбар юм. Хамгийн их магадлалтай, аль хэдийн "засварлагдсан".

Эх хувь нь бидэнд болгоомжтой харуулаагүй болно. Үнэндээ хадгалсан бол.

Үүн дээр бид Ариун Аврагчийн дүр төрхийг харж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь үнэхээр 16-р зууны эх хувь гэж бодох хэрэггүй. Бидний мэдээлж байгаагаар энэ бол 19-р зууны үед хийгдсэн хуулбар юм.

Гэхдээ дараа нь асуулт гарч ирнэ. Хэрэв энэ хуучин тугны эх хувь нь 19-р зуунд байсаар байсан бол хаашаа явсан юм бол? Яагаад тэд өнөөдөр ОРЧИН биш, КОПИ-г бидэнд үзүүлж байна вэ? Жинхэнэ хадгалагдаж байгаа юу?

"Буруу билэг тэмдэг" -д оролцсон тул эх хувь нь бидэнд харагдахгүй байна. Жишээлбэл, оддын дунд 16-р зууны Оросын туг дээр Ариун Аврагчийн дүрсний хажууд одтой Османы хавирган сар байдаг байв. Одууд аварлаа. Хавирган сарыг авч хаяв.

Араб хэл дээр бичээс байж болно. Мэдээжийн хэрэг тэдгээрийг мөн хассан. Ямар ч тохиолдолд, ямар нэг шалтгааны улмаас эх хувь нь бидэнд харагддаггүй. Бидний бодлоор санамсаргүй байдлаар биш. Дүрсэн дээрх зураг нь хоёрдмол утгагүй гэдгийг бид онцолж байна. Дмитрий Донскойн армид Ариун царайтай хошуу Өөрийнхөө гараар бүтээгээгүй ижил Аврагчтай хошууг ХАЙРТАЙ, харин Мамай улсын армид.

Өөр нэг зүйл бол, дайтаж буй хоёр талын хоорондын "Спас" ялгаатай байсан байх. "Монгол-Татарууд" гэсэн төсөөлөлтэй, гэхдээ үнэндээ - Ведийн ертөнцийг дэмжигчид (Дмитрий Донскойын арми), Орд нь тодорхой шалтгаанаар Христийн шашинтнуудын дунд (Хан Мамайгийн арми) Их Аврагч, Аврагчийн дүр төрх байсан - энэ бол Есүс Христийн нүүр царай юм. ) нь гайхмаар зүйл биш бөгөөд Христэд итгэгчдийн хайрыг бага багаар мэддэг, Ведийн бэлэг тэмдэг, амралтын өдрүүдийг зээлдэг.

Мамаевын аллага үйлдсэн. Ханхүү Дмитрий Иванович Донской ”гэж Срезневскийн танилцуулгад дараах сонирхолтой асуултууд байна. "Мамай бол хаан ... Перун, Салманат, Мокош, Раклиа, Рус ба түүний агуу туслах Ахмет:" түүний бурхдыг дуудаж эхлэв. " Энд та Мамайтай боллоо, энд “Монгол-Татар”! Залбирч байна славян бурхад тулааны өмнө!

Радонежийн Сергиус хунтайж Дмитрий Донскойд гардуулсан зэвсгийн зохион бүтээгч байсан бөгөөд тэдний тусламжтайгаар Куликовогийн тулалдаанд чухал ялалт байгуулсныг санаж байна.

Магадгүй Радонежийн Гэгээн Сергиусын хийдэд туршилтын болон ерөнхийдөө гүний судалгааг буу, галт зэвсгийн тусламжтайгаар хийсэн байх. Тэднийг Сергиустай холбоотой "тэнгэрлэг гал" -ын тухай түүх хэлбэрээр түүний амьдралд тусгасан байв.

Ийнхүү Ведик ба Христийн шашинтнууд гэсэн хоёр систем тулалдаж байсан бөгөөд тэд үүнийг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй татаруудын шинээр ирсэн хүмүүсийн довтолгоо гэж үзжээ (тэмдэглэлд "тарара" гэдэг үг нь "орос" цэргүүд гэсэн үг бөгөөд заавал үндэстний гэсэн үг биш).

Энэ дүрс нь Куликовогийн тулаан Москвад Кулишки дээр болсон болохыг баталж буй олон нарийн мэдээллийг харуулж байна.

Ханхүү Дмитрий Донскойын Радонежийн Сергиусын Куликовогийн тулалдааны өмнөх номон дээр дурдсан Ортодокс адислал нь зөгнөлттэй төстэй юм. Тухайн үед хунтайж Дмитрий чуулганд адилхан сүмтэй холбоотой боловсон хүчний бодлоготой тулгарч байжээ.

Энэ баримтыг хожим эртний эх сурвалжуудад нэмж оруулсан. Гэхдээ хунтайж Дмитрий ба Хегумен Сергиус нарын хооронд уулзалт болсон тул тэд ирээдүйн тулалдааны төлөвлөгөөгөө ярилцсан бололтой. Дараа нь ханхүү сүм хийдийн шилдэг цэргүүдийг авч явав.

Ведийн амралт

Орчин үеийн неопаганууд Христэд итгэгчдийг загнан загнадаг гэж тэд хэлэхдээ тэдний хамгийн сүүлчийн бүх амралтын өдрийг эртний Ведич дээр ногдуулдаг байжээ. Гэхдээ Ортодокс Византийнхан ч, католик папистууд ч үүнийг хийгээгүй.

Нэг нь ч, нөгөө нь ч Оросын үндэсний баяр ёслолд оролцоогүй. Барууны номлогчид ба ариун аавууд шинээр баптисм хүртсэн хүмүүсээс өөрсдөд нь ногдуулагдсан зүйлээ тэмдэглэхийг шаарджээ. Жишээлбэл, иудейчүүдийн Египетээс гарсан өдрийг тэмдэглэх, эсвэл Эзэний хөвч хөндөх ёслолыг тэмдэглэх гэх мэт ... Иудейчүүд Есүсийг хөвч хөндөх гэсэн санааг гаргаж ирэв. Гэхдээ Христэд итгэгчид баяр тэмдэглэх гэх мэт үүрэг хүлээдэг.

Орос дахь Христийн шашны бүх томоохон баярууд нь Радонежийн Гэгээн Сергиус аскетизмын үеийн өв уламжлал юм. Тэд ард түмэнд ногдуулагдаагүй, харин түүнд зориулагдсан юм. Үүнийг өөр хэлбэрээр хийцгээе, гэхдээ тэдний мөн чанар ижил хэвээр байна.

Та маргаж, ярьж байсан хамаагүй, одоо болтол Орост эртний Тоолуурууд эсвэл Масленица байна , баяр ёслолын арга хэмжээ Иван Купала Орос, Ведич нар амьдардаг Зул Сарын Цаг тэмдэглэдэг Каролс ! Бөгөөд энэ нь гурав дахь баптисм хүртсэний дараа Никоны зовлон бэрхшээлийн дараа.

Ведийн Оросууд ба Христэд итгэгчдийн нийтлэг амралтын өдрүүд нь Ведизмийг хуваалцдаггүй ба христийн шашин, гэхдээ эсрэгээр; энэ холбоо өмнөх шигээ байсан бөгөөд одоо жудо-христиан шашинуудыг ийм tandem-аас албадан хасдаг. Энэхүү зайлуулах механизмыг одоог хүртэл илбэчин Сергиус холбосон байна.

Радонежийн Гэгээн Сергиусын сүм "Бурханы үйлчлэгч" гэсэн уриалгыг үгүйсгэв. Гэгээн Сергиусын доор Русчууд өөрсдийгөө Ведийн үед урьдын адил дууддаг байв. Бурханы ач зээ нар Байна. Радонежийн Сергиусын доорхи хүч нь бурхнаас биш, харин хүмүүсээс, зөвхөн хүч чадлын төлөө тулалдах шаардлагатай байсан бөгөөд хэрэв та шударга бусаар цохисон бол ийм цохилттой хариу цохилт өгөх боломжтой.

Радонежийн Сергиус (1314-1392 он) оросууд хүндэтгэлтэй ханддаг үнэн алдартны сүм гэгээнтнүүдийн өмнө хүндэтгэлтэйгээр өргөмжлөгдсөн бөгөөд Оросын газар нутгийн хамгийн агуу аскетик гэж тооцогддог. Тэрээр өмнө нь Гурвалын хийд гэж нэрлэдэг байсан Москвагийн ойролцоох Гурвал-Сергиус Лавраг байгуулсан. Радонежийн Сергиус нь гистеразын санааг дэлгэрүүлжээ. Тэрээр эдгээр санааг өөрийнхөөрөө ойлгов. Тэр тусмаа зөвхөн лам нар Бурхны хаанчлалд орно гэсэн санааг тэр няцаажээ. "Бүх сайн зүйл аврагдсан" гэж Сергиус заажээ. Тэрээр Византийн бодлыг дуурайгаад зогсохгүй түүнийг бүтээлч байдлаар хөгжүүлсэн Оросын анхны оюун санааны сэтгэгч болсон байж магадгүй юм. Радонежийн Сергиусын дурсамж ялангуяа Орос улсад хүндэтгэлтэй явдаг. Москвагийн Дмитрий болон түүний үеэл Владимир Серпухов нарыг татаруудтай тулалдахад адисласан нь энэ аврагч лам байв. Түүний амаар Оросын сүм хийд эхлээд Ордын эсрэг тэмцэхийг уриалав.

Гэгээн Сергиусын амьдралын талаар "Мэргэн Эпипаниус" - "үг нэхэх" -ийн эзэн мэддэг. "Радонежийн Сергиусын амьдрал" гэж түүний 1417-1418 онд буурсан он жилүүдэд бичсэн. Гурвал-Сергиус хийдэд. Түүний гэрчлэлд дурдсанаар 1322 онд Бартоломевын хүү Ростовын хөвгүүн Кирилл, түүний эхнэр Мария нар төржээ. Энэ гэр бүл нэгэн цагт баян байсан боловч дараа нь ядуурч, Иван Калитагийн зарц нарын хавчлагаас зугтаж, 1328 оны орчимд Радонеж руу нүүж иржээ. Долоон настайгаасаа хойш Бартоломью сүмийн сургуульд уншиж, бичиж сурч эхлэв, түүнд заах нь хэцүү байв. Тэрээр аажмаар дэлхийг орхин, амьдралаа Бурханд зориулах шийдвэр гаргасан нам гүм, бодолтой хүү болж өссөн. Эцэг эх нь өөрсдөө Хотковскийн хийдэд тонзил хийж байжээ. Тэнд лам хувраг сахилыг түүний ах дүү Стефен авчээ. Бартоломью дүү Петртээ эд хөрөнгөө бэлэглэж, Хотково руу явж, Сергиус хэмээх ламаар лам хийв.

Ах дүүс хийдийг орхин 10 км-ийн зайд байрлах ойд байрлуулахаар шийдэв. Тэд хамтдаа сүмийг бууруулж, Ариун Гурвалын хүндэтгэлийн ёслол дээр тэмдэглэжээ. 1335 орчим орчим Стефан хүнд хэцүү бэрхшээлийг тэвчиж чадалгүй Москвагийн Епифан хийдэд очиж Сергиусыг ганцаараа орхив. Сергиусын хувьд хүнд хэцүү сорилтын үе эхэлсэн. Түүний ганцаардал нь хоёр жил орчим үргэлжилсэн бөгөөд дараа нь лам нар түүнд цуглаж эхлэв. Тэд арван хоёр эс барьж, хашаагаар хүрээлэгдсэн байв. Тиймээс 1337 онд Гэгээн Сергиус хийдийн Гурвалын хийд төрж, Сергиус түүний хамба лам болжээ.

Тэрбээр сүм хийдийг удирдсан боловч энэ удирдлага нь үгийн ердийн, секуляр утгаараа хүч чадалтай ямар ч холбоогүй байв. "Амьдрал" -д дурьдсанчлан Сергиус бүх хүнд "зүгээр л боол худалдаж авсан" байсан. Тэр эсийг цавчиж, мод бэлтгэж, хөршдөө үйлчлэхийн тулд хий хоосон ядуурал, тангараг өргөсөн хүнд хэцүү ажлыг гүйцэтгэсэн. Нэг удаа тэр хоолоо дуусгаад гурван өдөр өлссөний дараа тэр Даниел хэмээх нэгэн лам дээр очив. Тэр гартаа халхавч хийж тосгоны мужаан хүлээж байв. Тиймээс хамба лам Даниелийг энэ ажлыг хийхийг санал болгов. Даниел Сергиес түүнээс маш их зүйл асууна гэж айж байсан боловч идэж чадахгүй байсан ялзарсан талх дээр ажиллахаар тохиров. Сергиус өдөржингөө ажилласан бөгөөд үдэш Даниел "ялзарсан талх шигшүүрээр түүнд гаргаж ирэв."

Түүнчлэн, Амьдралын мэдээллийн дагуу тэрээр шаардлагатай гэж үзсэн хийд байгуулах бүх боломжийг ашигладаг байжээ. Орчин үеийн нэг хүний \u200b\u200bярьснаар бол "намуухан, эелдэг үгс" бүхий Сергиус хамгийн хатуурсан, харгис зүрх сэтгэлүүд дээр ажиллаж чаддаг; дайсагнасан ноёдтай олон удаа эвлэрч байсан. 1365 онд тэрээр хэрүүл маргаантай ноёдыг эвлэрүүлэхийн тулд түүнийг Нижний Новгород руу илгээв. Замдаа явж байхдаа Сергиус Клязма голын ойролцоо нам дор Гороховецкий дүүргийн цөлд хог хаягдал гаргах, Ариун Гурвалын сүмийг босгох цаг олов. Тэр тэнд "цөлийн бэлчээрийн ахмадууд, тэд нам дор идэж, хадланг намагт авав." Гурвал-Сергиус хийдээс гадна Сергиус Кольжма, Коломна, Высоцкийн хийд, Гэгээн Жоржийн ойролцоох Киржач, Антарко-Голутвин нар Аннаск хийдийг байгуулжээ. Эдгээр бүх хийдүүдэд шавь нарынхаа засаглалыг байрлуулсан байв. Түүний шавь нар 40 гаруй хийд байгуулжээ, жишээлбэл, Савва (Звенигородын ойролцоох Саввино-Сторожевский), Ферапонт (Ферапонтов), Кирилл (Кирилло-Белозерский), Сильвестер (Амилалтын Обнорский). Амьдралын дагуу Радонежийн Сергиус олон гайхамшгийг үйлджээ. Хүмүүс өөр өөр хотуудаас түүнийг эмчлэхийн тулд, заримдаа бүр зүгээр л түүнтэй уулзахаар ирдэг байв. Амьдралын мэдээгээр, тэр нэг өдөр тэр хүүхдийг гэгээнтэнд эдгээхээр авч явахдаа эцгийнхээ гар дээр нас барсан хүүг өсгөжээ.

Нэлээд өндөр настай болсон Сергиус зургаан сарын дотор түүний үхлийг хараад ах дүү нар руугаа залгаж, сүнслэг амьдралд дуулгавартай, туршлагатай байсан Сатан Никоныг адислав. Сергиус 1392 оны 9-р сарын 25-нд нас барж, удалгүй канончлогдов. Энэ нь түүнийг мэддэг хүмүүсийн амьдралын туршид тохиолдсон юм. Өмнө нь хэзээ ч давтагдаагүй хэрэг.

30 жилийн дараа, 1422 оны 7-р сарын 5-нд, Пахоми Логофетийн гэрчилсэн шиг түүний чулуунууд авилгагүй болжээ. Тиймээс энэ өдөр гэгээнтнийг дурсан санах өдрүүдийн нэг юм.1919 оны 4-р сарын 11-ний өдөр олдворыг нээн илрүүлэх кампанит ажлын үеэр Радонежийн Сергиусын дурсгалыг сүмийн төлөөлөгчдийн оролцоотойгоор тусгай комиссын өмнө нээлээ. Сергиусын шарилыг яс, үс, оршуулсан түүхий хуванцар нөмрөгний хэлбэрээс олжээ. Павел Флоренский удахгүй болох нандин зүйлийн австописийн талаар мэдэж, түүний оролцоотойгоор лам нарыг Сергиусын толгойг биеэсээ нууцаар тусгаарлаж, сүмд оршуулсан хунтайж Трубецкийн толгойгоор сольжээ. Сүмийн олдворууд буцаж ирэх хүртэл Гэгээн Сергиусын толгойг тусад нь хадгалжээ. 1920-1946 онд дурсгалууд нь лаврын байрны байранд байсан музейд байсан юм. 1946 оны 4-р сарын 20-ны өдөр Сергиусын дурсгалууд сүмд буцаж ирэв. Одоогийн байдлаар Гэгээн Сергиусын дурсгалууд Гурвал-Сергиус Лаврагийн Гурвалын сүмд байдаг.

Радонежийн Сергиус нь Орост байрлах сүм хийдийн санааг дэвшүүлжээ. Өмнө нь лам хуврагууд сүм хийдээс гараад өмчийг үргэлжлүүлэн эзэмшдэг байжээ. Ядуу, баян лам нар байсан. Мэдээжийн хэрэг ядуус удалгүй илүү баян ах дүүсийн үйлчлэгч болжээ. Энэ бол Сергиусын хэлснээр бурхан шашинт ахан дүүс, тэгш байдал, Бурханыг эрэлхийлэх гэсэн үзэл санаатай зөрчилдөж байв. Тиймээс Москвагийн ойролцоох Радонежийн ойролцоо байгуулагдсан Түүний Гурвалын хийдэд Радонежийн Сергиус лам нарт хувийн өмч байхыг хориглосон. Тэд өөрсдийн баялгийг сүм хийдэд өгөх ёстой байсан бөгөөд энэ нь нэгдлийн эзэн болжээ. Өөрсдийгөө залбирч байсан лам нар идэх зүйлтэй байхын тулд эд хөрөнгө, тэр дундаа нөмрөг хэрэгтэй байв. Бидний харж байгаагаар Радонежийн Сергиус хамгийн дээд бодлыг удирддаг байсан бөгөөд асар их баялагтай тулалдаж байсан. Сергиусын шавь нар энэ төрлийн олон сүм хийдийн үндэслэгч болжээ. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд дотуур байрны хийдүүд хамгийн том газар өмчлөгчид болж, санамсаргүй байдлаар асар их хөдлөх хөрөнгөтэй байсан - мөнгө, үнэт зүйлийг сэтгэлийн дурсгалд зориулж оруулсан болно. Василий II харанхуйн дор Гурвал-Сергиус хийд урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй онцгой давуу эрх авсан: түүний тариачид Гэгээн Жоржийн өдөр явах эрхгүй байсан - иймээс нэг хийдийн өвгөний цар хүрээгээр серфдом Орост анх гарч ирэв.