Prokemen penticostali. Din Triodul Colorat al Sf.

De la an la an, în timpul sărbătorii de seară a Treimii (după Pravilă se oficiază imediat după Liturghia duminicală), ascultăm rugăciunile în genunchi ale Sfântului Vasile cel Mare. Pentru prima dată de la Sărbătoarea Învierii, întreaga adunare a bisericii îngenunchează în rugăciune înaintea lui Dumnezeu. Episcopul sau preotul citește rugăciuni lungi la ușile regale deschise.

CITEȘTE ȘI:

Cu cântări și rugăciuni exaltate, Biserica cheamă pe cei care se roagă să primească cu vrednicie darurile neprețuite ale harului lui Dumnezeu. Vecernia începe cu rugăciunea „Regele Ceresc”, care începe și alte slujbe. Dar în ziua de azi ea are sens special pentru credincioșii amintindu-și pogorârea Duhului Sfânt al Mângâietorului.

La marea ectenie, diaconul se roagă pentru „cei care așteaptă harul Duhului Sfânt” și „își pleacă inimile înaintea Domnului și înaintea genunchilor lor” și îi cere lui Dumnezeu „să accepte genunchii noștri ca tămâie (tămâie)” să ne trimită Îndurările Sale bogate și ajutorul ceresc. După ectenie, urmează stichera cu „Doamne, am strigat”, se face intrarea cu cădelniță, se cântă „Lumina liniștită” și se proclamă prokeimenon: „Cine este Dumnezeul cel Mare, ca Dumnezeul nostru, Tu ești Dumnezeu, miracole de lucru."

După aceea, preotul și toți închinătorii îngenunchează și cu concentrare, cu un sentiment de sinceră regretare, îi cer lui Dumnezeu reînnoirea lor spirituală.

În acest moment, templul devine acea veche încăpere în care Duhul Sfânt a coborât mai întâi asupra apostolilor.

Sărbătoarea Rusaliilor

După înălțarea lui Isus Hristos, a venit ziua a zecea: era a cincizecea zi după Învierea lui Hristos. Evreii au avut atunci marea sărbătoare a Rusaliilor în amintirea legislației din Sinai. Toți apostolii, împreună cu Maica Domnuluiși cu alți ucenici ai lui Hristos și alți credincioși, ei se aflau în unanimitate în aceeași cameră de sus din Ierusalim. Era ora trei după-amiaza, după socoteala evreiască, adică după a noastră, era nouă dimineața.

Deodată s-a auzit un zgomot din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa în care se aflau ucenicii lui Hristos. Și limbi de foc au apărut și s-au odihnit (oprit), câte una pe fiecare dintre ele. Toți au fost umpluți de Duhul Sfânt și au început să-L laude pe Dumnezeu pentru limbi diferite care nu erau cunoscuţi înainte. Deci Duhul Sfânt, după făgăduința Mântuitorului, a coborât asupra apostolilor sub formă de limbi de foc, ca semn că El a dat apostolilor puterea și puterea de a propovădui tuturor neamurilor învățătura lui Hristos; El a coborât sub formă de foc ca semn că are puterea de a pârjoli păcatele și de a curăți, sfinți și încălzi sufletele.

Imaginea Treimii în Mănăstirea Sfânta Treime Iona

Cu prilejul sărbătorii Rusaliilor, în Ierusalim în această perioadă erau mulți evrei veniți din diferite țări. Auzind zgomotul, o mulțime uriașă de oameni s-a adunat în jurul casei în care se aflau ucenicii lui Hristos. Toți oamenii au rămas uimiți și s-au întrebat: „Nu sunt toți galileeni? Cum auzim fiecare dintre limbile noastre în care ne-am născut? Cum pot ei să vorbească în limbile noastre despre marile lucrări ale lui Dumnezeu?” Și nedumeriți au spus: „Au băut vin dulce”.

Atunci Apostolul Petru, ridicându-se cu ceilalți unsprezece apostoli, a spus că ei nu erau beți, ci că Duhul Sfânt s-a pogorât peste ei, așa cum a prezis proorocul Ioel, și că Iisus Hristos, pe care Iudeii L-au răstignit, a înviat din morți, s-au înălțat la cer și au vărsat Duhul Sfânt peste ei. Încheind predica despre Isus Hristos, apostolul Petru a spus: „Deci, să știți cu tărie, tot poporul lui Israel, că Dumnezeu L-a trimis pe Isus ca Mântuitor și Hristos, pe care L-ați răstignit”.

Predicarea lui Petru a avut un asemenea efect asupra celor care au ascultat-o, încât mulți oameni au crezut în Isus Hristos. Au început să-l întrebe pe Petru și pe ceilalți apostoli: „Ce să facem, fraților?”

Petru le-a răspuns: „Pocăiți-vă și botezați-vă în numele lui Isus Hristos pentru iertarea păcatelor; atunci vei primi darul Duhului Sfânt.”

Cei care au crezut în Hristos au acceptat de bunăvoie botezul; erau aproximativ trei mii de astfel de oameni în ziua aceea. Astfel, pe pământ a început să se întemeieze Împărăția lui Dumnezeu, adică Sfânta Biserică a lui Hristos.

Icoana Sfintei Treimi în Mănăstirea Treime Iona

Din ziua pogorârii Duhului Sfânt, credința creștină a început să se răspândească cu repeziciune, cu ajutorul lui Dumnezeu; numărul credincioșilor în Domnul Isus Hristos creștea pe zi ce trece. Învățați de Duhul Sfânt, apostolii au predicat tuturor cu îndrăzneală despre Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, despre suferința Lui pentru noi și despre învierea din morți. Domnul i-a ajutat cu numeroase minuni mari, care au fost săvârșite prin apostoli în numele Domnului Isus Hristos. Inițial, apostolii le-au predicat evreilor, apoi s-au împrăștiat tari diferite pentru predicarea tuturor neamurilor. Pentru săvârșirea sacramentelor și propovăduirea doctrinei creștine, apostolii au furnizat prin hirotonire episcopi, prezbiteri (preoți, altfel preoți) și diaconi.

Harul Duhului Sfânt, care a fost învățat clar apostolilor, sub forma unor limbi de foc, este dat acum în Sfântul nostru biserică ortodoxăîn nevăzut - în sfintele ei sacramente, prin urmașii apostolilor - păstorii Bisericii: episcopii și preoții. Această zi este considerată ziua de naștere a Bisericii Noului Testament și a fost sărbătorită solemn încă din cele mai vechi timpuri.

Textul slujbei Sfintei Treimi sau Rusaliilor (Vegherea Toată Noaptea, Liturghia, Vecernia Genezei), întocmit de societate. M.N.Skaballanovici și este publicată cu binecuvântarea Președintelui de onoare al Societății, guvernatorul Mănăstirii Treimii din Kiev din Iona, Episcopul Iona de Obukhov.

Pregătită special pentru Mănăstirea Ioninsky, dar conține toate cântările și succesiunea slujbei. Reproduce pe slavonă bisericească cu o traducere paralelă în rusă și o explicație.

Sâmbătă a 7-a săptămână după Paști. Trinity parental Sambata

Serviciul este tot în Triodi de-a lungul rândului. Ordinea sa este aceeași ca și sâmbăta care mănâncă carne.

La Liturghie, Fericite Triodul, cântările 3 și 6, la 8. La intrare - troparul „Înțelepciunea adâncă”, „Slavă” – „Odihnește-te cu sfinții”, „Și acum” – „Tu și Zidul. " Prokemen, glasul 6 - „Sufletele lor se vor așeza în bine”. Apostolul zilei: Fapte, Cred. 51, iar pentru restul: 1 Cor., Cred. 163. Evanghelia zilei: Ioan, trad. 67, iar pentru restul: Ioan, Zach. 21. Prin „Destul de...” – „Este vrednic să mănânci”. Participă la „Binecuvântare, am ales și am primit”. În loc de „Videhom, adevărata Lumină” este cântat de „Profunzimea înțelepciunii”, așa cum este de obicei.

Cântăm slujbele sfinților din Menaion la Compline.

Săptămâna Sfintei Rusalii. Ziua Sfintei Treimi

Serviciul este peste tot în Triodi.

La marea Vecernie „Binecuvântat este soțul”, toată kathisma. Pe „Doamne, am strigat” stichera la 10, „Slavă, iar acum” – „Veniți, oameni”. Intrare. Procuratorul zilei. Parimia - 3. Pe litiya, stichera sunt auto-consistente - 3, „Slavă și acum” - „Când ne-ai trimis Duhul Tău”. Pe versetul stichera, glasul 6 - „Păgânii nu înțeleg”, „Doamne, invazia Duhului Sfânt”, „Rege Ceresc”, „Slavă, iar acum” – „Păgânii uneori”. Conform „Acum otpuschaeshi” - tropar, vocea 8:

„Binecuvântat ești Tu, Hristoase Dumnezeul nostru, Care ești înțelepciunea pescarilor, manifestă trimițându-le Duhul Sfânt și prin care prind universul. Iubitor de oameni, slavă Ție” (de trei ori).

La utrenie, pe „Dumnezeu Domnul” – troparul sărbătorii (de trei ori). Kathisma. Sedal. Polyeleos. Mărire: „Te mărim pe Tine, Hristosul Dătător de Viață, și cinstim Duhul Tău Atotsfânt, pe care L-ai trimis de la Tatăl ca ucenicul Tău divin”.

Stephenna este antifonul 1 al glasului al 4-lea. Prokemen, vocea 4 - „Duhul Tău Bun mă va călăuzi pe pământ la dreapta”. Stih – „Doamne, ascultă rugăciunea mea, inspiră rugăciunea mea”. Evanghelia - Ioan, cred. 65. „Văzând Învierea lui Hristos” nu se cântă, ci imediat după Evanghelie – Psalmul 50, „Slavă” – „Rugăciunile Apostolilor”, „Și acum” – „Rugăciunile Maicii Domnului”. Stichera, vocea 6 - „Regele Ceresc”. Sunt două canoane ale sărbătorii. Irmosul ambelor canoane (de două ori). Tropar pe 12. Dacă cântecele Bibliei nu sunt versuri, atunci corul la tropar: " Sfanta Treime Dumnezeul nostru, slavă Ție.” Katavasia este irmosul ambelor canoane.

Pe cel de-al treilea canto - sedalul sărbătorii, "Glory, and now" - la fel.

Conform cantului 6, condacul, vocea 8:

„Când limbile s-au coborât, îmbinați-vă, împărțind limbile Celui Prea Înalt, când limbile de foc au fost împărțite, toată chemarea să se unească și, după cum, slăvim pe Duhul Atotsfânt”. Ikos. Sinaxar. Nu cântăm melodia „The Most Honest” la a 9-a melodie. În Triodi și Typicon, nu există refrene specifice pentru Canto 9. Potrivit cântecului al 9-lea - „Sfânt este Domnul Dumnezeul nostru” nu un verb, ci un exapostilar al sărbătorii. Despre laudele sticherei sărbătorii de la 6, „Slavă, și acum” - „Regelui Ceresc...” Mare laudă. Troparul sărbătorii.

Dă drumul: „Chiar și într-o vedenie a unei limbi de foc din ceruri, trimițând Duhul Prea Sfânt către sfinții Săi ucenici și apostoli, Hristos, Dumnezeul nostru adevărat, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale și tuturor sfinților...”

La Liturghie sunt antifoane ale praznicului. Intrare - „Urcă-te, Doamne, prin puterea ta, să cântăm și să cântăm puterea Ta. „Vino, să ne închinăm” nu cântăm, ci după intrare – tropar, „Slavă, iar acum” – condacul sărbătorii. În loc de Trisagion – „Elitsy în Hristos." al 8-lea - „La tot pământul din răspândirea lor.” Apostol - Fapte, credite 3. Evanghelie - Ioan, credite 27. Deși pentru canonul al 9-lea al canonului, Triodul nu dă refrene speciale, ci în Triod de cânt muzical, publicat de Sfântul Sinod, pentru destinatar în ziua Cincizecimii, se indică refrenul „Apostoli, se vede coborârea Riggerului, întrebându-ne cum apare Duhul Sfânt sub formă de limbi de foc”, apoi irmos „Bucură-te, Regina.” „.

După „Mântuiește, Doamne, poporul Tău”, cântăm „Videhom Lumina cea adevărată”. Vacanța sărbătorii - „Izhe în viziunea limbii de foc”, ca dimineața.

La dezlegarea Liturghiei, porțile împărătești sunt închise, iar ceasul al 9-lea începe după ritul obișnuit. În timpul celui de-al 9-lea ceas, primatul împarte flori concelebranților și fraților. La rugăciunea ceasului al 9-lea, preotul rostește strigătul inițial al Vecerniei „Binecuvântat să fie Dumnezeul nostru”, „Regele Ceresc” (cântat de obicei). Cititorul este un psalm inițial. Preotul citește rugăciunile luminoase la ambon. Mare ectenie, cu adăugarea după petiția „Pe plutire” petiții speciale:

„Pentru oamenii care vin și așteaptă harul Duhului Sfânt, să ne rugăm Domnului”.

„Pentru cei care își pleacă inima înaintea Domnului și genunchii lor, să ne rugăm Domnului.”

„Pentru ariciul care ne vom întări până la împlinirea lui Dumnezeu, să ne rugăm Domnului”.

„Pentru ariciul ne vei îndura bogata Lui, Domnului să ne rugăm.”

„Pentru ca ariciul să accepte îngenuncherea noastră, ca tămâie înaintea Lui, să ne rugăm Domnului”.

„Pentru cei care cer ajutor de la El, să ne rugăm Domnului”.

— O, scapă de noi.

Nu există kathisma. Pe „Doamne, am strigat” - stichera sărbătorii la 6, glasul 4 „Ziua glorioasă”, „Slavă și acum” - „Către Regele Ceresc” (scris la sărbătoare în „Lauda”). Intrarea cu cădelniță. „Lumina liniștită”. Marii prokemen, glasul 7 - "Cine este Dumnezeul cel mare, ca Dumnezeul nostru? Tu ești Dumnezeu, fă ​​minuni."

După prokimn, diaconul proclamă „Paki și Paki, îngenuncheați, să ne rugăm Domnului”. Cântăreți – „Doamne, miluiește-te” (de trei ori). Înainte de aceasta, la porțile regale este furnizat un pupitru sau o masă joasă specială. Color Triodus se bazează pe el. Preotul, îngenuncheat la ușile împărătești, cu fața în popor, citește prima rugăciune. La finalul ei, diaconul proclamă: „Intră, mântuiește, miluiește, ridică și mântuiește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău”. „Preasfânt, Preacurat”. Preotul exclamă: „Tău este ariciul milei și mântuirii, Doamne, Dumnezeul nostru, și Ție slavă Îți dăm”. Litania „Rtsem all”. Exclamația este „Yako este milostiv”.

Diacon - „Paki și Paki, îngenuncheați, să ne rugăm Domnului”. Cântăreți – „Doamne, miluiește-te” (de trei ori). Preotul citește a doua rugăciune, la finalul căreia diaconul proclamă: „Intră, mântuiește, miluiește, ridică și mântuiește-ne, Dumnezeule, prin harul Tău”. „Preasfânt, Preacurat”. Exclamația – „Prin harul și bunătatea Fiului Tău Unul Născut, cu El binecuvântată artă, cu Prea Sfântul și Bunul și Duhul Tău făcător de viață”. Cântăreți - „Amin” și cântă „Dă-mi, Doamne”.

Diacon - „Paki și Paki, genunchi-genunchi”. Preotul citește a treia rugăciune. La sfârșitul diaconului ei: „Intră, mântuiește, miluiește, ridică și mântuiește-ne, Doamne, prin harul Tău”. „Preasfânt, Preacurat”. Strigătul – „Tu ești Odihna sufletelor și trupurilor noastre și noi Te slăvim pe Tine, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt”. Ectenia „Să cântăm rugăciunea de seară„Stichera pe versetul, glasul 3 - „Acum în semnul tuturor”, „Slavă și acum”, glasul 8 - „Veniți, oameni buni, ne închinăm Zeității în Treime. „După „Acum dă drumul” – troparul al sărbătorii „Binecuvântat ești, Hristoase Dumnezeul nostru...” (o dată) Strigătul este „Înțelepciunea” și se va elibera când porțile împărătești vor fi deschise.

Dați drumul: „Din Părinți și măruntaiele dumnezeiești epuizate până la Sine și coborât din cer pe pământ, și întreaga noastră natură percepută și îndumnezeită e (el), până la aceleași haite s-au înălțat la cer și la dreapta lui Dumnezeu și Tatăl. Dumnezeiesc, și Sfânt, și Consubstanțial, și Unul Puternic și Unul Ortodox și Duhul Co-substanțial, a trimis la sfinți pe ucenicii Săi și pe apostoli și i-a luminat, cu aceeași tot universul, Hristos , Dumnezeul nostru Adevărat, cu rugăciunile Sfinților Preacurați și Neprihăniți, Sfântă Născătoare de Dumnezeu lăudați Dumnezeu-propovăduitori și apostoli purtători de duh și toți sfinții, ne va îndura și ne va mântui, ca Bunul și Iubitorul de Om. " La Mica Completă, cântăm canonul Duhului Sfânt, irmosul, de două ori, troparia - la 4. Potrivit Trisagionului, condacul sărbătorii. La biroul de la miezul nopții pe 1 Trisvyat - troparul sărbătorii, pe 2 - Condacul, „Doamne, miluiește-te” - de 12 ori și eliberează.

Duhul Sfânt luni

La utrenie, pe „Dumnezeu Domnul” – troparul sărbătorii (de trei ori). Două katisme. Sedale ale sărbătorii. Canonul 1 al sărbătorii cu irmos la 8 (irmos de două ori), canonul 2 al sărbătorii cu irmos la 6 (irmos de două ori). Katavasiya - „Acoperit divin”. După cântecul al 3-lea - sedalele sărbătorii, după al 6-lea - condacul și ikos. Nu mâncăm „cel mai cinstit”. Lumina sărbătorii. Pe „Lauda” - stichera sărbătorii, „Slavă și acum” - „Yazytsy uneori”. Se cântă mari laude. Troparul sărbătorii. Ectenie și demitere: „Ca o limbă de foc într-o vedenie”.

La Liturghia Preafericiților, cântul al 3-lea este pe 4, al 6-lea cântat este la 4. La intrare „Vino, să ne închinăm” nu cântăm, ci intrarea – „Suie-te, Doamne, prin Tale putere, să cântăm și să cântăm puterile Tale” și imediat sărbătoarea troparului, „Slavă și acum” – condacul. Prokemen, glasul 6 - „Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta”. Stih – „La Tine, Doamne, voi chema, Dumnezeul meu, dar nu tace de la mine”. Apostol: Efes., Cred. 229. Evanghelie: Mat., Cred. 75. Susține și participă la vacanță.

Pentru slujba din Ziua Duhului Sfânt cu polieleos sau privegheri către un mare sfânt sau sfânt templu, vezi Volumul 1, p. 124.

Sâmbătă. Părăsind sărbătoarea Rusaliilor

Întregul serviciu al sărbătorii.

La Vecernie nu este intrare sau parimie.

Nu există polieleos la Utrenie și nu există mormânt și Evanghelie. Se cântă mari laude. Sfârșitul Utreniei este festiv.

Pe ceas se află troparul și condacul sărbătorii.

La Liturghie, Binecuvântată este sărbătoarea, cântarea 9, două canoane, la 8. La intrare – troparul sărbătorii, „Slavă, iar acum” – condacul. Prokemen și haleluiariu - al sărbătorii. Apostol - Rom., Cred. 79. Evanghelia - Matei, credite. 15. A participat la vacanță.

Vezi Slujba sfinților din Menaion este săvârșită cu o zi înainte.

Prima săptămână după Rusalii. Toti sfintii

La marea Vecernie - toată kathisma. Pe „Doamne, am strigat” – stichera pentru 10: Duminica – 6 și toți sfinții – 4, „Slavă” – „Fata divină de Mucenic”, „Și acum” – dogmatist „Regele Ceresc” Parimia trei. Pe litiya - stichera templului și a tuturor sfinților. Pe versetul – stichera duminicală a glasului al 8-lea, „Slavă” – a tuturor sfinților. „Și acum” – „Creatorul și Răscumpărătorul meu”. Potrivit „Acum dă drumul” - troparul „Fecioara Theotokos” (de două ori) și sfinții, glasul 4: „Cine este mucenicul tău în toată lumea, ca cu purpuriu și sânge, Biserica Ta este împodobită cu cei , Hristoase Dumnezeu: Dara Ta a fost trimisă poporului Tău, pacea dă locuința Ta și mare milă sufletelor noastre „(o dată).

La utrenie, pe „Dumnezeu Domnul” – troparul duminical (de două ori), „Slavă” – sfinții „Și acum” – „Ariciul din veac”. Kathisma sunt obișnuite. Duminica sedală cu Maica Domnului. Potrivit Imaculatei - troparul „Catedrala Îngerului”. Ipakoi΄, staid, prokemen - voce. Evanghelia de duminică 1, Matei, credite. 116.

Vezi Din această zi duminică dimineața se citesc la rând Evangheliile.

„După ce am văzut Învierea lui Hristos”. Psalmul 50, „Slavă” – „Prin rugăciunile Apostolilor”, „Și acum” – „Prin rugăciunile Maicii Domnului”. Stichera „Isus a înviat din mormânt”. Canoane: duminica pentru 4, cruce-duminică pentru 2, Maica Domnului pentru 2 și toți sfinții pentru 6. Katavasia - „Voi deschide gura”. După al 3-lea cânt - sedalele sfinților, după al 6-lea - condacul, al 8-lea glas:

„Precum începuturile naturii, Săditorul creației, universul aduce pe mucenicii Tăi, Doamne, purtători de Dumnezeu, cu acele rugăciuni în lume, Biserica Ta este adâncă, reședința Ta trebuie să fie păstrată de Maica Domnului, Prea Milostivă, „și icosul sfinților. Pe piesa a 9-a cântăm „The Most Honest”. Duminica Luminară, „Slavă” – sfinții, „Și acum” – Maica Domnului. La „Lauda” Duminica stichera – 5 si sfintii 3, „Slava” – Evanghelia stichera 1, „Si acum” – „Binecuvantat esti tu”. Mare laudă. Troparul „Înviat din mormânt...”.

La Liturghie - Binecuvântat este glasul la 4, iar canonul sfinților, cântarea 6 la 4. La intrare - troparul duminical, „Slavă” - troparul tuturor sfinților, „Și acum” - condacul tuturor. Sfintii.

Prokemen, glasul 8 - „Rugați-vă și mulțumiți lui Dumnezeu Dumnezeului nostru” și sfinților, glasul 4 – „Dumnezeu este minunat în sfinții Săi”. Apostol - Evr., Cred. 330. Evanghelia - Matei, credite. 38. Participanți - „Lăudați pe Domnul din ceruri” și „Bucură-te, dreptate, în Domnul”.

Vezi Slujba sfinților după Menaion este amânată pentru o altă zi.

Taxare pentru postul Petrov.

A 2-a săptămână după Rusalii. Toți sfinții care au strălucit în țara Rusiei

Slujba se săvârșește după Octoeh și Slujba tuturor sfinților care au strălucit pe pământurile Rusiei, publicată de Patriarhia Moscovei.

La Vecernia cea mare, la „Doamne, Strigă”, stichera duminicală – 4 și sfinții 6, „Slavă” – sfinții, „Și acum” – dogmaticul „Slavă Lumea”. Intrare. Prokemen ai zilei și trei parimia de sfinți. Pe litiya - stichera templului, sfinți, „Slavă și acum” - „Bucură-te cu noi”. Pe versetul - stichera lui Octoikh, „Slavă” - a sfinților, „Și acum” - Maica Domnului „Iată rugăciunile”.

La binecuvântarea pâinilor, troparul „Fecioara Maria” (de două ori) și sfinții, glasul 8: „Ca rodul roșu al semănării Tale mântuitoare, Ție Ție, Doamne, pământul rusesc, toate cele sfinte în aceea a strălucit. Cu acelea. rugăciuni în lumea adâncă Biserica și țara noastră a Maicii Domnului Păzește, Prea Milostive „(o dată).

La utrenie, pe „Dumnezeu Domnul” - troparul duminical (de două ori), „Slavă” - sfinții, „Și acum” - Maica Domnului „Pentru dragul nostru”. După kathisma obișnuită, sedale sunt duminică. Polyeleos. Înălțare: „Te mărim, toți sfinților, în țările Rusiei care au strălucit și cinstim amintirea ta sfântă, roagă-te pentru noi Hristoase Dumnezeul nostru”. Tropar „Catedrala îngerească”, voce ipakoi΄, sedarea sfinților. Grad și prokeimen - voci. Evanghelia de duminică 2: Marcu, cred. 70. „Am văzut Învierea lui Hristos” și așa mai departe. Canoane duminicale cu irmos pentru 4, Maica Domnului pentru 2 și sfinți pentru 8. Katavasia - „Voi deschide gura”. Conform cantalului al 3-lea, al 3-lea glas: „Astăzi chipul sfinților din țara noastră, care au plăcut lui Dumnezeu, este în Biserică și se roagă pe nevăzut lui Dumnezeu pentru noi: Îngerii îl slăvesc pe El și toți sfinții Bisericii din Hristos îl va prăznui: toți se roagă pentru noi. Al Dumnezeului Etern”, Ikos și Sedal. În al 6-lea canto - duminică condacul și ikos. Duminica Luminară, „Slavă” – sfinții, „Și acum” – Maica Domnului. În „Lauda” Duminica stichera 4 și către sfinți – 4, „Slavă” – Evanghelia stichera 2, „Și acum” – „Binecuvântat ești”.

Mare laudă. Tropar „Astăzi este mântuirea lumii”. Litanie și demitere.

Pe ceas tropariile sunt duminica, „Slava” - sfinți, condacul - duminicile și sfinții, alternativ.

La Liturghie, binecuvântat este glasul la 6, iar cântecul sfinților 3 la 4. La intrare - troparul duminical, Biserica Maicii Domnului (dacă există) și sfinții. Condacul duminical, „Slavă” – a sfinților, „Și acum” – a templului Maicii Domnului sau „Mijlocirea creștinilor”.

Duminică Prokemen: „Fii, Doamne, milă Ta față de noi, ca în nădejdea Ta”, iar sfinții: „Cințită față de Domnul este moartea sfinților Săi”.

Apostol - rând .: Rom., Cred. 81, și sfinți: Evr., Cred. 330. Evanghelia - rând .: Mat., Cred. 9, și sfinți: Mat., Cred. 10.

Participanți - „Lăudați pe Domnul” și „Bucurați-vă, drepți”.

* Manualul unui duhovnic, vol. 1, ed. Patriarhia Moscovei. Cu. 290.

Doamne, marele și eternul, sfântul și iubitor omenire, care ne-a învrednicit în acest ceas să stea înaintea slavei Tale neapropiate pentru cântarea și lauda minunilor Tale! Miluiește-ne pe noi, nevrednicii slujitori ai Tăi, și dă har cu inimă smerită fără ezitare să aduci lauda și mulțumirea Trisagiunii Tale pentru marile Tale daruri, pe care le-ai săvârșit și le faci mereu pentru noi. Adu-ți aminte, Doamne, de slăbiciunea noastră și nu ne nimicește cu fărădelegile noastre, ci fă marea Ta milă cu smerenia noastră, pentru ca, scăpat de întunericul păcatului, să umblăm în fundul dreptății și, îmbrăcați în armura luminii. , rămâi ferit de toate uneltirile vătămătoare ale celui rău și cu îndrăzneală Te-au slăvit pentru toate, pe singurul Dumnezeu adevărat și omenesc. Căci cât de mare și cu adevărat, Domnul tuturor și Creator, misterul Tau: și dezintegrarea creațiilor Tale în timpul creației tale, iar după aceea unirea și odihna pentru totdeauna! Îți mulțumim pentru tot: pentru intrarea noastră în această lume și pentru ieșirea noastră din ea, care, conform falsei Tale făgăduințe, ne întărește speranța de înviere și de viață nepieritoare în noi, de care ne vom bucura la a doua Ta viitoare venire. Căci Tu ești și Întemeietorul învierii noastre, și Judecătorul nestricăcios și filantropic al celor vii, și Domnul și Domn al răsplătirii, și Cel care, ca și noi, participă la trup și la sânge prin o condescendență extremă și patimile noastre nevinovate, vrând să-i încerce de bunăvoie, primit în mila Sa cea mai adâncă, și în ceea ce el însuși a îndurat, fiind ispitit, a devenit un ajutor de bunăvoie pentru noi, cei ispitiți, de aceea ne-a adus pe toți laolaltă în nepătimirea lui. Acceptă, Vlădica, rugăciunile și cererile noastre și odihnește-te pe toți părinții, fiecare dintre noi, și mamele, și frații, și surorile, și copiii, și alte rude și oameni din același trib și toate sufletele care s-au odihnit mai înainte în speranță a învierii și a vieții veșnice și își pun spiritele și numele în cartea vieții, în sânul lui Avraam, Isaac și Iacov, în țara celor vii, în Împărăția Cerurilor, într-un paradis dulce, conducându-i pe toți. prin Îngerii Tăi strălucitori în sălașurile Tale sfinte, înviind trupurile noastre împreună în ziua pe care ai rânduit-o după promisiunile Tale sfinte și false. Aceasta nu este moarte pentru slujitorii Tăi, Doamne, când ne îndepărtăm de trup și la Tine, ne întoarcem la Dumnezeu, ci aceasta este doar o transmigrare de la cel mai dureros la cel mai bun și mai plăcut, la odihnă și bucurie. Dacă în vreun fel am păcătuit înaintea Ta, fii milostiv cu noi și cu ei, căci nimeni nu este curat de pângărire înaintea Ta, măcar o zi i-a continuat viața, decât numai Tu, care te-ai arătat fără păcat pe pământ, Domnul nostru Iisus Hristos. , prin care toți sperăm să primim milă și iertarea păcatelor. De aceea, pentru noi și pentru ei, ca Dumnezeu bun și omenesc, slăbiți, lăsați-vă, iartă-ne căderile, voluntare și involuntare, săvârșite conștient și din neștiință, vădite și ascunse, în faptă, în gând, în cuvânt, în toate. modul nostru de viață și mișcările sufletești. Și dă libertate și alinare celor care au trecut, dar binecuvântează-ne pe noi cei care suntem aici, dându-ne un sfârșit bun și pașnic, precum și tuturor poporului Tău și dezvăluind adâncurile milei și iubirii Tale față de omenire înaintea noastră la Îngrozitoarea și îngrozitoarea Ta venire și ne face demni de Împărăția Ta...

Sâmbătă seara

la Mica Vecernie,
pe G Doamne, strig: Să punem versurile 4. Și cântăm stichera, glasul 1:

Slavă și acum: glasul 8:

Pe verset sunt auto-consecvenți, vocea 2:

În idehom, lumina adevărată, primirea Duhului Ceresc, dobândind adevărata credință, ne închinăm Treimii indivizibile: Aceea ne-a mântuit.

Stih: Cu inima ta, creează în mine pe Dumnezeu pur:

Stih: Nu mă respinge din prezența ta:

Slavă, și acum: vocea este aceeași:

Nu ne lăsăm: Trisagionul: Sfânta Treime. Despre treaba noastră: Eu pentru al tău este Împărăția: Troparul disprețuitor Tonul 8: B binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru: Și așa mai departe de obicei.

Și dă drumul.

La Vecernia Mare,

versul obișnuit. Pe G Doamne, strig: Să punem versurile 10. Și cântăm stichera sunt auto-consistente 3 mai întâi, repetând primul. La fel, voce de 5 secunde, repetând prima.
Vocea 1:

Sărbătorim Ziua Zilei și venirea Duhului, și jertfa unei făgăduințe și împlinirea speranței, iar Taina este mare, pentru că este mare și cinstit. Același strigăt către Ti: Doamne al tuturor, slavă Ție. [De două ori.]

Te-am înnoit cu limbi străine, Hristoase, ucenicii Tăi, și cu cei Vei propovădui Cuvântul nemuritor și pe Dumnezeu, dând mare milă sufletelor noastre.

Duhul Sfânt cedează, ascutește profeții, preoții fac, învață înțelepciunea necartă, pescarii arată teologilor, întreaga biserică se adună. Consubstanțial și co-tron cu Tatăl și cu Fiul, Mângâietorul, slavă Ție.

Vocea 2:

În idehom, lumina adevărată, primirea Duhului Ceresc, dobândind adevărata credință, ne închinăm Treimii indivizibile: Aceea ne-a mântuit. [De două ori.]

În o, prooroce, ne-ai descoperit calea mântuirii, iar în apostolul urcării către Mântuitorul nostru, harul Duhului Tău: Tu ești cel dintâi Dumnezeu, Tu ești până astăzi și Tu ești Dumnezeul nostru în veci. .

În curțile Tale voi cânta despre Mântuitorul Tău al lumii și voi îngenunchia, mă voi închina puterii Tale nebiruite, seara și dimineața și amiaza, și în veci voi binecuvânta pe Domnul Tău.

Treimea cântărilor consubstanțiale, Tatăl și Fiul, cu Duhul Sfânt: așa au propovăduit toți proorocii și apostolii de la martiri.

Slavă, și acum: glasul 8. Crearea Leului Domnului.

Intrare. Sveta Tikhy. Ziua Prokimen și lectură.

Citirea numerelor. [Capitolul 11.]

Vorbește Domnul lui Moise: Adună-mă șaptezeci de bărbați dintre bătrânii lui Israel, și ei ești tu însuți, precum aceștia sunt bătrânii poporului și cărturarii lui; și adu-i la umbra adunării și ea va fi cu tu. Și voi coborî și voi spune tamo cu tine și voi lua de la Duhul care există în tine și mă voi întinde pe ei, iar ei vor ajuta aspirațiile oamenilor cu tine, iar tu ești unul nu-i conduce . Și Moise a adunat șaptezeci de bărbați din bătrânul poporului și a pus un baldachin în jurul lor. Și Domnul S-a coborât într-un nor și un verb lui Moise, și a fost luat de la Duhul Care este în el și a pus un bătrân peste șaptezeci de oameni; tabără și la care nu voi aplica. Și erau doi bărbați în tabără, numele unuia este Eldad și numele celui de-al doilea este Modad și Duhul se odihnește peste ei; proorocit în tabără. Și afluxul tânărului s-a ridicat la Moise și i-a vorbit, zicând: Eldad și Modad proorocesc în tabără. Și după ce a răspuns Iosua, fiul lui Nun, stai înaintea lui Moise, alesul său, zicând: Doamne, Moise, ferește-l! Și Moise i-a spus: „Nu ești gelos pe mine? Și cine va da pe tot poporul Domnului să fie prooroci, când Domnul va da Duhul Său peste ei?

Citirea profețiilor lui Joel. [Capitolul 2.]

Așa zice Domnul: bucurați-vă copiii Sionului și bucurați-vă de Domnul vostru Boz: ca și când ți-ai da perii în dreptate și ploaia devreme și târzie va ploua peste tine, ca mai înainte. Și aria de grâu va fi umplută, și presiunea vinului și a uleiului va fi turnată. Și vă voi da, în loc de ani, au mâncat prun și omizi, și rugină și zdrobire, marea Mea putere, chiar și ambasadori împotriva voastră. Mâncați mâncare otrăvitoare și săturați-vă și lăudați Numele Domnului Dumnezeului vostru și faceți minuni de sus și poporul Meu nu va fi de rușine pentru totdeauna. Și înțelegi că Eu sunt în mijlocul lui Israel și Eu sunt Domnul Dumnezeul tău și nu este altul decât Mine; și poporul Meu nu se va rușina de el pentru totdeauna. Și pentru aceștia, voi turna Duhul Meu peste orice făptură, și fiii voștri și fiica voastră vor prooroci, și bătrânii voștri vor vedea pe cei adormiți, iar tinerii voștri vor avea vedenii. Căci peste roabe și roabe, în zilele lor, voi turna Duhul Meu și ei vor prooroci. Și voi da nenorociri minuni în cer și semne dedesubt pe pământ, sânge și foc și fum fumegând. Soarele se va preface în întuneric și luna în sânge, înainte de venirea zilei Domnului, cea mare și cumplită. Și toți vor fi mântuiți dacă vor chema numele Domnului.

Citirea profețiilor lui Ezechiel. [Capitolul 36.]

Așa zice Domnul: Vă voi primi din limbă și vă voi aduna din toate limbile străine și vă voi aduce în țara voastră și vă voi stropi cu ea. apă curatăşi curăţeşte-te de toată murdăria ta şi de toţi idolii tăi, iar eu te voi curăţi. Și vă voi da o inimă nouă și vă voi da un duh nou și vă voi îndepărta inima de piatră din trupul vostru și vă voi da o inimă de carne și voi da Duhul Meu în voi: Voi crea, așa că umblă în justificarea mea și îmi păstrez soarta și creează. Și locuiește în țara unde a fost tatăl tău, și vei fi Mi în oameni și Eu voi fi în Dumnezeu pentru tine.

Pe litiya, sticherele sunt auto-consistente 3, ale vocii a doua:

În proorocul, ne-ai vestit calea mântuirii, iar în urcarea apostolului la Mântuitorul nostru, harul Duhului Tău. Tu ești primul Dumnezeu, Tu ești până la aceasta și Tu ești Dumnezeul nostru în veci.

În curțile Tale voi cânta despre Mântuitorul Tău al lumii și voi îngenunchia, mă voi închina puterii Tale nebiruite, seara și dimineața și amiaza, și în veci voi binecuvânta pe Domnul Tău.

În curțile Tale, Doamne, credincios până la genunchiul sufletelor și al trupurilor plecate, cântăm pe Tatăl Tău fără de început și pe Fiul Începutului și pe cel ce cunoaște și Preasfânt Duh, luminând și sfințind sufletele noastre.

Slavă și acum: glasul 8:

Când Domnul Tu vei fi trimis Duhul Tău, un apostol șezător, atunci copiii evrei vor fi îngroziți la vedere: Aud că vorbesc în alte limbi străine, ca și cum Duhul le-ar da. Ignorații au devenit mai înțelepți și au prins limbi în credință, flirt divin. Același strigăm lui Ti: Arătați-vă pe pământ și ne mântuiește de amăgire, Doamne, slavă Ție.

Pe verset, sticherele sunt auto-consistente, vocea 6:

Nu înțeleg limbile Domnului, Duhul Sfânt asupra apostolilor forței Tale anterioare, schimbă limbajul beției de a fi mnyahu. Noi, însă, am fost afirmați din ei, neîncetat cu verbul: Nu lua de la noi Duhul Tău Sfânt, ne rugăm Iubitorului Tău de Om.

Stih: Creați o inimă curată în mine, Dumnezeule, și reînnoiește Duhul de drepturi în pântecele meu.

Doamne, invazia Duhului Sfânt, apostolii Tăi au împlinit-o, aranjează alte limbi verbe. Aceeași glorioasă, necredincioșilor, beția este încruntă, dar credinciosului mijlocitor mântuirea: dă-i strălucirea și nouă, Ție Iubitorule de oameni.

Stih: Nu mă lepăda din prezența Ta și Duhul Tău Sfânt nu mă îndepărta.

Slavă și acum: glasul 8:

I zytsy uneori încurcat, insolență de dragul pandemoniului: păgânii sunt acum născociți, slavă de dragul cunoașterii lui Dumnezeu. Tamo condamna pe cei răi prin păcat: aici Hristos i-a luminat pe pescari prin Duhul. Atunci desființați tăcerea la chin: acum se reînnoiește consimțământul pentru mântuirea sufletelor noastre.

Troparul disprețuitor, vocea 8:

Binecuvântat să fie Hristos, Dumnezeul nostru, Care sunt înțelepți pescarii manifestărilor, trimițându-i pe Duhul Sfânt și prin ei prind universul, Slavă Ție pentru omenire.

Aceeași binecuvântare a pâinilor. Și citirea Faptele Sfinților Apostoli.

Dacă nu este veghe: Po N Nu te lasi: troparul sărbătorii odată. Compline pentru D vrednic iar după Trisvyat, condacul sărbătorii. Vom mânca biroul de la miezul nopții conform obiceiului. Canon verbul Treime în Octoiche, voce.

La Utrenie,

pe Dumnezeu Domnul: troparul sărbătorii, de trei ori.

Conform primului element, este sedal, vocea 4.
Similar: U Joseph se întrebă:

Pe credincioșia sărbătoare și sărbătorim sărbătoarea finală cu lumină, aceasta este Rusaliile, făgăduințe și propuneri: în acest foc, Mângâietorii coboară pe pământ, ca în formă de limbă, și luminează pe ucenici, iar aceștia nu sunt. -lucrători ai spectacolului. Luminează până la venirea Mângâietorului și luminează lumea. [De două ori.]

Și există o lectură în interpretarea lui Ioan, Cuvântul 8: B ultima zi: în doi.

Conform celei de-a 2-a kathisma, este sedală, vocea este similară:

Izvorul a venit pe pământ, împărțindu-se mintal în râurile de foc, apostolii luminând mai mult pe apostoli: și udă focul cu ei, luminează-le și plouă flacăra, în chip primim har, cu foc și apă. Luminează până la venirea Mângâietorului și luminează lumea. [De două ori.]

Și citind.

Conform polielei sedal, vocea 8.
Similar: P ascuns pe ascuns:

Prin înălțarea lui Hristos, ariciul din mormânt și ariciul până la înălțimea înălțării divine cerești, prin Dumnezeu văzătorul, Tu ai trimis slava Ta celui Generos, reînnoind Duhul Drept ca ucenic. Chiar și așa, ca și ghusl-ul Musikian, fii clar pentru toată lumea cu zdrăngănirea divină în secret la vocea Mântuitorului și privirea ta. [De două ori.]

Și citind în Teologul.

Grad, antifonul I al glasului al IV-lea. Prokemen, vocea 4: D Uau, Binele Tău mă va călăuzi spre pământul potrivit. Stih: Doamne, ascultă rugăciunea mea, inspiră rugăciunea mea. În respirația ta:

Evanghelia după Ioan, zămislită 65. [Ioan. 20, 19 - 23.]

Învierea lui Hristos: nu un verb, ci un abie psalm 50. Slavă: M Prin rugăciunile apostolilor: Și acum: Prin rugăciunile Fecioarei Maria: Același verset: Miluiește-mă, Dumnezeule:

Strofa, vocea 6: C Aryu Heavenly:

Sunt două canoane ale sărbătorii. Irmos ambele canon de două ori, iar troparia de 12. Observați o față, primul irmos: și cealaltă față, celălalt irmos.

Canon,
Este aceeași linie: Sărbătorim Rusaliile. Creația călugărului Cosma. Vocea 7.

Cântecul 1.

Irmos: P ontom l-a acoperit pe Faraon cu carele, zdrobind lupta cu un muschi inalt, ii vom da de mancare, parca proslăvit.

D elom, ca pe vremuri ca un ucenic pe care l-ai promis, ai trimis Mângâietorul Duhului la Hristos, ai strălucit lumina unei lumi iubitoare de oameni.

După legea timpurilor străvechi propovăduită de profeți, să se împlinească: Duhul Dumnezeiesc al lui Dumnezeu, harul a fost revărsat asupra tuturor credincioșilor de astăzi.

Un alt canon,
iambic, creația lui Cyrus a lui Ioan din Arkles. Vocea 4.

Cântecul 1.

Irmos: Divinul este acoperit de întunericul care vorbește încet, de curbura legii scrise de Dumnezeu: el scutură noroiul celor deștepți, vede Ce există și învață Duhul rațiunii, lăudând cântările divine.

R ekosh este o gură curată și cinstită: nu veți fi despărțiți, prieteni! Voi fi pe cel mai înalt tron ​​al Tatălui de aproapele, voi revărsa Duhul, pentru a înălța pe cei ce doresc un har de neinvidiat.

Cuvântul adevărat care a depășit limita, înfăptuiește în liniște inima: după ce a terminat fapta, bucurați-vă prietenii, cu suflarea necesară și cu limbi de foc, dând Duhul lui Hristos, parcă făgăduitor.

Katavasia: P ontom acoperit: Acoperit divin:

Cântecul 3.

Irmos: Din înălțimile puterii, ucenic al lui Hristos, până când vei îmbrăca hainele, te închinești, stai la Ierusalim: Îmi place, un alt Mângâietor, voi da Duhul Meu și Tatăl Meu, în Nemzha vei fi întărit.

Duhul divin care a găsit puterea, vocea despărțită de cei vechi, care au fost de acord în rău, într-o singură decență a congregației divine, prin îndrumarea Treimii instruindu-i pe credincioși, care erau ferm stabiliți în Neyzha.

Ioan.

Irmos: În fața pântecelui unei legături neatenționate, supărarea este insuportabilă a celor binevoitori, o singură rugăciune a proorocii vechii Ana, purtând duhul zdrobit, către cei puternici și Dumnezeul minților.

Cel mai de neînțeles este Creatorul Divin: un vetiya bo expres fără carte, pescari înțelepți, sufocându-se cu un cuvânt și oameni care iau din noaptea adâncă sunt nenumărați, cu strălucirea Spiritului.

Din Lumina nenăscută, Lumina radiantă atotputernică, Însuși Fiul puterii Patriei, manifestă acum o iluminare topită, o voce de foc în Sion cu limba.

La fel, sedal, vocea 8.
Similar: P ascuns pe ascuns:

Din turmă s-a împlinit sârguința bucuriei și îndrăzneala priyasha, care mai înainte se temeau: ca și cum Duhul Sfânt s-ar fi coborât de sus în casa ucenicului și un alt verb către oameni. Păgânii sunt mai împrăștiați, vedem ca focul: n-au căzut nici acum, ci mai mult îi stropește.

Slavă, și acum, la fel.

Cântecul 4.

Irmos: Privește pe profet la ultima ta venire la Hristos, strigând: Puterea Domnului vă va auzi urechile, ca și când ați venit să-i mântuiți pe toți unșii voștri.

În O, profet, verbul și legea propovăduite primului imperfect, Dumnezeu este Adevăratul Mângâietor, Cuvântul este cunoscut de slujitorul și martor astăzi.

Purtați numele Divinului, Duhul a fost împărțit în focuri, Duhul a fost împărțit în lumini, iar limbile ciudate sunt, așa cum vine puterea Divină a Tatălui, auto-poruncitoare.

Ioan.

Irmos: Țarul regilor, iac de la Iacov este un singur Cuvânt, venit de la Tatăl nevinovat, egal cu Duhul Tău, apostolul te-a trimis cu adevărat, ca binefăcătorul cântând: slavă puterii Tale, Doamne.

Dizolvând Viața Divină Divină cu cuvântul, natura îndoită, revarsă un șuvoi de ploaie din coasta Ta nestricăcioasă, Cuvântul lui Dumnezeu, pecetluit cu căldura Duhului.

P ei se închină pe toți Mângâietorul seminției, Fiul Tatălui, Tatăl care a fost topit, în Chipurile Ființei cu trei buze este o adevărată, inviolabilă, nezburătoare, una: harul Duhului este înălțat la ușoară.

Toți să fie umpluți de Prea Dumnezeu, slujitorii Ființei Trisvetlaya: mai mult decât natura, este ca un binefăcător care o face, iar Hristos va străluci foc pentru mântuire, dând tot harul Duhului.

Cântecul 5.

Irmos: Din dracu pentru Tine, Domnul zămislit în pântecele profeților, și Duhul mântuirii născut pe pământ, inima apostolică face curată și dreptatea se reînnoiește în credincioși: lumina lui Dumnezeu și lumea sunt nu porunca Ta.

Puterea care a venit astăzi este aceasta, Duhul Bun, Duhul înțelepciunii lui Dumnezeu, emană Duhul de la Tatăl și ni se pare suprimator ca Fiul credincioșilor, în ei este posedat de natura sfințeniei. , în ea se vede.

Diferit.

Irmos: Curăţire hotărâtă de păcate, primeşte roua ca Duhul, fiule al luminii Bisericii: acum, din Sion, legea s-a dus, harul Duhului de foc.

Eu sunt neprihănit pe pielea mea, Duhul nestăpânit emană din Tatăl, făcând pe apostoli înțelepți cele trecute, tipărind Cuvântul dătător de viață, Păresc, consecvent, vorbirea Mântuitorului Său.

Da, el va vindeca semnificațiile de la păcat și iată că Dumnezeu va face din apostoli Cuvântul primar, cea mai curată casă, în cel care este același puternic și esențial acum, Duhul este infuzat cu lumină.

Cântecul 6.

Irmos: Păcatele sunt înecate în zvonul grijilor cotidiene cu vaporul și suntem duși de fiara sugrumată, ca Iona Hristos, strigând lui Ty: din adâncurile de moarte, zidește-mă.

Din Duhul Tău ai vărsat din belșug peste orice făptură, așa cum ai anunțat, și Dumnezeu ți-a împlinit toată cunoștințele, cum din Tatăl te-ai născut Fiu nestricăcios și Duhul Nedespărțit a ieșit.

Diferit.

Irmos: O, curăţire pentru noi Hristoase şi mântuire, Stăpâne, ai strălucit din Fecioară, şi ca un prooroc din fiara mării, Perseu Iona, din afide, ia-l pe Adam pe tot, lumea întreagă a căzut.

Iar adevărul pentru noi este drept în pântecele acelora care au primit veșnic Duhul, dar reînnoiesc originea Tatălui și, cu totul inclusiv, substanța murdăriei urâte, inflamatoare, în timp ce fecalele semnificațiilor sunt purificatoare, pentru a cel Atotputernic.

Proprietate dezirabilă a apostolului, sionistul care așteaptă venirea Ta, cunoașterea Duhului Cuvântului Abstras, vorbirea crudă a mângâierii păgâne arătând curând, afirmă inspirată de foc.

Condac, vocea 8:

Ikos: Cu o scurtă și cunoscută, mângâie robul Tău Iisus, fii mereu descurajat de duhul nostru, nu te despărți de sufletele noastre întristate, nu te îndepărta de gândurile noastre în situație: ci mereu înaintea noastră; Apropiați-vă de noi, apropiați-vă de voi pretutindeni, ca întotdeauna cu apostolii voștri, de cei care doresc să vă alăturați cu generozitate: să vă cântăm în împerechere și să slăvim duhul vostru cel preasfânt.

Synaxarium, în Duminica Sfintei Pentikostia.

Poezii: Cu suflarea potrivită, dă

Hristos Duhul Divin este un apostol.

Și te mânie în zilele mari, Duhul este un pescar.

În această zi, în duminica sărbătorim Pasul, sărbătorim Sfânta Rusalii și chiar în această zi primim o primire din cărțile evreiești. Ca și cum ei, chiar și împreună cu ei, sărbătoresc Rusaliile, cinstindu-se pe a șaptea, iar după Trecerea de cincizeci de zile, legea este acceptată: așa și noi sărbătorim și pe Atot-Sfântul Duh la Tresare, timp de cincizeci de zile, Prea Sfântul Duh este bine primit. , face legi și învățătură în tot adevărul și plăcut lui Dumnezeu... Se știe, da, există, de parcă un evreu are trei sărbători: Paștele, Rusaliile și Skinopigia, mănâncă, mănâncă, mănâncă. Paștele ubo în amintirea creației Mării Roșii: Paștele este interpretat. O astfel de sărbătoare se manifestă, ariciul nostru de la păcatul întunecat la paradis, transformarea și întoarcerea. Sărbătoresc vineri, în pomenirea ariciului în pustia mizeriei lor, și câte necazuri au fost introduse în țara făgăduinței: atunci te vei bucura de rodul grâului și al vinului. Și această sărbătoare este amărăciunea noastră din necredință și inspirația în Biserică: atunci și noi ne vom împărtăși din Trupul și Sângele Domnului. Ovi pentru asta, de dragul vinovăției, chiar și evreii sărbătoresc Rusaliile: ovi, în cinstea aceluiași verset, în cincizeci de zile, când Moise a postit în nyazha, legea scrisă de Dumnezeu este plăcută, împreună cu cei care își amintesc de vițelul lui. mâncând și altele, chiar și atunci când Moise urcă pe munte și coboară sifon. Pentru alții care nu promit Rusaliile, evreul le gândește, de dragul numărului săptămânii, de parcă s-ar spune: ceva este mai mult despre el însuși, el creează o a cincizecea zi, o zi care se scade. Evreul are cinstea numărului al șaptelea, nu doar în zile, dar în ani este suficient, din ei chiar ani și arici creează un jovileon, previzibil abandon. Vara, care este suprimată, se întâmplă acest lucru, când părăsesc pământul neînsămânțat și dau slăbiciunea animalelor și lasă sclavul cumpărat și comandă. A treia sărbătoare, Skinopigia, mănâncă, mănâncă, mănâncă, mănâncă un ban, sărbătorită la strângerea fructelor, există un arici timp de cinci luni de sărbătoare de Paște. Și aceasta se face în amintirea zilei, vonzhe Moise a arătat mai întâi căsuța de pe Muntele Sinaistey văzută de nor și a pregătit-o de la primul profesor Veseliel: această sărbătoare face asta, această sărbătoare este sărbătorită și rămâne în sate și mulțumesc lui Dumnezeu, adun roadele muncii mele. În aceasta, David se gândește și la scrierea psalmilor. Imaginea învierii noastre din morți, când baldachinul nostru trupesc s-a prăbușit și haitele noastre sunt pietruite împreună, luăm roadele ostenelii noastre, triumfător în eternul Seneh. Se cuvine lui Vedati, ca in aceasta zi de Rusalii Duhul Sfant a venit la ucenici. Elma Sfinților Părinți s-a demnita să împartă sărbătorile, de dragul măreției Preasfântului și Dătătorul de viață Duh, întrucât Unul este Sfânta și Făcătoarea Treime. Iată, vorbim și în interior, cum vine Duhul Sfânt. Sfinții apostoli, cu rugăciunile lui Hristos, miluiește-ne pe noi. Amin.

Cântecul 7.

Irmosul: Aruncându-l pe cinstitul tânăr în peștera focului, prefacend focul în rouă, cântând strigând la gură: binecuvântat să fie Domnul Dumnezeu, părintele nostru.

În apostolul măreției divine, Duhul este un act de beție neprofesională pentru cei care nu cred, iar Treimea este cunoscută, Dumnezeu este singurul nostru tată.

Firea indivizibilă a teologilor ortodocși ai lui Dumnezeu Tatăl Ortodoc, care este și puterea Cuvântului și a Duhului, binecuvântat ești tu, chemând, Dumnezeu Tatăl nostru.

Ioan.

Irmos: Cu zgomot puternic, cântecul de orgă, cinstește idolul fără suflet creat de aur: Harul mângâietor al onorurilor ușoare, ariciul țipă: O Treime, Echivalentă, Neînceput, binecuvântat ești.

Nu înțelegi glasul profetului, verbul nebuniei este beție de vin, graiurile apostolilor par ciudate: pentru evlavie, strigăm dumnezeiesc către Tine: purtător de Dumnezeu al tuturor, binecuvântat fii tu.

Doctrină dumnezeiască în lumina tunetului, vezi vedeniile dumnezeiescului Ioel, cel dintâi Dumnezeu, și Eu voi revărsa, râuri, ca Cuvântul, Duhul Meu, cei ce strigă: Lumina Treimii, binecuvântați ești.

Harul dumnezeiesc în zadar în zadar, parcă cele trei Ipostasuri se manifestă, cinste în simplitatea puterii, dar într-unul acum sunt zilele Domnului, Fiul, Tatăl și Duhul sunt binecuvântate.

Cântecul 8.

Irmosul: Tufișul care s-a împărtășit cu focul din Sinai, arată lui Dumnezeu lui Moise care vorbește încet și glumeț, iar tinerii râvna lui Dumnezeu sunt trei cântăreți ai spectacolului, de necontestat în foc: cântați toate lucrările Domnului, și înălțați-L pentru totdeauna.

Ei bine Ivotnu de sus furtunos îl duc public, Duhul Atotsfânt la suflarea unui pescar, limba măreției lui Dumnezeu este înfățișată în înfățișare: cântați și înălțați toate faptele Domnului în vecii vecilor.

Sunt pe un munte nestăpânit, care este superior, fără frică de foc, cu frică, vino și stai pe muntele Sionului, în cetatea Dumnezeului celui Viu, un ucenic purtător de duh care acum cântă: cântați toate lucrările Domnului și înălțați pentru toată eternitatea.

Ioan.

Irmos: Imaginea triluminoasă a conducerii lui Dumnezeu rezolvă legăturile și iriga flacăra, tinerii cântă și toată creația creată va binecuvânta pe Unicul Mântuitor și pe Atot-Dumnezeu, ca și Binefăcătorul.

În amintirea lui Hristos a cuvintelor mântuitoare de oameni, chiar auzind cuvântul apostolului de la Tatăl, Duhul aranjează cu o viziune lingvistică, plantând creația binecuvântată asimilată, cel învățat cântă creația Ta.

Cu Unul care se stăpânește pasiv pe sine, cu o Lumină care strălucește pe sine și cu un dar al acestei lumini, ai venit împlinindu-i pe apostoli, cinstiți, ca vârful robului Tău, dă Duhul hrănitor.

Profetul Oyahu gura saturată spiritual, trupul Tău, Împărate, venirea, și Duhul din sânul Părinților, ceea ce s-a întâmplat, necreat, zidit în faptă, este cu Tine, singura întrupare a onoarei credincioase.

Sincer: nu mâncăm.

Cântecul 9.

Irmos: Care a născut nestricăciunea prin ispită, iar trupul s-a împletit cu Atot-Soiul Cuvântului, Maică Nepricepută Fecioară Născătoare de Dumnezeu, prietenă a Nesuferitului, satul Făcătorului Tău Nepotrivit, Te mărim.

Pe străvechiul car de foc arzător, cei râvnitori și însuflețiți de foc, bucurându-ne, purtăm inspirația de sus care este acum apostol: din sfințirea fără valoare, tuturor am spus-o Treimea.

Pe lângă legea naturii, discipolii sunt auziți în mod ciudat: Duhul harului vorbește cu o singură voce, oamenii, triburile și limbile măreției divine sunt auzite diferit, Treimea învață.

Ioan.

Irmos: Bucură-te, Țarină, slavă de mamă: orice gură convenabilă, bine-verbală nu poate curge, Este vrednic să Te micșoreze: orice minte se demnește să înțeleagă Crăciunul Tău. Îl lăudăm și pe același Ty.

P etitatea este asemănătoare cu viața naturală Tânără: Cuvântul este ascuns în pântece, ascuns de o boală a naturii umane. Chiar și în țările dreptei, în zilele noastre, Părinții, ambasadorul harului Duhului.

Pe chipul dhnu, harul dumnezeiesc, strălucind, strălucind, schimbător printr-o schimbare ciudată prin cea mai splendidă, echivalentă cu înțelepciunea insectă care a dus departe, Slăvim ființa Trisumată.

La fel: katavasia, ambele irmos împreună.

Exapostilarius.
Similar cu: H stele ebo:

În Sufletul Sacru, purcede de la Tatăl și Fiul care a venit la ucenicul fără carte, care L-a cunoscut pe Dumnezeu prin Tine, mântuiește și miluiește-te pe toți. [De două ori.]

Slavă, și acum: celălalt este ca:

Cu Veteranul Tată, Cuvânt Lumină, Lumină și Duh Sfânt, Care a fost trimis în orașul focului ca apostol. Și prin aceasta, întreaga lume este luminată pentru a cinsti Sfânta Treime.

Despre laude, în fiecare suflare: Să punem versetele 6 și cântăm adevăratul de acord cu sine, vocea 4, repet:

Slăvit astăzi, i-am văzut pe toți păgânii din cetatea lui David, când Duhul Sfânt a coborât în ​​limba de foc, după cum povestește Luca, care vorbește pe Dumnezeu, spune bo: ucenic adunat al lui Hristos, fă gălăgie, când port un suflare furtunoasă, și împlinește casa, unde stau acolo: și toate încep verbe ciudate, învățături ciudate, porunci ciudate ale Sfintei Treimi. [De două ori.]

Sfânt este întotdeauna, și este și va fi: începem dedesubt, dedesubt stăm, dar după Tatăl și Fiul, se numără și se numără: Pântece și dă viață: Lumină, și dătătorul de lumină, eul. -bunătate și izvor de bunăvoință: prin El se cunoaște Tatăl, și Fiul este slăvit și din toate se cunoaște o singură putere, o singură socoteală, o singură închinare la Sfânta Treime. [De două ori.]

Sfântă Lumină și Pântece, și un izvor viu și inteligent, Duhul înțelepciunii, Duhul rațiunii, bine, drept, isteț: posedă, curăță păcatele: Dumnezeu și închinare, Foc și vino din Foc: vorbește, acționează, împărtășește daruri, Toate profeții sunt toți, iar dumnezeieștii apostoli cu martiri căsătoriți, auz ciudat, vedenie ciudată, foc împărțit în milostenia darurilor. [De două ori.]

Slavă, și acum: glasul 6:

Țar Ceresc, Mângâietorule, Suflet al adevărului, Care ești pretutindeni și împlinești totul, Comoară a binelui și a vieții Dăruitorului, vino și locuiește în noi, și ne curăță de orice murdărie și ne mântuiește mai bine sufletele.

Mare laudă. Troparul disprețuitor al sărbătorii. Aceeași ectenie. Și preotul face eliberarea siceului:

Și în chip de limbă de foc, S-a coborât din cer Preasfântul Duh către sfinții Săi ucenici și apostoli, Hristos este Dumnezeul nostru adevărat, prin rugăciunile Preacuratei Maicii Sale, slăviții și atotlăudați Apostoli și toți sfinților, ne vor îndura și ne vor mântui, asemenea Iubitorului Bun și Om.

Și ora 1. La prima oră a troparului sărbătorii. La sărbătoarea Condacului Trisvyat. Și lansarea finală.

La Liturghie

cu verbul antifona aceasta.

Antifoanele 1, psalmul 18, glasul 2:

Versetul 1: Cerurile vor spune slava lui Dumnezeu. Cu rugăciunile Maicii Domnului, Mântuitorule, mântuiește-ne.

Și o altă față, același vers: N Cerul va spune slava lui Dumnezeu, dar creația Sa proclamă firmamentul. Cu rugăciunile Maicii Domnului, Mântuitorule, mântuiește-ne.

Versetul 2: Ziua zilei vărsă verbul, iar noaptea nopții declară mintea. Cu rugăciunile Maicii Domnului, Mântuitorule, mântuiește-ne.

Versetul 3: Pe tot pământul, difuzarea lor și la marginile universului verbele lor. Cu rugăciunile Maicii Domnului, Mântuitorule, mântuiește-ne.

Slavă, iar acum: Cu rugăciunile Maicii Domnului, Mântuitorule, mântuiește-ne.

Antifonele 2, psalmul 19, vocea este aceeași.

Versetul 1: Domnul te aude în ziua întristării. De la Călător la Mângâietor, Tricou Cântător Fericitul: Aliluia.

În altă țară același vers: Domnul te aude în ziua întristării, El te va ocroti numele lui Dumnezeu Iacov. De la pasager la bun mângâietor:

Versetul 2: Trimite ajutor de la Cel Sfânt și din Sion vei mijloci. De la pasager la bun mângâietor:

Versetul 3: Domnul să fie după inima ta și El îți va împlini tot sfatul. De la pasager la bun mângâietor:

Slavă, și acum: E Fiul nenăscut:

Antifoanele 3 Psalmul 20 Tonul 8:

Stih 1: Doamne, regele se va bucura de puterea ta. Tropar, vocea este aceeași: B Binecuvântat să fie Hristos, Dumnezeul nostru, Care sunt înțelepți pescarii manifestărilor, trimițându-i pe Duhul Sfânt și prin ei prind universul, Slavă Ție pentru omenire.

O altă față, același vers: G bucură-te, împăratul se va bucura de puterea Ta și de mântuirea Ta se va bucura nespus. Tropar: Binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru:

Versetul 2: I-ai dat dorința inimii lui și l-ai lipsit de dorința gurii lui. Tropar: Binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru:

Versetul 3: Te-am precedat cu o binecuvântare binecuvântată, i-ai pus pe cap o coroană dintr-o piatră cinstită. Tropar: Binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru:

Intrarea: Cum Domnul a luat în stăpânire puterea Ta, să cântăm și să cântăm puterea Ta. Același, tropar: Binecuvântat să fie Hristos Dumnezeul nostru:

Slavă, și acum: Condac, glasul 8:

Când limbile fuziunii au coborât, despărțind limbile Celui Prea Înalt: când limbile de foc împărtășesc, împreună, întreaga chemare și, după cum, slăvim pe Duhul Atotsfânt.

În loc de Trisvyatago: E chipuri botezate în Hristos, îmbrăcate cu Hristos, Aliluia.

Prokemen, vocea 8: B despre tot pământul din difuzarea lor și până la capătul universului verbele lor. [Și înainte de a da.] Stih: N Cerul va spune slava lui Dumnezeu, dar creația Sa proclamă firmamentul.

Apostol în Fapte, conceput 3. [Fapte. 2, 1 - 11.]

Aleluia Tonul 1: C Prin prinderea Domnului s-au întărit cerurile și prin Duhul gurii Lui toată puterea lor. Stih: Domnul este în ceruri, văzându-i pe toți fiii omului.

Evanghelia după Ioan, zămislită 27. [Ioan. 7, 37 - 52; 8, 12.]

Pentru Demn: mâncăm și înainte de a da irmos: Rîncurajați pe regina:

Participant: Bunul Tău mă va călăuzi pe pământ. Lleluia.

Iar după demiterea la Liturghie, ceasul al 9-lea se rostește după obicei.

În seara de duminică a Sfintei Rusalii,

semnifică urmărirea de dragul de a îngenunchea.

Preotul începe: B Dumnezeul nostru este binecuvântat: Iar cititorul săvârșit spune: Aryu Heavenly: iar psalmul de deschidere: Același diacon, dacă există, dacă nu, preotul rostește marea ectenie:

Să ne rugăm Domnului.

Despre lumea sublimă:

Despre lumea întregii lumi:

Despre acest templu sfânt:

Despre marele domn și părintele nostru, preasfântul patriarh [..] și despre domnul nostru, Preasfințitul Episcop [..], cinstită presbiterie, și diaconismul în Hristos, despre tot clerul și poporul:

Pentru țara noastră ocrotită de Dumnezeu, pentru puterea și armata ei, să ne rugăm Domnului.

Despre acest oras:

Despre bunătatea aerului:

Despre plutire:

Să ne rugăm Domnului pentru oamenii care vin și așteaptă harul Duhului Sfânt.

Pentru cei care își pleacă inima înaintea Domnului și înaintea genunchilor, să ne rugăm Domnului.

Să ne rugăm Domnului pentru un arici care să ne întărească spre împlinirea lui Dumnezeu.

Pentru arici, întoarce-ne nouă mila Lui bogată, să ne rugăm Domnului.

Să ne rugăm Domnului ca ariciul să accepte să ne îngenunchem ca tămâia înaintea Lui.

Pentru cei care cer ajutor de la El, să ne rugăm Domnului.

Pentru a scăpa de noi:

Intră, salvează:

Sfânt, Preacurat:

Același preot a exclamat: IȚie toată slava, cinstea și închinarea, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor.

Cântăm și noi: Doamne, strig: și să punem versurile 6. Și cântăm stichera sunt auto-consistente, glasul 4: P zi glorioasă: repetitiv. Slavă, și acum: glasul 6: C Aryu Heavenly: [Scris mai sus în semn de laudă.]

Intrarea cu cădelniță. CU vete linistit: Prokemen cel Mare, Vocea 7: K Este un Dumnezeu mare ca Dumnezeul nostru? Tu ești Dumnezeu, fă ​​minuni. Versetul 1: Tu ți-ai arătat puterea în oameni. Versetul 2: Și reh: acum începe, această trădare a mâinii drepte a lui Vyshnyago. Versetul 3: Eu omyanuch lucrările Domnului, ca și cum mi-aș aduce aminte de la începutul minunilor tale. Și pachete: Apropo, Dumnezeu este mare:

Preotul sau diaconul mai proclamă: P aki și paki, îngenuncheați, să ne rugăm Domnului.

Noi, Doamne miluiește, de trei ori.

Pentru noi, care am îngenuncheat pe pământ, și ființe descoperite, preotul cinstește rugăciunile în oltar cu voce publică către popor.

Curat, de neînțeles, fără început, nevăzut, de neînțeles, de nepătruns, de neînfrânt, de neînvins, de nenumărat, blând Doamne, Tu singur ai nemurirea, în lumina vie de neapropiat: Cel ce a creat cerul și pământul și marea și tot ce a creat pe ele, înainte cerând toate cererile dă, ne rugăm ție și îți cerem, Stăpâne al omenirii, Tatăl Domnului și Dumnezeului și Mântuitorul nostru, Iisus Hristos, pentru noi de dragul oamenilor și pentru mântuirea noastră coborâtă din ceruri. , și întrupați de la Sfântul Duh și Maria Veșnic Fecioară, și Prea Slăvită Născătoare de Dumnezeu: învățătură cuvinte, urmează și arată faptele, când ai îndurat patima mântuitoare, dă-ne semnătura celor smeriți, și păcătoși și nevrednici de Tale Tale. slujitor, să aducă rugăciuni către Tine, în gâtul și genunchii admirației, despre păcatele tale și despre ignoranța omenească. Tu Însuși Mult-milostiv și Iubitor de Om, ascultă-ne, cu atât mai mult dacă în ziua în care Te chemăm, mai frumos în această a cincizecea zi, mai frumos după Înălțarea Domnului nostru Iisus Hristos la ceruri și căruntând la dreapta lui Dumnezeu și Tatăl, a trimis pe Duhul Sfânt la sfinții ucenicii și apostolii Săi, Izhe și gri pe cel ce este al lor, și umplut cu tot harul Său nesecat, și a vorbit în limbi cu alte măreția Ta, și proorocind. Acum, pentru cei ce se roagă ție, ascultă-ne și amintește-ne de noi smeriți și osândiți și întoarce-te robia sufletelor noastre, având milă ta rugându-te pentru noi. Primește-ne pe noi, căzând la Tine și strigând: că noi am păcătuit, la Tine aderența la Tine este din pântecele mamei noastre, Tu ești Dumnezeul nostru. Dar de parcă zilele noastre au dispărut în deşertăciune, goale de ajutorul Tău, lipsite de orice răspuns, dar cu îndrăzneală la dărnicia Ta, chemăm: să nu-ți aduci aminte de păcatele tinereții și ale neștiinței noastre și să ne cureți de tainele noastre și să nu ne lepădăm. noi la bătrâneţe, cetăţile sunt mereu puţine.ale noastre: nu ne părăsi, înainte ca noi să nu ne întoarcem pe pământ, garantează că ne vom întoarce la tine şi prinde-ne cu binecuvântări şi har. Socotiți nelegiuirea noastră cu îndurările Tale; împotriviți-vă, ridicați abisul îndurărilor Tale pentru mulțimea păcatelor noastre. Privește de la înălțimea sfântului Tău, Doamne, asupra poporului Tău viitor și care așteaptă îndurare bogată de la Tine. Vizitează-ne cu bunătatea Ta, izbăvește-ne de violența diavolului: întărește-ne pântecele cu legile Tale sfinte și sfinte. Angela, dă poporului Tău un păzitor credincios, adună pe toți în Împărăția Ta. Dă iertare celor care se încred în Tine: iartă-le lor și nouă păcatele lor. Curăță-ne prin acțiunea Duhului Tău Sfânt: distruge și uneltirile vrăjmașului asupra noastră.

El adaugă și această rugăciune:

Binecuvântat să fie Domnul, Atotputernicul Atotputernic, luminând ziua cu lumina soarelui și înțelegând noaptea cu zori de foc, cinstând pentru noi lungimea zilei și apropiindu-ne de începutul nopții: ascultați rugăciunile noastre și toate Poporul tău și iartă-ne tuturor păcatele noastre libere și involuntare. Primește rugăciunile noastre de seară și trimite în jos abundența milei Tale și compasiunea Ta pentru moștenirea Ta. Apostază-ne cu sfinții Tăi, înarmează-ne cu arma dreptății Tale, ocrotește-ne cu adevărul Tău, păzește-ne cu puterea Ta, izbăvește-ne de orice situație, de orice calomnie care rezistă. Dă-ne o seară adevărată, cu noaptea care vine, desăvârșită, sfântă, liniștită, fără păcat, nerușinat, fără vise și în toate zilele vieții noastre: cu rugăciunile Sfintei Născătoare de Dumnezeu și ale tuturor sfinților care Te-au desfătat din Timpuriu imemoriale.

Abiye spune diaconul:

Intră, mântuiește, ai milă, ridică-te și Dumnezeu să ne mântuiască cu harul Tău.

Si Doamne sa aiba mila. O singura data.

Sfânta, Preacurată, Prea Binecuvântată, slăvită Maica Domnului și Veșnic Fecioara Maria, luându-ne aminte de toți sfinții, de noi înșine și unii de alții, și toată viața noastră ne vom dărui lui Hristos Dumnezeu.

Același preot exclama: T este un arici să fie milostiv și Domnul nostru Dumnezeul nostru ne mântuiește și pe Tine, Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Lick: Ah min.

Prin urmare, preotul sau diaconul spune așa:

Suntem cu toții din tot sufletul și din toate gândurile noastre.

Lik: Doamne miluiește-te.

Diaconul: Doamne, Dumnezeul Atotputernic, tatăl nostru, ne rugăm, ascultă și miluiește-te.

Lik: Doamne miluiește-te.

Diaconul: Doamne miluiește-ne pe noi, prin mila Ta cea mare, ne rugăm Ție, ascultă și miluiește-te.

Încă ne rugăm pentru marele nostru domn și părinte, preasfântul nostru patriarh [...] și pentru domnul nostru Preasfințitul Episcop [...] și pentru toți frații noștri întru Hristos.

Lik: Doamne miluiește-te. De trei ori.

Diaconul: Încă ne rugăm pentru țara, puterea și armata ei ocrotită de Dumnezeu, dar să trăim o viață liniștită și tăcută în toată evlavia și puritatea.

Lik: Doamne miluiește-te. De trei ori.

Diaconul: Încă ne rugăm pentru binecuvântații și veșnicii creatori ai sfintei mănăstiri scroafe.

Lik: Doamne miluiește-te. De trei ori.

Diaconul: Încă ne rugăm pentru milă, viață, pace, sănătate, mântuire, vizitare, iertare și iertarea păcatelor slujitorilor lui Dumnezeu fraților din sfântul locaș.

Lik: Doamne miluiește-te, de trei ori.

Diaconul: Încă ne rugăm pentru cei care rodesc și pentru cei ce fac binele, în acest templu sfânt și atotcinstit, care lucrează, cântă și poporul care vine, așteptând de la Tine milă mare și bogată.

Același preot, exclamație: I Milostivului și Umanitarului Dumnezeu ești, și Ție Îl slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Sfântul Duh, acum și pururea și în vecii vecilor.

Lick: Ah min.

Abiye diaconul spune:

P aki și paki în genunchi, să ne rugăm Domnului.

Noi suntem: Doamne miluiește-te. De trei ori.

Și ne plecăm genunchii așa cum este prescris.

Preotul citește a 2-a rugăciune pentru ascultarea tuturor:

Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, pacea Ta dăruită de om și darul Preasfântului Duh, încă în viață și cu noi, dă mereu ca o moștenire de neînstrăinat credincioșilor: acest har este cel mai manifestat de ucenicul și apostolul Tău. , astăzi, unul de foc, și acum vorbind limbi de foc cu limbi: imaginează-ți tot neamul omenesc al lui Dumnezeu cu limba ta în urechea urechii, primește-o, vei fi luminat de lumina Duhului și se bucură de parcă ne-am schimba, iar limbajul senzual și înflăcărat prin dispensare și prin acțiune naturală, vei învăța să teologizezi în Tine și vei teologiza cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, într-o singură Divinitate, putere și putere. va fi aprins. Tu ești pentru strălucirea Tatălui, semnul Său neschimbător și neclintit, izvorul înțelepciunii și al harului: deschide-mi gura unui păcătos și învață-mă ce merită și pentru nevoia lor de a se ruga: Tu știi multe din păcatele mele. , multe, dar bunăvoința Ta le va cuceri pe aceștia nemăsurați. Cu această frică stau Ti, în abisul milei, deznădejdea ta a sufletului meu scufundată: hrănește-mi burta cu un cuvânt toată făptura de nespusă înțelepciune stăpânește prin putere, refugiu liniștit copleșit, și spune-mi calea, voi merge pietros. Dă Duhul Înțelepciunii Tale cu gândul meu, Dă Duhul minții Tale nebuniei mele, Cu Duhul fricii Tale, înnoiește-mi faptele și înnoiește Duhul Drept în pântecele meu și cu Duhul Domnului gândurilor mele. afirmă târâul: da, căci în fiecare zi, prin Duhul Tău, îi vom instrui folositor pe ai Tăi și pe ai tăi amintește-ți mereu de venirea glorioasă și de chinuirea faptelor noastre. Și nu disprețuiți mototolurile perisabile ale acestei lumi cu cele roșii, ci întărește comorile percepțiilor viitoare ale dorinței. Tu ești Tu ești Stăpânul: ca și cum ar fi asemănător, dacă cineva cere numele Tău, primește neîngrădit de la Dumnezeul și Tatăl Tău veșnic. La fel și eu sunt un păcătos în venirea Duhului Tău Sfânt, mă rog bunătății Tale, te rog, răsplătește-mă pentru mântuire. Ei, Doamne, bogată în orice faptă bună a celui ce dăruiește, și Bunului dăruitor, ca și când le-ai dărui din belșug, și noi o întrebăm: milostiv ești și milostiv, chiar fiindu-i tovarășul nostru fără de păcat și ne închinăm. genunchi înaintea Ție, plecă păcatele noastre iubitoare cu mai multă har, curățind. Fie ca binecuvântările Tale să dea poporului Tău poporului Tău: ascultă-ne din cerul Tău cel sfânt: sfințește-ne cu puterea mâinilor Tale drepte mântuitoare: acoperă-ne cu krill-ul Tău cu un acoperiș, dar nu disprețui mâna Ta în fapte. Păcătuim numai împotriva voastră, dar vă slujim și numai vouă. Nu trebuie să ne înclinăm în fața unui zeu străin, să întindem mâinile lui Vladyka de mai jos, către un alt zeu. Lăsați-ne păcatele și primiți rugăciunile noastre în genunchi, întindeți-ne tuturor o mână de ajutor, primiți rugăciunea tuturor, ca și când o cădelniță plăcută ar fi primită, acceptabilă înaintea Împărăției Tale milostive.

De asemenea, adaugă asta:

Doamne Dumnezeule, izbăvește-ne de orice săgeată zburătoare în zile: izbăvește-ne și pe noi de toate lucrurile în întunericul trecător. Acceptă jertfa serii mâinilor faptelor noastre. Dă-ne nouă, și mersul nopții fără cusur, să trecem nepricepuți de la cei răi: Și izbăvește-ne de orice necaz și frică, chiar și de diavolul care vine la noi. Dăruiește sufletului nostru tandrețe și grijă de gândul nostru, arici la încercarea ta groaznică și dreaptă a încercării. Închidează frica Ta în trup și mortifică existența noastră pe pământ: Da, să ne luminăm cu liniște somnoroasă, cu vederea destinelor Tale. Îndepărtați de la noi toți visele necuvenite și pofta dăunătoare. Înalță-ne în timpul rugăciunii, întăriți-ne în credință și coaceți în poruncile Tale.

Diaconul spune: Z Pășește, mântuiește, miluiește-te, ridică-te și Dumnezeu să ne mântuiască pe noi: Sfinte, Preacurate, Preafericite:

Preotul strigă la rugăciune: B Prin voia și bunătatea Fiului Tău Unul-Născut, cu El ești binecuvântat, cu Preasfântul și Bunul și Duhul Tău de viață, acum și pururea și în vecii vecilor, amin.

Același: Cu asemănarea Domnului în această seară:

Prin urmare, diaconul spune: P aki și paki pleacă genunchiul, să ne rugăm Domnului.

Doamne miluiește, de trei ori.

Și și noi, care ne-am plecat genunchii, preotul cinstește rugăciunea a treia:

Orez curgător, animal și sursă luminoasă, care percepe împreună cu Tatăl, putere virtuoasă, împlinește cu desăvârșire toată căutarea mântuirii omenești, Hristoase Dumnezeul nostru, legăturile morții sunt insolubile, iar niturile iadului, se desprind, multe spirite rele au călcat în picioare. Și-a adus pentru noi un măcel imaculat și a dat ca jertfă un trup imaculat, inviolabil și de netrecut pentru orice păcat, și prin acest rit sacru teribil și de nepătruns, un dar veșnic pentru noi: coborât în ​​iad și zdrobitoare credință veșnică, și în întunericul arătării cenușii în sus: Dar el a prins șarpele adânc cu lingușire înțeleaptă de Dumnezeu și a legat lanțuri de întuneric în tartare și focuri de nestins și în întunericul cetății Tale cu totul incalculabile, marele-numita Înțelepciune a Părinte, chemat de marele ajutor al celor cenușii, muritori și luminați. Tu ești slava veșnică a Domnului și Tatăl Fiului Prea Înalt, preaiubiți, Lumina veșnică din Lumina cea veșnică, Soarele dreptății, ascultă-ne rugându-ne Ție și restul sufletelor slujitorilor Tăi, tatăl și frații noștri care au căzut mai înainte, și alte rude în trup și toți ai tăi în credință, despre ei, și noi facem amintire acum, ca și cum în Tine este puterea tuturor și în mâna Ta le ținem pe toate marginile pământului. Domnul Atotputernic, Dumnezeu Tatăl și Domnul milostivirii, felul de muritor și nemuritor, și de orice natură umană pentru Însoțitorul, care este alcătuit, și haitele sunt îngăduite, pântecul și sfârșitul, același loc de reședință, și același loc de transformare: măsoară verile în viață și obosește vremurile moartea: coboară în iad și ridică: leagă în slăbiciune și eliberează puterea: construiește nevoia prezentă și gestionează cu folos viitorul: bucură-te cu înţepătură de moarte a învierii răniţi cu speranţe. Însuși, Domnul tuturor, Dumnezeul nostru Mântuitorul nostru, nădejdea tuturor marginilor pământului, și cei ce există în marea departe, Și în această ultimă și mare zi mântuitoare a Rusaliilor a sărbătorii, taina Sfântă și Consubstanțială, și co-esențială, și nedespărțită și necontopită, Treime care ne arată și afluxul și venirea Duhului Tău Sfânt și dătător de viață, în formă de limbi de foc asupra sfinților Tăi Apostoli, revărsând pe evangheliști dintre aceștia, evlavioși ai credinței noastre, și mărturisitori și propovăduitori ai adevăratei teologie arătând: Izhe și în această sărbătoare atot-desăvârșită și mântuitoare, curățire ca cei ținuți în iad, vrednici de a primi, dă-ne mari nădejdi de slăbire prin conținut. de mizeria pe care o conțin și fii milostiv cu Tine. Ascultă-ne pe noi, cei smeriți, și robul Tău al celor ce se roagă, și odihnește sufletele slujitorilor Tăi care au plecat mai întâi, într-un loc mai luminos, într-un loc păcătos, într-un loc de răcoare: de acum înainte, fugi de orice boală, întristare și suspină și adu duhurile lor în satele celor drepți, și pace și slăbire Dă-i bine: ca și când nu Te-ar lăuda morților, Doamne, vor îndrăzni să aducă mărturisire sub cei din Iad la Tine: dar noi vom binecuvântează-te viu și roagă-te, iar noi Îți aducem rugăciuni de curățire și jertfe pentru sufletele lor.

Doamne mare și veșnic, Sfânt, omenesc, garantând pentru noi în ceasul acesta să devenim înaintea slavei Tale neapropiate, pentru cântarea și lauda minunilor Tale, curățește-ne de robii Tăi nevrednici și dă har inimii zdrobite, este de nesuportat. ca să-ți aducă mulțumirea Trisagionului și darurile Tale mari, Tu ai creat și pentru noi și mereu ai creat în noi. Adu-ți aminte, Doamne, de slăbiciunea noastră și nu ne nimici cu nelegiuirea noastră; ci fă mare milă cu smerenia noastră, ca să scăpăm de lucrurile păcătoase, vom umbla în zilele dreptății și, îmbrăcați cu arma luminii, vom rămâne cu ură de toate uneltirile celui rău și cu îndrăzneală vom slăvi pe toți, tu ești singurul om adevărat și iubitor al lui Dumnezeu. Frica Ta este ca un adevărat și mare sacrament vresnosti, Stăpân al tuturor și Creator, hotărârea temporară a făpturilor Tale, și până în ziua de azi relația, și restul ariciului în veci: Îți mărturisim har pentru toți, despre noastre. intrările, chiar și în această lume, și exodul nostru, speranța învierii pentru noi și viețile nestricăcioase, sunt promise prin promisiunea Ta mincinoasă, chiar și noi vom primi în a doua Ta venire viitoare. Tu ești și învierea Căpeteniei noastre, și care a trăit nespălat și binevoitor Judecător, și Stăpân și Domn al răsplătirii, Cine s-a alăturat nouă cu sinceritate trup și sânge, coborând de dragul extremului: și patimile noastre neobservate, puse mereu în o artă prin voință, primim milă pentru milă, și în care tu însuți ai pătimit, ispitindu-ne pe noi, fiind ispitit de noi a fost un ajutor promis de la sine: tot așa, ne-ai dus și pe noi în nepătimirea ta. Primiți pe Domnul nostru, rugăciunile și cererile noastre și odihniți-i pe toți părinții cărora, atât mame, cât și copii, și frați și singurele-născute surori, și toate neamurile, și toate sufletele care s-au odihnit mai înainte: în nădejdea învierii. al vieții veșnice, învață-le spiritele și numele lor în animalele de jos, în sânul lui Avraam și Isaac și Iacov, în țara celor vii, în Împărăția Cerurilor, în paradisul dulceții, îngerii tăi strălucitori. , introducându-le pe toate în sfântul Tău lăcaș, co-creează trupurile noastre în ziua, Tu ai hotărât după sfinții Tăi și ai fals o făgăduință. Nu pentru Domnul, robul Tău moarte, mergând la noi din trup și venind la Dumnezeul nostru, ci odihnă de la cel mai trist până la cel mai de folos și mai dulce și la odihnă și bucurie. Și chiar dacă am păcătuit împotriva Ta, fii milostiv față de noi și față de cei care sunt deja curați înaintea Ta de pângărire, dacă este o singură zi din viața lui, ești doar tu, Domnul nostru fără de păcat Iisus Hristos s-a arătat pe pământ: pe care toți nădăjduim în milă și în iertarea păcatelor. Pentru aceasta, de dragul nostru, suntem muți, ca Dumnezeu este Bun și Umanitar, slăbim, plecăm, ne iartă căderea, voluntară și involuntară, chiar și în cunoaștere și nu în cunoaștere, prezentate și uitate: chiar și în acțiune, chiar și în gândirea, chiar și în vorbire, chiar și în toate viețile și mișcările noastre. Iar celor care au plecat, dă libertate și slăbiciune, binecuvântează-ne pe noi cei care suntem aici, dându-ne un sfârșit bun și pașnic nouă și întregului popor al Tău și deschide-ne pântecele nostru în mila și iubirea de omenire, la înfricoșătorul și îngrozitorul Tau. venind și creează Împărăția Ta demnă de noi.

El adaugă și această rugăciune:

Dumnezeule cel Mare și Cel Preaînalt, să ai nemurirea singur, în lumina vie de neapropiat, creând toată făptura cu înțelepciune, împărțind în mijlocul luminii și în mijlocul întunericului: Și ai pus soarele în zona jos, luna și stelele în zona nopții. Care ne-a făcut pe noi păcătoși vrednici să prevăd fața Ta în mărturisire și să aducă slujba Ta de seară în ziua Ta de azi. Însuși Domnul iubitor de oameni, îndreaptă rugăciunea noastră, ca o cădelniță în fața Ta și ia-o într-o miros de miros. Dă-ne o seară adevărată și noaptea care vine a păcii: îmbrăcă-ne cu arma luminii, izbăvește-ne de frica nopții și de toate lucrurile în întunericul trecătorului. Și dă-ne somn, așa cum ne-ai dat pentru restul slăbiciunii noastre, schimbat din visul oricărui diavol. Ei, Domnul a tot binele celui dăruitor, ca pe divanurile noastre, ne vom aduce aminte de numele Tău sfânt în noapte. Și cu învățătura poruncilor Tale luminăm, în bucuria duhovnicească ne înălțăm la slăvirea bunătății Tale, rugăciuni și rugăciuni către bunătatea Ta, aducând păcatele noastre, și despre tot poporul Tău: cu rugăciunile lor ale Preasfintei Maicii Domnului, vizitează. în milă.

Diaconul spune: Z Trece peste, mântuiește, miluiește-te, ridică și mântuiește-ne, Doamne, cu harul Tău. Sfântă, Preacurată, Prea Binecuvântată, Slăvită Doamnă:

Preotul proclamă: T Ne temem de odihna sufletelor și a trupurilor noastre și Ție, Tatălui și Fiului și Duhului Sfânt, Îți dăm slavă, acum și pururea și în vecii vecilor.

Același diacon: Și să ne împlinim rugăciunea de seară: Pășește, mântuiește: În ziua în care totul este desăvârșit: A ngela este pașnică: Iertarea și părăsirea: Iertarea și părăsirea: Pentru alte vremuri ale pântecului: Moarte creștină: Sfântă, Cel mai pur:

Preotul proclamă: I Binelui și Iubitorului de Om: Oameni: A min. Preotul: Weir all. Oameni: Și parfumează-l pe al tău. Diaconul: Să ne plecăm capul înaintea Domnului.

Preotul spune rugăciunea obișnuită în tai:

Doamne, Dumnezeul nostru, care ai plecat cerurile și te-ai pogorât ca să mântuiești neamul omenesc, privește la slujitorii Tăi și la moștenirea Ta! Tu ești Judecătorul groaznic și iubitor de oameni, slujitorii Tăi își pleacă capetele și îi supun, nu așteptând ajutor de la o persoană, ci așteptând îndurarea Ta și dorul tău de mântuire: păstrează-l pentru totdeauna și în ceasul prezent. și seara și în noaptea care vine, de la fiecare dușman, de la orice acțiune de rezistență a diavolului, gânduri deșarte și amintiri rele.

Se mai proclamă: B lasa puterea:

Și de aceea, ambele fețe converg, cântăm în versuri sticherele sunt auto-consistente, vocea 3:

Acum, ca semn pentru toți, limbile au fost: iudeii erau mai mult de la ei în trup, Hristos, necredinciosul, a căzut de la harul lui Dumnezeu; și lumina divină a existenței din limbi am fost cinstit, cuvintele lui Dumnezeu. ucenicii, care vestesc slava binefăcătorului întregului Dumnezeu, au fost întăriți: cu ei aceeași inimă, cu genunchi credincioși plecați să ne închinăm Duhului Sfânt, întărit ca Mântuitor al sufletelor noastre.

Stih: Creați-L pe Dumnezeu în mine pur în inima mea și reînnoiește Duhul Drepturilor în pântecele meu.

Acum, Duhul Mângâietor este revărsat peste orice făptură: de la pruncii apostolici care au fost infuzați, de la cei care dăruiesc credincioșilor prin comuniune, harul este extins și asigură influența Sa suverană într-o formă de foc, ca ucenic, împarte limbi. în cântare și slavă lui Dumnezeu. Chiar și așa, inimile sunt isteț luminate, în credința confirmată de Duhul Sfânt, ne rugăm sufletele noastre să fie mântuite.

Stih: Nu mă lepăda de la prezența Ta și ia de la mine Duhul Tău Sfânt.

Nu ne vom îmbrăca cu puterea lui Hristos de la înălțimea apostolilor: Mângâietorul le înnoiește, reînnoindu-se în ei cu o tainică înnoire a minții: ca niște voci ciudate și cu propovăduirea cu glas înalt firea inerentă și simplă, venerația triună, binefăcătorul a tot Dumnezeu. Aceiași luminați de aceste învățături, să ne închinăm înaintea Tatălui cu Fiul și cu Duhul, rugându-ne ca sufletele noastre să fie mântuite.

Slavă și acum: glasul 8:

Veniți, oameni buni, să ne închinăm Dumnezeirii trei ipostatice, Fiului în Tatăl, cu Duhul Sfânt: Tatăl, pentru nașterea fără zbor a Fiului, este co-perceptibil și co-tron, iar Duhul Sfânt este slăvit în Tatăl cu Fiul: o singură putere, o singură ființă, o singură Divinitate. Cel ce se închină la toate cu verbul: Sfinte Dumnezeule, toate făcute de Fiul, cu ajutorul Duhului Sfânt: Sfânt Puternic, El este cunoscut Tatălui, iar Duhul Sfânt va veni în lume: Sfânt Nemuritor, mângâietor Suflet , purcede de la Tatăl și odihnește-te în Fiul: Sfântă Treime, slavă Ție...

De asemenea, N ai dat drumul: Trisagion. Sfânta Treime: O, a noastră: Ton de tropar 8: B binecuvântat fie Hristos, Dumnezeul nostru:

Preotul face de asemenea o demitere a sice:

Și din Părinți și măruntaiele Dumnezeiești epuizate până la Sine, și coborât din rai pe pământ, și toată firea noastră percepută, și îndumnezeită e, la aceste aceleași haite s-au înălțat la cer și de-a dreapta Dumnezeului și Tatălui cu părul cărunt: Dumnezeiești și sfinți și consubstanțiali și unul-puternici ucenicii și apostolii Săi, care erau din aceiași ortodocși și co-sesizabili sfinților, ucenicii și apostolii Săi, și i-a luminat, cu aceeași tot universul: Hristos este adevăratul nostru Doamne, prin rugăciunile Preacuratei și Preacuratei Maicii Sale Sfinte, a sfinților slăviți, a apostolilor slăviți, purtători de Dumnezeu, și a duhului și a tuturor sfinților, ne va îndura și ne va mântui, căci este Bun și Iubitor de Om.

În aceeași săptămână a 8-a, la Compline.

Cântăm canonul Duhului Sfânt. Vocea 1. Crearea lui Feofanovo. Irmos de două ori: troparia de 4. Aceeași margine a ei: Cânt Duhul creatorului întregii făpturi.

Cântecul 1.

Irmos: Israel a scăpat de multă muncă, trecerea de nepătruns parcă era uscată, vrăjmașul s-a înecat degeaba, un cântec parcă binefăcătorului îi cântă lui Dumnezeu, mușchiul făcător de minuni sus, parcă slăvit.

Refren: Cu lavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție.

Dumnezeiesc Sfânt Suflet, Împărtășește daruri tuturor și creează totul prin voință, inspiră în talentul tău luminos, ca și cum Te-aș slăvi Tatălui și Fiului celor copulați.

Și dă har puterilor cerești ale sfintei Tale inspirații, Mângâietorului, înțelesul meu, de parcă aș fi curățat murdăria celor bine, arată sfințenia Ta împlinită.

Slavă: Și izvorul vieții, credinciosul și șuvoiul bunătății firești, Suflete Sfinte al lui Dumnezeu, înviorându-mi mintea înmormântată, prin fapta Ta ridică Dumnezeirea Ta.

Și acum: Maica Domnului: XÎncadrată de Fecioara care a fost Dumnezeu, de năvălirea Duhului, de puterea Lui făcătoare, puterea care dăruiește Crăciunul celui Binecuvântat, ea a născut și Cuvântul fără început în trup.

Cântecul 3.

Irmosul: Înainte de veacul de la Tatăl până la Fiul cel nestricăcios și în ultimul de la Fecioară până la cel întrupat fără sămânță, Hristoase Dumnezeule strigăm: S-a înălțat cornul nostru, Sfinte Tu Doamne.

Și prin fire, voi secătui puterea, cerească prematură, ca și când Dumnezeu acționând, Duhul Sfânt învață neîncetat să strige: Artă sfântă, Doamne.

Apostolii să reverse harul Duhului lui Dumnezeu vorbitor, într-o suflare furtunoasă, după cum slăvim noi, cu chipuri necorporale strigând: Sfinte Tu, Doamne.

Slavă: Eu am putere, și dumnezeiescul este una, și puterea, una este începutul și Împărăția Sfintei Treimi, cântăm cu înțelepciune, strigând cu glasul trisagionului: Artă sfântă, Doamne.

Și acum: Maica Domnului: K copacul purtător de lumină și locuința strălucitoare a Atotcuratei, heruvimul deasupra creaturilor, purtând pe Dumnezeu în mână. Același Ti toți strigând Pur: Bucură-te, Atotfericită.

Cântecul 4.

Irmos: Toiag din rădăcina lui Isai, şi floarea de la el la Hristos de la Fecioară, stagnezi, dintr-un munte vrednic de lăudat, desiş de copaci, ai venit întrupat din nematerialul Nesăpânit şi Dumnezeu, slavă puterii Tale, o, Lord.

În cel mare, dăruiește-ne pe Atot-Sfântul Duh, asupra apostolilor vei găsi ca fiind Divin, ca Bine, ca împlinind totul, ca închinând, la fel de sfințitor, ca toți sunt creatori, suveran și autocrați.

Pe tronul lui Hristos Patria, l-ai coborât pe Mângâietorul ca ucenic al Tău, precum ai făgăduit Mântuitorului, precum vine Dumnezeu: în timp ce trimiterea nu se opune, ca tot Însoțitorul, care vine de la Tatăl.

Slavă: Limbile G lagolati, viitorul profet învață Atot-Sfântul Duh al celor vechi: în limbile înțelepților, apostolul vorbește despre măreția lui Dumnezeu în glasul suflarii furtunii, acum stropitoare în esență.

Și acum: Maica Domnului: ÎnÎți numim șobolanul luminii deșteptate la Tine Bogomati, în chipul Hristos este în ochii noștri, este roșu în strălucirea Divinului, acoperit în carne, precum Dumnezeu este nevăzut: acum putem vedea prin noi.

Cântecul 5.

Irmos: Dumnezeul lumii, Părinte al bunătății, mare sfat al Îngerului Tău, lumea dăruindu-Te-a trimis la noi. Am instruit mintea lui Dumnezeu la lumină, maturându-ne din noapte, Te slăvim pe Tine Iubitoare de oameni.

Despre Sufletul înțelepciunii și al fricii de Dumnezeu, adevărul, sfatul și rațiunea, dă pace, sălășluiește în noi, ca și când am fi sfințiți prin insuflarea Ta, din noaptea maturizării, Te slăvim Iubitoare de oameni.

Și păstrează totul, și tot acest Doamne, Păzește făptura care nu este neclintită, dă-ne sfânt și iluminare, de parcă am fi săturați cu dăruirea Ta de lumină, maturând din noapte, Te slăvim pe Tine Iubitoare de oameni.

Slavă: Și în vechime, legea înscrisă lui Moise, noul testament al poruncii, și legea harului expune limpede, după ce a scris în inimile apostolice, a găsit pe Dumnezeiescul Mângâietor, ca un iubitor de oameni.

Și acum: Maica Domnului: KÎl voi lăuda pe Evin tuturor mamelor, prin Nașterea Ta a Fecioarei, Tu ai desființat, binecuvântarea lui Hristos strălucind în lume. Aceeași bucurie, cu gura și cugetul Maicii Domnului cu adevărat, binecuvântat ești mărturisitor.

Cântecul 6.

Irmos: Și din pântecele pruncului Iona a fost luată o fiară de mare, iakov a fost plăcut: Cuvântul care a intrat în Fecioară și a primit trupul, a trecut și a rămas nestricăcios. Nici el nu va suferi de degradare, cel care a născut, păstrează-o intactă.

Cu acel ucenic împlinind făgăduința, ai trimis acest Duh lui Hristos, dând actul de mari minuni și dând limbi de foc, pentru ca limba turmei să împlinească cunoștințele Tale.

Vino la noi, Suflete Sfânt, părtașii Tăi la actul sfințeniei, și lumina celei fără seară și a vieții Dumnezeiești și cea mai înmiresmată răspândire: Voi sunteți râul Divinului, izvorât de la Tatăl prin Fiul. .

Slavă: Cu ajutorul Mângâietorului, cântând cu credincioșie venirea Ta dumnezeiască, și curățește de orice întinare, ca binevoitor, și arată-mă vrednic de strălucirea Ta și cu lumina Ta cea prea dumnezeiască, fac o oglindă neîntinată.

Și acum: Maica Domnului: În Tu ești un chip profetic de la Dumnezeu, învață mister, a sugerat misterul inefabilei și Dumnezeieștii întrupări a lui Dumnezeu Cuvântul, de la Ta Fecioară Maică: Tu ești sfatul cel mai adevărat și cel mai vechi.

Sedalen, vocea 8.
Similar: Pînțelepciunea Cuvântului:

În Duhul Sfânt s-a pogorât acum asupra apostolilor, cu o privire de foc, umple limbile adunării de groază: limbile celor care vorbesc Iubire de foc a omenirii, îți auzi conversația de fiecare dată. Același și miracolul celor necredincioși, precum beția, credincioșii mântuitori sunt cu adevărat cunoscuți. Pentru aceasta, slăvim puterea Ta, Hristoase Dumnezeule, pentru păcatele părăsirii, rugându-Te să coborî din belșug prin robul Tău.

Cântecul 7.

Irmos: O, trinitate la evlavia coeducației, porunca rea ​​a neglijenței, nu mă tem de mustrare de foc, dar în mijlocul flăcării stau poyahu: Părinți, Dumnezeu binecuvântat artă.

Acum, promisiunea lui Hristos se împlinește: despărțirea limbilor Duhului este venirea spectacolului de către ucenic, stropit cu Treimea Unului Divin.

Acordul fără cuvinte al limbilor a fost împărțit foarte mult: în zilele noastre este adunat într-o singură unitate, Spiritul cinstit și divin care acționează singur, de la Treimea Divină la una.

Slavă: De sus purtăm inspirația Duhului Sfânt, măreția lui Dumnezeu este slavă lucrurilor Apostolilor lui Hristos, după cântarea: Părinți, Dumnezeu binecuvântat artă.

Și acum: Maica Domnului: Oh Fratele Crăciunului Tău, trei tineri în peșteră arată: parcă ai fi nevătămat de foc, ești curat, ai primit în pântecele tău focul nesuferit, Părinții Preafericitului Dumnezeu.

Cântecul 8.

Irmos: Imaginați-vă o imagine a unei imagini naturale, procreative: cel tânăr nu mai trage plăcut, de parcă focul Divinității Fecioare este mai jos, în nuzhe este pântecele. Să cântăm laudă pentru aceasta: fie ca toată făptura să binecuvânteze pe Domnul și să înalțe în toate veacurile.

Cu cel mai bun Suflet venit de la Dumnezeu, dă sfințenie tuturor credincioșilor în Tine: Sfânt este Dumnezeu și dăruit de un om sfințit, Tu ești. Să cântăm laudă pentru aceasta: fie ca toate făpturile să binecuvânteze pe Domnul și să înălțească în toate veacurile.

Dă, ca Mântuitorul, darul bunătății, Ție care cânți Mângâietorul: bun ești la bine și abisul bunătății. Să cântăm laudă pentru aceasta: fie ca toate făpturile să binecuvânteze pe Domnul și să înălțească în toate veacurile.

Slavă: Dumnezeul dătător de viață este Duh, autopropulsat, autocratic, împărtășind după cum dorește darurile împărțirii, stăpânire pe sine, autoguvernare, fără început. Prin aceasta să cântăm laudă: toate făpturile să binecuvânteze pe Domnul și să înălțăm în toate veacurile.

Și acum: Maica Domnului: K atunci nu se minune de abundența Ta de bunăstare, Fără începutul Cuvântului? De dragul nostru, tu ești bogat, sărac și în pântecele Fecioarei, Sfântul a locuit în tine însuți. Prin aceasta să cântăm laudă: toate făpturile să binecuvânteze pe Domnul și să înălțăm în toate veacurile.

Cântecul 9.

Irmos: Bucură-te lauda fecioara, bucură-te Maica Preacuratei, mărim toată făptura cu cântări dumnezeiești.

Ai trimis la noi un alt Mângâietor, unul care este consubstanțial cu Cuvântul Tău și tronează împreună cu Tatăl Tău.

Mântuiește de ispită Mângâietorului, Dumnezeu care te cugetă și laudă existența Ta veșnică.

Slavă: Vino la noi Mângâietorule, împlinește mângâierea Ta, slava Ta inefabilă teologizantă.

Și acum: Maica Domnului: N Atotnevinovat Evesto al lui Dumnezeu, lăudându-Te și cinstindu-te cu vrednicie, izbăvește de ispite cu rugăciunile Tale.

În loc de Worthy: cântăm același irmos. La sărbătoarea Condacului Trisvyat.

În săptămâna sfântă și mare a Paștelui

Strofa la cortegiul dinaintea utreniei:

Poem: Dumnezeu să fie înviat și împrăștiat împotriva Lui.
Sfintele Paști ni s-au arătat astăzi: Paștele este Paște nou, sfânt, tainic, Paște atotcinstit, Paștele Hristos Răscumpărătorul, Paștele Neprihănit, Paștele Mare; Paștele credincioșilor, Paștele deschizându-ne ușile raiului; Paștele care sfințește pe toți credincioșii.
Poem:Fumul de Yako dispare, da dispare.
Vino dintr-o vedenie, soție a evanghelistului, și strigă la Sion: primește de la noi bucuriile Bunei Vestiri, învierea lui Hristos: etală-te, bucură-te și bucură-te, văzând pe Împăratul lui Hristos în Ierusalim, din mormânt ca un mire. , are loc.
Poem:Deci păcătoșii să piară dinaintea lui Dumnezeu și cei drepți să se bucure.
Mironosii soției, profund prezentându-se dimineața la sicriul Dătătorul de Viață, găsind un Înger așezat pe o piatră, și că, luminându-i, la același verb: cu ce cauți pe Jivago. mortul? De ce plânge Netlennago în afide? merge înainte și propovăduiește ucenicul Său.
Poem:Această zi, pe care a creat-o Domnul, să ne bucurăm și să ne bucurăm de duhoare.
Paște roșu, Paște, Paștele Domnului! Paștele cu totul onorabil strălucește pentru noi! Paști! Să ne îmbrățișăm cu bucurie! O, Paște! izbăvire de întristare: căci din mormânt astăzi, ca și când Hristos ar fi strălucit din palat, umpleți femeile de bucurie, zicând: propovăduiește pe Apostol.

Antifonul 1: Strigați Domnului, tot pământul, cântați laude Numelui Lui, slavă laudei Lui. Prin rugăciunile Maicii Domnului...
Strigă către Dumnezeu: dacă faptele Tale sunt groaznice, în măreția puterii Tale te vor minți și îți vor strica. Prin rugăciunile Maicii Domnului...
Să se închine întreg pământul înaintea Ție și să-ți cânte, și să cânte numele Tău sus. Cu rugăciunile Maicii Domnului, Mântuitorului, mântuiește-ne.
Slavă, și acum:Prin rugăciunile Maicii Domnului...

Prokemen, cap. 7: Cine este marele Dumnezeu, ca Dumnezeul nostru? Tu ești Dumnezeu, fă ​​minuni.

La liturghie

Prokemen, cap. opt: Poem:Aliluia, cap. 4:Cerurile vor mărturisi minunile Tale, Doamne.
Implicat in:Primiți trupul lui Hristos...

Prokemen, cap. 7:

La liturghie

Prokemen, cap. 3: cântecul fecioarei: Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Boz, Mântuitorul meu.
Poem:De parcă slujitorii mei caută smerenia, de acum înainte îmi vor plăcea toate generațiile.
Aliluia, cap. opt:Înviază, Doamne, în odihna Ta, Tu și chivotul lăcașului Tău.
Implicat in: Trupul lui Hristos...

Prokemen, cap. opt: Cu glasul meu către Domnul am strigat, cu glasul meu către Dumnezeu și mă aude.

La liturghie

Prokemen, cap. 6: Îmi voi aminti numele tău în orice fel și fel.
Poem:Auziți, copii, și vedeți și înclinați urechea.
Aliluia, cap. 3, cântecul Fecioarei: Sufletul meu mărește pe Domnul și duhul meu se bucură de Boz, Mântuitorul meu.

La liturghie

Prokemen, cap. 3: Cântați lui Dumnezeul nostru, cântați, cântați țarului nostru, cântați.
Poem:Toate limbile, bate din palme, exclama lui Dumnezeu cu glas de bucurie.
Aliluia, cap. 4:Nalyatsy și să aibă timp și să domnească, de dragul adevărului și al blândeții și al adevărului.

La liturghie

Prokemen, cap. 3: Domnul este iluminarea mea și Mântuitorul meu, de cine să mă tem?
Poem:Domnul este ocrotitorul pântecelui meu, de care mă tem.
Aliluia, cap. 5:Domnul va împărăți, îmbrăca-te în mângâieri, îmbracă pe Domnul cu putere și încinge-te.

Tropar, cap. 7

Prokemen, cap. 4:

Prokemen, cap. 3: Mare este Domnul nostru și mare este puterea Lui și mintea Lui este nenumărate.
Poem:Aliluia, cap. opt:Veniți, să ne bucurăm în Domnul, să strigăm către Dumnezeu Mântuitorul nostru.
Implicat in:Lăudați, Ierusalime, Domnul, lăudați pe Dumnezeul vostru, Sionul.

Prokemen, cap. 6: Cine este marele Dumnezeu ca Dumnezeul nostru? Tu ești Dumnezeu, fă ​​minuni.

Tropar, cap. 2

Prokemen, cap. 2: Ridică-te, Doamne, Dumnezeul meu, prin poruncă, ai poruncit, și o mulțime de oameni te va ocoli.

duminică prokeimen, cap. 6: Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta.
Poem:La Tine, Doamne, voi chema, Dumnezeul meu, dar nu tace de la mine.
Aliluia:Binecuvântat ești, Doamne, țara Ta, l-ai adus înapoi pe robia Iacov.
Implicat in:Primiți trupul lui Hristos, gustați izvorul nemuritorului.

Troparul de duminică, cap. 3

Condacul, cap. 3

Prokemen, cap. 3: Vorbește orașul, ca și cum Domnul va domni: pentru a fixa universul, nu se mai mișcă.

duminică prokeimen, cap. unu: Binecuvântează, Doamne, mila Ta asupra noastră, ca încredere în Tine.
Aliluia, cap. 5:Îndurarea Ta, Doamne, voi cânta în vecii vecilor, din generații și generații.
Implicat in:Primiți trupul lui Hristos, gustați izvorul nemuritorului.

Tropar, cap. opt

Prokemen, cap. 3: Marele nostru Domn și marea Sa putere și mintea Lui este nenumărate.
Poem:Lăudați pe Domnul, că binecuvântat este psalmul, Dumnezeul nostru să se bucure de laudă.
Aliluia, cap. unu:Amintiți-vă de gazda pe care ați dobândit-o la început.
Implicat in:Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu, rămâne în Mine și Eu sunt în el, cuvântul Domnului.

Tropar: înviat, cap. 4

Condacul, cap. opt

Prokemen, cap. 4: Înviază, Doamne, ajută-ne și izbăvește-ne, pentru numele Tău.

duminică prokeimen, cap. Z: Cântați lui Dumnezeul nostru, cântați, cântați împăraților noștri, cântați.
Aliluia, cap. 4:Nalyatsy și să aibă timp și să domnească pentru adevăr de dragul blândeții și adevărului.
Implicat in:Primiți trupul lui Hristos, gustați izvorul nemuritorului.

Tropar: înviat, cap. 5

Condacul, cap. 4

Prokemen, cap. 5: Ridică-te, Doamne, Dumnezeul meu, ca mâinile Tale să fie ridicate, precum stăpânești în veci.

duminică prokeimen, cap. opt: Rugați-vă și mulțumiți Domnului Dumnezeului nostru.
Aliluia, cap. opt:Privește-mă și ai milă de mine.
Implicat in:Primiți trupul lui Hristos, gustați izvorul nemuritorului.

ÎNĂLȚAREA LA DOMNUL

Tropar, cap. 4

Mărire: Te mărim pe Tine, Hristosul Dătător de Viață, și cinstim ariciul la cer cu Trupul Tau Preacurat, înălțarea Divină.
Prokemen, cap. 4:

Antifoane primul: Bate din palme toate limbile cu mâinile tale, exclamă lui Dumnezeu cu glas de bucurie. Cu rugăciunile Maicii Domnului, Mântuitorului, mântuiește-ne.
Cum Domnul de sus este groaznic, Marele Rege peste tot pământul. rugăciuni...
Cucerește oameni pentru noi și limbi sub picioarele noastre. rugăciuni...
Dumnezeu este afară în exclamație, Domnul este în trâmbiță. rugăciuni...
Slavă, și acum... Rugăciuni...

Prokemen, cap. 7: Dumnezeul nostru, în cer și pe pământ, creează toți copacii în desfătarea ta.

Tropar, cap. opt

Prokemen, cap. 6: Doamne, ridică-ți puterea și vino într-un arici să ne mântuiești.

Prokemen, cap. 4, cântecul părinţilor: Binecuvântat ești, Doamne Dumnezeule, părintele nostru, și numele Tău este lăudat și slăvit în veci.
Poem:Deoarece ești neprihănit cu toate, ai creat pentru noi.
Aliluia, cap. unu:Dumnezeul zeilor este Domnul verbului și chemarea pământului de la estul soarelui până la vest.
Implicat in:Bucurați-vă, drepți, întru Domnul: lauda se cuvine celor drepți.

Tropar, cap. opt

Mărire: Te mărim pe Tine, Hristosul Dătător de Viață, și cinstim Duhul Tău Atotsfânt, pe care L-ai trimis de la Tatăl ca ucenicul Tău divin.
Prokemen, cap. 4:

Antifoane primul: Cerurile vor vesti slava lui Dumnezeu, dar creația Lui vestește firmamentul. Prin rugăciunile Maicii Domnului...
Ziua de zile vărsă verbul, iar noaptea nopții vestește mintea. Prin rugăciunile Maicii Domnului...
Pe tot pământul, difuzarea lor și până la capătul universului, verbele lor. rugăciuni...

Prokemen, cap. 6: Cine este marele Dumnezeu, ca și Dumnezeul nostru, tu ești Dumnezeu făcând minuni.

La liturghie

Prokemen, duminică, cap. 6: Mântuiește, Doamne, poporul Tău și binecuvântează moștenirea Ta.
Aliluia, cap. 2:Miluiește-mă, Doamne, după marea Ta milă.
Pentru Worthy: Bucură-te, regină... (ca în ziua Rusaliilor).
Implicat in:Duhul Tău bun mă va călăuzi pe pământ drept.

Tropar: înviat, cap. opt

Troparul Sfinților, cap. 4

Prokemen, cap. opt: Domnul va împărăți în veac, Dumnezeul tău, pentru Sion, din generații și generații.

Prokemen, cap. opt: Rugați-vă și mulțumiți Domnului Dumnezeului nostru.
Iar Sfinţilor, cap. 4:Dumnezeu este minunat în sfinții Săi, Dumnezeul lui Israel.
Aliluia, cap. 4:După ce a strigat către drepți, și Domnul i-a ascultat.
Implicat in:Si altul:Bucură-te, cei drepți, întru Domnul, drepții trebuie lăudați.

Tropar: vocea este înviată

sfinții ruși, cap. opt

Mărire: Vă mărim, toți sfinți, în țările Rusiei, care ați strălucit, și cinstim amintirea voastră sfântă, roagă-te pentru noi Hristoase, Dumnezeul nostru.

Prokeimenonul glasului și al sfinților, cap. 7: Sincer în fața Domnului este moartea sfinților Săi.
Poem:Că voi răsplăti Domnului pentru toți, chiar și Eu voi răsplăti.
Aliluia, cap. unu:Doamne dă-mi răzbunare și subjugă oamenii sub mine.
Poem:Mărește mântuirea împăratului și arată milă față de Hristosul său David și sămânța lui în veșnicie.
Implicat in:Lăudați pe Domnul din ceruri, lăudați-L în locurile cele de sus.
Și către sfinți:Bucurați-vă de cei drepți în Domnul, căci cei drepți trebuie lăudați.