A doua venire a lui Hristos în anul. Revelația celei de-a doua veniri a lui Hristos

Evenimentul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos pe pământ este cel mai important din eshatologia ortodoxă (învățătura despre destinele ultime ale lumii). El vorbește despre ceea ce se va întâmpla în ziua celei de-a Doua Veniri - ultima zi a existenței lumii noastre pământești în starea ei actuală și despre ceea ce va precede această zi. Cleric al Catedralei Sfintei Treimi, Ierodiacon Paisiy (Shurukhin).

„În istoria lumii, două evenimente sunt cele mai importante: Prima Venire a Domnului Hristos și A Doua Sa Venire. Prima este însămânțarea; a doua este recolta; primul a arătat și a dat rasei umane toate adevărurile și forțele divine pentru salvarea oamenilor de păcat, moarte, diavol, al doilea va arăta și va descoperi cum a profitat neamul uman de acest lucru ”(Sf. Iustin Popovich).

Despre liberul arbitru al omului, Dumnezeu Mântuitorul și Prima Venire a lui Hristos

- Părinte Paisy, te rog să-mi amintești de ce era legată nevoia Primei Veniri a lui Hristos pe pământ.

- Conform Crezului, credem că Domnul nostru Iisus Hristos a coborât din ceruri „pentru noi pentru om și pentru mântuirea noastră”. Salvare de la ce? - Conform învățăturilor Bisericii, omul a fost creat inițial după chipul lui Dumnezeu ca ființă care trebuie să fie în comuniune cu Dumnezeu, în cunoașterea lui Dumnezeu și devenind asemănător lui Dumnezeu. Și având liber arbitru în același timp. Cartea Genezei spune că, la începutul istoriei sale, o persoană nu putea rezista testului libertății (Geneza 3). Prin ispita diavolului, el a încălcat legea vieții dată de Dumnezeu și, prin aceasta, nu numai că a deteriorat starea originală - fără păcat și pură - a naturii și a lumii sale, ci și-a pierdut comuniunea cu Dumnezeu. După ce s-a lepădat de Dumnezeu, izvorul vieții, s-a condamnat la robia păcatului și a morții. Nici strămoșii noștri Adam și Eva, nici urmașii lor - întreaga rasă umană - nu s-au putut elibera din această captivitate prin propriile lor eforturi. Pentru a-i elibera, Domnul Isus Hristos a venit pe pământ. Domnul Mântuitorul a înviat omenirea căzută, i-a deschis calea spre atingerea scopului pentru care a fost creat omul - spre unirea și comuniunea fericită cu Dumnezeu, calea mântuirii.

Posibilitatea mântuirii este dată fiecărei persoane. Și cum îl va folosi și dacă îl va folosi deloc, depinde de persoana însuși. Dumnezeu nu mântuiește pe nimeni cu forța; mântuirea se realizează în unitatea a două voințe - Dumnezeu și om. Dar în lume există și o „a treia voință” – ostilă lui Dumnezeu; această voință diavolească caută să îndepărteze omul de Dumnezeu, să-l împiedice să ajungă la mântuire. Totuși, diavolul nu poate să-și impună cu forța voința unei persoane, nu are putere să o facă. O persoană însuși alege pe cine să urmeze - Hristos sau diavolul.

Iar rezultatul alegerii sale va fi evaluat de Domnul în ziua celei de-a doua Sale Veniri.

Despre Dumnezeu Judecătorul și a doua venire a lui Hristos

„Este firesc ca Dumnezeu – Creatorul, Mântuitorul și Sfințitorul – să fie Judecător în același timp. Căci, ca Creator, El ne-a dat viață; ca Mântuitor, ne-a mântuit de păcat, de moarte și de diavol; ca Sfinţitor, El ne-a dat în Biserică toate mijloacele pentru sfinţire, mântuire şi îndumnezeire; ca Judecător, El judecă și evaluează modul în care am folosit viața pe care ne-a dat-o și mijloacele pe care ni le-a oferit în Biserică” (Sf. Iustin Popovici).

- O. Paisiy, care este diferența dintre Prima și A Doua Veniri?

- În primul rând, sunt diferite ca scop. La Prima Venire, Domnul nu a venit să judece lumea, ci să mântuiască lumea (Ioan 12, 47); să-și dea sufletul pentru mântuirea multora (Matei 20:28). La a Doua Venire, El va veni să judece universul în mod drept (Fapte 17:31) și să răsplătească pe fiecare după faptele sale (Matei 16:27). Cele două Veniri vor diferi și în felul în care apare Hristos. El a venit să sufere pentru noi în umilință, în chip de slujitor (Fil. 2, 7), și toți sfinții îngeri cu El vor veni să judece în slava Lui (Mat. 25, 31). Iată ceea ce spune despre Hristos Simbolul Credinței: „Și haitele venirii cu slavă...” În plus, dacă prima apariție a lui Hristos a fost destul de insesizabilă, atunci a doua nu va fi trecută cu vederea: căci, precum vine fulgerul de la răsărit și se vede până la apus, așa că va fi venirea Fiului Omului (Mat. 24, 27). Potrivit părinților, „va fi vizibil peste tot datorită strălucirii slavei”.

- Ce se va întâmpla în a Doua Venire și de ce este numit și „sfârșitul lumii”? Titlul nu este foarte optimist...

- În ziua celei de-a Doua Veniri, când Domnul Isus Hristos în slavă vine din cer pe pământ, vor avea loc o serie de evenimente extraordinare, care sunt asociate cu numele acestei zile.

Evenimentul despre care se vorbește în Simbolul Credinței cu cuvintele: „Eu ceai învierea morților”, adică învierea generală a morților și schimbarea celor vii, se va împlini. Dumnezeu în această zi va judeca universul, de aceea se numește ziua judecății (Matei 10:15), și din moment ce Dumnezeu Tatăl a transferat toată judecata Fiului, Domnul Isus Hristos, aceasta este ziua Domnului ( 2 Pet. 3:10), ziua Fiului Omului (Luca 17:22) și o serie de alte nume - și toți mărturisesc că aceasta este o zi cu totul excepțională: o zi mare (Fapte 2:20) .

Se numește „sfârșitul lumii” (și, de asemenea, ultima zi), pentru că în această zi, lumea pământească în starea ei actuală și istoria umană își vor pune capăt existenței. În această zi, Domnul va da ultima Sa judecată finală asupra întregii istorii a lumii și a omului, despre toți oamenii luați împreună și despre fiecare persoană în parte.

În ceea ce privește optimismul ... La urma urmei, aceasta este ziua nu numai a „sfârșitului”, ci și a „începutului” - cer și pământ nou, viață nouă în trupuri transformate, viață în eternitate. Sfântul Vasile cel Mare o compară cu prima zi a existenței lumii. Prima pune bazele lumii create; acesta din urmă – către lumea reînnoită. Și amândoi sunt unul și singur.

- De ce există atâtea predicții false despre sfârșitul lumii?

- Pot exista predicții false despre asta? Domnul nu ne-a dezvăluit momentul venirii „zilei din urmă”. El Însuși vorbește despre aceasta ucenicilor Săi: Nimeni nu știe despre ziua aceea și ceasul acela, nici îngerii din ceruri, ci numai Tatăl Meu (Mat. 24, 36); Nu este treaba voastră să cunoașteți vremurile și anotimpurile pe care Tatăl le-a pus în autoritatea Sa (Fapte 1:7). Data ne este ascunsă providențial, astfel încât să fim treji și în orice moment gata să ne arătăm înaintea Domnului pentru un răspuns. După cum spune blzh. Teofilact, „Nu are rost să știm când va fi sfârșitul lumii, ca să nu fim leneși”. Încercările de a „căuta” această dată, contrar Cuvântului lui Dumnezeu, nu fac decât să distragă atenția de la faptele reale ale mântuirii.

„Biserica nu binecuvântează curiozitatea nesănătoasă, ea îl condamnă”, spune Sf. Grigori Shlisselburgsky.

Despre ce se va întâmpla pe pământ înainte de a Doua Venire

„Iată, nu vă înspăimântați, căci toate acestea trebuie să fie” (Matei 24:6)

- O. Paisiy, te rog să explici de ce, ascunzându-ne datele celei de-a Doua Veniri, Dumnezeu în același timp ne arată semnele apropierii Lui?

- Într-adevăr, Sfintele Scripturi spun multe despre asta. În fiecare dintre evangheliile sinoptice există un capitol eshatologic, unde Domnul Însuși vorbește despre a doua Sa venire și despre semnele sfârșitului lumii (Mt. 24; Mc. 13; Luca 21). De ce ar trebui să știm despre asta? - Pentru a naviga mai bine în ceea ce se întâmplă în lumea din jurul nostru. „Uite, nu te îngrozi, căci toate acestea ar trebui să fie”, spune Hristos, arătând astfel că toate aceste evenimente, nu numai favorabile, ci și dureroase, întristate, se petrec sub îndrumarea invizibilă a Providenței lui Dumnezeu și sunt îndreptate către atingerea unor obiective bune. Ce se cere de la noi, credincioșilor? La fel ca în toate celelalte timpuri: să păstrezi credința, adevărul, încrederea în Dumnezeu, să nu te temi, încredințându-te Providenței Divine. „Nu vă fie frică, nu vă fie rușine”, spune St. Ioan Gură de Aur. „Căci dacă arăți răbdarea cuvenită, atunci adversitatea nu te va învinge.”

- Și ce anume va precede sfârșitul lumii?

- Toată lumea se poate familiariza cu semnele sfârșitului apropiat al lumii citind cu atenție Cuvântul lui Dumnezeu. În general, va exista o intensificare și răspândire extraordinară a răului în toate domeniile vieții umane, chiar și în natură. Acestea sunt războaie și zvonuri de război; națiune se va ridica împotriva națiunii și împărăție împotriva împărăției; vor fi foamete, ciume și cutremure; Creștinii vor fi urâți pentru numele lui Hristos, predați torturii și uciși; Hristoșii mincinoși și profeții mincinoși se vor arăta și vor înșela pe mulți (Matei 24:4-11).

În același timp, Evanghelia va fi propovăduită în întregul univers, ca o mărturie pentru toate națiunile (Mat. 24, 13), dar credința în oameni până atunci va fi atât de rară încât Fiul Omului, când va veni, va găsi credința pe pământ? (Luca 18:8). Ap. Pavel mărturisește că în acele zile va exista o abatere de la creștinism, căci oamenii vor fi mândri, iubitoare de bani, mândri, aroganți, răzvrătiți, neascultători de părinți, nerecunoscători... având o formă de evlavie, dar negând puterea acesteia ( 2 Tim. 3, 2-5). Un astfel de mediu va fi prielnic pentru apariția în lume a lui Antihrist - omul păcatului și fiul distrugerii (2 Tes. 2, 3).

„Când majoritatea oamenilor în libertatea lor vor alege în mod voluntar răul, vor face răul și vor dori răul... atunci Domnul va permite să apară antihrist, conducătorul lor suprem al luptei împotriva lui Hristos”, scrie Sf. Justin Popovici.

Antihrist și lucrarea lui

„Anticrist? În rasa umană, acesta va fi un om al tuturor păcatului; în el păcatul va atinge toată perfecţiunea, toată puterea lui. Cu tot sufletul, cu toată inima, cu toată mintea, cu toată puterea, el va fi înrudit cu Satana, iar Satana - cu el. Voile lor se vor contopi spiritual într-o singură voință și vor lucra cu toată ființa împotriva lui Dumnezeu-omul Hristos ”(Sf. Iustin Popovici).

- O. Paisiy, spune-ne despre „Antihrist” și „Antihrist”.

- Cuvântul „antihrist” este folosit în Sfintele Scripturi într-un dublu sens. Într-un sens general, fiecare adversar al lui Hristos este numit astfel. Potrivit ap. Ioane, au fost mulți astfel de antihrisți, sunt și vor fi. Antihrist în sensul său propriu, sau strict, este unul, el nu a venit încă, ci va apărea înainte de sfârșitul lumii. Data sfârșitului lumii este necunoscută, prin urmare, timpul venirii lui Antihrist este necunoscut; propriul său nume nu este descoperit, pentru că, după părinții, „este nevrednic să fie vestit de la Duhul Sfânt”. Caracterul lui Antihrist și domnia sa sunt descrise în Cartea Prop. Daniel, în Epistola a II-a din Ap. Pavel către Tesaloniceni și în Revelația (Apocalipsa) lui Ioan Teologul.

Istoria rasei umane nu se va încheia până când Satana nu va arăta pe pământ toată puterea răului său. În vremurile din urmă, toate mijloacele - minciuna, răutatea, violența, vor fi mobilizate de Satana pentru lupta finală cu Hristos și Biserica Sa. Antihrist va deveni întruchiparea absolută a răului uman-satanic. Potrivit Sf. Ioan Damaschin, „Dumnezeu, prevăzând stricăciunea viitoare a voinței sale, îngăduie diavolului să locuiască în el”. Antihrist va deveni un instrument al lui Satana, toate faptele lui vor fi săvârșite după acțiunea lui Satana... cu toată puterea și semne și minuni false (2 Tes. 2, 9), având ca scop principal - să îndepărteze oamenii de la Dumnezeu și tot de la Dumnezeu. După ce a înșelat națiunile, Antihrist va deveni un conducător mondial, se va preface că este Dumnezeu și va cere închinare divină (vezi: 2 Tes. 2, 4). Creștinii care rămân credincioși lui Dumnezeu vor fi supuși celei mai severe persecuții și chinuri (Apoc. 13, 15). Se va ajunge la punctul în care, fără un semn exterior de ascultare față de Antihrist, va fi imposibil să cumpărați sau să vindeți (Apoc. 13, 17). Biserica, persecutată și persecutată, va trebui să se ascundă în pustie (Apoc. 12). Totuși, oricât de mare ar fi puterea și autoritatea lui Antihrist, oricât de crudă ar fi lupta împotriva Bisericii lui Hristos, porțile iadului nu vor birui împotriva ei (Matei 16, 18). Biserica va rămâne neclintită: slujbele dumnezeiești și Tainele nu se vor opri în ea până la sfârșitul lumii (1 Cor. 11, 26), întrucât Hristos și Duhul Sfânt vor rămâne cu Biserică până la sfârșitul veacului. Pentru a distruge împărăția lui antihrist, Însuși Domnul Isus Hristos se va arăta și va ucide pe cei răi cu duhul gurii Sale (2 Tes. 2, 8). Aceasta va pune capăt misiunii auto-numite a lui Antihrist și a împărăției sale satanice.

Victoria lui Hristos asupra lui Antihrist va pune capăt bătăliei veche de secole dintre binele divin și răul satanic, care a avut loc de-a lungul istoriei omenirii, nu numai în lume, ci și în fiecare inimă umană.

- Sunt oameni care, s-ar putea spune, nu sunt deloc „echilibrati” în raport cu subiectul „antihrist” și tot ce este legat de acesta, sunt destul de ireconciliabili, iar oricine nu împărtășește punctul lor de vedere devine pentru ei ceva ca antihrist...

- Într-adevăr, se întâmplă adesea ca toate discuțiile despre sfârșitul lumii să se reducă doar la o discuție despre ororile și catastrofele descrise în Apocalipsă. Aceasta include, de asemenea, raționamentul despre trei șase, pașapoarte, TIN și alte lucruri. Toate acestea, fiind prezente în cantități nerezonabile, duc la crearea unei atmosfere de teamă și suspiciune. Și, din păcate, mulți nu observă că cumva Hristos, și sensul și scopul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos (și nu Antihrist!), Și faptul că sfârșitul lumii este rău pentru Antihrist, slujitorii și urmașii săi. , dar pentru cei care sunt credincioși lui Hristos, aceasta este venirea Mântuitorului în slava lui Dumnezeu, biruința binelui asupra răului, viața asupra morții. Mi-ar plăcea ca aceasta să fie ideea principală și conținutul unor astfel de conversații.

Și în ceea ce privește „sigiliul lui antihrist”, să ascultăm vocea arhimandritului John Krestyankin: „Cu capacități tehnice moderne, este posibil să capturați în secret și deschis toate popoarele cu „numere”, „cipuri” și „sigilii”. Dar ei nu pot dăuna sufletului uman, dacă nu există renunțare conștientă la Hristos și închinare conștientă a vrăjmașului lui Dumnezeu.” Un alt lucru este groaznic: faptul că și acum, înainte de venirea lui Antihrist, neîmplinind poruncile lui Hristos, neurmându-L pe El, mulți dintre noi primim această pecete în inimile noastre.

Despre Judecata de Apoi

„Viața noastră pământească este un timp de cumpărare sau de binecuvântări eterne sau de chin veșnic” (Arhimandritul John Krestyankin).

- Cum va avea loc Judecata de Apoi?

- În ziua celei de-a doua Sale Veniri, după învierea generală a morților, Domnul Isus Hristos va îndeplini judecata universală și finală. Această judecată va acoperi oameni din toate timpurile și popoarele - creștini și păgâni, credincioși și necredincioși, nimeni nu va scăpa de ea. Scrie despre acest ap. Pavel: trebuie să ne înfățișăm cu toții înaintea Judecății lui Hristos, pentru ca fiecare dintre noi să primească după ceea ce a făcut în timp ce trăia în trup – bine sau rău (2 Cor. 5:10). Judecătorul la această judecată va fi Domnul Isus Hristos. Pentru că Hristos, Fiul lui Dumnezeu și Fiul Omului, este hotărât de Dumnezeu să fie Judecătorul celor vii și al morților (Fapte 10:42). El va judeca lumea nu numai ca Dumnezeu, ci și ca Om. Și nimeni nu-I poate reproșa că nu cunoaște durerile vieții noastre pământești. Subiectul judecății va fi nu numai toate faptele noastre, ci și gândurile, sentimentele, dorințele, cuvintele. Vom fi judecați nu numai pentru răul care a fost săvârșit, ci și pentru binele pe care nu l-am făcut, deși am putut. Nimeni la proces nu va putea să-L acuze pe Dumnezeu de nedreptate, pentru că, potrivit Sf. Ignatiy Bryanchaninov, „acuzatorul și acuzatorul fiecărui inculpat va fi conștiința lui, vindecată brusc de orbire și de farmecul păcatului”. Și se va despărți (Hristos) unii de alții, precum un păstor desparte oile de capre; și va pune oile la dreapta lui și caprele la stânga lui (Mat. 25:32-33). Faptele de milă sunt criteriul divizării. După interpretarea părinților, nu numai material (hrăniți pe cei flămânzi, îmbrăcați cei goi, vizitați cei bolnavi etc.), ci și spirituali (nu condamnați, iertați, dați sfaturi bune etc.). Mila arătată vecinilor ca frați mai mici ai lui Hristos, adică pentru numele lui Hristos, va aduce Împărăția Cerurilor celor care au împlinit îndreptățirea ei și celor care au respins-o - osânda și focul veșnic (vezi: Matei 25, 34–46).

Cuvintele Sfintei Scripturi despre Judecata de Apoi nu sunt o amenințare de răzbunare, ci o chemare la fapte bune. Trebuie înțeles că Judecata de Apoi începe pentru noi în această viață pământească, când facem bine sau rău. Împărțirea în „oi” și „capre” la Judecata de Apoi nu va fi rezultatul arbitrarului lui Dumnezeu, ci va confirma doar alegerea făcută de persoana însuși.

- De ce această Hotărâre este numită „teribilă”, pentru cine și cum este teribilă?

- El este groaznic pentru toți oamenii, pentru că numai Dumnezeu-omul Iisus Hristos este fără păcat. Și este teribil prin faptul că determină destinul etern al omului; iar dacă această soartă se va dovedi a fi deplorabilă, atunci va fi imposibil să o schimbi. Mâhnirea, întristarea va fi inutilă. Apoi, potrivit Sf. Nicholas Serbsky, „va fi prea târziu pentru a face fapte bune și va fi prea târziu pentru a se pocăi” și „plânsul nu se va mai întâlni cu simpatie”.

- Și ce se va întâmpla după Judecata de Apoi?

- Fericirea veșnică în Împărăția Cerurilor pentru chinul drept și veșnic din iad pentru păcătoși.

Intervievat de Lyudmila Kuznetsova

Revelația despre a doua venirea lui Hristos.

Pentru o mai bună reprezentare a acestui eveniment, profeții despre el, este necesar să se plaseze
ordin temporar. Fiecare profeție ar trebui luată în considerare împreună
imaginea de ansamblu. Profețiile despre a doua venire a lui Hristos sunt împărțite în trei perioade. Toate sunt direct legate deactivitățile bisericii de pe pământ.

Prima perioadă începe cu urcarea lui Hristos în al doilea cer(Apocalipsa 12:10) .

De pe pământ retenerul este luat acum. Există necazuri mari pe pământ. Acestea sunt judecățile lui Dumnezeu
peste poporul Său. Aceasta este deschiderea celui de-al cincilea sigiliu și învierea morților.

Grozav necazul va dura aproximativ 9 luni şi se va sfârşi după ce a 6-a pecete va fi spart şisemne în soare și lună. Înainte de deschiderea celui de-al 5-lea sigiliu, predicarea Evangheliei se va încheiacu nasterea din nou.

Mai departe, înțelepții oamenilor și adepții soției voreducați oamenii să nu se închine lui antihrist(Dan. 11: 33-34) ... Numai după completareunirea bisericilor într-o singură uniune de biserici locale, soția poate evada în pustie(Mica 4:10) .

Sfârșitul profeției celor doi profeți coincide cu deschiderea celui de-al 6-lea sigiliu(cutremur). În acest moment, va avea loc o răsturnare completă a forțelor oamenilor sfântului.(Dan. 12:7) ... Nașterea vântului este necesară pentru a păstra viața pe pământ în anul 1000 regatul de vară.

Isaia 26:17-21 Cum o femeie însărcinată, la începutul nașterii, suferă, țipă de durerile ei, așa am fost noi înaintea Ta, Dumnezeu.Au fost însărcinate, chinuite și au născut, parcă, vântului; mântuirea nulivrat pe pământ, iar restul locuitorilor universului nu au căzut. Morții tăi vor învia,cadavrele vor învia! Ridică-te și triumfă, aruncat în țărână: căci
Roua ta este roua plantelor, iar pământul va vomita morții.

Du-te oamenii meiintră în camerele tale și încuie-ți ușile în urma ta, ascunde-te o clipă, până cândfuria va trece; căci iată, Domnul iese din locuința Sa pentru a pedepsi locuitorii
pământul pentru nelegiuirea lor și pământul va dezvălui sângele pe care l-a înghițit și nu se va mai ascunde
au fost uciși.

A doua perioadă a venirii Domnului este legată de răsturnarea cerului ca un sul.

Pentru o vreme curţile, va avea loc admiraţia pruncului, respectând cuvintele mărturiei(Apoc. 12:5, 17) ... Aceasta este îndepărtarea celui de-al 7-lea sigiliu. Judecățile sunt descrise de două ori în revelații și în fiecare cupămânia corespunde trompetei.

Judecata scrisă va fi efectuată de soție(Ps. 149: 5-9) .

V la sfârşit ea va ieşi din deşert(Apocalipsa 16:12,16) dar Ierusalimul nu va fi destinația călătoriei ei.În cel de-al treilea templu, jertfa va fi restaurată (1290) și Armaghedonulluptă. După aceasta, va avea loc întoarcerea deplină a Fiului Omului și picioarele Lui vor fi pe munte Măslinele (Zah. 14:4) .

Această interpretare simbolică a venirii sau întoarcerii Sale este confirmată de propriile cuvinte ale lui Hristos. Hristos recurge în mod repetat și fără ambiguitate la descrierea ambiguă a A DOUA SA VENIRE. Uneori vorbește despre propria Sa întoarcere și alteori despre venirea Sa

unu . Că El Se va întoarce: nu vă voi lăsa orfani, voi veni la voi. Ți-am spus că plec de la tine și voi veni la tine. În curând nu Mă vei vedea, și în curând Mă vei mai vedea... și atunci Mă voi duce și Îți voi pregăti un loc, voi veni din nou.

2. Că se va întoarce altul decât El: Dar eu vă spun adevărul, este mai bine pentru voi să mă duc, căci dacă nu mă duc, Mângâietorul nu va veni la voi. Dar dacă mă duc, Îl voi trimite la tine. Și El va veni și va convinge lumea de păcat. Încă mai am multe de spus, dar acum nu le poți reține. Când El este Duhul adevărului, El te va călăuzi în tot adevărul. Când va veni Mângâietorul, pe care Eu îl voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine.

Mai mult, Hristos explică că atât El, cât și Cel care se va întoarce în numele Său VOR FI OAMENI, purtând în ei înșiși pe UNUL și ACEȘI DUH SFÂN. Despre SINE Hristos spune aceasta: Cuvântul pe care îl auziți nu este al Meu, ci al Tatălui care M-a trimis. Cuvintele pe care vi le spun, nu le spun în numele meu.

Hristos vorbește despre Cel care, așa cum promite, va veni după plecarea Sa, a lui Hristos: Căci nu va vorbi despre Sine, ci va vorbi ceea ce aude.

Faptul că noul Mesia va veni în numele Său, Hristos, și va aduce aceeași putere a Duhului Sfânt, rezultă din cuvintele lui Hristos către ucenici: Mângâietorul, Duhul Sfânt, pe care Tatăl îl va trimite în numele Meu, te va invata totul si iti va aduce aminte de tot ce ti-am spus..

Hristos avertizează și avertizează cu severitate oamenii, spunând că, din moment ce L-au respins la vremea lor, ei nu sunt destinați să creadă din nou în El la întoarcerea lor. Hristos într-o singură frază se leagă pe Sine și pe Cel care va veni pentru el. Nu Mă veți vedea de acum înainte până când nu veți exclama: Binecuvântat este Cel care vine în numele Domnului!

Un număr uriaș de mărturii înseamnă că, vorbind despre a doua Sa venire, Hristos înseamnă venirea lui HRISTOS - DUHUL, Duhul Sfânt în El, care trebuie să apară din nou.. Și vorbind despre venirea Celălalt, Hristos înseamnă o ALTA IPOSTAZĂ : UN OM ÎN ALTA CARNE ȘI UN TRUP CARE VA PURTĂ UN NUME NOU, ALTUL, dar plin de același DUH SFÂN. Hristos exprimă același adevăr, dar într-un mod diferit – spunând că nu numele și trupul sunt cele care sunt importante, ci spiritul pe care îl poartă misiunea:

Dumnezeu este Duh, iar cei care Îi se închină trebuie să se închine în DUH ȘI ADEVĂR, și nu așa cum întreaga lume păcătoasă a oamenilor de astăzi se închină mincinos și fals lui Dumnezeu. Există multe astfel de profeții în Sfintele Scripturi despre a doua venire a Profetului în DUHUL, și nu în trup, precum și în alte religii antice.

SRI Krishna, sfântul precursor al hinduismului, care astăzi are sute de milioane de adepți în întreaga lume uniți în Societatea pentru Conștiința lui Krishna, a afirmat în antichitate același adevăr de bază. El a spus că Duhul Sfânt, după porunca lui Dumnezeu,

Întoarcerea Spiritului este și în GAUTAM BUDDHA:„Nu sunt primul Buddha care a venit pe Pământ și nu sunt ultimul. La ora stabilită, un alt Buddha va apărea pe lume, sfânt, suprem Iluminat... Incomparabilul Conducător Uman... Și El va apărea dezvăluie-ți aceleași adevăruri eterne cu care te-am învățat.”

Toate acestea sunt confirmate de A DOUA VENIRE A LUI HRISTOS, care a avut loc, dar nu în TARE, ci în DUH. Aceasta este o dovadă incontestabilă că a doua venire s-a întâmplat cu adevărat, deși lumea oarbă și moartă din punct de vedere spiritual a oamenilor nu a observat nimic, ca în cazul primei veniri a lui Hristos, acum 2000 de ani.

John F. McArthur

Isus le-a răspuns: „Păziţi-vă să nu vă înşele cineva, căci mulţi vor veni în Numele Meu şi vor zice: „Eu sunt Hristosul”, şi vor înşela pe mulţi. Auzi, de asemenea, despre războaie și zvonuri de război. Vedeți, nu vă înspăimântați, căci toate acestea trebuie să fie, dar acesta nu este încă sfârșitul: căci se va ridica națiune împotriva națiunii și împărăție împotriva împărăției; și pe alocuri va fi foamete, ciumă și cutremure; totuși acesta este începutul bolii. Atunci te vor preda torturii și te vor ucide; și veți fi urâți de toate neamurile pentru numele meu; și atunci mulți se vor jigni și se vor trăda unii pe alții și se vor urî unii pe alții; și mulți profeți mincinoși se vor ridica și vor înșela pe mulți; și din cauza înmulțirii fărădelegii, dragostea se va răci în mulți. Cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit. Și această Evanghelie a Împărăției va fi propovăduită în toată lumea ca o mărturie pentru toate neamurile; si atunci va veni sfarsitul"( Matt. 24:4-14)

Odată cu al 4-lea verset, începe predica propriu-zisă a Măslinilor, pe care Isus a predicat-o ca răspuns la întrebarea ucenicilor: „Spune-ne, când va fi? Și care este semnul venirii tale și al sfârșitului veacului?” (v. 3). După cum sa menționat în capitolul anterior, cei Doisprezece „s-au gândit că Împărăția lui Dumnezeu este pe cale să se deschidă” (Luca 19:11), iar evenimentele din ultimele zile au întărit această idee și mai ferm în mintea lor. Ei au crezut de mult că Isus era Mesia și că Ioan Botezătorul a fost precursorul Lui prezis. Salutul mulțimii în timpul intrării solemne a lui Isus în Ierusalim, curățirea templului, condamnarea conducătorilor religioși, precum și predicția Sa despre distrugerea templului - toate acestea i-au făcut să creadă că Domnul va dezvălui în curând Slava Sa mesianică, subjugă popoarele care s-au răzvrătit împotriva Lui și stabilește Împărăția Sa veșnică... Ei au fost incapabili să accepte multele predicții ale lui Isus că mai întâi El va trebui să sufere, să moară și să învie din nou.

Ucenicii credeau că predicarea lui Isus, vindecarea, mângâierea, judecata și restaurarea lui Israel vor avea loc în aceeași perioadă de timp. La fel ca profeții Vechiului Testament care au vorbit despre Mesia, ucenicii au reprezentat o singură Venire, care include o serie de evenimente (vezi, de exemplu, Isaia 61:1-11).

Poate că prima cheie pentru a înțelege că venirea lui Hristos va avea loc în două etape a fost citirea de către Isus a acestui pasaj din cartea profetului Isaia în timpul slujirii sale în sinagoga din Nazaret. Isus sa oprit înainte de a citi versetul 2 până la sfârșit, omițând expresia „și ziua răzbunării Dumnezeului nostru”. Apoi El a explicat: „Astăzi s-a împlinit această Scriptură în auzul vostru” (Luca 4:18-21). Isus a pus un accent deosebit pe faptul că în acea vreme El nu a venit să judece, ci să propovăduiască Evanghelia și să vindece bolile.

Dar din moment ce ucenicii nu au înțeles îndemnurile Sale, precum și multe alte învățături specifice conform cărora El a venit să moară pentru păcatele oamenilor, ei se așteptau ca Isus să-și împlinească misiunea mesianică în același timp, poate în următoarele câteva zile sau săptămâni. Elevii se așteptau la ceva dramatic. Ei au simțit că Fiul din Isa. 9:6 era gata să pună pe umerii Săi guvernarea împărăției lui Dumnezeu și că piatra care a fost tăiată muntele fără ajutorul mâinilor (Dan. 2:34) era gata să distrugă puterea oamenilor răi. Mesia, Prințul, a fost dispus să pună capăt păcatelor, să oprească fărădelegea, să dea neprihănire veșnică și să devină Regele uns, cel mai sfânt dintre toți regii. Ei așteptau cu nerăbdare cum i se va da în curând Fiului Omului Împărăția și slava veșnică. Ei erau convinși că foarte curând Israel se va întoarce la Domnul și va chema numele Lui și că Domnul va spune: „Aceștia sunt poporul Meu”, și vor spune: „Domnul este Dumnezeul meu!”. (Zah. 13:9).

Dar în Predica despre măsline, Isus arată clar că toate acestea se vor întâmpla în viitor. Capitolul 24-25 din Evanghelia după Matei este o predică profetică care le spune celor doisprezece ucenici despre un timp care nu a venit încă, despre un timp în care ei înșiși nu vor trăi.

Predica în sine conține cel puțin șase semne că este vorba despre viitorul îndepărtat și că nu poate fi aplicată la evenimentele asociate cu distrugerea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., așa cum cred mulți comentatori, sau cu Bisericile epocii, așa cum sugerează alții.

Primul astfel de semn este chinurile nașterii, unde falșii Hristos (Matei 24:5), războaiele între națiuni (v. 6-7a), foamea și cutremurele (v. 7 b) sunt doar „începutul” (v. 7b). 8). Expresia figurativă „dureri de naștere” a fost adesea folosită de scriitorii evrei din vechime, mai ales în legătură cu vremurile târzii. Marele savant evreu modern Alfred Edersheim scrie: „În scripturile iudaice se vorbește foarte des despre durerea nașterii lui Mesia”.

Agonia nașterii nu apare în timpul concepției și nu în timpul sarcinii, ci chiar înainte de naștere. Prin urmare, expresia figurativă a „dorii de naștere” nu putea personifica nici distrugerea Ierusalimului, care a avut loc la începutul erei Bisericii, nici epoca Bisericii în sine în ansamblu.

Pavel le-a reamintit tesalonicenilor că Hristos va veni așa cum vine un hoț noaptea – în mod neașteptat, în liniște și brusc. Folosind aceeași expresie figurativă ca și Isus în Predica Măslinelor, apostolul a spus: „Când ei spun: „Pace și siguranță”, atunci distrugerea îi va atinge brusc, așa cum chinul nașterii s-a abătut pe cel care are în pântece, și nu va fi ocolit” (1 Tes. 5:1-3).

Durerea la naștere încep chiar înainte de naștere, iar durerile de travaliu cresc treptat până când copilul se naște. În același mod, evenimentele asociate cu întoarcerea Domnului vor începe imediat înainte de Venirea Sa și vor crește și se vor intensifica rapid până se vor transforma într-o serie de catastrofe. Aceeași perioadă este descrisă în cartea Apocalipsa, când pecețile curților sunt îndepărtate și evenimentele se desfășoară, probabil pe parcursul mai multor ani (vezi 6:1-8:6). Judecățile trompetei au loc apoi într-un interval de timp mult mai scurt, probabil săptămâni (vezi 8:7-9:21; 11:15-19), iar bolurile mâniei lui Dumnezeu sunt turnate pe pământ, cel mai probabil în câteva zile sau chiar ore (vezi . 16:1-21).

Un al doilea indiciu că aceste evenimente sunt evenimente viitoare este notat în Mat. 24:13-14, unde Isus vorbește despre credincioșii care vor îndura durerea nașterii până la sfârșit. Deoarece ucenicii nu au trăit în mod clar pentru a vedea sfârșitul secolului, evenimentele din capitolele 24-25 nu se puteau referi la ei sau la alți credincioși, inclusiv la cei care trăiesc în prezent. Toți credincioșii care vor trăi în acel moment vor fi răpiți chiar înainte de Marea Necaz (1 Tes. 4:17), așa că niciunul dintre aceste evenimente nu îi va afecta. Aceste evenimente se pot aplica doar celor care cred în Hristos în timpul Marii Necazuri, a căror credință adevărată va fi confirmată de faptul că vor îndura totul până la sfârșit (Matei 24:13).

Al treilea semn este proclamarea Evangheliei în întreaga lume (Matei 24:14). Acest eveniment exclude complet epoca apostolică, când nici măcar Imperiul Roman nu a fost evanghelizat în totalitate. Acest eveniment nu poate fi aplicat vremurilor noastre, când, în ciuda răspândirii Evangheliei prin mass-media modernă în întreaga lume, există încă miliarde de oameni care nu au auzit niciodată Evanghelia. În Mat. 24:14 este subînțeles, dar în Apoc. 14:6-7 explică că viitoarea proclamare a Evangheliei în întreaga lume, despre care vorbește Isus, se va întâmpla în mod miraculos și într-o clipă.

Al patrulea semn este „urâciunea pustiirii, [spusă] prin profetul Daniel” (Matei 24:15). Daniel a prezis că chiar înainte ca Mesia să-și întemeieze Împărăția și să judece lumea, Antihrist „[va pune capăt jertfei] și jertfei, iar pe aripa sanctuarului va fi o urâciune a pustiirii, iar distrugerea finală predeterminată va avea loc. devastatorul” (Dan. 9:27). Acest lucru trebuie să se întâmple încă.

Al cincilea semn că Isus vorbește despre evenimentele viitoare este „necazul cel mare, așa cum n-a fost de la începutul lumii până acum și nu va fi niciodată” (Matei 24:21). Evenimentele teribile pe care le descrie Hristos în această predică vor fi cele mai tragice din istoria omenirii și vor avea loc la sfârșitul veacului, când judecata deplină și finală a lui Dumnezeu va fi revărsată asupra oamenilor răi. Isus vorbește despre timpul prezis de Daniel, când „va veni un timp dificil, care nu s-a întâmplat de la existența oamenilor, până în acest timp”, care va fi însoțit de învierea drepților pentru viața veșnică și a păcătoșilor - pentru condamnarea veșnică (Dan. 12:1-2).

Al șaselea semn - „după întristarea din acele zile, soarele se va întuneca, și luna nu-și va da lumina, și stelele vor cădea din cer și puterile cerului se vor zgudui; atunci semnul Fiului Omului se va arăta în ceruri” (Mat. 24:29-30). Aceste evenimente supranaturale nu s-au întâmplat încă.

Al șaptelea și ultimul semn că Isus a vorbit despre viitorul îndepărtat este ilustrat de smochin (Matei 24:32-35). Așa cum frunzele înflorite ale smochinului indică apropierea verii, tot așa și evenimentele pe care Hristos le amintește aici vor fi un semn al Iminenței Sale. „Această generație nu va trece”, adică generația care va trăi la sfârșitul veacului, „cum vor fi toate” (v. 34). Semnele descrise în Mat. 24-25, va avea loc în fața unei singure generații - generația care va fi martoră la venirea lui Isus Hristos.

Astfel, tot ce a spus Hristos în Predica Măslinilor se va împlini în viitor. Acest lucru nu înseamnă că majoritatea circumstanțelor și evenimentelor menționate aici nu s-au întâmplat niciodată înainte. Războaiele și zvonurile de război au existat de la potop; de-a lungul istoriei, omenirea a trecut prin foamete, iar cutremure au avut loc pe pământ în orice moment. Dar evenimentele din Mat. 24-25, vor fi unice și inerente doar în ultimul timp, atât ca descriere, cât și ca succesiune, scară și putere. Unele dintre ele, cum ar fi distrugerea universului fizic (24:29), vor fi complet unice.

Faptul că Isus a vorbit la persoana a doua, în special în capitolul 24, nu este o dovadă că El a vorbit ucenicilor despre generația lor. Profeții din Vechiul Testament și-au adresat adesea cuvintele descendenților îndepărtați. Dumnezeu l-a transportat în mod miraculos pe profet la vremea despre care trebuia să prorocească. Și profetul, așa cum spune, s-a adresat direct oamenilor din generațiile viitoare (vezi, de exemplu, Isaia 33:17-24; 66:10-14; Zah. 9:9). Isus spunea în esență: „Tu care vei trăi în vremea aceea...”

Începând cu Matt. 24:4, Isus răspunde la întrebările ucenicilor: „Când va fi? Și care este semnul venirii tale și al sfârșitului veacului?” (v. 3). Dar El dă răspunsul în ordine inversă. Isus nu atinge întrebarea „când” până în 24:36, unde declară: „Despre ziua aceea și despre ceasul acela, nimeni nu știe, nici îngerii cerului, ci numai Tatăl Meu”. În 24:4-14 Iisus răspunde de la a doua întrebare, numind primele șase semne, „dureri de naștere”, care vor începe chiar înainte de Venirea Sa: înșelăciune de Hristos falși (v. 4-5), vrăjmășie între națiunile lume (v. 6-7a), catastrofe larg răspândite (v. 7b-8), trădarea credincioșilor de a suferi (v. 9), apostazia credincioșilor imaginari (v. 10-13) și proclamarea Evangheliei pe tot parcursul lumea (v. 14).

John F. MacArthur, Noul Testament Interpretarea Evangheliei după Matei, 24-28, Slavic Evangelical Society, 2008

Profeția unei norvegiene de nouăzeci de ani din Valdres, dată în 1968, despre evenimentele care vor avea loc înainte de a Doua Venire a lui Hristos. La un moment dat, evanghelistul E. Minos a notat aceste profeții și le-a lăsat deoparte, considerând că era foarte nerealist. Relativ recent, revăzând notițele sale, a fost uimit să-și dea seama că ceea ce părea „ireal” a devenit o normă în societatea noastră.

Iată referințele ei profetice:

„Am văzut vremurile dinaintea venirii lui Isus și. Am văzut lumea ca pe un glob și am văzut Europa, pământ după pământ. Am văzut Scandinavia, am văzut Norvegia. Am văzut anumite lucruri care se vor întâmpla înainte ca Isus să se întoarcă și dezastre pe care nu le-am văzut niciodată”.

Ea a menționat patru valuri:

1. „Înainte de venirea lui Isus și înainte de al treilea război mondial, va exista o relaxare a tensiunilor ca niciodată. Va fi pace între superputerile din est și vest și va fi o pace lungă. (Amintiți-vă, profeția a fost dată în 1968, când Războiul Rece lua amploare - nota de E. Minos). În această perioadă de pace, va exista dezarmare în multe țări, și în Norvegia, și nu vom fi pregătiți când va veni războiul. va începe într-un mod pe care nimeni nu și-ar fi putut imagina - dintr-un loc neașteptat.”

2. „Căldura îi va depăși pe creștini. Îndepărtarea de creștinismul adevărat și viu. Creștinii nu vor dori să audă predici de condamnare. Ei nu vor dori să audă despre păcat și har, lege și Evanghelie, pocăință și restaurare. Va exista un înlocuitor: prosperitatea (fericirea) creștinismul.
Va deveni important să avem succes, să fim ceva, să avem bunuri materiale, lucruri pe care Dumnezeu nu ni le-a promis niciodată în acest fel. Bisericile și casele de cult vor fi goale. În loc de predicile cu care suntem obișnuiți astăzi pentru a ne lua crucea și a-L urma pe Isus, vor fi predici despre divertisment, artă și cultură. Ea va crește mult înainte de venirea lui Hristos.”

3. „Va veni o decădere morală pe care vechea Norvegia nu a mai văzut-o până acum. Oamenii vor trăi împreună ca oameni căsătoriți, fără să se căsătorească. (Nu cred ca este vorba de o chestiune de coabitare, care exista in 1968 – nota E. Minos). Va fi multă necurăție înainte de căsătorie, iar lipsa de Dumnezeu va lovi căsătoria și acest lucru va fi justificat. Va intra chiar în cercurile creștine și o vom accepta, chiar și un păcat contrar naturii. Înainte de venirea lui Isus, va exista o televiziune pe care nu am văzut-o (Televiziunea a apărut în Norvegia abia în 1968 - notă de E. Minos) ”.

„Televiziunea va fi plină de violență teribilă și va învăța oamenii să omoare și nu va fi în siguranță pe străzi. Oamenii vor copia ceea ce văd. Nu va fi un singur post la televizor, ci vor fi multe posturi (Ea nu știa cuvântul „canal” pe care îl folosim acum, de aceea le-a numit posturi – notă de E. Minos). Televiziunea va fi ca radioul, cu multe posturi și va fi plină de violență. Oamenii îl vor folosi pentru distracție. Vom vedea scene groaznice de crimă și distrugere și se va răspândi în întreaga societate. Pe ecran vor fi și scene de sex, lucruri foarte sincere care sunt în căsătorie (Apoi am protestat, spunând că pornografia este interzisă la noi - nota E. Minos). Se va întâmpla și o veți vedea. Tot ceea ce a fost înainte va fi rupt și multe evenimente vor trece prin fața ochilor tăi.” ...
4. „Oamenii din țările sărace se vor turma în Europa. Vor veni și în Scandinavia și Norvegia. Vor fi atât de mulți, încât oamenii îi vor urî și îi vor trata urât. Vor fi amenințați ca evreii înainte de al Doilea Război Mondial. Astfel, întreaga măsură a păcatului este umplută.

Lacrimile curgeau pe obrajii femeii. „Nu o să văd, dar tu o vei vedea. Apoi, deodată, Isus va veni și va începe al treilea război mondial. Va fi un război scurt.” (Ea a văzut-o într-o viziune.)

„Războiul pe care l-am văzut (Al Doilea Război Mondial) va părea o joacă de copii în comparație cu acesta și se va încheia cu explozia unei bombe atomice. Aerul va fi atât de contaminat încât nimeni nu poate respira. Acesta va acoperi mai multe continente, SUA, Japonia, Australia și țări bogate. Apa va fi otrăvită. Pământul va fi stricat. Ca urmare, va rămâne doar restul. Restul din țările bogate vor încerca să fugă în țările sărace, dar vor fi tratați la fel de rău așa cum am fost noi cu ei. Cel al cărui păcat este iertat și Îl acceptă pe Isus ca Mântuitor și Domn va fi în siguranță.”

Un bătrân din biserica penticostală din Moss, Norvegia, Martin Anders, a auzit această profeție în Moss în 1937:

„Pe măsură ce petrolul curge din Marea Nordului de-a lungul coastei norvegiene, întoarcerea lui Isus se va apropia.”

Pe măsură ce aceste cuvinte au fost rostite, oamenii din congregație au cerut acelei persoane să nu spună prostii. În 1937, era cu adevărat incredibil să vorbim despre petrol de-a lungul coastei norvegiene. Toate marile companii petroliere operează acum de-a lungul coastei norvegiene.