Numele lui Allah și semnificațiile lor. Nume frumoase și semnificative în Islam

Pe lângă atributele specifice lui Allah, El mai are 99 de epitete frumoase. Există un hadith care spune că unul care listează aceste 99 de nume va intra în Paradis. Un alt hadith confirmă faptul că cine învață 99 de nume frumoase din inimă va primi Paradisul. Atotputernicul are nenumărate atribute perfecte și nume frumoase, esența cărora numai El Însuși știe. Numele său mare Allah include toate cele 99 de nume de epitet.

Sfântul Coran spune: (sensul): " Allah Atotputernicul are cele mai frumoase nume, apelează la El prin aceste nume frumoase ».

Numele numelor lui Allah nu se limitează la 99, pentru că Atotputernicul are nenumărate atribute perfecte și Nume frumoase, esența cărora numai El Însuși știe. Dar următoarele 99 de nume sunt cunoscute de la hadith:

2. Ar-Rahman (Milostiv pentru toți din această lume),

3. Ar-Rahim (Mila în viața de apoi a numai credincioșilor),

4. Al-Malik (Domnul tuturor),

5. Al-Quddus (Fără imperfecțiuni),

6. As-Salam (Oferind pace și securitate creaturilor sale),

7. Al-Mu`min (Oferind fiabilitate și securitate sclavilor săi fideli),

8. Al-Muhaimin (Subjugându-se),

9. Al-'Aziz (Mare, Invincibil),

10. Al-Jabbar (Puternic, care guvernează toată voința Sa),

11. Al-Mutakyabbir (Un proprietar al adevăratei măreții),

12. Al-Khalik (Creatorul),

13. Al-Bari '(Creatorul fără defecte),

14. Al-Musavvir (culturist),

15. Al-Ghaffar (Iertarea și ascunderea păcatelor),

16. Al-Kahhar (Distrugerea Obraznicului),

17. Al-Wahhab (Grantor gratuit),

18. Ar-Razzak (Dătător de binecuvântări și mâncare),

19. Al-Fattah (Deschiderea porților binelui și binelui),

20. Al-'Alim (Omniscient),

21. Al-Qabid (îndepărtarea sufletului),

22. Al-Basit (Acordarea de trai și prelungirea vieții),

23. Al-Hafid (degradarea necredincioșilor),

24. Ar-Rafi '(Creșterea credincioșilor),

25. Al-Mu’iz (Înălțare),

26. Al-Mouzill (Degradarea celui pe care îl dorește, lipsindu-l de forță și victorie),

27. As-Sami '(Atotputernic)

28. Al-Basyr (Atractiv),

29. Al-Hakam (judecătorul suprem care separă binele de rău),

30. Al-Adl (Just),

31. Al-Lyatif (Mila față de sclavi),

32. Al-Khabir (Omniscient),

33. Al-Halim (indulgent),

34. Al-'Azim (Cel mai mare),

35. Al-Ghafur (Iertând mult),

36. Al-Shakur (Recompensează mai mult decât meritat),

37. Al-'Aliy (Înălțat, Înălțat),

38. Al-Qabir (cel Mare, Cel în fața căruia totul este nesemnificativ),

39. Al-Hafiz (Protecție),

40. Al-Muqyt (Creatorul binecuvântărilor),

41. Al-Hasib (The Taker),

42. Al-Jalil (Deținătorul celor mai mari atribute),

43. Al Qarim (Bunul)

44. Ar-Rakyb (observator),

45. Al Mujib (Cel care primește rugăciuni și cereri),

46. \u200b\u200bAl-Wasi ”(Deținător de har și cunoștințe nelimitate),

47. Al-Hakim (Deținătorul înțelepciunii),

48. Al-Wadud (Iubindu-și sclavii credincioși),

49. Al-Majid (Cel mai onorat),

50. Al-Bahis (Învierea după moarte și trimiterea profeților),

51. Al-Shahid (Martor la tot),

52. Al-Haqq (Adevărat),

53. Al-Wakil (Patron),

54. Al-Qawiy (Atotputernic),

55. Al-Matin (Posesorul Marii Puteri, Puternic),

56. Al-Valiy (Ajutor credincioșii),

57. Al-Hamid (demn de laudă),

58. Al-Muhsah (Toate numărătoarea),

59. Al-Mubdi` (Creatorul),

60. Al-Mu'eed (Dead, Reanimating),

61. Al-Muhyi (Învierea, Dătătorul vieții),

62. Al-Mumit (Uciderea),

63. Al-Hai (Veșnic Viu),

64. Al-Qayyum (Aducând existența la tot ceea ce a fost creat),

65. Al-Wajid (Interpretul a ceea ce vrea),

66. Al-Maajid (Unul a cărui generozitate și măreție sunt mari),

67. Al Wahid (Unu),

68. As-Samad (nu este nevoie de)

69. Al-Qadir (Atotputernic),

70. Al-Muqtadir (Cel Atotputernic, Atotputernic)

71. Al-Muqaddim (Înaintează oricine dorește),

72. Al-Muahhir (împingând înapoi),

73. Al-Avval (începător),

74. Al-Ahir (Infinit),

75. Al-Zahir (Explicit, Cel a cărui existență este evidentă),

76. Al-Batyn (ascuns, Cel care este invizibil în această lume),

77. Al-Valiy (Conducerea, Dominion peste tot),

78. Al-Muta’ali (suprem, lipsit de imperfecțiuni),

79. Al-Barr (Cel Fericit, a cărui milă este mare),

80. At-Tawwab (Primirea pocăinței),

81. Al-Muntakym (Răzbunarea rebelă),

82. Al-Afuwv (Iertare),

83. Ar-Rauf (indulgent),

84. Al-Malik "l-mulk (Adevăratul stăpân al tuturor lucrurilor),

85. Zu "l-Jalali wa" l-Ikram (Posesorul adevăratei măreții și generozității),

86. Al-Muksit (Just),

87. Al-Jami '(Echilibrarea contradicțiilor)

88. Al-Ghaniy (Bogat, nu are nevoie de nimeni),

89. Al-Mugni (Îmbogățirea),

90. Al-Mani '(Restrângerea, interzicerea),

91. Ad-Darr (lipsind binecuvântările Sale celor pe care El îi vrea),

92. An-Nafi '(Aducând o mulțime de beneficii celor pe care El îi vrea)

93. An-Nur (care dă lumina credinței),

94. Al-Hadi (Ghidând calea adevărului oricui va dori),

95. Al-Badi '(Cel mai bun creator),

96. Al-Baki (Infinit),

97. Al-Varis (moștenitor adevărat),

98. Ar-Rashid (direcționând pe calea cea bună),

99. As-Sabur (pacient).

Profetul Muhammad, pace și binecuvântări să fie asupra lui, a spus: „Adevărat, Domnul are nouăzeci și nouă de nume. Cine îi învață va intra în Paradis. ”.

Imam al-Nawawi, poate Allah să aibă milă de el, a exprimat următoarele despre acest hadith: „Oamenii de știință sunt de acord în unanimitate că acest hadith nu implică faptul că Allah are doar nouăzeci și nouă de nume sau că El nu are alte nume decât aceste nouăzeci și nouă. Mai degrabă, sensul haditului este că cine învață aceste nouăzeci și nouă de nume va intra în Paradis. Ideea este că cel care știe aceste nume va intra în Paradis și nu că numărul de nume este limitat. ” Astfel, fiecare musulman credincios cu adevărat ar trebui să cunoască 99 de nume de Allah.

Numele Atotputernicului (arabă. Asma al-Husna sunt nume frumoase) sunt de obicei ordonate în funcție de ordinea menționării lor în Sfântul Coran sau în funcție de alfabetul arab. Numele "Allah" este cel mai înalt nume (al-sim al- "azam), de regulă, nu este inclus în listă și se numește a suta. Deoarece Coranul nu oferă o listă de nume lipsite de ambiguitate, în diferite tradiții poate diferi în unul sau două nume.

Coranul prescrie utilizarea numelor lui Allah în rugăciuni, dua, dhikr. În liste, numele lui Allah sunt de obicei date cu articolul definit al limbii arabe „al-”. Dar dacă vreun nume al lui Allah în rugăciune este menționat nu în expresie, ci în sine, atunci în loc de „al-” se pronunță „ya” (de exemplu, „Ya Jalil” - „Oh, Maiestuos!”).

„Allah are cele mai frumoase nume. De aceea strigați-L prin mijloacele lor și lăsați pe cei care se abat de la adevăr cu privire la numele Lui ”

Sfântul Coran. Sura 7 Al-Araf / Garduri, ayah 180

„Cheamă-L pe Allah sau cheamă-L pe Milostiv! Indiferent cum îl chemați pe El, El are cele mai frumoase nume. "

Sfântul Coran. Sura 17 „Al-Isra” / „Căruță de noapte”, ayat 110

„El este Allah și nu există zeitate decât El, Cunoscând ceea ce este mai interior și manifest, El este Cel Pătimitor, Milostiv.

El este Allah și nu există zeitate decât El, Doamne, Sfinte, Prea Pure, Protejând, Păzitor, Puternic, Puternic, Mândru. Preotul Allah este departe de ceea ce participă la părtășie.

El este Allah, Creatorul, Creatorul, Dătătorul aparentei. Are cele mai frumoase nume. Slavă Lui ce este în ceruri și pe pământ. El este Cel Puternic, Înțeleptul ”

Sfântul Coran. Sura 59 „Al-Khashr” / „Adunarea”, ayah 22-24

Video cu 99 de nume de Allah

Vă rugăm să activați javascript pentru a vizualiza acest videoclip și asigurați-vă că browserul dvs. acceptă video HTML5.

clasificare

Toate cele 99 de nume pot fi împărțite în două sau trei grupuri în funcție de caracteristicile lor. În primul rând, ei disting numele esenței lui Dumnezeu (adh-dhāt) și numele calităților Sale (aṣ-ṣifāt) și, în al doilea rând, disting originea numelui: nume tradiționale și nume care urmează direct din Coran sau indirect din acesta. În teologia islamului, există clasificări mai detaliate, în special, printre numele calităților, se pot distinge numele milosteniei și gravității, frumuseții și măreției și altele.

Conceptele de tanzih și tashbih reflectă problema antropomorfismului în islam. Tanzih înseamnă imposibilitatea de a-l compara pe Dumnezeu cu omul. Pe de altă parte, o persoană percepe divinul prin prisma conceptelor și posibilităților sale de viață, prin urmare, îl descrie pe Dumnezeu cu nume precum Independent, Glorificat etc., corespunzând tradiției tanziului. Tashbih este opusul tanziului, implicând similaritate cu ceva. Ca concept religios, înseamnă posibilitatea de a descrie divinul prin calitățile create de Dumnezeu. Denumirile Milostive, Iubitoare, Iertare, etc., se referă la tashbih (pe baza materialelor:

Ar-Rahman

Ar rahim

Al malik

Al-Quddus

As-Salam

Al mumin

Al muhaimin

Al-Aziz

Al jabbar

Al-Mutakabbir

Al-Khaliq

Al bari

Al musavvir

Al-Ghaffar

Al kahhar

Al wahhab

Ar Razzak

Al făcuth

Al-Alim

Al kabid

Al basit

Al hafid

Ar-Rafi

Al muiz

Al musill

Ca Samig

Al Basyyr

Al hakam

Al adl

Al Latif

Al-Khabir

Al halim

Al azim

Al-Ghafoor

Ash-Shakur

Al ali

Al kabir

Al Hafiz

Al mukit

Al-Hasib

Al jalil

Al-Karim

Ar Rakib

Al mujib

Al-Wasi

Al hakim

Al wadud

Al majid

Al bais

Al-Shaheed

Al haqq

Al wakil

Al Kauy

Al matin

Al-ax

Al-Hamid

Al muhsi

Al Mubdi

Al muid

Al Muhy

Al mumit

Al-Hai

Al Qayyum

Al wajid

Al Maadzhid

Al waahid

Ca-Samad

Al-Qadir

Atotputernic; Unul care poate crea din nimic și poate distruge ființa; Unul care poate crea ființa din nimic și se poate transforma în nimic; Făcând totul cu înțelepciune.

Al-Muqtadir

puternic; Unul care aranjează lucrurile pentru creaturi în cel mai bun mod, deoarece nimeni nu poate.

Al-Muqaddam

Împingând înainte tot ce ar trebui să fie înainte; Înaintarea vrednicului slujitorilor Săi.

Al Muahhir

Împingând înapoi tot ce ar trebui să fie în urmă; Cel care împinge înapoi, după propria Lui discreție și după voia Sa, infidelii, cei răi și toți cei care trebuie împinși înapoi.

Al aval

Alfa - În primul rând, începător și veșnic. Unul care a precedat Universul.

Al ahir

Omega - Ultimul; Unul care rămâne după distrugerea tuturor celor create; Cel ce nu are sfârșit, rămâne pentru totdeauna; Cel ce distruge totul; El, după care nu va fi altceva decât el însuși, eternul nemuritor Atotputernic Dumnezeu, Creatorul tuturor timpurilor, popoarelor și lumilor.

Az-Zahir

arab. طَالو. Explicit și imanent. Manifestându-se într-o multitudine de fapte care atestă existența Lui.

Al batin

ascunse; Cel care cunoaște atât manifestul, cât și cel ascuns despre tot; Unul ale cărui semne sunt clare și El însuși în această lume este Invizibil.

Al Vali

Conducând, dominant peste toate lucrurile; Cel care face totul după voia și înțelepciunea Sa; Una ale cărei decizii sunt luate peste tot și întotdeauna.

Al Mutaali

Cel mai înalt; Unul care se află deasupra fabricațiilor libelose, deasupra îndoielilor care apar din creație.

Al barr

milostiv; Cel ce face bine servitorilor săi, îi este milostiv; Dăruind celor care cer, arătându-i mila lor; Credincios contractului, o promisiune creată.

99 BUNE NUMELE DE ALAH

NUMELE ȘI EPITĂȚILE (LACAB) ALE PROFETULUI

MUHAMMAD

PAȚIE DE LA EL ȘI SĂRBĂTIREA LUI ALAH

prefață

Lauda fie lui Allah Atotputernic, dăruitorului

viață - și să ne binecuvânteze

gânduri nobile și fapte bune!

Nașterea unui copil este unul dintre cele mai semnificative evenimente din

viața de familie. Împreună cu bucuria nașterii unui nou

o persoană are responsabilitatea față de părinți

Atotputernicul asociat cu îngrijirea copilului și a lui

educație.

Conform Sunnei Profetului Mohamed 1, imediat după

nașterea unui copil în urechea dreaptă ar trebui să citească adhan și în

căci cuvintele divine și sacre trebuie să fie mai întâi,

care va ajunge la auzul copilului. Sunt

simbolizează măreția Creatorului Atotputernic, conține

formula de bază a monoteismului, a cărui recunoaștere face

musulman uman. De acum încolo, cuvintele adhan

iar ikamata trebuie să însoțească copilul pe tot parcursul

viața, ajutându-l și luminându-și drumul. Potrivit

tradiția musulmană, cu sunetele adanului Satan este alungată, cu

așteaptă cu nerăbdare nașterea fiecărui nou

persoană care să-l afecteze negativ.

Una dintre problemele care necesită atenție specială

părinți

este

cel potrivit

un nou-născut. Această carte va fi foarte utilă atunci când alegeți

un nume frumos musulman. Tânăr și neexperimentat

părinții dau adesea un nume copilului fără să se gândească la el

valoare corectă

pronunție sau ortografie, fără să mă gândesc chiar la asta

eufonie. Numai o dată în viață un copil poate primi un nume,

prin urmare, este imperativ ca toți părinții să se gândească serios și

ghidat de tradiția musulmană.

Abu Dawood raportează de la Abu ad-Darda:

Mesagerul lui Allah a spus: „Adevărat, în zi

Învierea vei fi chemat după numele tău și

după numele părinților tăi. Așa că sună copiii

nume frumoase! ”

De la Ibn Umar transmite următoarele cuvinte:

Fie ca Allah să-i dea binecuvântări și pace! Aceste cuvinte sunt rostite și scrise la mențiunea profetului

Muhammad.

Profetul a spus: „Într-adevăr, cele mai iubite nume

înaintea Domnului - „Abd Allah (slujitorul lui Dumnezeu) și„ Abd ar-

Rahman (slujitorul Milostivului) ”(colecție de cărți ale Imamului Musulman).

Trebuie menționat că toate acestea

nume în care este prezent cuvântul „Abd(sclav) sau „Amat

(sclav), combinat cu unul dintre numele frumoase ale Celui Preaînalt:

Abd al-Razzak (slujitorul Dătătorului de mâncare), Abd al-Malik (sclav

Stăpâni), Amat Allah (sclavul lui Allah).

Într-unul dintre hadiths este specificată preferința

numele copiilor după numele profeților și îngerilor. Prenume

Mesagerul lui Mohamed

mai ales venerat. Profetul

Muhammad

a spus: „Cheamă-ți copiii propriile tale nume

profeții ”; „Sună-mi numele ...”. Una dintre cele mai multe

nume comune în lumea musulmană a devenit un nume

Muhammad.

În limba arabă numită după Muhammad, numele lui Ahmad sunt înrudite

Mahmoud, Hamid, deoarece au o singură scrisoare de trei litere

rădăcină hamid

. Numele lui Mustafa (cel ales) este și el

unul dintre numele onorifice ale profetului

Imam Malik a spus:

„Am auzit de la locuitorii Medinei că fiecare casă,

unde se află numele Muhammad, înzestrat cu o moștenire specială ”

Az-Zuhayli

Al-Fiqh

al-Islami

adilyatukh: În 11 vol. T. 4, p. 2752).

Este important să ne amintim că persoana care i-a fost repartizată

responsabilitatea pentru copil trebuie să aibă grijă de asta

nu i s-a dat un nume care să-și ofenseze demnitatea și care

poate fi cauza ridicolului.

At-Tirmizi din „Aisha (poate Allah să fie mulțumit de ea!)

povestea pe care profetul

a schimbat numele discordante.

De la Ibn Umar se raportează că fiica lui Umar se numea „Asiya

(rebel, obraznic), iar profetul a numit-o Jamil

(Frumos).

Este interzis să dai nume inerente numai Atotputernicului

Creator, de exemplu, al ahad(Unică), al-Khalik (Creatorul) și

Ultimul mesager al Creatorului

„În ziua judecății, cel mai supărat dintre Atotputernic va provoca

omul care poartă numele Malikul-Amlak (stăpânul tuturor

posesiunile). Nu există Domnul, ci Domnul Suprem. ”

În Islam, este interzis să apelezi nume în care

supunerea către nimeni sau orice altceva decât Atotputernicul.

Acordarea mai multor nume este posibilă, dar mai bine ca de obicei

a făcut profetul Mahomed

Limitați-vă la una.

Desigur, atunci când alegeți un nume în fiecare caz

trebuie să țineți cont de specificul acestei limbi și de această cultură.

euphonious

se conformează cerințelor religiei. *

Pentru a clarifica semnificația exactă a numelor musulmane, noi

surse.

Fie ca Cel Preaînalt să ne acorde binecuvântări în acest lucru și în viitor

de viata! Fie ca mila lui Allah să fie asupra lui, favoarea Lui

peste noi toți.

Sperăm că cartea noastră va fi interesantă ca și

musulmani și non-musulmani care vor găsi în ea pentru

tu însuți foarte util și interesant.

Fie ca Allah să ne ierte posibile omisiuni, numai pentru El

Doamne milostive și iertătoare.

* Alyautdinov S. Calea către credință și perfecțiune, ediția a III-a, p. 10.1 301. Secțiunea „La nașterea unui copil și înrudită

Credinciosul, studiind cele 99 de nume frumoase ale lui Allah Atotputernic, va putea să-L cunoască. Allah Atotputernic îi spune sclavilor săi credincioși să menționeze numele Lui frumoase atunci când îndeplinesc duas-urile (rugăciunile), pentru că nimeni nu îl poate lăuda pe Allah mai bine decât S-a lăudat pe Sine Însuși.

În Sfântul Coran din al șaptelea sura („Al-Agraf”), versetul nr. 180 spune: „Allah Atotputernicul are nume minunate. Așa că întoarceți-vă la El cu aceste nume. ”

Și Imam al-Bukhari are un hadith în care se spune că, după ce a învățat 99 de nume de Allah, va intra în Paradis.

Cu toate acestea, numărul de nume ale lui Allah Atotputernic nu se limitează la doar 99, deoarece Allah are nenumărate atribute perfecte și nume frumoase, esența cărora numai El Însuși știe.

99 nume din lista lui Allah

Cu toate acestea, din hadith cunoaștem următoarele nouăzeci și nouă de nume (numele lui Allah 99 cu traducere)

1. „Allah” - Dumnezeu, Unul Dumnezeu, Primul Creator;

2. „Ar-Rahman” (Milostiv pentru toți oamenii din această lume);

3. „Ar-Rahim” (milostiv în lume doar cei care au crezut);

4. „Al-Malik” (Domnul, regele regilor, stăpânul tuturor);

5. Al-Quddus (Fără lipsuri, sfânt);

6. „As-Salam” (Acordarea de pace și securitate tuturor creaturilor sale);

7. „Al-Mu`min” (Oferind fiabilitate și securitate sclavilor săi fideli);

8. „Al-Muhaimin” (Subjugându-se);

9. „Al-Qaziz” (Puternic, Mare, Invincibil);

10. „Al-Jabbar” (Puternic, care guvernează tot ce este al voinței Sale);

11. „Al-Mutakyabbir” (un proprietar al adevăratei măreții);

12. Al-Khalik (Creatorul);

13 „Al-Bari” (Creator fără defecte);

14. „Al-Musavvir” (Dând formă tuturor);

15. „Al-Ghaffar” (Iertarea și ascunderea păcatelor);

16. „Al-Kahhar” (Distrugerea obraznicilor);

17. „Al-Wahhab” (Grantor gratuit);

18. „Ar-Razzak” (Dătător de binecuvântări și mâncare);

19. „Al-Fattah” (Deschiderea porților binelui și binelui);

20. Al-'Alim (Omniscient);

21. „Al-Qabid” (luând sufletele);

22. „Al-Basit” (Asigurarea vieții și prelungirea vieții);

23. Al-Hafid (degradarea necredincioșilor);

24. „Ar-Rafi” (Ridicarea credincioșilor);

25. „Al-Mu’iz (Înălțare);

26. „Al-Muzill” (degradarea celui pe care îl dorește, lipsindu-l de forță și victorie);

27. „As-Sami” (Atotputernic);

28. Al-Basyr (Atotvăzător);

29. Al-Hakam (judecătorul suprem care separă binele de rău);

30. Al-'Adl (Just);

31. Al-Lyatif (arătând milă față de sclavi);

32. Al-Khabir (Omniscientul);

33. Al-Halim (Indulgent);

34. Al-Qazim (Cel mai mare);

35. Al-Gafur (Iertare);

36. „Al-Shakur” (Recompensează mai mult decât meritat);

37. „Al-'Aliy” (Înălțat, Înălțat);

38. „Al-Qabir” (Marele, Cel în fața căruia totul este nesemnificativ);

39. Al-Hafiz (protectorul);

40. Al-Muqyt (Creatorul binecuvântărilor);

41. Al-Hasib (The Taker);

42. Al-Jalil (Deținătorul celor mai mari atribute);

43. Al-Qarim (generos);

44. „Ar-Rakyb” (observator);

45. Al-Mujib (Cel care primește rugăciuni și cereri);

46. \u200b\u200b„Al-Washi” (Deținător de har și cunoștințe nelimitate);

47. Al-Hakim (Deținătorul înțelepciunii);

48. „Al-Wadud” (Iubindu-și sclavii credincioși);

49. Al-Majid (Cei mai onorabili);

50. „Al-Bahis” (Cel care își învie în viață creaturile după moarte și trimite pe profeți);

51. „Al-Shahid” (Martor la toate);

52. Al-Haq (Adevărat);

53. Al-Wakil (Patron);

54. Al-Qawiy (Atotputernic);

55. Al-Mathin (Titular al Marii Puteri, Puternic);

56. Al-Valiy (Ajutorul credincioșilor);

57. Al-Hamid (demn de laudă);

58. „Al-Muhsah” (Toate numărătoare);

59. Al-Mubdi` (Creator);

60. Al-Muqid (Înșelarea, reanimarea);

61. „Al-Muhiyah” (Învierea, dăruirea vieții);

62. Al-Mumit (Încărcare);

63. Al-Khai (Veșnic Viu);

64. „Al-Qayyum” (Dând existență tuturor celor create);

65. Al-Wajid (Interpretul a ceea ce vrea);

66. Al-Maajid (Cel al cărui generozitate și măreție sunt mari);

67. Al-Wahid (Unu);

68. As-Samad (Nu are nevoie);

69. Al-Qadir (Atotputernic);

70. „Al-Muqtadir” (Puternic, aranjând totul în cel mai bun mod);

71. Al-Mukaddim (împingând înainte pe cine vrea);

72. Al-Muahhir (împingând înapoi);

73. Al-Aval (fără începători);

74. Al-Ahir (Infinit);

75. „Az-Zahir” (Explicit, Cel a cărui existență este evidentă);

76. „Al-Batyn” (ascuns, Cel care este invizibil în această lume);

77. „Al-Valiy” (Conducerea, stăpânirea peste tot);

78. „Al-Mutagali” (Supremul, fără defecte);

79. „Al-Barr” (Binecuvântat, Cel al cărui milostiv este mare);

80. At-Tavvab (acceptarea pocăinței);

81. „Al-Muntakym” (Răzvrătirea rebelă);

82. Al-Afuv (Iertare);

83. „Ar-Rauf” (indulgent);

84. „Al-Malik’l-mulk” (Adevăratul stăpân al tuturor lucrurilor);

85. „Zul-Jalali val-Ikram” (Deținătorul adevăratei Măriri și Generozitate);

86. Al-Muksit (Just);

87. Al-Jami '(Echilibrarea contradicțiilor);

88. „Al-Ghaniy” (Bogat, care nu are nevoie de nimeni);

89. „Al-Mugni (Îmbogățirea);

90. „Al-Mani” (Restrângere, Interzicere);

91. „Ad-Darr” (lipsind binecuvântările Sale celor pe care El îi vrea);

92. „An-Nafi” (Aducând o mulțime de beneficii celor pe care El îi vrea);

93. „An-Nur” (Dând lumina credinței);

94. Al-Hadi (direcționând calea adevărului celui pe care El îl vrea);

95. Al-Badi '(Creatorul în cel mai bun mod);

96. Al-Baki (Infinit);

97. Al-Varis (moștenitor adevărat);

98. „Ar-Rashid” (direcționând pe calea cea bună);

99. As-Sabur (pacient).

Fie Cel Atotputernic să ne ajute să învățăm aceste nume frumoase, să ne ofere cunoștințe utile și să ne distanțeze de cele inutile.