13.03.2020

Ceea ce trebuie să faci o lună shaaban. Virtutea unui shaaban de noapte de la jumătatea lunii

În fiecare seară înainte de post, trebuie să se pronunțe intenția (niyyat). Conform unui cuvânt de încredere, intenția rostită la începutul nopții este suficientă. Există alimi care spun că intenția rostită în prima jumătate a nopții este insuficientă și este necesar să o pronunțăm în a doua jumătate, explicând că a doua parte a nopții este mai aproape direct de post. Dacă, după pronunțarea intenției, în noaptea dinaintea zorilor, de a comite acțiuni care încalcă postul (mâncare, apropiere cu soția sa), nu va dăuna postului.

Dacă cineva după pronunțarea intenției a adormit, atunci intenția de actualizare nu este necesară, ci de dorit. Cădând în neîncredere (kufr), (apostat) strică intenția. Dacă o persoană care cade în kufr se pocăiește înainte de zori, are nevoie de o intenție de reînnoire. intențierostit noaptea, în timpul intimității cu soția sa, este suficient și pentru post.

1. Dacă intenția este rostită după zori, postul nu contează.. Haditul spune: „ Postul noaptea, până în zori, nu va fi acceptat ».

2. Postarea unei persoane care și-a făcut o intenție, îndoindu-se dacă a venit sau nu zorii, nu contează, deoarece există o îndoială în intenția sa . Și dacă, după intenție, se îndoiește dacă a existat o zori sau nu, atunci postul său va fi luat în considerare, deoarece zorii constituie baza îndoielilor sale.

3. Dacă după zori, o persoană se îndoiește că a rostit o intenție înainte de zori, atunci această persoană nu contează, întrucât baza îndoielii nu este pronunțarea intenției la timp . Dar dacă își amintește că a spus intenția noaptea sau înainte de zori, postul său va fi considerat observat.

4. Dacă după o conversație (adică seara), o persoană se îndoiește de citirea intenției de a posta în ziua precedentă, acest lucru nu va strica postul, chiar dacă nu își amintește dacă a spus intenția.

5. Dacă în cea de-a treizecea noapte de Shaban, o persoană și-a declarat intenția de a respecta postul mâine dacă această zi este prima zi a Ramadanului, atunci acest post nu va fi luat în considerare . Dacă i se spune de cei în care are încredere, fie că este vorba despre o femeie, un bărbat nepoliticos sau un copil, că luna Ramadanului începe mâine și observă postul, atunci postul său va fi socotit dacă se dovedește cu adevărat a fi prima zi a lunii Ramadanului și dacă se dovedește că este Ultima zi a lunii este Shaban, nu contează.

6. Postul unei persoane care și-a citit intenția, dacă luna Ramadanului vine mâine, să respecte postul obligatoriu și dacă aceasta se dovedește a fi ultima zi a Șbanului, să observe postul dorit este acceptat doar ca de dorit (Sunnat) în ultima zi a Șbanului (dacă obișnuia să postească în ultima zi. în fiecare lună), deoarece intenția se bazează pe restul șbanului . Dacă această zi este prima zi a lunii Ramadanului, postul său nu va fi luat în considerare.

7. Dacă o persoană din cea de-a treizecea noapte a Ramadanului a citit intenția să postească mâine și s-a dovedit cu adevărat a fi ultima zi a Ramadanului, postul său va fi luat în considerare, deoarece restul Ramadanului stă la baza intenției.

Ordinea, condițiile și locul îndeplinirii intenției

Locul intenției este inima. Pronunțarea unei intenții cu cuvinte nu este o condiție, ci o acțiune dorită (sunna). Co-pronunția ajută la întărirea intenției în inimă. Trebuie să vă reamintiți esența intenției - dorința pentru întreaga zi de a abandona acțiunile care încalcă postul. Pronunțarea cuvintelor de intenție fără a înțelege sensul intenției nu este luată în considerare.

Dacă intenționați să respectați postul obligatoriu, trebuie să indicați ce post observați - postul lunii Ramadanului, caffarat sau promis.

Nu există dezacord în privința cuvântului „obligatoriu” (farsă). Conform unor surse de încredere, nu poți pronunța. Va fi suficient dacă spunem fără a sublinia că acesta este un post obligatoriu. Dar nu este suficient să spunem „... observați postul mâine”, fără a specifica că acesta este postul lunii Ramadanului.

Intenția de pronunțare

Este indicat să pronunți intenția verbal și să o confirmi cu inima: « Intenționez să observ luna Ramadanului de dragul lui Allah mâine. “. Toate alimele au fost de acord cu această versiune a textului de intenție.

Dacă cineva intenționează să compenseze postul lipsă de două luni de Ramadan și, în intenție, va spune „... post de post Ramadan ", Asta va fi suficient. Nu este necesar să indicați ce post Ramadan plătiți.

De asemenea, respectarea postării diferitelor kaffarate poate spune „... observa postul de caffarat „Fără a specifica în mod special care este cafferat.

Dacă ai uitat să citești intenția noaptea

Dacă cineva înainte de zori a uitat să-și rostească o intenție, atunci postul în ziua respectivă nu va fi luat în considerare. Dar din respect pentru Ramadan în acea zi, el nu ar trebui să facă nimic care să încalce postul. Pentru postul dorit, este suficient să pronunți intenția înainte de după-amiaza postului, deoarece nu este o condiție pentru el să pronunțe intenția noaptea.

De asemenea, dacă intenționați, nu puteți numi luna și ziua pentru postul Sunnat (zile albe etc.). Este suficient să spui „repede mâine”, dar este mai bine să suni în aceste zile. În același timp, dacă cineva își exprimă intenția de a menține postul (rambursabil sau alte posturi sunite) în aceste zile, se poate primi o recompensă pentru ambele posturi.

site-ul

Pe 8 mai, a venit luna lui Sha'ban, care este o perioadă deosebit de valoroasă pentru credincioși. Luna Shaaban este a doua dintre cele trei luni sfinte din calendarul islamic și precedă luna care a devenit mila lui Allah pentru noi - luna Ramadanului. De data aceasta, când sclavul devine și mai aproape de Creatorul Său, ușile milosteniei lui Allah se deschid și mai larg, păcatele sunt iertate, iar închinarea și binele obțin o recompensă și mai mare. Posibilitățile credincioșilor se extind incredibil.

În hadithul Mesagerului lui Allah (pacea să fie asupra lui) se spune: „Rajab este luna semănatului, Shaaban udă, iar Ramadanul este timpul recoltării. Se știe că iertarea și mila sunt caracteristice Rajab, Shaaban - purificare și Ramadan - recompense multiple. "

Pe fondul acestei luni în haditurile Mesagerului lui Allah (pace să fie asupra lui) se spune:

"Superioritatea lunii lui Șanban față de alte luni este aceeași cu superioritatea mea față de alți profeți."

„Pentru cel care în luna lui Shaaban a postit trei zile la început, trei la mijloc și trei la sfârșit, Cel Atotputernic va înregistra recompensa ca șaptezeci de profeți, iar gradul său va fi similar gradului unui sclav care s-a închinat Celui Atotputernic timp de șaptezeci de ani. Și dacă va muri anul acesta, va muri martir. ”

„Allah este obligat să-l aducă în Paradis pe unul care va respecta postul primei și ultimei joi a lunii Shaaban.”

Despre luna lui Sha'ban, Mesagerul lui Allah (pacea să fie asupra lui) a spus: "Aceasta este o lună pe care oamenii o neglijează adesea ... În această lună, afacerile unei persoane sunt prezentate lui Allah și vreau ca lucrurile mele să fie prezentate în momentul în care dețin postul."

„Dacă doriți liniște înainte de moarte, un sfârșit fericit (moartea cu Iman) și mântuirea din șaman, respectați aceste luni postind și regretând păcatele (fără să le comite)”.

Într-un hadith de încredere, este raportat că profetul Muhammad (pacea să fie asupra lui) a deținut postul în majoritatea zilelor lunii Șanban. Postul în Sha'ban nu este obligatoriu, însă, având în vedere că aceasta este luna precedentă Ramadanului, postul acestei luni este pregătirea pentru postul în Ramadan. Postul în luna Shaaban ne va pregăti spiritual și fizic pentru Ramadan, astfel încât credinciosul să se poată manifesta mai bine în timpul postului obligatoriu.

Fericitul tovarăș Anas (radallahu ankhu) a raportat că profetul Muhammad (sallallahu alehi wa sallam) a fost întrebat: „Care este cea mai valoroasă postare după postările din Ramadan?” El a răspuns: „Postările lui Șanban în onoarea Ramadanului”.

Odată un asociat numit Osama bin Zeit l-a întrebat pe Mesagerul lui Allah (aleikhisalyam):

„O, Mesagerul lui Allah (Aleikhisalsalam), nu te-am văzut niciodată postind ca tine în Sha'ban.” El a răspuns: „Oamenii uită de această lună între Rajab și Ramadan. În această lună, faptele sunt înălțate Domnului lumilor și vreau să mă înălțăm faptele mele în timp ce postul. "

Este raportat că Aisha a spus: „Uneori Mesagerul lui Allah, pacea și binecuvântările lui Allah, au postit atât de des încât am spus:„ De ce, el nu vorbește! ” Și, uneori, vorbea atât de des încât am spus: „De ce, nu posteste!” "Nu l-am văzut niciodată postul, pe lângă ramadan, timp de o lună întreagă și nu l-am văzut niciodată postând mai mult decât în \u200b\u200bShaaban."

Un alt hadith spune: „Nu am văzut niciodată Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) postul atât de abundent ca el în Shaaban. „Obișnuia să postească luna aceasta, lăsând doar câteva zile, sau mai bine zis, obișnuia să postească aproape întreaga lună”.

La mijlocul lunii, Sha'ban ascunde o noapte deosebit de binecuvântată - noaptea Baraatului. Aceasta este una dintre acele perioade speciale de timp în care Allah Atotputernicul deschide toate ușile milostivirii și iertării Sale, când poți câștiga aceste recompense dăruindu-te către Atotputernic și închinare.

Mesagerul lui Allah (pacea să fie asupra lui) a spus: „Aceasta este noaptea jumătății Sha'aban. Allah Atotputernic privește sclavii săi în acea noapte și iartă pe cei care cer iertare și onorează pe cei care se roagă pentru milă, dar îi păstrează pe cei care au intenții rele (împotriva musulmanului), la fel (și nu-i iertați până la acei până când sunt eliberați de răutate) ”

Shaaban este una dintre cele mai valoroase luni pentru care există instrucțiuni speciale în Sunna Profetului Mahomed (pacea și binecuvântările lui Allah să fie asupra lui). Într-un hadith de încredere, este raportat că profetul (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui) a postit pentru cea mai mare parte a acestei luni. Aceste zile de post nu au fost obligatorii pentru el, dar șbanul este luna imediat anterioară Ramadanului. Prin urmare, profetul Mohamed (pacea și binecuvântările lui Allah sunt asupra lui) au propus măsuri pregătitoare, dintre care unele sunt enumerate mai jos:

1. Fericitul tovarăș din Anas (radallahu ankhu) a raportat că profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a fost solicitat:

"Care este cea mai valoroasă postare după postul Ramadanului?" El a răspuns: „Postările lui Șanban în onoarea Ramadanului”.

2. Fericitul tovarăș al lui Osama ibn Zayd (lui Radhallah anhu) a spus că l-a întrebat pe profetul Muhammad (sallallahu aleiha wa sallam):

„Mesagerul lui Allah, te-am văzut postind în luna Șanbanului la fel de des ca în nici o altă lună.” Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a răspuns: „Aceasta este (Shaaban) luna dintre Rajab și Ramadan, pe care mulți o neglijează. Și aceasta este luna în care calculul afacerilor (al oamenilor) este prezentat Domnului universului, așadar vreau ca lucrurile mele să fie prezentate în momentul în care voi pune post. ”

3. Ummul-Mu’minin Aisha (radallahu anha) a spus:

„Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) obișnuia să postească întregul șanban.” L-am întrebat: „Mesagerul lui Allah, Șanban este luna ta preferată pentru post?” El a spus: „Luna aceasta, Allah stabilește o listă de oameni care mor în acest an. Prin urmare, vreau să vină moartea mea când voi pune postul. ”

4. În alt hadith spune:

„Profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a început uneori să postească continuu, că am început să credem că nu va înceta niciodată să postească și, uneori, el a încetat să postească, că am început să credem că nu va părea niciodată. Nu l-am văzut niciodată pe profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) postul de-a lungul lunii, cu excepția lunii Ramadanului și nu l-am văzut niciodată postind mai des decât în \u200b\u200bShaaban. "

5. Într-un alt hadith, ea spune:

„Nu am văzut niciodată Mesagerul lui Allah (sallallahu alayhi wa sallam) postind la fel de abundent ca el în luna Shaaban. Obișnuia să postească luna aceasta, lăsând doar câteva zile, sau mai bine zis, obișnuia să postească aproape întreaga lună. ”

6. Ummul-Mu’minin Umm Salamah (radallahu anha) a spus:

"Nu am văzut niciodată Mesagerul lui Allah postul de 2 luni continuu, cu excepția lunilor Sha'ban și Ramadan."

Acești hadiți indică faptul că postul din luna lui Sha'ban, deși nu este obligatoriu, este atât de valoros încât profetului Muhammad (sallallahu aleihi wa sallam) nu-i plăcea să-i lipsească.

Dar trebuie avut în vedere faptul că posturile din Sha'ban sunt doar pentru acei oameni care sunt capabili să le dețină, fără a provoca inferioritate în posturile obligatorii din Ramadan. Prin urmare, dacă o persoană se teme că, după postul de la Sha'aban, va pierde forța sau vigoarea pentru postul la Ramadan și nu va putea să fixeze energic la Ramadan, nu ar trebui să postească la Shaaban, deoarece postul în Ramadan, care este obligatoriu, este mai important decât voluntar. post în Shaaban. Prin urmare, profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a interzis musulmanilor să postească cu 1 sau 2 zile imediat înainte de începutul Ramadanului. Fericitul tovarăș al lui Abu Hurairah (la radhallah anhu) a raportat că profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

„Nu postul după ce a trecut prima jumătate a lunii lui Sha'ban.”

Conform unui alt hadith, profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

„Nu precedi luna Ramadanului cu una sau două postări.”

Înțelesul haditelor de mai sus este că profetul Muhammad (sallallahu aleihi wa sallam) însuși obișnuia să postească în cea mai mare parte a lunii de Shaaban, deoarece nu se temea de slăbiciune sau oboseală înainte de începutul Ramadanului. Și a ordonat altora să nu postească după shaabanul 15 din cauza fricii că vor pierde forța și vigoarea înainte de începutul Ramadanului și nu ar putea întâlni cu entuziasm luna Ramadanului.

Baraat noaptea

O altă caracteristică semnificativă a lunii Shaaban este prezența nopții în ea, care este indicată în Sharia drept „Lailatul-Baraat” (Noaptea Eliberării de la Foc). Această noapte vine între a 14-a și a 15-a zi a lunii Sha'ban. Există anumite hadite ale profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) care dovedesc că aceasta este o noapte specială în care mila divină vizitează oamenii de pe întregul pământ. Câteva din hadiths sunt prezentate mai jos:

1. Se raportează că Ummul-Mu’minin Aisha (radallahu anha) a spus:

„Odată ce profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a îndeplinit o rugăciune noaptea (tahajud) și a fost într-un sajj foarte lung încât mi-a fost teamă că a murit. Când am văzut asta, m-am ridicat (din pat) și i-am mișcat degetul mare (pentru a mă asigura că este în viață). Degetul s-a mișcat și m-am întors (la locul meu). Apoi l-am auzit spunând în sajda: „Caut refugiu de iertarea Ta de la pedeapsa Ta, și caut refugiu de mulțumirea Ta de nemulțumirea Ta și îți caut refugiul de la Tine. Nu vă pot lăuda atât de pe deplin cum meritați. Tu ești exact așa cum te-ai definit. După aceea, a ridicat capul de la Sajj și și-a încheiat rugăciunea. S-a întors către mine: „Aisha, crezi că profetul te-a trădat?” I-am spus: „Nu, Profetul lui Allah, dar mi-a fost teamă că sufletul tău a fost luat (din această lume) pentru că sajja ta a fost foarte lungă.” El m-a întrebat: „Știți ce este noaptea asta?” Am spus: „Allah și Mesagerul Său știu mai bine.” El a spus: „Aceasta este noaptea jumătății Șanban. Allah Atotputernic privește sclavii săi în acea noapte și iartă pe cei care cer iertare și onorează pe cei care se roagă pentru milă, dar îi păstrează pe cei care au intenții rele (împotriva musulmanului), la fel (și nu-i iertați până la acei până când sunt eliberați de răutate) ”

2. Într-un alt hadith, Sayyidah Aisha (radallahu anha) a raportat că profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

"Allah Atotputernic în noaptea de la mijlocul (lunii) Shaaban iartă un număr mare de oameni - mai mult decât numărul firelor de păr ale oilor Kalb."

Kalb era un trib mare cu un număr foarte mare de oi. Prin urmare, ultima propoziție a haditului indică un număr mare de oameni iertați în acea noapte de Allah Atotputernic.

3. Într-un alt hadith, ea a povestit că profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

„Aceasta este Noaptea (luna) din Sha'ban. Allah eliberează un număr mare de oameni de pe Foc, mai mult decât firele de păr care cresc pe oile tribului Kalb. Dar El nici nu se va uita la persoana care îi dă lui Allah tovarăși, sau la cel care cultivă intenția malefică în inima sa (împotriva cuiva), sau la cel care rupe legăturile de familie sau la persoana care își lasă hainele atârnate sub gleznele sale ( în semn de mândrie) sau unul care îi dezobește pe părinți și pe cel care are un obicei de a bea vin. "

4. Sayyidina Mu’az ibn Jabal (radallahu ankhu) relatează că profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a spus:

„Allah Atotputernic va privi tot Shaabanul creat de El în noaptea de mijloc și va ierta tot ceea ce a fost creat de El, cu excepția celui care îi dă însoțitori sau celui în inima căruia este rău (împotriva musulmanului)."

Deși lanțul de emițători ai unora dintre acești hadiți are unele defecte tehnice minore, însă dacă te uiți la toți acești hadiți împreună, va deveni clar că în această noapte are unele avantaje convingătoare, iar menținerea acestei nopți ca o noapte sfântă nu este o invenție nerezonabilă, așa cum își imaginează unii oameni Alim modern, care, pe baza defectelor minore menționate mai sus ale Hadith-ului, au refuzat complet să dea o semnificație specială în această noapte. De fapt, unii dintre experții haditici au considerat unii dintre acești hadizi ca fiind de încredere și au considerat defecte în lanțurile unora ca niște defecte tehnice minore, care, conform științei haditiei, sunt eliminate dacă există multe căi de transmisie. Prin urmare, bătrânii Ummah au considerat constant în această noapte o noapte de virtuți speciale și au petrecut-o în închinare și rugăciune.

Ce trebuie făcut în această seară?

Pentru a menține Baraat Night, ar trebui să rămâneți treaz în acea noapte cât mai mult posibil. Dacă cineva are mai multe oportunități pentru asta, ar trebui să petreacă toată noaptea în închinare și rugăciune. Cu toate acestea, dacă cineva nu poate face acest lucru dintr-un motiv sau altul, poate alege în acest scop orice parte semnificativă a nopții, de preferință a doua jumătate a acesteia și să efectueze următoarele acțiuni de cult:

Namaz. Namaz este cea mai preferată acțiune pentru a efectua în această noapte. Nu există un anumit număr de rachete, dar este de dorit să existe cel puțin opt. De asemenea, este recomandat ca fiecare parte a rugăciunii - cum ar fi kiyyam, mâna și sajjda - să fie efectuată mai mult decât de obicei. În rugăciune, trebuie recitate cele mai lungi surahuri ale Sfântului Coran dintre cele pe care le cunoaște o persoană. Dacă cineva nu își amintește surasele lungi, poate recita, de asemenea, mai multe suras scurte într-un rak'ah.

Tilavat. A spune Sfântul Coran este o altă formă de închinare care este foarte utilă în această noapte. După efectuarea namazului sau în orice alt moment, ar trebui să recităm din Coranul Sfânt atât cât o persoană poate să facă.

Dhikr. În acea noapte, cineva ar trebui să efectueze dhikr (pomenirea numelui lui Allah). Salat (durud) ar trebui să fie pronunțat profetului Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) pe cât posibil. Dhikr poate fi pronunțat și în timpul mersului, culcat pe pat sau în timpul altor ore de muncă sau de odihnă.

Dua. Cel mai mare beneficiu care poate fi obținut din binele acestei nopți este dua. Se speră că toate duasurile din această noapte vor fi acceptate de Domnul nostru, inshaallah. Dhia în sine este un ibadat, iar Allah Atotputernic oferă o recompensă pentru fiecare dua, împreună cu satisfacția nevoilor convertitului. Chiar dacă ceea ce s-a rugat nu este obținut, o persoană nu poate fi lipsită de o recompensă pentru o dua, care este uneori mai valoroasă decât bunurile pământești la care aspiră. Dua consolidează, de asemenea, relația omului cu Allah Atotputernic, care este principalul obiectiv al tuturor tipurilor și formelor de cult.

O persoană se poate ruga pentru tot ceea ce își dorește. Dar cele mai bune duele sunt cele realizate de profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam). Aceste duasuri sunt atât de cuprinzătoare, încât expresiile elocvente utilizate în ele acoperă toate nevoile umane atât ale acestei lumi, cât și a celei de Următoare. De fapt, dua profetului (sallallahu alayhi wa sallam) este atât de adâncă încât imaginația umană abia reușește să-și echilibreze măreția.

Cărți pe diverse teme sunt disponibile pe subiectul duhului profetului (sallallahu alayhi wa sallam), iar o persoană ar trebui să se roage lui Allah Atotputernic în conformitate cu acestea, pronunțând dua în arabă sau traducându-și sensul în propria limbă.

Există oameni care nu pot efectua rugăciunea sau recitarea suplimentară a Coranului din diferite motive (boală, slăbiciune sau preocuparea pentru alte lucruri necesare). Astfel de oameni nu ar trebui să piardă complet binecuvântările din această noapte. Ei trebuie să efectueze următoarele acțiuni:

1 Efectuați rugăciuni Maghrib, Isha și Fajra cu un jamaat într-o moschee sau în casele lor în caz de boală.

2 Este necesar să se pronunțe constant dhikr, menționat în special la litera (c), în orice poziție până când persoana adormește.

3 Allah trebuie rugat pentru iertare și alte binecuvântări. Acest lucru se poate face chiar și în pat.

Femeile din timpul menstruației nu pot efectua namazuri și nu pot citi Coranul, dar pot recita orice dhikr, tasbih, dur sharif și pot apela la Allah cu orice cerere doresc în orice limbă. De asemenea, pot recita duasuri arabe date în Coran sau Hadith cu intenția duei (fără intenția de a tilavat).

Potrivit haditului, care este relativ mai puțin fiabil, profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a fost în acea noapte în cimitirul Baki, unde s-a rugat pentru musulmanii îngropați acolo. Pe baza acestui lucru, unii fakih au considerat mustahab (recomandat) în acea noapte să meargă la cimitirul musulman și să spună surah „Fatiha” sau orice altă parte a Coranului și să se roage pentru morți. Totuși, această acțiune nu este obligatorie și nu ar trebui să fie efectuată în mod regulat ca obligatorie.

Ce nu trebuie făcut în această seară

După cum s-a menționat mai sus, Baraat Night este o noapte de binecuvântări speciale îndreptate către musulmani. Prin urmare, această noapte trebuie petrecută în ascultare completă de Allah Atotputernic și ar trebui evitate toate acele acțiuni care s-ar putea să nu fie pe placul lui Allah. Deși fiecare musulman ar trebui să se abțină întotdeauna de a comite păcate, în astfel de nopți această abstinență devine și mai necesară, deoarece săvârșirea păcatelor în această noapte va echivala cu răspunsul la binecuvântările divine cu neascultare și crime grave. Un asemenea comportament arogant nu poate provoca altceva decât mânia lui Allah. Prin urmare, ar trebui să se abțină strict de toate păcatele, în special de cele menționate în Hadith nr. 3 de la cele date mai devreme în acest articol, deoarece păcatele privesc o persoană de binecuvântările din această noapte.

Unii oameni fac lucruri în acea noapte pe care le consideră necesare pentru sărbătorirea Nopții Baraatului: pregătesc mâncăruri speciale, evidențiază case sau moschei sau structuri temporare. Toate aceste acțiuni nu sunt doar nefondate și inventate de oamenii ignoranți în ultimele timpuri, dar, în unele cazuri, sunt o imitație completă a ritualurilor non-musulmanilor. O asemenea imitație este ea însăși un păcat și săvârșirea ei într-o noapte atât de binecuvântată, încât Baraat Night o înrăutățește și mai mult. Musulmanii ar trebui să evite strict aceste acțiuni.

Unii oameni țin întâlniri religioase în această noapte și susțin prelegeri lungi. Astfel de acțiuni nu sunt, de asemenea, recomandate. În această noapte, este necesar să se angajeze doar în activități autentice de cult.

Asemenea acte de cult, precum namazul, recitarea Coranului și dhikr ar trebui să fie efectuate doar în această noapte și nu în mod colectiv. Rugăciunea Nafl nu trebuie să fie efectuată în jamaat, iar musulmanii nu ar trebui să organizeze întâlniri în moschei pentru celebrarea colectivă a acestei nopți.

Dimpotrivă, această noapte implică închinarea la Allah în izolare. Acest timp este pentru a vă bucura de contactul direct cu Domnul Universului și pentru a fi atentă la El și numai la El. Acesta este un ceas prețios al acestei nopți, în care nimeni nu ar trebui să intervină între o persoană și Domnul Său și unul ar trebui să se întoarcă către Allah cu concentrare deplină, fără amestec de nicio parte.

Prin urmare, profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a efectuat actele de cult în această noapte într-o izolare totală, fără ca cineva să-l însoțească, chiar și fără iubitul său partener de viață Sayyida Aisha (radallah anha) și, prin urmare, le-au fost recomandate toate formele de închinare voluntară (nafl-ibadat). să se facă individual, nu colectiv.

Postul shaabanului 15

În ziua următoare Baraat Night, adică. Al 15-lea shaaban, este un mustahab (recomandat) pentru a ține repede. S-a raportat că profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a recomandat cu insistență acest post. Deși unii savanți Hadith au unele îndoieli cu privire la autenticitatea acestui Hadith, totuși, așa cum am menționat anterior, postările din prima jumătate a lunii lui Shaaban au merite speciale, iar profetul Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) a postit cea mai mare parte a zilelor în Shaaban. Un număr mare de bătrâni (Salyafs) din Ummahs au deținut postul celui de-al 15-lea Sha'aban. Această practică continuă indică faptul că au luat hadith-ul corespunzător drept credibil.

Prin urmare, se recomandă să repede al 15-lea shaaban, ținând un post voluntar (nafl). Puteți deține, de asemenea, un kaza-post (compensație pentru un post obligatoriu ratat) și există speranța că o persoană poate beneficia și de meritele acestui post.

A venit luna lui Shaaban, care este un moment deosebit de valoros pentru credincioși. Luna Sha'ban este a doua dintre cele trei luni sfinte ale calendarului islamic și precedă luna care a devenit mila lui Allah pentru noi - luna Ramadanului. De data aceasta, când sclavul devine și mai aproape de Creatorul Său, ușile milosteniei lui Allah se deschid și mai larg, păcatele sunt iertate, iar închinarea și binele obțin o recompensă și mai mare. Posibilitățile credincioșilor se extind incredibil.

Pe fondul acestei luni în haditurile Mesagerului lui Allah (pace să fie asupra lui) se spune:

"Superioritatea lunii lui Șanban față de alte luni este aceeași cu superioritatea mea față de alți profeți."

„Allah este obligat să-l aducă în Paradis pe unul care va respecta postul primei și ultimei joi a lunii Shaaban.”

„Dacă doriți liniște înainte de moarte, un sfârșit fericit (moartea cu Iman) și mântuirea din șaman, respectați aceste luni postind și regretând păcatele (fără să le comite)”.

Odată un asociat numit Osama bin Zeit l-a întrebat pe Mesagerul lui Allah (aleikhisalyam):

„O, Allah, dă-ne Barakat de Rajab și Shaaban și lasă-ne să trăim în Ramadan”

Rajab

Când a apărut luna tânără a lunii Rajab, Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările vor fi asupra lui) le-a spus musulmanilor despre nevoia de a se pregăti pentru sosirea Ramadanului. Aceste două luni ne-au fost date tocmai pentru asta (pentru a ne pregăti pentru Ramadan). Oamenii „trăiesc de obicei pentru a vedea” diverse realizări din viața lor, dar credinciosul, dimpotrivă, trăiește pentru a realiza astfel de luni sfinte ca acestea.

Anas ibn Malik (poate Allah să fie mulțumit de el) relatează că Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările să fie asupra lui) obișnuiau să pronunțe următoarea dua când a început luna Rajab:

اَللّٰهُمَّ بَارِكْ لَناَ فِيْ رَجَبٍ وَشَعْبانَ وَبَلّغْنَا رَمَضَانْ
„Allahumma Barik Liana Fi Rajab wa Shaabana wa Baligna Ramadan”
„O, Allah, acordă-ne barakat (binecuvântări) Rajab și Shaaban și lasă-ne să trăim pentru a vedea Ramadanul” (Shuabul-Iman, 3534, Ibn Sunni, 660, Mukhtasar Zavaid Bazzar, 662, vezi și Al-Azkar, 549. Hafiz Ibn Rajab El a spus că acest mesaj arată meritele citirii acestei dua (Istihbab, Lataif, p. 172).

Rajab este a doua dintre cele patru luni sfinte (interzise) (ashkhurul-khurum) din calendarul islamic (luni în care era imposibil să înceapă războaie) (vezi Sura Tauba, 36). Restul de trei luni sunt Zul-kada, Zul-Hijjah și Muharram.

Explicând semnificația acestor luni, savanții notează că faptele bune săvârșite în aceste luni sunt considerate mai virtuoase, în timp ce cele rele sunt considerate mai dezgustătoare pentru Allah (Lataiful-Maarif, p.163).

Un bărbat pios s-a îmbolnăvit odată înainte de debutul rajabului. El a făcut o dua lui Allah, pentru ca El să-i permită să supraviețuiască, cel puțin până la apariția Rajabului, pentru că a auzit că Allah eliberează oamenii de pedeapsă în luna Rajab. Iar Atotputernicul Allah a acceptat dua lui (Lataiful-Maarif, p. 173).

Shaaban

În ceea ce privește luna sha'ban, există hadith-uri fiabile care descriu importanța deosebită a celei de-a 15-a nopți a acestei luni. Mesagerul lui Allah (pacea și binecuvântările sunt asupra lui), a spus:

„Adevărat, Allah Atotputernicul iartă în această noapte tuturor celor care își cer iertare, cu excepția celor care îi atribuie tovarăși către El și celor care aduc ostilitate față de alții (credincioși)” (Sahih Ibn Hibban, 5665, At-Targyb, vol. 3 , p. 459, Majamau z-zavaid, v. 8, p. 65, Lataiful-Maarif, p. 194).

Imam Ata ibn Yasar (poate Allah să aibă milă de el), unul dintre tabiinii proeminenți, a spus:

„După Leylatul-Kadr, nu există o noapte mai valoroasă decât noaptea din mijlocul Șanbanului”(Ibid., P. 97).

Imamul Șafi (poate Allah să aibă milă de el) a spus:

„Am auzit că dua este în special acceptată de Allah în următoarele cinci nopți: vineri seara; nopți de două sărbători (Eid); prima noapte de Rajab și noaptea din mijlocul lui Shaaban ”(Lataiful Maarif, p.196).

Experiența oamenilor care au trăit înainte de islam arată că Atotputernicul Allah acceptă dua în luna Rajab. Imamul Ibn Abi Dunya a citat mai multe exemple în cartea sa Mujabu Daava (ibid.).

Nu există forme specifice de cult prescrise în luna de rajab sau în noaptea de 15 de shaaban. Te poți angaja în orice fel de ibadat (închinare) așa cum dorești.

Tânăra lună a Rajab înseamnă începutul unui nou sezon, începutul unui timp de speranță, milă și iertare pentru credincioși. Acest „sezon” se încheie trei luni mai târziu, în ziua lui Eid al-Fitr.

Șeicul Abu Bakr Balhi (poate Allah să aibă milă de el) a spus:

„Rajab este luna în care plantăm semințe bune, adică creșteți ibadat-ul nostru. În Sha'aban, îi udăm pentru a culege beneficiile din Ramadan. " (Lataif, p. 173).

numire

1 0 0

Dacă găsiți o eroare, selectați o bucată de text și apăsați Ctrl + Enter.