Tipuri de obiecte. Shabby Sectivius.

Descrierea cea mai detaliată: Ce este o rugăciune pentru o rugăciune - pentru cititorii și abonații noștri.

Răspunsuri ArhPiper Alexander Ilyashenko:

Mai întâi definim semnificațiile cuvintelor "obiect" și "rugăciune".

Sectius (din limba greacă ", diligența", "întinderea") - o serie de statui de rugăciune, pronunțate de diacon sau preot din fața tuturor rugăciunilor în timpul serviciilor de cult. Obiectele încep cu chemarea la rugăciune, urmată de diverse petiții și este completată de exclamație, glorificând pe Dumnezeu (preot pronunțat). După fiecare pasiune, în funcție de conținutul său, corul cântă "Domnul, Pomemui", "Serviți, Doamne" sau "Tu, Doamne".

Iartă-i pe vulturii (de la glorie "-" Shabby "-" Consolidați, dublu ") - începe cu cuvintele" RSC WSI din toate sufletele și din întreaga critică a RCC "(" retz "înseamnă" Vom spune "). Numele acestui obiect indică o rugăciune sporită (prin urmare, se numește "injectarea diligenței"). Conține, în principiu, petițiile despre persoane: Patriarhul, episcopul de guvernământ, țara (domnitorul și militarii), despre creștinii bine-votați (în primul rând, creatorii templului), precum și despre toți cei care Faceți-vă în închinarea și efectuează diferite ascultări, precum și despre viitorul. Pentru fiecare petiție, pronunțată de diacon sau preot, corul se întâlnește cu "Domnul, Pomumui" de trei ani.

Rugăciunea este una dintre tipurile de închinare privată. Diferit cu Brevity și are un caracter prețios sau recunoscător. Rugându-se că a cerut Domnului, Maicii lui Dumnezeu sau Sfântei în privința suspendării Miliciei sau mulțumesc pentru a obține un bun.

Rugăciunile sociale și private se disting. Primul sunt comise, de regulă, în zilele sărbătorilor templelor, pe An Nou, Înainte de începerea anului școlar, cu dezastre naturale, epidemii etc. Rugăciunile private sunt comise la cererea indivizilor: de exemplu, pe binecuvântarea casei, să consacră și să binecuvânteze alimentele, despre aprinderea spirituală și corporală sănătate. În diferite temple există anumite zile pentru a comite astfel de rugăciuni.

Astfel, ebjectivul de fiică nu este o rugăciune, ci poate fi depusă prin rugăciune. Într-o sosire, există o tradiție pentru a introduce petițiile despre bolnavi, despre călătorie, etc. Abonează-te la secția.

Sincer, arhiepiscopul Alexander Ilyashenko.

Ce este rugăciunea de rugăciune

Manastirea Sfintei Tikhonovsky Ortodoxa

Tver și Kashinsky Dieceză a Patriarhiei Moscovei ROC

Manastirea invită pelerini, Bogomoltsev, călători

Solicitanți, rugăciuni, panhides

Pomparea la ambasageri despre sănătate și odihnă (cu îndepărtarea particulelor):

timp de 40 de zile - 100 de ruble

timp de 6 luni - 150 de ruble

timp de 12 luni - 300 de ruble

timp de 40 de zile - 100 de ruble

timp de 6 luni - 150 de ruble

timp de 12 luni - 300 de ruble

Donațiile sunt acceptate pentru o cărămidă despre sănătate și odihnă.

Nu este nimic deasupra almilor!

Salvarea restaurării mănăstirii, aprindeți lumanarile din Negascin din ceruri către tine și la rudele voastre. O donație pentru o cărămidă este o comemorare veșnică a febrei în rangul de constructori. Sperăm pentru recunoștința lor, sacrificând pe Domnul pe care îl sperăm pentru harul Său față de noi și pe cei care sunt aduși.

La problemele care sunt natura cronică, cea mai eficientă rugăciune pentru Liturghies este cea mai eficientă, în timpul căreia preotul nu se roagă numai pentru sănătatea modului în care această Treka este adusă, dar și în mod specific (pur), cere Domnului să rezolve acest lucru problemă.

Următoarele rugăciuni sublime sunt posibile:

- Despre trunchiul și instruirea pe drum

- Despre sănătatea spirituală și corporală

- despre ajutor în aranjarea căsătoriei

- Despre schimbarea lui Ciad

- despre a ajuta la predare

- Despre rezolvarea problemei apartamentului

- privind asistența în mila datoriei militare

- privind protecția împotriva atacurilor demonice

- Despre iertarea păcatului deubiotiei

- despre vindecare de la alcoolism, dependență de droguri, jocuri de noroc și tutun

Timpul, în timpul căruia se creează rugăciunea rugăciunii, în funcție de complexitatea problemelor care necesită decizii, determinând complexitatea soluționării problemei și a persoanei însuși, caracterul ei de prag decide asupra numărului de rugăciuni pentru el. De obicei, pentru schimbări pozitive, se recomandă să se facă rugăciuni de rugăciune pentru 12-40 liturghii. Dar, uneori, (în situații spirituale severe), rugăciunile de rugăciune lucrează timp de șase luni și chiar și anul.

Este important ca o persoană care ordonă o rugăciune care ordonă rugăciunea însuși se alătură unui act de rugăciune. La urma urmei, fără propria lor lucrare asupra lui, asupra sufletului său, mântuirea nu este posibilă.

Estimarea secolelor există reguli de viață spirituală, neglijarea căreia duce la moarte spirituală. Vă recomandăm ca rugăciunile comandate să fie însoțite de următoarele acțiuni din partea dvs.:

1 În primul rând, este necesar să înțelegem poruncile care sunt reguli spirituale ale vieții noastre și să încep să trăiască la porunci.

2 Consacrați casa (apartament) în care locuiți.

3 Rugați-vă pentru cei morți. Ordonați o mulțime de afinații adab. Fluturarea decedatului ajuta la afacerile lor live.

4 Este necesar să se înțeleagă viața, acțiunile, gândurile, cuvintele și ajunge la pocăință profundă. După aceea, este necesar să mărturisiți și să veniți. Pocăința, mărturisirea și comuniunea este calea spre vindecare spirituală și adesea și corporală!

5 Este necesar să vă ajutați și să creați alimente și oameni buni în jurul vostru și că aveți nevoie de dragostea voastră! Nu este nimic mai mare decât alms în ochii lui Dumnezeu. Binecuvântați sunt milostivi, căci vor fi omiliari. Cel mai simplu, dar și cel mai eficient alms față de Dumnezeu - pe templul său: pe o cărămidă.

Este necesar să se roage pentru rezolvarea problemei dvs. nu numai preotul care face o rugăciune pe liturghie, ci și tu, acasă. Rugăciunea ta este o comunicare cu Dumnezeu. Fii sincer în această comunicare, fii umil, fii recunoscător, fii plin de dragoste! Și atât față de Tatăl, deși iubitoare, nu este posibil să se aplice în mod constant numai cu cererile și lui Dumnezeu este necesar să se contacteze nu numai cu petițiile, ci și cu recunoștință! Mulțumesc Domnului pentru ceea ce aveți! Și Domnul, ca un tată iubitor, căruia îi contactați cererea, vă va oferi dacă pentru viața voastră spirituală (sau viețile celor pe care îi rugați), va fi în permanență.

Foarte des, cauza păcatelor și a problemelor de viață nu trebuie să fie păcate de afinitate degradată până la 3-4 genunchi. Prin urmare, este de dorit să ordoneze simultan un patruzeci și un Psalter timp de 40 de zile despre ei. De asemenea, este foarte util să comandați un panouri despre cei plecați.

Panoul simplu costă 80 de ruble

Panhid personalizat pe vechi tradiția creștină Cu o ofertă în ajunul ca o victimă a grâului (făină), vinurile (Kahors) și Éy (ulei) - 450 de ruble (toate ofertele sunt incluse).

Banii care indică numele, numirile cerințelor și cantitățile sale pot fi trimise prin transfer poștal la: 172840, Rusia, regiunea Tver, Toropets, ul. ERENKO, Casa 7, Mânăstirea Femeilor Sfinte Tikhonovsky. Înainte de mănăstirea călugăriței Ioan (Kalashnikova).

Fie puteți trimite prin transfer bancar, după ce scrieți un e-mail sau apelând.

În 2008, pe teritoriul mănăstirii sub stejarul vechi de vârstă pe o piatră istorică, a scos excavatorul de sub temelia templului restaurat, o consiliu comemorativă a fost stabilită în memoria celei de-a 90-a aniversări a uciderii regalilor Familie (consacrarea consiliului Domnului Victor), spune că în acest loc va fi instalat monument al tuturor noilor martiri și mărturisitoare rusești.

Supbie molanny.

Rugăciune - Acesta este un mic serviciu separat, de regulă, până la mijlocul templului preotului, în care credincioșii întreabă pe Domnul, Fecioara sau sfinții despre harul lui Dumnezeu sau mulțumesc Domnului. O mică sfințire a apei, akathist, canon poate fi atașată la rugăciune.

Rugăciunea poate fi permisivă atât în \u200b\u200bmod total, cât și individual. Chanicarea rugăciunilor este diversă ca intenționată, cu alte cuvinte, rugăciunile sunt direcționate sau comune tematice.

Rugăciunea comună nu specifică subiectul, sunt menționate diverse petiții, este universală.

Și rugăciunile direcționate tematic pot fi, de exemplu: despre bolnavi, despre dragostea și eradicarea oricărei răutății, despre noua populație, înainte de începerea tuturor lucrurilor, pentru orice petiție și așa mai departe. Astfel, rugăciunile vin doar despre viață și despre nevoile lor.

Dacă canonul sau akatistul este atașat la rugăciune, atunci rugăciunea este umplută și decorată cu un înțeles profund al glorificării cărora canonul sau akatistul este dedicat. Ascultați cu atenție acest înțeles profund.

Rugăciunea poate ordona rugăciuni atât în \u200b\u200btimpul Comisiei de închinare, cât și pentru rugăciunea absentă. Numele sunt servite numai la rugăciuni despre sănătate.

Aș recomanda, bineînțeles, să fiu prezent în rugăciuni și apoi rugăciunea ar avea mai multă semnificație, iar puterea rugăciunii va crește și va aborda molecul lor de ființe. Toate numele care sunt depuse vor fi citite în toate. De asemenea, puteți cere preotului să servească rugăciuni individuale la cerere.

Fi întotdeauna cu noi!

Site-ul preotului ortodox Jerey Nikolai Osipova

Locul Ministerului: Templul "Credință, speranță, iubește și mame ale lor Sofia"

Adresa Templului: 443010, Samara, UL. Chapaevskaya, d. 136

Când aveți nevoie de o rugăciune de rugăciune

Sucursala: organizații religioase

Despre această comunitate

- scrieți la ce mănăstire sau templu trebuie să trimiteți un notch (de preferință într-un mesaj personal sau un e-mail)

- NOTĂ Nume cu numele numai a oamenilor botezați

- Donația poate fi trimisă la cartea Sberbank

№ 4276 4000 1083 9125 și raportați imediat trimiterea, astfel încât să transferăm la templu prin contul curent al fondului și notele transferate! Dacă nu puteți traduce donații din cauza dificultăților financiare, atunci vom da nucleul.

- De asemenea, puteți trimite întrebări interesante pentru Mama și Batyushki, care sunt în poartă

Vă rugăm să iertați dacă nu acționez prin regulile acordului de utilizare. Dacă voi sparge ceva, voi șterge cu siguranță comunitatea.

Deci, cum arată scrisoarea dvs.:

- Trimiteți o notă despre sănătatea Mariei la mănăstirea Epiphany la pictograma Fedorov Mama lui Dumnezeu. Maria este însărcinată.

- Am trimis / o donare. asa de mult. Sau nu am trimis / a.

- Puteți să mă contactați la o adresă de e-mail.

Alăturați-vă la rețeaua de afaceri și obțineți ocazia de a trece prin instruirea online absolut gratuită!

Acest grup este creat pentru antreprenori care caută parteneri în creația comună, întreținerea, dezvoltarea afacerilor. De asemenea, aici pot fi plasate.

"Clubul de afaceri" este cea mai numeroasă și activă comunitate a rețelei de afaceri a profesioniștilor.ru. Subiectele BC se extind din discuție.

În centrul dezvoltării carierei, suntem bucuroși să vedem pe toți cei care dorește să găsească sau să schimbe locul de muncă și să ajungă la vârfurile carierei, care se ocupă de el însuși.

Divină Liturghie. Shabby ekthenium. Despre pericolele notelor de citire. Obiectele sunt anunțate. Curs 11.

Continuând conversația noastră cu voi despre gravitatea Sfântului Liturghie, îmi amintesc de ceea ce ne-am oprit. Ultimul subiect în cauză a fost citirile apostolice și evanghelice. În general, audierea reverentă a Evangheliei este punctul culminant al primei părți a serviciului nostru principal și a anunțat această secțiune a Liturghiei. A fost, după ce a citit Evanghelia și conducerea a două obiecte (pagini și proiectele despre anunțate), oamenii care se pregăteau într-o biserică veche pentru a adopta sacramentul botezului ar fi trebuit să părăsească templul. Dacă acum oricine poate intra în templu în orice moment și poate ieși din ea, atunci în biserica veche ortodoxă nu a fost. După exclamarea DIACON: "Jobs (adică" Pregătirea pentru botez ") Sorence", a rămas premisele templului neîngrădit. Acest lucru a fost urmat de crescuți speciali. Apoi, ușile au fost blocate, iar cea de-a doua și cea mai importantă parte a serviciului a început - credincioșii liturghii. Și toți credincioșii - adică creștinii ortodocși - au procedat la Sfintele Secrete. Dacă - cine nu putea concura, din diverse motive, a fost, de asemenea, forțat să părăsească templul. Dacă, nu dați lui Dumnezeu, creștinul a fost leneș să înceapă o ceașcă de mântuire trei sau două săptămâni, a fost încântat de biserică. Acestea erau morale stricte.

Dar înapoi în momentul în care Evanghelia a fost citită. Corul din fața rugăciunii, cântă: "Mulțumesc, Doamne, mulțumesc!". În foarte multe temple, preotul preotului trebuie imediat, dar avem un abuz final de serviciu al tatălui și începe imediat să luăm o gamă.

Cuvântul grecesc "obiecte" - vă amintiți - înseamnă "rugăciune". Iartă Eagles - Aceasta este o rugăciune îmbunătățită, în care corul preotului răspunde "Domnului, Pommühi" de trei ori ".

Ca și obiectele minunate, gamul este o parte integrantă a nu numai liturghia, ci și a fiecărui serviciu bisericii. Dar dacă găsim cel mai mare obiect la începutul fiecărui serviciu, atunci sectorul este o sumă de fiori, de regulă, finalizarea acesteia. Ne amintim că pentru serviciul anunțat încheiat. Este cu aceasta apariția unei petiții publici în mijlocul liturghiei noastre divine.

Care sunt diferențele funcționale, cu excepția celor trei ori "Domnul, Pomemui", între Marele și Shagu -u-Bheclactiații? Ele sunt similare text, care este diferența interioară?

Faptul este că în marele sectorie a rugăciunii Bisericii și este dezvăluită ca "cauză comună", în tot volumul său cosmic și universal. Un om de la Adunarea Bisericii este îndemnat să "amâne îngrijirea" despre toate private, personale și propria lui. O persoană este îndemnată să-și amâne egoismul personal.

Dar Hristos a venit nu numai la întregul gen al omului, nu numai al omenirii; Dar chiar și la fiecare persoană separat. Prin urmare, în designul suburban, Biserica concentrează rugăciunea noastră asupra nevoilor noastre private, specifice și personale. Dar numai pentru că, la început, am reușit să uităm de noi înșine și să ne gândim la alții în dragostea lui Hristos, la sfârșitul slujirii pe care o putem iubi pe Hristos, trăind în biserică, să se întoarcă la "fiecare suflet al creștinului, plâns și amortizat, harul lui Dumnezeu și ajutați ... " Chiar și petiția, care a venit la noi de la Frăția Ierusalimului a păzitorii sicriului vesel, în care noi "despre preoți, unul sacru și pe toți în Hristos fraternitatea noastră", acum venim ca o rugăciune pentru o Familia bisericii unice, unde suntem toți preoții, ambii călugări și poloți și fiecare dintre enoriași și enoriași - toți luăm și surori. Nu ne rugăm pentru "ei", ci despre noi toți uniți de dragostea lui Hristos. Teoretic, într-un proiect publicitar, îl puteți întreba pe preotul să introducă o rugăciune cu privire la noi cu tine sau să călătoresc ficțiuni. Eu însumi am auzit în mod repetat astfel de inserții în mai multe biserici mici de Moscova, unde atmosfera, într-adevăr, camera și familia. Dar, practic, o astfel de creativitate liturgică necesită o binecuvântare specială a episcopului. Din păcate, în anii de putere sovietică, doar biserici rare au rămas deschis, unde au mers sute de oameni și, uneori, mii de oameni, această practică de înțelegere a liturghiei nu numai ca un mister cosmic, ci și pentru "tristețe de oameni, prizonieri" , suferința săracilor, nevoile călătoriei, a tristeților slabe, vechile slăbiciuni, plimbări ale copiilor, jurămintele de fecioare, rugăciunile văduvelor și lunii orfanilor "- deci aceasta este înțelegerea liturghiei. Și după eliberarea Liturghiei, un memorial și rugăciuni au început să se alăture, care, ca cerințe private, ar trebui să fie făcute separat (de exemplu, acasă). Repet încă o dată: rugăciunile și amintirile nu fac parte din Liturghie, deoarece deja notele noastre au venit la ambassoy și nu este nevoie să le citiți din nou, ci un serviciu complet de închinare. Și acum, când templele devine din ce în ce mai mult, nu catedrale uriașe, și anume biserica, concepute pentru 50-100 de enoriași, practică să se roage pentru un design suburban pentru toată binecunoscuta credință tare (sau nouă), pentru a " Domnul examen de la patul bolnav și critchii sunt provocați "se întoarce treptat din nou.

Dar, din nou, repet că este imposibil din punct de vedere tehnic în temple, unde există un număr mare de oameni, deoarece astfel de rugăciuni cu transferul unei perechi de trei sute de nume sunt capabile să oprească serviciul timp de 40 sau 50 de minute. De aceea, pe designul ceasului, note, aplicate restului decedatului. Liturghia este ca o săgeată, care este eliberată la un scop: la Sfânta Împărtășanie. Practica unor temple, în care o listă nesfârșită de nume este citită pe eseul Flexural, se poate numi cu îndrăzneală liturgică nejustificată.

În cele din urmă, obiectele anunțate. Ți-am spus că ar trebui să fie înțeleasă ca o rugăciune pentru părinții și cunoștințele noastre care nu au venit încă la biserică. Ar trebui să fie numit "anunț, capitolele dominanței voastre, abonutate", ca răspuns la care un sfert din templu, care nu este nerezolvat, din anumite motive sfidează capetele. Din nou și din nou repet: Nu mai suntem anunțați, suntem credincioși, suntem creștini ortodocși. Nimeni nu ne cheamă cu tine! Nu este nevoie să plecați în acest moment!

"Job oferit!" - invită preotul nerezolvat să părăsească templul. În acest moment, iar capul nostru va abandona "anunțați" și gândurile non-creștine!

Această exclamație începe partea principală a Liturghiei Divine - "Liturghie fiabilă".

Ca răspuns, corul, în numele tuturor rugăciunilor, cântă foarte încet: "Doamne, Pomemui".

De ce încet? Faptul este că în timpul cântând corul, preotul despre ea însăși sau într-o voce scăzută citește prima rugăciune a credincioșilor:

"Vă mulțumim, Forțele Domnului Dumnezeu (APOC: 11:17. Psalmul 83: 9), este incomod să ne terminăm și acum altarul vostru și inseparabil pentru Generous despre Gresheh și despre ignoranța umană (Evrei 9 : 7): Acceptăm, Dumnezeu, misiunea noastră, coordonările noastre sunt vrednice de viață, arici să vă aducă rugăciuni și moli și victimele fără sângele despre toți oamenii voștri și ne satisfaceți (ne ajutați), ei De asemenea, puneți acest lucru în serviciul serviciului dvs., puterea sfântului dvs., defecțiunea inconjanie, în certificatul de curățare al conștiinței alta (1 TIM 3: 9) la toate timpurile și loc: Da, Loja din SUA, Gracious pentru noi în multe bunătăți bune. "

Aici, preotul se roagă nu numai în numele bisericii, ci și al tuturor creștinilor.

Urmărește cea de-a doua petiție și exclamarea: "Jaco se aplică fiecărei glorie, onoare și închinare ...".

După acest design, apelul celei de-a doua secțiuni se pare imediat: "Paks și Paks of the Lumea se vor ruga Domnului". Din nou corul cântă încet: "Doamne, case", iar preotul din acest moment citește cel de-al doilea credincios rugăciune:

"Paki (din nou), și moggly cădeți, și vă rugați, bine și oameni, Yako Da, Izvați-vă pentru dezavantaj (3 țar. 8:28), curățarea sufletului nostru și Tel din tot felul de carne și spirit rău (2 Corinteni 7: 1), Dasi pentru noi nefericit și a deblocat viitorul sfântului altarului. Dat, Dumnezeu și cu noi, supravegherea vieții și a credinței și mintea spiritualității (numărătoarea 1: 9); și ei trăiesc mereu cu ei cu frică și dragostea să vă servească, este indiferent și nepotrivit să găsească sfinți (1 Ride. 5:40) Taina ta, și celestial-ul regatelor tale sunt recomandate (2 sare 1: 5).

Preotul spune aici nu numai în numele său, ci în numele "rugăciunii cu noi" și "cu dragostea angajaților pentru tine". Cu voi, dragi și surori, nu numai "stand" sau "ascultare" de Liturghie. Dar "Usts unificat și o singură inimă" verifică un preot. Fără noi - oamenii biserici - nu poate să comită liturghia. Am nevoie de cel puțin o altă persoană în templu, să-i împodobesc promisiunea Mântuitorului: "Unde sunt colectate două sau trei în numele meu, acolo voi fi printre ei".

Și dacă suntem mai mult, atunci flacăra rugăciunii noastre totale din lumânări individuale, începe să se aprindă într-o singură lumină generală, iluminând nu numai sufletele noastre, ci lumea din jurul nostru.

Întunericul se retrage și vine zori. "Beat, Doamne Isus!". "Da, împărăția voastră va veni!". Amin.

• Adauga un comentariu
• 0 comentarii

Selectați versiunea curentă a limbii V.210.1

Stăpânirea se numește conexiunea mai multor lucruri, pronunțată de Diakom unul după altul, pentru fiecare dintre care cântă: "Domnul, casele" "slujesc, Doamne". Există patru astfel de obiecte: cel mare, mic, scârbby și pe tineri. Marele Sectivius include doisprezece iertare. Începe cu exclamarea diaconului: "Domnul este rugat Domnului". Rugați-vă, împăcați cu toți vecinii noștri, rugați-vă cu spiritul calmului, liber de furie și ostilitate, altfel rugăciunile noastre nu vor fi acceptate de Dumnezeu.

Domnul a spus: Dacă îți aduci darul tău la altarul tău și tu îți aduci aminte că fratele tău are ceva împotriva ta, pleacă acolo darul tău înaintea altarului și apoi, mai întâi, veniți cu fratele tău și apoi vino Aduceți-vă darul (MF 5, 23-24). Pentru exclamarea diaconului, există o petiție: "În lumea redusă și despre mântuirea sufletelor Domnului nostru se roagă". Ne rugăm pentru asta, ne rugăm ca Domnul să-l vaca în noi în lume, ceea ce nu este numai necesar pentru rugăciunea noastră, ci baza mântuirii în sine. "În lumea întreagă a lumii, binele bisericilor sfintelui Dumnezeu și legătura întregului Domnul se roagă". Ne rugăm cu privire la liniștea minții din întreaga lume, despre starea bună a bisericilor creștine, despre conectarea cu noi în spiritul și lumea celor care nu aparțin ortodoxiei. "Pe Templul Sfânt al SEM și cu credința, respectul și teama de Dumnezeu în el, Domnul se roagă". Pentru aceste cuvinte, noi, Molim, Dumnezeu despre păstrarea templului, în care vom merge, în mod egal, despre toate vizitele reverente. "Despre marele domn și Tatăl, Sfinția Sa Patriarhul (numele) și despre metropolitanul nostru extrem de istoric (nume), presupus cinstit, în diaconțele lui Hristos, despre toate pildelele și oamenii. Domnul se roagă ".

Așa că ne rugăm cu cel mai înalt episcop al Bisericii ruse ortodoxe, a Sfântului Patriarh și Episcopul primar al Diecezei noastre; Ne rugăm pentru păstorii noștri buni, preoții au pus de la Domnul însuși să ne lumineze prin Cuvântul lui Dumnezeu, consacrăm cu sacramente grațioase și ghidat de noi; Ne rugăm pentru diaconcese, despre toată lumea și, desigur, despre oamenii care stăteau lângă noi, ca frații noștri în Hristos. "În împărăția țării noastre, autoritățile și războiul Emi, Domnul se va ruga". Ne rugăm pentru o persoană despre țară, care, el îl ține pe Domnul, rugați-vă că autoritățile care au lucrat în beneficiul Patriei, se roagă și despre armată, sacrificând pacea Lui și de multe ori viața însăși pentru biserică și patrie. "Pe gradul de SEM, fiecare țară, țara și credința vieții în ele, Domnul se roagă". Ne rugăm aici nu numai despre orașul în care trăim, ci, prin sentimentul iubirii creștine și despre toate celelalte orașe și satele înconjurătoare, numite în numele general al țării. "Cu privire la nebunia aerului, despre abundența fructelor pământești și temporare pașnice, Domnul este rugat".

Ne rugăm pentru toate aceste beneficii ca acele lipsă de care o persoană se simte de la căderea ei ". "La plutire, călătorind, afectând suferința, capturată și mântuirea lor, Domnul se va ruga". Pentru aceste cuvinte, noi Molim Dumnezeu pentru ca El, care cunoaște nevoia și petiția tuturor, și-a depus ajutorul tuturor. "Despre scăderea de noi de tot felul de durere, furie și nevoi, Domnul este rugat". Deci, Molim, ca Dumnezeu milostiv să ne delibreze de toate relele și dezastrele. "Turnarea, salvarea, cu umilință și salvați-ne, Dumnezeu, recunoscătorul vostru". Ne rugăm ca Domnul să ne pasă și să ne păstreze că nu pe faptele noastre, ci singura mila. "Cea mai mare parte, mama lui Dumnezeu și mama lui Dumnezeu, frumoasa, mama lui Dumnezeu și Naznodelia Maria, cu toți sfinții și, unul pe celălalt și tot stulacul nostru Hristos îl va face pe Dumnezeu". Toate nevoile noastre, toate petițiile calculate și viața noastră îl vor găsi pe Dumnezeu, numai că știe ce este cu adevărat necesar pentru mântuirea noastră. Lick, care a fost condus de toate petițiile anterioare: "Doamne, Pomemui", acum cântă: "Tu ești Doamne". Toate aceste rugăciuni preot completează gloritatea Trinitate binecuvântată: "Yako vă place fiecare glorie, onoare și închinare, Tată și Fiul și Duhul Sfânt, acum și sunt mărturisiți și pentru totdeauna".

Aceste cuvinte înseamnă că facem apel la rugăciunile lui Dumnezeu și sperăm să ne despărțim de El, singurul din cauza perfecțiunilor sale infinite care l-au determinat să-i dea toată gloria, onoarea și închinarea. La exclamarea preotului Lick răspunde: "Amin", adică. Adevărat, așa că va fi așa.

Sectius.

Cântecul laudativ al lui Dumnezeu, care este de 103 psalm, nu numai că este însoțit și completează rugăciunile secrete ale preotului, ci și înlocuiește rugăciunea tuturor credincioșilor. O astfel de rugăciune este următoarea pentru psalmul precedent al obiectului. Sectiya - Rugăciunea este o natură foarte specială. Acesta este conceput pentru o atenție mai mică la atenția fatală, pentru emoție constantă. Având în vedere acest lucru, rugăciunea dintr-o singură bucată este împărțită într-o serie de perioade scurte de fragmentare, care sunt întrerupte de cântând și mai scurte exclamații de rugăciune "Domnul, Pomemui", "servi, Doamne". Numele acestei rugăciuni de "obiecte", εκτενή - rugăciune intensă, diligentă, în cărți de lirmare grecești, totuși, numai așa-numita "sub-vegetație", " Obiectele sunt în general numite acolo Συναπτή (este destinat ευχή) este o rugăciune compozită. Numele obiectului este asimilat de astfel de rugăciuni, deoarece acestea sunt în mod deosebit rugăciuni diligente care sunt ridicate de la toți credincioșii. Pentru a atrage pentru a participa la ei, ei nu sunt pronunțați de un preot, față, în funcție de vârsta inițială, în vârstă ("presbiter"), și diacon, de ce obiectele din monumentele antice de închinare au fost numite τα Διακονικά, "diaconceses". Având în vedere faptul că diaconul nu este o față sfântă în propriul său sens, obiectele nu sunt întocmite în expresii de rugăciune, ci în expresii care îi invită la rugăciune și indicând-o. Dar în acel moment (în marea sută, la sfârșit, în ultimul trecut, și în rugăciune și scurgeri la început), această invitație la rugăciune față de această rugăciune ("casting, salvează ...", "Hermit-ne , Dumnezeu ... ").

Obiecte minunate. Caracterul și conținutul acesteia

Prima mâncare pe cele mai importante servicii zilnice este obiectul celui mare (ή συναπτή μεγάλη), numit în vremurile străvechi, τα ειρηνικά, "pașnic", adică Forjarea (αιτήματα, vezi, Ch., P. 345). Dintre celelalte trei tipuri de obiecte, se distinge prin conținutul complet: să nu mai vorbim de obiectul mic reprezentând o simplă reducere a celui mare - în timp ce abanosul de rugăciune se roagă exclusiv despre persoane, iar scurgerea despre nevoile este indiferentă față de persoane, Marele conectează că și alte rugăciuni, atât de potrivite, sunt doar divulgarea în continuare a conținutului său, motiv pentru care este stabilit la începutul serviciului. În plus, de la alte obiecte, se distinge de deal și ca și cum misterita conținutului. Începe rugăciunea nu cu nici un fel de nevoi speciale și obișnuite, ci din acel poștal (της ανων) al lumii, pe care apostolul îl numește "superior oricărei minții". Cu aceste înălțimi cu adevărat de încălzire, obiectele mari din cele 14 perspective (cu exclamarea a 15 ani) coboară treptat spre ce mai strâns cu cercurile: în lume, spre Sf. Cherkvam, liderii și slujitorii lor, la puterea seculară , grindina noastră (sau locuința) și țara și nevoile lor, la maximum de ajutorul lui Dumnezeu ("pe plutitor" - calculul asupra severității ascendente a situației) și numai la sfârșitul nostru. Rugăciunea se încheie cu un apel care să se aplice pentru o petiție în nevoile noastre, despre care ne-am rugat sfinților și, mai ales, mama lui Dumnezeu, la care sunt atașate aceleași 7 titluri înalte, care sunt atașate la ea în Liturghie Reclamarea "este frumoasă despre binecuvântări" (de ce, vezi mai jos), contactați speranța dulce și târzie pentru performanța rugăciunii. Concluzia obiectului este glorificarea în care este expusă slava lui Dumnezeu și cea mai mare bază pentru executarea petiției noastre (ca în general, faima bazei lui Dumnezeu și scopul lumii) și care, ca cel mai înalt , genul angelic de rugăciune (vezi. Angajat. Ch., P. 27), doar intră în numele SVA. Trinity (ibid, p. 17), pronunță preotul însuși.

Nefericit psaltir.

Istoria marii secții

Deja din secolul I, a fost păstrată o rugăciune, nu numai aproape de conținutul celei actuale sectoare, dar și numită εκτενή την Δέησιν. O astfel de "rugăciune tensionată" sfătuiește să se roage SV. Clement, EP. Roman, în mesajul său către creștinii corinteni scrise aprox. 90-100 g., Și conduce această rugăciune luată, trebuie să fie din practica bisericii romane. "Noi cerem (ααιμεν), Doamne, asistentul nostru și un asistent; Am ieșit din noi în picioare în picioare, valurile umile, Padshia, cerând o masă ... (Fuchless) Heal, rătăcire oameni de contact, Hooking Alchushy, Libertatea de prizonieri a noastră, ridicați durerile, consultanța, Sunt creativi, Dumnezeul Yako o dată și Isus Hristos este tartele voastre și noi suntem poporul vostru și oile turmei voastre. Sunteți o dedicare a lumii. Compilarea (Σύστασιν) a cazurilor (δια των ενεργούμενων) a fost dezvăluită; Tu, Domnul, universul a creat ESI, credincios în tot Rowor, neprihănit în instanță, s-au întrebat în cetate și măreție (Miercuri, înțelepți, înțelepți în creație și în ariciul eșantionului, bine în vizibil și ... Casele și dezacordul, să mergem fără lipsa de nelegiuire a noastră și inadecvată și înșelătoare și amăgire; Nu este imposibil să faci orice coasere a sclavilor tăi și a copiilor, ci să ne clarificăm cu purificarea adevărului și să ne corectăm piciorul în prezența inimilor semnului și să creați un fel și bine beneficiar înaintea ta și înainte bombardamente (αρχόντων) de noi. Ea, Doamne, vă luminează fața spre Bine în lume în lumea acoperirii mâinii noastre, cea mai tare și salvați-vă mușchiul înalt și eliberați-ne să ne urăsc nedrept. Locul de amplasare a lui Odinky și a lumii și tuturor celor care trăiesc pe pământ, i-am dat lui ESI de către tatăl nostru, chemându-i la ei în credință și adevăr, ascultător la viață ... și omnotex (παναρέτφ) al numelui tău. Șeful și conducătorul (τος τε άγουμένος) pe pământ, Doamne, a dat puterea Împărăției Tellepnoye și a cetății non-definite, în Hege, veți face această slavă de la voi și vă onorați, nimic despre voința voastră; Ele sunt, de asemenea, furnizate Domnului Zdaraviei, lumii, a Unității, bunătatea (εύστάθεαν) în hedgehog le guvernează (διεπεΐν) de la tine conducerea lui este fenazică pentru tine; Tu ești Doamne, împăratul ceresc al secolelor, dându-i fiului gloriei umane și onoarei și puterii asupra țării, Tu, Doamne, sporiți sfatul lor la binele și bine-parfumat, de preferință al tău și de guvernărie în lumea și blândețea de la tine puterea lor. Un strat puternic puternic de acest lucru și a căzut cu noi, sunteți mărturisit de episcop și de conceptul sufletelor lui Isus Hristos, ghicind gloria și măreția și acum în naștere și pentru totdeauna, Amin ".

Sursa originală a marii secții

Este posibil ca rugăciunea euharistică; Rugăciunile petiționale ale liturghiilor antice seamănă cu ea. Dintre acestea din urmă rugăciuni, pe care niște liturghie au avut înainte de sfințirea cadourilor, în timp ce altele după el și au apărut. În liturghiile ulterioare, atât rugăciunea eucaristică din est, cât și cea occidentală, a fost rostită numai de preot. Dar cea mai veche liturghie trebuie să fi atras de ea și de diak. Exclamațiile diaconice asupra acestei rugăciuni care au invitat poporul să participe la acesta, care a anunțat în acest scop conținutul celor mai importante părți ale acestei rugăciuni și a dat originea. Metoda și gradul de participare a daucionului, iar după el și poporul, în rugăciunea petițională euharistică au fost diferite în diferite liturgieri. În cele mai vechi lituri, dacă le luăm în considerare de reprezentanții liturghiei creștinilor creștini culturali estici și creștini (Abyssin, polițiști, persani, sirieni), a fost foarte răspândită. Diaconul în exclamațiile sale a dat periprazele lungi ale rugăciunii preoțești (în forma invitației), iar oamenii au răspuns la aceste invitații la rugăciune cu rugăciuni întregi și nu cu scurgeri doar exclamații, cum ar fi "domnul Pomemui".

Sectius pe liturghia abisiniană

Deci, pe liturghia etiopiană (abyssiniană) după o parte corespunzătoare strămoșilor noștri și exclamațiile inițiale ale preotului inițial "Diacon spune: Stai pe rugăciune. Preotul: pacea tuturor. Oameni: și cu spiritul vostru. D. Stați pe rugăciune. Sacra. Pace pentru toți. N. Domnul este o mulțime de noi. Cu spiritul tău. Preotul este o rugăciune similară cu următoarea depresie a diaconului și o invitație a preotului întreruptă: Rugați-vă. Diacon: Întrebați-vă și rugați-ne ca Domnul să ne iertați și ne-a scos o rugăciune și o văzorare, care se întâmplă pentru noi de la sfinții Săi, ca să aveți întotdeauna o favoare pentru noi, ne-a prezentat cu adopția și comuniunea unui binecuvântat Sacrament, și să mergem păcatele noastre. Și întregul popor va spune de trei ori: domnule case. Preotul este o rugăciune pentru cadouri. D. Rugați-vă pentru cadouri. Sacra. Rugăciune de același conținut. După Evanghelia Deaconului: Stați pe rugăciune. Omul: "Pace pentru toți", și citește o rugăciune, petițiile despre diferite clase de credincioși sau nevoile diakonului întrerupe exclamațiile: Rugați-vă pentru această biserică a Sfântului, o singură catedrală și apostolică, ortodoxă în Lord. Oameni: Doamne Dumnezeule, dați-ne lumii; Hristos este regele, apăsați-ne. D. Rugați-vă pe arhitendii, Patriarhul din Avav N, domnul Arhiepiscopul Marii Grad Alexandria și Mitropolitul nostru AVAV N și Toți Episcopii, preoții și diagramele ortodoxe. Rugați-vă pentru această Biserică sfântă și întâlnirea din ea. N. Binecuvântați întâlnirea pe noi și salvați-o în lume. După simbolul credinței, preotul "rugăciune despre lumea perfectă", întreruptă de exclamarea DIACON: Rugați-vă pentru lumea perfectă și apostolia reciprocă.

Acest lucru lansează lumina asupra semnificației inițiale a primelor afirmații ale marii secții: acestea au fost ancheta asupra lumii care este necesară pentru a aduce Euharistia și expresia externă a căreia a existat o mobilitate înainte de aceasta. În liturghia persană nestorian, Podis. AP. Faddai, înainte de rugăciune pentru sfințirea cadourilor Diakon: "În mintea rugăciunii voastre despre lume cu noi"; Pre-achiziție: "Ne vom ruga despre lumea noastră dintre ele", în funcție de introducere - aceeași (colecția vechilor Liturgiy. Sankt Petersburg, 1874-1878, IV, 22, 30, 36). În liturghia, Nestoria la începutul "canonului" diaconului ei: "Rugați-vă pentru lumea noastră dintre Sobody" (Ibid, 47). În Liturghia Gallican și Mosarakha în schimb, preotul sau diaconul: "Trimiteți pacea între ele". Chorus: "Mirul meu îți dau" de trei ori cu corul de gloritate mică și apoi sfânt: "Să sărutăm dragostea și pacea să fie pregătiți pentru Sfânta Majins din Dumnezeu" (Ibid, tip, 106,144).

Îmbrățișându-se reciproc, care nu sunt interesați de Siside ... Preotul continuă rugăciunea pentru care oamenii răspunde: Hristos, Dumnezeu, împiedicați să vă onorați să vă sărbătoriți. Și explozii cerești, ca să vă lăudăm cu herubii și serafimii și să sunați, spunând: sfânt ... Preotul este o scurtă rugăciune de mulțumire. Diak: Despre Blaz și St. Patriarhul nostru N și Metropolitan ... care în rugăciunile închinării lor și vă mulțumesc. Sacra. - Rugăciunea cu comemorarea SVV. Și credincioșii. Oamenii: case, Doamne, sufletele sclavilor tăi, care ți-au bătut corpul și ți-au băut sângele și au pace în credința ta ".

Sectius pe Liturghie Coptic

Pasul ulterior în dezvoltarea obiectului poate fi recunoscut de formularul pe care jetoanele diakoniale le-a atribuit Sf. Atribuite Kirill Alexandria. Aici, pe rugăciunea petițională, înainte de sfințirea cadourilor, când preotul începe să petiții pentru una sau altă clasă de credincioși sau de nevoile lor, diaconul îi face exclusiv, după care preotul continuă să se roage, să precedă, să întrerupă sau să se încheie cu "domnul său". Exclamatiile diaconice sunt: \u200b\u200brugându-se despre lumea bisericii unificate, sfinte, catedrale și apostolice, despre mântuirea popoarelor și siguranța întregului loc și despre păcatele păcatelor noastre. Rugați-vă pentru părinții tatălui nostru și fraților. Rugați-vă pentru părinți și frații călătoriei noastre. Rugați-vă în aerul cerului și fructelor. Rugați-vă pentru Hristos Dumnezeul nostru ... (despre rege). Rugați-vă pentru părinți ... (arhiepiscopii plecați). Rugați-vă pentru cei care au făcut victime și oferte. Rugați-vă pentru viața și prosperitatea patriarhului și a tatălui onorabil al arhiepiscopului nostru al părintelui N, astfel încât Hristos este Dumnezeul nostru își păstrează viața de mulți ani și timp liniștiți și ne-a cruțat. Rugați-vă pentru alte ortodocși, care se află pe toată țara, astfel încât Hristos este Dumnezeul nostru să le binecuvânteze și să-i iertați și ne-ați cruțat. Rugați-vă pentru securitatea acestui loc și a tuturor părinților ortodocși ai deșerturilor și a hematurilor noastre și a celor care trăiesc în ei și siguranța întregii lumi, astfel încât Hristos Dumnezeu să-i păstreze să le păstreze de la vreun rău și ne-a cruțat. Rugați-vă pentru viitoarele, care participă aici cu noi în rugăciuni, astfel încât Hristos Dumnezeu să le păstreze și să-i ierte și ne-a cruțat. Rugați-vă pentru toți cei care ne-au încredințați să-i amintiți în rugăciunile și perspectivele noastre, astfel încât Hristos Dumnezeu să le salveze de la orice rău. Rugați-vă pentru Dumnezeu cu frică. Rugați-vă pentru sfinții Adunării Sacre și despre toate rândurile preoților ortodocși, astfel încât Hristos Dumnezeu să le aprobe credința ortodoxă Chiar și până la ultima respirație. Rugați-vă la această întâlnire a noastră și despre orice întâlnire a popoarelor ortodoxe, astfel încât Hristos este Dumnezeu să le binecuvânteze și să le le fi angajat în lume și să ne gândim păcatele noastre.

Sectoare pe Sir Liturghie

În aceeași etapă de dezvoltare, exclamațiile diakonice sunt în Sir Liturgy AP. Jacob, comună în Melchites (ortodocși) și Iacov, care a apărut înainte de erezia monofiziților, și în Mozarabul vechi (South Wist) Liturghie. În primul, după o parte care corespunde ambasadorului nostru și preotului "Tatălui Glory ..." Diakon: "Cu privire la liniștea și lumea întregii lumi a credincioșilor din Hristos din limitele și limitele universului, despre cei slabi și oprimați și sufletele suferinței, despre tați, bretele și mentorii noștri, despre păcatele, păcatele și abaterile ale tuturor și despre credincioșii decedați, care au plecat de la noi, cu procentul de Fimiam Rug, Doamne . "Prezentul este rugăciunea unui alt conținut general. Același anunț al Diacon este oarecum mai târziu. Prin sfințirea cadourilor, a diaconului: Binecuvântați, Doamne. Rugați-vă și vom cere lui Domnului Dumnezeului nostru în realitate mare și Sf. Un minut pentru părinții și conducătorii noștri ... (adică patriarhul și episcopii) Rugați-vă Domnului. Preotul este o rugăciune pentru ei și întreaga lume. Oameni: Amin. Diakone: Chiar și îmi amintesc și Frăția credincioasă a creștinilor noștri, adevărați ... (care acum se roagă destul și împovărătoare cu ispite și dezastre). Preotul este o rugăciune cu răspunsul poporului: Amin. Diacon - Rugăciune pentru împărați: De asemenea, amintiți-vă toți împărații credincioși, adevărații creștini care au fost construiți și au întemeiat bisericile și mănăstirile lui Dumnezeu în patru țări ale lumii și toată societatea creștină și pe oamenii credincioși să reușească În virtuți, Domnul se va ruga. Preot - Rugăciune; Oamenii sunt amen. Diacon - Comemorarea Sfinților: De asemenea, amintiți-vă ... (Sva. Mama lui Dumnezeu și fețele sfinților cu numele lui Ioan Botezătorul și arhitectura. Stephen) ... Toți se vor ruga pentru tot Domnul lor . Preotul este o rugăciune. Oamenii sunt amen. Diacon - Comemorarea mentorilor: Ne amintim, de asemenea, în fața dvs., Domnul Dumnezeu, mentori, interpreți de credință interpretați ... (este mort de la ei), Domnul se va ruga. Preotul este o rugăciune. Oameni: Amin. Diaconul este începerea credincioșilor decedați: chiar și amintiți-vă ... (cu sfârșitul): Prin urmare, vom suna și spunem: Kiriya Eleison 3. Preotul este o rugăciune pentru decedat. Oameni: Dă-i o odihnă, halate și lăsați-i ca păcatele ... noi toți ... Preotul este o rugăciune pentru păcate și o Novelum cu un novice la sfârșit. Oameni: Ce este (numele tău) și a existat atât la naștere, cât și la pleoapele viitoare, amen.

Stellion pe mosarab liturghie

La Mosarakaya Liturghie, există ceva asemănător de mâncare numai în marea sâmbătă (Sadmitsa pasională păstrează, în general, cele mai multe urme ale unei practici antice). Aici, pentru fiecare dintre cele 10 lecturi din Vechiul Testament (\u003d poezie), rugăciunea se bazează pe următorul rang. În conformitate cu prima lectură (Geneza 1, 2), "spune Diacon: pentru (PRO) sărbătoare de Paște. Genunchi premmon (fracamus genuua). Stand (leva). " Cu inscripția "rugăciunea" (Oratio) urmează o scurtă rugăciune (preot), urmată de responsabilitate (răspunsul poporului): Amin; Apoi, concluzia rugăciunii preoțești, cum ar fi exclamarea noastră și din nou amen. La diaconul de lectură al II-lea: pentru cei care, fiind ținuți cu nevoi diferite, nu pot fi la Paște. Genunchi premmonează. Se ridică, etc. 3. Pentru preoți și miniștri. 4. Pentru unitatea de credință Kafolic. 5. Pentru fecioare (Virginibus, - în conformitate cu rugăciunea preoțească: "ca o dorință glorioasă a lui Hristos, cea mai renovată de biserica catolitică"). 6. Despre Alms Creative. 7. La călătorie și plutire. 8. Pacienți. 9.Ce. 10. Despre lumea poporului și a regilor.

Sectiuni pe marca de evanghelist liturghie

În aceeași etapă de dezvoltare, petițiile diaconice se află în liturghia coptă a Marca Evanghelistului, la fiecare dintre cuvintele care au o formă "se roagă despre asta", urmează o mică rugăciune a preotului. Următoarele sunt următoarele: "Rugați-vă pentru cei vii, despre bolnavi, despre lipsa. - La delaporarea aerului și a fructelor Pământului, despre creșterea corectă a apei râului (NIL), despre ploi și lăstari favorabile. - Cu privire la sănătatea oamenilor și a animalelor, bunăstarea lumii și a orașului, despre împărații iubitoare de Hristos. Despre prizonierii, despre decedat și pretinzând, despre durere, despre anunțați. - Despre lumea Sfântului Unified Catedrală și Biserica Ortodoxă Apostolică. - Despre patriarhul tatălui tatălui nostru n domnul Arhiepiscopul Marelui City din Alexandria. Despre St. Această biserică și întâlnirile noastre. " Ordinea statuscului aici este inversul curentului nostru - de la nevoile corporale, private și cele mai acute pentru spirituale și comune. Dar listele grecești ale acestei liturghii au corectat această ordine, oferind în primul loc o premisă despre lumea Bisericii Sf. Această liturgie, ca și alte petiții coptă, diakoniană, are sfințirea cadourilor.

În mod semnificativ mai asemănătoare cu proiectele actuale ale petițiilor diakonice din lista veche greacă a Liturghiei Evangului. Mark, în Rossansky (în Calabria) din secolul al XI-lea. Aici liturghia începe "pacea tuturor", "și cuptoarele tale". Diacon: Rugați-vă (προσεύξασθε). Oameni: domnule Pommey - de trei ori. Preotul este o rugăciune (conținut total - mulțumesc pentru ajutorul lui Dumnezeu și petiția despre el și de conservare a răului și a păcatului), sfârșitul căruia ("prin care și cu care slava și puterea în Sfântul Speac") sunt vocale . Oameni: Amin. Sfânt: pace tuturor. N și cuptoarele tale. D. Rugați-vă pentru rege. N. Domnul Pomemui 3. Preotul este o rugăciune. N. Amin. Sacra. Pace tuturor. N și cuptoarele tale. D. Rugați-vă pentru tată și episcop. N. Domnul Pomituyu 3. Preotul rugăciune. Amin. Pace tuturor. Și cuptoare. D. Stank pe rugăciune. N. Domnul Merry 3. Intrarea de rugăciune. Amin. După intrarea: D. despre rugăciune. Sacra. Pace tuturor. D. În rugăciune (επί προσευχήν). Η. Doamne, miluiește. Sacra. - Rugăciunea (Trisvyatoy) cu o exclamare. Amin. După Evanghelia diakonei (?), Sfântă. Rugăciune despre nevoile diferite (corporale). După simbol, diaconul: stați pe rugăciune (στάθητε). Sacra. Pace tuturor. D. Rugați-vă la aducerea. Sacra. - Rugăciunea despre ei.

Sectius pe liturghia nestorian

Chiar mai aproape de obiectele noastre (precum și numele) în editorii ulteriori (dar, în general, foarte veche) Mesopotamian-persană Nest-Rian Liturghie, ale căror ediții cele mai vechi nu au nimic corespunzător obiectelor noastre (ca de la alte liturghies este încă romană și Liturghy ap. Peter). Astfel, liturghia malabarilor (indian Nestorian) are două obiecte: una după doamna tris înainte de a citi, celălalt despre sfințirea cadourilor, primul corespunde celui mare și lui Sgua, cea de-a doua sări. Primul. "Diacon: Vom deveni buni și cu bucurie și veselie care cere atât RSC: Dumnezeul nostru, aveți mila. Oameni: Domnul nostru, au milă de noi (același răspuns la fiecare dintre cele 12 lansează diacon). 2. Tatăl este generat și Dumnezeu pentru tot confortul, vă rog să întrebați. 3. Susținerea noastră și a salvării noastre a celor susținute și lucruri ale tuturor liderului, vă rugăm să întrebați. 4. Despre lume și conectarea întregii lumi și toate bisericile pe care le cerem. 5. La nebunia aerului și a vară, abundența fructelor și a unor decorațiuni sunt mulțumite. 6. Despre St. Părinții tatălui nostru, patriarhul nostru, păstorul întregii biserici din Kacolich și Episcopul și sănătatea atât de bună, vă rog, vă rog. 7. Mercul lui Dumnezeu, Jaco iubesc întreaga Lui, vă rog să întrebați. 8. Bogatagoul Bogatago și favoarea este adresată în mod abundentă 9. Esența bunului și a tuturor cadourilor de adresare, vă rugăm să întrebați. 10. În cerul lui Slavnago și pe pământ, ne cerem scuze. 12. Natura este refuzată și în lumina habitatelor luminoase vă rog să întrebați: Salvați tot, Hristos, Dumnezeu, Doamne, vă mulțumesc și inteligent în noi, lumea și iubirea și noi. Apoi, urmați pasajele Diacona, fără un răspuns al poporului, printre 17 ani, începând cu cuvintele, "Rugați", "apoi" mama "," memoria va coordona "; "Adică", "Arătură", "despre asta", care, toate în agregat, oamenii răspund la Amin. Aceste detalii, dintre care prima "se roagă, lumea cu noi", încheie o rugăciune pentru auz și iertare, despre biserică, ea lume veșnică, despre episcopi, patriarh, presbiter, diakoni, întreaga întâlnire, apoi "amintirile" "Maria de la Fecioara Mamei lui Hristos și Mântuitorul" cu o rugăciune, astfel încât să locuiască spiritul în ea și pe noi, amintirile Din profeții, apostolii, martirii, mărturisitorii cu o rugăciune pentru imitație, amintirile "părinților" Nestoria, Diodorus, Feodora, Efraim, Avraam, Narcissa și toți ceilalți, cu o rugăciune pentru a le păstra în Biserica lor Învățăturile, urmate de amintirile celor decedați, rugăciunea față de țară și stat, apărată, despre orfanii săraci, văduvele, nefericite și persecutate și invitabile la o rugăciune deosebit de zeloasă ("redeschideți din partea de jos a inimii mele ..." ) Despre sfințirea noastră, în concluzie, glorificarea harului lui Dumnezeu (corespunde implementării noastre, dar pronunțate diaconului).

Obiectele de liturgie armeană

Deja complet aproape de obiectele noastre petiții diaconie despre liturgia armeană atribuită Sf. Grigorie, Armenia Iluminner (IV C). După mai multe obiecte scurte (un astfel de termen nu este folosit) la începutul liturghiei, aici, după psalmul cu trei minți al zilei și citirilor, există un obiect care înlocuiește-ne marele și supus, în compoziția celor 12 Etape, cu răspunsul la primele 9 "Domnul Pomelia", pe cel de-al 10-lea "Domnul pe care vi-l va transmite", pe cel de-al 11-lea "Domnul de case" 3 și pe cea de-a 12-a rugăciune scurtă a preotului despre acceptarea rugăciunii (implementare relevantă). 1. Din nou și din nou în lume, Domnul este rugat. 2. Despre lumea întreagă a lumii și despre aprobarea Bisericii Sf. ("Domnul se va ruga" până la al 9-lea pr.) 3. pe toate SV. și episcopii ortodocși. 4. Despre Domnul Sfințeniei Sale Patriarh, despre sănătatea și mântuirea sufletului său. 5. Arhiva OH. sau EP. Al nostru. 6. Despre Vartapti (Consiliul Episcopal pentru catolici), preoții, diakonii, hepodiakons și toată biserica. (7. Aici pentru rege și casa de domnie folosește petiția noastră actuală, dar numai printre armenii ruși). 8. În sufletele celor care au plecat, în credința adevărată și ortodoxă a lui Hristos, cei care au murit. 9. Mai multe despre unitatea credinței noastre adevărate și sfinte. 10. El însuși și unul altuia va trăda Domnul Dumnezeu Atotputernicului. 11. Să ne bucurăm de noi, Dumnezeul lui Dumnezeu, în marea milă, să spunem totul în unanimitate. 12. Binecuvântați, Vladyko. Preotul rugăciune în secret.

Obiectele liturghiei amvrosiene

Mai aproape și la acest proiect la Marele Proiectul nostru Prosfoneză (capul) în grata antică de liturghie amvrosiană. "Diacon: Prin datoria față de lumea divină și iertare (divinae tampoane et indulgeniae mune-re) Fiind cu toate inimile mele și întreaga minte, Molims tu (precamur te). Oameni: domnul Miserere, și pentru fiecare petiție). Diakonă: O (Pro) Biserica Sfântului, Kafolic, care este, de asemenea, împrăștiată aici, rugați-vă (atât de la fiecare petiție). Pe tatăl lui n și de marele nostru preot (pontiful nostru) al nostru și al tuturor preoților și a tuturor preoților și a ministrisului. O slujitorul împăratului tău și sclavul împărătesei voastre și toate trupele lui . Despre slujitorul n țar și prințul dvs. (ducce) și toate trupele lui. Despre lumea bisericilor, vocația păgânilor și restul popoarelor. Despre orașul (Civitate) al SEZ și îl mențineți și toți cei care trăiesc în ea. Pe delaportarea aerului (Aeris Temperie) și fructe (fructuum) și fertilitatea terenurilor. Despre Fecioare, văduve, orfani, prizonieri și swinging. Despre plutirea, călătoria, în temniță, în legături, mine (în metalis), în link-urile situate. Despre cei care sunt obsedați de diferite afecțiuni care suferă spirite necurate. Despre cei din Sf. Biserica dvs. generoasă față de roadele milostivi. Adăposturile ridicate sunt în fiecare rugăciune și rugăciunea lui Molim. RSC WSI. Oameni: Domnul Miserere (domina Miserere). Kyrie Eleyson 3.

Goară. Ύύύολόγιον, 38. La Liturghia gallică după Triswhy, înainte de citiri, Kyrie Eleyson sau Rogations, care sunt măsurate prin obiect și îl restaurează de-a lungul eșantioanelor estice (ce?) În forma următoare. Diacon: Morty, Domnul se roagă. Chorus: Lordul Merry. D. Rugați-vă pentru lumea din întreaga lume, despre bunătatea și legătura bisericilor Sfântului Dumnezeu. X. Mertul Merit. D. Rugați-vă Domnului despre păstorii bisericii, episcopilor, diakonilor, despre toate curățarea și întregul creștin. X. Mertul Merit. D. Rugați-vă Domnului despre suverani și toți cei care au puterea de a-și angaja afacerea în adevăr și dragoste. X. Hristos este cu umilință. D. Rugați-vă Domnului, ca să ne dă nebunia aerului și abundența robotului pământească. X. Hristos este cu umilință. D. Rugați-vă pentru mântuirea călătoriei, pacienților, prizonierilor, tuturor celor care suferă. X. Hristos este cu umilință. D. Rugați-vă Domnului la păstrarea lumii între toate națiunile. X. Mertul Merit. D. Rugați-vă Domnului, ca să ne mântuim de orice rău spiritual sau temporar. X. Mertul Merit. D. Rugați-vă Domnului pentru a ierta sarcinile noastre și ne-a încurajat să trăim sfânt și să obținem viața veșnică. X Domnul este foarte mult. Apoi rugăciunea (Colection) cu răspunsul corului: Amin (Coll. Dr. Lit. Gu, 97).

Testament și deciziile apostolice

Dar, în dependența genetică directă, obiectele noastre stau la rugăciunile diaconice pe liturghiile ediției Sirko-Antiohia și Ierusalem. Primele sunt date de monumentele canonice-liturgice din secolul al III-lea. "Voința Domnului Isus Hristos" și IV-V în. "Deciziile apostolului" (a se vedea că vor intra. Ch., P. 70 și d.). Acolo și aici o astfel de rugăciune Diacon-Skaya se bazează pe eliminarea anunțată; În cel de-al doilea monument, se repetă și în consacrarea cadourilor (absența unei figuri în cea de-a doua coloană înseamnă că petiția este în sectura de la sfințirea cadourilor).

Nefericit psaltir.

Psalmul fără precedent este citit nu numai despre sănătate, ci și despre odihnă. Din cele mai vechi timpuri, ordinea comemorării pe Psaltiri Psaltiri este considerată mari als pentru sufletul decedat ..

Este, de asemenea, bun să comandați un psalm non-saturat și pentru el însuși, va trăi sprijin. Și un moment esențial, dar nu cel mai indisponibil,
Există o amintire veșnică asupra psaltiriului ne-saturat. Se pare costisitoare, dar rezultatul este mai mult decât în \u200b\u200bmilioane de ori mai mult decât banii cheltuiți. Dacă nu există nicio astfel de posibilitate, atunci puteți aranja o perioadă mai scurtă. Și bine, citiți-vă.

Voi

1. Rugați-vă Domnului Dumnezeu și Mântuitorul lui Isus Hristos.

2. Despre lume. De asemenea, mă rog de la cer, și Domnul va muri cu mila voastră.

3. Ne vom ruga pentru credința noastră, lăsați-ne pe Domnul să ne dea la sfârșitul credinței în sud fără respectarea corectă.

4. La consimțământul și unitatea, se roagă, iar Domnul în unitatea spiritelor va salva.

5. Răbdarea se rugată și Domnul în toate victimele va da răbdare până la sfârșit.

6. Despre apostolicul se roagă, și Domnul îl va da lui Lui, vă rog, eu sunt un om în formă de pământ, iar moștenirea lor ne împiedică.

7. Despre St. Profsorii se roagă și Domnul cu ei cu ei.

8. Despre St. Confesiunile se vor ruga, iar Domnul Dumnezeu ne va da gânduri în același mod, sunt încheiate (live).

9. Pe episcopul se roagă, și Domnul Domnul nostru este durabil în credință va rămâne, Iko și dreptul cuvântului adevărului, Biserica este în puritate și fără viciu.

10. Pe Presbytech se roagă și Domnul nu-i iau de la ei strălucirea Duhului și ei acordă capăt să se încheie.

11. Despre Diakonekh Rugați-vă, și Domnul le va da cursul unei soaselor perfecte, altarului va și-și aduce aminte de lucrarea și dragostea lor. Au o răbdare.

12. Despre Presbyterissa se roagă, și Domnul va auzi rugăciunea și Comisia își va păstra inimile și își va ajuta munca.

13. La iPodiakhekh, CHTECS și diaconissekh pol, și Domnul le va da MZD

14. Despre rugăciunea credincioasă, și Domnul le va da credință pentru a împlini.

15. Doar sa rugat, și Domnul le va da o viață vrednică a băii de frunze și îi sfințește cu semnul altarului.

16. În împărăție se va ruga, și Domnul îi va da lumea.

17. Cu privire la puterea precondițiilor se roagă, și Domnul îi va da o minte și o teamă proprie.

18. Ne vom ruga pentru întreaga lume, iar peisajul Domnului Komujdo, o singură inteligență intenționată este utilă.

19. La plutirea și călătoria, și Domnul le va trimite la dorința de milă.

20. Despre aceia, persecuția suferă, rugați-vă, și Domnul îi va da răbdare și păstrarea, și îi dau perfect lucrării.

23. Noi suntem la fel, cer o rugăciune, mă rog, și Domnul acoperă, ne respectăm în Doss Crotz.

24. Rugați-vă, tăcerea Domnului și rugăciunea noastră va lua.

25. El se va odihni în spiritul sfântului, da, înțelepții pretinde, în epoca Sa Har, făcându-l în scădere și pe baza apostolilor, și cei care se roagă pentru DOMNUL, și ne vor folosi în mod grațios rugăciunea noastră.

Deciziile apostolice

1. Rugați-vă lui Dumnezeu de Hristos, VSI după Dumnezeu, El sa rugat pentru el.

2. Despre lume și bunătatea lumii și sfinții biserici se vor ruga, să ne dăm tot felul de o lume presată și esențială și în înțelegerea deplină a pietății virtuților prezenței de a rămâne.

3. Despre Biserica Sf. Catedrală și Apostolii ca de la capăt până la capăt, Rugați-vă, Yako, și Domnul va continua Domnului și nu-val și păstrează până la Conditarea secolului pe Kamen.

4. și despre baza SV de mușcătură. Zonele se roagă, Jaco, cu toate acestea, Domnul va fi determinat de Domnul tuturor persecuțiilor nerezonabile asupra prezenței sale și a neîncetării să ridice datoria rugăciunii. Sf. Martyrs Martham, Yako, da, partidele din Fitul Nodi vor fi echitabile.

5. Despre fiecare episcop, arici sub cer, dreapta cuvântul de guvernare Adevărul tău, rugați-vă și pe episcopul lui Iacov și câmpul se vor ruga, despre episcopul lui Clint și câmpul se va ruga, despre episcopul lui Endiay și câmpul se va ruga pentru el, Jaco, să-i lase Dați-le un zeu generos al bisericilor sale de sănătate, cinstit, înfricoșător și lăsați-i să-i dea o vârstă cinstită în stâncă și adevăr.

6. Și ne vom ruga pentru Presweeech și Domnul le-a eliberat de toate necazurile și afacerile lui Lukavago și le va da presbiterismul sănătos și sincer.

7. Toată lumea din Hristos Diaconnecția și slujirea) sunt rugate și Domnul le va da serviciul sfidător.

8. Pe citește, cântăreața, fecioarele, văduva și sirenele se vor ruga, Ozh în soți și chadorodies se roagă și ridică tot Domnul lor.

9. Pe eunucul de mers pe jos de mers pe jos.

10. Altele în abstinență și reverență Rugați-vă.

11. Despre fructarea în St. Bisericile și verificatorii creativi se roagă, iar Domnul se va ruga pentru victime și victime și unelte, iar Dumnezeu va fi reluent.

12. Frații noștri cunoscuți vor fi rugați, Yako va aproba Domnul și va consolida. Despre rege și alții în superioritate (υπεροχή) Rugați-vă și plângeau Nazh pentru noi, Jaco și o viață liniștită și tăcută, locuiesc în fiecare pietate și curat. Fractura de aer și matură de fructe este rugată.

13. Despre același lucru în privința mărfurilor observate ale fraților noștri, lăsați Domnul să elibereze nici o boală liberă.

14. La plutire și călătoria se roagă.

15. Despre IZH în minereuri și ascuțite și în magazinul întunecat și numele scurt de dragul Domnului.

16. Despre IZH în muncă amară (Δουλεία), vânturile sunt rugate.

17. Despre nervos și urât de noi se va ruga pentru numele nostru de dragul Domnului, da, maltratul violent, Domnul se răspândește.

18. Din rugăciunile existente și pierdute și Domnul le va întoarce.

19. Biserica Bisericii nebune și Domnul, care le atinge în grabă, îi va conduce la o măsură de vârstă.

20. Un prieten despre ceilalți va fi rugat, dar Domnul respectă și va păstra harul Domnului în cele din urmă și ne-a eliberat de Lukavago și din toate ispitele de a face nelegiuirea și va cădea în împărăția ignorată a lor.

21. Despre fiecare suflet al creștinilor se roagă.

22. Salvați-ne și argumentați-ne, norocul.

23. Vostene2. Rugându-se diligent, noi înșine, și unul pe altul, Dumnezeul cel viu al lui Hristos îl va trăda3. Pentru fiecare petiție, corul și poporul, în reglementările apostolice, este responsabil pentru "Domnul Pommery".

Obiectele mari pe Liturghie sunt. Iacov

În propriul său sens, prima ediție a traversării actuale a fost obiectul de pe liturghia tipului Ierusalim atribuit AP. Jacob, - Liturghie, în legătură cu care întreaga Liturghie a ediției din Majoria-Constantinopol (Vasily of cel Mare și Ioan de Zlatoust) este o simplă reducere. Aici obiectele trebuie să fi primit prima ei și mai întâi numele grecului Συναπτή (deja RKP. Centolul XI), καθολική Συναπτή sau pur și simplu καθολική (RCP. secolul XIV). Obiectele care corespund nostru mare, aici sunt citite aici într-o formă completă după sărutări înainte de rugăciunea euharistică (Anaphorus), în formă abreviată la începutul liturghiei și printre mai multe lucruri cu petițiile subordonate și leii Evangheliei și după Evanghelie. În lista antică greacă de liturghie. Iacov de la bibl. Messin University X in. Și în RCP. Sinaisk. Biblie № 1040 Century XI La locul primului obiect - un defect. Pe deplin în toate cele patru locuri de liturgie citiți marele RCP. De la Rossansky (în Calabria) din Mănăstirea Basiliană din secolul al XI-lea. Și Paris. Naţiune. Biblie № 2509 XIV. Rkp. ultimul bibl. № 476 XIV. Are doar primele cuvinte ale etapelor și pentru obiect după sărutare, numai începutul conduce cu referire la prezentarea anterioară. În întregime (după sărutare), obiectele au o astfel de specie (treceri în fața pasiunilor incluse în abanosul inițial al liturghiei). + "Lumea se va ruga Domnului. Salvați, cu umilință, de detrimentul (Syn. RCP: + casting) și salvează-ne harul. + Despre summitimir și umanitate umană (Syn. RKP: + Odylby) și mântuirea sufletelor Domnului nostru Rugați-vă (Parisul. RCP. Nr. 476 nu are această petiție). + Despre lumea din întreaga lume și legătura tuturor Bisericii Sfânze, Domnul se roagă. Despre St. Această locuință (Cursivul nu este în Paris, RCP: Biserica Kafolic și Apostolică, Doamne, până la sfârșitul Eng, se va ruga Domnului. (XIR. RCP. În loc de această petiție: Despre Sfântul rezident, cafe și αποουσης (?), Fiecare țară și țară și în credința ortodoxă și reverența lui Hristos trăind în ele, pacea și aprobarea Domnului lor se roagă - miercuri de mai jos). + Cu privire la mântuirea și mijlocirea N a Sfântului Patriarh (în principiu. Ekt. Ross. RKP: Părintele nosii noștri, Sfânta Patriarh, Paris numește nume), în total și poporul iubitor de Hristos, Domnul se va ruga (Această petiție nu este pe obiect după sărutare în păcat. și Paris.). (+) Pe Tsarh ortodox ortodox și comercial Ortodox (Mess: despre Ksar Pious și Hristos iubitor al nostru), întreaga cameră și militară, cu cerul de ajutor, Pokrov (curs. Nu în Mesa. Și Paris.) Și victoria Domnului lor se roagă (petițiile nu în păcat.). (+) Despre St. Hristos al orașului orașului și al lui Dumnezeu și al lui Dumnezeu al SEM, fiecare țară și țară și credință ortodoxă și frica de Dumnezeu care trăiesc în ele, pacea și aprobarea Domnului lor se roagă (cursul. Nu în par. curs. Și "Dumnezeu" nu este în Messes; nu există nici un total în albastru, ci să vadă de mai sus). Despre fructarea și virtuos în St. Bisericile lui Dumnezeu, amintindu-și săracii, văduvele și orfanii, rătăcitorii și au nevoie de cei care se scurgă din ei în rugăciuni să se roage (în Mesa, în câmpuri și prima comuniune din trecut: "Fructe"). Despre Izh în bătrânețe și slăbiciunea bolnavilor, bolnavilor, suferinței, spiritele sunt obsedate necurate, despre ariciul de la Dumnezeu până la vindecarea și mântuirea în curând a acestora (păcatul: și despre orice suflet al creștinului, îndurerat și furios, Grace a lui Dumnezeu și ajuta la cererea, despre vindecarea celor favorabile) către Domnul să se roage (fără petiții în Mes). Despre IZH în virginitate și puritate, în înșelăciune și fratele sincer care trăiește, despre Izh în munți și peșteri și în reproșarea rappingului pământesc SV. Moartea aceluiași și frații sunt rugați Domnului (în Mesa, în câmpuri). La plutirea, călătoria, eliminarea (ξενιτεόνντων - imigranți) de creștini și despre IZ în subtitrări și exil și temnița și munca amară a fraților noștri de inventar, despre întoarcerea pașnică a coraceului în casele cu bucurie, Domnul se va ruga ( Nu în Măsini). - pe miros și blând în acest Sf. O oră și în orice moment, moartea aceluiași și frații, despre îngrijirea, munca și cei răi, Domnul lor se va ruga (petiția nu se află în Mesa, ci în loc de cei care au venit și vor veni creștinii câștigați în st . Hristos Locurile de acum, întoarcerea pașnică a coragherii va fi fericită în curând în SI; în păcat. În loc de ultimele două trecute trecute, restul bătrânilor și pacienților este: despre aripa creștinilor veniți în Sfântul Hristos , plutirea, călătoria, care elimină și în captivitatea raselor noastre, revenirea pașnică a coneherei lor în propriul lor SI). Despre orice suflet al creștinului, îndurezătorului și înfrumând, harul și ajutorul lui Dumnezeu a cerut, tratamentul pierdut, sănătatea slăbiciunii, de a oferi captivi, restul primului la tatăl decedat și fraternitatea Domnului nostru se roagă (acolo nu sunt cursive în păcat., Dar vezi mai sus; în loc de cursiv în Messes: "cu diligență" (εκτενώς) și înaintea petiției: "Pe expunerea și comunicarea tatălui-legile și a spiritelor noastre sunt necurate Obsedat, de la Dumnezeu la vindecarea și mântuirea în curând a acestora "). + Pe plecarea păcatelor și iertați-ne iertarea sarcinilor noastre și despre mâncărime pentru a scăpa de noi din tot felul de durere, furie, atac (curs. Nu în păcat.) Și nevoile, expedierile de limbi vor Rugați-vă Domnului. Prigid (εκτενε-στερον (nu în Mesa. Și păcat.) Pe delaporizarea aerului, ploile de pace, de deasuri (cursul, nu există mesca.) Bine, (mizerie: binecuvântată) Fructe abundente, comitând o pastă și Despre plecarea vara de vară. (Numai în Messe și Păca: despre memorie (păcat: și toți) sfinții (păcat: și binecuvântat) Tatăl nostru și din St. Iacov al apostolului și al fratelui Domnului și al arhiepiscopului Pervago înainte (o serie de nume, diferite în ambele RKP), cât și al altora părinte reverend al nostru și fraților noștri). A auzit despre ariciul și a fost favorabil să fie misiunea lui Dumnezeu înaintea lui Dumnezeu și ea însăși ne trimitem un bogat drăguț și generos pentru tot și despre ea toată Împărăția cerului, cu sârguință (Mesa, Pagina: Domnul) Rugați-vă (1 și Cursul 2 în abur., "Diligent" nu este în MEC. Și cuplurile.). + Cea mai sfântă, Prech, Preslaviană, [(anterior)] Binecuvântată Ladyman Fecioara noastră Maria și Savgorod Maria, Sfinți și Binecuvântați Profetul John Slavnago, Ferostul și Baptist, Stephen Primul Hordacone și primul Chenik, Moise, Aaron , Ilie, Elisa, Samuel, David, Daniel, (sfinți), profeți (apostoli), (apostoli)], (și martiri inaccepuți) și toată lumea [cu toți) sfinții și neprihăniți, lasă-mă să mă rog pentru rugăciuni și Petițiile pe care le vom face (paranteze ușoare înseamnă numai în mizerie. RCP., Lui - în păcat; Italici - în Ros. și Paris, un font rar în Ross; pentru obiecte inițiale în loc de numele profeților după baptist "Divin și All-in apostoli, profeții glorioși, martiri victorioși și toți sfinții ... "). Oameni: Lordul Pomemui 3 (nr în Mesa și păcatul; în obiectul inițial al ROS. De asemenea, după prima pavaj: "Oameni: Domnul Pommey"; pe 4 obiecte el este și Paris. Nr. 2509 la sfârșitul anului Obiect: "Oameni: tu ești Domnul"). Syn. Are o altă petiție despre darurile propuse, iar după ce "a deveni bun" indică dreptul în picioare al lui Diaku pentru a citi dipticul de viață și de a oferi 2 petiții: Primul episcopi cu transferul de nume patriarh, 2 - despre alte compensații și creștini de diferite Statele Unite; Stând pe diaconul stâng apoi citește difitei de la cei morți de la 2 prelungiri: 1 dintre sfinții cu listarea multor nume, începând cu mama lui Dumnezeu, al doilea despre creștinii plecați din diferite state, începând cu presbiterii, cu transferul numelor regilor; "Și din nou diaconul din dreapta: despre lume și despre starea întregii lumi și legătura tuturor bisericilor Sfântului Dumnezeu și despre Nicho Kijezo a adus sau în gândurile au avut despre viitorul popor iubitor de Hristos. Oameni: și toată lumea și toată lumea. "

Opțiuni antice pentru marele

De vreme ce liturghia lui Vasily a Marelui și a lui Ioan de Zlatoust a fost o reducere, ar trebui să fie Ierusalim Liturgy AP. Iacov, atunci obiectele pe ele au fost reduse la acestea din urmă. Pe liturghiile lui Vasily din Marele și Ioan de Zlatoust, marile obiecte sunt în forma sa actuală de la cele mai vechi din cele mai cunoscute liste complete, cele mai vechi dintre care nu se îndoaie, cu toate acestea, deasupra secolului al XI-lea. (Liste de VIII-X inch, închideți niște rugăciuni preoțești). În comparație cu textul actual al obiectului, manuscrisele și edițiile vechi ale funcționarilor sunt date numai următoarele discrepanțe minore pentru o mare secție. A 5-a apendice în limba greacă. Rkp. Xi, uneori secolul XIV-XVI, începe: "Despre episcopul Presbiterului nostru cinstit ..."; În Grech. Rkp. Secolul al XII-lea și majoritatea secolelor XIV-XV, în imprimare. Grec. și în slavă. RCP: "Pe arhiepiscopul prezbiterismului nostru cinstit ..."; Imprimare. Slav. Au pus aici înainte: "Despre Patriarh", mai târziu: "La Patriarh, numele râurilor ...", chiar mai târziu: "La drepturile sfinte. Sinod. A 6-a, 7 și 8 din Războiul Greciei. Rkp. Secolul al XI-lea Nu au, din secolul al XII-lea. Ele apar în forma: "pe pios și gol (NEF:" și Hristos-iubitor ") Kings of nostru, întreaga sală ..."; Deci, în imprimare. Grec, dar târziu. Grec. adesea omite (din cauza regulii turcești); Slav. Rkp. Cel mai vechi - XIV c.: "Pe Prințul Balevo, toată boala și domnul Său"; Oarecum mai târziu - XV v.: "Pe prinții pioși și goi ai noștri (altele: nume) ..."; sau: "pe burtă și hoody de mare prinț"; Mai târziu: "pe binecuvântarea (alta: și hipster) țar și numele Grand Duza"; Astfel încât cea mai veche imprimată; Târziu: + "și regina lui credincioasă și mare prințesă Numele proprietarului și prințesele de binecuvântare "; "În ceea ce privește regele pios și hobbling numele nostru și despre numele reginei pios și gol și despre numele nobilului Tsarevich și despre prinții nobili ai numelui"; "La suveranul țarului nostru și numele Grand Duza, suveranul reginei și al marelui nume de prințesă, suveranul Tsarevich și Grand Duza"; De asemenea, mai târziu decât aceasta: "Pe pios, liniștit, autocratic și hobbling ... și despre pioasa lui ... și despre întreaga sală ...". A 9-a petiție în cel mai greacă. Rkp. Secolul XI-XVII Și ne. Slav. XV v.: "Pe Sf. locuitorii acestui fân "; în unele Grec. Rkp. din secolul al XV-lea și glorie. Din secolul al XIII-lea: "pe gradul de SEZ și fiecare grad"; în unele Greacă: "Pe Sf. mănăstirea sau grederul "; în unele Slav.: "Există o mănăstire: despre St. Rezidenți; Fie că există în Grad: despre gradul acestui lucru "; În altele: "În orașul SEZ și Sf. din acest "; "Pe gradul de SEM, nu există nimeni în mănăstiri: atât despre Sf. Această lovitură de stat. În a 12-a trecut "pe ușurare", multe RCP-uri. și cuptor. ed. După "mânia" are mai multă "nenorocire", κινδύνου, cu excepția "și a nevoilor". După această încărcătură de petiție. Rkp. Secolul al XIII-lea Există încă o petiție: "Și despre toți cei care au nevoie de ajutor de la Dumnezeu și despre iertarea lor" (sau "sufletele noastre"). Petițiile 13 și 14: "casting" și "cel mai" dau o evoologică, ar trebui să fie secolul al XII-lea-XIII, un secol al XVII-lea. Și primul grec. Ed., Puneți și exclamați de marile secții după primul mic. În al 14-lea trecut ("cel mai") \u200b\u200b"frumos" au doar unii. Grec. Rkp. Secolul al XVI-lea, tipăriți. Grec. Din 1838 și slav. din 1655; Nek. Grec. Secolul al XII-lea Înainte "cu toți sfinții": "inceea în Sf. Tatăl nostru n "(templu sau sfânt de zi?); Cargo. Rkp. XIII și secolul al XVII-lea. Au aici: "SVV. Forțele cerești ", la următorul proiect mic aici:" Sf. Slavnago, profetul, precursorul și baptul lui Ioan, "și următorul:" Sf. Și apostoli all-out. "

"Domnul pom" pe secțiunea

Deoarece așteptările obiectului este în mare parte singura invitație la rugăciune, atunci rugăciunea reală pe obiect este redusă la repetarea unui scurt "Domnul Pomemui". O astfel de formă de rugăciune nu poate părea prost. Dar cu greu puteți găsi o expresie mai directă și cea mai vie pentru atitudinea noastră principală și întotdeauna față de Dumnezeu, din care o persoană din orice religie caută în primul rând milă - asistență în nevoile și răscumpărarea de la păcate. Fiind atât de cuprinzătoare, această formulă de rugăciune împreună și cea mai simplă și mai ușor de înțeles pentru toată forma de rugăciune, cea mai potrivită pentru credincioșii tuturor provizioanelor, nevoilor și dezvoltării. Fără îndoială, utilizarea și distribuția sa răspândită în închinarea creștină, această exclamație de rugăciune este obligată să aibă astfel de avantaje ale conținutului său.

În măsura în care această formulă de rugăciune întâlnește principalele nevoi religioase ale unei persoane, arată-o în religiile păgâne. "Apelând de Dumnezeu", spune Epicat, "îl întrebăm: domnul Pomili (ύύύιε ελέησον)". Virgia are un apel la zei: "Miserre Mei)", "pomelia". ÎN Vechiul Testament Acest exclamu a fost auzit în rugăciuni aproape la fel de des ca și noi. Nu este surprinzător ca în biserica Crestina Ne întâlnim imediat cu o utilizare atât de răspândită a acestuia pentru închinare, pe care o are în Ierusalimul și în bisericile de mesteacie ale IV-V din., Unde sunt răspunse de cor și poporul pentru fiecare extindere a obiectului, potrivit mărturiei a secolului de pelerinaj IV. și deciziile apostolice (vezi: Intr., P. 142 și aprox. A doua pagină). Este mare, totuși, că "testul lui Isus Hristos", monumentul este, de asemenea, biserica domnului, dar mai devreme deciziile apostolice, nu vorbește despre răspunsul "Domnul Merry" la petiții. În mod similar, în liturghia un sus. Jacob "Lord Pomemuye" a fost livrat doar la sfârșitul întregului timp cu comentariul: "de trei ori". Cu toate acestea, această exclamație de rugăciune devine din ce în ce mai largă, distribuind nu numai în est, unde este folosit de Sirieni, Armeni, Abyssin (vezi. Capitolul, p. 299; deasupra, p. 475, aprox.), Dar și La vest, după cum se poate vedea de la liturghia amvrosiană și o serie de alte dovezi. Pe bli. Augustin, a fost folosit și gata. Potrivit știrilor ulterioare, în Roman Liturghie, a fost transferat la Papierul Sf. Sylvester I (314-335). Catedrala din Lourse 529 determină: "Deoarece pe tronul apostolic, precum și toate regiunile estice și italiene, este introdusă o plăcută (Dulcis) și un obicei deosebit de salvare foarte des pentru a spune Kyrie Eleyson cu un sentiment minunat și o zdrobire, După cum vă rog, în toate bisericile, am fost prezentat acestui astfel de personalizat și pentru dimineața și pentru Mesa și pentru seara. " Papa Grigorie Great (590-604) Într-o scrisoare către John, EP. Siracuse, justificând reproșurile că a făcut unele schimbări în închinarea grecilor, spune: "Kyrie Eleyson nu am vorbit și nu spunem, ca grecii: grecii sunt pronunțați totul împreună; Este, de asemenea, descrisă de clerici, iar oamenii sunt responsabili pentru oamenii alternativ alternativ, alternativ, Chrinte Eleyson, că grecii nu sunt rostiți deloc ". Legile lui Charles Great și Louis de certitudine "creștini în zilele de duminică în loc să stea la intersecții și străzi și să petreacă timp în conversații, dansuri și cântece seculare, au mers la vigile și seara și în mișcare, atât acolo, și înapoi au cântat Kyrie Eleyson "; De asemenea, la înmormântare în loc de ritualuri păgâne diferite ", astfel încât, dacă nu cunoașteți Psalmii, Kyrie Eleyson a cântat cu voce tare, Chrinte Eleyson, alternativ bărbați și femei". La Roma asupra procesiunii de la sărbătoarea de sărbătoare de presupuneri au cântat Antifon de 300 de ori Kyrie Eleyson și Chrinte Eleyson.

Masaj pe Liturghie divină (Biserică Notă)

Despre comemorații de sănătate având nume creștine, dar despre restabilirea - botezată numai în Biserica Ortodoxă.

Pe liturghie, puteți aplica note:

Prima parte a liturghiei, când pentru fiecare nume specificat în notă, particulele sunt îndepărtate din perspective speciale, care se încadrează ulterior în sângele lui Hristos cu o rugăciune pentru iertarea păcatelor

Adjunct

Exclamațiile pe obiectele care au fost odată ce terminațiile pronunțate înainte de proiect sau după ce sunt rugăciuni preoțești, acum că astfel de rugăciuni nu se întâmplă sau sunt pronunțate în secret, în legătură cu transferul obiectului, indicând baza pentru implementarea lor în Gloria lui Dumnezeu, apoi în vigoare, apoi în bunătatea lui. Marele schimb indică o astfel de bază în slava lui Dumnezeu, în general, în perfecțiunea creaturii lui Dumnezeu, provocând o închinare neplăcută înainte) (astfel, în comparație cu alte exclamații, el, ca pe primul serviciu, este distins de către generalitatea conținutului). În același timp, el se întoarce gândul nostru din nevoile și îngrijorările celor care sunt ocupați cu rugăciunea obiectului, la slava lui Dumnezeu, care este scopul păcii și al mărturisirii noastre ecologice despre care se pune Biserica Ortodoxă capul tuturor serviciilor lor în crimele lor inițiale.

Dezvoltarea crimelor

Recves pe obiecte, după cum sa menționat mai sus (vezi p. 462), au o origine generală cu o strălucire mică, fiind în forma originală a "slava dvs. pentru tine", răspândirea celui de-al doilea membru "glorie", în timp ce Curentul mic Novost este răspândirea primului membru "Tu". Această distribuție este deja dată pe paginile messajului apostolic. O singură formulă, cu excepția celor: "Tom Power (κράτος) în pleoape". Două formule de melanare: "onoarea și gloria" (τιμή και Δξξα), "slavă și putere", "slavă și putere veșnică"; Ultimele formule de două melan: "glorie și măreție", "glorie și putere" (glorie și putere), "glorie și reverență", "glorie și închinare" (προσκύνησις). Trei elemente: "Yako este al tău există un regat (βασιλεία), putere și glorie"; "Gloria, onoarea și închinarea", "slavă, vest și mulțumiri (ευχαριστία)". Patru culori: "Glory, măreție, puteri și putere (εξουσία)", "binecuvântare (ευλογία) și onoare și slavă și putere", "slavă și măreție, putere, onoare", glorie, onoare, putere, măreție ", "Glorie, onoare, măreție, tron \u200b\u200b(θρόνος) etern." Cinstit: "glorie, onoare, putere și măreție, tronul veșnic", "gloria, onoarea, lauda (ίινος), o gloritate (Δξξξλογία), Ziua Recunostintei", Glory, Laudă, Magnificență (μεγαλοπρεπεια), închinare, închinare ". Seedy: "Binecuvântarea și gloria și înțelepciunea (σοφία) și Ziua Recunoștinței și onoare și Forță și Cetatea (ισύύς)". Stadiul ulterior în dezvoltarea exclamațiilor, aparent, este glorificarea harului, harul și omul lui Dumnezeu, care nu au fost găsite în liturghia hotărârilor apostolice și este foarte frecventă în cea mai veche dintre așa-numitele așa-numite. "Liturghie apostolică", liturghie ap Iacov. Formula "Glory and Power" a fost folosită în special de egipteni: Marcu Liturgy are de aproximativ 10 ori, Liturghy Jacob o dată, decretează apostolicul - o dată, dar nu pe liturghie, ci pe rugăciunea de luat masa, conversațiile lui Zlatoust - mai des.

Marele Sectivius seara

Utilizarea rugăciunilor în seara și ustensilele cu un astfel de conținut, deoarece obiectele minunate se bazează pe o garanție cunoscută, pronunțată cu o mulțime de forță (παρακαλώ - "Rugați", vraja), un sus. Pavel "Înainte de rugăciunea, rugăciunea, rugăciunea, petițiile, Ziua Recunoștinței pentru toți oamenii, pentru rege și pentru toate sufletele punctului". "Ce înseamnă asta, întreabă SV. John Zlatoust, - când apostolul spune "înainte de toate"? Acest lucru înseamnă - la întâlnirea zilnică. Știe credincioșii când ei dimineața și seara își fac rugăciunea pentru toți oamenii de pe pământ, pentru împărați și toți în puterea distrugătorului, pentru credincioși ".

Rugăciuni pentru pace și rege în seara antică

Dar nu de la Zlatoust a intrat doar în obiceiul creștinilor zilnice dimineața și rugăciunea de seară Un astfel de conținut cuprinzător, în plus, cu atracția unei atenții speciale în acest lucru asupra bombardamentelor. Deja în Vechiul Testament, a fost atașat un înțeles special al rugăciunii pentru autorități. Potrivit mărturiei profetului Varuha, evreii babilonieni au primit o anumită sumă de bani victimelor și rugăciunii pentru Tsar Navudasar din Ierusalim și moștenitorul lui la Valstasar ", așa că pentru zilele zilelor cerului de pe pământ. Potrivit lui Iosif Flavia, victima pentru Roman Caesar a fost adusă în Ierusalim la zi. În obișnuit, și mai mult de două ori, rugăciunile pentru întreaga lume și regii sunt adresați vechilor apologeni creștini, cum ar fi Terertullian (vezi. Angajat. Ch., P. 84), pentru a respinge zvonurile despre Mansorbies și nonpataritate Creștini. Sfântul Cyprian spune că creștinii "zilnic dimineața de dimineață și seara cu seara se roagă pentru împărați". Împotriva donatilor care au adus rugăciune pentru regi și autorități, spune Milevitsky: "În mod corect, Pavel învață să se roage pentru împărați și pentru toate autoritățile, cel puțin împăratul era păgân; Mai ales, dacă este un creștin "(același gând exprimă SV. John Zlatoust într-o conversație pentru locul corespunzător 1 Tim.). Odată cu adoptarea creștinismului de către Konstantin Mare, numele împăraților au început să fie făcute în dipty, prin urmare, să comemoreze predicarea liturghiei sau să consacră darurile; Astfel, numele lui Konstantin cel Mare a fost prezentat la diptia Bisericii Constantinopolului din St. Apostolii construiți de el; Pe coloana anticului Biserica Constantinopol din St. Lavrenția din apropierea Ambonului a fost scrisă de numele pe care l-am citit diaconul pe proiect și condus de numele împăratului, apoi episcopul. Papa Felix III și Gelaca I (secolul al IV-lea) Se spune că numele regilor au fost introduși în Occident, ca în est, în diptic. Când împăratul Anastasia "Unii condamnați ca adversar al catedralei Chalkidon, ei și-au oprit coaja. Mese. " Maxim, Igumen Chrysopolsky (secolul VII), spune împotriva monohelitelor: "Între birourile sale sacre din St. Masa după cei mai mari preoți, preoți și diaconi și toate rândurile consacrate au comemorat cu Lacemen, împărații, când diaconul spune: "Și cei care s-au retras în credință, Konstantin, Constance și alții"; Creează, de asemenea, comemoratori și împărați vii după toți oamenii sacru. " În vechile sacramente romane - de exemplu, Grigorie de Mare - în rugăciune pe canonul Liturghiei: "Pro Pontiff Nostro N et pro rege Nostro N este citit. Karl Great la Wormsk Sejm 781. Eliberarea de la serviciul militar al episcopilor și preoților justifică că "ei trebuie să se angajeze pentru rege și armata sa de rugăciune, Mass și Litania", iar în legile au nevoie de toți preoții "să fi comis tuturor preoților" rugăciuni permanente pentru viață și puterea domnului împărat și a sănătății fiilor și a fiicelor sale ".

Cu toate acestea, în timp, în Occident a dispărut în canonul de începere a regelui a lui Liturghie, poate cu apariția regilor inovatori din multe state (sau pentru că, la toate citirea diptenilor din spatele liturghiei), de ce această comemorare nu a contribuit la Papa (1570) Missala (manager de servicii), văzută și aprobată pe Catedrala înceentă8. Nu există nicio începere și pe canonul din prezenta masă latină; Cu toate acestea, o masă specială pentru rege sau regina este servită în zilele regale, cel puțin care sunt acum. Dar la începutul Liturghiei de rugăciune după Slavovia (Gloria), precum și într-o rugăciune specială de duminică și festivă, regele este comemorat, în unele țări unul, în altele cu soția și familia sa și cu cuvintele din Psalm " Doamne, să-l salveze pe împărat, sau împăratul - N și ascultându-l pe care-l numim în ziua asta.

Est în acest sens a rămas sau mai degrabă decât completarea apostolică. În toate liturile orientale există rugăciuni pentru rege și autorități; Numai în Liturghia Coptic, Vasily din marea acestei petiții nu se află în rugăciunea petițională pentru sfințirea cadourilor și există ea în rugăciunile Liturgiei la canon; În cele din urmă, o astfel de petiție se află în rugăciunea petițională, indiferent dacă a fost rostită în consacrarea cadourilor (ca și în lumina armeană, în Grigorie coptă a luminatorului, în Ierusalim Ap. James, în lituria lui Vasily a celui mare și al lui Ioan de Zlatoust), sau înainte de consacrarea cadourilor (ca în Alexandria Liturghie Evang. Mark, în abisiniană, Coptskaya St. Cyril Alexandria, în Mesopotamsk Ap. Faddeya și Maria). Omiterea petițiilor despre rege și autorități din rugăciunea petițională a unor liturghii a cauzat faptul că, asupra marii secții formate din această rugăciune, o astfel de petiție a fost plasată după cererea de cleric și pentru popor. În zilele noastre despre rege pe obiecte sunt descendente numai în Turcia. Deci, în "ε Konstantinople Ed. 1895 pe obiectele marii liturghii, seara și dimineața locul petițiilor despre rege:" Domnul se rugată pentru creștinii pioși și ortodocși ". Și petiția despre împărații a fost eliberată după Arhiepiscopul din paranteze; pe Liturghie Vasily nu există nici unul mare. În yevhologia lui Athenian Ed. 1902. Pe marile secții există o petiție pentru împărați și nu există nici o taxă.

Locul marii secții din seara antică

Începând cu seara și dimineața, abanosul lor împrumutat de la Liturghie, atunci la primele obiecte minunate au avut aceeași compoziție ca pe cea de-a doua. Dar nu întotdeauna seara, marile obiecte sau rugăciunea corespunzătoare a ocupat locul prezent - chiar începutul serviciului. Și în liturghie, a fost inițial nu era la început, ci în mijloc - după ce a citit din Sf. Scriptura; Astfel încât în \u200b\u200bdeciziile apostolice; Deci, în liturghie. Iacov, unde are o îngrijorare completă a simbolului credinței, la începutul stărilor de liturgie în formă abreviată. La seara deciziilor apostolice, obiectele de mai sus au avut loc după o serie de obiecte pentru a fi anunțate, educate, educate, înainte de cel mai informativ obiect; În secolul IV din Ierusalim. - După citirea și intrarea în episcop în altar (Enter. Ch., P. 136,142). Există monumente chiar și din secolul al XVI-lea, unde seara începe cu 3 antifone cu obiecte mici și numai după ce prizonierul are un obiect care reprezintă cele actuale, cu începutul celui mare, aproximativ cum are o pungă în liturghie ap. Jacob (vezi intrarea. Ch., P. 377; Vezi mai jos, "Section Suguabay"). Așadar, era necesar să fim în seara antică a Bisericii Constantinopolului sau a unei cântece; Dar deja sub Simeon So-Lunsky (secolul al XV-lea) și seara piesei are o mare afacere la început. Tipul Studio-Ierusalim de seară a primit foarte mult în partea sa primară, trebuie să fie mult mai devreme: Carta studiosu-alexievsky a secolului al XI-lea. Îi asumă, aparent, în acest loc.

Care pronunță orașul mare seara?

Deși obiectele sunt rugăciunea diaconului, dar actualul tipic indică preotul pronunțat, ca următorii doi mici. Și numai cel de-al treilea gest mic - 3 antifone al cafenelei, - de către tipicon, pronunță diacon. După ce au spus despre citirea preotului de rugăciune din rugăciunea luminoasă, tipicul continuă: "Voi părea măreția măreției față de Mare și Domnul, lumea va fi rugată Domnului și asupra securiei: Yako se aplică pentru tine". Astfel, conform gândirii tipice, participarea participării Diacon seara, raportarea unei singure solemnitate, ar trebui să înceapă numai cu Domnul mulțimii, ca dimineața cu polierie sau citirea Evangheliei, dacă nu există Polyeleray (vezi mai jos). Având în vedere acest lucru, cea inițială a vigilei are loc fără diacon, ale căror responsabilități efectuează paraxluzie.
Cerința unui astfel de discurs întârziat de dauciune seara vine de la "rang" Patra. Phyphlae (secolul al XIV-lea), unde se spune: "În conformitate cu performanța rugăciunilor luminoase, el spune (Ieria) Marea Sectoria, Diacon merge, de asemenea, la cea de-a treia antiphip a lui Psaltiri și spune obiectului mic". Dar această cerință este străină de vechile liste grecești și slave ale tipiconului, care încredințează diaconului toate obiectul: "Obiectele sunt mari de la diacon; Și a dus la Ieria: "Jaco se aplică ...", pe fiecare antifone (prima cafea), creează un mic, iar Ieria doare. " Deci, în lista georgiană și în limba greacă tipărită. Dar în gloria târzie. Rkp. și Carta veche a credinciosului: "Helloolet-ul lui Ierie sau Diacon al Marelui".

Animalele de companie, și corul, pentru fiecare petiție, sunt responsabile (cântă) "Domnul, Pomemui" sau "Dă, Doamne".

Se termină cu simbolul preotului. Obiectele sunt din mai multe specii: Marele - începe cu cuvintele "Morty The Domnul se va ruga"; Suguaya, adică Întărite, - începe: "RSC WSI, din toate sufletele ...", cu un "domn, Pomemui" de trei ani pentru fiecare petiție (începând de la al treilea); Potrivit - în ea, pătrunderile se încheie cu cântatul "Dă-le, Domnul" și mic - constă doar din trei lucruri și începe cu cuvintele "Paks și Paks ..." (adică din nou și din nou ").

În plus față de aceste specii, sunt încă obiecte anunțate, rostite pe liturghiile, obiectele morților - așa-numitele. Oficial și obiecte cu petiții speciale, pronunțate atunci când fac sacramentele și alte chinostile. Fiecare petiție de rugăciune este însoțită de o procesiune și o arcul cu bandă.

Marele Sectivius.

Asculta:

Abreviat Marele Sectius

Obiectele mari constă din 12 etape sau departamente.

1. Lumea se va ruga Domnului.
Inseamna; Noi invităm rugăciunea noastră întâlnind lumea lui Dumnezeu sau binecuvântarea lui Dumnezeu și sub sensul feței lui Dumnezeu, cu lumea și dragostea pentru noi să călătorim, vom trece la rugăciuni despre nevoile noastre. Vom fi în egală măsură și ne rugăm în lume, persecutați resentimentul reciproc ().

2. În lumea redusă și salvează sufletele noastre, Domnul este rugat.
"Lumea redundantă" este lumea a pământului cu cerul, reconcilind o persoană cu Dumnezeu sau de a-mi părea rău de la Dumnezeu să păcăște prin Domnul Isus Hristos nostru. Fructul iertării păcatelor sau reconcilierii cu Dumnezeu, servește mântuirea sufletelor noastre, deoarece ne rugăm și în cea de-a doua minune a marii secții.

3. Despre lumea din întreaga lume, binele sfinților bisericilor lui Dumnezeu și a combinației tuturor, Domnul este rugat.
În al treilea trecut, ne rugăm doar despre viața consonantă și prietenoasă dintre oamenii de pe pământ, nu numai despre lumea întregului univers, ci și lumea, mai largă și mai profundă, este: pacea și armonia (armonie) în jurul valorii de Lumea, în plinătatea tuturor Creațiile lui Dumnezeu (Cerul și pământul, mare și "toți aceștia", îngerii și omul, vii și morți).

Al doilea subiect de dublare; Bunătate, adică Calm și bunăstarea Bisericilor Sfântului Dumnezeu sau a societăților ortodoxe individuale.

Fructul și consecința prosperității și a prosperității societăților ortodoxe pe pământ vor fi o unitate morală extinsă: consimțământul, extinderea prietenoasă a slavei lui Dumnezeu din toate elementele lumii, de la toate animalele, va exista o astfel de penetrare "totală" cu Cel mai mare conținut religios atunci când Dumnezeu "complet în tot" ().

4. Despre Sfântul Templu din acest lucru și cu credința, reverența și teama de Dumnezeu care fac parte din ea, Domnul se roagă.
Respectarea și teama lui Dumnezeu sunt exprimate într-o dispoziție de rugăciune, în depunerea îngrijirii de zi cu zi, în purificarea inimii de la ostilitate și invidie. Din exterior, reverența este exprimată în curățenia corporală, în haine decente și în abstinența de la conversații și laturi de pe laturi.

Rugați-vă pentru Sfântul Templu, înseamnă să-L întreba pe Dumnezeu, ca să nu se retragă niciodată din templu este harul Său; Dar el a reținut de la o desenare cu dușmani de credință, de la incendii, cutremure, hoți, astfel încât mijloacele nu au participat la mijloacele de ao menține în starea înfloritoare.

Templul se numește sfânt sfințenia acțiunilor sacre, în el a comis și pentru prezența grațioasă a lui Dumnezeu în El, de la consacrare. Dar nu pentru nici un har este disponibil, în templu este șederea, dar numai pentru intrarea în ea cu credință, respect și teamă de Dumnezeu.

5. Despre marele domn și tatăl nostru, patriarhul său(nume), despre domnul nostru Eminență ridicată Mitropolitul (sau: arhiepiscop, episcop) (nume), Sincer Presvircy, în Hristos Diaconnecția, despre toate beneficiile și oamenii, Domnul se va ruga.

6. Despre Kowramyah ( Rusă), autoritățile și războiul ieriar, Domnul se roagă.

7. Despre gradul de SEM, (sau despre greutatea acestui lucru) în fiecare țară, țara și credința vieții în ele, Domnul se va ruga.
Ne rugăm nu numai despre orașul tău, ci despre orice alt oraș și țară și locuitorii lor (pentru că, potrivit lui Brighthum Christian, trebuie să ne rugăm nu numai despre ei înșiși, ci și despre toți oamenii).

8. Despre nebunia aerului, despre abundența fructelor pământești și a timpului pașnic, Domnul este rugat.
În trecut, cerem Domnului să ne dea pâinea urgentă, adică tot ce aveți nevoie pentru viața noastră pământească. Cerem o vreme favorabilă pentru creșterea pâinii, precum și timp pașnic.

9. La plutire, călătorii, ureagancing, suferință, capturat și mântuirea lor, Domnul este rugat.
Acesta este ultimul din St.V. ne invită să ne rugăm nu numai despre cei prezenți, dar lipsesc: 1) situată pe șosea (călătorii plutitoare, călătorii), 2) bolnavi, nepotrivite (de exemplu, pivoții și slab pe corp în general) și suferința (adică legată de ADRU periculoasă) și 3) despre cei din captivitate.

10. Despre scăderea de noi de la toți cei care se strecoară, mânia și nevoile, Domnul se va ruga.
În trecut, îi cerem pe Domnul să ne salveze de la orice durere, mânie și nevoi, adică de durere, dezastre și constrângeri insuportabile.

11. Pornirea, salvarea, cu umilință, și salvați-ne, Doamne, Harul vostru.
În trecut, noi, Moli, Domnul, ne protejăm, salvați și iertați prin mila și harul Său.

12. Cel mai mult, cel mai pre-realizat, maestru glorios al Fecioarei noastre Maria, și Naznodel Maria cu toți sfinții, amintindu-și unul și altul și tot stulacul nostru Hristos îl va face pe Dumnezeu.
Mama lui Dumnezeu, ne numim în mod constant în obiectele pe care le servește mijlocirii noastre și de animalele de companie și de Domnul. După ce se referă la ajutorul mamei lui Dumnezeu, schița se sfătuiește, unul pe celălalt și toată viața, încredințându-ne Domnului.

Obiectele mari sunt altfel numite "pașnice" (pentru că este adesea marcat în pace oameni).

În antichitate, obiectele erau rugăciuni solide în forma și rugăciunile generale ale tuturor celor prezenți în templu, dovada a ceea ce este, apropo, cuvintele "Domnul Pomili", urmând liderii diaconului.

Shabby Sectivius.

Asculta:

A doua ectare se numește "Sugua", adică în vigoare, pentru că pentru fiecare petiție, pronunțată de diacon, cântând răspund cu triple "Domnul Pomemui". Obiectele durabile constă în următoarele statui:

1. RSC WSI de la toate sufletele și din întreaga speranță a RC.
Să spunem Domnului de la tot sufletul și din întreaga distiere a noastră: (denumită în continuare spun ").

2. Domnul Atotputernic, Dumnezeul nostru, Molim, aud și Hindle.
Domnul Atotputernic, tatăl lui Dumnezeu, mă rog, auziți și că hrinți-vă.

3. Omule, Doamne, în măreția harului tău, Molim, auziți și împiedicați.
Case, Doamne, în bunătatea voastră mare. Rugați-vă pentru voi, auziți și împiedicați.

4. Mă rog încă pentru toate viermele iubitoare de Hristos.
Încă ne rugăm pentru toți războinicii ca apărători ai credinței și patriei.

5. Încă ne rugăm pentru Brenurile lui, preoților noștri, sacre și alți în Hristos fraternitatea noastră.
Încă mă rog pentru Brelings în slujire și în Hristos.

6. Încă ne rugăm pentru fericirea și confuză Sfânta Patriarie a regatelor ortodoxe și pioasă, iar reginele binecuvântate și creatura Sfântului Templu al acestui lucru și despre toți dansatorii și frații, prevederile minciuna și pretutindeni, ortodocși.
Mă mai rugat pentru sfânt. Patriarhi ortodocși, despre regii ortodocși de efracție și regine; - despre mereu creatori comemorativi ai Templului St.; Despre toți părinții și frații noștri morți îngropați aici și în alte locuri.

7. Încă mă rog pentru mila, viața, pacea, sănătatea, mântuirea, vizitarea, trecutul și părăsind păcatele sclavilor bisericii sfinte ale lui Dumnezeu.
În trecut, îi cerem pe Domnul beneficiilor corporale și spirituale ale enoriașilor acestui templu, unde serviciul este comis.

8. Încă mă rog pentru fructe și viguroase în sfânt și tot templul Ses, care sunt îngrijorați, cântând și viitoare oamenii care vă așteaptă, măreția și harul bogat.
Mă rog încă pentru oameni: "fructul" (adică donații reale și de numerar la nevoile liturgice din templu: vin, ficte, fimiam, lumânări) și "vultur" (adică producătoare în templu sau sacrificare pentru a menține aventura în Templul), precum și despre a face orice lucrare în templu, de exemplu, citind, cântând și despre toți oamenii care se află în templu în așteptarea harului mare și bogat.

Auto-scurgere

Asculta:

Prima slabă Sectiya.

Al 2-lea care se scurge

Obiectele adecvate constau dintr-o serie de staturi care se termină cu cuvintele "Domnul cere", pentru care cântăreții sunt responsabili în cuvinte: "Aplicați Domnul". Obiectele adecvate sunt citite astfel:

1. Îndepliniți (seara sau dimineața) rugăciunea noastră dominația noastră.
Făcând (sau adăugați) rugăciunea noastră Domnului.

2.
Protecții, salvați, împiedicați și salvați-ne, Doamne, recunoscător.

3. Partea inferioară (sau seara) a tuturor Comisiei, sfântă, pașnică și fără păcătoasă, Domnul cere.
Vom cere Domnului să facă această zi (sau seara) să cheltuiască potrivită, sfântă, liniștită și fără păcat.

4. Angela mirna, mentor credincios, deținătorul dușului și televizoarele ale noastre, îi cerem pe Domnul.
Vom cere Domnului Sf. Îngerul, care este mentorul credincios și deținătorul sufletului și trupului nostru.

5. Iertarea și părăsirea păcatelor noastre și a domnilor noștri, îi cerem pe Domnul.
Vom cere Domnului să iertați și să părăsim păcatele (mormânt) și limitele (plămânii) ale noastre.

6. Sufletele bune și utile ale lumii noastre Mirov sunt mulțumite de Domnul. Vom cere Domnului tuturor sufletelor noastre utile și bune, calm pe toți oamenii și întreaga lume.

7. Alte tensiuni ale buricului nostru în lume și pocăință, îi cerem pe Domnul.
Vom cere Domnului să se asigure că timpul nostru rămas al vieții noastre trăiesc în lume și calmă conștiință.

8. Moartea creștină a burției noastre, este nedureroasă, Unydis, pașnică și răspunsul lui Dobago asupra trucului teribil al lui Hristos, vă rog.
Vom cere Domnul, astfel încât moartea noastră să fie creștină, adică cu mărturisirea și comuniunea lui Sv. Tyne, fără durere, fizică și pașnică, așa că ne confundăm cu cei dragi. Vă vom cere un răspuns bun și zilnic pe o curte teribilă.

9. Cel mai sfânt, pretensionat, preblender, doamnă frumoasă, Fecioara noastră și Savorna Maria, cu toți sfinte sfinte și unul pe celălalt și tot stulacul nostru îl va face pe Dumnezeu.

Tulpină mică

Asculta:

Tulpină mică

Ectația mică este o reducere a marii secții și numai următoarele detalii concluzionează:

1. Paks și Paki (din nou și din nou), Domnul se va ruga.

2. Ieșiți, salvați, împiedicați și salvați-ne, Doamne, recunoscător.

3. Cel mai mult, cel mai predicios, prezis, maestrul glorios al Fecioarei noastre Maria și Savordell Maria cu tot Sfântul Sfânt, singuri și unul pe celălalt și tot stulacul nostru Hristos îl va face pe Dumnezeu.

Uneori chiar și altul, compuse într-o ocazie specială, de exemplu, cu ocazia îngropării sau comemorării morților, cu ocazia consacrării apei, începutul învățăturilor, cu ocazia urgenței și a începutului Din învățăturile, noul an, sunt uniți la aceste alimente.

Aceste obiecte cu "transfituri schimbătoare" suplimentare sunt conținute într-o carte specială pentru rugăciuni.

fundație

Asculta:

fundație

a) Mare:

1. Lumea se va ruga Domnului.
2. În lumea redusă și despre mântuirea sufletelor noastre, Domnul este rugat.
3. La plecarea păcatelor, în memoria binecuvântată a celor care au apăsat, Domnul se va ruga.
4. În conflictul lui Rabel al lui Dumnezeu (numele râurilor), pacea, tăcerea, amintirea binecuvântată a lui, Domnul se rugată.
5. Despre i-au iertat toate retrogradările libere și neplăcute, Domnul se va ruga.
6. Din credincioși pentru a vedea tronul teribil al gloriei, Domnul este rugat.
7. În plâns și dureros, închinării, Domnul se va ruga.
8. Despre el eliberat de el de la orice boală și tristețe și frustrare și îi insuflează, mă uit la lumina lui Dumnezeu, Domnul se roagă.
9. Oh Yako Da, Doamne, Dumnezeul nostru va învăța sufletele în loc, în loc sunt înfricoșătoare, în loc, este mort, ideea lui Wsyu a celor neprihăniți este că Domnul se roagă.
10. La sequarea lor în adâncurile lui Avraam și Isaac, și Iacov, Domnul se va ruga.
11. Despre scăderea de noi de la tot felul de durere, furie și nevoi, Domnul se va ruga.
12. Turnarea, salvarea, veseli și salvați-ne, Doamne, recunoscătoarele voastre.
13. Harul lui Dumnezeu, Împărăția cerului și lăsând păcatele ca se prăbușesc de ei înșiși, unul pe celălalt și tot stulacul nostru îl va face pe Dumnezeu.

b) Malaya. și

în) Obiect triplu ceas Constau din trei etape în care se repetă gândurile celei de mare secție.

Sectus pe anunțat

Asculta:

1. Soe, peste, dominația.
2. Renal, despre rugăciunea anunțată, și Domnul îi ridică.
3. El îi va anunța cu adevărul cuvântului.
4. Deschis de Evanghelia adevărului.
5. Combinați sfânta lor a mânii și apostoli ai Bisericii.
6. Salvați, cu umilință, ridicați-i și salvați-i, Doamne, recunoscător.
7. Reducere, capitolele sunt dominația dvs.

Ojes despre eliberarea anunțată

Asculta:

Elica anunță, durere; a anunțat, dureri; Elitsia instruit, căutare. Da, nimeni de la anunțat, Elitsa Rini, Paki și Paki, Domnul se roagă.

Mulțumesc

Asculta:

1. Îmi pare rău, am explorat divin, sfinții, terapiile, speriat, celestial și de viață, teribil, melodii, îi mulțumim în mod adecvat Domnului.
2. Ieșiți, salvați, împiedicați și salvați-ne, Doamne, recunoscător.
3. Ziua este totuși perfectă, sfântă, mirenă și fără păcat cât mai curând posibil și unul pe celălalt și tot stulacul nostru Hristos va transmite lui Dumnezeu.

Auto-scurgere

D.Toți sfulții își amintesc, Paki și Paki, Domnul, se roagă.

L.Doamne, miluiește.

D.Pe darurile oneste aduse și consacrate.

L.Doamne, miluiește.

D.Yako Da, corpul uman este al nostru, accept altarul sfânt și umplut și mental, în mirosul de parfum al lui spiritualago, ne-a dat harul divin și darul Duhului Sfânt, rugați-vă.

L.Doamne, miluiește.

D.Despre scăderea de noi de la toți cei care se strecoară, mânia și nevoile, Domnul se va ruga.

L.Doamne, miluiește.

Preotul se roagă:

Oferim stomacul nostru întregului nostru și sperăm, vladyko umving, și cerem, și Molim, și suntem la distanță de kilometri: sunteți capabili să treceți pe cei ceresc și teribili, spunem despre mesele sacre și spirituale, cu o conștiință curată, să salvați Păcate, pentru iertarea păcatelor, pentru comunicare Duhul Sfânt, în patrimoniul Împărăției țigaretei, îndrăznețului însuși, nu la tribunal sau condamnare.

D Am prins, salvez, vesel și salvează-ne, Doamne, recunoscător.

L.Doamne, miluiește.

D.Partea inferioară este perfectă, sfântă, pașnică și fără păcat, o întrebăm pe Domnul.

L.Hrană, Doamne.

Dr. Angela mirna, mentor credincios, deținătorul dușului și ale telecomunicațiilor noastre, îi cerem pe Domnul.

L.Hrană, Doamne.

Faceți-vă pentru iertare și lăsați păcatele și germenii, îi cerem pe Domnul.

L.Hrană, Doamne.

Faceți suflete bune și utile ale lumii noastre ale lumii, îi cerem pe Domnul.

L.Hrană, Doamne.

Timpul burții noastre în lume și pocăință, îi cerem pe Domnul.

L.Hrană, Doamne.

Moartea creștină a abdomenului nostru abdominal este imbatabilă, pașnică și un vis de răspuns la Sudishchi înfricoșător al lui Hristos, vă rog.

L.Hrană, Doamne.

D conexiunea credinței și a comuniunii spiritului sfânt cât mai curând posibil, noi înșine și unul pe celălalt și tot stulacul nostru Hristos îl va trăda pe Dumnezeu.

L.Tu, Doamne.

Sv.Și controversa noastră, Vladyko, cu îndrăzneală, fără să te caut, cerul Tatălui lui Dumnezeu și Glagolati:

L.Tatăl nostru, ilegal, la cer, vă va răni numele și Împărăția voastră va veni și va fi voia voastră, Iko pe cer și pe pământ. Pâine bunicul nostru urgent pentru noi; Și ne lasăm datoriile noastre și lăsăm debitorul nostru la noi; Și nu intrați în ispită, dar ne salvezi de la Lucavago.

Sv.Yako Împărăția ta, puterea, gloria, tatăl și fiul și spiritul sfânt, acum și sunt în mod constant și pentru totdeauna.

L.Amin.

Sv.Pace tuturor.

L.Și cuptoarele tale.

D.Capitolele sunt dominația voastră.

L.Tu, Doamne.

Preotul se roagă:

Vă mulțumim, regele este invizibil, ultrasunetele neîngrădirii puterii voastre a facilitat întregul ESI și numeroasele mila de tratament de la neexistența în Geneza. El însuși, vladyko, de la raioanele facturii până la capăt la tine; Nu este cu barca și sânge, dar ești teribil Dumnezeu. Ești un vierme, Vladyko, care ne prezice pe toți pentru beneficiari, pe foța de nevoi: plutitoare pentru a se vărsa, călătorind într-o confuzie, o vindecare urgentă, dușul și teleconii medicului.

A avut loc:Cu harul și generosul și oamenii fiului fiului vostru, cu el însuși binecuvântat, cu cel mai sfânt și căzut și duhul de viață, acum și sunt, de asemenea, mărturisite și în pleoape.

L.Amin.

Preotul se roagă:

A câștigat Doamne Isus Hristos Dumnezeu, de la Sfânta locuință a voastră și a tronului gloriei împărățiilor Împărăției voastre și a veniți să ne sfințim, Illy cu Tatăl Medyai și sunt invizibil, este invizibil În liniște: și controversa este dată de mâna ta. Profesor Sânge și de noi prin toți.

Diaconul este unsat de Orarara Crusading și LED:Castigat.

Preotul, Mielul Sfânt, doare:Sfântul Sfânt.

L.Unul este Satoly, Domnul, Isus Hristos, în slava Tatălui lui Dumnezeu. Amin.

Diaconul intră în St. Altarul, Lickle cântă Canononul, care este numit în mod obișnuit implicat, pentru că în timpul cântând, preotul și diaconul său s-au alăturat St. Taine și să le pregătești pentru a învăța credincioșii dornici să concureze.