Stvarjenje Adama in Eve. Svetopisemska zgodba o Adamu in Evi

Adam in Eva

4 To je zgodba o nebu in zemlji, o tem, kaj se je zgodilo po njihovem nastanku.

Ko je Gospod Bog ustvaril zemljo in nebo, 5 ni bilo divjega grmovja na zemlji, ni bilo nič divjega, ker Gospod Bog še ni poslal dežja na zemljo in ni bilo človeka, ki bi ga obdeloval. 6 Para se je dvignila iz zemlje in namakala celotno njeno površino.

7 Gospod Bog je oblikoval človeka iz zemeljskega prahu in vanj vdihnil dih življenja, in postal je živo bitje.

8 Gospod Bog je zasadil vrt na vzhodu, v Edenu, in tam je naselil človeka, ki ga je ustvaril. 9 Po volji Gospoda Boga so na zemlji zrasle vse vrste dreves, prijetnih na pogled in s sadjem, primernim za hrano, in sredi vrta drevo življenja in drevo spoznanja dobrega in zlo.

10 Iz Edena, ki ga je zalivala, je tekla reka, nato pa se je razdelila na štiri reke. 11 Ime prvega je Pišon; teče okoli vse dežele Havile, prav tiste, kjer je zlato. 12 (Zlato te dežele je dobro; obstaja tudi redko kadilo in dragoceno oniks kamen.) 13 Ime druge reke Gihon, teče po vsej deželi Kuš. 14 Ime tretje reke je Tigris, ki teče vzhodno od Asirije. Četrta reka je Evfrat.

15 Gospod Bog je naredil vse za dobro človeka v rajskem vrtu, za katerega je moral skrbeti in ga je moral varovati. 16 In potem je Gospod Bog dal to zapoved človeku: »Lahko ješ sadove katerega koli drevesa na vrtu, 17 vendar ne z drevesa spoznanja dobrega in zla. Ne jejte njegovih sadežev, kajti tisti dan, ko jih okusite, boste zagotovo umrli.

18 In Gospod Bog je rekel: »Človeku ni dobro biti sam; ustvaril ga bom, da mu pomaga, ki mu bo par. 19 Gospod Bog je človeku prinesel vse vrste živali, ki jih je ustvaril, iz zemlje, ki živijo na suhem, in ptice, ki letijo po nebu, da bi videli, kako jih bo človek imenoval: od njega naj bi prejele svoja imena. 20 Človek je dal imena vsej živini, imena pticam pod nebom, imena divjim zveri - a zanj ni bilo pomočnika, ki bi mu bil kos. 21 Tedaj je Gospod Bog človeka uspaval in takoj, ko je zaspal, mu je vzel rebro in mesto, kjer je bilo, pokril z mesom. 22 Iz tega istega rebra je Gospod Bog oblikoval žensko in jo pripeljal k moškemu.

23 In mož je zavpil:

"Končno! Kost moje kosti

in meso mojega mesa!

Imenovala se bo ženska

saj je bila vzeta moškemu.

24 Zato mož zapusti očeta in mater, da bi se pridružil svoji ženi, dve postati eno meso. 25 Tako Adam kot njegova žena sta bila naga, a se nista sramovala.

Iz knjige Pod senco učitelja avtor Artemyeva Larisa

1.2 Adam »*Zgodovina kabale se je razvijala skupaj z zgodovino človeštva. Ta znanost se je pojavila v času, ko so prebivalci zemlje elementarno poskušali razumeti svet, v katerem živijo. Prva oseba, ki je skozi svojo lupino občutila Višji svet, zakone, formule, sile,

Iz knjige Noč v Getsemanskem vrtu avtor Pavlovski Aleksej

ADAM IN EVA Kot že omenjeno, je Bog ustvaril človeka iz prahu, iz rdeče gline, mu vdihnil dušo in mu dal lastne poteze. Dal mu je tudi ime - Adam, kar dobesedno pomeni "človek." Strani, ki opisujejo Adamovo življenje v raju, so morda ene najbolj očarljivih v

Iz knjige Knjiga judovskih aforizmov avtorja Jean Nodar

Iz knjige 100 velikih svetopisemskih likov avtor Ryzhov Konstantin Vladislavovič

Adam Tretji dan stvarjenja je Bog ločil vodo od zemlje in kopno imenoval dežela, vodo pa morje. In Bog je videl, da je dobro. In potem je ukazal, naj iz zemlje rastejo drevesa, ki obrodijo sadove, in zelišča, ki dajejo seme. Od tega je bilo prekrito z zelenjem, zrak pa je bil napolnjen s šelestenjem listja in

Iz knjige Razočaranje nad Bogom avtor Yancey Philippe

Adam in Eva Toda zgodba o stvarjenju se ne konča s prvim poglavjem Geneze. Če želite razumeti, kaj sledi, morate nekaj ustvariti sami.Vsak ustvarjalec, od otroka, ki nekaj sestavi iz kock, do Michelangela, ve, da kreativnost zahteva samoomejevanje. Ustvarjanje nečesa

Iz knjige stvarjenja. 3. zvezek avtor Sirin Ephraim

Adam in Eva 1 Adam je bil velik in postal je ponižan. Njegov začetek je visoka stopnja slave, njegov konec je globoko ponižanje. Njegov začetek je v raju, njegov konec je v grobu. Ustvarjen je bil pred Evo, njegovo meso je bilo popolno in še vedno neločljivo. V podobi prihodnosti mu je vzeta kost. Ta kost

Iz knjige Bibliološki slovar avtor Men Alexander

ADAM (Adam) Carl, vl. (1876–1966), nem. katoliški teolog in publicist. Rod. na Bavarskem. Izobraževal se je v Münchnu in Strasbourgu. Leta 1900 je prevzel duhovništvo in služboval v župniji. Od leta 1917 prof. morale. teologije v Strasbourgu, od 1919 pa prof. dogmatično teologije na Univerzi v Tübingenu (prej

Iz knjige Adin Steinsaltz odgovarja na vprašanja Mihaila Gorelika avtor Steinsaltz Adin

Kje si, Adam? Objavljeno v 27. številki Mekor Chaim, 2000. Človek se je sramoval in se je skril in raj je bil zanj izgubljen.

Iz knjige Lestev ali duhovne tablice avtor Lestev Janez

Adam Če bi se Adam držal zapovedi zmernosti, ne bi vedel, kaj je žena. .Adam, čeprav je imel preprostost, ni videl njegove golote. To je prvič, da Gospod Bog pravi: ni dobro. Biti

Iz knjige Štirideset bibličnih portretov avtor Desnitsky Andrej Sergejevič

"Adam, kje si?" Prvim ljudem so se res odprle oči. Toda namesto da bi se videli kot zvit (hebr. aru mim), so se znašli goli (hebr. eirummim). Nedolžna otroška golota, v kateri so ostali do tedaj, se je izkazala za nezdružljivo s takšnim

Dnevi ustvarjanja sveta in živih bitij. Zelo, zelo dolgo ni bilo ničesar, ni bilo niti Zemlje same, ampak je bila popolna tema, hladna praznina - in samo vsemogočni Bog. Bog je začel z ustvarjanjem neba in zemlje. Vendar še niso imeli določene oblike in, kot pravi Sveto pismo, je lebdel nad vodo le Božji Duh. Nato je Bog ločil svetlobo od teme in svetlobo imenoval dan in temo noč.

Prvi dan stvarjenja sveta.
Iz Kaedmonovske
rokopisov, ca. 1000

Drugi dan je Bog ustvaril svod, ki je vodo razdelil tako, da je bil del vode nad njo, del pa pod njo. Ta svod je imenoval nebo [več točna vrednost Hebrejska beseda, prevedena kot "nebesni svod" - "plinasta plast"].

Tretji dan je Bog zbral vodo, ki je bila pod nebom, na eno mesto in prikazala se je suha. Poimenoval jo je zemlja, vode pa morja. Bogu je bilo všeč, kar je ustvaril, in po njegovi želji so na zemlji rasla trava in drevesa. In Bog je videl, da je dobro.

Četrti dan je Bog ustvaril svetilke, da osvetlijo zemljo in ločijo dan od noči. Pri svetilkah bi lahko šteli dneve, mesece, leta. Velika svetilka je svetila podnevi, manjša je dajala svetlobo ponoči, pomagale so mu zvezde.

Peti dan je Bog opravil z živimi bitji. Najprej so nastale ribe, vodne živali in ptice. Bogu so bili vsi všeč in želel si je, da bi jih bilo čim več.

Bog si ustvari pomočnika.Šesti dan je Bog ustvaril bitja, ki naj bi živela na kopnem: govedo, kače in divje živali. Imel pa je še veliko drugih stvari in si je ustvaril pomočnika – človeka. Navzven je moral biti podoben samemu Bogu. In tako kot Bog vlada vsemu svetu, tako je moral človek vladati nad vso zemljo in vsemi živimi bitji. Bog je ustvaril moškega iz zemeljskega prahu in mu vdahnil življenje, čez nekaj časa pa je ustvaril žensko (kako točno, bomo izvedeli kasneje). In Bog jih je blagoslovil, rekoč: »Napolnite zemljo in si jo podredite in gospodujte nad morskimi ribami in nad pticami nebesnimi in nad vsem živim bitjem, ki hodi in se plazi po zemlji.

Bog je pogledal nebo in zemljo, ki ju je ustvaril, in všeč mu je bilo vse, kar je ustvaril. Sedmi dan je Bog počival od svojega dela. In odločil se je, da bo odslej vsak sedmi dan praznik.


Ustvarjanje sveta.
Iz rokopisa iz poznega 13. stoletja.

Adam v raju Eva.

Adam naj bi skrbel za rajski vrt in ga varoval. Lahko je jedel sadje z vseh dreves razen enega: Bog mu je prepovedal, da bi se dotaknil »drevesa spoznanja dobrega in zla«, češ da bo Adam umrl takoj, ko bo pojedel sadje s tega drevesa.

Adamu je bilo dolgčas sam, nato pa je Bog ukazal, naj vsa živa bitja pridejo k osebi, priletijo, se plazijo, plavajo, Adam pa jim je vsem dal imena in med njimi poiskal pomočnika. Adam je poimenoval vse živali, ptice, ribe in plazilce, a med njimi ni bilo nikogar, ki bi človeku lahko pomagal pri vsem. Adam se je spet naveličal. Bog se ga je usmilil, ga uspaval in medtem ko je Adam spal, mu je vzel eno rebro in iz njega ustvaril žensko. Nato jo je pripeljal k možu in ga zbudil. Adam je bil zelo vesel in se je odločil, da bo zdaj ta ženska, del njega samega, žena in pomočnica.

Zgodba o Adamu in Evi se začne v rajskem vrtu, kjer se odvijajo dogodki, ki bodo pozneje prizadeli vse človeštvo.

Življenje Adama in Eve je razdeljeno na prej in potem, na vesele in žalostne dogodke. Začeti znova.

Veliki Bog je imel načrt ustvariti človeka, kot je on sam.

In Bog je rekel: Naredimo človeka po svoji podobi, po svoji podobi, in naj vladajo nad morskimi ribami in nad pticami nebesnimi, in nad živino, in nad vso zemljo in nad vsemi. plazeča stvar, ki se plazi po zemlji. (1 Mz 1:26)

V ta namen je ustvaril čudovit vrt z imenom Eden, ki je imel vse potrebno za srečno življenje.

Iz zemeljskega prahu je Gospod ustvaril Adamovo telo. To ime v prevodu pomeni "rdeča glina" ali "zemlja". Toda človek še ni imel diha življenja, njegovo telo je bilo brez življenja.

Kdo je Adam

Ko je Stvarnik vanj vdihnil dih življenja, je Adamovo telo postalo živo, imelo je duha in dušo.

Tako se je pojavil prvi človek, ustvarjen po božji podobi in podobnosti, krona stvarstva. Bog ga je oblekel v oblačilo, ki ne zbledi (ki se ne obrabi), v sijaj slave.

In Gospod Bog je oblikoval človeka iz zemeljskega prahu in mu vdihnil v nosnice dih življenja, in človek je postal živa duša. (1 Mz 2:7)

Adam je živel na vrtu, obdan z lepoto in sijajem - bil je pravi raj. Obkrožale so ga živali, ki jim bo malo kasneje dal imena. Gospod je človeku rekel, naj kraljuje in pazi na vrt.

Ker je Bog videl, da Adam nima pomočnika, je iz njegovega rebra ustvaril žensko, ki bi ji rekli Eva.

dogodki, ki spreminjajo življenje

Gospod je blagoslovil svoje stvaritev in zapovedal, naj se rodi in množi, jesti vse razen sadežev z enega drevesa.

In Gospod Bog je ukazal človeku, rekoč: Od vsakega drevesa na vrtu boš jedel, od drevesa spoznanja dobrega in zla pa ne jedel z njega, kajti tisti dan, ko boš jedel z njega, boš umrl. s smrtjo. (1 Mz 2,16-17)

Ne smemo pozabiti, da sta bila Adam in Eva brez madežev in madežev in nista poznala žalosti in solz, prepirov, žalitev, jeze in razočaranj. Njuno življenje je bilo v ljubezni in miru, brez stresa in skrbi, v občestvu s samim Stvarnikom.

Adamovo obetavno življenje se je spremenilo s prihodom neposlušnosti Bogu. Človek je izgubil svoje veličastno oblačilo, izgubil občestvo z Bogom. V njegovo življenje so prišli strah, bolezen, sram, razočaranje, zlo, prepiri, nesoglasja, umor - vse to je manifestacija greha.

Ker je vse človeštvo prišlo od Adama, so podedovali posledice greha vse do danes.

Človek je živel zunaj vrta, vendar je izpolnil božjo zapoved, naj se rodi in množi, in dokaz za to smo ti in jaz ter ljudje okoli nas.

Zaključek

Greh še danes zasužnjuje človeka. In tako bi se nadaljevalo, dokler se človeštvo ne bi uničilo, če Gospod ne bi našel rešitve, kako človeka vrniti v življenje, ki mu ga je Bog pripravil.

Jezus Kristus, zadnji Adam, je plačal ceno in postal odrešitev človeštva.

Vsi Adamovi dnevi so bili 930 let in njegova zgodba nam kaže primer božja ljubezen in modrost.

Poroka je najstarejša institucija, saj izvira iz rajskega vrta iz časov ustvarjanja. Sam Bog je združil prvi zakonski par.

Bog je šesti dan tedna ustvarjalnosti, ko je svet spremenil v zelo udoben dom za človeka, rekel: »Naredimo človeka po svoji podobi, po svoji podobnosti; in naj imajo oblast nad morskimi ribami in pticami nebesnimi, in živino, in vso zemljo in nad vsemi plazeči, ki se plazijo po zemlji« (1 Mz 1,26). Tako je storil. V Sveto pismo dalje piše: »In Bog je ustvaril človeka po svoji podobi, po Božji podobi ga je ustvaril; moškega in žensko je ustvaril« (v. 27).

Kako je bil ta čudež storjen, je razloženo v naslednjem poglavju, iz katerega izvemo, da je Bog po Adamovem stvarjenju rekel: »Ni dobro, da je človek sam; Naredimo mu pomočnika, primernega zanj« (1 Mz 2,18). »In Gospod Bog je človeku pripeljal globok spanec; in ko je zaspal, je vzel eno od njegovih reber in pokril to mesto z mesom. In Gospod Bog je iz rebra, vzetega možu, ustvaril ženo in jo pripeljal k možu. In mož je rekel: Glej, to je kost iz mojih kosti in meso iz mojega mesa; imenovala se bo ženska, ker je bila vzeta iz moškega. Zato bo mož zapustil očeta in mater in se oklenil svoje žene; in bodo eno meso« (vv. 21-24).

Zelo pogosto mnogi temu veličastnemu prizoru ne posvečajo ustrezne pozornosti. Ljudje se običajno nasmehnejo, ko berejo zgodbo o "rebru", kot da bi šlo za staro legendo ali neumno basno. Toda koliko izgubijo!

Na prvi pogled se lahko zdijo božja dejanja čudna. Ko ste ustvarili zemljo z ukazom: "Naj se pojavi suha zemlja"; z ustvarjanjem gozdov: »Zemlja naj rodi zelenje«; polnjenje oceanov z ribami: »Naj voda prinese plazilce, žive duše«; zakaj ne bi rekel naslednje: "Naj se pojavi ženska"? Zakaj tega ni storil? Zakaj je, ko je ustvaril Adama, to najbolj čudovito bitje v neverjetnem novem svetu, odstranil rebro iz svojega popolnega telesa, da bi ga naredil za spremljevalca za življenje?

Morda je imel Bog dober razlog za to. In res je bila. Bog je želel, da človek že od samega začetka razume, da je njegova žena resnično del njega samega in da bi z njo moral ravnati tako, kot s seboj.

V Svetem pismu piše, da je Bog ustvaril Evo kot Adamu »sopotnico«. Morala je biti nenehno ob njem, mu na vse mogoče načine pomagati, sodelovati z njim, načrtovati prihodnost in deliti veselje do življenja. Postala je manekenka, predhodnica takšnih pomočnic moškim.

Bog jo je obdaril z umom, lepim zdravim telesom, zmožnostjo videti, slišati, vohati, čutiti, razmišljati, se spominjati, analizirati. Kako popolno Bog naredi njene lastnosti, njene dolge lase. S kakšno ljubeznijo in marljivostjo vlaga v njen um in srce vso nežnost, nežnost, potrpežljivost in sočutno ljubezen - vse tiste lastnosti, ki jih želi videti v vsaki bodoči materi! In zdaj se že pred Njim prikaže najlepša bitja; njene oči sijejo od veselja do življenja, nežen nasmeh, ki osvetljuje njen obraz, pa mu daje neizrekljivo, neprimerljivo lepoto. Počasi, graciozno dela prve korake, ko jo Bog »vodi k človeku«.

Adam odpre oči. Pred njim stoji tako lepo bitje, tako prefinjeno, plemenito in sladko, da niti ne verjame v resničnost tega, kar je videl.

To je ljubezen na prvi pogled. Takoj, v trenutku oba spoznata, da pripadata drug drugemu. Z roko v roki odidejo, ko so prejeli blagoslov od svojega Stvarnika.

Ob ponovnem branju te drage stare zgodbe za nas se spominjamo glavni cilj ki ga je tu zasledoval Bog. Namen je bil osrečiti dve osebi. Ko je združil moškega in žensko, je to storil z najboljšimi nameni. Vedel je, da lahko v skupnem življenju uživata vse njene najboljše blagoslove.

Adam in Eva- prvi ljudje, ki jih je ustvaril Bog, ljudje na zemlji.

Ime Adam pomeni človek, sin zemlje. Ime Adam se pogosto poistoveti z besedo človek. Izraz "Adamovi sinovi" pomeni "sinovi človeški". Ime Eva je darovalec življenja. Adam in Eva sta prednika človeške rase.

Opis življenja Adama in Eve lahko preberete v prvi knjigi Svetega pisma - - v 2. - 4. poglavju (zvočni posnetki so na voljo tudi na straneh).

Stvarjenje Adama in Eve.

Aleksander Sulimov. Adam in Eva

Adama in Evo je Bog ustvaril po svoji podobi šesti dan stvarjenja. Adam je bil ustvarjen »iz zemeljskega prahu«. Bog mu je dal dušo. Po hebrejskem koledarju je bil Adam ustvarjen leta 3760 pr. e.

Bog je Adama naselil v rajskem vrtu in mu dovolil jesti sadje s katerega koli drevesa, razen z drevesa spoznanja dobrega in zla. Adam je moral obdelovati in vzdrževati rajski vrt ter dajati imena vsem živalim in pticam, ki jih je ustvaril Bog. Eva je bila ustvarjena kot Adamova pomočnica.

Ustvarjanje Eve iz Adamovega rebra poudarja idejo o dvojni enotnosti človeka. Besedilo Geneze poudarja, da »ni dobro, da je človek sam«. Ustvarjanje žene je eden od glavnih Božjih načrtov - zagotavljanje življenja zaljubljene osebe, kajti "Bog je ljubezen, in kdor ostaja v ljubezni, ostaja v Bogu in Bog v njem."

Prvi človek je krona sveta, ki ga je ustvaril Bog. Ima kraljevsko dostojanstvo in je vladar novoustvarjenega sveta.

Kje se je nahajal Edenski vrt?

Navadili smo se, da se pojavljajo senzacionalna poročila, da je bil najden kraj, kjer se je nahajal Edenski vrt. Seveda se lokacija vsakega »odkritja« razlikuje od prejšnjega. Sveto pismo opisuje območje okoli vrta in celo uporablja prepoznavna imena krajev, kot so Etiopija in ime štirih rek, vključno s Tigrisom in Evfratom. Zaradi tega so mnogi, vključno s preučevalci Biblije, sklepali, da je bil Edenski vrt nekje v regiji Bližnjega vzhoda, ki je danes znana kot dolina Tigrisa in Evfrata.

Do danes obstaja več različic lokacije Edenskega vrta, od katerih nobena nima trdnih dokazov.

Skušnjava.

Ni znano, koliko časa sta Adam in Eva živela v rajskem vrtu (po knjigi jubilejev sta Adam in Eva živela v rajskem vrtu 7 let) in sta bila v stanju čistosti in nedolžnosti.

Kača, ki je bila "bolj zvita od vseh živali na polju, ki jih je ustvaril Gospod Bog", je z zvijači in zvijačo prepričala Evo, da je poskusila sad prepovedanega drevesa spoznanja dobrega in zla. Eva zavrne in se sklicuje na Boga, ki jim je prepovedal jesti s tega drevesa in obljubil smrt vsakomur, ki je jedel ta sadež. Kača skuša Evo in obljublja, da ljudje po okusu sadja ne bodo umrli, ampak bodo postali bogovi, ki poznajo dobro in zlo. Znano je, da Eva ni zdržala skušnjave in je zagrešila prvi greh.

Zakaj kača deluje kot simbol zla?

Kača je pomembna podoba v starih poganskih religijah. Zaradi dejstva, da kače odvržejo kožo, so bile pogosto poosebljene s ponovnim rojstvom, vključno z naravnimi cikli življenja in smrti. Zato je bila podoba kače uporabljena v obredih plodnosti, zlasti tistih, ki so povezani s sezonskimi cikli.

Za judovski ljudje, je bila kača simbol politeizma in poganstva, naravni sovražnik Jahveja in monoteizma.

Zakaj se je Brezgrešna Eva dovolila prevariti kači?

Primerjava, čeprav posredna, človeka in Boga je privedla do pojava teomahističnih razpoloženj in radovednosti v Evini duši. Ti občutki potiskajo Evo k namerni kršitvi Božje zapovedi.

Vzrok za padec Adama in Eve je bila njuna svobodna volja. Kršitev božje zapovedi je bila samo ponujena Adamu in Evi, ne pa vsiljena. Tako mož kot žena sta sodelovala pri svojem padcu po svoji svobodni volji, kajti zunaj svobodne volje ni greha in zla. Hudič samo vznemirja greh in ga ne sili.

Zgodovina padca.


Lucas Cranach starejši. Adam in Eva

Adam in Eva, ki nista mogla vzdržati skušnjave, ki ju je podvrgel hudič (Kača), sta zagrešila prvi greh. Adam, ki ga je odnesla žena, je prekršil božjo zapoved in jedel sadove drevesa spoznanja dobrega in zla. Tako sta Adam in Eva prevzela jezo Stvarnika. Prvi znak greha je bil nenehen občutek sramu in zaman poskusi skrivanja pred Bogom. Poklicani od Stvarnika, so krivili: Adam - na ženo, žena - na kačo.

Padec Adama in Eve je usoden za vse človeštvo. Padec je kršil božansko-človeški življenjski red in sprejel hudičevega človeka, ljudje so želeli postati bogovi, mimo Boga. Do padca sta se Adam in Eva spravila v greh, greh pa vase in vse svoje potomce.

Izvirni greh- zavrnitev človekovega cilja življenja, ki ga je določil Bog - postati podoben Bogu. Izvirni greh vsebuje v zametku vse prihodnje grehe človeštva. V izvirni greh vsebuje bistvo vsega greha – njegov izvor in naravo.

Posledice greha Adama in Eve so prizadele vse človeštvo, ki je od njih podedovalo človeško naravo, pokvarjeno z grehom.

Izgnanstvo iz raja.

Bog je Adama in Evo izgnal iz raja, da bi obdelovala zemljo, iz katere je bil ustvarjen Adam, in jedla sadove svojega dela. Pred izgnanstvom je Bog izdelal oblačila za ljudi, da bi prikrila njihovo sramoto. Bog je na vzhodu blizu Edenskega vrta postavil kerubov z gorečim mečem, da bi varoval pot do drevesa življenja. Včasih se verjame, da je bil nadangel Mihael, stražar pri vratih raja, kerubin, oborožen z mečem. Po drugi različici je bil to nadangel Uriel.

Evo in vse njene hčere sta po padcu čakali dve kazni. Najprej je Bog pomnožil Evine bolečine pri porodu. Drugič, Bog je rekel, da bo za odnose med moškim in žensko vedno značilen konflikt (1 Mz 3:15 - 3:16). Te kazni se vedno znova uresničujejo v življenju vsake ženske skozi zgodovino. Ne glede na naš medicinski napredek je porod za žensko vedno boleča in stresna izkušnja. In ne glede na to, kako napredna in napredna je naša družba, je v odnosu med moškim in žensko boj za oblast in boj spolov, poln prepirov.

Otroci Adama in Eve.

Zagotovo je znano, da sta imela Adam in Eva 3 sinove in neznano število hčera. Imena hčera prednikov niso zapisana v Svetem pismu, saj po starodavna tradicija, je bil rod v moški liniji.

Da sta Adam in Eva imela hčerke, priča besedilo Svetega pisma:

Adamovi dnevi, potem ko se mu je rodil Set, so bili osemsto let in je rodil sinove in hčere.

Prva sinova Adama in Eve sta bila . Kajn iz zavisti ubije Abela, zaradi česar je bil izgnan in nastanjen ločeno z ženo. Iz Svetega pisma je znano o šestih generacijah Kajnovega plemena, nadaljnjih informacij ni zaslediti, verjame se, da so Kajnovi potomci umrli med veliko poplavo.

Bil je tretji sin Adama in Eve. Noe je bil Setov potomec.

Po Svetem pismu je Adam živel 930 let. Po judovski legendi Adam počiva v Judeji, poleg patriarhov, po krščanski legendi - na Golgoti.

Usoda Eve ni znana, vendar je v apokrifnem "Življenju Adama in Eve" rečeno, da Eva umre 6 dni po Adamovi smrti, saj je uspela svojim otrokom zapustiti zgodovino življenja prvega. ljudje na kamnu.

Če najdete napako, izberite del besedila in pritisnite Ctrl+Enter.