Empedoklejeva filozofija na kratko. Empedoklov nauk

Nasprotje heraklitizma in eleatizma bi moralo pripeljati do poskusov njune sprave. Poskusov je bilo veliko in vsi so temeljili na istem – ohranili so parmenidovsko vero v nespremenljivost bitja, hkrati pa so za razlago sprememb, ki se pojavljajo v pojavih, zavračali vero v enotnost bivanja. biti. Ti poskusi so padli na sredino 5. stoletja. Najenostavnejši od vseh je bil Empedoklejev poskus.

življenje. Empedokles se je rodil v Agrigentu, takrat najbogatejšem mestu na Siciliji. Živel je okoli 490-430 pr. pr. n. št e. na Siciliji in v Veliki Grčiji. Bil je prvi Dorian v grški filozofiji, bil je zdravnik, pesnik, filozof. Empedokles se je imel za ustvarjalno, skoraj božansko osebo, ljubil ga je množica, ki je od njega pričakovala čudeže. Kot izhaja iz opisov njegovega življenja, so bili ti "čudeži tehnike" rezultat opazovanja in poznavanja narave. Ob koncu življenja je izgubil naklonjenost vladarjev in umrl v izgnanstvu na Peloponezu. Po njegovi smrti je postal legendarna osebnost.

Empedoklejeva umetnina- filozofska pesem "O naravi" - je bolj presenetila s svojim slogom kot vsebino, saj je bil avtor pesnik. Prvi del pesmi je govoril o svetu kot celoti, njegovih silah in elementih, v drugem delu - o rastlinah in živalih, v tretjem - o božji previdnosti in o duši.

Predhodniki. Empedoklesova filozofija je bila izključno filozofija narave, bila je podobna filozofiji Joncev, toda Empedokles, prebivalec Magna Graecia, je poznal zahodno filozofske šole- Elejski in pitagorejski. Poslušal je Parmenida in skušal ideje Eleatov izpeljati iz jonske tradicije. To je pravzaprav temeljilo na njegovi vlogi v zgodovini filozofije.

Pogledi. 1. Teorija materije."Nič ne more nastati iz tega, kar ne obstaja, to je nemogoče in nezaslišano, da bi propadlo." Empedokles je sprejel to idejo Parmenida kot resnico. Vendar ga je uporabil samo za preproste elemente stvari, medtem ko je hkrati menil, da kompleksne stvari postanejo in propadejo. Na podlagi tega kompromisa je Parmenidovo stališče uskladil s Heraklitovim; uskladil postulate enega z dejstvi izkušenj, ki jih je opisal drugi. Ta stališča je uskladil zaradi dejstva, da nespremenljivost elementov ni bila v nasprotju s spremenljivostjo stvari. Ker se lahko nespremenljive prvine združujejo in ločujejo, ne da bi se spremenile, se spremeni samo njihovo razmerje; ampak stvari, ki so narejene iz njih, postanejo in propadejo. Elementi, ki se povezujejo med seboj, postanejo različne stvari. »Tega, kar je smrtno, ne nastane, toda izničenje smrti tudi ni konec. Obstaja samo mešanje in spreminjanje mešanega.

Za uresničevanje tega pogleda je bilo treba prekiniti z monistično razlago sveta s pomočjo temeljno enotne materije, kot so to storili prvi filozofi, in preiti na pluralizem. Empedokles je sprejel štiri kvalitativno različne prvine sveta oziroma štiri vrste snovi. V njihovem naboru je šel po poti, ki so jo napovedovali njegovi predhodniki. Pravzaprav je v tistih časih vsak od fizikov priznaval samo eno vrsto materije, vsak pa je priznaval drugo vrsto: Tales - vodo, Anaksimen - zrak, Heraklit - ogenj, Ksenofan in drugi - zemljo. Empedokles je šel po poti najmanjšega odpora – združil je ta različna mnenja in sprejel vse štiri elemente: vodo, zrak, ogenj in zemljo. To so bili v naravi najbolj razširjeni elementi, ki se med seboj razlikujejo po gostoti. Empedokles je vsako posamezno stanje gostote obravnaval kot ločeno vrsto materije. (Ognjeno stanje je veljalo tudi za četrto stanje, poleg trdnega, tekočega in plinastega.) Ta štiri začetna stanja je imenoval "korenine vsega", nato pa so se pojavila imena "elementi" in "začetki". Tako kot se barvna slika pojavi iz nekaj barv na umetnikovi paleti, tako različne stvari nastanejo iz nekaj elementov. Empedokles ni našel rešitve problema, jo je pa zelo dobro zastavil. Začel je iskati preproste sestavine materije in ga lahko prepoznamo kot tvorca pojma "začetek". Razširivši Parmenidov koncept bivanja, ga je uspel uskladiti s pojavi in ​​uporabiti v naravoslovju.

Tako je postavil temelje za premislek o kemični naravi. To razmišljanje je začel sam, ko je skušal ohranitev teles pojasniti z njihovimi lastnostmi, razlike med telesi pa je razlagal kot kvantitativno razliko in razliko v strukturi. Ideje so bile naivne (rekel je npr., da imata meso in kri enako število elementov, kost pa je sestavljena iz polovice ognja, četrtine zemlje in četrtine vode), vendar so na splošno vključevale temeljna stališča kemija.

2. Teorija sil. Druga velika težava za Empedokles je bila naslednja: zakaj se elementi ločujejo in združujejo? Problem je bil nov, ker so jonski filozofi razmišljali samo o tem, kako nastanejo spremembe, ne pa zakaj. Vprašati, zakaj se je materija spremenila, je za njih pomenilo vprašati se: zakaj se je spremenilo tisto, kar je po svoji naravi spremenljivo? Pripisovali so, recimo, materiji sposobnost samostojnega preoblikovanja, ne da bi ločili sile od materije; spremembo predstavljal kot notranjo transformacijo, kot notranji dinamični proces.

In z Empedoklejem je prišlo do ločitve materije in sile. Pod vplivom eleatske doktrine o nespremenljivosti in nepremičnosti bivanja so elementi ostali razumljeni kot pasivna gmota, katere spremembe lahko nastanejo le ob zunanjih vplivih. Treba je bilo iskati silo, ki bi pasivno snov spravila v gibanje. Stari filozofi, tisti, ki sile še niso ločili od materije, so silo razumeli kot privlačnost in odbojnost. Parmenid je v drugem delu svoje pesmi imenoval silo "ljubezen", Heraklit pa "spor". Empedoklej je zavzel pluralistično stališče do tega vprašanja in združil dolgo sprejeta mnenja ter prepoznal dve sili: "ljubezen" in "sovraštva". "Bila sta prej in bosta, in nikoli, zdi se, brezmejni čas ne bo popolnoma osvobojen tega para."

Štirje elementi, ki se gibljejo s pomočjo teh dveh sil - to je slika Empedoklejevega sveta. Struktura sveta je odvisna od tega, katera od teh sil trenutno prevladuje. Razvoj sveta s tega vidika delimo na štiri obdobja: 1) primarno stanje, ko nobena od sil in elementov ne deluje; ne premikajo se in ne mešajo, vsak je na svojem mestu in v najpopolnejšem stanju; 2) obdobje delovanja »sovraštva«, katerega rezultat je 3) stanje popolnega mešanja elementov in kaosa, po katerem nastopi 4) obdobje delovanja »ljubezni«, ki povezuje podobno s podobnim; ločuje elemente in vodi k vrnitvi v primarno stanje harmonije. Potem se bo svet razvijal naprej v enakem vrstnem redu. Prvo in tretje obdobje, v katerih je delovanje sil uravnoteženo, sta obdobju eleatske nepremičnosti, drugo in četrto pa heraklitsko spremenljivost.

3. Biološke in psihološke teorije. Poleg tega, da je Empedokles ustvaril splošno teorijo sveta, je imel obsežno znanje o naravi; nekateri od njih so se izkazali za napačne, drugi - poseben primer splošne teorije. Posebno velike sposobnosti je pokazal v razumevanju bioloških pojavov. Empedoklej si je pojav organskih bitij predstavljal kot stvar naključja: »členi so se povezali, ko se je dogodek zgodil«, čeprav so bile številne naključne povezave – »glave brez vratu in trupa«, »oči brez obraza«, »človeška telesa z volovske glave« – niso ohranjene. Tako razumevanje, kot tudi trditev, da so manj popolna bitja obstajala, preden so se pojavila bolj popolna (rastline pred živalmi), je bilo tako rekoč predvidevanje teorije selekcije in evolucije. V svojih spisih ugotavlja, da so "lasje, grobo perje ptic, luske, ki rastejo na različnih posameznikih, eno in isto", je Empedokles na naiven način izrazil tiste ideje, na katerih je bila stoletja pozneje zgrajena primerjalna morfologija.

Empedoklesovi psihološki pogledi so natančneje znani, zlasti pogled na proces zaznavanja. Ti pogledi so bili razvoj splošnih načel njegove filozofije: v zaznavi je videl delovanje sile, ki jo je poimenoval "ljubezen" in deluje tako, da podobno vleče k podobnemu in pozna podobno. »Zemljo vidimo kot zemljo, vodo kot vodo, skozi zrak jasno vidimo zrak in kot ogenj vidimo uničujoči ogenj. Z ljubeznijo vidimo ljubezen, z nejasnim sovraštvom pa sovraštvo. Iz tega je sklepal, da morajo biti vsi elementi v očesu, da oko vidi naravo.

Drugi temeljni postulat teorije zaznave pri Empedoklu je bil stališče, da je zaznavanje možno le z neposrednim stikom čutilnega organa z zaznano stvarjo. To stališče je prisililo Empedokla, da je sprejel hipotezo, ki je pozneje našla splošno sprejetje v Grčiji. Neizpodbitno dejstvo, da vidimo stvari, ki so oddaljene od nas, je Empedokles razložil s tem, da iz stvari in tudi iz očesa izstopajo »odlivi«, nato pa se srečajo v očesu. Iztek iz očesa in v oko vstopi skozi pore. Zaradi tega je mogoče videti samo tiste stvari, ki po svoji obliki in velikosti ustrezajo poram očesa. To je bila naivna razlaga veličastne ideje, da so zaznave odvisne od zgradbe zaznavalnega organa.

To teorijo zaznavanja je dopolnila teorija občutkov, prav tako razumljena fiziološko in na podlagi načela podobnosti. "Prijetno nastane, ker je podobno prisotno v elementih in v njihovi mešanici, neprijetno pa izhaja iz tega, kar je gnusno."

Končno je Empedokles ustvaril nauk o temperamentu, o tem, kako psihologija razlikuje temperamente na čisto fiziološki podlagi; in tukaj je uporabil svojo teorijo elementov. Tu so bili tudi rezultati naivni. Po tej teoriji najbolj najboljši ljudje so tiste, v katerih so elementi mešani v enakih razmerjih in so v njih nameščeni ne zelo redko in ne zelo gosto; tisti, v katerih so elementi postavljeni precej redko, so neumni in zlahka trpijo, tisti, v katerih je gosto, pa so impulzivni, začnejo veliko stvari in jih redko dokončajo; tisti z dobrim ravnovesjem elementov v rokah postanejo dobri rokodelci, tisti z dobrim ravnovesjem elementov v svojem jeziku pa postanejo dobri govorci.

Pomen Empedokla. Empedoklej zavzema pomembno mesto v razvoju grške filozofije. Njegovi dosežki so bili: 1) prva pluralistična teorija materije, ki je združevala variabilnost s postulati eleatov; 2) ločitev sile od snovi; 3) teorija zaznave. Poleg tega je Empedokles, ki je imel temperament naravoslovca in ne metafizika, zapustil vrsto dragocenih idej na področju biologije, kemije in psihofiziologije. Vpliv filozofa Empedokla je bil manj opazen v ozadju drugih podobnih, a bolj ugodnih doktrin Anaksagore in še posebej atomistov. Imel pa je močan vpliv na sicilijansko medicinsko šolo in na nekatere učene pitagorejce.

Empedokles (Empedokles) Agrigentian

Empedokles (Empedocles) iz mesta Akraganta (Agrigenta) na Siciliji - starogrški filozof, zdravnik, politik, vodja Demokratske stranke.

V Empedoklejevi filozofiji je opazen vpliv Pitagorejcev in Parmenida. Empedokles je v pesmi "O naravi" razvil nauk o štirih večnih in nespremenljivih elementih - ognju, zraku, vodi in zemlji. Zapolnjujejo ves prostor in so v stalnem gibanju, premikanju, mešanju in ločevanju. Vse stvari so sestavljene iz kombinacije teh elementov v različnih razmerjih, »kot zid iz opeke in kamnov«. Torej, kost je sestavljena iz dveh delov vode, dveh delov zemlje in štirih delov ognja. Empedokles zavrača idejo o rojstvu in smrti stvari.

Povezava in ločevanje elementov je posledica obstoja dveh sil - ljubezni (philia) in sovražnosti (fobija), katerih izmenična prevlada določa ciklično naravo svetovnega procesa. Ti dve sili imata povsem določene fizične lastnosti. Torej, "lepljiva ljubezen" ima vse lastnosti vlage in "destruktivna sovražnost" - lastnosti ognja. V obdobju prevlade ljubezni se elementi združijo in tvorijo ogromno homogeno kroglo - Sfires, ki miruje; prevlada Sovražnosti vodi v izolacijo elementov.

V svoji filozofiji je Empedokles izrazil veliko briljantnih idej; zapisal je na primer, da svetloba potrebuje določen čas za širjenje. Izjemna je bila ideja Empedoclesa o preživetju bioloških vrst, ki so se razlikovale po primernosti; njegov opis izvora živih bitij v obdobju naraščajoče moči ljubezni vsebuje trenutke, ki napovedujejo idejo naravne selekcije.

Empedoklej je posvečal veliko pozornosti problemom medicine, anatomije in fiziologije; postal je ustanovitelj sicilijanske medicinske šole. Empedokles je verjel, da je nemogoče obvladati zdravljenje, če ne poznate, ne pregledate človeškega telesa. V svoji teoriji čutnega zaznavanja je izrazil idejo, da je proces zaznavanja odvisen od zgradbe telesnih organov. Empedokles je verjel, da se podobno razume s podobnim, zato se čuti prilagajajo občutenemu. Po Empedoklu imajo čutila svojevrstne pore, skozi katere prodirajo "odtoki" zaznanega predmeta. Če so pore ozke, potem "odtoki" ne morejo prodreti in zaznavanje ne pride. Empedoklejeva teorija občutkov je imela velik vpliv na poznejšo starogrško misel - Platona, Aristotela, atomistov.

Emedokles je v svoji pesnitvi "Očiščenja" (do nas je prišlo okoli sto verzov) orisal verski in etični nauk o metempsihozi (preseljevanju duš). O Empedokleju so med sodobniki krožile legende o njem kot o čudodelniku izjemne moči, ki je lahko obudil ženo, ki je pred tem mesec dni ostala brez dihanja. Imel je najrazličnejše talente in vrline, bil je izjemen govornik in je celo ustanovil šolo govorništva na Siciliji. Tudi Empedoklejeva smrt je zavita v legendo; rečeno je bilo, da se je vrgel v ustje gore Etne, da bi ga častili kot boga.

Aforizmi, citati, izreki, fraze.

• Bolje biti zavidan kot sočuten.
• - Um raste v ljudeh v skladu s poznavanjem sveta.
• »Nič ne more nastati iz nič in kar obstaja, ni mogoče uničiti.
• - Če ni izraženih nasprotnih mnenj, potem ni mogoče izbrati najboljšega.
• »Akraganti jedo, kot da bodo jutri umrli, in gradijo svoje hiše, kot da bodo živeli večno.
• - Od davnih časov imajo ljudje modre in lepe besede; morali bi se učiti od njih.

filozof Empedokles govornik

starogrški filozof, zdravnik, državnik, duhovnik

495 - 430 pr

kratka biografija

Empedokles iz Akraganta(starogrško Ἐμπεδοκλῆς) (ok. 490 pr. n. št., Agrigento - ok. 430 pr. n. št.) - starogrški filozof, zdravnik, državnik, duhovnik. Empedoklejeva dela so napisana v obliki pesmi. Bil je pluralist, ki je priznaval pluralnost arh. Bil je zagovornik demokracije.

Ima pesem "O naravi", od katere je ohranjenih 340 verzov, pa tudi versko pesem "Očiščenje" (sicer - "Pokora"; prišlo je približno 100 verzov).

Njegovo biografijo je težko ločiti od legend, na katerih v veliki meri temelji zgodba o Empedoklu, ki jo navaja Diogen Laertes. Del podatkov o njem je obnovljen iz njegovih lastnih spisov, znanih iz fragmentov.

Njegove dejavnosti so potekale v sicilijanskem mestu Acragante (Agrigente). O njem so krožile legende kot o čudežniku izjemne moči, ki je lahko obudil žensko, ki je bila pred tem ves mesec brez dihanja. Obvladal je umetnost zgovornosti in celo ustanovil šolo govorništva na Siciliji. Empedokles je sam, ko je razvijal nauk o selitvi duš, poročal, da je bil nekoč moški in ženska, riba, ptica, zver.

Po nekaterih poročilih je bil Empedokles nekoč pitagorejec, vendar so ga izključili zaradi objavljanja Pitagorovih naukov.

Legenda o njegovi smrti, povezana z idejo o spreminjanju človeka v boga, je postala razširjena. Pravijo, da se je v pričakovanju smrti vrgel v ustje vulkana Etna. Ena od razlag samomora je bil poskus prikrivanja smrti, da bi bil uvrščen med bogove, izhajajoč iz življenjskega samopobožanstva in upanja na slavo. Vendar pa Empedoklejev samomor ni videti le kot poskus, da bi ga imeli za božanstvo, ampak tudi kot poskus, ki izhaja iz njegove filozofije, da bi dejansko postal bog. Po legendi so ga bogovi res sprejeli, vendar ne popolnoma - bronaste sandale filozofa so vrgli iz vulkana.

Doktrina

Osnova Empedoklesovih naukov je koncept štirih elementov, ki tvorijo "korenine" stvari, tako imenovani arche. Te korenine so ogenj, zrak, voda in zemlja. Ujemali so se s Hadom, Zevsom, Nestisom (sicilijansko božanstvo vode) in Hero. Zapolnjujejo ves prostor in so v stalnem gibanju, premikanju, mešanju in ločevanju. So nespremenljivi in ​​večni. Zdi se, da so vse stvari sestavljene iz teh elementov, "kot zid iz opeke in kamnov." Tudi drugi bogovi so bili izpeljanke teh 4 "korenin". Te 4 "korenine" stvari so najbolj enakomerno porazdeljene v človeški krvi. "Korenine" stvari so "pasivni" principi.

Empedokles zavrača idejo o rojstvu in smrti stvari. Slednji nastanejo z mešanjem in združevanjem elementov v določenih razmerjih. Torej, kost je sestavljena iz dveh delov vode, dveh delov zemlje in štirih delov ognja.

Vir gibanja, ki se dogaja v naravi, niso same "korenine", saj so nespremenljive, temveč dve nasprotni sili - Ljubezen (Philea), ki pooseblja enotnost in dobroto, in Sovraštvo (Neykos), ki pooseblja množico in zlo. So "aktivna" načela. Ti dve sili imata povsem določene fizične lastnosti. Torej, "lepljiva ljubezen" ima vse lastnosti vlage in "destruktivno sovraštvo" - lastnosti ognja. Tako je ves svet proces mešanja in delitve mešanega. Če Ljubezen začne prevladovati, potem se oblikujejo Sfires - krogla, v kateri je Sovraštvo na obrobju. Ko Enmity prodre v Sfiros, se elementi premaknejo in se ločijo. Nato se začne obratni proces, ki se konča s ponovnim ustvarjanjem Sfirosa - homogene nepremične mase sferične oblike. Skupno so bile 4 faze: 1) akozmična - prevlada in zmaga Ljubezni (Sfiros); 2) kozmični - prehod iz Ljubezni v Sovraštvo; 3) akozmično - prevlada in zmaga Sovraštva; 4) kozmični - prehod iz sovraštva v ljubezen. Človeštvo je živelo v 4. fazi.

Tako se koncept Empedokla zmanjša na naslednjo shemo. V svetu obstajata enotnost in množina, vendar ne hkrati, kot pri Heraklitu, ampak zaporedno. V naravi poteka cikličen proces, v katerem najprej prevladuje Ljubezen, ki povezuje vse elemente - "korenine vseh stvari", nato pa prevladuje Sovraštvo, ki te elemente ločuje. Ko prevladuje Ljubezen, takrat v svetu vlada enotnost, kvalitativna izvirnost posameznih elementov izgine. Ko prevlada sovraštvo, se pojavi izvirnost materialnih elementov, pojavi se množica. Vladavina Ljubezni in vladavina Sovražnosti sta ločeni s prehodnimi obdobji.

Svetovni proces je sestavljen iz teh ponavljajočih se ciklov. V procesu vseh tekočih sprememb elementi sami ne nastanejo in niso uničeni, so večni.

V svoji filozofiji je Empedokles izrazil veliko briljantnih idej, ki pa jih v času Empedoklesa ni bilo mogoče empirično potrditi. Tako je zapisal, da svetloba potrebuje določen čas za širjenje, to je, da je hitrost svetlobe zelo velika, vendar še vedno končna vrednost. Že Aristotel v 4. st. pr. n. št e. menil, da je to mnenje napačno. Empedoklej je tako kot Elejti priznaval zakon ohranitve – nič ne nastane iz nič. Izjemna je bila tudi ideja Empedoclesa o preživetju bioloških vrst, ki so se razlikovale po primernosti. V tem je že videti zametke, čeprav naivnega, pristopa k teoriji naravne selekcije. Tako kot Anaksimander je verjel, da živo izvira iz neživega, razlika pa je bila v tem, da so bili na začetku deli telesa in organi, nato pa so se, ko se je ljubezen v svetu okrepila, poljubno povezovali, kar je povzročilo pojav dveh- z glavo, s štirimi rokami itd. n. Najmočnejši organizmi so preživeli in v tem je bil nek koristen načrt. V medicini je Empedokles eden od utemeljiteljev smeri, katere predstavniki so menili, da je nemogoče spoznati umetnost medicine za nekoga, ki prej ni raziskal, kaj je človek.

Številne ideje Empedokles so razvili starogrški in evropski znanstveniki.

Na kratko jih bomo našteli le nekaj z uporabo sodobne terminologije:

- hitrost širjenja Sveta: Luna sije z odbito svetlobo; Za širjenje svetlobe je potreben čas, vendar je tako kratek, da ga ljudje ne opazijo...

- osnove fizike in fiziologije: domnevajo, da so "korenine vseh stvari": ognja, zraka, zemlje in vode. Vse na svetu se zgodi zaradi njihove kombinacije med seboj pod vplivom dveh temeljnih sil: privlačnosti "Filia" (Ljubezen) in odbojnosti "Neikos" (Sovraštva / Sovražnosti);

»Za različne dele človeškega telesa podaja nekakšno kemijsko formulo: meso in kri = kombinacija štirih elementov v enakih razmerjih (po teži), kosti = 2 dela vode + 2 dela zemlje + 4 deli ognja. , živci - 1 del ognja + 1 del zemlje + 2 dela vode, žeblji - isti živci, ohlajeni na površini zaradi stika z zrakom.

Makovelsky A.O., Predsokratiki: predeleatska in eleatska obdobja, Minsk, Harvest, 1999, str. 595.

In razlog za spanje, po Empedokleju, je začasna ločitev od človeškega telesa nekega dela ognjenega elementa ...

- teorija človeških občutkov in mišljenja: od zaznanega predmeta se nenehno ločujejo materialni "odtoki", ki prodirajo v lijakaste "pore" čutnih organov.

»Majhni delci so ločeni od vseh teles v vse smeri in v vseh telesih so pore, napolnjene z Ljubeznijo. Interakcija teles je v tem, da odtoki iz nekaterih teles prodrejo v pore drugih. Toda za izvedbo tega je potreben pogoj skladnost odtokov s porami (če so odtoki večji ali manjši od por, potem ni interakcije teles). Všeč je prepoznano z všečkom: element v nas zaznava svoj ustrezni zunanji element. Vid nastane kot posledica dvojnih odtokov: zunanjega (od vidnih stvari do oči) in notranjega (odtoki ognja in vode, zaprte v očeh, gredo ven). Srečanje teh in drugih odtokov ustvarja vizualni občutek. Po tej teoriji je Empedokles definiral barvo kot "odtok". Sprejema štiri osnovne barve (očitno glede na število elementov). Empedokles se podrobno ukvarja z razlikami v vidni sposobnosti, o občutkih vonja, sluha in okusa. Z vidika znanja, ki nam je posredovano, Empedokles šteje vse občutke za enake.

»Izjemni pomen v našem telesu ima po Empedokleju kri, ki je najpopolnejša mešanica elementov v živalskem telesu (rastline imajo svoj sok v krvi). Kri je glavni spoznavni organ (natančneje: glavni subjekt spoznavanja), čeprav vsi deli našega telesa brez izjeme čutijo in spoznavajo. Srce kot osrednji organ krvi nadzoruje celotno telo. Glede na to, v katerih delih telesa najpogosteje teče največ krvi, imamo ljudje različne sposobnosti. Na splošno pri vsaki osebi prevladuje tisti del telesa, v katerem je največ krvi. Sestava telesa določa duševno stanje osebe: misli ljudi se spreminjajo glede na spremembo sestave krvi in ​​drugih delov telesa (to stališče si Empedokles izposodi iz Parmenid, kasneje sprejeli skeptiki). Razlika v darovih ima svoj vir v načinu mešanja elementov; tako je govorniški talent ustvarjen z ugodno mešanico elementov v jeziku, sposobnost tehnika je ustvarjen s tistimi v rokah itd.

Makovelsky A.O., Predsokratiki: predeleatska in eleatska obdobja, Minsk, Harvest, 1999, str. 596-597.

- evolucijska teorija:živa bitja mimo 4 koraki: posamezni člani; neuspešne povezave članov – »pošasti«; dvospolna bitja, ki niso sposobna spolnega razmnoževanja in zato izumirajo; polnopravne živali... Najvišji nivo je oseba, ki ima ogenj in dušo.

Tukaj je več natančen opis"Evolucija po Empedoklu":

"Prvi od zemlje do različni kraji pojavili so se ločeni deli živali: glave brez vratov, roke brez ramen, oči brez čela so se premikale. Prvi stopnji enočlenskih organov je sledilo obdobje naključnega kombiniranja teh organov. Slednji so med seboj naključno povezani in tvorijo najrazličnejše kombinacije. Tako obstajajo biki s človeškimi obrazi in ljudje z bikovimi glavami, dvoglava in dvoprsa bitja ter vse vrste drugih pošasti. Obdobju pošasti je sledilo obdobje »celovitih naravnih oblik«, v katerih ni razlik med spoloma. Iz obdobja pošasti so se ohranile le tiste kombinacije, ki so se izkazale za stabilne in vzdržne. Končno je v četrtem obdobju prišlo do razlikovanja spolov in nove živali so že začele nastajati ne iz elementov, ampak so se rojevale iz drugih s spolnim parjenjem le-teh.

Tako je razvoj živalskega sveta sestavljen iz štirih obdobij: 1) obdobje enočlenskih organov, 2) obdobje pošasti, 3) obdobje povsem naravnih bitij in 4) obdobje spolne diferenciacije.

Očitno je treba delitev živali na vrste glede na njihov kraj življenja (v vodi, na kopnem in v zraku) umestiti tudi v četrto obdobje. Empedokles gleda na spolno željo kot na eno od posebnih manifestacij kozmične moči ljubezni. […]

Empedokles najde idejo o doživljanju najmočnejših organizmov. Empedokles prepušča nastanek različnih vrst organizmov slepemu naključju in razlaga smotrno organizacijo sodobnih organizmov s preživetjem najmočnejših. Tako najdemo pri Empedoklu anticipacijo nauka Darwin o naravni selekciji; ampak medtem Lamarco-Darwinistična teorija smatra za osnovo razvoja vedno večjo diferenciacijo enostavnejših oblik, Empedoklejev nauk vidi to osnovo v kombinaciji heterogenih oblik.

Makovelsky A.O., Predsokratiki: predeleatska in eleatska obdobja, Minsk, Harvest, 1999, str. 592-593.

Empedokles iz Agrigenta(ok. 490 - ok. 430 pr. n. št.) je pripadal plemiški družini. V političnem boju, ki je divjal v njegovem rojstnem mestu, je Empedokles podprl stran demokracije, dosegel visok položaj in s trdno roko poskušal zaščititi mlado demokratično ureditev pred poskusi obnovitve aristokratske oblasti. Zanj je značilna kombinacija globine špekulacij, širokega in natančnega opazovanja s praktičnimi interesi – želja po uporabi znanja v življenju. V dobi nenehnega spopada med demokracijo in tiranijo, ki ji pripada Empedokles, so bili voditelji poraženih strank usmrčeni ali izgnani. Empedokles temu ni ušel: izgnan je bil tudi iz rodnega mesta.

drugi! O vi, ki ste na pobočju zlatega hriba Agrigentum ... Zdaj pa pozdravljeni! Kot nesmrtni bog med smrtniki, hodim ti naproti, obdan s častjo, kot se spodobi, V zelenju svežih vencev in v zlatih povojih, utapljajoč se, Z množico žena in mož, vzvišenih okoli prihajajočih, usmerjam pot do [veselo cvetočih; hodijo za menoj, vselej vprašajo, kje je pot za korist; Tisti vedežujejo po željah, drugi iz raznih tegob

Prizadevajo si slišati zdravilno besedo, obračajo se name (citirano, vendar: Jakubanis, G. Empedokles je filozof, zdravnik in čarovnik. - Kijev, 1906.)

O njegovi smrti obstaja veliko legend. Znana je zgodba, da je skočil v Etno: hotel je dokazati svoje božansko bistvo, a je zgorel kot navaden smrtnik.

Empedokles je vplival na celotno smer znanstvenega in filozofskega mišljenja. Nemogoče je preceniti njegov prispevek k razvoju naravoslovja. Zrak je obravnaval kot posebno snov. Na podlagi opazovanja je dokazal, da če posodo potopimo z glavo navzdol v vodo, vanjo ne prodre. Ima subtilno opažanje dejstva centrifugalne sile: če zavrtite skledo z vodo, privezano na koncu vrvi, se voda ne bo izlila. Vedel je, da imajo rastline seks. Empedocles je pokazal veliko zanimanje za kraljestvo živih in postavil hipotezo o evoluciji rastlin in živali, pa tudi načelo preživetja najmočnejših (biologi vodijo idejo o prilagajanju od njega). Rekel je, da Luna sveti z odbito svetlobo, da je za širjenje svetlobe potreben določen čas, ki pa je tako kratek, da ga ne opazimo. To je vedel (kot drugi). Sončev mrk nastal zaradi prehoda Lune med Soncem in Zemljo. Pomembne so njegove zasluge v medicini: ta zgodovina se začne z njim v evropski kulturi. Kot mnogi drugi je tudi on pisal v verzih.

V svoji razlagi biti Empedokles za izhodišče vzame Parmenidovo tezo, ki sestoji iz dejstva, da v pravem pomenu ne more biti niti nastanek niti smrt. Obenem Empedokles, ko išče razlago dejstva navideznega pojavljanja in izginotja, najde to razlago v mešanju prvotnih elementov - "korenin" vsega obstoječega - in razpadu te mešanice. Začetne prvine označujejo predikati nenastalih, neminljivih in nespremenljivih: so večno bivajoče, iz prostorskega gibanja, zaradi katerega se v različnih pogledih mešajo, pa morata izhajati tako raznolikost kot spreminjanje posameznih predmetov. pojasnil. Tako je Empedokles prišel do spoznanja, da je vse, kar nekako obstaja, iz nečesa in v nekaj, organizirano, se je zgodilo in ne ostane v tem stanju enkrat za vselej od nekdaj. Da bi bil parmenidski koncept bolj sprejemljiv za razlago narave, je Empedokles razvil idejo o elementu (čeprav samega izraza očitno ni uporabil) kot snovi, ki, ker je sama po sebi homogena, oddaja kvalitativno nespremenjeno in samo spreminjanje gibalnih stanj in mehanskih delitev, to pa - že pot do atomistike.

V svojih pogledih na znanje se Empedokles v marsičem pridružuje Eleatom: tako kot oni se pritožuje nad nepopolnostjo čutov in v zadevah resnice zaupa le razumu - deloma človeškemu in deloma božanskemu. Toda um zamenjajo čutni vtisi. Po Empedoklu um raste v ljudeh v skladu s spoznanjem sveta in človek lahko kontemplira Boga le z močjo uma. Ko že govorimo o mnenju, v njem dopušča le delček resnice. Empedokles je predstavil tako znano načelo resničnega znanja: "Podobno se pozna po podobnem." V svojih religioznih iskanjih in interpretacijah duše se je Empedokles opiral na Pitagorovo idejo o nesmrtnosti in selitvi duš.

• Rečeno je, da je tako kot večina starodavnih filozofov veliko potoval in v daljnih deželah zbral neverjetno zalogo znanja. Menili so, da se lahko le na Vzhodu nauči velikih skrivnosti medicine in magije, egipčanski duhovniki pa so ga naučili umetnosti prerokovanja. Morda je v mladosti nanj vplival orfizem, nato pa pitagorejski nauki; seveda se je zavedal nazorov in mislecev drugih šol. Opažamo eno zanimivo podrobnost. Empedoklej je velik del svojega premoženja porabil na čuden, a radodaren način: razdelil je dote revnim dekletom in jih poročil s plemenitimi mladeniči. Z njegovim imenom je povezanih toliko legend kot z imenom Pitagora. Obema pripisujeta veličasten pomen in čudežno moč. Emnedoklove prerokbe, čudežna ozdravljenja (rečeno je, da je obudil ženo, ki je bila trideset dni razglašena za mrtvo), moč nad dežjem in vetrom so bili tako znani in prikazani tako pogosto, da ko se je pojavil na olimpijskih igrah, vse oči so se spoštljivo obračale vanj. Njegova oblačila in videz so ustrezali njegovi slavi. Ponosen, nezainteresiran, ni hotel sprejeti krmila v Agrigentu, ki so mu ga ponudili državljani; njegova želja po drugačnosti od drugih se je izražala v tem, da je nosil duhovniška oblačila - zlati pas, delfsko kravo - in se obdal s številnim spremstvom. Empedokles je trdil, da je božanstvo, ki bi ga morali častiti moški in ženske. Nekoč je o sebi razkošno, kot o bogu rekel: