Puščice judovskega prebivalstva v Litvi. Holokavst v Litvi

Več o

Holokavst: kaj se v Litvi skriva
Učinek eksplozije bombe je ustvarila knjiga Rute Vanagaite "Naši" / V tujini

Problem litovskega holokavsta v tej državi je do nedavnega ostal - in še vedno večinoma ostaja! – zaprto in celo nevarno. Ne samo oblastniki, tudi navadni ljudje se te teme ne dotikajo radi. Na to temo: "Litva želi iti v zgodovino?!"

V sovjetskih časih iz razlogov "prijateljstva narodov" niso radi govorili o množičnem sodelovanju Litovcev v tem genocidu - strategija molka pa je preživela sovjetske čase.

Ko je Vanagaite zbirala gradivo za svojo knjigo o holokavstu v Litvi, so ji večkrat svetovali, naj se umakne od tako »nevarne« teme. »Duhovnik Richardas Doveika je rekel, da bodo vsa vrata pred mano zaprta. Že na samem začetku sem se soočil z negativno reakcijo - moji sorodniki so rekli, da izdajem svoje sorodnike in da sem Pavlik Morozov. Več prijateljev mi je popolnoma obrnilo hrbet - rekli so, da me Judje plačujejo, jaz pa goljufam svojo domovino, «je novinarka povedala lokalnemu tisku. Po njenih besedah ​​se v Litvi bojijo teme, ki jo je izpostavila: »Tako se bojijo, da sem soočena z absolutno paniko – od oblasti do vaščanov. V šestih mesecih sem srečal le nekaj ljudi, ki jih ni bilo strah. V parku na klopci sem se moral celo srečati z zgodovinarji ... Ne morem jih citirati: nočejo, eden od njih je rekel, da odslej ne bo predaval na to temo – to je nevarno.«

Ruta Vanagaite sprašuje: »Vse litovske province so posejane z judovskimi grobovi. To je "prazna točka" v našem zgodovinopisju. Zakaj niso raziskali? Delila je svoje vtise, kako je skupaj z direktorjem jeruzalemske podružnice Centra Simon Wiesenthal, slavnim "lovcem na naciste" Efraimom Zuroffom, poskušala Litovce priklicati k odkritosti.

»Večina ljudi je komunicirala z nami, samo niso privolili, da bi se fotografirali in povedali svoja imena. Drugi so se bali – rekli so, da bodo prišli in ubili. Kdo bo ubil? Litovci! Vedo, da so Jude v večini primerov spremljali, varovali ali ubijali očetje ali dedki sosedov,« je dejal Vanagaite.

Raziskovalka je zapisala: »Prebrala sem protokole o ekshumaciji: veliko otrok z nedotaknjenimi lobanjami, kar pomeni, da so bili živi pokopani. V knjigi je pripoved očividcev: oče je ležal z licem navzdol v jami in pokril otroka. Vojsko so vprašali: kdo je bil prvi ustreljen - oče ali otrok? Odgovoril je: "Kaj mi, živali ali kaj podobnega, streljamo na otroka pred očetom? Seveda na očeta. Otrok ne razume ničesar ... ". Spomnim se, da so v sovjetskih časih, ko so si zdravili zobe, vprašali - bo zlato tvoje ali moje? Od kod zobotehnike zlato? Kam so izginile vse zlate krone? Obstaja še bolj zanimiv trenutek. Od starih staršev sem podedoval starinsko posteljo, omaro, uro.

Prebral sem, da je bilo po vsej Litvi približno 50.000 judovskih hiš, plus sinagoge, trgovine in bolnišnice. Kam je šlo vse to premoženje? Vsa Litva je obogatela.

Vanagaite je spregovoril o motivaciji krvnikov: »Tja so šli sami, ker niso imeli kaj početi. Potem je bila taka logika: dali so hrano in streljali. Lahko pa vzamete tudi oblačila, čevlje, verige Judov, pijačo. Rimantas Zagryackas je izvedel študijo družbenega portreta krvnika Judov: polovica tistih, ki so ubijali v provincah, je nepismenih ali pa je končala dva razreda. Morda bi jih to ustavilo, če bi Cerkev zavzela drugačno stališče in rekla, da je treba izpolniti eno od božjih zapovedi. Vendar je Cerkev molčala in ni poklicala. Nekateri so trdili, da jim je zaradi zavrnitve grozila usmrtitev, a znano je le eno takšno dejstvo - v Kaunasu so ustrelili vojaka, ki ni hotel ubijati. Osem dijakov poklicne šole je služilo v posebnem odredu - stari od šestnajst do sedemnajst let. Prišel je junij, ni bilo kaj početi, šli so na "delat" - obljubljene so bile stvari Judov. Poletja je konec, zapustili so odred. Ali je to nasilje - sami so prišli, sami odšli. V Litvi pravijo, da so bili prisiljeni ubijati, zalivati. Vojaški Liaonas Stonkus je povedal, da če so videli, da komu živci ne zdržijo, ga policisti niso silili v streljanje, bali so se, da se orožja ne bi obrnilo proti njim. In niso pili - dali so ga po, zvečer ali zelo malo - bali so se, da poveljniki ne bodo ustreljeni. Lahko rečemo, da so Jude pobijali mladi, nepismeni in trezni Litovci.

Vanagaite je poudaril: »V knjigi se ne zanašam na noben tuji vir, le na to, kar so povedali prebivalci Litve in zgodovinarji. Pol leta sem preživel v Posebnem arhivu, prebiral primere in njihove izpovedi.

Če kdo reče, da so bili naši fantje mučeni, in šele potem so pričali - neumnosti, nihče ne govori o mučenju. En morilec Judov se je pritožil nad bolečino v rami, naredili so rentgen, ugotovili vzrok, predpisali masažo in parafinske kopeli. Videti je, da je preveč streljal.

Nekateri "domoljubi" so obtožili Vanagaita, da služi interesom "kremeljske propagande". A absolutno ni tako - novinarka nikoli ni bila ljubiteljica države, ki leži na vzhodu, poleg tega je avtorica publikacij o sovjetski dobi, v katerih je ZSSR označena skrajno negativno. Vanagaite noče komunicirati z ruskimi mediji, saj se navaja na nepripravljenost pranja umazanega perila v javnosti, prezrla pa je ponudbo ruskega veleposlaništva za razpravo o njeni knjigi. In prav zato so strašna pričevanja, ki so citirana na straneh Nashi, videti popolnoma nepristranska.

Nasploh se je letos »židovska tema«, ki je bila v Litvi dolga leta zamolčana, nenadoma znašla v središču ostrih razprav. Po razpravah o Vanagaiteovi knjigi je nekdanja mladoletna zapornica geta v Minsku Zvia Katsnelson, ki zdaj živi v Ukrajini, šokantno priznala.

Nekdanjega predsednika Litve Valdasa Adamkusa (državo je vodil od 1998 do 2003 in od 2004 do 2009) je označila za sokrivca v pobojih. Enoto, v kateri je bil v vojnih letih uvrščen Adamkus, je vodil major Antanas Impulevicius, ki je ostal v zgodovini holokavsta pod imenom "minski mesar".

»Pred mnogimi leti so mi v roke prišli spomini litovskega predsednika Valdasa Adamkusa. Seveda je bilo zanimivo vedeti, kaj Američan z litovskimi koreninami piše o usodi Judov iz Kaunasa, kjer je živel do poletja 1944. Na primer o javni usmrtitvi Judov iz Kovna, ki jih pozna ves civiliziran svet na ozemlju garaže Letukis,« se sprašuje Tsvia Katsnelson. A v spominih nekdanjega predsednika ni nikoli našla ničesar o tragediji Kaunasa in litovskih Judov nasploh. Presenečen pa sem izvedel, da je jeseni 1944 Valdas Adamkus (takrat še Adamkevičius) prostovoljno začel služiti pod poveljstvom Impulyavičiusa in je bil celo njegov porok. Vendar sta že v prvi pravi bitki oba "junaka" pobegnila in pozabila na vojaško dolžnost, prisego in tovariše. "Adamkus si ni mogel pomagati, da ne bi izvedel resnice o Impuleviciusu, o umorih Judov v Litvi in ​​še posebej v Kaunasu," pravi nekdanji ujetnik geta v Minsku.

Upoštevajte, da se je zdaj devetdesetletni Valdas Adamkus po vojni leta 1949 preselil v ZDA, kjer je služil v vojaški obveščevalni službi, bil član republikanske stranke. V postsovjetskem obdobju se je vrnil v Litvo, kjer se je ob »mali pomoči« ameriških prijateljev povzpel na predsedniški položaj. Adamkus v svojih spominih piše, da si je jeseni 1944 lahko izbral kateri koli kraj službe in položaj – vendar je imel raje bataljon, ki mu je poveljeval Impulevičius. V knjigi ni nič zapisano o tem, da je bil major klasičen sadist in klepar s krvavimi rokami do komolcev.

Mimogrede, litovski portal Delfi je objavil odlomek iz Vanagaiteove knjige - zgodbe o Juozasu Aleksinasu, ki je pod poveljstvom istega Impulyavičiusa iztrebljal Jude v Belorusiji. »Sami smo jih morali peljati s trga v jamo, potem pa so jih ustrelili. Imeli so samo oblačila, iz hiš niso smeli vzeti stvari. Vozili so jih v formaciji, po štirje ljudje naenkrat. V velikem mestu je bila kolona dolga. Del vojakov je stal na robu jame, drugi je vozil. Odgnali so jih v jamo, jih prisilili, da so ležali, mi pa smo jih leže ustrelili. Ena vrsta gre mimo, nato se druga povzpne na vrh, naslednja nanjo. Na koncu prekrijte z belilom. Kdo jih je kasneje pokopal, ne vem. Ustrelili smo in odšli. Dobili smo samo ruske puške in naboje. Med njimi so bile eksplozivne in goreče krogle. Dogajalo se je, da so se oblačila razplamtela, nekatera so bila še zagnana, oblačila mrtvih pa so že gorela, tak zadušen vonj po zagorelem telesu. To je gnusno ... «, se pritožuje kaznovač.

Ni se mogel spomniti, koliko so jih med eno akcijo poslali na drug svet: »Hudič ve, koliko so jih prinesli, toliko so postrelili. Ni končal, ni odšel. Ta skupina ni bila vrnjena. Nihče ni rekel, koliko – prinesejo tisoč ali dva, ali sto, ali še kaj več. Grejo kot jagnjet, brez upora. Nosili so majhne otroke, druge so vodili za roko. Vsi so bili uničeni."

Poseben ep je poskus, da bi dosegli javno objavo seznama imen krvnikov. Ta seznam so že dolgo pripravljali zaposleni v Vilniusskem centru za preučevanje genocida in odpora litovskih prebivalcev - a zaposleni v instituciji predlagajo, da se vlada z njim obrne na tožilstvo. predsednik judovska skupnost Litovka Faina Kukliansky priznava: »Nobena od naših vlad si nikoli ni upala vključiti zgodovine litovskih Judov, ki jih je uničil holokavst, v šolske programe. Številne obljube so ostale le projekti. Morda izkušnja holokavsta potuje iz roda v rod, tako kot podzavestna krivda in sram njegovih storilcev, zato je o njem tako težko govoriti glasno in iskreno. Verjetno je težko odpreti morda najtemnejšo in najbolj nevredno stran zgodovine Litve.

Kuklyansky predlaga javno objavo informacij o tem, kateri del Litovcev na seznamu je bil neposredno vpleten v umore Judov, ki so bili s tem povezani le posredno, koliko ljudi s seznama je bilo obsojenih, ali so med njimi osebe, ki so bile nekako nagrajena s strani države, v kateri so delovali. Medtem ko zaman ...

Seveda se vsi Litovci med vojno niso izkazali za prostovoljne krvnike, med njimi so bili ljudje iz nasprotnega skladišča. Izraelski raziskovalni center za holokavst Yad Vashem je zaradi reševanja Judov več kot 800 domačinom v Litvi podelil naziv pravičnik med narodi.

Holokavst v Litvi je sistematično preganjanje in iztrebljanje judovskega prebivalstva s strani nemških nacistov in litovskih kolaborantov med okupacijo Litve s strani Nemčije (1941-1945).
Genocid Judov je bil izveden na podlagi uradne doktrine Tretjega rajha " končna odločitev judovsko vprašanje. V prvi fazi so bile izvedene aretacije in poboji. Od jeseni 1941 je bilo manjše število preživelih izoliranih v več getih, ob koncu okupacije pa so bili preostali skoraj popolnoma uničeni. Zaradi te politike je bilo uničenih do 95-96% Judov, ki so živeli v Litvi pred začetkom vojne.
Pomembno vlogo pri genocidu je imela pomoč nacistom lokalnega prebivalstva. Holokavst je bil zamolčan v sovjetski Litvi, pa tudi po vsej ZSSR. Po obnovitvi litovske neodvisnosti je tema holokavsta na splošno in predvsem ocenjevanja delovanja sodelavcev predmet znanstvenih raziskav in povzroča razprave v družbi in med znanstveniki.

Od 18. stoletja je Vilna duhovno središče aškenazijskih Judov. Litva je bila eno največjih središč judovske teologije, filozofije in izobraževanja. Vilno so imenovali "litovski Jeruzalem", kar je poudarjalo pomen vpliva vilnejske skupnosti na Jude po vsem svetu. Po popisu iz leta 1923 je v Litvi (brez regije Klaipeda) živelo 153.743 Judov - 7,6 % celotnega prebivalstva. Rast litovskega nacionalizma in omejevanje pravic narodnih manjšin sta v tridesetih letih prejšnjega stoletja privedla do številnih antisemitskih govorov in zakonodajnih omejitev pravic Judov. Pred začetkom druge svetovne vojne je v samostojni Litvi živelo okoli 160 tisoč Judov, v Vilni in okolici, ki je del Poljske, pa je živelo okoli 60 tisoč Judov.

23. marca 1939 je bila pokrajina Klaipeda na njeno ultimativno zahtevo prenesena v Nemčijo (eng.). Od tam je 6.000 Judov zaradi preganjanja pobegnilo v Litvo. Po izbruhu druge svetovne vojne in delitvi Poljske med ZSSR in nacistično Nemčijo je Sovjetska zveza prenesla regijo Vilna, ki je bila prej del Poljske, Litvi. Posledično je judovsko prebivalstvo Litve naraslo na 210-250 tisoč ljudi (približno 10% prebivalstva). Po prenosu Vilne v Litvo se je v mestu zgodil judovski pogrom

Poleti 1940 je Litva postala del ZSSR. Po tem je prišlo do nacionalizacije podjetij, vključno z judovskimi, junija 1941 je bilo v Sibirijo deportiranih 6-7 tisoč Judov kot del množične deportacije prebivalstva republike, judovske organizacije so bile zaprte. Hkrati so številni Judje zasedli mesta v novo nastajajočem sovjetskem državnem aparatu in sodelovali pri stalinističnih represijah. Obseg judovskega sodelovanja pri sovjetizaciji Litve je predmet razprave med zgodovinarji.
V času nemškega napada na ZSSR je v Litvi živelo od 225 do 265 tisoč Judov, od tega 13-15 tisoč beguncev s Poljske, 6 tisoč beguncev iz Klaipede in 10-12 tisoč Judov na območjih, ki so bila premeščena iz Belorusije v Litvo leta jeseni 1940. Pristop Litve k ZSSR je za eno leto odložil holokavst v Litvi, vendar je poslabšal usodo litovskih Judov, povečal sovražnost Litovcev, ki so Jude krivili za sovjetizacijo države.

Nemške enote so 22. junija 1941 vstopile v Litvo in v samo enem tednu zavzele celotno njeno ozemlje. Od tistih Judov, ki so odšli na vzhod po umikajoči se Rdeči armadi, so bili nekateri prisiljeni vrniti se zaradi dejstva, da jih stražarji na stari sovjetski meji niso spustili skozi, mnoge so pobili litovski nacionalisti ali umrli med bombardiranjem. Približno 15.000 litovskih Judov se je dejansko uspelo evakuirati. Nekateri od njih so se pozneje borili kot del 16. pehotne (litovske) divizije.
Litovci so Nemce sprejeli kot osvoboditelje sovjetskega režima in računali na obnovo neodvisnosti. V mnogih mestih Litve so se že prvi dan vojne začele organizirane oborožene vstaje podzemne litovske aktivistične fronte (LFA), ki je prevzela nadzor nad strateško pomembnimi objekti in celimi mesti ter napadla umikajoče se enote Rdeče armade in ubil sovjetske aktiviste. 23. junija je bila v Kaunasu razglašena oblast začasne vlade Litve pod vodstvom Juozasa Ambrazeviciusa. V Vilni je bil ustanovljen neodvisni civilni odbor okraja in mesta Vilna (lit. Vilniaus miesto ir srities piliečių komitetas), ki ga je vodil profesor prava na univerzi v Vilni Stasis Zhakevicius (lit.), ki so ga kasneje ubili nacisti.
Nemci niso priznali začasne vlade in so do 28. julija oblikovali svojo upravo v okviru Reichskommissariata Ostland. Theodor Adrian von Renteln je bil imenovan za generalnega komisarja Litve. Ozemlje generalnega okrožja Litve (nemško: Generalbezirk Litauen) je bilo razdeljeno na 4 okrožja (nemško: Gebiet) s središči v Vilni, Kaunasu, Panevezysu in Siauliaiju. 5. avgusta 1941 so nemške okupacijske oblasti razpustile začasno vlado Litve, zakoni, ki jih je izdala ta vlada, pa so bili razveljavljeni. 3. septembra so okupacijske oblasti razpustile civilni odbor vilenskega okraja. Podporniki LFA, zvesti nemškim oblastem, so postali del okupacijske policije in lokalnih uprav, litovsko upravo generalnega okrožja Litve je vodil nekdanji generalpodpolkovnik litovske vojske Petras Kubiliunas.
V obdobju od junija do decembra 1941 sta na ozemlju Generalnega okrožja Litve izvajali kaznovalne funkcije Einsatzgruppen A in B. Na podlagi Einsatzgruppe A sta decembra 1941 nastala varnostna policija in SD. Karl Jaeger je bil imenovan za načelnika, leta 1943 je Jaegerja zamenjal SS Oberführer Wilhelm Fuchs. Direktorat varnostne policije in SD je bil v Kaunasu. Litovska varnostna uprava (Litvanska varnostna policija - LSP ali Saugumas) je bila podrejena nemški policiji, katere enote so neposredno vodili častniki SD. Varnostno policijo je vodil polkovnik Vytautas Reivitis. Kot piše zgodovinar Arunas Bubnys, je bila LSP neposredno vpletena v nacistični genocid nad Judi in je bila "sestavni del" represivnega mehanizma.

Za razliko od drugih držav, ki so jih okupirali nemški nacisti, kjer se je genocid nad Judi izvajal postopoma (začenši z omejevanjem državljanskih pravic, nato ropom, koncentracijo Judov v getih in njihovim premestitvijo v taborišča smrti), množične usmrtitve Judov v Litvi začelo že od prvih dni.
Pobijanje Judov se je začelo v prvih dneh vojne, začenši s protisovjetsko vstajo, umikom Rdeče armade in prihodom nemške vojske. Protijudovsko nasilje v državi se je začelo že pred prihodom Nemcev. Poboji so se začeli v obmejnih naseljih, izvedla jih je nemška varnostna policija s pomočjo lokalni prebivalci in pomožne policijske enote. Zlasti Judje iz Palange in Kretinge so bili iztrebljeni v prvih dneh vojne. Prva zabeležena akcija množičnega umora se je zgodila 24. junija v Gargzdaiju, umrl je 201 Jud.
25. junija je v Kaunas prispel poveljnik Einsatzgruppe A, SS Brigadeführer Walter Stahlecker. Spodbudil je voditelje nacionalistov, da so začeli pogrom nad Judi. Od 25. do 29. junija so litovski nacionalisti pod vodstvom Algirdasa Klimaitisa uprizorili pokol Judov v Kaunasu, med katerim je umrlo okoli 4000 ljudi. 4. in 6. julija je bilo v deveti utrdbi kaunaške trdnjave pobitih na tisoče Judov. V bližini Vilne so se v Ponarju začele množične usmrtitve. 29. oktobra se je v Kaunasu zgodil še en velik pokol - v deveti utrdbi je bilo ustreljenih 9200 Judov, od tega 2007 moških, 2920 žensk in 4273 otrok.
Umore na obmejnem območju je izvajala Einsatzkommando "Tilsit", ki so jo sestavljali uslužbenci Gestapa in SD iz Tilsita, pa tudi varnostna policija Memela (Klaipeda). Ta skupina je do konca avgusta 1941 na litovsko-nemški meji pobila 5.502 ljudi, med katerimi je bila večina Judov. 28. junija 1941 je bil po ukazu poveljnika Kaunasa, podpolkovnika Jurgisa Bobelisa (lit.), ustanovljen 1. litovski bataljon, znan tudi kot Tautiniu Darbo Apsauga (angleško) (TDA), ki ga je sestavljalo 400 ljudi. V 7. utrdbi kaunaške trdnjave so množično pobijali Jude. Atentate v litovski provinci je organiziral predvsem Einsatzkommando 3 Einsatzgruppe A. Mobilna ekipa (Angleži) pod vodstvom obersturmführerja Joachima Hamanna je služila približno ducatu Nemcev in vsaj 5-krat več Litovcev, ki jih je vodil poročnik Bronius Norkus. Na terenu so jim pomagali policisti, ki so upoštevali ustrezno tajno navodilo polkovnika Reivitisa. Med večjimi akcijami (zlasti v Marijampolah in Rokiškisu) so bili v usmrtitve vpleteni lokalni prebivalci. V regiji Vilna in najprej v Ponarju je poboje izvajal Ipatingas Buris, analog nemškega Sonderkommanda, sestavljen iz litovskih prostovoljcev, podrejenih Einsatzkommandu 9, nato pa SD in varnostni policiji. 23. julija 1941 je specialni odred vodil Juozas Šidlauskas, število je bilo od 200 ljudi na začetku do 50 kasneje.
Med avgustom in decembrom je bilo v Litvi pobitih od 130.000 do 140.000 Judov. 1. decembra 1941 je poveljnik Einsatzkommando 3 Karl Jäger sestavil podrobno poročilo o pobojih. Po poročilu je enota v tesnem sodelovanju z litovskimi prostovoljci ubila 136.421 Judov (46.403 moških, 55.556 žensk in 34.464 otrok), pa tudi 1.064 komunistov, 653 duševno bolnih in 134 drugih žrtev.

Z odločitvijo začasne vlade Litve 29. junija so bili v velikih naseljih ustanovljeni judovski geti. Nemci so imenovali vodstvo geta - tako imenovane judenrate (judovske svete). 13. avgusta so okupatorji ustanovili judovsko policijo, ki je bila dolžna vzdrževati red in mir na ozemlju geta.
Od 8. julija je vojaška uprava Judom naročila, naj nosijo posebne razpoznavne znake v obliki belega kvadrata z rumenim krogom, od 15. julija pa bel trak z rumeno Davidovo zvezdo in črko "J" (nem. Jude ). Judom je bila odvzeta pravica do hoje po pločnikih in obiska javna mesta, judovsko premoženje je bilo zaplenjeno, Judje so bili podvrženi prisilnemu delu. Če so poleti pobijali predvsem Jude v provincah, potem od septembra do novembra - v getih velikih mest.
Do novembra 1941 so bili ostanki judovskih skupnosti (približno 40-43 tisoč ljudi) skoncentrirani v getih štirih mest - Vilna, Kaunas, Siauliai in Shvenchenis, kjer so bili prisiljeni delati za nemško vojaško industrijo. Življenjske razmere v getu so bile zaradi hude prenaseljenosti, pomanjkanja hrane in širjenja bolezni nevzdržne. V vilenjskem getu je bilo delavnic 28, v kaunaškem 40. Moč vodstva geta je bila precejšnja. Na primer, judovsko sodišče geta Šiauliai je tri judovske dobičkarje obsodilo na "telesno kazen in zapor", četrtega pa je izročilo varnostni policiji. Junija 1942 je sodišče v vilenjskem getu obsodilo na smrt z obešanjem šest Judov, ki so bili spoznani za krive umora drugih zapornikov.
Skupno je do konca januarja 1942 zaradi množičnih usmrtitev, smrti zaradi mraza in lakote v Litvi umrlo 185.000 Judov (80% žrtev holokavsta v Litvi). Do takrat je bilo v vilenjskem getu okoli 20.000 Judov, v Kaunasu 17.000, v Siauliaiju 5.000 in v Švenčionisu približno 500. Vilnijski geto je bil eden redkih, kjer so osvajalci dovolili »kulturno življenje« – v njem so delovali gledališče, knjižnica in šola. Šola je bila tudi v getu Šiauliai. Hkrati so občasno potekale "akcije" (Aktionen), med katerimi so nacisti uničevali ujetnike, vendar je bil obseg pobojev veliko manjši kot poleti in jeseni 1941. 27. maja 1942 je bil v generalnem okrožju Litve opravljen popis prebivalstva, Judje v ta popis sploh niso bili vključeni. V obdobju relativnega "zatišja" je v getu delovalo na desetine različnih služb in organizacij, vključno s strankarskimi

Od 4. do 5. aprila 1943 je bilo v Ponarju pobitih vseh 4000 ljudi, ujetnikov geta v Shvenchenisu in številnih manjših getov v okolici Vilne. 21. junija je Heinrich Himmler izdal ukaz o likvidaciji vseh getov in premestitvi preostalih Judov v koncentracijska taborišča. Konec poletja je bila uprava geta prenesena s civilnih oblasti na SS.
Od 6. avgusta do 23. septembra 1943 je potekala deportacija ujetnikov iz vilenskega geta. Približno 15.000 Judov je bilo deportiranih v delovna taborišča v Estoniji in Latviji. 5000 Judov je bilo poslanih v taborišča smrti na Poljskem. Približno 2-3 tisoč teh zapornikov je bilo pozneje izpuščenih. Vilnius geto je bil likvidiran, v mestu je ostalo okoli 3000 Judov v treh majhnih taboriščih.
23. junija 1943 sta bila geta Kaunas in Siauliai preoblikovana v koncentracijska taborišča, ki so obstajala do prihoda Rdeče armade julija 1944.
Nekateri Judje iz geta v Kaunasu so bili deportirani v Estonijo. Od 27. do 28. marca 1944 je v koncentracijskem taborišču Kaunas in njegovih podružnicah potekala akcija, v kateri je bilo ubitih približno dva tisoč otrok, starejših Judov in invalidov. Podobni dogodki so se zgodili v getu Siauliai: septembra 1943 so bili njegovi ujetniki deportirani v različna koncentracijska taborišča, 5. novembra 1943 je bilo pobitih okoli 800 otrok, starejših in invalidov.
Pred ofenzivo Rdeče armade junija 1944 je bilo 10-12 tisoč Judov iz teh dveh getov prepeljanih v koncentracijska taborišča v Nemčiji. 27. januarja 1945 je Rdeča armada osvobodila Klaipedo, 2. maja pa so ameriške čete iz koncentracijskega taborišča Dachau osvobodile ostanke preživelih Judov iz Kaunasa in Siauliaija.

Problem litovskega holokavsta v tej državi je do nedavnega ostal - in še vedno večinoma ostaja! – zaprto in celo nevarno. Ne samo oblastniki, tudi navadni ljudje se te teme ne dotikajo radi. Razlaga je preprosta: v letih nacistične okupacije je veliko Litovcev brez vsakršne prisile voljno sodelovalo pri uničevanju ogromnega števila svojih nekdanjih judovskih sosedov in pri ropu njihovega premoženja. In ko so zdaj ljudje, ki imajo pogum, da se tega javno spomnijo, jih dojemajo skoraj kot "sovražnike ljudstva".

Po uradnih ocenah je bilo skupno število žrtev judovskega genocida v Litvi od 200.000 do 206.000 ljudi. To število je vključevalo približno 190 tisoč litovskih Judov, od 8 do 10 tisoč judovskih beguncev s Poljske, približno 5 tisoč Judov, ki so jih sem pripeljali nacisti iz Avstrije in Češke, ter 878 francoskih Judov.

V sovjetskih časih iz razlogov "prijateljstva narodov" niso radi govorili o množičnem sodelovanju Litovcev v tem genocidu - strategija molka pa je preživela sovjetske čase.

To se je nadaljevalo do letos, ko je izdana knjiga “Naši” novinarke Rute Vanagaite ustvarila učinek eksplozije bombe.

Ko je Vanagaite zbirala gradivo za svojo knjigo o holokavstu v Litvi, so ji večkrat svetovali, naj se umakne od tako »nevarne« teme. »Duhovnik Richardas Doveika je rekel, da bodo vsa vrata pred mano zaprta. Že na samem začetku sem se soočil z negativno reakcijo - moji sorodniki so rekli, da izdajem svoje sorodnike in da sem Pavlik Morozov. Več prijateljev mi je popolnoma obrnilo hrbet - rekli so, da me Judje plačujejo, jaz pa goljufam svojo domovino, «je novinarka povedala lokalnemu tisku. Po njenih besedah ​​se v Litvi bojijo teme, ki jo je izpostavila: »Tako se bojijo, da sem soočena z absolutno paniko – od oblasti do vaščanov. V šestih mesecih sem srečal le nekaj ljudi, ki jih ni bilo strah. V parku na klopci sem se moral celo srečati z zgodovinarji ... Ne morem jih citirati: nočejo, eden od njih je rekel, da odslej ne bo predaval na to temo – to je nevarno.«

Ruta Vanagaite sprašuje: »Vse litovske province so posejane z judovskimi grobovi. To je "prazna točka" v našem zgodovinopisju. Zakaj niso raziskali? Delila je svoje vtise, kako je skupaj z direktorjem jeruzalemske podružnice Centra Simon Wiesenthal, slavnim "lovcem na naciste" Efraimom Zuroffom, poskušala Litovce priklicati k odkritosti.

»Večina ljudi je komunicirala z nami, samo niso privolili, da bi se fotografirali in povedali svoja imena. Drugi so se bali – rekli so, da bodo prišli in ubili. Kdo bo ubil? Litovci! Vedo, da so Jude v večini primerov spremljali, varovali ali ubijali očetje ali dedki sosedov,« je dejal Vanagaite.

Raziskovalka je zapisala: »Prebrala sem protokole o ekshumaciji: veliko otrok z nedotaknjenimi lobanjami, kar pomeni, da so bili živi pokopani. V knjigi je pripoved očividcev: oče je ležal z licem navzdol v jami in pokril otroka. Vojsko so vprašali: kdo je bil prvi ustreljen - oče ali otrok? Odgovoril je: »Kaj smo mi, živali, ali kaj, da bi ustrelil otroka pred očetom? Seveda pri očetu. Otrok ne razume ničesar ... ". Spomnim se, da so v sovjetskih časih, ko so si zdravili zobe, vprašali - bo zlato tvoje ali moje? Od kod zobotehnike zlato? Kam so izginile vse zlate krone? Obstaja še bolj zanimiv trenutek. Od starih staršev sem podedoval starinsko posteljo, omaro, uro.

Prebral sem, da je bilo po vsej Litvi približno 50.000 judovskih hiš, plus sinagoge, trgovine in bolnišnice. Kam je šlo vse to premoženje? Vsa Litva je obogatela.

Prebral sem, da so v Panevezysu stvari predali Dramskemu gledališču, domu za ostarele, ženski gimnaziji, bolnišnici, nato pa so jih prodali stanovalcem. Kar se ni dalo prodati, je bilo oddano zastonj. Ko so Jude iztrebili, je bilo v Panevezysu 25.000 prebivalcev, po umorih pa je ostalo 80.000 stvari - od posteljnine do skodelic. Podarili so jih zastonj. To pomeni, da je vsak stanovalec prejel več stvari. Moja babica je iz Panevežisa, tudi postelja je iz Panevežisa. Ali ga je kupila? ne vem. Je moja mama nosila kaj od teh oblačil? Vsakdo v Litvi, ki ima v lasti starine, se morda sprašuje, od kod prihajajo. Morilcem Judov običajno niso plačali ničesar, ampak so vzeli, kar so lahko, odnesli prodati ali zamenjali za vodko. To je bila njihova nagrada. zvečer so se vrnili domov. Nekateri so imeli otroke - in iz službe niso prišli praznih rok, prinesli so bodisi oblačila ali kaj drugega.

Vanagaite je spregovoril o motivaciji krvnikov: »Tja so šli sami, ker niso imeli kaj početi. Potem je bila taka logika: dali so hrano in streljali. Lahko pa vzamete tudi oblačila, čevlje, verige Judov, pijačo. Rimantas Zagryackas je izvedel študijo družbenega portreta krvnika Judov: polovica tistih, ki so ubijali v provincah, je nepismenih ali pa je končala dva razreda. Morda bi jih to ustavilo, če bi Cerkev zavzela drugačno stališče in rekla, da je treba izpolniti eno od božjih zapovedi. Vendar je Cerkev molčala in ni poklicala. Nekateri so trdili, da jim je zaradi zavrnitve grozila usmrtitev, a znano je le eno takšno dejstvo - v Kaunasu so ustrelili vojaka, ki ni hotel ubijati. Osem dijakov poklicne šole je služilo v posebnem odredu - stari od šestnajst do sedemnajst let. Prišel je junij, ni bilo kaj početi, šli so na "delat" - obljubljene so bile stvari Judov. Poletja je konec, zapustili so odred. Ali je to nasilje - sami so prišli, sami odšli. V Litvi pravijo, da so bili prisiljeni ubijati, zalivati. Vojaški Liaonas Stonkus je povedal, da če so videli, da komu živci ne zdržijo, ga policisti niso silili v streljanje, bali so se, da se orožja ne bi obrnilo proti njim. In niso pili - dali so ga po, zvečer ali zelo malo - bali so se, da poveljniki ne bodo ustreljeni. Lahko rečemo, da so Jude pobijali mladi, nepismeni in trezni Litovci.

Vanagaite je poudaril: »V knjigi se ne zanašam na noben tuji vir, le na to, kar so povedali prebivalci Litve in zgodovinarji. Pol leta sem preživel v Posebnem arhivu, prebiral primere in njihove izpovedi.

Če kdo reče, da so bili naši fantje mučeni, in šele potem so pričali - neumnosti, nihče ne govori o mučenju. En morilec Judov se je pritožil nad bolečino v rami, naredili so rentgen, ugotovili vzrok, predpisali masažo in parafinske kopeli. Videti je, da je preveč streljal.

Drugič, delavci NKVD so bili dosledni, natančni, vsako zgodbo o morilcu Judov je potrdilo pričanje petnajstih drugih oseb, soborcev. Vsaka podrobnost se ujema. Vsi so omalovaževali svojo krivdo. Na vprašanje, kolikokrat so sodelovali pri usmrtitvah, se sprva niso spomnili, potem so se spomnili neke ene usmrtitve, v resnici pa so sodelovali pri dvajsetih ali petdesetih. Vsak je omalovaževal svojo krivdo, ker ni hotel sedeti. Po vojni je NKVD mnoge sodil za spremstvo in dvajset ali trideset let pozneje, ko se je izkazalo, da so jih ustrelili prav oni, so jih ponovno aretirali. Uprava Litve (v času nacistične okupacije) je zaposlovala 20.000 ljudi: policiste, okrožne policijske načelnike. Le trije odstotki so bili Nemci. Seveda niso bili Litovci tisti, ki so načrtovali, ampak jim je bilo ukazano in so izvedli, naredili vse tako dobro, da so pozneje Jude odpeljali v Litvo streljat Jude iz Avstrije in Francije. V deveti utrdbi (v Kaunasu) je bilo ustreljenih 5000 Judov iz Avstrije in Češke. Sem naj bi jih pripeljali na cepljenje – Judje so šli v jame z zavihanimi rokavi v pričakovanju postopka. Litovci so delovali tako dobro, da so bataljon Antanasa Impuleviciusa odpeljali v Belorusijo - in tam so pobili 15.000 Judov. Nemci so bili zelo veseli."

Nekateri "domoljubi" so obtožili Vanagaita, da služi interesom "kremeljske propagande". A absolutno ni tako - novinarka nikoli ni bila ljubiteljica države, ki leži na vzhodu, poleg tega je avtorica publikacij o sovjetski dobi, v katerih je ZSSR označena skrajno negativno. Vanagaite noče komunicirati z ruskimi mediji, saj se navaja na nepripravljenost pranja umazanega perila v javnosti, prezrla pa je ponudbo ruskega veleposlaništva za razpravo o njeni knjigi. In prav zato so strašna pričevanja, ki so citirana na straneh Nashi, videti popolnoma nepristranska.

Nasploh se je letos »židovska tema«, ki je bila v Litvi dolga leta zamolčana, nenadoma znašla v središču ostrih razprav. Po razpravah o Vanagaiteovi knjigi je nekdanja mladoletna zapornica geta v Minsku Zvia Katsnelson, ki zdaj živi v Ukrajini, šokantno priznala.

Nekdanjega predsednika Litve Valdasa Adamkusa (državo je vodil od 1998 do 2003 in od 2004 do 2009) je označila za sokrivca v pobojih. Enoto, v kateri je bil v vojnih letih uvrščen Adamkus, je vodil major Antanas Impulevicius, ki je ostal v zgodovini holokavsta pod imenom "minski mesar".

Bataljon pod njegovim poveljstvom je brutalno uničil "Jude" v Litvi in ​​Belorusiji, Impulyavičius in njegovi podrejeni pa so se s posebno nečloveškostjo odlikovali pri reševanju "judovskega vprašanja" v getu v Minsku. Za otroke na primer niso zapravljali krogel – ubijali so jih s kunci pušk ali žive zakopali.

»Pred mnogimi leti so mi v roke prišli spomini litovskega predsednika Valdasa Adamkusa. Seveda je bilo zanimivo vedeti, kaj Američan z litovskimi koreninami piše o usodi Judov iz Kaunasa, kjer je živel do poletja 1944. Na primer o javni usmrtitvi Judov iz Kovna, ki jih pozna ves civiliziran svet na ozemlju garaže Letukis,« se sprašuje Tsvia Katsnelson. A v spominih nekdanjega predsednika ni nikoli našla ničesar o tragediji Kaunasa in litovskih Judov nasploh. Presenečen pa sem izvedel, da je jeseni 1944 Valdas Adamkus (takrat še Adamkevičius) prostovoljno začel služiti pod poveljstvom Impulyavičiusa in je bil celo njegov porok. Vendar sta že v prvi pravi bitki oba "junaka" pobegnila in pozabila na vojaško dolžnost, prisego in tovariše. "Adamkus si ni mogel pomagati, da ne bi izvedel resnice o Impuleviciusu, o umorih Judov v Litvi in ​​še posebej v Kaunasu," pravi nekdanji ujetnik geta v Minsku.

Upoštevajte, da se je zdaj devetdesetletni Valdas Adamkus po vojni leta 1949 preselil v ZDA, kjer je služil v vojaški obveščevalni službi, bil član republikanske stranke. V postsovjetskem obdobju se je vrnil v Litvo, kjer se je ob »mali pomoči« ameriških prijateljev povzpel na predsedniški položaj. Adamkus v svojih spominih piše, da si je jeseni 1944 lahko izbral kateri koli kraj službe in položaj – vendar je imel raje bataljon, ki mu je poveljeval Impulevičius. V knjigi ni nič zapisano o tem, da je bil major klasičen sadist in klepar s krvavimi rokami do komolcev.

Mimogrede, litovski portal Delfi je objavil odlomek iz Vanagaiteove knjige - zgodbe o Juozasu Aleksinasu, ki je pod poveljstvom istega Impulyavičiusa iztrebljal Jude v Belorusiji. »Sami smo jih morali peljati s trga v jamo, potem pa so jih ustrelili. Imeli so samo oblačila, iz hiš niso smeli vzeti stvari. Vozili so jih v formaciji, po štirje ljudje naenkrat. V velikem mestu je bila kolona dolga. Del vojakov je stal na robu jame, drugi je vozil. Odgnali so jih v jamo, jih prisilili, da so ležali, mi pa smo jih leže ustrelili. Ena vrsta gre mimo, nato se druga povzpne na vrh, naslednja nanjo. Na koncu prekrijte z belilom. Kdo jih je kasneje pokopal, ne vem. Ustrelili smo in odšli. Dobili smo samo ruske puške in naboje. Med njimi so bile eksplozivne in goreče krogle. Dogajalo se je, da so se oblačila razplamtela, nekatera so bila še zagnana, oblačila mrtvih pa so že gorela, tak zadušen vonj po zagorelem telesu. To je gnusno ... «, se pritožuje kaznovač.

Ni se mogel spomniti, koliko so jih med eno akcijo poslali na drug svet: »Hudič ve, koliko so jih prinesli, toliko so postrelili. Ni končal, ni odšel. Ta skupina ni bila vrnjena. Nihče ni rekel, koliko – prinesejo tisoč ali dva, ali sto, ali še kaj več. Grejo kot jagnjet, brez upora. Nosili so majhne otroke, druge so vodili za roko. Vsi so bili uničeni."

Poseben ep je poskus, da bi dosegli javno objavo seznama imen krvnikov. Ta seznam so že dolgo pripravljali zaposleni v Vilniusskem centru za preučevanje genocida in odpora litovskih prebivalcev - a zaposleni v instituciji predlagajo, da se vlada z njim obrne na tožilstvo. Faina Kuklyansky, predsednica judovske skupnosti Litve, priznava: »Nobena od naših vlad si ni nikoli upala vključiti zgodovine Judov Litve, ki jih je uničil holokavst, v šolske programe. Številne obljube so ostale le projekti. Morda izkušnja holokavsta potuje iz roda v rod, tako kot podzavestna krivda in sram njegovih storilcev, zato je o njem tako težko govoriti glasno in iskreno. Verjetno je težko odpreti morda najtemnejšo in najbolj nevredno stran zgodovine Litve.

Kuklyansky predlaga javno objavo informacij o tem, kateri del Litovcev na seznamu je bil neposredno vpleten v umore Judov, ki so bili s tem povezani le posredno, koliko ljudi s seznama je bilo obsojenih, ali so med njimi osebe, ki so bile nekako nagrajena s strani države, v kateri so delovali. Medtem ko zaman ...

Seveda se vsi Litovci med vojno niso izkazali za prostovoljne krvnike, med njimi so bili ljudje iz nasprotnega skladišča. Izraelski raziskovalni center za holokavst Yad Vashem je zaradi reševanja Judov več kot 800 domačinom v Litvi podelil naziv pravičnik med narodi.

Če pa so junaki prejeli dostojno nagrado, so številni zlobneži odšli nekaznovani na naslednji svet ...

Sodelavci in njihova vloga pri holokavstu v Latviji in Litvi

Daniel Romanovsky

Dve baltski državi, Litva in Latvija, sta med drugo svetovno vojno postavili žalosten rekord. V teh državah je bilo od leta 1941 do 1945 pobitih okoli 9/10 Judov, ki so v njih živeli pred vojno: v Latviji več kot 85 %, v Litvi pa 95 %. Domači Judje na Baltiku so bili tako rekoč uničeni.

Baltske države so Nemci hitro zavzeli: nemške čete so bile 24. junija 1941 zvečer že v Kaunasu in Vilni, 26. junija sta bila zasedena Siauliai v Litvi in ​​Daugavpils v Latviji, 1. julija - Riga. Do 7. julija sta bili obe državi pod nemško okupacijo.

V garaži "Letukis" v Kaunasu.

Baltske države, ki so jih ujeli nacisti v nekaj dneh, so se izkazale za past za Jude: od tod se je bilo skoraj nemogoče evakuirati. Kljub temu, da sta bili obe državi za leto dni že priključeni Sovjetski zvezi, je bila stara meja ZSSR z Litvo in Latvijo varovana; junija-julija 1941 ga ni bilo nič lažje prečkati kot septembra 1939 prečkati mejo med Poljsko in ZSSR.

Nizozemska in Belgija sta bili enaka past za Jude, ki so se znašli v obroču držav pod nacističnim nadzorom. Toda hkrati je na Nizozemskem preživela približno četrtina predvojne judovske populacije, v Belgiji pa več kot polovica. Eden od dejavnikov tukaj je bil drugačen odnos okoliškega prebivalstva do Judov.

Holokavst v Litvi in ​​Latviji, pa tudi na ozemljih, ki jih je Sovjetska zveza priključila v letih 1939-1940 in so preživela travmo "šok" sovjetizacije, se ni začel z množičnimi usmrtitvami Judov s strani SS Einsatzgruppen, ampak s pogromi, ki jih je organizirala lokalnega prebivalstva. Nemci so ta razvoj na vse mogoče načine spodbujali; 29. junija 1941 je Heydrich izdal ukaz silam SS, kjer je, sklicevajući se na svojo ustno odredbo z dne 17. junija, ukazal, da »ne ovirajo »Selbstreinigungbestrebungen« (samoočiščevalnih prizadevanj) protikomunističnih in protijudovskih krogi« v okupiranih državah. Ravno nasprotno, je zapisal, naj bi SS takšna dejanja olajšala in jih le "usmerjala v pravo smer".

V Kaunasu se je zgodil najbolj krvav pogrom celotnega poletja 1941: po Nemcih je bilo od 24. do 30. junija 1941 tu pobitih 3.500–4.000 Judov.

Pogromi v Kaunasu so se zgodili v ozadju nacionalne vstaje proti sovjetskemu režimu. Pobuda za vstajo je pripadala LAF - Fronti litovskih aktivistov, ki so jo ustanovili litovski emigranti novembra 1940 v Berlinu. Namen vstaje je bil nemško vojsko postaviti pred dokončno dejstvo: Litva je ponovno pridobila neodvisnost in že ima svojo vlado in lokalne oblasti. Spomladi 1941 je LAF uspel v Litvo premestiti številne aktiviste, ki so 22. in 23. junija 1941 pod svoje zastave mobilizirali na tisoče prostovoljcev - "partizanov", kot so jih imenovali v prvih dneh nemške poklic.

Poboj nad Judi v Kaunasu se je začel 24. junija, še preden so Nemci vstopili v Kaunas. Zapornike so izpustili iz zapora, tam pa so »partizani« začeli zbirati Jude »za preverjanje« zaradi suma sodelovanja s sovjetskimi oblastmi. Ker v zaporu ni bilo dovolj prostora, so Jude odpeljali v 7. utrdbo kaunaške trdnjave, na severnem obrobju mesta. Tu se je zbralo okoli 7 tisoč ljudi, vključno z ženskami in otroki. Opomba: v dneh sovjetskega umika »partizani« niso imeli opravka ne z Rdečo armado ne s sovjetsko »nomenklaturo«, ki ji je uspelo pobegniti. Celoten "protisovjetski" impulz partizanov se je obrnil proti Judom.

Nemci so 24. junija 1941 zvečer vstopili v Kaunas, zvečer naslednjega dne, 25. junija, pa so »partizani« uprizorili krvavi pogrom v Vilijampole (Slobodka); je bilo ubitih najmanj 800 Judov.

Še vedno ni jasno, kdo je sprožil pogrom. Nekateri zgodovinarji to pripisujejo novinarju Algirdasu Klimaitisu, ki je prispel v Kaunas 25. junija zjutraj skupaj z napredno ekipo Einsatzgruppe A. Po eni različici dogodkov je Stahleker, poveljnik Einsatzgruppe A, predlagal, da so Litovci – Klimaitis in še več drugih voditeljev »partizanov« bi moralo svoje napore usmeriti ne le proti komunistom, ampak tudi proti Judom. A ne glede na to, kdo je sprožil pogrom, je bilo v prvi akciji veliko udeležencev.

Iz spominov rabina Ephraima Oshrija, učitelja ješive Slobodka:

V sredo zvečer so litovski fašisti v spremstvu množice radovednežev s sekirami in žagami vstopili v judovski del Vilijampole. Od st. Jurbarko, hodili so od hiše do hiše, od stanovanja do stanovanja, od sobe do sobe in pobili vsakega Juda na njihovi poti, starega ali mladega.<...>

Drugi dan pozneje, 27. junija, se je v Kaunasu začel drugi pogrom. Začelo se je z dogajanjem v garaži društva “Letukis” na aveniji Vytauto 43. Na dvorišču garaže so “beli trakovi” (baltaraisciai – partizani, ki so v mestu nosili bele trakove) ubili okoli 60 Judov – deloma iz med tistimi, ki so pod nadzorom Nemcev delali v garaži, deloma - posebej sem jih pripeljali "partizani". Prve žrtve masakra so pobili z lomiči; zadnjim žrtvam so v grlo vstavili cevi za vodo, voda pod pritiskom pa je ljudi razdirala. Nemška priča opisuje, kaj je tistega dne videla v garaži Letukis:

...Na levi strani velikega dvorišča je bila skupina moških od 30 do 50 let. Tam jih je bilo 45-50. Te ljudi so tja vozili nekateri civilisti. Ti civilisti so bili oboroženi s puškami, na rokah pa so nosili povoje... Mlad moški (bil je Litvanec) star okoli 16 let, z zavihanimi rokavi je bil oborožen z železno lomico. K njemu so pripeljali moškega iz bližnje skupine ljudi, ki ga je ubil z enim ali več udarci v zadnji del glave. Na ta način je v manj kot eni uri pobil vseh 45-50 ljudi ... Potem ko so bili vsi pobiti, je mladenič odložil lomnico, šel po harmoniko in splezal na trupla mrtvih, ki so ležala v bližini. Stoječ na gori je zaigral litovsko himno. Obnašanje civilistov, ki so stali okoli, med katerimi so bile ženske in otroci, je bilo neverjetno - po vsakem udarcu z lomnico so ploskali, in ko je morilec zaigral litovsko himno, ga je množica dvignila.

Arais.

Sodeč po opisu so ga udeleženci in gledalci množičnega pobijanja Judov v garaži Letukis dojemali kot narodno praznovanje ali kot domoljubno dejanje. Nasilje se je nato razširilo na druga okrožja Kaunasa; med 26. in 30. junijem je bilo v Kaunasu ubitih še 2300 Judov. Večino žrtev so postrelili »beli trakovi« v 7. utrdbi.

Začetka nemške okupacije Rige niso spremljali enaki pogromi kot v Kaunasu, vendar je bilo število mrtvih Judov skoraj enako. Nemci so 1. julija 1941 zasedli Rigo in naslednji dan, tako kot v Litvi, so okupatorji skupaj s poustvarjeno latvijsko policijo in novoustanovljeno kolaborantsko ekipo Arais začeli z aretacijami in »preverjanjem« Judov – ali so sodelovali z sovjetski režim. Med aretacijami je bilo veliko Judov pobitih kar v njihovih stanovanjih, glavne žrtve pa so šele prišle. Od 7. julija so člani ekipe Arajs in Nemci začeli aretirane Jude v skupinah po 200-400 ljudi odpeljati v gozd Bikernieki in jih tam streljati. Arajsova ekipa se je postopoma vpletala v poboje, a je že konec julija postala glavni izvajalec usmrtitev v Bikerniekiju.

V petek, 4. julija, na predvečer sobote, je v Rigi potekala »kapija« za zažig sinagog. Strelec te operacije je bila ista ekipa Araisa; V akciji so sodelovali tudi člani pronacistične organizacije Perkonkrusts in samo latvijski prostovoljci. Simbolični - vse do danes - dogodek holokavsta v očeh Judov v Rigi je zažig zborovske sinagoge na ulici. Gogol. Hkrati je bilo ubitih ali živih zažganih več deset Judov, ki so bili v sinagogi. Na st. Latvijski prostovoljci Stabu so požgali sinagogo in v njej je bilo 30 ljudi, med njimi tudi r. Kilov; požgane so bile tudi druge sinagoge.

SD je 16. julija v Berlin poročala, da je bilo med pogromom (torej med aretacijami v začetku julija in v akciji 4. julija) ubitih 400 Judov, 2300 Judov pa je ustrelila "latvijska pomožna policija" (Arajsova moški) in Einsatzkommando-2 v gozdu Bikernieki. Do konca septembra 1941 je bilo v Bikerniekiju pobitih 5000 Judov.

»Akcije« litovskih »partizanov« in latvijskih »pomožnih sil« ter na stotine prostovoljcev, ki so se jim pridružili, v prvih tednih nemške okupacije niso bile omejene na Kaunas in Rigo. V litovski provinci se je to, kar se je zgodilo v Kaunasu, ponovilo v manjšem obsegu, a nič manj kruto. Umori Judov so se zgodili v Ukmergu, Butrimonisu, Gargzdaiju, Panevezysu in drugih krajih.

Po vojni se je pojavila legenda, da so bili pogromi delo nekaj. To ni res; na tisoče lokalnih prebivalcev je sodelovalo v nasilju nad Judi; po zadnjih ocenah je bilo poletnih pogromov leta 1941 v Litvi sodelovalo do 25 tisoč ljudi. Glavnina udeležencev pogromov so bili delavci in kmetje, v Kaunasu pa tudi študenti. Ponekod je pogrom sprožila inteligenca: duhovnik (v Skuodasu), inženir (v Ukmergu), agronom (v Jonavi); direktorji šol, odvetniki itd.

Najslabši in najbolj krvav strelski vod v Latviji je bil Arajs, sin vaškega kovača, nadobudnega sovjetskega odvetnika v Rigi; Arajsov namestnik je postal svetovno znani letalec Herberts Cukurs. Tako v Litvi, še bolj pa v Latviji so člani predvojnih množičnih desničarskih organizacij ponujali svoje storitve v "Končni rešitvi" - desni konservativ "Aizsargi" v Latviji, desni radikalni "Perkonkrusts ” v Latviji in “Geležinis Vilkas” v Litvi.

Da bi obnovili svojo državnost, so Latvijci in Litovci poskušali ponovno ustvariti svoje vojske. Oborožene formacije, delno sestavljene iz častnikov predsovjetske litovske in latvijske vojske, so se začele ustvarjati že v prvih dneh nemške okupacije. Prva naloga, ki so jo Nemci (Einsatzgruppe A) našli za nove »vojske« je bila pomoč pri »rešitvi judovskega vprašanja«. Poleg formacij, ki naj bi kasneje postale narodna vojska, je SS ustvaril prostovoljne »domače« formacije, pa tudi mešane nemško-»domače« enote. Te formacije v mnogih primerih niso bile toliko pomočniki kot glavni izvajalci množičnih usmrtitev.

28. junija 1941 je bil po ukazu podpolkovnika J. Bobialisa, poveljnika Kaunasa, iz dela "belega traku na rokah" ustanovljen 1. litovski bataljon, znan tudi kot Tautiniu Darbo Apsauga (TDA, Defense of National Labour). ” partizani - 400 ljudi, od tega 38 častnikov. Njihova prva naloga je bila pobiti Jude v 7. utrdbi. Avgusta 1941 je bil 1. bataljon razdeljen na dva, po njihovem vzoru pa je nastalo še več bataljonov. Poleg tega je bilo iz teh bataljonov izbranih 60 mož in so skupaj z osmimi Nemci iz Einsatzgruppe A oblikovali Hamannovo mehanizirano poveljstvo.

Podobno je nastal bataljon Kalendra v Vilni in še pet pomožnih policijskih bataljonov; ukvarjali so se z ubijanjem in prevažanjem Judov v gete po vsej Vilni. Do 26. avgusta 1942 je v teh bataljonih služilo 8388 Litovcev.

Prostovoljska formacija Ypatingas Burys (posebna enota) je odgovorna za pobijanje Judov v Vilni, zlasti v Panariaiju (Ponary). Že v prvih dneh okupacije je Ipatingas Buris uprizoril usmrtitev 300 "bogatih Judov in intelektualcev" po lastnem seznamu. Leta 1941 Ipatingas Buris praktično ni zapustil Paneriaija, pri dostavi žrtev so sodelovale druge formacije. Slednje je vključevalo civilno policijo in ponovno ustanovljeno litovsko varnostno službo Saugumas; prav Saugumas je bil odgovoren za vilnijski zapor Lukishki, kjer so zbirali bodoče žrtve. Poleg tega ni manjkalo tistih, ki so jih Judje imenovali "hapunes" - prostovoljci, ki so lovili Jude na ulicah in po hišah ter jih izročali oblastem ali Lukiškim.

Paneriai, kraj množičnih usmrtitev Judov.

Hamannova mešana nemško-litovska mehanizirana ekipa je pobijala Jude v litovski provinci. Delovala je od 7. julija do 2. oktobra 1941.

V Latviji so Nemci takoj preprečili poskus poustvarjanja predsovjetske vojske. Vse vrste policije in »pomožne« formacije pa so z večjim uspehom rekrutirale prostovoljce.

Že v prvih dneh okupacije Rige je nastala latvijska ekipa pod SD - ekipa Arajs. Do konca julija je imel Arays 100 mož; Njegovi ekipi se je želelo pridružiti toliko ljudi, da si je Arais lahko privoščil skrben izbor.

Arajsova ekipa je bila prvič vpletena v umor Judov v gozdu Bikernieki julija-septembra 1941. Skozi vse leto 1941 je ekipa potovala tudi v province – Tukums, Ventspils, Jekabpils in druga mesta; tukaj je ekipi pogosto pomagala lokalna latvijska policija. V začetku leta 1942 se je ekipa Arajs vrnila v Bikernieki, kjer je postrelila 8000 tujih Judov; nato se je preselila v Belorusijo. Skupno je ekipa Arajs ubila približno 60 tisoč ljudi, od tega 26 tisoč v Latviji, večinoma Judov.

Mārtiņšu Vagulansu iz Jelgave, nekdanjemu pripadniku Perkonkrustsa, je Stahleker naročil, naj organizira pomožni odred SD. Za mesec in pol svojega delovanja je Vagulansu uspelo ustvariti široko mrežo "latvijskih SD" s podružnicami ne le v Jelgavski regiji, ampak tudi v Bauski, Tukumsu, Jekabpilsu. V svojo ekipo je vključil nekdanje Aizsarge in policiste ter "partizane". Do konca julija je bilo pod njegovim poveljstvom 300 ljudi, od tega 100 v sami Jelgavi. V začetku avgusta je ekipa Vagulanov samostojno postrelila 1550 jelgavskih Judov; po akciji je bila vključena v »Schutzmannschaft« – pomožne policijske enote.

V poboj Judov so bili v večji ali manjši meri vpleteni tudi skoraj vsi okrožni načelniki latvijske policije. V največji meri je policija sodelovala pri umorih v Daugavpilsu, Rezekne, Jelgavi, Tukumsu, Jekabpilsu, Bauski. Pogosto, če je bilo judovsko prebivalstvo v mestu majhno (manj kot sto ljudi), ga je policija likvidirala.

Preselitev Judov v geto.

Razširjeno je prepričanje, da je kolaboracionizem Litovcev in Latvijcev (pa tudi Zahodnih Ukrajincev in v Jedwabni Poljakov) pri genocidu Judov posledica sovjetizacije in samo sovjetizacije teh držav v letih 1940-1941. Po tem stališču se Litovci in Latvijci z Judi niso ukvarjali kot s specifično etnično oz verska skupina, ampak tako kot pri komunistih in sovjetskih kolaborantih. Do danes mnogi Litovci podpirajo koncept "dvojnega genocida" ali, kot ga je imenoval izraelski zgodovinar Dov Levin, "simetrične formule": od junija 1940 do junija 1941 so Judje sodelovali pri genocidu nad litovskim ljudstvom, in poleti in jeseni 1941 so Litovci sodelovali pri genocidu judovskega ljudstva.

Judje so bili res široko zastopani v komunističnih organizacijah Litve in Latvije. Tako so do konca tridesetih let prejšnjega stoletja Judje predstavljali približno polovico od 3000 članov Komunistične partije Litve in Komsomola. V obdobju sovjetizacije Latvije in Litve je veliko Judov šlo delati v sovjetske institucije, vključno z NKVD. Zdelo se je, da so Judje edina skupina prebivalstva v baltskih državah, ki je pozdravila zavzetje teh držav s strani Rdeče armade.

Da so bili Judje veseli prihoda sovjetskih čet, ne bi smelo biti presenetljivo: alternativa sovjetski okupaciji leta 1940 je bila nacistična. Občutek, da se majhne republike ne morejo upreti, saj so imele sosede, kot sta ZSSR in Nemčija, je bila usoda mnogih. Bili so voditelji, ki so že v tridesetih letih 20. stoletja svoje države podrejali Nemčiji. Kazys Škirpa, bodoči ustanovitelj LAF, je bil zagovornik nemškega protektorata nad Litvo. Vendar pa je bila tudi med Balti manjšina, ki je imela raje »sovjetski protektorat« v neki obliki. Judje so se seveda bali, da bi bili pod oblastjo nacistov, in ker je bilo baltskim državam usojeno, da jih nekdo priključi, so raje imeli ZSSR, ne Nemčijo.

Kakorkoli že, ideja, da je sodelovanje Latvijcev in Litovcev pri pobojih Judov povzročila izključno prosovjetska naravnanost slednjih, ne zdrži dejstev.

Omeniti velja, da v protijudovski propagandi Fronte litovskih aktivistov spomladi 1941 tema "judovsko-boljševiške zveze" ni zasedla vodilnega mesta. V »Navodilih za osvoboditev Litve« z dne 24.3.1941 je pisalo: »Naš cilj je, da skupaj z Rdečo armado izgnamo Jude iz Litve... Prišla je ura dokončne poravnave z Judi. Litvo je treba osvoboditi ne le suženjstva azijskih boljševikov, ampak tudi dolgoletnega (sic!) judovskega jarma. Litovski nacionalisti so Jude še naprej dojemali kot nacionalnega in družbenega sovražnika v duhu antisemitskih občutkov, ki so bili značilni za Litvo v 20. in 30. letih 20. stoletja.

Protikomunistična LAF je bila pripravljena odpustiti litovskim komunistom; pisna in ustna navodila voditeljev LAF-a so naročila, da se Litovci, ki so sodelovali s Sovjeti, ne streljajo. Končno, kot že rečeno, v dneh bega Rdeče armade »partizani« niso razbili sovjetske »nomenklature«, ampak so jo pustili uiti.

Riga. 1941

Ko so se poleti 1941 v Litvi zgodili krvavi pogromi, so bile njihove prve žrtve judovska inteligenca, zlasti rabini in študentje ješiv. Oshri o tem piše dovolj podrobno: predmet ustrahovanja pogromistov v Vilijampolu niso bili toliko komunisti kot pravoslavci in na splošno Judje s tradicionalnim videzom (tradicionalna oblačila, brade). V Alitusu je poveljnik "partizanov" zahteval, da mu pripeljejo rabina in ga ustrelil z lastno roko. V Birzhayu sta bila prva žrtev rabin Yehuda-Leib Borshtein in Shoikhet.

Dogodki v Telshaiju so okvirni. To mesto v severozahodni Litvi je nepozabno iz dveh razlogov: tu je bila znamenita ješiva; poleg Telshaja pa je bil gozd Rainai, kjer je NKVD 24. junija 1941 pred begom iz mesta postrelil 78 političnih zapornikov.

Nemci so v mesto vstopili 25. junija, aretacije in zlorabe Judov pa so se začele 24., ko so Sovjeti pobegnili. Nemci so sprva celo izpustili nekaj Judov, ki so jih aretirali litovski »partizani«.

Šele 27. junija (»veliki petek«) so Nemci odkrili množični grob v gozdu Rainai. Na ta dan so zjutraj »aktivisti« zbrali Jude na trgu, jih postavili v kolono petih ljudi v vrsto in postavili vodjo ješive, r. Avroom-Yitzchok Bloch. Jude so odpeljali do jezera Mastis, kjer so »aktivisti« postavili taborišče. Po tem so bili Judje prisiljeni trupla izkopati, jih oprati in ponovno naložiti v krste.

13. julija je bil pokop žrtev Rainiaija. Jude iz taborišča so pripeljali na pokopališče in vsak Litovec je lahko prišel in pljunil v obraz vsakemu izmed njih. 15. julija so ustrelili učitelje in učence ješive.

Je bilo odkritje usmrtitvenega kraja v Rainajskem gozdu razlog za akcijo proti Judom ali le opravičilo za že začeto akcijo? Kaj so imeli učenci in učitelji ješive s streljanjem v Rainiaiju?

V Panevezysu so bile prve žrtve tudi učitelji in učenci lokalne ješive. Poleg nasilja nad ortodoksnimi Judi so izgredniki zažigali judovske knjige in zvitke Tore. Ponekod so bili rabini prisiljeni sami sežigati zvitke Tore ali plesati okoli ognja z zvitki. V Butrimonisu so »partizani« najprej zbrali Jude v sinagogi in jih prisilili, da so raztrgali versko literaturo in zvitke. V Girkalnisu so »partizani« odvili zvitke Tore in z njimi obložili glavno ulico.

Kaj so imeli rabini, sinagoga, zvitki Tore opraviti s sovjetizacijo?

Zgodovinarji holokavsta opozarjajo na številne motive, ki so Litovce in Latvijce spodbudili k sokrivdi pri umorih Judov. Nobenega dvoma ni, da je bilo leto življenja pod sovjetskim režimom – katerega ljudsko prepričanje je bilo povezano z Judi – eden od pomembnih motivov kolaboracionizma. Nobenega dvoma ni, da litovski in latvijski voditelji, ki so računali na Nemčijo kot na sredstvo za obnovo svoje nacionalne neodvisnosti, niso nasprotovali temu, da bi naredili "majhno popuščanje" nacistom - pridružili se genocidu nad Judi. Pomembno vlogo je imelo tudi dejstvo, da so v Litvi in ​​Latviji v medvojnem obdobju Jude obravnavali kot nacionalnega in družbenega sovražnika. Niso pripadali prevladujočemu narodu, politično in kulturno šibki, maloštevilni in negotovi glede svoje prihodnosti. Niso hoteli govoriti latvijsko in litovsko; v Latviji so na primer Jude videli kot agente germanizacije in rusifikacije. Judje so bili tudi družbeni problem: prevladovali so v litovskem urbanem gospodarstvu (kot trgovci in kot obrtniki) ter tekmovali z rastočim litovskim srednjim razredom.

Spomenik Judom - žrtvam fašizma.

Vse to pa ni dovolj za razlago vala pobojev poleti 1941. Judje so bili predstavljeni kot protinacionalna sila - vendar tudi poljska manjšina v Litvi in ​​Latgaliji. Toda v zvezi s Poljaki niti v Litvi niti v Latviji ni bilo nič podobnega krvavi bakhanaliji poletja 1941. Ne samo Judje so pozdravili priključitev Latvije k ZSSR, ampak tudi ruska manjšina na vzhodu države in celo nekateri levičarski delavci. Vendar ruskih pogromov ni bilo. Kot gospodarsko elito v Latviji so veljali za Nemce in ne za Jude, vendar v letih 1940-1941 v Latviji ni prišlo do protinemških ekscesov.

Sodelovanje lokalnega baltskega prebivalstva v holokavstu je bil zapleten in večplasten pojav; v sodobnem zgodovinopisju še ni dobil izčrpne razlage. Eno je jasno: tradicionalni antisemitizem je tu igral veliko večjo vlogo, kot se domneva.

Cit. (s popravki) avtor: A. Feitelson, Unsubdued: Chronicle of Jewish Resistance. tel- Aviv, 2001. S. 34.