Duhovnikov odgovor:

Staroverski razkol je nastal v Ruski pravoslavni cerkvi sredi 17. stoletja pod patriarhom Nikonom. Predpogoj za njen pojav je bil ritualizem, ki se je okrepil zaradi več ugodnih pogojev: padca Carigrada in nezaupljivega odnosa Rusov do Grkov kot posledica sklenitve Firentinske unije s katoliki s strani slednjih, odsotnosti v Rusiji tistega časa verske vzgoje (teološke šole), pastoralnih pridig med bogoslužjem (bila so obdobja, ko jih ni bilo desetletja). Seveda navadni ljudje niso vedeli ničesar o veri, zato so začeli dojemati njene zunanje manifestacije - obrede, kot sredstvo za odrešitev in vsako spremembo obredov - skoraj za odpadništvo. Ta bolezen je v Cerkvi vedno obstajala. Močna je še danes, z vso obilico duhovne literature, nedeljske šole, pravoslavni televizijski kanali in druge stvari. Potreba po liturgičnih reformah, ki jih izvaja patriarh Nikon, je že zdavnaj zamujala. V obdobju tatarsko-mongolskega jarma, v liturgične knjige, nato ročno kopiran, se je prikradel v veliko število resnih napak. Dovolj je, da omenimo naslednje besedilo: »Kristus je umrl z neskončno smrtjo«, se pravi, da ni več vstal! Veroizpovedi so bile dodane tri besede, ki so manjkale v izvirnem grškem besedilu: 1 »Rojen, a ni ustvarjen", 2" Njegovo kraljestvo nositi konec ", 3" In v Svetem Duhu, Gospod Prav in Življenje". Vendar so reforme, ki jih je začel Nikon, pripeljale do razcepa v Cerkvi in ​​do pojava tako imenovanih starovercev. Razlogov za to je bilo več: radikalna narava samega patriarha, osebna zamera proti njemu njegovih nekdanjih sodelavcev: nadpopa Avvakuma, Ivana Neronova, Longinije. Širjenje krivoverstva maniheizma v Rusiji pod krinko gibanja Kapitonov, v krogu katerega so se vrteli voditelji starovercev (ti, staroverci, so pozneje sprejeli prakso samozažiga). Popravek knjig o grških besedilih, ki so jih zaradi sklenitve Firentinske unije s strani Grkov mnogi obravnavali kot poškodovano latinščino. Hudo preganjanje starovercev s strani državnih organov Rusije.

Staroverci, ko so se pojavili, so bili razdeljeni na dva glavna trenda: duhovnike in bespopovce, ki so se nato razdelili na desetine izpovedi. Bespopovci - popolnoma so odpravili duhovništvo, zakramente (evharistijo, spoved), njihove božje službe pa so opravljali njihovi pismouki - laiki. Popovtsy - ohranil idejo o potrebi po duhovništvu in zakramentih. Vendar je gibanje duhovnikov vključevalo le nekaj duhovnikov, ki so prekinili odnose s Cerkvijo. Pridružil se jim ni niti en škof, in ko so sčasoma pomrli vsi njihovi zakonito posvečeni župniki, se je postavilo vprašanje o imenovanju škofa, ki bi nadaljeval serijo posvečenja. V ta namen so se duhovniki obrnili na nekega metropolita Ambrozija (v duhovništvu prepovedano), ki jim je v vasi Belaja Krinica posvetil škofa. In duhovniki so dobili tako imenovano Belokrinitska hierarhija, ki jo zdaj vodi staroverski "patriarh".

Katere so bile glavne napake starovercev?

Prvič, kot je omenjeno zgoraj, v pripisovanju obredov neke vrste reševalne moči in posledično v strahu pred njihovo spremembo, kar je v nasprotju z zgodovinskimi dejstvi. cerkveno življenje, kar kaže, da se obredi znotraj določenih meja lahko spremenijo. Če obred odraža dogme Cerkve in je koristen za širjenje pobožnosti, je sprejet. Če pa postane dirigent krivovercev, je bil, tudi če je bil star, zavrnjen. Tako se je zgodilo zlasti z dvoprstnim znamenjem križa, ki je bil zaradi Nikonovih reform zamenjan s tremi prsti. Videz Znamenje križa se je v zgodovini krščanstva spremenilo, saj je Cerkev nasprotovala lažnim naukom. V zgodnjih stoletjih so bili kristjani krščeni z enim palcem desno roko na čelu trditi, v nasprotju s poganskim politeizmom, da je pravi Bog Eden. V boju proti arijanstvu je Cerkev, da bi pokazala, da je Bog Trojica, uporabila tri prste. Za potrditev dveh Narav v Kristusu je bila uporabljena dvoprsta. Toda ko so v zgodovini staroverskega razkola v Rusiji njeni ideološki voditelji začeli z dvema prstoma braniti nestorijansko krivoverstvo, ki je enotno božansko-človeško naravo Jezusa Kristusa presekalo v Božjega Sina in človeka Jezusa ( ki ga je, mimogrede, v svojih tako imenovanih kontroverznih pismih pridigal Avvakum), je bilo treba dva prsta zamenjati s tremi prsti.

Drugič, pri obrambi sekundarnega (obredov) so staroverci izgubili glavno: odcepili so se od Cerkve, imenovane apostol Pavel - Kristusovo telo (1 Kor 12,27). Ko se veja odlomi od drevesa, se ta, ki se ne more več hraniti z njegovim sokom, posuši. Tako so pri starovercih zunanje oblike ostale brez notranje vsebine: cerkve, ikone, patristične stvaritve, liturgija in drugi zakramenti, prisotni so stari napevi in ​​odrešilna milost je usahnila.

To je potrdila kasnejša zgodovina staroverskega razkola. Staroverci so podpirali vse sovražnike Rusije. Sprožili so upor strelcev, vstaje Stepana Razina in Jemeljana Pugačeva. V druga svetovna vojna 1812 je del starovercev podprl Napoleona, zaradi česar jim je dovolil ropanje pravoslavne cerkve Moskva. Končno je bil z denarjem starovercev izveden boljševiški državni udar leta 1917. Vendar to ni ostalo zase, brez posledic. V času revolucije je bilo v Rusiji 12 milijonov starovercev, v našem času pa jih je po uradnih podatkih ostalo 225 tisoč, čeprav v resnici v Moskvi staroverske cerkve le nekaj tisoč ljudi hodi.

Staroverci: kakšni so?

Razkol, ki so ga povzročile reforme Nikon, ni samo razdelil družbe na dvoje in sprožil versko vojno.

Popovci in bespopovci

Razkol v Ruski pravoslavni cerkvi v 1650-60-ih letih, povezan z reformami patriarha Nikona, je privržence starega obreda postavil v težaven položaj - v njihovih vrstah ni bilo niti enega škofa. Zadnji je bil Pavel Kolomensky, ki je umrl leta 1656 in ni pustil naslednikov.

Po kanonih pravoslavna cerkev ne more obstajati brez škofa, saj je samo on pooblaščen za imenovanje duhovnikov in diakonov. Ko so umrli zadnji duhovniki in diakoni predreformne ustanove, so se poti starovercev razšle. En del starovercev se je odločil, da se je mogoče zateči k pomoči duhovnikov, ki so se odrekli Nikonovi veri. Začeli so voljno sprejemati duhovnike, ki so zapustili svojega škofijskega škofa. Tako so se pojavili "duhovniki".

Drugi del starovercev je bil prepričan, da je po razkolu milost popolnoma zapustila pravoslavno cerkev in jim je ostalo le ponižno pričakovati Zadnja sodba... Staroverce, ki so zavrnili duhovništvo, so začeli imenovati "nepopovci". Naselili so se predvsem na nenaseljenih obalah Belega morja, v Kareliji, deželah Nižnji Novgorod. Sredi bespopovcev so se pozneje pojavili najbolj radikalni staroverski dogovori in govorice.

Čakanje na apokalipso

Eshatološki motivi so postali ključni element v ideologiji starovercev. Številne denominacije starovercev, ki so se varovale pred "antikristovo močjo", so obstajale iz roda v rod v pričakovanju bližnjega konca sveta. Najbolj radikalne struje so jo skušale sploh približati. Priprava na zadnji dnevi, kopali so jame, ležali v krste, umirali od lakote, se metali v tolmun, sežgali s celimi družinami in skupnostmi.

Skozi svojo zgodovino so staroverci iztrebili več deset tisoč svojih privržencev. Aleksander Prugavin, poznavalec staroverstva in sektaštva, je poskušal ugotoviti število razkolnikov, ki so umrli v požaru. Po njegovih izračunih je bilo samo do leta 1772 požganih okoli 10.000 ljudi.

Zaradi preganjanja so bili staroverci razdeljeni na najrazličnejše gibanje.

Glavni tokovi starovercev so begunstvo, klerikalizem in bespopovizem.

Beglopopovščina- To je najstarejša oblika starovercev. Ta trend je dobil ime zaradi dejstva, da so verniki sprejeli duhovnike, ki so k njim prešli iz pravoslavja. Iz beglopopovščine v prvi polovici 19. stoletja. prišlo Privolitev na uro... Zaradi pomanjkanja duhovnikov so jih začeli upravljati ordinatori, ki so opravljali bogoslužje v kapelah.

Skupine duhovnikov so po organizaciji, nauku in kultu blizu pravoslavju. Med njimi so bili soverniki in Belokrinitska hierarhija. Belokrinitska hierarhija je staroverska cerkev, ki je nastala leta 1846 v Belaya Krinitsa (Bukovina), na ozemlju Avstro-Ogrske, v zvezi s katero se staroverci, ki priznavajo belokriniško hierarhijo, imenujejo tudi avstrijsko soglasje.

Bespopovschina je bila nekoč najbolj radikalen trend v staroverstvu. Glede na njihovo veroizpoved so se Bespopovci oddaljili od pravoslavja bolj kot drugi staroverci.

Spor med duhovnikom in bespopovci. Graviranje. 1841 Fragment (Državni zgodovinski muzej)

Različne veje starovercev so se prenehale pojavljati šele po revoluciji. Kljub temu je bilo do takrat že toliko različnih staroverskih gibanj, da je že samo njihovo naštevanje precej težka naloga. Na našem seznamu niso vsi predstavniki staroverskih izpovedi.

Posvečena katedrala ruskih pravoslavcev staroverska cerkev(16.-18. oktober 2012)

Danes je to največja staroverska denominacija: po Pavlovih besedah ​​približno dva milijona ljudi. Sprva je nastal okoli združenja starovercev-duhovnikov. Privrženci menijo, da je RPST zgodovinski naslednik Ruske pravoslavne cerkve, ki je obstajala pred Nikonovimi reformami. RPSTs je v molitvi in ​​evharističnem občestvu z Rusko pravoslavno staroversko cerkev v Romuniji in Ugandi. Afriška skupnost je bila maja letos sprejeta v okrilje Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije. Ugandski pravoslavni kristjani, ki jih vodi duhovnik Joachim Kiimba, so se zaradi prehoda na nov slog odcepili od Aleksandrijskega patriarhata. Rituali RPST so podobni drugim staroverskim gibanjem. Nikonjani so priznani kot heretiki drugega reda.

Lestovka- to je staroverski rožni venec. Sama beseda "lestev" pomeni lestev, lestev. Stopnišče od zemlje do neba, kamor se človek vzpenja z nenehno molitvijo. V prste pretipkajte vrstice prišitih perlic in naredite molitev. Ena vrsta - ena molitev. In lidovka je šivana v obliki prstana - to je zato, da je molitev nenehna. Nenehno je treba moliti, da misli dobrega kristjana ne kolebajo naokoli, ampak so usmerjene k božanskemu. Lestovka je postala eno najbolj značilnih znamenj starovercev.

Porazdelitev po svetu: Romunija, Uganda, Moldavija, Ukrajina. V Rusiji: po vsej državi.

Združeni verniki.

Druga največja staroverska denominacija po številu župljanov... Združeni verniki so edini staroverci, ki so prišli do kompromisa z Rusko pravoslavno cerkvijo.

Ženske in moški iste vere stojijo tam različni deli cerkev, med molitvijo dvignejo roke v molitvi, preostali čas držijo prekrižane roke. Vsa gibanja so čim manjša.

Ta trend duhovnikov se je pojavil ob koncu 18. stoletja. Preganjanje starovercev je privedlo do resnega pomanjkanja duhovnikov med staroverci. Nekateri so se s tem lahko sprijaznili, drugi – ne. Leta 1787 so isti verniki priznali hierarhično jurisdikcijo Moskovskega patriarhata v zameno za določene pogoje. Tako so se lahko pogajali za stare prednikonove obrede in bogoslužja, pravico, da si ne brijejo brade in ne nosijo nemških oblek, in Sveta sinoda obljubil, da jim bo poslal miro in duhovnike. Rituali iste vere so podobni drugim staroverskim gibanjem.

Običajno je, da soverniki prihajajo v cerkev v posebnih oblačilih za bogoslužje: ruska srajca za moške, sarafani in beli šali za ženske. Ženski robec je zataknjen z žebljičkom pod samo brado. Vendar se ta tradicija ne spoštuje povsod. »Ne vztrajamo pri oblačilih. Ljudje ne prihajajo v cerkev zaradi sarafanov, «pravi duhovnik Ioann Mirolyubov, vodja skupnosti sovernikov.

R distribucija:

Po vsem svetu: ZDA. V Rusiji: po podatkih Ruske pravoslavne cerkve pri nas deluje približno 30 istovernih skupnosti. Koliko jih in kje so, je težko reči natančno, saj verniki svoje dejavnosti raje ne oglašujejo.

Kapele.

Duhovniški trend, ki je bil zaradi preganjanja v prvi polovici 19. stoletja prisiljen preiti v nepopisno gibanje, čeprav se same kapele ne priznavajo kot nepopovci. Rojstni kraj kapelic je regija Vitebsk v Belorusiji.

Cerkev priprošnje Presvete Bogorodice v Vereji

Ostala brez duhovnikov, je skupina pobeglih duhovnikov zapustila duhovnike in jih nadomestila z laiki. Božanske službe so se začele izvajati v kapelah in tako se je pojavilo ime gibanja. Sicer pa so obredi podobni drugim staroverskim gibanjem. V osemdesetih letih prejšnjega stoletja se je del kapelic iz Severne Amerike in Avstralije odločil obnoviti institucijo duhovništva in se pridružil Ruski pravoslavni staroverski cerkvi, podobne procese opažamo tudi pri nas.

Kapele tovarne Nevyansk. Fotografija zgodnjega XX stoletja

Širjenje:

Po vsem svetu: Avstralija, Nova Zelandija, Brazilija, ZDA, Kanada. V Rusiji: Sibirija, Daljni vzhod.

Starodavna pravoslavna pomorska cerkev.

DOC je sodobno ime največjega verskega združenja Pomorskega sporazuma. To je trend brez popa, Pomorji nimajo trojne hierarhije, krst in spoved opravljajo laiki – duhovni mentorji. Rituali so podobni drugim

Staroverske izpovedi. Središče tega gibanja je bilo v samostanu Vyzhsky v Pomoriju, od tod tudi ime. DOC je dokaj priljubljeno versko gibanje; na svetu je 505 skupnosti.

V začetku 1900-ih je staroverska skupnost Pomorskega soglasja pridobila zemljišče na Tverski ulici. Povečaj Petkupolna cerkev v "neoruskem slogu" z zvonikom je bila na njej v letih 1906 - 1908 zgrajena po projektu arhitekta D. A. Kryzhanovskega, enega največjih mojstrov peterburške secesije. Tempelj je bil zasnovan z uporabo tehnik in tradicij arhitekture starodavnih templjev Pskov, Novgorod, Arkhangelsk.

Širjenje:

Na svetu: Latvija, Litva, Belorusija, Ukrajina, Estonija, Kazahstan, Poljska, ZDA, Kirgizistan, Moldavija, Romunija, Nemčija, Anglija. V Rusiji: ruski sever od Karelije do Urala.

Tekači.

Ta popovski tok ima veliko drugih imen: Sopelkovci, skrivnosti, golbešniki, podzemni borci. Nastala je konec 18. stoletja. glavna ideja je v tem, da je za odrešitev preostala le ena pot: »ne imeti ne vasi, ne mesta, ne hiše«. Če želite to narediti, morate sprejeti nov krst, prekiniti vse vezi z družbo in se izogniti vsem civilnim obveznostim.

Potepuha-učitelja David Vasilijevič in Fjodor Mihajlovič. Fotografija. 1918 g.

Po svojem principu je beg asketizem v svoji najhujši manifestaciji. Pravila tekačev so zelo stroga, še posebej stroge so kazni za prešuštvo. Hkrati pa ni bilo niti enega romarja mentorja, ki ne bi imel več priležnic. Takoj, ko je nastal, se je tok začel deliti na nove veje. Tako so se pojavile naslednje sekte:

Neplačniki zavračali božje službe, zakramente in čaščenje svetnikov, častili le posamezne »stare« relikvije. Ne križajo se, ne nosijo križa, ne priznavajo postov. Molitve so nadomestili verski domači pogovori in branja. V vzhodni Sibiriji še vedno obstajajo neplačniške skupnosti.

Mikhailovsky obrat na Uralu - eno od središč neplačnikov

Lučinkovci pojavil konec 19. stoletja na Uralu. Veljalo je, da je Antikrist kraljeval v Rusiji že leta 1666. Z njihovega stališča je edini predmet čaščenja, ki ga antikrist ne obarva, bakla, zato so zavrnili vsa druga sredstva osvetlitve. Tudi prebivalci Lučinke so se odrekli denarju in trgovalnim napravam. V prvi polovici 20. stoletja so popolnoma izginili.

Tovarna Nevyansk na Uralu je postala središče prebivalcev Lučinke

berači denar popolnoma zavrnil. To ni bilo lahko narediti niti v 19. stoletju, zato so se morali redno zateči k pomoči romarjev, denarja se niso izogibali. Izginil do začetka 20. stoletja.

Potomci te smeri starovercev so podedovali priimek Bezdenezhnykh. Vas TRUKHACHI VYATSKAYA LIP.

Marriage Wanderers dovolil poroko tudi po romarski zaobljubi. Izginil v prvi polovici 20. stoletja.

M.V. Nesterov (1862-1942), "Puščavnik"

pastirji potepanje zamenjali s selitvijo v oddaljene gozdove in puščave, kjer so organizirali skupnosti, ki so živele po takšnih asketskih standardih, ki bi jih Marija Egipčanka označila za preostre. Po nepreverjenih informacijah v sibirskih gozdovih še vedno obstajajo puščavske skupnosti.

Aroniti.

Bespopovsko gibanje Aaronov je nastalo v drugi polovici 18. stoletja.

Aaron. Mozaik v cerkvi svete Sofije v Kijevu.

Eden od voditeljev gibanja je imel vzdevek Aaron po svoji "pregonu" in je začel imenovati to denominacijo. Aaronci niso menili, da se je treba odreči in umakniti iz življenja v družbi in so dovolili skleniti zakon, ki ga je poročil laik. Zakonska vprašanja so na splošno obravnavali zelo ugodno, dovolili so jim na primer združiti zakon in puščavsko življenje. Vendar pa poroka,

storjeno v ROC, Aaronci niso priznali, zahtevali so ločitev ali novo poroko. Tako kot mnogi drugi staroverci so se Aroniti izogibali potnim listom, saj so jih imeli za "antikristove pečate". Po njihovem mnenju je bil greh dati kakršno koli potrdilo na sodišču. Poleg tega so častili dvojnike kot odpadnike od Kristusa. V sedemdesetih letih prejšnjega stoletja je v Vologdski regiji obstajalo več skupnosti Aaron.

Zidarji.

Ta nepriljubljena verska denominacija nima nič skupnega s prostozidarji in njihovimi simboli. Ime izvira iz staroruske oznake gorskega območja - kamen. Prevedeno v sodobni jezik- gorovci.

Vsi znanstveniki-raziskovalci tega območja so bili presenečeni nad lastnostmi prebivalcev. Ti gorski naseljenci so bili pogumni, pogumni, odločni in samozavestni. Slavni znanstvenik K.F. Ledebour, ki je tukaj obiskal leta 1826, je ugotovil, da je tudi psihologija skupnosti v takšni divjini res nekaj razveseljivega. Starovercev tujci, ki jih niso videli tako pogosto, niso sramovali, niso čutili sramežljivosti in osamljenosti, ampak so nasprotno pokazali odprtost, naravnost in celo nezainteresiranost. Po mnenju etnografa A. A. Printtsa so altajski staroverci drzen in drzen narod, pogumen, močan, odločen, neutruden.

Zidarji so se oblikovali v nedostopnih gorskih dolinah jugozahodnega Altaja iz vseh vrst ubežnikov: kmetov, dezerterjev. Izolirane skupnosti so sledile obredom, značilnim za večino staroverskih gibanj.

Da bi se izognili tesno povezanim odnosom, so se spomnili do 9 generacij prednikov. Zunanji stiki so bili odsvetovani. Zaradi kolektivizacije in drugih migracijskih procesov so se zidarji razkropili po vsem svetu in se pomešali z ostalimi ruskimi etničnimi skupinami. V popisu iz leta 2002 sta se kot zidarja opredelila le dve osebi.

Kerzhaki.

Domovina Keržakov so bregovi reke Kerženec v provinci Nižni Novgorod. Pravzaprav keržaki niso toliko verski trend kot etnografska skupina ruskih starovercev severnoruskega tipa, kot so zidarji, katerih jedro so mimogrede sestavljali keržaki.

Napa. Severgina Ekaterina. Kerzhaki

Keržaki so ruski starodobniki Sibirije. Ko so bili leta 1720 skiti Kerženski poraženi, so Keržaki več deset tisoč bežali na vzhod, v provinco Perm, od tam pa so se naselili po vsej Sibiriji, na Altaju in na Daljnem vzhodu. Obredi so enaki kot pri drugih "klasičnih" starovercev. Do zdaj v sibirski tajgi obstajajo naselja Kerzhatsk, ki nimajo stika z zunanjim svetom, kot je znana družina Lykov.

Po popisu iz leta 2002 se je 18 ljudi imenovalo Keržaki.

Samokrščeni.

Samokrščena. Graviranje. 1794 g.

Ta sekta brez popa se od drugih razlikuje po tem, da so se njeni privrženci, brez duhovnikov, krstili s trikratnim potopitvijo v vodo in branjem Veroizpovedi. Kasneje so samokrščeni prenehali izvajati ta »samoobred«. Namesto tega so uvedli navado krstiti dojenčke na enak način, kot to počnejo babice, ko je duhovnik odsoten. Torej samokrščeni prejeli drugo ime -babice... Samokrščene babice so izginile v prvi polovici 20. stoletja.

Ryabinovtsy.

Ryabinovci so zavrnili molitev za ikone, kjer je bil prisoten kdo drug kot upodobljena slika. Takšnih ikon je bilo malo in da bi se rešili iz situacije, so Ryabinovci začeli izrezovati molitve. osemkraki križi iz gorskega jesena brez slik in napisov.

Ryabinovtsy, kot pove že ime, so na splošno zelo častili to drevo. Po njihovem prepričanju je bil iz gorskega pepela narejen križ, na katerem je bil križan Kristus. Poleg tega Ryabinovci niso priznavali cerkvenih zakramentov, sami so krstili svoje otroke v imenu Svete Trojice, vendar brez obreda krsta in molitev. Na splošno so priznavali samo eno molitev: "Gospod Jezus Kristus, Sin Božji, usmili se nas grešnikov!" Posledično so pokopali svojega pokojnika brez pogreba, namesto tega so se priklonili do tal za počitek duše pokojnika. V prvi polovici 20. stoletja so popolnoma izginili.

Luknje.

To je tok samokrščenih bespopovcev. Ime sekte izhaja iz posebnega načina molitve. Luknje ne upoštevajo ikon, naslikanih po njih cerkvena reforma Patriarh Nikon, saj ni bilo nikogar, ki bi jih posvetil.

Hkrati pa ne priznavajo niti "predreformnih" ikon, saj so jih oskrunili "heretiki". Da bi se rešili iz svoje stiske, so prebivalci lukenj začeli moliti kot muslimani na ulici, obrnjeni proti vzhodu. V topli sezoni to ni težko narediti, vendar se naša zima zelo razlikuje od Bližnjega vzhoda. Greh je moliti ob pogledu na stene ali zastekljeno okno, zato je treba luknje v stenah narediti posebne luknje, ki so zamašene. V Republiki Komi še danes obstajajo ločene skupnosti dyrniki.

Posredniki.

Posredniki so še eno samokrščeno gibanje brez popa. Za razliko od drugih samokrščenih ljudi ne prepoznajo ... dni v tednu. Ko so v Petrovem času praznovanje novega leta prestavili s 1. septembra na 1. januar, so se dvorjani po njihovem mnenju zmotili za 8 let in premaknili dneve v tednu. Na primer, danes je sreda prejšnja nedelja... Naša nedelja je po njihovem pripovedovanju četrtek. Popolnoma so izginili do začetka 20. stoletja.

Fedosejevci.

Fedosejevci so privrženci staroverskega gibanja brez popov. Njihova stališča so nekoliko podobna tistim današnjih ruskih protestnikov.

Darila Napoleonu. Preobrazbeni Fedosejevci so leta 1812 poslali bika in zlato v Kremelj kot darilo Napoleonu. Od graviranja.

Fedosejevci so prepričani v zgodovinsko pokvarjenost ruske države. Poleg tega verjamejo, da je prišlo antikristovo kraljestvo in so v celibatu. Ime je nastalo iz imena ustanovitelja skupnosti - Feodosiy Vasiliev iz klana bojarjev

Urusovi. Zaobljuba celibata skupnosti ni preprečila privabljanja novih privržencev. Sto let - od druge polovice 18. do druge polovice 19. stoletja so bili Fedosejevci najštevilčnejši in najvplivnejši trend v neprofesionalnosti, skupnosti so se pojavljale po vsej državi. Na začetku 20. stoletja so bili Fedosejevci zaradi notranjih nasprotij razdeljeni na več smeri: liberalno Moskva(sprejmite "mladoporočence" za spoved, dovolite jim, da sodelujejo pri bogoslužjih, ne da bi naredili znamenje križa),

Konservativni Kazan(»mladoporočenca« ne sprejemamo, petje in branje v cerkvi je lahko le neporočeno), Filimonovci in nekomunisti.

Niso izginili niti po revoluciji. Leta 1941 so se Fedosejevci v enem od središč gibanja Fedosejevskega, vasi Lampovo blizu Tikhvina, izkazali kot zlonamerni sodelavci.

30 dejstev, ki vam bodo pomagala bolje prepoznati staroverce

Staro verovanje ali staroverstvo je edinstven pojav.

Tako duhovno kot kulturno. Ekonomisti poudarjajo, da so staroverske skupnosti v tujini pogosto uspešnejše od lokalnega prebivalstva.

1. Staroverci sami priznavajo, da je njihova vera tista, ki je pravoslavna, in da se ROC imenuje novoverci ali Nikonovci.

2. Do prvega polovica XIX stoletju izraz "staroverci" ni bil uporabljen v duhovni literaturi.

3. Obstajajo tri glavna "krila" starovercev: duhovniki, bespopovci in soverniki.

4. Pri starovercih obstaja več deset interpretacij in še več soglasja. Obstaja celo pregovor: "V čemerkoli je moški dober, karkoli je ženska privolila."

5. Vklopljeno naprsni križ staroverci nimajo podobe Kristusa, saj ta križ simbolizira človekov lastni križ, človekovo sposobnost podviga za vero. Križ s podobo Kristusa velja za ikono, ni ga dovoljeno nositi.

6. Največji v Latinski Ameriki kraj kompaktnega bivanja ruskih starovercev-kapel - Colonia Russa ali Massa Pe. Tukaj živi približno 60 družin ali približno 400-450 ljudi, obstajajo tri katedrale s tremi ločenimi molilnicami.

7. Staroverci ohranjajo monodično petje (znamenno in demestvennoe). Ime je dobila po načinu snemanja melodije s posebnimi znaki - "bannerji" ali "kavlji".

8. Z vidika starovercev - patriarh Nikon in njegovi podporniki so zapustili cerkev in ne obratno.

9. Staroverci praznujejo procesijo na soncu. Sonce v tem primeru simbolizira Kristusa (ki daje življenje in svetlobo). Med reformo je bil odlok o povorki proti Soncu dojet kot krivoveren.

10. Prvič po razpadu je bila navada, da so vse takrat nastale sekte (predvsem »duhovno-krščanske« smeri, kot so »evnuhi«) in heretične smeri beležili kot »staroverce« v splošno, kar je kasneje povzročilo nekaj zmede.

11. Dolgo časa je med staroverci neumno delo veljalo za greh. Priznati je treba, da je to na najugodnejši način vplivalo na materialni položaj starovercev.

12. Staroverci – »pobegli« priznavajo duhovništvo nove cerkve »aktivno«. Duhovnik iz nove cerkve, ki je prešel med staroverce-ubežnike, je ohranil svoje dostojanstvo. Nekateri med njimi so obnovili lastno duhovništvo in sklenili »duhovniške« dogovore.

13. Staroverci-bespopovtsy menijo, da je duhovništvo popolnoma izgubljeno. Duhovnik, ki je iz nove cerkve prešel med staroverce-bespopovce, postane preprost laik

14. Po starem izročilu obstaja le del zakramentov, ki jih lahko opravljajo samo duhovniki ali škofje – vse ostalo je na voljo navadnim laikom.

15. Zakrament, ki je dostopen samo duhovnikom, je poroka. Kljub temu se poroka še vedno izvaja v Pomorskem sporazumu. Tudi v nekaterih skupnostih Pomorcev se včasih izvaja še en nedostopen zakrament - zakrament, čeprav je njegova učinkovitost vprašljiva.

16. V nasprotju s Pomorji se v sporazumu Fedoseevsky zakon šteje za izgubljeno, skupaj z duhovništvom. Kljub temu družine sicer rodijo, a verjamejo, da so vse življenje živele v nečistovanju.

17. Staroverci naj bi rekli bodisi trojno "Aleluja", v čast sveti Trojici, ali dve "Aleluja" v čast Očetu in Svetemu Duhu in "Slava tebi, Bog!" v čast Kristusa. Ko so v reformirani cerkvi trije "Aleluja" in "Slava tebi Bog!" Stari verniki so verjeli, da se dodatna "Aleluja" izgovarja v čast hudiču.

18. Med staroverci ikone na papirju niso dobrodošle (kot vsak drug material, ki ga je mogoče zlahka poškodovati). Nasprotno, lite kovinske ikone so postale razširjene.

19. Staroverci zavezujejo znamenje križa z dvema prstoma. Dva prsta sta simbol dveh Odrešenikovih Hipostas (pravega Boga in pravega človeka).

20. Staroverci pišejo Gospodovo ime kot "Jezus". Tradicija črkovanja imena se je med Nikonovo reformo spremenila. Podvojeni zvok "in" je začel prenašati trajanje, "raztegovanje" zvoka prvega zvoka, ki je v grščini označen poseben znak, ki v slovanskem jeziku nima analogije. Vendar je staroverska različica bližje grškemu viru.

21. Staroverci ne smejo moliti na kolenih (prostracije do tal se ne štejejo za take), med molitvijo pa smejo tudi stati s pokrčenimi rokami na prsih (desno čez levo).

22. Staroverci bespopovtsy dyrniki zanikajo ikone, molijo strogo na vzhod, za kar so izrezali luknje v steni hiše, da bi molili pozimi.

23. Na plošči križanja med staroverci običajno piše ne I.N.TS.I., ampak "Kralj slave".

24. Pri starovercih skoraj vseh soglasij se aktivno uporablja lestovka - rožni venec v obliki traku s 109 "klekljami" ("koraki"), razdeljenimi v neenake skupine. Lestev simbolično pomeni stopnišče iz zemlje v nebesa. Lestev lahko naredite sami.

25. Staroverci sprejmejo krst le s popolnim trojnim potopitvijo, medtem ko je v pravoslavnih cerkvah dovoljen krst z oblivanjem in delnim potopitvijo.

26. V carski Rusiji so bila obdobja, ko je veljala le zakonska zveza (z vsemi iz tega izhajajočimi posledicami, vključno z dednimi pravicami itd.), sklenjena uradna cerkev... V teh pogojih so se mnogi staroverci pogosto zatekli k triku in ob poroki formalno sprejeli novo vero. Vendar se v tistem času niso le staroverci zatekli k takšnim zvijačem.

27. Največje staroversko društvo v moderna Rusija- Ruska pravoslavna staroverska cerkev je eden izmed duhovnikov.

28. Staroverci so imeli zelo dvoumen odnos do kraljev: medtem ko so se nekateri trudili, da bi naslednjega carja-preganjalca zapisali v antikrista, so drugi, nasprotno, na vse mogoče načine ščitili kralje. Nikon je po besedah ​​starovercev očaral Alekseja Mihajloviča, v staroverskih različicah legend o zamenjavi carja Petra pa se je pravi car Peter vrnil v staro vero in umrl mučeništvo v rokah podpornikov sleparja.

29. Po mnenju ekonomista Danila Raskova so staroverci v tujini nekoliko uspešnejši od Aboridžinov, saj so bolj pridni, sposobni opravljati monotono in težko delo, bolj osredotočeni na projekte, ki zahtevajo čas, se ne bojijo vlagati, imajo močnejše družine. Primer je vas Pokrovka v Moldaviji, ki se je v nasprotju s splošnimi trendi celo nekoliko povečala, saj mladi ostajajo v vasi.

30. Staroverci ali staroverci so kljub imenu precej moderni. Običajno so uspešni pri delu in so povezani.

nasprotniki in podporniki poglavarja starovercev, metropolita Kornelija, obsojajo "sodomite"
Staroverski duhovnik Elisey Eliseev pojasnjuje razloge za pojav tega pojava med staroverci, ki prej zanje ni bil značilen

Nadjerej Elisej Elisejev je v Ulan-Ude prinesel delce relikvij krščanskih svetnikov

Radosti in žalosti starovercev

Staroverci vzhodne Sibirije in Daljnega vzhoda imajo razlog za "veselost". Dobili so svoja svetišča - delce relikvij krščanskih svetnikov. Glede na to se je v Moskvi, v metropoliji starovercev-duhovnikov, razplamtel resen škandal, povezan s prvimi znanimi primeri tako imenovanega "greha Sodome" v staroverskem okolju. Navadni verniki se bojijo, da se bo v Ruski pravoslavni staroverski cerkvi (RPST) pojavil prvi škof pedofil.

Novembra letos je v glavnem mestu Burjatije prvič potekal škofijski kongres Irkutsko-Amurske in celotne daljnovzhodne škofije "kristjanov Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije, ki se ne spominjajo metropolita Kornilija". Ulan-Ude. Pred kratkim se je sem preselilo središče škofije »nespominjanja«, ki se je prej nahajalo v Primorju. Letos vsi staroverci-duhovniki praznujejo 100. obletnico svoje Irkutsko-Amurske škofije. Jubilejno leto se je končalo z dejstvom, da so dele relikvij krščanskih svetnikov prinesli v Ulan-Ude iz svetovnega središča starovercev - mesta Braila v Romuniji.

Dekan škofije, nadjerej Elisej Elisejev, ki je prinesel relikvije v Ulan-Ude, je dejal: " Nova Burjatija»Da lokalni staroverci niso posebej posredovali v metropoliji Belokrinitskaya za prenos teh relikvij k njim. Po njegovem mnenju so delce relikvij teh običajnih krščanskih svetnikov pridobili staroverci vzhodne Sibirije in Daljnega vzhoda kot »božji blagoslov«.

Relikvije kot zaščita pred nevarnostmi alkohola in urana

Škofijski kongres starovercev v Ulan-Udeju je določil lokacijo vsakega od delcev svetih relikvij. Delček preroka Janeza Krstnika bo od tega trenutka v cerkvi vladavine Janeza Krstnika v vasi Verkhniy Zhirim v regiji Tarbagatai v Burjatiji, velikega mučenika Jurija Zmagovec - v cerkvi velikega mučenika Jurija v vasi Volno-Nadezhdenskoye v Primorju, Sveti Sergij Radoneža - v cerkvi Sergija Radoneškega v vasi Sukhodol, Primorsko ozemlje, menih Efraim Sirski - v staroverski skupnosti Čita, Časna Marija Egipčani - v samostanskem skitu meniha Janeza (Danova) in končno mučenca Bnifantija - v staroverski skupnosti Verkhneudinsk v Ulan-Udeju. Zanimivo je, da se tukaj nahaja tudi stol vodje škofije, škofa Vnifantija (Smolnikova), ki je po rodu iz Ulan-Udna.

Za Vladyka Bnifantiusa je angel varuh mučenik Bnifantius (za katoličane sv. Bonifacij - SB), dan čaščenja tega svetnika pa je 1. januar, ko se kristjani obrnejo nanj s prošnjo, naj posreduje za osvoboditev od "vina". pitje" - pravi nadsvečenik Elisey Eliseev. - Prenos delčka relikvij svetega Bnifantiusa vernikom v Ulan-Udeju je slovesni trenutek v našem življenju. Ob tej priložnosti so tukaj potekali slavnostni zbor, molitev in dostojanstvo. Konec koncev, zdaj vsi, tako tukaj v Burjatiji kot na Daljnem vzhodu, trpimo za posledicami popolnega alkoholizma.

Poleg notranjih cerkvenih zadev je škofijski kongres razpravljal o razmerah okoli možnega začetka razvoja nahajališča urana Gornoye v okrožju Krasnočikoysky na Zabajkalskem ozemlju. Skupaj z drugimi verskimi izpovedmi in javnimi ekologi iz Burjatske regionalne zveze za Bajkalsko jezero so staroverci Sibira in Daljnega vzhoda nasprotovali zloveščim namenom državne korporacije Rosatom in JSC Atomredmetzoloto, da začneta razvoj še enega velikega rudnika urana (načrtovana produktivnost je 400 tisoč ton rude na leto) v cedri, žitnici Transbaikalije in zgornjem toku reke Chikoy, pritoka Selenge. Duhovniki in laiki so državnim organom in medijem poslali poziv o nedopustnosti razvoja novega področja.

Kot veste, je kasneje v vasi Krasny Chikoy, na javnih obravnavi projekta za razvoj nahajališča Gornoye, večina udeležencev zaslišanj glasovala proti grožnji urana za Bajkal. Tega projekta niso podprli, zdaj pa bodo morali njegovi pobudniki izvesti večkratne javne obravnave.

Začel…

Poleg tega so se delegati škofijskega kongresa starovercev pritožili na vodjo vseh starovercev na svetu, metropolita Leontija, v katerem so očitali vodji ruske pravoslavne staroverske cerkve metropolita Kornilija (Titova), ki je , mimogrede, je prvič obiskal Burjatijo septembra letos, v več domnevnih kršitvah cerkvena pravila... Ta poziv je poročal tudi o prvem pedofilskem škandalu med ruskimi staroverci. Lokalni staroverci pravijo, da niso bili vpleteni v volitve kandidata za škofijo, ki je priznal svoje "nadlegovanje otroka v sodomskem grehu".

Škandali, povezani z identifikacijo homoseksualcev in pedofilov med duhovniki, so do nedavnega zaobšli Rusko pravoslavno staroversko cerkev. Prvi tak škandal je izbruhnil leta 2005. Kozaki kozaške vasi Rogozhskaya so se obrnili na metropolijo in pripovedovali o "dejstvu nenaravnega spolnega nadlegovanja vojakov sosednje vojaške enote" staroverskega duhovnika Aleksandra Timofejeva. Slednji se je RPC pridružil leta 2004 in zapustil mesto klerika Ivanovske škofije Ruske pravoslavne cerkve Moskovskega patriarhata (ROC MP). Pritožbe o »nadlegovanju« so prejeli tudi študenti staroverske teološke šole. Potem notranja cerkvena preiskava dejanj "očeta Aleksandra" ni bila izvedena. Vendar pa je bilo dve leti pozneje odločeno, da ga pošljejo "na poslušnost" v enega od samostanskih sketov daleč od vojaških enot in šol. Aleksander Timofejev ni pokazal ustrezne poslušnosti in se je "vrnil v krilo" ROC-MP.

Jeseni 2010, ravno med posvečenim svetom RPST v Moskvi, ki mu je predsedoval metropolit Kornelij, je tema o "grehu Sodome" med staroverci zazvenela že na škofovski ravni. Med volitvami kandidatov za škofe je več verskih aktivistov tik pred vrati cerkve, kjer je bila katedrala, razgrnilo geslo "Izbruh komunistom in sodomitim!" Kot se je izkazalo, je bil njihov protest usmerjen proti imenovanju "novopostriženega duhovnika Vincenta" (Aleksander Novožilov) za škofovsko mesto.

Duhovniki in laiki več staroverskih skupnosti, ki pripadajo Ruski pravoslavni cerkvi in ​​cerkvi in ​​so doslej priznavali metropolita Kornelija za svojega vodjo, so nasprotovali temu, da bi ga "naredili za škofa". Predložili so dokaze o obtožbah škofovemu sodišču, ki je potekalo leta 2010 na koncilu Ruske pravoslavne cerkve zunaj Rusije. Kot je dejal eden od aktivistov German Artemyev v svojem nagovoru "otrokom ruske pravoslavne staroverske cerkve", je Aleksander Novožilov pod pritiskom dokazov priznal dve "epizodi obtožb": spolno nadlegovanje dečka, ki ga je na novo krstil, in "odhod k čarovnici", torej vedeževalka na kartah Nina Chukanina. Vendar je bil izvoljen za škofovskega kandidata.

Po dolgotrajnih postopkih, tudi med posvečenim svetom 2010, je bilo odločeno, da se prizna kot možno imenovanje duhovnika Vincenta (Novožilova) za škofa Kostrome in Jaroslavlja. Ta odločitev je utemeljena z dejstvom, da kljub dejstvu nasilnih dejanj spolne narave do seksa s prenosom semena v afedron ni prišlo (deček je pobegnil in je lahko pobegnil), čarovnica pa, po besedah ​​Fr. Leonty Pimenova, ne čarovnica, ampak jasnovidec, piše v svojem nagovoru German Artemiev.

In tisti, ki se spominjajo in se ne spominjajo proti "sodomitim"

Duhovnik Elisej Elisejev iz Burjatije, ki se "ne spominja" metropolita Kornilija, tako kot njegov slabovolec od tistih, ki se "spominjajo" Nemca Artemjeva v Moskvi, ne more verjeti, da se je "sodomsko zlo dotaknilo tudi staroverstva."

Nismo sodelovali v dogodkih na koncilu leta 2010, vendar približno razumem, zakaj se to dogaja v naši Cerkvi, «je za New Buryatio povedal nadžupnik Elisey Eliseev. - Dejstvo je, da se je v tem smislu nikonovski škofov že dolgo diskreditiral. In ljudje, ki iščejo, kje je čistost, gledajo proti starovercem. Nikonski škofovstvo torej potrebuje, da imamo enak problem! Prepričan sem, da je metropolit Kornelij pobudnik vsega tega, potrebuje takšne škofe in duhovnike, ki jih je enostavno vladati. Takih ljudi prej nismo imeli. To bo prvi znani primer sodomitskega škofa med staroverci!

Po sklepu zadnjega škofijskega kongresa starovercev z Daljnega vzhoda bo naslednji kongres oktobra 2011 v Ulan-Udeju.

Sergej Basajev

Danes je v Rusiji približno 2 milijona starovercev. Obstajajo cele vasi, v katerih živijo privrženci stare vere. Sodobni staroverci kljub majhnemu številu ostajajo trdni v svojih prepričanjih, se izogibajo stikom z Nikonci, ohranjajo tradicije svojih prednikov in se na vse mogoče načine upirajo "zahodnim vplivom".

V Zadnja leta zanimanje za staroverce pri nas narašča. Številni posvetni in cerkveni avtorji objavljajo gradiva o duhovni in kulturni dediščini, zgodovini in sodobni dan staroverci. Vendar pa je sam pojav starovercev, njegova filozofija, svetovni nazor in posebnosti terminologije še vedno slabo raziskani.

Nikonove reforme in pojav "šizmatičnosti"

Staro verovanje, ima starodavno in tragična zgodba... Sredi 17. stoletja je patriarh Nikon ob podpori carja izvedel versko reformo, katere naloga je bila uskladiti proces bogoslužja in nekatere obrede s »standardi«, ki jih je sprejela Cerkev sv. Konstantinopel. Reforme naj bi povečale prestiž tako Ruske pravoslavne cerkve kot ruske države v mednarodnem prostoru. Ni pa vsa jata novosti sprejela pozitivno. Staroverci so ravno tisti ljudje, ki so »knjižno pomoč« (urejanje cerkvenih knjig) in poenotenje liturgičnega obreda smatrali za svetogrđe.

Spremembe odobrene Cerkveni sveti v letih 1656 in 1667 se lahko neverniki zdijo preveč nepomembni. Na primer, "Simbol vere" je bil urejen: predpisano je bilo govoriti o Božjem kraljestvu v prihodnjem času, definicija Gospoda in nasprotne zveze sta bila odstranjena iz besedila. Poleg tega je bila beseda "Jezus" odslej zapovedana pisati z dvema "in" (po sodobnem grškem modelu). Staroverci tega niso cenili. Kar zadeva božjo službo, je Nikon ukinil majhne loke na tla ("metanje"), tradicionalni "dvoprsti" zamenjal s "triprsti", "dvoprsti" Aleluja pa s "trigubo". Nikonijci so začeli izvajati procesijo proti soncu. Prav tako je bilo nekaj sprememb v obredu evharistije (obhajila). Reforma je sprožila tudi postopno spremembo tradicije. cerkveno petje in slikanje ikon.

Nikonovski reformatorji, ki so svoje ideološke nasprotnike obtoževali razkola v Ruski pravoslavni cerkvi, so uporabljali izraz »šizmatik«. Izenačili so ga z izrazom "heretik" in veljali za žaljivo. Privrženci tradicionalne vere se niso tako imenovali, raje so imeli definicijo "staropravoslavni kristjani" ali "staroverci".

Ker je nezadovoljstvo starovercev spodkopalo temelje države, so tako posvetne kot cerkvene oblasti preganjale opozicijo. Njihov vodja, nadžupnik Avvakum, je bil izgnan in nato živ zažgan. Ista usoda je doletela številne njegove privržence. Poleg tega so staroverci v protestu uprizorili množične samozažige. A seveda niso bili vsi tako fanatični.

Iz osrednjih regij Rusije so staroverci bežali v Povolžje, onstran Urala, na sever. Pod Petrom I. se je položaj starovercev nekoliko izboljšal. Bili so omejeni v pravicah, morali so plačevati dvojne davke, vendar so lahko odkrito izvajali svojo vero. Pod Katarino II so se staroverci smeli vrniti v Moskvo in Sankt Peterburg, kjer so ustanovili največje skupnosti. V začetku 19. stoletja je vlada spet začela zategovati vijake. Kljub zatiranju so se staroverci Rusije dobro odrezali. Najbogatejši in najuspešnejši trgovci in industrialci, najbolj uspešni in vneti kmetje so bili vzgojeni v tradicijah "starodavne pravoslavne" vere.

Nezadovoljstvo s takšno reformo so še poslabšale razmere v državi: kmetje je bilo močno obubožano, nekateri bojarji in trgovci so nasprotovali zakonu o odpravi njihovih fevdalnih privilegijev, ki ga je napovedal car Aleksej Mihajlovič. Vse to je privedlo do dejstva, da so nekateri del družbe se je odcepil od cerkve. Ker so jih preganjali carska vlada in duhovščina, so se staroverci prisilili v skrivanje. Kljub hudemu preganjanju se je njihova vera razširila po vsej Rusiji. Moskva je ostala njihovo središče. Sredi 17. stoletja odcepljena ruska cerkev pravoslavna cerkev naložil prekletstvo, je bilo odpravljeno šele leta 1971.

Staroverci so goreči privrženci starega ljudske tradicije... Niti kronologije niso spreminjali, zato predstavniki te vere kar naprej štejejo leta od nastanka sveta. Nočejo upoštevati kakršnih koli spremenjenih pogojev, glavno jim je, da živijo tako, kot so živeli njihovi dedki, pradedki in pradedki. Zato se ne spodbuja študij pismenosti, obiska kina, poslušanja radia.

Poleg tega staroverci ne priznavajo sodobnih oblačil in je prepovedano britje brade. V družini vlada domača gradnja, ženske sledijo zapovedi: "Žena naj se boji svojega moža." In otroci so podvrženi telesnemu kaznovanju.

Skupnosti vodijo zelo umaknjen življenjski slog, polnijo se le na račun svojih otrok, ne brijejo brade, ne pijejo alkohola in ne kadijo. Mnogi od njih nosijo tradicionalna oblačila. Staroverci zbirajo starodavne ikone, prepisujejo cerkvene knjige, učijo otroke slovanskega pisanja in znamenskega petja.

Iz različnih virov.