Marija Egipčanska. Časna Marija Egipčanska - Duhovno preoblikovanje v jordanski puščavi

Prisluhnite življenju sv. Marija iz Egipta

Kratko življenje egipčanske menihe Marije

Predpriloga Marija, imenovana Egi-pet-skoy, je živela sredi V in v začetku VI stoletja. Njena mladost ni uvod v nič dobrega. Ma-rii je bila porabljena le dva do dvajset let, ko je od doma odšla v go-ro-de Alec-san-dria. Ker je bila Marija prosta ro-di-tel-sko-over-zo-ra, mlada in neizkušena, jo je odneslo drugačno življenje. Na poti v do-gi-be-li ni bilo nikogar, ki bi jo pustil, in so-blaz-ni-te-lei in so-blaz-nov je bil neumen. Tako je Marija 17 let živela v grehih, dokler je srčni Gospod ni obrnil v for-ka-i-niy.

Zgodilo se je tako. Mimogrede, red Ma-ria se je pridružil skupini-pe pa-lom-ni-kov, na-desni-lav-shikh-Xia na Sveti Zemlji. Swim-vya s pa-lom-no-ka-mi na co-rab-le, Marya ne pe-re-sta-va-la co-blaz-nyat ljudi in greši-šiva. Ko je padla v Jeru-sa-lim, je prišla-co-united-ni-kam, na-right-lyav-shim-Xia v tempelj Vos-kre-se-nia Chri-sto -wa.

Lyu-di shi-ro-coy tol-poi vstopi v tempelj, Ma-riya na vhodu pa bi-la osta-nov-le-na nevi-di-my ru-koi in no-ka-ki-mi wesi- li-i-mi ni mogel iti v to. Evo, nya-la ona, da ji Gospod ne bo dovolil vstopiti v sveti kraj zaradi svoje hudobije.

Ohwa-chen-naya grozljivka in občutek globoke-bo-ko-ka-i-nia, je začela moliti Boga, naj odpusti greh-hee, obljubljajoč v korenini -upravljati svoje življenje. See-dev na vhodu v tempelj iko-nu Bo-zhi-ma-te-ri, je Marya začela prositi Bo-go-ma-ter, naj začne piti za njo, ki jo je Bog izdal. Po tem je takoj začutila-va-la v duši luči in hudiča-petih-a šla v tempelj. Ko je ob gro-ba Gos-pod-nya prelivala obilne solze, je prišla iz templja so-ver-shen-ampak v drugem-him-lo-ve-com.

Marya je s svojo obljubo spremenila življenje. Od Jeru-sa-li-ma je odšla v su-ro-in de-people-dan Ior-dan empty-nyu in tam skoraj pol stoletne ve-la v popolnem umiku, v post in molitev. Torej su-ro-you-mi in-dv-ha-mi Marya Egi-pet-skaya so-ver-shen-ampak je-ko-re-ni-la sama po sebi vse greh-ny-zhe-la-nia in so-de-la-la njegovo srce s čistim templjem Du-ha Svetega.

Starešina Zo-si-ma, ki je živel v samostanu Ior-dan sv. Ioan-na Pred-te-chi, pro-cape of God-zhi-ju je uspelo ustaviti-il-Xia v praznem prostoru s pre-kot Mary-ei, ki -ko je bila že globoko stara. Bil je zaljubljen v njeno svetost in dar blaginje. Nekoč jo je videl v času molitve, ki se je dvignila nad zemljo, drugič pa je hodila po reki Ior-daj, kot pravi su-she.

Ras-sta-va-yas z Zo-si-my, pre-do-like Ma-ria in-pro-s-la ga čez eno leto spet pridejo na prazen stil njo. Starec je ob določenem času ver-zero in pri-part-style pre-like Mary of the Holy Ta-in. Potem, ko je leto pozneje prišel na prazen prostor, svetnice ni videl, je ni več pozabil. Starec v ho-ro-nilnih ostankih sv. Marija je tam v praznem prostoru, v katerem bi mu lahko pomagal lev, ki je s svojimi-in-mi kremplji izkopal luknjo za ogrevanje telesa pra-ved -nice. Bilo je-lo-blizu-z-tel-toda leta 521.

Tako je od velikega grešnika pre-like-do-naya Marya postala z Bogom na oblasti svetnica ve-li-chai-shey in bivanje -wi-la tako svetel zgled za-ka-i-niya.

Polno življenje pre-like Mary Egi-pet-sky

Predhodni menih Zo-si-ma je živel v enem od samostanov Pa-lesstinsky v okolici Ke-sa-riija. Mo-na-str, ki je bil podarjen že od otroštva, je v njem ostal do 53. leta, ko ga je sramotila misel: "Ne. Ali je v zelo daleč divjini sveti mož, ki se me je predhodno povzpel v treznosti in de-la-nii? "

Takoj, ko je tako mislil, se mu je prikazal An-gel Gos-for-day in rekel: "Ti, Zo-si-ma, v man-ve-chere lepa-ho pod-vi-zal-sya, toda od ljudi ni pravičnega-nikogar (). Tako da hura-zu-mel, koliko drugih -shi-ra-klica zdraviliške seje, pojdi iz tega bivališča, kot je Av-ra-am iz hišo očeta njegovega-th-th (), in pojdi na mo-to-butt, ra-in-lo-feminine v Ior-dan."

Ta ura av-va Zo-si-ma je prišla iz mo-na-st-ry in potem, ko je An-ge-l prišla v Ior-dan mo-na-str in po-se-lil v njej .

Tu je videl starešine, resnično, a pro-si-yav-shikh v gibanju. Av-va Zo-si-ma je začel podpirati svete menihe v duhovnem de-la-niiju.

Toliko časa je minilo in prišel je sveti Che-you-re-de-sat-ni-tsa. V mo-na-st-re je bistvena gred skupna-čaj, za-di-co-ro-go in prinesla to-ja Bog pre-do-no-go Zo-simu. Prvo nedeljo Ve-li-ko-go je služil sto in pol hegumenu božanske li-tur-giya, vsem chi-one-one Te-la in Cro-vi Khri-sto-vyh , taste-sha-li za tisto malo tra-pe-zu in spet co-bi-ra-lied v cerkvi.

Co-u-riv mo-lit-wu in napol-žensko število zemeljskih klonov, starejših, ki so drug drugega prosili za odpuščanje, smo vzeli bla-go-besede od igu-men in pod splošnim petjem psalma "Gospod, moja osvetlitev in moj Spa-si-tel: ko Gos-pod For-shi-tel zh-in-that mo-th: koga bom prestrašil?" () open-va-li mo-na-str-skie v-ro-ta in ear-di-li v empty-st-nu.

Vsak od njih je vzel s seboj zmerno količino hrane, kdo je kaj potreboval, nekaj od njih, in vsega nič ni vzelo v p-st-nyu in pi-ta-lis ko-re-nya-mi. Ino-ki pe-re-ho-di-li za Ior-dan in ras-ho-di-lis, kolikor je mogoče, da ne bi videli, kako bo kdo stal in videl for-et-Xia.

Ko je za-kan-chi-val-sya Ve-li-ky mesto, so se menihi vrnili v mo-na-str na Verb-noe vos-kre-se-nye s fer-dom his-th-de-la -nia (), ko je preizkusil svojo vest (). Hkrati pa nihče ni nikogar vprašal, kako dela in je naredil svojo potezo.

Tistega leta je av-va Zo-si-ma, po mo-na-ster-common-tea-tea, prešel Ior-dan. Želel je iti globoko v prazen prostor, da bi srečal enega izmed svetnikov in velikih starešin, spa-sa-yu-tam in molil za mir.

20 dni je hodil po praznem prostoru in enkrat, ko je ob 6. uri pel psalm in prepeval običajne molitve, se je nenadoma na njegovi desni pojavila ka-za-las, tako rekoč, senca človeka. -th-th-th telo. On je groza nič, do-may, da vidi be-sov-oceno, vendar je po ponovnem krstu pustil strah in, chiv mo-lit-woo, ob-ra-til-sya v side-ro-well te-no in see-things go-shche-go skozi prazen prostor about-na-woman-no-ho-ve -ka, telo nekaterih-ro-th je bilo črno-ampak od sonca -ne-brez vročine in ti-rjoveče-sramežljivi kratki lasje so bili -le-li, kot jagnječja ru-ne. Av-va Zo-si-ma ob-ra-do-val-sya, saj v teh dneh ni bilo videti niti enega živega bitja in ta ura je desno-wil-Xia v njegovem stranskem-ro-vodnjaku.

A samo on-go-go-styn-nik je videl-stvari gre-šel k njemu Zo-si-mu, tista ura mu je začela bežati. Av-va Zo-si-ma je, ko je pozabil na svojo staro šibkost in utrujenost, pospešil korak. Toda kmalu je zaradi no-mo-nii-nii ostal-no-vil-sya pri tebi-ona-go-čigar in začel jokati-toda prositi-pojdi-pojdi v-motion-no-ka: " Zakaj bežiš od mene, grešni stari-ts, spa-sa-yu-si-sya v tej votlini? Nya, šibek in neprimeren, in mi daj svojo sveto molitev in blagoslov, ra-di Gos-ja, ne gnu -shav-she-go-Xia nikjer-nikjer".

Neznan, ne ob-ra-chi-va-yas, mu je zaklical nič: "Oprostite, av-va Zo-si-ma, ne morem-gu, ob-ra-tiv-shis, pokaži -sya sooči se s tvojo-e-mu: jaz sem ženska in, kot vidiš, na meni ni oblačil, ki bi pokrivala te gozdove na- Če pa hočeš moliti zame, super in v redu, greh-no-tse, vrzi mi svoj plašč, potem pa kam ti lahko gu-go-ti pod bla-th-th-th-ve-nie. "

"Če me ni poznala po imenu, če je bila sveta in nevedna, nam tega ni bilo treba storiti. Zor-li-in-sti iz Gos-po-da",-in-du-mal av -va Zo-si-ma in in-has-sew, da uporabi nit, ki mu je bila povedana.

Ko se pokriješ s plaščem, se je v gibanju-no-tsa obrnil proti Zo-si-me: da bi govoril z mano, grešno ženo in nespametnim rojem? - ali si naredil toliko dela?" On, predklon-niv ko-le-na, pro-sil od njenih bla-go-besed. Na enak način ni lagala pred njim in dolgo časa sta bila oba drug za drugega pro-si-li: "Bla-ho-beseda." Na koncu in-motion-ni-tsa ska-za-la; "Av-va Zo-si-ma, te-be do-do-ba-em bla-go-say in mo-lit-wu co-do-rit, saj te časti sa-nom pre- sv-ter -skim in mnogo-dy, pred-stoječi Hri-sto-wu al-ta-ryu, prinesi-ali-sish Gos-do-do Sveti Da-ry."

Te besede se še bolj ustraši pre-add-no-go Zo-si-mu. Z globokim vdihom ji je odgovoril: "O, mama! Jasno je, da sva se še dva bolj približala Bogu. Gu in umrla za svet. Prepoznala si me po imenu in pre-sv-te-rom na-zva-la, never-where-me-nya-de-vie-dev. Vaša me-re over-le-zhit in blah-th-say-me-nya Gos-po-da ra-di. "

Ustu-piv za konec vztrajnosti Zo-si-weja, pred-add-naya ska-za-la: "Bla-a-word-vein Bog, ki želi spa-sejo vsem ljudem." Av-va Zo-si-ma ot-ve-til "Amen", in vstala sta s tal. In-motion-no-tsa again-va ska-la-la star-tsu: "Che-ra-di si prišel, od-che, k meni, sin-no-tse, vse Do-ha-ro-de- te-li?No, bom služil, rabim svojo dušo.Povej mi najprej, av-va, kako zdaj živijo, kako gredo in bla-go-den - ali obstajajo božji svetniki Cerkve? "

Av-va Zo-si-ma ji je odgovorila: "Va-shi-mi sveti-ti-mi-lit-va-mi Bog da-ro-val Cerkve-vi in ​​vsi smo popolni -wy svet. Toda pazi-če ti, moli, nisi vreden star-ts, moja mati, moli, ra-di Bog, za ves svet in zame, greh -ho-ho, naj ne bo ta prazen hod-de-nie neploden jaz."

Sveta in-motion-ni-tsa ska-za-la: "Te-be hitro over-le-zhit, av-va Zo-si-ma, ki ima sveti čin, zame in za vse za molitev. Za to te -be in dostojanstvo je dano. Kakorkoli že, vse, s čimer se želim prostovoljno boriti, uporablja-full-nyu ra-di by-sha -ya Resnico in iz čistega srca. "

Ska-zav so se svetniki obrnili proti vzhodu in, as-ve-dya oči in dvignili roke proti nebu, na-cha-la she-po-pour -sya. Starec je videl, kako se je dvignila v zrak na lo-mački iz zemlje. Iz tega čudežnega videnja Zo-si-ma, ki je padel na tla, pridno molil in si ni upal o-iz-niča, mi prelij "Gos-po-di, po-mi-lui!"

V duši mu je prišla misel - ali ni videl - ali ga je to pripeljalo v skušnjavo? Pred-do-add-naya in-motion-ni-tsa, turn-nouv-shis, pod-nya-la ga z zemljo in ska-za-la: "Kaj si, av-va Zo-si -ma , tako sram-ali-misliš? Ne priznam me. na sveti križ."

Ska-zav to, padla je-ni-la se-pri znamenju križa. Wee-dya in hear-sha to, je starec v solzah padel do nosu v gibanju-no-tsy: skrije mi svoje gibalno življenje, vendar povej vse, da bi se Božja veličina pokazala vsem. -Zakaj Gos-in-do Bo-gu mo-e-mu, On tudi ti živiš, da sem bil zato poslan v to prazno, kar je Bog naredil, da je postalo jasno za svet. "

In svetnik v gibanju ni-tsa ska-za-la: "Nerodno mi je, oče-che, povej ti o nesramnih mo-njihovih dejanjih, saj moraš pobegniti od mene, zakriti oči in ušesa, kot bežiš pred strupeno kačo. Oče, ne da bi rekel niti besede o katerem koli mojem grehu, ti, za-željeti te, ne nehaj moliti zame, grešnik, ja, pogumno sem na dan Su-da.

Ro-di-las sem v Egiptu in celo v času življenja ro-di-te-lei, dve-a-deset let od ro-du, jih-ki-nu-la in odšel v Aleksan-driyu . Tam sem dosegel svoj cilj modrosti in se brez zadržkov in nenasičeno-ne prepustil nobenemu-bo-de-i-niyu. Že več kot sedem let nisem bil prisežen-ampak-da-wa-las I sin-hu in tako-ver-sha-la vse brez-mezd-ampak. Nisem vzel-la de-nig ne na način, kot bi-la bo-ha-ta. Živel sem v nesranju in za-ra-ba-you-wa-la preje. Doo-ma-la I, da je ves smisel življenja vreden-v telesnem mesu.

O takem življenju sem en-videti-de-la veliko on-ro-da, od Li-vije in Egipta-ki je šla-je-šla na morje, da bi jadrala v Jeru-sa-lim za praznik Voz-gibanja svetega križa. Za-ho-te-losa in plavam z njimi. A ne ra-di Ieru-sa-li-ma in ne ra-di holi-no, ampak-odpusti, oče-če,-da bi bilo več, na koga bi stavili-dali ena proti ena. Torej grem na ladjo.

Zdaj, od-che, verjemite mi, tudi sam sem začuden, kako je morje izbrisalo mojo zmedo in lo-de-ya, kako zemlja ni odprla ust in me ni pripeljala v pekel, laskala in premagala toliko duš ... Ampak, glej-ampak, Bog je želel moje-th-th-th-ka-i-niya, ne vsaj smrti grešnika in z dolgotrajno komunikacijo.

Tako sem prišel v Jeru-sa-lim in vse dni pred prazniki, pa tudi na co-rab-le, for-no-ma-las square-mi de la-mi ...

Ko je bil sveti praznik pijan, Ulov - Življenje duš mladih v greh. See-devs, da so vsi zelo zgodaj hodili v cerkev, k kateri-roj na-ho-di-elk Life-in-your-dre-in, sem šel zraven- Stew z vsem in šel k cerkvenemu duhovniku. Ko je prišla ura svetega gibanja, sem hotel iti z vsemi v cerkev. Z velikim trudom smo se odpravili do vrat, jaz sem se, ok-yang-naya, poskušal stisniti. Ampak ed-va sem stu-pi-la na pragu, kot jaz-nya-no-vi-la nekakšen bog s-la, ne pusti, in od-bro-si-la da-le-ko iz dveh rai, med tem, kako so vsi ljudje hodili nepremagljivo. Do-ma-la, da morda, glede na žensko šibko-bo-si-li, v množici nisem mogel pro-tis-nut-si, in spet je p-p-ta-lok-ča-mi začel raste-tal-ki-vat ljudi in pro-bi-rat-Xia do dva-ri. Ne glede na to, kako trdo sem delal, nisem mogel vstopiti. Takoj, ko sem stopal ka-sa-las tser-kov-no-go-ro-ha, sem ostal-nav-l-wa-l. Vsi pridite-no-ma-la cerkve-kov, ne-ne-no-no-no-la-la-la-ti, ampak me-nya, oka-yan-nyu, ne let-ka-la. Tako je bilo tri ali štirikrat. Moj c-ly ni več. Odšel sem stran in stal v kotu cerkve pa-per-ti.

Tu sem začutil-wa-la, da je to moj greh-he-s-n-ya-i-see-to-see Life-your-your-dre-in, moje srce cos-well-las blah-go-give Gos -pod-nya, sem za-ry-da-la in me začel tepsti v prsi. Možnost Gos-po-do air-dy-ha-niya iz globin srca, pred sabo bom videl de-la do ikone Pred-Saint Bo-go-ro -di-tsy in obrnil k njej z molitvijo: "O De-vo, Vla-dy-chi-tse, ro-div-shy do ravnine Bo-ha-Slo-vo! Vem, da se mi ne splača pogledati pri Tvoji ikoni-res. res-ved-ampak zame, nečistovanje, nena-vi-di-my, ki naj se zavrne-dobro-to-od tebe- do nje, in biti gnusoba zate, vem pa tudi, da za to je Bog postal človek, da bi k meni poklical grešnike, By-may-gi, Oh, čista čreda, ja, naj me pustijo v-le-pa vstopiti v cerkev., na kateri je letalo je bil križan, Gospod je prelival svojo nedolžno kri in zame, grešnega, za moj blagoslov By-ve-ali, Vla-dy-chi-tse, da od-ver-zut-Xia in mene dva in-a-th svetega zaprtja križa. Bodite mi dodani laskavi Po-ru-chi-tel-ni-tsey Ro-div-she-mu-sya iz Te-byja. Obljubljam, da Te-be od tega časa ne skrnavi jaz bolj kot katera koli mesna umazanija, a takoj ko vidim Dre-in Cross-s ta Sy-na Thou-th-th, I-re-I-ku s sveta in ta-ura-go-do tam-ja, ku-da Ti si kot Po-ru-chi-tel-ni-tsa na -sta- me vidi. "

In ko sem tako molil, sem nenadoma začutil, da je moja molitev uslišana. V umi-le-nii ve-ry, on-de-ya na Mi-lo-cordial Bo-go-ro-di-tsu, sem spet prišel do vhoda v tempelj in nihče me ni odrinil in vzel jaz noter. Hodil sem v strahu in trep-pe, dokler nisem dosegel dveh-ri in kako-bi-las, da bi videl Live-in-your-ry-ry-ry-ry-shy Cross of the State of the Day ...

Tako sem spoznal Božje skrivnosti in da je Bog pripravljen sprejeti ka-yu-si. Pa-la Jaz sem na tleh, in-mo-l-l-l, about-lo-for-la-saint-you-no in zapustil tempelj, has-sha se je spet prikazal pred mano- Njenemu Po-che-tel- no-tsey, kjer da-ampak-sem obljubil. Pre-klo-niv ko-le-ni pred iko-nojem, zato sem pred njo molil:

"Oh Bla-go-lu-bi-vaya Vla-dy-chi-tse na-sha Bo-go-ro-di-tse! Slava Bogu, sprejmi-vse-vi-se-boj za-ka-i- nie grešniki. Čas je, da uporabim obe shcha-nie, v kateri-rum si bil-la Po-ru-chi-tel-ni-tsey. Zdaj me, Vla-dy-chi-tse, usmeri na pot kot -me-nija".

In zdaj, preden končate z molitvijo, zaslišite glas, kot da bi kričal iz da-le-ka: "za Ior-dan, potem oh-re-teh blah-wen-ny-coy."

Takoj sem zagotovil-ro-va-la, da je bil ta vo-los rad-di me-nya, in, cry-cha, vo-click-nu-la Bo-go-ro-di-tse: "Gos-in -isto Vla-dy-chi-tse, ne zapusti me, sin-ni-tsy je slab, ampak jaz-zmorem ",-in takoj zapustil cerkev, a-th-come-to-ra in hodil stran. En človek mi je dal tri bakrene mo-note. Na njih sem ku-pi-la se-be tri kruh-ba in od prodajalca sem se naučil poti v Ior-dan.

Na za-ka-te sem šel v cerkev svetega Janeza-na-križu-te-la blizu Ior-da-na. Konec koncev sem se v cerkvi takoj spustil v Ior-da-well in ga umil s sveto vodo obraza in ru- Ki. Potem sem se zabaval v templju svetega Janeza predhodnika najčistejših in živih Kristusovih skrivnosti, jedel-la-lo-vi-well iz enega od njegovih kruhov, for-pi-la ga s sveto vodo Ior-dan in pro-spa tisto noč na kopnem pri templju. Na-ut-ro, find-dya nevda-le-ke je majhen čoln, šel sem-re-desno-videl sem v njem čez reko na drugo obalo in spet go-ry-cho sem molil Na-stav-ni- tse na mojo-njo, tako da She-pra-vi-la me-nya, kot bi Ona želela Sa-my. Takoj za tem sem prišel do tega praznega gola. "

Av-va Zo-si-ma je vprašala pre-like: "Koliko let, mama moja, je minilo od tistega časa, kako si bil - v tem blatu?" - "Mislim," je rekla, "je minilo 47 let, odkar sem zapustila Sveto mesto."

Av-va Zo-si-ma je spet vprašala: "Kaj imaš ali kaj hočeš tukaj napisati, mama moja?" In ona je od-ve-cha-la: "S seboj sem imela dva kruha, ko sem šla mimo Ior-dana, by-ti-hon-ku sta-so-li in oka-me-ne-li, in , veliko jem, mnogo let pi-ta-las od njih. "

Zopet je vprašal av-va Zo-si-ma: "Ali ne bi bil toliko let brez bolezni? No-ma-la iz out-of-zap-ni-lo-gov in so-blaz-nov? " -"Verjemite mi, av-va Zo-si-ma,-from-ve-cha-la pre-do-do-naya,-17 let sem na tem praznem mestu, beseda-ampak z li -y-zvermi -ry-mi, boj s tvojim-in-mi in-cape-la-mi ... Ko sem na-chi-na-la okusil pi-schu, sem prišel na misel na me-se in ribe , na katerega sem se navadil v Egiptu. da sem ga imel veliko pi-la, ko sem bil na svetu. žeja in lakota. Ter-pe-la I in hujše nesreče: prijel me je-de-va -lo želja vsakega-b-dey-sena, se mi je zdelo, da se mi slišijo, spravljajo v zadrego moje srce in sluh. -rye da-va-la, gredo v p-st-nyu, pred ikono Sveti Bo-go-ro-di-tsy, Po-ruch-ni-tsy do mojega, in la-ka-la, mo-la, da bi odgnali ter-zv-shu-shu v mislih. Nie, vidim -de-la iz all-to-me si-yav-shih Luč, nato pa namesto bu-ri me-nya ob-stu-pa-la ve-li-kaya ti-shi- on.

Pogubne misli, oprosti mi, av-va, kako naj ti povem? V mojem srcu je gorel strasten ogenj, ki me je vse zažgal in me vsaj zbudil. Jaz, ob pojavu v redu-yang-n-misli, in-ver-ha-las na tleh in besed-but-de-la, da je pred mano vredno Sa -ma Pred-svetnik Po-ru -chi-tel-ni-tsa in su-dit me, pre-stu-pil to obljubo. Tako nisem vstal, dan in noč sem ležal na tleh, dokler se spet ni dvignilo in me obkrožila ista blagoslovljena Luč, iz-yayav-sramežljiva zlobna zmeda in razmišljanje.

Tako sem prvih sedemnajst let živel v tej puščavi. Tema za temo, be-da za na-pa-stu o-a-ja-ali me-nja, grešnik. Toda od takrat in vse do zdaj Bo-go-ro-di-tsa, Moja pomoč-n-tsa, v vsem, kar vodim do vodenja. "

Av-va Zo-si-ma je spet vprašala: "Ali ni res nujno, da tukaj ni hrane ali oblačil?"

Ona je iz-ve-cha-la: "Moj kruh bi se končal, kot sem rekel, v teh sedmih desetih letih. Po tem sem začel piti. Tat-Xia ko-re-nya-mi in zaradi dejstva da bi se lahko la-re-sti na praznem mestu. Ior-dan, že davno nazaj, se je zlomil in zafrkaval, zato sem ga moral veliko prenašati in biti v težavah ter zaradi vročine, ko sem bil pa -li-la zha-ra, in od zi-we, ko sem se tresla od prehlada-lo-da. enkrat v neizmernem bo-re-nii pre-by-wa-la z različno-osebnim-na- pa-sta-mi, be-da-mi in is-ku-she-ni-i Toda od tega časa-me-ne in do danes-ne-ne-dan Bog-s-la-do-ne- mo in veliko bolj-ampak-tako-modro-dala moja grešna duša in ponižno telo. S Pi-ta-lasom sem bila božja glava, vse je bilo (), ker ne bo samo o kruhu živel človek , ampak o vseh, ki poznajo Boga (;), in tistih, ki nimajo -bloom ka-me-ni-em about-le-kut-sya (), če co-vle-kut-sya sin-hov-no- th oblačila (). -na -la, od tega koliko zla in kaj greh od-ba-vil me-nya Gos-pod, v tistem na-ho-di-la, pišem neprestano."

Ko je av-va Zo-si-ma to slišala tudi iz svete Pis-sa-nia, gre svetnik v gibanju-ni-tsa v spomin - iz knjig Mo-i-sei in Joba in iz psalmov Da-vi-do-vy,-potem je vprašal za dodatek na silo: "Kje si, mama, naučila psalm-mame in druge knjige?"

Nasmehnila se je, ko je slišala to vprašanje, in odgovorila takole: "Verjemi mi, človek Bog, ne vidi ničesar. -De-la-che-lo-ve-ka, poleg-me-bya, od Ior-dana niti petje cerkva, niti slišali niti božansko branje. vse ustvarjalno, uči man-ve-ka vse-to-ra-zu-mu (;;). Kakorkoli, v redu, že vse življenje uporabljam ve-da-la te-be, a s che-go na-chi-na-la, tako da končam: for-kli-na te-bya in-area-ni-eh Bo- ha-Slo -wa - moli, sveta av-va, zame, velikega grešnika.

In tudi za-kli-nayu Spa-si-te-lem, Gos-at-home z Jezusom Kristusom - vse, kar si slišal od mene, ne reci - ne povej niti enega do takrat, dokler me Bog ne vzame z zemlje . In to je polovica tega, o čemer vam bom zdaj povedal. Grem domov, na Veliko pošto, ne hodi za Ior-dan, kot to počne tvoj tuji običajni čaj.

Še enkrat, udi-vil-sya av-va Zo-si-ma, da je njihov čin mo-na-ster-sky s sten svetnika v gibanju-ni-tse, čeprav ne gre za njeno -moll-wil -Xia o tem niti ena beseda.

"Pre-be same, av-va,-pro-du-la-pre-do-add-naya,-v mo-na-st-re. Kakorkoli, če hočeš -ti iz mo-na- st-rya, ne moreš ... -nej, vlagaj v sveto sodišče Life-in-your-rya-shche-go Te-la in Bloo-vi Khri-sta, Bog je naš, in ko- not-si Počakaj me na drugi strani Ior-da-na, na robu praznega-ne-ne, da bom prišel k Svetemu Ta-inu. ve Ioan-nu, igu-me -nu va-shei obi-te-li, pa reci: vni-lahko se-be in sta-naredi po svoje navedite. "

Ska-zav in potem, ko je ponovno prosil za molitve, je pred-add-naya in-ver-well-las in šel v globoko-bi-vodnjak, p-st-št.

Vse leto je bil starec Zo-si-ma v tišini, ki si ni upal odpreti Gospoda doma, ki se mu je razodel, in naliti, da bi ga Gospod spet zapel, da bi videl svetnika v gibanju.

Ko je spet na-stu-pi-la, prvi sed-mi-tsa svetega Ve-li-ko-go v sto, pre-kot Zo-si-ma od- za bolezni, sem moral bivanje v mo-na-st-re. Potem se je spomnil pro-ro-th besed, prej podobnih, da ne more priti iz samostana. Po nekaj dneh je podoben Zo-si-ma ozdravil svojo bolezen, vendar je še vedno ostal do pasijona mo-na-st-re.

Bližal se je dan sprejema Tajne Ve-ri. Potem je bil av-va Zo-si-ma-poln-nič po želenem-pozneje, v poznem ve-romu si šel iz mo-na-st-rya v Ior-da-nu in sedel na be-re-gu v pričakovanju. Sveti med-li-la in av-va Zo-si-ma pra-lil Bog, da mu ne prikrajša srečanja z gibanjem.

Na koncu je prišla pre-do-add-naya in stala na tistem stranskem ro-studencu reke. Ra-du-yas, prej podoben Zo-si-ma, se je dvignil in rekel Bogu. Prišla mu je misel: kako lahko prečka Ior-dan brez čolna? Toda pre-like, znamenje križa, Ior-dan, je hitro hodilo po vodi. Ko se ji stari ho-tel dotakne, ga je za-pre-ti-la, kričala iz se-re-di-us re-ki: "Kaj delaš, Av-va ? Konec koncev ste duhovnik, vendar si-tel velikih Božjih skrivnosti."

Pe-rei-dya re-ku, pre-add-naya ska-za-la av-ve Zo-si-me: "Blah-go-words-vi, oče-če." Odgovoril ji je s strahom, groza-nuv-shis o čudovitem vi-de-nii: To-beat Se-be all clean-u-u-u-ha, kolikor je mogoče za smrtnike. -dala-se-moo mi je po svojem svetem služabniku, kot da-le-to-stand od mere sorazmernosti. "

Po tem, pred dodatkom o njem, preberite "Verujte" in "Oče naš." Na oknih-cha-nii vas je prižgala, ko je delno stopila v sveto grozljivo božansko ta-in, si obrisala roke do neba in od zadaj -mi in tre-ne-tom about-from-nes-la mo-lit-w svetnik Si-meo-na Bo-go-pri-im-tsa: "Zdaj from-poo-shcha-e- shi za tvoje, Vla-du-ko, po tvoja slava s svetom, kakor vi-de-sto moje oči so tvoje odrešenje."

Potem spet, pred-add-na-ra-ti-las starejšemu in ska-la-la: Pojdi zdaj na svojo mo-to-rit, naslednje leto pa pridi-di-go-di k temu je- tako-tako-ona-mo-to-ku, kjer bomo to storili prvič. " "Če bi mi bilo mogoče," je odgovoril av-va Zo-si-ma, vaša svetost!" Pre-do-add-naya spet pro-si-la starešina: "Moli, Gos-da-ra-di, moli zame in mi pomagaj najti moje oka-yan-stvari". In po znamenju križa, jesenskem Ior-danu, je kot prej hodila skozi vodo in izginila v temi praznega prostora. In starejši Zo-si-ma se je vrnil k mo-na-buttu v duhu-hov-li-ko-va-nii in tre-pe-te, v enem pa je obnovil to -bya, kar nisem vprašal za pre-like. Toda naslednje leto je de-yal-Xia izvedel njeno ime.

Minilo je leto in av-va Zo-si-ma spet-va iz-pra-vil-sya v p-st-nyu. Z molitvijo je šel na is-s-ho-she-go-so-ka, na vzhodni strani neke-ro-go videti svetnika v gibanju no-tsu. Ona je le-zha-la mrtva, z laičnimi ženami, as-to-ba-et, na gru-di ru-ka-mi, iz oči v oči do Vo-stack. Av-va Zo-si-ma se je sprala do nog, ne upajoč se dotakniti telesa, dolgo je jokala nad pokojnikom v gibanju in začela peti psalme-mi, in-to-ba-yu-shi-bi o koncu vedskega in preberite v gre-ball-ny mo-lit-you. Toda vprašal je, ali bi bil pre-like, če bi jo stavil. Takoj, ko se je zamislil, je videl, da je glava-imel si jo na-ch-ta-but: "By-gre-bi, av-va Zo-si-ma, pri tem ste-lo ponižni Mary. Vzemi prst prsta. Mo-li Gos-da zame, pre-posta-l-shu-yu-sya-tsa ap-re-la na prvi dan, na sam noč spa-si Kristusove deželne dežele na čelu Božanskega Tai -noy Ve-che-ri ".

Ko je prebral ta napis, av-va Zo-si-ma udi-vil-sya-cha-la, kdo bi to lahko storil, saj she-ma in-motion-no-tsa ne pozna la gra-mo-you. Bil pa je vesel, da je končno izvedel njeno ime. Zavedala se je av-va Zo-si-ma, da je Marija, ki je bila pre-do-like, potem ko je vzela svete skrivnosti na Ior-danu iz njegovih rok, v trenutku-stopila po svoji dolgi, prazni poti, nekako on, Zo-si- ma, hodil-gred za dva ali dvajset dni in takoj odšel v Gos-po-du.

Ko je slavil Boga in opral zemljo in telo prepodobne Marije, av-va Zo-si-ma ska-zal se-be: "By-ra že te-be, starec Zo-si-ma , co-se-sew in-ve-lenno te-be. Ampak kot su-me-eat te, oka-yan -co-pat mo-g-lu, nimaš nič v roki? " Ska-zav to, je videl-deja nevda-le-ke v praznem-čestem le-čeljusti-vratu v pravem de-re-in, ga vzel in začel kopati. Toda preveč je bilo-la-la-la, ne glede na to, koliko je padel, o-ali-va-yas po-tem, ni mogel storiti ničesar. Ras-straight-miv-shis, av-va Zo-si-ma je videl stvari na telesu pred-podobne Ma-rie velikega leva, ki je-ry-hala njena sto -py. Starejši je sprejel strah, vendar se je zasedel z znakom križa, saj je menil, da molitev svetnika v gibanju-ni-tsy ni poškodoval. Nato je lev začel božat kat-Xia starejšemu, in av-va Zo-si-ma, ki-to-ra-I do-hom, pri-ka-hall levu, da uporabi -gi-lu, da bi Zemlji dali telo svete Marije. Po njegovih besedah ​​je lev la-pa-mi je-ko-pal jarek, v katerem-rum in bil-lo-g-be-ampak-lo-lo-like. Je-pol-niv za-ve-shchan-noe, vsak je šel svojo pot: lev - v prazno-nyu, in av-va Zo-si-ma - v mo-to-rit, bla-ho -besede-lyaya in pohvale-la-Hri-sto, Bog je naš.

Ko je prišel v stanovanje, je av-va Zo-si-ma po-ve-dal mo-na-ham in igu-me-nu, kar je videl in slišal od pred podobnega Ma -rija. Vsi so ne-videli, slišali za božjo veličino, in s strahom, vero in ljubeznijo, usta-a-videli-ali naj se prej spominjajo kot Marija in prebrali dan njene smrti. Av-va Ioann, igu-men obi-te-li, v besedi pre-like z Bogom, po moči, je-prav-vil v obi-te-ali to nad-le-zha-lo. Av-va Zo-si-ma, še vedno je živ, vendar je v istem mo-na-st-re in malo manj kot sto let končal svoj čas tukaj -nuyu življenje, pe-rey-dya v večno življenje.

Povejte nam torej čudovito novico o življenju pre-podobne Marije od Egi-ljubljenčka, starodavnega v gibanju-ni-ki, veličastnega obi-te -ali svetniškega all-x-val-but-th Pre-te-chi Gos -pod-nya Ioan-na, ras-in-lo-žensko na Ior-dan. V-sporočilo to prvi-in-na-chal-ampak niso bili-la-pi-sa-na, ampak pe-re-da-wa-las bla-go-go-wei-ampak saint-you-mi stari -tsa-mi od inštruktorjev do učiteljev.

Jaz, - go-in-rit svetnik So-froniy, ar-hi-epi-skop Jeru-sa-lim-sky (spomin na 11. marec), prvi opis - življenje življenja, - ki ga je vzel po vrsti od svetih očetov je dal vse pisno.

Bog, tvoj-rya-si-kie chu-de-sa in ve-li-ki-mi da-ro-va-ni-me He-ra-sh-yu-hi-hi, da, to je-on- the-dit in chi-ta-yu-shih, in sliši-sha-yu-shih, in da-ponovno nam daš to naprej - znaj in kako nas premagati z dobrim delom z blaženo Marijo Egi-ljubljenčkom -skaya in z vsemi svetniki, Bo-go-cape-li- eat in trud-da-mi-in-mi ugo-div-shi-mi Bo-gu s vek. Naj-dim, in slavimo Boga Tsa-ryu do več-no-mu, in smo sposobni premagati milost re-sti na sodni dan o Kristusu Jezusu, Gos-de-de-n- mi, On bo naredil-ba-e vsako slavo, čast in der-zha-va, in v zaključku z Očetom in Predsvetim in živim Duhom, zdaj in vedno, in za vedno, amen.

Glej: v knjigi sv. Di-mit-rya Rostov-go.

Glej tudi: sv. Filaret iz Černigova.

Molitve

Tropar egipčanske menihe Marije

V tebi, mati, poznam, da sem odrešen, tudi v podobi, / ko sem sprejel križ, sem šel za Kristusom / in ki te je naučil prezirati meso, meso mine, / biti blizu duša vernih in nesmiselnih Marija, tvoj duh.

Prevod: V tebi, o mati, je tisto, kar je v nas po podobi [Boga], zanesljivo shranjeno: kajti, ko ste sprejeli križ, ste sledili Kristusu in s svojimi dejanji naučili prezirati meso, ker bo minilo, toda biti vneten glede duše, stvar nesmrtna. Zato se veseli z angeli, sveta Marija, tvoj duh.

Ying kondak svete Marije Egipčanske

Ubežati temi greha, / razsvetlivši svoje srce kesanja, slavni, / prišel k Kristusu / Ta Mati Božja, Presveta in Sveta Mati / Usmiljena Usmiljena;

Prevod: Ko ste pobegnili iz grešne teme in si z lučjo kesanja razsvetlili svoje srce, vredno slave, ste prišli k Kristusu in postavili Njegovo vse brezmadežno in sveto mater za vaš usmiljen molitvenik. Zato sem prejel odpuščanje grehov in vedno se veselite z angeli.

Kondak svete Marije Egipčanske

Po srcu najrazličnejših stvari, / Kristusova nevesta se zdaj razodeva s kesanjem, / angelsko življenje se posnema, / demon križa uniči orožje.

Prevod: Sprva ste te vsi objeli, zdaj pa ste se prikazali kot Kristusova nevesta, ki posnemate angelsko življenje in uničujete demone z orožjem križa. Zato si postala nevesta, najslavnejša Marija.

Povišanje časne Marije Egipčanske

Veličamo te, časna mati Marija, in častimo tvoj sveti spomin, ljubica menihov in sogovornica angelov.

Molitev časne Marije Egipčanske

O, veliki Kristusov užitek, časna Marija! Prihajajo v nebesa, Božji prestol, toda na zemlji v duhu ljubezni prebivajo z nami, ki imamo drznost do Gospoda, molijo, da bi rešili njegove služabnike, ki z ljubeznijo tečejo k vam. Prosite za nas pri Velikomilostivagu Gospoda in Gospoda vere brezmadežno skladnost, gradovi in ​​vasi naše izjave o hišnem ljubljenčku in osvoboditvi opustošenja, Tolažnik prizadetih, slabo počutje - ozdravitev padlih - Vstani, prevarani - za krepitev, v zadevah dobro prespeyanie in blagoslov, sirote in vdove - priprošnja in tistim, ki so odšli iz tega življenja - večni pokoj, toda na dan zadnje sodbe bomo vsi na desni strani dežele in blagoslovljen glas Moj sodnik bo slišal: pridite, prejemite blagoslov mojega Očeta in uživajte v užitku. Amen.

Kanoni in akatisti

Kanonik svete Marije Egipčanske

Pesem 1

Irmos: Jadranje po črnem breznu z vlažnimi nogami, starodavni sprehajajoči Izrael, s križno roko Mojzesa, je Amalikov pridobil moč v puščavi, da je jedel.

Očisti moje ponižne duše od prekletstva grehov, s tvojim usmiljenjem, Kristusa, teme in zatemnitve strasti z molitvami tvojega častitljivega.

Duhovno plemenitost ste oskrunili s telesnimi zaupniki, pakirali z abstinenco, o, pošteni, razsvetlili ste svoj um, razumeli ste svojo dušo z oblaki svojih solz.

E hypta ste se izogibali strastem, kot iz grešnega vira, in ker ste se znebili faraonovega skrunitve, ste zdaj zemljo podedovali po brezsrčnosti in se od takrat veselite angelov.

Bogorodica: Osvetliš svojo ikono, Gospa, Prečista Božja Mati, in Beseda, rojena iz tvoje prečiste Device, maternice, in porok tvoje veličastne topline prosi tvojo toplino.

Pesem 3

Irmos: V tvoji Cerkvi se Kristus veseli te, kličejo: Ti si moja trdnjava, Gospod, in zatočišče in potrditev.

Vaše rane so se pokvarile in vaše rane so izginile, toda vir vaših solz vas je opral s toploto.

Premagala vas je demonstracija poltsyja in strastno poskakovanje s solzami vas je uranilo.

Bil sem kot jutranji oblak in kot kapljica, ki je kapljala, sem bil ves, prelival vode odrešilnega kesanja.

Bogorodica: T I Predstavnik, Čist, in odrešenje, in trdnjava posesti, Križ svetega drevesa, pošten, prikloni se.

Kondak, glas 3

Najprej je napolnjena z najrazličnejšimi stvarmi, Kristusova nevesta se danes pojavi v kesanju, angelsko življenje posnema, uniči demona križa z orožjem. Za to, zavoljo kraljestva, ti si nevesta, preslavna Marija.

Sedalen, glas 8

V igri je vse meso, ki je zajezilo bolezni hitrih, pogumno pokazalo modrost tvojim dušam, ko si hrepenel po podobi križa, križal si se, večno nepozaben, križal te v svet, od zdaj si pridno postavljal zase, vsa blagoslovljena, Marija najslavnejša. Molite Kristusa Boga grehov, da zapusti vaš sveti spomin tistim, ki častijo ljubezen.

Pesem 4

Irmos: V vnebovzetem Tebi, ko je videl Cerkev na križu, pravično sonce, sto v svojem rangu, vredno klicanja: slava tvoji moči, Gospod.

Bili ste oddaljeni, bežeči, vsi tisti, ki so na svetu in sladki vsem, vendar ste bili tisti, ki se je čisto pridružil Enemu s skrajno vzdržnostjo in potrpežljivostjo svojih dejanj.

Močno gibanje in spodbujanje z abstinenco sta vas resnično izsušila, odslej ste svojo dušo, Vseslavno Marijo, okrasili z božanskimi vizijami in podrobnostmi.

S svojo krepostno močjo, s solzami in skrajnim postom, z molitvijo in pivom, pozimi in golim prijateljem ste bili pošteno Sveti Duh.

Bogorodica: Teči k svoji ikoni in od tvoje rojene Marije Device boš zdaj našel nesmrtno življenje, veselo v raju.

Pesem 5

Irmos: Ti, Gospod, moja luč je prišla na svet, sveta luč, obrni se iz mračne nevednosti z vero, ki te hvali.

Po Kristusovih stopinjah si šla, vesela, nosila svoj križ na okvirju, Marija, in demoni so bili uranizirani.

P nam je pokazal zdravljenje kesanja, pokazal vam je pot, ki vodi čopore v nezmotljivo življenje.

Zbudi me, pošten, nepremagljiv priprošnjik in mi reši strasti in vso bolezen s svojimi molitvami k Gospodu.

Bogorodica: Na Tvojo, Prečista Gospa, glej ikono, ki te vedno moli, osramoti napadalne strasti častitljivega.

Pesem 6

Irmos: Ti bom zažgal z glasom hvale, Gospod, Cerkev kliče k Tyu, očisti se demonske strehe zavoljo usmiljenja iz Tvojih reber s krvavo krvjo.

Odpravili ste torej grešno umazanijo, toda v neprekinjeno slavo vašega uma, tisti, ki vas gledajo, ste zdaj s svojo boleznijo našli veličastno plodnost.

V tem, kot grešnica, Marija, se ti je zdelo, da je tvoje življenje neizmerni greh, v tvojem življenju si opomogel in s solzami očistil umazanijo.

Naj bo velikodušnost do moje skromne duše, Ljubljeni človeštva, še bolj oskrunjena od tistih, ki so oskrunjeni, nečisto dejanje želja mojega mesa, toda časti se me usmili z molitvami.

Bogorodica: V svojem srcu in duši ste ljubili od Device Božje besede, žive in utelešene, ki vam prinašajo glas, svetnik, ki prinaša.

Kondak, glas 4

Pobegniti temi teme, osvetliti kesanje s svetlobo Vaše srce veličastna, k Kristusu si prišla, ta brezmadežna in sveta Mati si prinesla usmiljeni molitvenik. Našli ste opustitev vse več grehov in od angelov se boste vedno veselili.

Ikos

Z miya, starodavno v Edenu, lepota drevesa za Eden, vrgla te je v jarek drevesnega botra, slavna Marija, in ko si pobegnila od sladkosti, si zaželela čistosti, od zdaj in z devicami si lahko pripeljite svojega Gospoda v palačo, s temi bi morali dostojno uživati. Pridno molite k njemu, kot da bo dal dovoljenje za mnoge grehe in jamčil, da se bo njegovo življenje z angeli večno veselilo.

Pesem 7

Irmos: V Abrahamovi votlini mladi Perzijci z ljubeznijo do pobožnosti, ki jih je ogenj bolj opekel, kličejo: blagor ti v templju slave tvoje, Gospod.

Ko ste hodili po poti Jave z klavrne in ozke poti, razumeli dušo po dobroti kreposti, ste dosegli nebeško življenje brez konca, kjer je neskončna Luč Kristus.

Ves čas pa sem teptal po svetu, zdaj se veselim z vso vojsko angelsko in pojem: blagoslovljena umetnost v templju Tvoje slave, Gospod.

Sovražnikovemu duhovništvu in orožju se izčrpavaš v vsem z močnim postom in s svojo molitvijo, svetnik, in s solzami, zdaj pa bodo tudi strasti vztrajanja pregnane, iskrena Marija.

Bogorodica: Ni telesno zakonsko podkovana kot Bog, breztelesna je, rodila je resnično in Devico, resnično spoštovana s svojo močjo, o Vsečasna, je pregnala strasti in demone vojske.

Pesem 8

Irmos: Z lahkoto je Daniel iz levov zijal v jami ogrinjala: pogasil je ognjeno moč, opasan s krepostjo, pobožnost pismoukov, vzkliknil: blagoslovite vsa dejanja Gospoda, Gospoda.

Ko si razsvetlila um v vseh z sijajem kreposti, slavna Marija, ko se je pogovarjala z Bogom, ko si z mnogimi postnimi in pobožnimi mislimi uresničila meso, si pela, vesela: blagoslovi vsa dela Gospoda, Gospoda.

Ker ste se zaščitili z znakom počitka, je Jordanec z nogami, mokrimi z vodo, plaval, Marija, zvesto in nebeški Kristus, njegovo telo in kri, ki se je obhajila, - zdaj pa spustite svojega služabnika, - oglašujte.

Z božanskim duhovnikom Zosimom, skrivnostjo milosti, hitro, kot da bi videl jordanskega, veličastnega, šel bom z mokrimi nogami, obsedel me je strah in trepet, veselje, pas: blagoslovite, vsa Gospodova dejanja, Gospod.

Bogorodica: Otresi se vseh listnih uši in umazanije in obleci, Gospa, v nesmrtno obleko, k tvojemu Sinu pa menih vpije: Blagoslovi vsa Gospodova dejanja, Gospod.

Pesem 9

Irmos: Mimogrede, ne na roko z nežuželnih gora, Ti, Devica, odsekaš vogelni kamen, Kristus, kopuliranje razmaknjene narave, veličamo te, Mati božja, zabavamo se.

Zdaj je neprekinjena in resnično božanska hrana nasičena z Lučjo, ki uživa v mislih, in Večno v nebeških vaseh, kjer angeli molijo Boga za nas.

Iz lave, ki teče in je pokvarjena, zgrožena, Marija, si podedovala slavo in blagoslovljeno življenje. Moli Kristusa za tiste, ki vedno naredijo tvoj sveti spomin.

Pozdravljena moja žalost, svetnik, in stokanje mojega srca, glej tesnobo mojega življenja, reši me mojega greha in moje duše, daj svoje priprošnje pri Gospodu.

Bogorodica: V Ladychitsi Čista Mati Božja, odrešenje za grešnike, sprejmi to molitev, reši me mojih grehov, teči k Tvojemu Sinu, z molitvami tvojega častitljivega.

Svetilen

O, kesanje si nam dal, Marija, s svojo toplo naklonjenostjo vrni zmago, saj si pridobil Mati božjo Marijo Priprošnjo, moli za nas z Neyuzho.

Akatist časne Marije Egipčanske

Besedilo odobreno Sveta sinoda
Ruska pravoslavna cerkev
28. december 2018 (revija št. 127)

Kondak 1

Izbrani od Gospoda v obliki odrešenja za vse grešne in obupane, iz globine greha, ki so se povzpeli na vrh brezbrižnosti, hvalimo tiste, ki poučujejo matere, ampak vas, ki imate zaupanje v to , se vas bojijo.

Ikos 1

Angel v zraku, ko te vidim v jordanski puščavi, veliki Zosimas, kako stojiš v zraku in moliš za mir, s čudežem in grozo smo bili obsedeni z vsemi tremi, s solzami, ki so ti kričile na naslednji način:

Veselite se, izpolnjena milost in svetloba;

Veselite se, okrašeni z darilom vpogleda.

Veselite se, ko v molitvi stojite v zraku;

Veseli se, pust zaklad, skrit svetu.

Veseli se, neleteči sogovornik;

Raduj se, Duh svete vasi.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 2

Ko vidiš spoštljivega starca, se groza izpolni, s tihim glasom to objaviš, velečasni: »Ne boj se, ampak Zosimo, duha ni, ampak zemlja, prah in pepel in vse dobro meso, nič kot Žena je grešnica, nevredna pogledati v nebo in s strahom pred grešnimi ustnicami kličem Boga: Aleluja.

Ikos 2

Pomislite, da bi v vas poiskali skrivno skrivnost, starejši vam bo padel pred noge, samoglasnik: "Pričaram te v imenu našega Gospoda Jezusa Kristusa, da bi bil zaradi njega gol, a naredi to, ne skrivaj se pred vami . " Od spodaj si upamo ugoditi:

Veselite se, lahka visokost ponižnosti;

Veselite se, neizčrpno bogastvo darov duha.

Veselite se, ker ste zaradi Boga usmrtili svoje telo v ljubezni;

Veselite se, v puščavi je eno samo z Bogom.

Veselite se, sijoči z rajsko lepoto;

Veselite se, razsvetljena brezstrastnost v luči.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 3

»Okrepljeni smo z močjo Najvišjega, priznamo vas, božjega moža, moje grehe in krivice,« je odgovorila Zosima, »sram, oprostite mi, a svojih dejanj nisem nikoli videla, nisem videla moja dejanja od mene, ki nisem mogel prenesti poslušanja neumnosti, tudi jaz sem sodej; ampak usmili se me, moli zame, nečistovanje in Boga, ki me ni preziral, kliči: Aleluja. "

Ikos 3

"Usmiljenje neizrekljivo, z bizarji in grešniki pri večerji, jaz in jaz sva v globino padlih udarila v svojo božansko roko, ko sem hrepenela vstopiti v tempelj, je bil viden Gospod, nisem videl svojega luč moja dejanja; in začni žalovati za grehi, v persi kričijo in trpko jočejo «, - oglašuješ, Marija, mi pa se sprašujemo nad tvojim kesanjem, ti ponujamo tole:

Veselite se, za oči tistega, ki je bil pred zoro odrešenja;

Veselite se, kajti Kristusov glas je poklical ovce, ki so zgrešile pred grehom.

Veselite se, saj ste vso svojo umazanijo oprali s solzami;

Veselite se, kajti s svojimi solzami ste očistili oblačila svoje duše.

Veselite se, saj je Oče velikodušen v svojem objemu, njegova ljubezen se vam bo odprla;

Raduj se, kajti Tvoji vodeni skrivni rokopisi tvojih grehov so preganjani.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 4

Bila sem burna obsesivnih misli, zagledala sem ikono presvete Božje Matere in jokajoč sem jo poklicala: »Ukaz, o suverenu, tudi meni, ki sem nevreden, bo odgovoril na svet božanskega in grmenje groma. V svetu vsega bom zavrnil in odšel, če mi ukažeš, pokliči Boga: Aleluja. "

Ikos 4

Ko je od daleč zaslišal glas: "Ashe Jordan je šel, ritual dobrega počitka", je padel na koleno pred Ever-Devico in se oglasil: "O mojster! Deviška čistost ne zaničuje tvojih mojih nevrednih molitev, bodi mi odrešitev, učitelj, ki vodi na pot kesanja! Istega ubo božjega angela, ki napiše vašo izpoved, vam bom razglasil v tisti uri seje:

Veselite se, saj ste iz teme greha prešli v čisto luč kesanja;

Veselite se, zavrnili ste bes strasti in nečistost mesa.

Veselite se, zavračanje težkega bremena hudičevega trdega dela;

Veselite se, ker povzdigujete Kristusovo dobro in lahkotno.

Veselite se, kajti iz grešne smrti ste vstali v večno življenje;

Veselite se, izginili ste od vrat do rajskih vrat.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 5

Bogosvetlymi žarki milost te razsvetlijo Blažena Devica, Ta bo Zaupnost grešnikov Bog obstaja, Ali ti odpira vrata Božjega usmiljenja in vrata templja svetega, vonzhe, ki si vstopil, s številnimi solzami se je priklonilo življenje- Dajanje drevesa, s katerim svet reši Gospod in raspenshemusya, njihova kri za tvojo odrešitev tistemu, ki se je izlil, je Tvoja pela z zahvalo: Aleluja.

Ikos 5

Ko sem videl Božje skrivnosti in kako je Eden pripravljen sprejeti pokesano, Vsehvaljeno Marijo, sem iz vsega srca poklical: »Gospa Mati božja! Ne zapusti me!" - in hitel si v puščavo okoli nje polovice Jordana, a mi, ki častimo tvoje zatočišče, te pozdravljamo s temi pesmimi:

Veselite se, kajti z vse odpuščajočo ljubeznijo do Spasa pohitite svoje srce;

Veselite se, kajti zaklad milosti, ki ste ga prejeli, je bil vržen, da bi se skril v puščavi.

Veselite se, kajti hitro ste odšli iz sveta pregrešne sladkosti;

Veselite se, saj ste vsak dan pospešili svoj nepreklicni pohod k nebeškim.

Veselite se, kajti vaš uporniški odhod je zažgal vaše demone;

Veselite se, kajti vaše življenje v žalostni nebesni puščavi se je razveselilo.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 6

Pridigajte vsem padlim in obupanim, vsem častitljivim, Božansko ljubezen do človeštva in pokažite moč kesanja, celo umijte grešno dušo, jo očistite, osvetlite in vabite gorje in radost Alzhiimijemielo.

Ikos 6

Luč tvojega velikega napredka sije iz jordanske puščave, Marijinih večno veličastnih, mnogih bolečin, in trdnost je trdna in steber neomajnosti je ostal neomajen. Za ta užitek se čudite svoji naravni potrpežljivosti, kličemo vas k ljubezni:

Veselite se, kajti delo žalosti v puščavi je bilo štirideset let in nosili ste ga osem let;

Veselite se, saj ste potrpežljivi zaradi žganja sonca in umazane noči v goloti.

Veselite se, izčrpani od veselja in žeje;

Veselite se, pred pokrovom Matere Božje varovani pred smrtjo.

Veselite se, kajti v boju z grehom, ki prebiva v vas, ste delali do krvi.

Veselite se, saj ste ubili vsako željo po mesu.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 7

Čeprav je ovira pri ustvarjanju vaše luči do nebeške procesije, vsemilostni, prvotni sovražnik človeške rase ne preneha prebivati ​​ob teh nečistih mislih, grešnem ognju v vaših prizadevanjih, da bi vam ugajal in se počutil dobro Toda ti, potrpežljivi, si se vrgel na zemljo, te zalil s solzami in klical na pomoč za vedno prisotne, in nisi vstal od zemlje, dokler ni zasijala sladka luč, ki se je dvignila.

Ikos 7

Nov človek, ustvarjen po Bozeju, se je prikazal Ti, spoštovani, saj si človeka ubil do konca, Ti si se vse modre oblekel v Kristusa v sedmih desetih letih ubogih in ubogih ubogih. O tem se Zosima oglaša: "Ottole in do danes je božja moč moja grešna duša in ohranil sem svoje ponižno telo." Prejmi ubo tudi od nas nevredne hvale sinice:

Veselite se, ker ste ubili strast skakanja;

Veselite se, saj ste premagali samo naravo.

Veselite se, saj ste očistili svojo dušo in svoje meso od vsakega greha;

Veselite se, kajti Gospod je prebival v templju.

Veselite se, saj ste se oblekli v oblačila duhovnega veselja;

Veselite se, ker ste vstopili v večni počitek Božjega Sina.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 8

Čudna in veličastna vaša sprememba, spoštovani, očitno, demoni temnih polcev grenko vpijejo, vse isto Nebeško veselje igra, Kristusova pesem poje, slavi Vsemogočno, usmiljenje

Ikos 8

Vsi so bili v Bozu, Marija bogata, ko vas je Zosima, ki je hodila po puščavi, lahko videla. "Pričaram te, oče, Bog Odrešenik, tako da nisi nikomur govoril, od mene sem slišal, dokler me Bog ne vzame z zemlje," sem mu rekel. - Zdaj pa mirno odidite, v postu prihajajočega poletja, sodelujte v svetih Kristusovih skrivnostih v naročju Jordana. Bleščeč rekshi, tudi grloljubec, ki ljubi puščavo in ga ne more ustaviti, se nisi skril pred starčevimi očmi, se priklonil do tal in poljubil na kraj, kjer ti je stal nos, takole klical:

Veselite se, saj ste bili izpostavljeni grešnemu mrazu;

Veselite se, ker ste postali belejši od snega;

Veselite se, saj ste premagali strastno temo;

Veselite se, ker ste bili razsvetljeni bolj kot sončni žarki.

Veselite se, bludnica prva, zdaj je Kristusova nevesta;

Veselite se, kajti vsi vaši grehi so pri Bogu preprostejši.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 9

"Vsaka misel in um prestrašita vaše bolezni, vse vredne, saj je delo puščave ljubezni za božjo voljo minilo, - kričal je veliki Zosim v očetu in jokal. - Oh, duhovna mati! Pristopili ste k Bogu in želeli, da bi, če bi bilo mogočno, hodili po vaših stopinjah, videli vaš pošten obraz in tiho zapeli z vami: Aleluja. "

Ikos 9

Veteranstvo zemeljsko rojenih ne zadošča za zaslužno pohvalo vašega napredka, najbolj spoštovani. Kdo je zadovoljen s solzami solz, celo prelitimi v molitvah k Bogu, kdo bere tvojo bolezen, kdo izpoveduje vsenočno bdenje, prepir in tesnost tvojega življenja? Ko je razsvetlila vsa čudesa puščave, kot sonce, je zasijala, vseprežemajoča, zato vas molimo: zasijete žarke svetlobe svojega srca in prosite odpuščanje grehov vsem, ki k vam kličejo kot sledi:

Veselite se, ker ste si zamislili zatemnjeno božjo podobo v luči veličine v sebi;

Veselite se, saj ste se izognili smradu greha, dišečim z nebeškimi aromami.

Veselite se, čudovito okrašeni z zvezdami;

Veselite se, sijoči z žarki kreposti.

Veselite se, ki oznanjate Božjo veličino vsem koncem zemlje;

Veselite se, nebo in zemlja ob petju slave vašega Gospoda, ki vas kliče.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 10

Odrešenika Božjega Življejočega telesa in krvi vzamemo na dan skrivnostne Kristusove večerje Abba Zosim po vaši zavezi, častitljiva mati, zvečer je bila zelena poslana na obalo Jordanske puščave, Gospod, Tvoj zaklad, skril si se v puščavi! Pokaži mi angela v zraku, da ne bom odšel suh, s svojimi grehi na ogled, ampak veselim, te kličem: Aleluja. "

Ikos 10

Starec misli, da je Jordan reka med njim in teboj, svetnik; oba, ki ste stali na vetriču daleč stran, v znak križa vas je zasenčil Jordan in z molitvijo ste šli po vodi, a na suho. Toda Zosima, ko te vidim, prihajam v vode Jordana, se je prestrašil in ti je od veselja zaklical:

Veseli se, prebivalec nesrečnega božjega raja;

Veselite se, ker bitje uboga vaš ukaz.

Veselite se, kajti Jordan vam služi;

Veselite se, saj se luna in zvezde čudijo vašemu svetišču.

Veselite se, božja moč je božanska manifestacija;

Veselite se, Bog živega templja živega.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 11

»Petje se ti spodobi ponuditi Vsemogočnemu Bogu, havvo, da hodiš po vodi. - Kaj delaš, tvoj duhovnik, kako me hočeš upogniti, strašilo, sam nosiš strašne skrivnosti Kristusa Boga! In tisti, ki častijo z vero in ljubeznijo, prah in zemljo, so, s strahom kličem: aleluja.

Ikos 11

Svetleč z nebeško lučjo se udeležujem božanskih skrivnosti in veselje ob premieri, ki se je izpolnilo in dvignilo v nebesa, reklamirano: "Zdaj izpusti svojega služabnika, Gospodar!" Ko se obrneš na starešino, si rekel: »Oh, havvo Zosimo! V prihajajočem poletju me poglejte v puščavi, kot želi Gospod. Molite ga zame, oče, molite, ne pozabite vedno na moje prekletstvo. " Jordanski čopori so, ko so označili, šli na vrh vode, toda starejši, ki si vas ni drznil držati, stokal in jokal, kričal je po vaših stopinjah:

Veselite se, saj nosite smrt Gospoda Jezusa v telesu;

Veselite se, sijoči v njegovem vstajenju.

Veselite se, milost, ker ste oblečeni v oblačilo svetlobe;

Veselite se, svetleče prebivališče Presvete Trojice.

Veselite se, kajti moči pekla so prestrašene in trepetajo zaradi vaše slave;

Veselite se, kajti Božji angeli se čudite vaši čistosti.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 12

Obdani smo z božansko milostjo, ob eni uri je dolžina puščave minila, v noči Kristusove odrešenjske strasti pa z občestvom božanskega, večerjo Tauny, v sanjah o Svetem, Bil je poklican k Svetemu Duhu in ga molil. ...

Ikos 12

Petje pogrebnega petja, božansko modro Zosima noze tvoje iskreno solze omyvashe in veliko molivsya, pokrij telo je tvoja zemlja, Nagoya obstoječe in praznine hass tochiyu zakrknjene obleke yuzhe isperva te Dade, veselje in strah za mnoge posesti, veličina Boga divyasya, stoyashe, zovy za vas so:

Veselite se, saj ste del svetlobe dneva prešli na svetlobo noči;

Veselite se, kajti vaš duh z veseljem pozdravlja sinove svetnikov.

Veselite se, saj vaše telo počiva v grobu, kot lev iz puščave ste okamenjeni;

Veselite se, kajti v vas nam bo Gospod pokazal, saj stojimo ločeno od mere popolnosti.

Veselite se, duhovnik višin in častitljivi slavni;

Veselite se, po vsem svetu Bogu Hodtaitzu.

Veselite se, čudež Božjega usmiljenja, Marija enaka angelom.

Kondak 13

O, časna mati, od Boga blagoslovljena Marija! Prejmi od nas zdaj molitev, ki ti jo prinesejo, in nedosegljivo Luč, ki prihaja, moli vsesrčnega Boga, da po svojem velikem usmiljenju odpošlje bleščečo milost kesanja vsem nam, ki izgubili vero, ki so izgubili svoja srca. Tebi za vedno hvaležno pojte: Aleluja.

Ta kondak se bere trikrat, nato 1. ikos "Angel v mesu ..." in 1. kondak "Od Gospoda izbrani ...".

Molitev

O, veliki Kristusov užitek, častitljiva mati Marija! Prihajajo v nebesa, Božji prestol, toda na zemlji v duhu ljubezni prebivajo z nami, imajo drznost do Gospoda, molijo, da bi rešili njegove služabnike, ki z ljubeznijo tečejo k vam. Prosite za nas na Mnogomilostivago Gospoda in Gospoda naše vere brezmadežno skladnost, gradovi in ​​vasi naše izjave o hišnem ljubljenčku in opustošenju osvoboditev žalujoči tolažba bolezni ozdravitev padlih upor, zaveden opomin v deleh dobro prespeyanie in blagoslov, sirote in vdove priprošnja tisti, ki prihajajo iz tega življenja, je večni počitek. Bodite močna sprehajalka, božanska mati Marija, na isti dan vsem nam na dan strašne sodbe žvečilnih gumijev, javnosti in blagoslovljenega glasu sodnika sveta, slišite: pridi, pridi! blagoslov dedovega veselja mojega Očeta Amen.

Med svetimi ikonami, ki nas gledajo s sten pravoslavne cerkve, obstaja ena, na kateri se pogled nehote ustavi. Prikazuje postavo ženske. Njeno tanko, izčrpano telo je zavito v star plašč. Smelo kožo ženske, skoraj črne od sončnih opeklin, požge puščavsko sonce. V njenih rokah je križ iz suhih trsnih stebel. To je največji krščanski svetnik, ki je postal simbol kesanja - menih Marija iz Egipta. Ikona nam posreduje svoje stroge, asketske lastnosti.

Pregrešno življenje mlade Marije

Sveti starešina Zosima je svetu povedal o življenju in podvigih svetnika. Po božji volji jo je srečal v globinah puščave, kamor je sam odšel preživeti Veliki štirideset teden v postu in molitvi daleč od sveta. Tam, na soncu požgani zemlji, se mu je razkrila sveta egipčanska Marija. Svetnikova ikona pogosto prikazuje to srečanje. Priznala mu je in povedala neverjetna zgodba lastno življenje.

Rodila se je konec 5. stoletja v Egiptu. A zgodilo se je, da je Marija v mladosti bila daleč od nedvomnega izpolnjevanja Božjih zapovedi. Poleg tega so nebrzdane strasti in odsotnost inteligentnih in pobožnih mentorjev mlado dekle spremenili v posodo greha. Ko je odšla, je bila stara le dvanajst let starševski dom v Aleksandriji je ostala sama v svetu, polnem razvad in skušnjav. In katastrofalne posledice niso bile dolgo pričakovane.

Kmalu se je Maria prepustila nebrzdani razuzdanosti. Njen življenjski namen se je zmanjšal na zapeljevanje in privabljanje čim večjega števila moških v škodljiv greh. Po lastnem priznanju jim nikoli ni vzela denarja. Ravno nasprotno, Maria si je kruh zaslužila s poštenim delom. Razvrat ni bil njen vir dohodka - bil je smisel njenega življenja. To je trajalo 17 let.

Prelomnica v Marijinem življenju

Toda nekega dne se je zgodil dogodek, ki je korenito spremenil celoten način življenja mladega grešnika. Bližal se je sveti križ in veliko število romarjev je bilo poslano iz Egipta v Jeruzalem. Njihova pot je ležala ob morju. Marija je med drugim vstopila na ladjo, vendar ne zato, da bi se poklonila Življenjskemu drevesu v sveti deželi, ampak zato, da bi se prepustila razuzdanosti z moškimi, ki med dolgim ​​potovanjem pomorijo z dolgčasom. Tako je končala v svetem mestu.

V templju se je Marija pomešala z množico in se skupaj z drugimi romarji začela premikati proti svetišču, ko ji je nenadoma neznana sila preprečila pot in jo vrgla nazaj. Grešnik je poskušal poskusiti znova, vendar se je vsakič zgodilo isto. Končno se je zavedala, da ji ta božanska moč za njene grehe ne dovoljuje vstopa v tempelj, zato se je Marija napolnila z najglobljim kesanjem, udarila z rokami po prsih in v solzah prosila za odpuščanje, pred katerim je videla pred seboj. Njena molitev je bila uslišana in Presveta Bogorodica je deklici pokazala pot do njenega zveličanja: Marija je morala preiti na drugo stran Jordana in se umakniti v puščavo, da bi se pokesala in spoznala Boga.

Puščavsko življenje

Od takrat naprej je Marija umrla svetu. Ko se je upokojila v puščavi, je vodila najtežje asketsko življenje. Tako se je iz nekdanjega libertina rodila egipčanska meniha Marija. Ikona jo ponavadi predstavlja ravno v letih stisk in stisk puščavnikovega življenja. Neznatne zaloge kruha, ki so ga vzeli s seboj, je kmalu zmanjkalo in svetnica je pojedla korenine in vse, kar je lahko našla v posušeni puščavi. Njena oblačila so sčasoma propadla na njej in ostala je gola. Marija je trpela zaradi vročine in mraza. Tako je minilo sedeminštirideset let.

Nekoč je v puščavi srečala starega meniha, ki se je začasno umaknil iz sveta zaradi molitve in posta. Bil je hieromonk, torej minister, ki je imel čin duhovnika. Marija, ki je pokrila svojo goloto, mu je priznala in povedala zgodbo o svojem padcu in kesanju. Ta menih je bil Zosima, ki je svetu povedala o svojem življenju. Leta pozneje se bo tudi sam uvrstil med svetnike.

Zosima je bratom iz svojega samostana povedal o modrosti svete Marije, o njeni sposobnosti, da vidi prihodnost. Leta, ki so jih preživeli v kesanju, niso spremenili samo duše, ampak tudi telo. Marija Egipčanska, katere ikona predstavlja njeno hojo po vodi, je pridobila lastnosti, podobne tistim, ki so imele meso vstalega Kristusa. Res je lahko hodila po vodi in se med molitvijo dvignila na komolec nad tlemi.

Obhajilo svetih darov

Zosima se je na Marijino željo srečal z njo leto pozneje, prinesel s seboj predhodno posvečene svete darove in jo obhajil. To je edini čas, ko je sveta egipčanska Marija okusila Gospodovo telo in kri. Ikona, katere fotografija je pred vami, prikazuje prav ta trenutek. Pri ločitvi je prosila, naj pride v pet let k njej v puščavo.

Sveti Zosima je izpolnil njeno prošnjo, a ko je prišel, je našel le njeno neživo telo. Hotel je pokopati njene ostanke, a trda in kamnita zemlja puščave ni podlegla njegovim starim rokam. Nato je Gospod naredil čudež - svetniku je priskočil na pomoč lev. Divja zver je s tacami izkopala grob, kamor so spustili relikvije pravične ženske. Še ena ikona Marije Egipčanske (fotografija je bila posneta od nje) zaključuje članek. To je epizoda žalovanja in pogreba svetnika.

Neskončnost Božjega usmiljenja

Gospodovo usmiljenje je vseobsegajoče. Ni greha, ki bi presegel Njegovo ljubezen do ljudi. Ne zaman se imenuje Gospod dobri pastir. Nobena izgubljene ovce ne bo vržen v propad.

Nebeški Oče bo naredil vse, da jo obrne na pravo pot. Pomembna je le želja po očiščenju in globoko kesanje. Krščanstvo ponuja veliko takšnih primerov. Najbolj presenetljive med njimi so Marija Magdalena, Preudarna razbojnica in seveda Marija Egipčanska, katere ikona, molitev in življenje je mnogim kazalo pot od teme greha do luči pravičnosti.

Sveta spoštovana Marija Egipčanska v Pravoslavna cerkev velja za standard popolnega in iskrenega kesanja. Ni zaman, da so številne ikone svete Marije Egipčanske napisane tako, da jih je mogoče uporabiti za rekonstrukcijo dogodkov iz svetnikovega življenja. Temu svetniku je namenjen cel teden velikega posta.

Na vso nočno vigilijo petega tedna posta se bere svetnikovo življenje in pojejo tropari, kondak (pesmi), ki so ji posvečeni. Ljudje to storitev imenujejo "Marija stoji". Spominski dan Marije Egipčanske se praznuje 1/14. Aprila.

Življenjepis svetnika

Bodoča svetnica se je rodila sredi petega stoletja v Egiptu, od dvanajstega leta pa je zbežala od doma v ogromno mesto tistega časa, Aleksandrijo. Deklica se je brezglavo potopila v začarani svet pristaniškega mesta. Rada je imela razuzdanost, iskreno je verjela, da vsak tako preživlja svoj čas in ne pozna drugega življenja.

Sedemnajst let je Marija živela to življenje, dokler se po nesreči ni usedla na ladjo, ki je hodila v Jeruzalem. Večina potnikov je bila romarjev. Vsi so sanjali, da bi prišli v Sveto deželo in častili svetišče. Vendar je imela mlada ženska v zvezi s tem druge načrte. Maria se je na ladji vedla kljubovalno in še naprej zapeljala moško polovico.

Sprememba v življenju

Svetnica je skupaj z vsemi v Sveti deželi hotela vstopiti v cerkev Povišanja Križa, vendar je izredna sila ni pustila noter. Več poskusov ni prineslo sreče in ta dogodek jo je tako presenetil, da je sedela v bližini cerkve in razmišljala o svojem življenju. Po naključju je padel pogled na obraz Sveta Mati božja in Marijino srce se je stopilo. V hipu je spoznala vso grozoto in pokvarjenost svojega življenja. Svetnica je grenko obžalovala, kar je storila, in jokala ter prosila Mati božjo, naj jo spusti v tempelj. Končno se je pred njo odprl prag templja in, ko je vstopila, je Marija Egipčanka padla pred Gospodovim križem.

Po tem dogodku z majhnim koščkom kruha je Marija odšla čez reko Jordan in preživela 47 let v samoti in molitvi. Svetnica je 17 let posvetila kesanju in boju s nečistovanjem, preostanek časa pa je preživela v molitvi in ​​kesanju. Dve leti pred svojo sveto smrtjo se je egipčanska Marija sestala s starešino Zosimo, ga prosila, naj ji poveže naslednje leto, in ko je prejela svete darove, je kmalu odšla v drug svet v blaženem spanju.

Ikone časnega puščavnika

Na ikoni je Marija Egipčanska upodobljena na različne načine. Na nekaterih je napisana napol gola, saj so od dolgega bivanja v puščavi vsa svetnikova oblačila propadla in pokriva jo le himation (plašč) starešine Zosime. Svetnik je pogosto na takšnih ikonah naslikan s prekrižanimi rokami.

Na drugi ikoni Marija iz Egipta v roki drži križ, druga pa kaže nanj. Svetnica je pogosto naslikana z razpuščenimi sivimi lasmi in prekrižanimi rokami na prsih, katerih dlani so odprte. Ta gesta pomeni, da svetnik pripada Kristusu in je hkrati simbol križa.

Položaj rok na ikoni Marije Egipčanske je lahko drugačen. Na primer, če sredina in kazalec Je gesta govorjenja. Z drugimi besedami, molitev kesanja.

Svetnica pomaga vsem, ki iščejo njeno pomoč. Zmedeni v življenju lahko ljudje, ki so na razpotju, iskreno molijo k svetniku in bodo nedvomno sprejeli pomoč. Odprte dlani na prsih, napisane na ikoni Marije Egipčanske, pomenijo, da je prejela milost.

Kako pomaga svetnik?

Marijo Egipčansko je treba prositi za odpuščanje svojih grehov. Še posebej pomaga spokornim ženskam. Toda za iskreno kesanje morate trdo delati, premisliti svoje življenje, pridno moliti, ne zamuditi storitev, voditi pravično življenje, če je mogoče, itd.

Kako drugače pomaga ikona Egipčanske Marije? Verjame se, da je treba, da bi se komu popravil, moliti pred svetnikovo ikono, najprej prižgati svečo ali svetilko in iskreno prositi za odpuščanje pred Bogom ter prositi Marijo Egipčanko, naj bo posrednica med spokorniki in Gospod.

Ikona z življenjem Marije Egipčanske

Znano je, da je redovnica zgodbo svojega življenja delila s svetim starešino Zosimo. Osebno jo je videl hoditi po vodi kot po suhem in videl svetnico, ki je med molitvijo stala v zraku.

Na mnogih ikonah je na sredini upodobljena Marija Egipčanka z dvignjenimi rokami v molitvi, starešina Zosima pa poklekne pred njo, ločeni dogodki njenega življenja so na drobno napisani. Na primer, kako je prečkala Jordan kot po suhem, kako je prejela svete darove, svetnikovo smrt in druge dogodke. Tudi starešina Zosima je večkrat upodobljen.

Znana je ena legenda: ko je umrla Marija iz Egipta, je starešina ni mogel pokopati, saj ni imel s čim izkopati groba v puščavi. Nenadoma se pojavi krotki lev, ki s svojimi tacami izkoplje luknjo, v katero je starejši položil nepokvarljive ostanke svete Marije Egipčanske. Ta dogodek je upodobljen tudi na ikoni častitljivega puščavnika.

Veliko je ikon, kjer je zapisan le en dogodek iz svetnikovega življenja. Na primer, kjer prejme svete darove iz rok starešine Zosime ali kjer Egipčanska Marija prečka Jordanijo. Obstaja ikona, ki prikazuje, kako svetnik moli k Materi Božji in Otroku, ki sedi na njenem naročju.

Vsak vernik, ki pozna zgodovino življenja svete Marije Egipčanske, ljubi in občuduje podvig te nenavadne ženske, nikoli ne bo zamenjal ikone svete Marije Egipčanske z ikono druge svetnice.

Ta svetnica velja za zavetnico spokornih žensk. Če govorimo o tem, pri čem pomaga Marija Egipčanska, potem se verjame, da prispeva k prejemu pravega odpuščanja. Toda, da bi bila zahteva res izpolnjena, je treba upoštevati nekatera pravila.

Kako pomaga sveta Marija Egipčanska?

Kot je bilo že omenjeno, je treba to svetnico prositi za resnično odpuščanje za njena dejanja. Če želite zares odpustiti svoje dejanje, morate nekaj narediti. Mir v duši, duševni mir in znebitev občutka krivde za to, kar ste storili, ne bodo prišli sami. Res se boste morali potruditi in ta svetnik bo dal moč za to, tu pomaga tudi ikona egiptovske Marije.

Verjame se, da če se res želite popraviti, morate to svetnico poiskati in pred njo prebrati posebno molitev, seveda po postavitvi sveče. Vredno jo je prositi, naj stori vse, da zmanjša posledice svojega dejanja. A to še ni vse. Ljudje verjamejo, da lahko le s tem, ko resnično začnete nekaj delati za ljudi, ki ste jih užaljeni, pridobite pomoč tega svetnika pri prejemu odpuščanja. No, moč za to bo po zaslugi čudežne moči tega svetnika. Pri tem resnično pomaga ikona Marije Egipčanske.

Šele po iskreno obžalovanje in dejanj za zmanjšanje posledic njihovega napačnega ravnanja ali prenagljenih besed, lahko pričakujemo, da bo oseba prejela pravo odpuščanje, torej Božje. V nasprotnem primeru ne bo nič.

Ali je res tako, se mora vsak odločiti sam. Vsekakor pa tako vera kot oni pravijo, da se občutka krivde lahko znebite le tako, da se iskreno pokesate in poskušate narediti vse, da zmanjšate škodljive posledice.

Menih Zosima je živel v palestinskem samostanu v bližini Cezareje. Od otroštva je bil premeščen v samostan, v njem se je podvizal do svojega 53. leta, ko ga je zmedla misel: "Ali se bo v najbolj oddaljeni puščavi našel sveti mož, ki me je presegel v treznosti in početju?"

Takoj, ko je tako mislil, se mu je prikazal Gospodov angel in rekel: »Ti, Zosima, si se v človeški meri dobro boril, a med ljudmi ni nobene pravične osebe (). Da boste razumeli, koliko je drugih in višjih podob odrešenja, zapustite ta samostan, kot Abraham iz hiše svojega očeta (), in pojdite v samostan ob Jordanu. "

Abba Zosima je takoj zapustil samostan in za angelom je prišel jordanski samostan in se naselil v njem.

Tu je videl starešine, ki so resnično blesteli v svojih podvigih. Abba Zosima je začel posnemati svete menihe v duhovnem delu.

Tako je minilo dolgo časa in sveti štiridesetdnevni se je približal. V samostanu je bila navada, zaradi katere je Bog sem pripeljal meniha Zosimo. Na prvo nedeljo velikega posta je opat služil božansko liturgijo, vsi so se obhajili prečistega Kristusovega telesa in krvi, nato so pojedli majhen obrok in se spet zbrali v cerkvi.

Po molitvi in ​​predpisanem številu priklonov do tal so starejši, ki so drug od drugega prosili odpuščanja, vzeli blagoslov od hegumena in spremljali splošno petje psalma Gospod je moje razsvetljenje in moj Odrešenik: koga naj se bojim? Gospod, zaščitnik mojega trebuha: koga naj se bojim?() odprl samostanska vrata in odšel v puščavo.

Vsak je s seboj vzel zmerno količino hrane, ki je kaj potrebovala, nekateri pa v puščavo niso vzeli prav nič in jedli korenine. Menihi so prečkali Jordan in se razšli, kolikor je bilo mogoče, da ne bi videli, kako se kdo posti in muči.

Ko se je končalo Super objava, so se menihi vrnili v samostan za cvetna nedelja s plodom vašega početja (), potem ko ste preizkusili svojo vest (). Ob tem nihče nikogar ni vprašal, kako je delal in opravil svoj podvig.

Tega leta je avva Zosima po samostanskem običaju prestopil Jordan. Želel je iti globlje v puščavo, da bi srečal enega od svetnikov in velikih starešin, ki so tja bežali in molili za mir.

Po puščavi je hodil 20 dni in enkrat, ko je pel psalme 6. ure in opravljal običajne molitve, se je nenadoma na njegovi desni strani prikazala senca človeškega telesa. Zgrozil se je, mislil je, da vidi demonskega duha, a se je prekrižal, odstavil strah in se po končani molitvi obrnil proti senci in zagledal golega moškega, ki je hodil po puščavi, katerega telo je bilo črno od vročine. sonce in njegovi izgoreli kratki lasje so postali beli kot jagnječje runo ... Abba Zosima je bil presrečen, saj v teh dneh ni videl niti enega živega bitja in se je takoj odpravil proti njemu.

Ko pa je goli puščavnik zagledal Zosimo, ki hodi proti njemu, je takoj začel bežati pred njim. Abba Zosima, ki je pozabil na starost in utrujenost, je pospešil korak. Kmalu pa se je, izčrpan, ustavil pri izsušenem potoku in začel solzno moliti upokojenega asketa: »Zakaj bežiš od mene, grešnega starca, in se rešim v tej puščavi? Počakaj name, šibkega in nevrednega, in mi daj svojo sveto molitev in blagoslov zaradi Gospoda, ki ni nikoli nikogar zaničeval."

Neznani moški, ne da bi se obrnil, mu je zaklical: »Oprosti, aba Zosima, ne morem se ti obrniti in se ti pokazati v obraz: jaz sem ženska in, kot vidiš, ne nosim oblačil, ki bi pokrivala telo golota. Če pa hočeš moliti zame, velikega in prekletega grešnika, vrzi svoj plašč name, potem lahko pridem k tebi po tvojem blagoslovu. "

»Ne bi me poznala po imenu, če ne bi s svetostjo in neznanimi dejanji od Gospoda pridobila dar uvida,« je pomislil avba Zosima in hitel izpolniti, kar mu je bilo rečeno.

Pokrita z ogrinjalom se je asketska obrnila k Zosimi: »Kaj si izbrala, avva Zosima, da bi govorila z mano, grešno in nespametno žensko? Kaj se želiš naučiti od mene in si, ne da bi pri tem prihranil truda, porabil toliko dela? "

Pokleknil je in jo prosil za njen blagoslov. Podobno se je priklonila pred njim in dolgo sta se oba spraševala: "Blagoslovi." Nazadnje je asket rekel: "Abba Zosima, za vas je primerno blagoslavljati in ustvarjati molitev, saj ste počaščeni z duhovništvom in dolga leta, ko stojite na Kristusovem oltarju, prinašajte Gospodu sveta darila."

Te besede so menih Zosima še bolj prestrašile. Z globokim vzdihom ji je odgovoril: »O duhovna mati! Jasno je, da ste se mi dva približali Bogu in umrli svetu. Prepoznal si me po imenu in me imenoval prezbiter, saj me še nikoli nisi videl. Zaradi tvoje mere in blagoslovi me, za božjo voljo."

Svetnik je nazadnje popustil zaradi trme Zosime in rekel: "Blagor Bogu, ki hoče odrešenje za vse ljudi." Abba Zosima je odgovoril: »Amen« in vstali so s tal. Podvižnik je starejšemu spet rekel: »Zakaj si prišel, oče, k meni, grešniku, brez vseh kreposti? Očitno pa je, da vas je milost Svetega Duha poučila, da opravite eno službo, ki jo potrebuje moja duša. Najprej mi povej, Abba, kako zdaj živijo kristjani, kako rastejo in uspevajo božji svetniki v Cerkvi? "

Abba Zosima ji je odgovoril: »S tvojimi svetimi molitvami je Bog dal Cerkvi in ​​vsem nam popoln mir. Toda poslušajte tudi vas, molitev nevrednega starca, moje matere, molite, za božjo voljo, za ves svet in zame, grešnika, naj mi ta puščavski sprehod ne bo brezploden. "

Sveti asket je rekel: »Raje, avva Zosima s svetim činom, moli zame in za vse. Zato vam je dodeljen čin. Vendar bom z veseljem izpolnil vse, kar ste mi zapovedali zaradi poslušnosti Resnici in iz čistega srca. "

Ob tem se je svetnica obrnila proti vzhodu in, dvignila oči in dvignila roke proti nebu, začela šepetaje moliti. Starejši jo je videl dvigniti v zrak na komolcu od tal. Od tega čudovitega videnja se je Zosima klanjal, goreče molil in si ni upal reči ničesar drugega kot "Gospod, usmili se!"

V dušo mu je prišla misel - ali ni duh, ki ga vodi v skušnjavo? Častni asket, se je obrnil, ga dvignil s tal in rekel: »Zakaj, avva Zosima, te tako zmedejo misli? Nisem duh. Sem grešna in nevredna ženska, čeprav sem zaščitena s svetim krstom. "

Ko je to povedala, je nad seboj naredila znak križa. Ko je to videl in slišal, je starec s solzami padel k nogam asketa: »Rotim te po Kristusu, našem Bogu, ne skrivaj mi svojega asketskega življenja, ampak povej vse, da bo Božja veličina postala očitna. vse. Kajti verjamem v Gospoda, svojega Boga. Po tem tudi živiš, da sem bil zaradi tega poslan v to puščavo, da bi Bog razodel svetu vsa tvoja postna dejanja."

In sveti asket je rekel: »Sram me je, oče, da ti povem o svojih brezsramnih dejanjih. Kajti takrat boš moral bežati pred menoj, zatiskati oči in ušesa, kakor bežiš pred strupeno kačo. Ampak vseeno vam bom povedal, oče, ne da bi molčal o svojih grehih, ampak vi, pričaram vam, ne prenehajte moliti zame, grešnika, in na sodni dan bom našel pogum.

Rodil sem se v Egiptu in v življenju mojih staršev, dvanajstih let, sem jih zapustil in odšel v Aleksandrijo. Tam sem izgubil čednost in se prepustil neomejenemu in nenasitnemu nečistovanju. Več kot sedemnajst let sem se neomejeno predajal grehu in vse delal brezplačno. Nisem vzel denarja ne zato, ker sem bil bogat. Živel sem v revščini in zaslužil denar s prejo. Mislil sem, da je ves smisel življenja pogasiti telesno poželenje.

Ko sem vodil takšno življenje, sem nekoč videl množico ljudi iz Libije in Egipta, ki so odšli na morje, da bi odpluli v Jeruzalem na praznik povišanja svetega križa. Tudi jaz sem hotel jadrati z njimi. A ne zaradi Jeruzalema in ne zaradi praznikov, ampak - oprostite mi, oče - zato, da bi se lahko še kaj prepustili razuzdanosti. Tako sem prišel na ladjo.

Oče, verjemite mi, tudi sam sem začuden, kako je morje zdržalo mojo razuzdanost in nečistovanje, kako zemlja ni odprla ust in me pripeljala živega v pekel, ki je prevaral in uničil toliko duš ... Toda očitno je Bog želel moje kesanje, čeprav smrt grešnika in z dolgotrajnim trpljenjem čaka na spreobrnjenje.

Tako sem prispel v Jeruzalem in vse dni pred praznikom, pa tudi na ladji, sem se ukvarjal s slabimi dejanji.

Ko je prišel sveti praznik Gospodovega povišanja častnega križa, sem še vedno hodil in ujel duše mladih v greh. Ker sem videl, da so vsi šli zelo zgodaj v cerkev, kjer je bilo Drevo, ki daje življenje, sem šel z vsemi in vstopil v preddverje cerkve. Ko je prišla ura svetega povišanja, sem hotel z vsem ljudstvom vstopiti v cerkev. Z velikimi težavami pri poti do vrat sem se, preklinjen, poskušal stisniti noter. Toda takoj, ko sem stopil na prag, me je neka božja moč ustavila, mi ni dovolila vstopiti, in me vrgla stran od vrat, medtem ko so vsi ljudje hodili neovirano. Mislil sem, da se morda zaradi ženske šibkosti ne morem prebiti skozi množico, in spet poskušal s komolci potisniti ljudi v stran in se prebiti do vrat. Ne glede na to, kako trdo sem delal, nisem mogel vstopiti. Takoj, ko se je moja noga dotaknila cerkvenega praga, sem se ustavil. Cerkev je sprejela vse, nikomur ni prepovedala vstopa, vendar me ni pustila noter, prekletstvo. To se je zgodilo tri ali štirikrat. Moje moči so izčrpane. Odšel sem in stal v kotu cerkvene verande.

Potem sem začutil, da mi grehi prepovedujejo ogled drevesa, ki daje življenje, milost Gospodova se je dotaknila mojega srca, zajokal sem in se kesanja začel bijeti v prsi. Ko sem se vzdignil k Gospodu in vzdihoval iz globine mojega srca, sem pred sabo zagledal ikono presvete Bogorodice in se obrnil k njej z molitvijo: »O Devica, Gospa, ki si rodila Božje meso - Besedo ! Vem, da nisem vreden gledati na Tvojo ikono. Za mene, sovražno bludnico, je pravično, da sem zavrnjen iz tvoje čistosti in da sem zate grozljiv, vem pa tudi, da je zaradi tega Bog postal človek, da bi grešnike poklical k kesanju. Pomagaj mi, Prečista, naj mi dovolijo vstopiti v cerkev. Ne prepovedi mi, da vidim drevo, na katerem je bil Gospod križan v mesu in je prelil svojo nedolžno Kri in zame, grešnika, zaradi moje rešitve od greha. Vodi, gospa, naj se tudi meni odprejo vrata svetega čaščenja Botra. Bodi jaz hrabra poroka Tistemu, ki se rodi iz tebe. Obljubim ti od tega časa naprej, da se ne boš več onesnažil s kakršno koli meseno umazanijo, a takoj, ko bom zagledal drevo križa tvojega Sina, se bom odrekel svetu in takoj odšel tja, kamor boš ti kot Porok vodil jaz."

In ko sem tako molil, sem nenadoma začutil, da je moja molitev uslišana. V nežnosti vere sem se v upanju na Usmiljeno Mati Božjo znova pridružil tistim, ki so vstopili v tempelj, in nihče me ni potisnil vstran in mi ni prepovedal vstopa. V strahu in trepetu sem hodil, dokler nisem prišel do vrat in bil počaščen, da sem zagledal Gospodov križ, ki daje življenje.

Tako sem spoznal Božje skrivnosti in da je Bog pripravljen sprejeti tiste, ki se pokesajo. Padel sem na tla, molil, poljubil svete stvari in zapustil cerkev ter se mudil, da bi se spet pojavil pred svojim porokom, kjer sem obljubil. Klečeč pred ikono sem molil pred njo:

»O, naša dobrohotna Gospa, Bogorodica! Niste prezirali moje nevredne molitve. Slava Bogu, ki sprejema spreobrnjenje grešnikov od tebe. Prišel je čas, da izpolnim obljubo, v kateri si bil ti Porok. Gospa, vodi me na pot kesanja. "

In zdaj, ne da bi še končal molitev, zaslišim glas, kot bi govoril od daleč: "Če prečkaš Jordan, boš našel blažen mir."

Takoj sem verjel, da je ta glas zaradi mene, in v joku zaklical Materi Božji: »Gospa Gospa, ne zapusti me. hudobni grešniki, ampak pomagajte mi, «in takoj zapustil cerkveno verando ter odšel. Ena oseba mi je dala tri bakrene kovance. Z njimi sem si kupil tri hlebe kruha in od prodajalca sem se naučil poti do Jordanije.

Ob sončnem zahodu sem prišel do cerkve sv. Janeza Krstnika pri Jordaniji. Ko sem se najprej priklonil v cerkvi, sem takoj šel dol do Jordana in si umil obraz in roke s sveto vodo. Potem sem se obhajil v cerkvi svetega Janeza Preteče najčistejših in življenjskih Kristusovih skrivnosti, pojedel polovico mojega hleba, ga spral s sveto jordansko vodo in to noč spal na tleh blizu templja . Naslednje jutro, ko sem nedaleč stran našel majhen kanu, sem v njem prečkal reko na drugo stran in spet goreče molil svojo mentorico, naj me usmerja, kakor želi sama. Takoj zatem sem prišel v to puščavo."

Abba Zosima je svetnika vprašal: "Koliko let, mati moja, je minilo od takrat, ko si se naselil v tej puščavi?" "Mislim," je odgovorila, da je minilo 47 let, odkar sem zapustila Sveto mesto.

Abba Zosima je spet vprašal: "Kaj imaš ali kaj najdeš za hrano tukaj, mati moja?" In odgovorila je: "Ko sem prečkala Jordan, sem imela s seboj dva kruha in pol, počasi so se posušili in okamenili, in ko sem malo jedla, sem se dolga leta hranila z njimi."

Abba Zosima je spet vprašal: »Ste bili toliko let brez bolezni? In ali niste sprejeli nobenih skušnjav zaradi nenadnih urok in skušnjav?" "Verjemite mi, abba Zosima," je odgovoril menih, "v tej puščavi sem preživel 17 let, kot da bi se z mislimi boril s hudimi živalmi ... Ko sem začel jesti hrano, je misel na meso in ribe, na katero sem je bil navajen, takoj je prišel v Egipt. Želel sem si tudi vina, ker sem ga veliko pil, ko sem bil na svetu. Tu sem zaradi pomanjkanja preproste vode in hrane močno trpel zaradi žeje in lakote. Doživel sem še hujše nesreče: prevzela me je želja po prešuštvenih pesmih, zdelo se mi je, da jih slišim, kar mi je zmešalo srce in sluh. Jokajoč in udarjal v prsi sem se spomnil takratnih zaobljub, ki sem jih naredil, ko sem hodil v puščavo, pred ikono svete Matere Božje, mojega poroka, in jokal, molil, da bi odgnal misli, ki so mučile mojo dušo. Ko se je kesanje izvajalo v meri molitve in joka, sem od vsepovsod zagledal sijočo Luč, nato pa me je namesto nevihte obkrožila velika tišina.

Razvratne misli, oprosti mi, Abba, kako naj ti priznam? V mojem srcu se je razplamtel strasten ogenj, ki me je požgal po vsem telesu in vzbudil poželenje. Ko so se mi pojavile preklete misli, sem bil vržen na tla in zdelo se mi je, da vidim, da sama najsvetejša porok stoji pred mano in me obsoja, ker sem kršil obljubo. Tako nisem vstal in dan in noč ležal nič na tleh, dokler se spet ni zgodilo kesanje in sem bil obdan z isto blagoslovljeno Lučjo, ki je odganjala hudo zmedo in misli.

Tako sem prvih sedemnajst let živel v tej puščavi. Tema za temo, nesreča za nesrečo je stala z mano, grešnikom. Toda od tega časa do danes me v vsem vodi Mati Božja, moja Pomočnica. "

Abba Zosima je ponovno vprašal: "Ali niste potrebovali tukaj hrane ali oblačil?"

Odgovorila je: »Kot sem rekel, mi je v teh sedemnajstih letih zmanjkalo kruha. Po tem sem se začel hraniti s koreninami in tem, kar sem lahko našel v puščavi. Obleka, ki sem jo nosila, ko sem prečkala Jordan, je bila že dolgo raztrgana in propadla, potem pa sem morala veliko trpeti in živeti v bedi, tako od vročine, ko me je vnela vročina, kot od zime, ko sem se je tresel od mraza. Kolikokrat sem padel na tla kot mrtev. Kolikokrat sem bil v neizmernem boju z različnimi nesrečami, stiskami in skušnjavami. Toda od tega časa do danes je božja moč, neznana in raznolika, opazovala mojo grešno dušo in ponižno telo. Pojedel sem in se pokril z glagolom Boga, ki vsebuje vse (), za človek ne bo živel samo od kruha, ampak od vsake Božje besede(;), in tisti, ki nimajo pokrova, se bodo oblekli v kamen (), če je grešno oblačilo slečeno(). Kot sem se spomnil, od tega, koliko zla in grehov mi je Gospod rešil, sem našel neizčrpno hrano. "

Ko je avva Zosima slišal, da sveti asket govori tudi iz Svetega pisma – iz Mojzesovih in Jobovih knjig in iz Davidovih psalmov –, je vprašal meniha: »Kje si se, mati moja, naučil psalmov in drugih knjig? "

Ko se je zaslišalo to vprašanje, se je nasmehnila in odgovorila takole: »Verjemite mi, Božji mož, odkar sem prečkal Jordan, nisem videl nobene osebe, razen vas. Nikoli prej nisem študiral knjig, nikoli nisem slišal cerkvenega petja ali božanskega branja. Ali je to sama Božja beseda, živa in vseustvarjalna, človeka uči vsakega uma(;;). Vendar je to dovolj, vse življenje sem vam priznaval, toda tam, kjer sem začel, tako končam: pričaram vam utelešenje Besede Boga - molite, sveti abba, zame, velikega grešnika.

In tudi tebe pričam kot Odrešenika, našega Gospoda Jezusa Kristusa - vse, kar si slišal od mene, ne povej nikomur, dokler me Bog ne vzame z zemlje. In naredi to, kar ti bom zdaj povedal. Naslednje leto na veliki post ne pojdite čez Jordan, kot to narekuje vaša meniška navada. "

Abba Zosima je bil spet presenečen, da je bil njihov samostanski sveti podvižnik znan, čeprav ji o tem ni rekel niti besede.

»Abba,« je nadaljeval svetnik, »v samostanu. Če pa želite zapustiti samostan, ne boste mogli ... In ko pride veliki veliki četrtek Gospodove večerje, dajte v sveto posodo Življenjsko telo in kri Kristusa, našega Boga, in mi jo prinesi. Počakaj me na drugi strani Jordana, na robu puščave, da se bom, ko pridem, udeležil svetih skrivnosti. Abahu Janezu, opatu vašega samostana, to povejte: bodite pozorni nase in na svojo čredo (;). Ne želim pa, da mu to poveš zdaj, ampak kdaj bo Gospod pokazal. "

Rekla je tako in še enkrat prosila za molitev, se je nuna obrnila in odšla v globino puščave.

Starešina Zosima je vse leto ostal v tišini in si ni upal nikomur razkriti, kaj mu je Gospod razodel, in goreče molil, da bi mu Gospod zagotovil, da bo še enkrat videl svetega asketa.

Ko se je spet začel prvi teden svetega velikega posta, Časni Zosima zaradi bolezni je moral ostati v samostanu. Nato se je spomnil preroških besed svetnice, da ne bo mogla zapustiti samostana. Po nekaj dneh je bil menih Zosima ozdravljen od svoje bolezni, vendar je ostal do Sveti teden v samostanu.

Bližal se je dan spomina na zadnjo večerjo. Potem je Abba Zosima izpolnil svoj ukaz - pozno zvečer je odšel iz samostana do Jordana in sedel na bregu in čakal. Svetnik je okleval in Abba Zosima je molil Boga, naj mu ne odvzame srečanja z asketom.

Končno je prišla nuna in stala na drugi strani reke. Veseli se je menih Zosima vstal in slavil Boga. Prišla mu je misel: kako bi lahko prečkala Jordan brez čolna? Toda prečasni, znamenje križa ko je prečkala Jordan, je hitro hodila po vodi. Ko se ji je starejši hotel prikloniti, mu je to prepovedala in kričala s sredine reke: »Kaj delaš, Abba? Konec koncev ste duhovnik, nosilec velikih božjih skrivnosti."

Ko je prečkal reko, je svetnik rekel avi Zosimi: "Blagoslovi, oče." Odgovoril ji je s strahom, zgrožen nad čudovito vizijo: »Resnično, Bog se ne moti, ki je obljubil, da bo vse, ki se čistijo, primerjal s seboj, kolikor je mogoče, s smrtniki. Slava Tebi, Kristus, naš Bog, ki mi je po svojem svetem služabniku pokazal, kako daleč sem od mere popolnosti. "

Po tem ga je nuna prosila, naj prebere "Verujem" in "Oče naš." Ob koncu molitve je, ko je obhajila svete strašne Kristusove skrivnosti, iztegnila roke proti nebu in s solzami in trepetom izrekla molitev svetega Simeona Bogoprejemnika: »Zdaj izpusti svojemu služabniku, gospodar , po tvojem glagolu v miru, ko vidim tvoje oči, moje odrešenje."

Potem se je svetnik spet obrnil k starešini in rekel: »Oprosti mi, Abba, še vedno uresniči mojo drugo željo. Pojdi zdaj v svoj samostan in naslednje leto pridi do tistega usahlega potoka, kjer smo se prvič pogovarjali s tabo. "Če bi bilo možno," je odgovoril Abba Zosima, "da bi ti neprestano sledil, da bi videl tvojo svetost!" Svetnik je spet prosil starešino: "Molite, za božjo voljo, molite zame in se spomnite mojega prekletstva." In z znakom križa, ki je zasenčil Jordan, je kot prej hodila čez vode in izginila v temi puščave. In starešina Zosima se je v duhovnem veselju in trepetu vrnil v samostan in si je v eni stvari očital, da ni vprašal imena svetnika. Toda naslednje leto je upal, da bo končno izvedel njeno ime.

Minilo je leto in Abba Zosima se je spet odpravil v divjino. Z molitvijo je prišel do zapuščenega potoka, na vzhodni strani katerega je zagledal svetega asketa. Ležala je mrtva, skrčenih rok, kot se spodobi na prsih, z obratom obrnjenim proti vzhodu. Abba Zosima si je umila noge s solzami, ne upajoč se dotakniti telesa, dolgo je jokala nad pokojnim asketom in začela peti psalme, ki ustrezajo žalosti smrti pravičnih, in brati pogrebne molitve. Toda dvomil je, ali bi bila svetnica vesela, če bi jo pokopal. Takoj, ko je pomislil, je videl, da je na njeni glavi napisano: »Pokopaj, Abba Zosima, na tem mestu je telo ponižne Marije. Vrnite prst na prst. Prosite Gospoda zame, ki sem umrl v mesecu aprilu prvega dne, ravno v noči odrešujočega Kristusovega trpljenja, po obhajilu božanske zadnje večerje «.

Ko je prebral ta napis, je bil avva Zosima najprej presenečen, kdo bi ga lahko naredil, saj sama asketa ni poznala črke. Bil pa je vesel, da je končno izvedel njeno ime. Abba Zosima je razumel, da je redovniška Marija, ki je iz njegovih rok sporočila svete skrivnosti na Jordanu, v hipu prehodila njeno dolgo puščavsko pot, po kateri je on, Zosima, hodil dvajset dni in takoj odšel k Gospodu.

Ko je poveličal Boga in s solzami namočil zemljo in telo Marijinega meniha, si je Abba Zosima rekel: »Skrajni čas je, da, starešina Zosima, izpolniš svoje zapoved. Toda kako lahko, prekleti, izkoplješ grob, ne da bi imel kaj v rokah?" Ko je to rekel, je videl podrto drevo, ki leži nedaleč stran v puščavi, ga vzel in začel kopati. Toda zemlja je bila presuha. Ne glede na to, koliko je kopal, prepojen z znojem, ni mogel storiti ničesar. Ko se je zravnal, je Abba Zosima pri telesu menih Marije zagledal ogromnega leva, ki ji je lizal noge. Starejšega je prevzel strah, a se je prekrižal, saj je verjel, da bo ostal nepoškodovan z molitvami svetega asketa. Nato je lev začel božati starejšega in avba Zosima je vneti duha ukazal levu, naj izkoplje grob, da bi pokopal truplo svete Marije. Na njegovo besedo je lev s šapami izkopal jarek, v katerem je bilo pokopano telo svetnika. Ko je izpolnil svojo zapuščino, je šel vsak svojo pot: lev je odšel v puščavo, Abba Zosima pa je šel v samostan, blagoslovil in slavil Kristusa, našega Boga.

Ko je prišel v samostan, je abba Zosima menihom in opatu povedal, kaj je videl in slišal od meniha Marije. Vsi so bili presenečeni, ko so slišali o Božji veličini, in s strahom, vero in ljubeznijo so ustanovili, da bi ustvarili spomin na meniha Marijo in počastili dan njenega počitka. Abba John, opat samostana, je po besedi nune z božjo pomočjo popravil, kar je bilo potrebno v samostanu. Abba Zosima, ki je v istem samostanu in malo pred življenjem do sto let živel bogougodno, je tu končal svoje začasno življenje in prešel v večno življenje.

Tako so nam starodavni asketi veličastnega samostana svetega hvaljenega predhodnika Gospoda Janeza, ki se nahaja na Jordanu, prenesli čudovito zgodbo o življenju egipčanske menihe Marije. Te zgodbe prvotno niso zapisali sami, ampak so jo sveti starešine s spoštovanjem posredovali od svojih mentorjev do učencev.

Toda jaz, - pravi sveti Sofronij, nadškof jeruzalemski (kom. 11. marca), prvi opisovalec življenja, - ki sem ga prevzel od svetih očetov, sem vse dal pisani zgodbi.

Bog, ki dela velike čudeže in nagrajuje z velikimi darovi vse, ki se z vero obrnejo k njemu, lahko nagradi tiste, ki berejo in poslušajo, ter nam posreduje to zgodbo in nam podari dober del z blagoslovljeno Marijo Egiptovsko in z vse svetnike, božje misli in njihova dela, ki so Bogu ugajali od stoletja. Dajmo tudi slavo Bogu, večnemu Kralju, in usmiljenje nam bo zagotovilo na sodni dan o Kristusu Jezusu, našem Gospodu, in vso slavo, čast in moč ter čaščenje pri Očetu in Najsvetejšem in Življenju -dajajoči Duh, zdaj in vedno, se mu spodobi in za vedno in vekomaj, amen.