Ime ustanovitelja budizma, kar pomeni prebujeni razsvetljeni. Filozofski testi

Budizem je religija, ki uči, da se duša nenehno reinkarnira. Smrt enega telesa je rojstvo drugega. Vsak novo življenje so nova trpljenja in preizkušnje, potrebe in želje. Teorija reinkarnacije ima drugo ime, ki zveni kot "kolo Samsare". Vrti se in duša bitja se vedno znova rojeva v drugačni podobi. Ustanovitelj budizma je resnični zgodovinski lik, ki je s svojim zgledom pokazal, kako prekiniti začarani krog.

Rojstvo Razsvetljenega

Lotosov cvet je simbol Bude. Izvira in raste v močvirju, vendar očara s svojo čistostjo in nedolžnostjo. Skozi stoletja je bil cvet povezan s človeško zavestjo. Vsak lahko živi kot v močvirju, z vseh strani obdan z blatom, vendar mu to ne sme preprečiti, da bi vzklil kot čist in lep lotos.

Ime ustanovitelja budizma je Siddhartha Gautama. To je resnična zgodovinska osebnost, ki se je rodila pod Himalajo okoli leta 563 pred našim štetjem v mestu Lumbini. Potem je bilo ozemlje severne Indije, zdaj del Nepala. Bodoči vzgojitelj je bil sin raje. Njegov oče Shuddhodana je vladal napol neodvisnemu kraljestvu. Obstaja legenda, da je pred nosečnostjo sanjala njegova mati čudne sanje. Videla je belega slona - simbol velike sreče. Ženska je umrla nekaj ur po rojstvu otroka. Po budizmu je, ko je rodila Razsvetljenega, izpolnila namen svojega življenja. Otroka je vzgajala teta.

Oče je dal ime Siddhartha, kar pomeni "izpolnitev želja". Po rojstvu sina je kralj poklical modreca, da bi mu povedal usodo otroka. Pravični Asita mu je prerokoval življenje bodisi uspešnega vladarja, ki bo združil dežele, bodisi velikega filozofa. Vse je bilo odvisno od poti, ki jo je izbral. Do drugega je lahko prišel le tako, da bi prišel v stik z vsemi grozotami človeško življenje. Toda oče blaženega otroka se je odločil, da bo usodo svojega sina izbral sam. Bal se je, da bi dediščino zavrnil. Potem moški sploh ni slutil, da je njegov sin ustanovitelj religije budizma.

Velika Usoda

Shuddhodana je otroku omejil stik z resnični svet. Fant je živel v sreči in brez žalosti. Glede na letni čas je princ živel v drugi palači. Oblačil se je bogato, nenehno so ga zabavale čudovite plesalke. Vsi okoli njega so bili mladi, zdravi in ​​veseli. Sin premožnika, se je izobraževal v klasični indijski literaturi. Gautama je izhajal iz bojevniške kaste, zato je študiral tudi vojaško obrt. Po zgodovinskih dokazih je bil ustanovitelj budizma čeden mladenič. Pri 16 letih se je poročil s princeso.

Toda bistvo je zahtevalo drugačno življenje in Buda se je že od malih nog pogosto potopil v svet sanj, dojel tišino in včasih so mu prišli trenutki razsvetljenja.

Na splošno je Siddhartha živel, ne da bi vedel za bolezen, revščino in smrt.

Štirje dogodki, usmerjeni na pot samospoznanja

Vse se je spremenilo, ko je bil Buda star približno trideset let. Na sprehodu s hlapcem je srečal starejšega in nemočnega moškega. To je šokiralo Siddharto in nenehno je spraševal služabnika o starosti. Nadalje ga je usoda seznanila z gobavcem, ki je bil neozdravljivo bolan. Mladenič si je ogledal tudi pogrebno povorko. Četrti dogodek, ki je uničil znani svet, je bilo srečanje z asketskim menihom. Toda v njem je videl blagoslovljeni mir in srečo. Vse novo je Siddharto tako navdušilo, da ga je premagala globoka žalost. Mirno otroštvo je za vedno minilo.

Potem se je bodoči ustanovitelj budizma odločil poiskati pot iz sveta žalosti in trpljenja.

Vse prošnje sorodnikov, naj zapustijo zaman iskanje sreče, moškega niso prepričale. Gautama je zapustil bogastvo, zabavo in družino, v kateri se je rodil njegov sin, in šel na pot razsvetljenja kot revež. Takrat je bila to redkost, saj so bile družinske vrednote visoke.

Pot do prebujanja

Moški je živel v revščini in skoraj nič jedel. Rad je imel različne znanosti o samospoznavanju, a ni našel tistega, kar je iskal. Preučevanje filozofskih sistemov ni dalo odgovorov na njegova vzvišena vprašanja. Tudi učenja različnih šol in praks so postala brezplodna.

Nadalje je iskal resnico z asketizmom. Stradal se je in mučil svoje telo. Za nasvete se je obrnil na različne guruje, saj bogovi budizma za nikogar niso bili pot do resnice. Obstajajo viri, ki pravijo, da je njegovo telo postalo tako tanko, da se je skozi trebuh videla njegova hrbtenica. A zadrževanje sape in odpoved zemeljskim dobrinam ga nista približala resnici.

Tako je čez nekaj časa preživel več dni na poti. Pri reki Nairanjana zaradi utrujenosti ni mogel vstati in je padel v globoko omedlevico. Poskusi spoznati resnico z odrekanjem so se končali neuspešno, nato pa se je moški odločil, da ne bo več vadil lakote in nepremičnosti. Kmečki je vzel krožnik riža in postal izobčenec za svoje prijatelje. Asketi so mislili, da se je človek po šestih letih potepanja po gozdovih odločil za vrnitev v razkošno življenje.

Odkritje resnice

Nato je ustanovitelj budizma sedel v položaju lotosa pod drevesom na bregu reke. Obljubil si je, da bo meditiral, dokler se resnice ne razkrijejo pred njegovimi očmi.

Siddhartha je bil negiben 49 dni. In šele po štirih tednih vadbe v majski noči, podobni tisti, ko se je rodil, je prišlo do njega razsvetljenje. Videl je vsa svoja prejšnja življenja, rojstva in smrti drugih bitij, spoznal je, da um ni večen, ampak se sčasoma spreminja. Od tega dne se je človek imenoval Buda, torej Razsvetljeni.

Ustanovitelj budizma je vedel, da duša ne more najti počitka, dokler se pojavijo želje. Človekova žeja po moči, slavi, bogastvu je osnova ponovnega rojstva. In samo s premagovanjem slabosti do želja v sebi lahko zapustimo svet, ki je poln bolečine in žalosti. Takšna zmaga bo okronana z nirvano, stanjem absolutnega miru.

Tudi danes budistični svet ob tej priložnosti praznuje vesak. To je praznovanje rojstva, razsvetljenja in smrti učitelja.

Poklic

Vrnil se je iz čudovitega sveta tišine in najprej je dohitel svoje sopotnike. Človek jim je odprl pot v nirvano. Postal je duhovni mentor za narode. Zdaj v svetu, polnem razočaranj, je Buda svoje znanje delil z ljudmi.

In tako je ustanovitelj religije budizma še 45 let hodil po vzhodni in severni Indiji. On in njegovi privrženci so vsem, ne glede na izvor, odprli skrivno pot do miru. Njegov nauk se je imenoval "osemletna pot". Buda je prekinil vero v brahmane in vse spodbudil, da iščejo svojo pot vpogleda. Razbil je teorijo o tradicijah religij.

Konec trpljenja

Gautama je živel 80 let. Njegovo življenje se je končalo v revni kovaški koči, kjer so bili z njim njegovi privrženci. Po pridigarjevi smrti so njegovi učenci nadaljevali njegovo delo. Eden izmed njih je bil dva tisoč let pozneje dalajlama.

Danes budizem ni le religija, je tudi filozofija.

Bogovi budizma kot takšni so odsotni, obstaja pa nauk Gautame. Oboževalci ga imajo za posebnega, saj je bil prvi, ki je odkril nirvano, a ne edini, ki je dosegel razsvetljenje. Vsak, ki bo šel po pravi poti, bo lahko dosegel uspeh. Lastna pot je orodje, s katerim lahko dosežemo popoln mir. To ni samo odrekanje željam in materialnim stvarem, to ni želja po njihovem posedovanju. Buda je tudi učil, da je nekoč obstajalo nekaj brezobličnega, večnega in vseobsegajočega. Ampak glavni cilj- v sebi vzgajati nekaj podobnega Bogu.

Koncept božanstva v budizmu

Budizem je religija brez Boga. V starih budističnih besedilih obstajajo legende o nekaterih mitoloških bitjih, ki so sestavljala nebesni panteon. Tako se je na primer sam Siddhartha srečal pod drevesom, kjer je bil razsvetljen, z zlobnim božanstvom Mara. Poskušal ga je zapeljati s čudovitimi plesalci in ga prestrašiti s strašnimi demoni. Toda, kot veste, je Buda preživel in prejel vpogled kot nagrado. In niti Gautama niti duhovi, kot je Marija, ljudje niso molili. To božanstvo, tako kot mnoge druge stvari, se je religija naučila iz hinduizma. Tako je na primer koncept karme prešel v vero.

Bude ne moremo imenovati ateist. Izogibal se je govoru o Bogu in je pridigal dharmo. Ta Budin nauk je preveden kot "pot", "zakon", "resnica" ali " življenjska sila«, odvisno od jezika.

Na poti učitelja

Postopoma se je religija prek učencev Razsvetljenega razširila po Vzhodu. Toda človek, ustanovitelj toka, nikoli ni veljal za nekaj ogromnega in nebeškega. Ne edinstveno živo bitje, ampak samo zgled, ki mu je treba slediti – to je bil Buda. Vera je zlahka vstopila v tradicije ljudi, ker ni bila v nasprotju z njihovim dojemanjem Boga. Privrženci, ki so pridigali pot do resnice, so se v deževnem obdobju zbirali in se družili v krogu somišljenikov. Iz takih srečanj so pozneje nastale samostanske skupnosti. Njihovi dnevi so bili sestavljeni iz meditacij, ki so vodile v nirvano.

V zgodovini so bili še drugi Razsvetljeni, vendar so vsi prišli do resnice prek Budinih naukov. In danes milijoni ljudi častijo modrost Siddharhe. Njegova predanost ideji o višji usodi človeka ga navdihuje, da išče svojo pot. Ukvarjajte se s samospoznanjem in se duhovno razvijajte. Ta človek se je odrekel vsemu, stradal, izgubil spoštovanje sorodnikov in večkrat je bil na robu smrti. A na koncu je postal nesmrten in mnogim pomagal najti pravi smisel življenja. Siddharha je s svojim primerom jasno pokazal, da materialne vrednote ne pomenijo nič, saj pravzaprav vse temelji na ljubezni.

PREDMET FILOZOFIJE

1. Iz grščine je beseda "filozofija" prevedena kot:

ljubezen do modrosti

2. Prvič je uporabil besedo "filozofija" in se imenoval "filozof":

3. Določite čas nastanka filozofije:

7.-6. stoletje pr.

4. Osnove bivanja, problemi spoznanja, namen človeka in njegov položaj v svetovnih študijah:

filozofije

5. Svetonazorska oblika javno zavest, ki racionalno utemeljuje končne temelje bivanja, vključno z družbo in pravom:

filozofije

6. Ideološka funkcija filozofije je, da:

filozofija pomaga človeku razumeti sebe, svoje mesto v svetu

7. Svetovni pogled je:

niz pogledov, ocen, čustev, ki označujejo človekov odnos do sveta in do sebe

8. Kakšen pomen je G. Hegel vložil v trditev, da je »filozofija obdobje, ki ga ujame misel«?

Potek zgodovine je odvisen od smeri razmišljanja filozofov

9. Glavna značilnost verskega pogleda na svet je:

vera v nadnaravne, nezemeljske sile, ki imajo možnost vplivati ​​na potek dogodkov v svetu

11. Kaj je značilno za epistemično linijo v filozofiji?

pogled na realnost, ki se nenehno razvija

12. Ontologija je:

nauk o bitju, njegovih temeljnih načelih

13. Gnoseologija je:

nauk o naravi, bistvo znanja

14. Antropologija je:

nauk o človeku

15. Aksiologija je:

doktrina vrednot

16. Etika je:

nauk o morali in moralnih vrednotah

17. Odsek filozofije, v katerem se razvijajo problemi znanja

Epistemologija

18.V skladu z Marksistična filozofija, bistvo glavnega vprašanja filozofije je:

odnos duha do materije

19. Za idealizem je značilna izjava:

zavest je primarna, materija ne obstaja neodvisno od zavesti

20. Za dualizem je značilna teza:

materija in zavest sta dva principa, ki obstajata neodvisno drug od drugega

21. Komu pripada ta izjava: »Potrjujem, da stvari ne obstajajo. Navajeni smo se pogovarjati o stvareh; pravzaprav obstaja samo moje razmišljanje, obstaja samo moj "jaz" s svojimi inherentnimi občutki. Materialni svet se nam samo zdi, je le določen način govorjenja o naših občutkih«?

Subjektivni idealist

22. O čem zgodovinski tip svetovni nazor je tukaj: »Ali je to celosten pogled na svet, v katerem so različne ideje povezane v eno samo figurativno sliko sveta, ki združuje resničnost in domišljijo, naravno in nadnaravno, znanje in vero, misel in čustva«?

23. Nekateri krščanski teologi trdijo, da ves svet. Celotno vesolje je Bog ustvaril v šestih dneh, sam Bog pa je breztelesni intelekt, vsepopolna Osebnost. Katera filozofska smer ustreza takšnemu pogledu na svet?

Objektivni idealizem

24. S trditvijo: »Razmišljanje je enak produkt delovanja možganov, kot je žolč produkt delovanja jeter,« bi se predstavnik strinjal:

vulgarni materializem

25. Agnosticizem je:

doktrina, ki zanika spoznavnost bistva objektivnega sveta

26. Agnosticizem je:

smer v teoriji vednosti, ki meni, da je ustrezno poznavanje sveta nemogoče

27. Zanikajte možnost spoznanja sveta:

agnostiki

28. Smer zahodnoevropske filozofije, ki zanika kognitivno vrednost filozofije, prisotnost njenega lastnega, izvirnega subjekta:

pozitivizem

FILOZOFIJA STAROG VZHODA

29. Zakon maščevanja v indijski religiji in verski filozofiji, ki določa naravo novega rojstva reinkarnacije:

30. Ime ustanovitelja budizma, kar pomeni prebujen, razsvetljen:

31. Ime ustanovitelja budizma

Siddhartha

32. Osrednji koncept budizma in džainizma, pomen vrhovna država, cilj človeških želja:

33. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje moško, svetlo in aktivno načelo:

34. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje žensko, temno in pasivno načelo:

35. Koncept »plemenitega moža« kot idealne osebe so razvili:

Konfucij

36. Kaj pomenita pojma Brahman v Vedanti in apeiron v filozofiji Anaksimandra:

Višja inteligenca

37. V Heraklitovi filozofiji beseda Logos označuje svetovni zakon, svetovni red, ki mu je podrejeno vse, kar obstaja. Kateri koncept kitajske filozofije ima enak pomen:

38. Kaj pomeni pojem "dharma" v tradicionalnem Indijska filozofija:

Večni moralni zakon, ki vsakomur od zgoraj predpisuje določen način življenja

39. Staremu indijancu filozofska besedila povezati

Upanišade

40. Starodavna kitajska filozofska besedila vključujejo

Tao Te Ching

41. V indijski filozofiji - skupna količina storjenih dejanj in njihovih posledic, ki določa naravo novega rojstva

42. Kitajski filozof, ustanovitelj taoizma

43. Zlato pravilo morale: »Česar si ne želiš, ne stori drugim«:

Konfucij

FILOZOFIJA STARE GRČIJE

44. Kronološki okvir razvoja starodavna filozofija:

6. stoletje pr - VI stoletje. AD

45. Glavno načelo antične filozofije je bilo:

kozmocentrizem

46. ​​Glavni problem, ki so ga rešili filozofi mileške šole:

problem izvora

47. Teza, ki pripada mislecu Thalesu:

"Spoznaj samega sebe"

48. Teza, ki pripada mislecu Thalesu

"Začetek vsega je voda"

49. Anaksimen je vzel za temeljno načelo vseh stvari

50. Stališče: »Število je bistvo in pomen vsega, kar je na svetu«, pripada:

Pitagora

51. Pitagorov privrženec, prvi, ki je narisal sistem sveta in postavil osrednji ogenj v središče vesolja

Parmenid

52. Prvič je bil uporabljen koncept bivanja v filozofiji

Parmenid

53. Gibanje, vsaka sprememba je le iluzija čutnega sveta, so trdili:

54. Predstavniki česa filozofska šola postavil problem bivanja, nasprotoval svetu čustev svetu razuma in dokazal, da je gibanje, vsaka sprememba le iluzija čutnega iluzornega sveta:

Elean

55. Kaj menite, hipotetični spor o tem, kateri filozofi je upodobil A.S. Puškin v pesmi "Gibanje"?

Zenon in Heraklit

56. Starodavni filozof, ki je verjel, da v eno in isto reko ni mogoče vstopiti dvakrat:

Heraklit

57. Kdo od starodavnih filozofov je učil, da se vse razvija, da je temeljni vzrok sveta in njegovo temeljno načelo ogenj, da v eno in isto reko ni mogoče vstopiti dvakrat?

Heraklit

58. Koncept "Logos" v filozofskih naukih Heraklita pomeni:

Univerzalni zakon, ki mu je podrejeno vse na svetu

59. Prvič je izrazil idejo o atomistični strukturi snovi:

Demokrit

60. Pregovor: »Človek je merilo vseh stvari« pripada:

Protagora

62. Znanje po Sokratu je enako:

vrline

63. Bistvo Sokratovega "etičnega racionalizma":

vrlina je posledica vedeti, kaj je dobro, medtem ko je odsotnost kreposti posledica nevednosti

64. Objektivno-idealistično filozofijo so ustanovili:

Platon

65. V antiki so zasluge odkrivanja nadčutnega sveta idej pripadale:

66. Kako se ideja »konja« v Platonovi filozofiji razlikuje od pravega, živega, pravega konja? Določite napačen odgovor.

Ideja je nesmrtna, večna, pravi konj je smrten

67. V Platonovi filozofiji se ideja "konja" od pravega živega konja razlikuje po tem:

ideja je materialna, pravi konj je idealen

68. Izjava, da je bila duša pred rojstvom človeka v svetu idej, zato jih je v procesu spoznanja sposobna priklicati, spada v:

69. Vir znanja je spomin duše o svetu idej, je verjel:

70. Filozof, ki je logiko smatral za glavno orodje znanja:

Aristotel

71. Filozof, Platonov učenec:

Aristotel

Aristotel

73. Po Aristotelu človeška duša ne vstopi

mineralna duša

74. Bistvo Epikurovega etičnega učenja je, da:

uživati ​​življenje

75. Rimski pesnik, Epikurov privrženec, avtor pesmi "O naravi stvari"

76. Izjava: »Ni pomembno, kaj se nam zgodi, ampak kako do tega ravnamo« ustreza svetovnemu nazoru:

77. Rimski filozof, Neronov učitelj, avtor Pisem Luciliju, predstavnik stoicizma

78. Filozof, ki je živel v sodu, se je imel za "državljana sveta" in je pozival k revščini, nevednosti

Diogen iz Sinopa

SREDNJEVALIZEM

79. Značilna lastnost srednjeveške filozofije je:

teocentrizem

80. Katera od naslednjih značilnosti ni značilna za srednjeveško filozofsko misel?

81. Teocentrizem je svetovnonazorska pozicija, ki temelji na ideji nadvlade:

82. Filozofija je v srednjem veku zavzemala podrejen položaj v odnosu do:

teologija

83. Celota verskih naukov in naukov o bistvu in delovanju Boga:

teologija

84. Dela zgodnjekrščanske literature, ki niso vključena v svetopisemski kanon, t.j. priznan uradna cerkev"lažno"

Apokrifi

85. Eshatologija je

86. Odrešenik, rešitelj iz težav, Božji maziljen

87. Omejevanje ali zatiranje čutnih želja, prostovoljni prenos telesne bolečine, osamljenost:

asketizem

88. Svetonazorsko načelo, po katerem je svet ustvaril Bog iz nič, se imenuje:

kreacionizem

89. Poučevanje o odrešenju duše

Soteriologija

90. Načelo, da Bog določa celoten potek zgodovine in usodo vsakega človeka

kreacionizem

91. Glavna naloga krščanskih apologetov je bila:

V utemeljitvi prednosti krščanstva pred poganstvom

92. Ime obdobja ustvarjalnega služenja "očetov Cerkve" ( III - VIII stoletja) ki je postavil temelje krščanske filozofije in teologije; v njihovih deluje v opozicijskem dialogu z grško-rimsko filozofijo, se oblikuje sistem krščanske dogme:

patristika

93. Izjemen predstavnik patristike, avtor knjig "Spoved", "O mestu božjem"

Avguštin

94. "Shestodnev" je knjiga, v kateri je navedeno:

Krščanska ontologija in kozmogonija

95. Šolastika je:

vrsta filozofiranja, za katero sta značilna špekulacija in primat logičnih in epistemoloških problemov

96. Takšne značilnosti, kot so špekulacije, zanimanje za formalno-logične probleme, podrejenost teologiji, so neločljivo povezane z:

sholastika

97. Predstavnik srednjeveška filozofija:

Tomaž Akvinski

98. Predstavnik srednjeveške zahodnoevropske filozofije:

F. Akvinski

99. Umetnost interpretacije sveta besedila razvili v srednjem veku

Eksegeza

100. Problem dokazovanja obstoja Boga je bil eden osrednjih za

Tomaž Akvinski

FILOZOFIJA RENESANSE

101. Obdobje obnove idealov antike v Evropi:

ponovno rojstvo

102. Najpomembnejša značilnost filozofske misli in kulture renesanse je:

antropocentrizem

103. Značilna lastnost filozofije renesanse je:

antropocentrizem

104. V katerem mestu je bila v 15. stoletju obujena Platonova akademija?

Firence

105. Vrsta svetovnega pogleda, po kateri je človek središče in najvišji cilj vesolja:

antropocentrizem

106. Glavni predmet študija, merilo stvari in odnosov v renesansi:

107. Sekularni ideološki položaj renesanse, nasproten sholastiki in duhovni prevladi cerkve:

humanizem

108. Nasprotovanje posameznika družbi je značilno za:

individualizem

109. Tip svetovnega nazora, značilen za renesanso, ki temelji na nasprotovanju posameznika družbi:

111. Predstavnik filozofije renesanse:

112. Utemeljene določbe o neskončnosti vesolja v času in prostoru, o istovetnosti Boga in narave:

petrark

114. Za filozofijo renesanse je značilna

nostalgija po starodavni kulturi

115. Nauk, ki se je razvil v renesansi in potrjuje istovetnost Boga in narave, da je "narava Bog v stvareh"

Panteizem

EVROPSKA FILOZOFIJA 17.-18. stoletja

116. Osvoboditev cerkvenega vpliva

Sekularizacija

117. Filozofska smer, ki priznava um kot osnovo znanja in vedenja ljudi

Racionalizem

118. Glavna trditev racionalizma je, da

Um ima v človeški kognitivni dejavnosti prednostno vlogo.

119. Značilnosti racionalizma XVII v odločen

matematika

120. Francoski filozof, je tudi ustvarjalec algebre in analitične geometrije

R. Descartes

121.Dualistična filozofija je značilna za

R. Descartes

122. Rene Descartes se je pri vsebinskem vprašanju držal

Dualizem

123. Izjava: "Mislim, torej obstajam"

R. Descartes

124. Kaj pomeni izvirna teza Descartesove filozofije, ki v latinščini zveni kot » cogito ergo vsota »?

če mislim, torej sem

125. Ideja "nikoli ne sprejmi za resničnega nečesa, česar ne bi z očitno spoznal kot takega" pripada:

R. Descartes

126. Glavna izjava empirizma

Vse človeško znanje temelji na izkušnjah.

127. Smer, ki meni, da je čutna izkušnja edini vir našega znanja o svetu

Senzacionalizem

129.Osnovna metoda znanstveno spoznanje, po F. Baconu, bi moral postati

Indukcija

130. F. Baconova delitev poskusov na »plodne« in »svetlobne« ustreza delitvi znanja na:

čutno in racionalno

131. Po Francisu Baconu mora vsako znanje:

graditi na izkušnjah in se premikati od ednine k splošnemu

132. Filozof, ki je verjel, da je otroški um kot prazen list tabula dirka

133. "Vojna vseh proti vsem" je naravno stanje, upoštevano

134. Držali so se teorije »družbene pogodbe«.

135. Filozof, ki je za osnovo bivanja vzel tako imenovane »monade«.

G. Leibniz

136. Enostavna nedeljiva snov po Leibnizu

137. Predstavnik subjektivnega idealizma je:

J. Berkeley

138. Osrednja filozofski problem D. Yuma

Spoznanje

139. Osrednji problem v filozofiji francoskega razsvetljenstva

Človek

140. Glavna ideja filozofije francoskega razsvetljenstva

Prednost razuma kot najvišje avtoritete pri reševanju problemov človeške družbe

141. Med najpomembnejše ideje francoske filozofije razsvetljenstva ni mogoče pripisati

Ideja o enakosti vseh ljudi

142. Bistvo deizma je

Zmanjšanje vloge Boga na ustvarjanje materije in prvi poriv

143. Predstavnik filozofije francoskega razsvetljenstva

J.-J. Rousseau

144. »Človek je rojen, da je svoboden, medtem ko je povsod v verigah,« je trdil

J.-J. Rousseau

145. Vzrok neenakosti v človeški družbi J.-J. Rousseau je razmišljal

Lastna

146. Francoski filozof, zagovornik senzacionalizma

147. Središče evropskega razsvetljenstva je bilo sredi 18. stoletja

148. Ideja pravne države vključuje določbo o

ločitev oblasti

149. Francoski filozof, ki je verjel v vsemogočnost izobraževanja in dokazal, da imajo ljudje od rojstva enake sposobnosti

NEMŠKA KLASIČNA FILOZOFIJA

150. Kronološki okvir nemške klasične filozofije

152. Najpomembnejše filozofsko delo Immanuela Kanta

"Kritika praktičnega razuma"

153. Po I. Kantu bi moral biti predmet teoretične filozofije preučevanje:

zakoni uma in njegove meje

154. Po I. Kantu, da je znanje zanesljivo, mora:

biti univerzalen in potreben

155. I. Kant meni, da prostor in čas:

obstajajo prirojene, vnaprej izkušene oblike senzibilnosti

156. V filozofiji I. Kanta je »stvar sama po sebi«.

Tisto, kar v nas povzroča občutke, a samo sebe ni mogoče spoznati

157. V filozofiji I. Kanta se dogajajo antinomije, kjer s pomočjo človeškega razuma poskušajo sklepati o:

svet "stvari v sebi"

želite, da se obnašajo do vas

159. Izjava: »Deluj tako, da lahko maksima vaše volje hkrati postane načelo univerzalne zakonodaje« pripada

160. Po I. Kantu je za oblikovanje osebe kot moralnega bitja,

moralna dolžnost

GWF Hegel

162. Filozofija G. Hegla je neločljivo povezana z:

panlogizem

163. Heglova teorija razvoja, ki temelji na enotnosti in boju nasprotij, se imenuje:

dialektika

164. Realnost, ki je osnova sveta, po Heglu:

Absolutna ideja

165. Predstavnik nemške klasične filozofije:

L. Feuerbach

166. Kateri od naštetih mislecev ne sodi med predstavnike nemške klasične filozofije?

167. Predstavnik materializma je

L. Feuerbach

168. Razdeljena realnost na "svet stvari v sebi" in "svet pojavov"

169. Ni značilnost nemške klasične filozofije

Zanikanje transcendentnega, božanskega bitja

170. Mislilec, ki je vse življenje živel v Koenigsbergu, je poučeval na tamkajšnji univerzi

171.Po Heglu je pravi motor svetovne zgodovine

Svetovni duh

ZAHODNA EVROPSKA FILOZOFIJA 19-20 stoletja

172. Filozofska smer, ki zanika ali omejuje vlogo razuma v spoznanju, poudarja voljo, kontemplacijo, čutenje, intuicijo

Iracionalizem

173. Filozofska smer, ki trdi, da um lebdi na površini stvari, medtem ko se nam bistvo sveta razkriva skozi intuicijo, izkušnjo, razumevanje

Filozofija življenja

174. Predstavniki »filozofije življenja« vključujejo

175. Volja kot glavno načelo življenja in znanja

A. Schopenhauer

176. Arthur Schopenhauer je smatral substanco, temeljno načelo sveta

Volja do življenja

177. Osrednji koncept filozofije A. Bergson - vitalni impulz (é lan vitalnega ). Njegovo poznavanje je možno s pomočjo:

Friedrich Nietzsche

179. Prednik pozitivizma

Auguste Comte

marksizem

Pragmatizem

182. Iracionalistična smer v filozofiji XX stoletja

Eksistencializem

183. Izraz "eksistencializem" izhaja iz francoske besede, ki v prevodu v ruščino pomeni

Obstoj

184. Oblika bivanja, ki je v središču pozornosti eksistencializma

Individualno bitje človeka

185. Določbe o absolutni svobodi človeka, njegovi zapuščenosti in osamljenosti, o mejnem položaju, ki lahko razkrije pravo bistvo človeka, so bile utemeljene v filozofiji

eksistencializem

186. Smer filozofije, v kateri se človek obravnava kot samoodločujoče se, samoustvarjajoče bitje

Eksistencializem

187. Eksistencialistični pogled na človeka ustreza trditvi, da

Človek je obsojen na svobodo in prevzem popolne odgovornosti za svoja dejanja.

RUSKA FILOZOFIJA

188. Najpomembnejših značilnosti ruske filozofije ni mogoče pripisati

Predsistematičen, predlogični značaj

189. Ena od medsektorskih idej ruske filozofije je ideja apokatastaze, katere bistvo je

Odrešitev vseh ljudi brez izjeme: tako pravičnih kot grešnikov

190. Značilnosti ruske filozofije vključujejo:

Empirizem

191. Najvišji bog v slovanska mitologija, stvarnik vesolja, upravitelj dežja in neviht, zavetnik družine in doma

192. Za staro rusko misel je značilno:

Ponovna ocena zunanjega materialnega obstoja

193. Za predfilozofijo Kijevske Rusije je značilno:

mističnost

194. Upošteva se datum sprejetja pravoslavja v Rusiji

195. Mesto, kjer je bil po Povesti preteklih let krščen veliki knez Vladimir Svjatoslavič

196. Kijevska Rus je sprejela " kulturna štafeta» od:

Zlata horda

197. Dvoglavi orel je bil najprej sprejet kot državni simbol Rusije

Ivan III v 15. stoletju

198. Žanr socialne utopije v starodavni ruski literaturi vključuje

"Beseda o zakonu in milosti"

199. Sergij Radoneški je bil sodobnik

Bitka pri Kulikovu

200. Slavni ruski ikonopisac je:

Teofan Grk

"trojica"

202. "Beseda zakona in milosti" napisal

203. Ideologem "Moskva - tretji Rim" je prvi utemeljil z

204. Pobudnik popravka cerkvenih knjig, ki je bil povod za razkol, je bil:

patriarh Nikon

205. Ustanovitelj ruskega knjigotiska je:

I. Fedorov

206. Duhovni vodja neposestnikov

Neil Sorsky

207. Bili so proti lastništvu zemlje s strani samostanov, menili so, da je kopičenje bogastva v nasprotju z meniškimi zaobljubami

neposestniki

208. Zakonik o fevdalnem načinu življenja, ki je predpisoval, kako zgraditi družino in voditi gospodinjstvo, nastal v Rusiji v 16. stoletju.

"Domostroy"

209. Nadduhovnik Avvakum je bil duhovni vodja

drugače mislečih

210. V "Večbarvnem Vertogradu" Simeon Polotski primerja svet

211. Eden prvih zagovornikov ideje panslavizma (združitev vseh Slovanov)

Jurij Križanič

212. Tovariš Petra Velikega, novgorodski nadškof, avtor "Duhovnih predpisov"

Feofan Prokopovič

213. Ruska akademija znanosti je bila ustanovljena leta

214. Zagovornik deističnega materializma v ruski filozofiji je bil

M.V. Lomonosov

215. Ob odprtju moskovske univerze v trije njegove fakultete niso bile:

fizično

216. Prostozidarstvo je bilo v Rusijo pripeljano iz:

217. Ena od osrednjih idej prostozidarstva je:

Izpopolnjevanje človeka z osebnim in koncilskim samospoznanjem

218. Po besedah ​​sodobnikov je »v nas ustvaril ljubezen do znanosti in željo po branju«

N.I. Novikov

219. "Ruski Sokrat" je dobil vzdevek

G.S. ponev za cvrtje

220. Po mnenju G.S. V ponvah se vsa realnost razdeli na tri svetove, ki ne vključujejo:

družba

221. Napisano je delo »O človeku, o njegovi smrtnosti in nesmrtnosti«, ki je eno prvih filozofskih in antropoloških del v zgodovini ruske misli.

A.N. Radishchev

222. Vprašanje vloge in mesta Rusije v zgodovini človeštva je bilo postavljeno v Filozofskih pismih:

P. Čaadajev

223. V reviji je bilo objavljeno prvo »Filozofsko pismo«.

Teleskop

224. Glavnih idej »Filozofskih pisem« ni mogoče pripisati

sledijo krščanske zapovedi kako edina pot k odrešitvi, v nebeško kraljestvo

225. Razglasil ga je cesar Nikolaj jaz nori za svoje filozofske poglede

P.Ya. Chaadaev

226. Ki ima v lasti naslednje pesimistične vrstice: »Osamljeni na svetu, svetu nismo dali ničesar, od sveta ničesar vzeli, nič nismo storili, da bi pomagali naprej človeški um, in vse, kar smo dobili od tega gibanja, smo izkrivili. Že od prvih trenutkov našega družbenega obstoja iz nas ni izšlo nič primernega za skupno dobro ljudi, niti ena koristna misel ni vzklila na neplodnih tleh naše domovine, niti ena velika resnica ni bila izrečena iz naše sredi"?

P.Ya. Chaadaev

227. Glavna ideja zahodnjaštva je

Rusija bi se morala razvijati po evropski poti

228. Duhovni vodja zahodnjakov

A.I. Herzen

229. Ideologija stranke je najbližja nazorom »zahodnjakov«

Zveza desnih sil

230. Osrednja ideja I.V. Kireevsky

Celovitost duhovnega življenja

231. Idejni vodja slovanofilov je bil

A.S. Khomyakov

232. Predstavnik slovanofilstva je bil

I.S. Kireevsky

233. Prepričanje, da je odrešitev Zahoda v sprejetju pravoslavja najbližje svetovnemu nazoru:

slovanofili

234. Vera v moralno čistost ruskih kmetov je značilna za:

slovanofili

Izraz "sobornost" v filozofiji Slovanofilov pomeni

Svobodna enotnost ljudi v Kristusu

Pravo himno svobodi je mogoče prepoznati

"Legenda o velikem inkvizitorju" F.M. Dostojevskega

Besede "lepota bo rešila svet" pripadajo

F.M. Dostojevskega

Pomen prispodobe Dostojevskega o "otroški solzi" iz romana "Bratje Karamazovi" je, da

Svetovna harmonija ni vredna niti enega človeškega življenja

F.M. Dostojevskega

Filozofski nauk, ki ga je ustanovil Lev Tolstoj

Etika nenasilja

Glavno moralno pravilo z vidika L.N. Tolstoj

Ne upirajte se zlu

Država, kjer se je Vladimir Solovjov že tretjič srečal z vizijo Sofije kot podobe večne ženskosti in božje modrosti

Vladimir Solovjov

244. Koncept .... značilnost Vl. S. Solovjova.

enotnost

Ena glavnih idej filozofije enotnosti

Nedopustnost kakršne koli oblike nasilja v javnem in državnem življenju

najvišje, najbolj popolna oblika ljubezen, po besedah ​​V.S. Solovjov, je

Ljubezen med moškim in žensko

Domači mislec, ki je prvi ustvaril celovit filozofski sistem, ki temelji na krščanskem humanizmu

V.S. Solovjov

Ruski mislec, ki je v svojem delu "Imena" dokazal, da obstaja globoka povezava med imenom in njegovim nosilcem

P.A. Florenskega

Eno glavnih del S.N. Bulgakov

"Nočna luč"

Predstavnik ruskega marksizma

G.V. Plehanov

V IN. Lenin je razvil doktrino Rusije kot

Šibek člen v verigi imperializma

Šteje se za ustanovitelja ruskega kozmizma

Nikolaj Fedorov

253. Predstavniki "ruskega kozmizma" so:

K. Ciolkovsky, V. Vernadsky

Po mnenju N.F. Fedorov, najvišja moralna dolžnost zemljanov, je osrednja naloga vseh ljudi

Uničenje trpljenja na zemlji

Sinteza filozofskega in znanstvenih naukov, ki jih združuje ideja o odnosu med človekom in naravo, človeštvom in vesoljem

Eno od osnovnih pravil "kozmične etike" K.E. Tsiolkovsky

Ubijte trpečega

Osnovni koncept epistemologije V.I. Vernadsky

Empirično posploševanje

Noosfera je

Kraljestvo uma

Ustanovitelj vesoljske ekologije in heliobiologije

A.L. Chizhevsky

Ruski filozof, ki je v knjigi "Samospoznanje" zapisal: "Izvirnost mojega filozofskega tipa je predvsem v tem, da za osnovo filozofije ne postavljam biti, ampak svobodo"

Nikolaj Berdjajev

Ruski mislec ... v svojem delu "Samospoznanje" je izjavil, da v temelj filozofije ni postavil bit, ampak svobodo.

NA. Berdjajev

Razlog, primarni vir zla v svetu po mnenju N.A. Berdjajev

vlada

Za filozofijo je značilen dualizem duha in materije, Boga in narave

NA. Berdjajev

Po L. Shestov lahko oseba doseže nemogoče le zahvaljujoč

Vera v Boga

Po L. Shestovu so glavni sovražniki človeka v "boju za nemogoče".

Razum in morala

ONTOLOGIJA

266. Osnova bivanja, ki obstaja sama po sebi neodvisno od česar koli drugega,

Snov

267. Enakost materialnih in duhovnih načel bitja oznanja

268. Potrjuje obstoj številnih začetnih temeljev in začetkov bivanja

pluralizem

269. Izjava, ki ustreza metafizičnemu razumevanju materije

Materija je večna, neustvarjena in neuničljiva

270. Atomistično hipotezo o zgradbi snovi je prvi postavil:

Demokrit

271. Materija je primarni vir bivanja, trdi

Materializem

273. V marksizmu se materija razlaga kot

Snov

274. Kaj od naštetega ni atribut materije?

Stabilnost

275. Idealni pojavi vključujejo

276. Neodtujljiva bistvena lastnost stvari, pojava, predmeta se imenuje

atribut

277. Način obstoja materije

Promet

278. Ni v zvezi z lastnostmi materije

279. Najvišja oblika gibanja snovi je

družbeno gibanje

280. Bistvo kozmogonične hipoteze o "Velikem poku" je predpostavka, da

Vesolje je nastalo kot posledica eksplozije mikroskopskega delca

281. Zaporedje stanj odraža kategorijo

282. Oblika materije, ki izraža njeno raztezanje, strukturo, sobivanje in interakcijo elementov v vseh materialnih sistemih

Vesolje

Zagovarjal je vsebinski koncept prostora in časa

Bistvo relacijskega koncepta prostora in časa je to

Prostor in čas sta odvisna od materialnih procesov

Kateri koncept časa ne dopušča možnosti ustvarjanja »časovnega stroja«?

Dinamično

Najpomembnejša specifična lastnost biološkega časa

Antropizem

Najpomembnejša specifična lastnost biološkega prostora

Enotnost

Celota naravnih pogojev za obstoj človeka in družbe

Katerega od naslednjih parov pridevnikov ne uporabljamo v filozofski analizi narave?

izvirno in ročno izdelano

Kateri od teh filozofov je prvi ugotovil, da sončna aktivnost vpliva na počutje ljudi?

Chizhevsky

FILOZOFIJA ZAVESTI

Odsev je (izberite najbolj popolno in natančno definicijo)

Lastnost snovi, da zajame značilnosti predmetov, ki nanjo delujejo

Občutki, zaznave, koncepti, razmišljanje so vključeni v strukturo:

zavest

Refleksija je:

refleksija posameznika o sebi

Najbolj zapletena oblika refleksije je

Zavest

Sposobnost živih organizmov za navigacijo v zunanjem svetu, za nadzor svojih dejavnosti

Zavest

Mislec, katerega ime je običajno povezano z odkritjem sfere nezavednega v človeški psihi

Metoda, ki jo je razvil Z. Freud

Psihoanaliza

Glavne metode preučevanja nezavednega v psihoanalizi ne vključujejo

Analiza prepričanja

V strukturi osebnosti Z. Freud identificira

To, Super-jaz, jaz

300. Eden od primerov, ki jih je Sigmund Freud izpostavil v strukturi osebnosti

301. Sigmund Freud je izpostavil tri primere v strukturi miselnega aparata. Med naslednjimi primeri navedite dodatnega, t.j. tistega, ki ga Freud ni izpostavil.

V Freudovi psihoanalizi se nanaša na:

področje nezavednega

Spanje po Z. Freudu je:

simbolično

Mislilec, ki je verjel, da človeka vodijo predvsem spolni nagoni

Po Carlu Rogersu je samopodoba sestavljena iz štirih glavnih elementov. Kaj od naštetega ni eden izmed njih?

sem ogledalo

EPISTEMOLOGIJA

306. Gnoseologija meni

Meje in možnosti človeškega znanja

307. Zanesljivo znanje o svetu je nemogoče, pravi

Skepticizem

308. Nosilec namerne, namenske dejavnosti

309. Kognitivni odnos je sestavljen iz treh glavnih vidikov (elementov). Navedite, katera od navedenih strani je tukaj odveč?

Namen znanja

310. Ni v zvezi z vrstami sredstev znanja

Tehnični

311. Absolutnost, relativnost, konkretnost, objektivnost so glavne lastnosti

prostori

312. Doslednost se nanaša na naslednje merilo znanstvenosti

logično

313. Če empiričnih posledic, ki jih predvideva teorija, v praksi ne najdemo, potem govorimo o

Potrditev znanja

314. Nemogoče je ponarejati:

obstoj Boga

315. Hipoteza o:

obstoj življenja na Marsu

316. Skladnost je

Samokonsistentnost znanja

317. Hevristična se nanaša na

Verjetnostna merila znanstvenega značaja

318. Znanje, ki ustreza realnosti, ustrezno odraža realnost

319. Kriterij resnice v marksistični filozofiji

Vadite

320. V skladu s pragmatičnim konceptom resnice je resnica

Kaj je koristno, kaj nam pomaga uspešno reševati težave

321. Sposobnost razumevanja resnice z njenim neposrednim opazovanjem brez uporabe logičnih argumentov

Intuicija

322. V sodobni teoriji vednosti gre premislek spoznavnega subjekta po poti

Abstrakcija od osebnih lastnosti osebe

DIALEKTIKA

323. Dialektika je

Nauk o razvoju in univerzalnih medsebojnih povezavah

324. Filozofski nauk o razvoju bivanja in spoznanja, ki temelji na razreševanju protislovij

Dialektika

325. Navedite filozofa, ki velja za utemeljitelja antične dialektike

Heraklit

326.Heglova teorija razvoja, ki temelji na enotnosti in boju nasprotij

Dialektika

327. Dialektični materializem - nauk

marksizem

328. Dialektika se razlikuje od metafizike

Razumevanje razvoja

329. Metafizika je

Pogled, po katerem se svet ali njegov ločen del obravnava kot nespremenljiv, kvalitativno stalen

330. Najsplošnejši temeljni pojmi

331. Filozofsko načelo, ki trdi, da so vsi pojavi med seboj povezani z vzročnimi povezavami in povzročajo drug drugega

Načelo enotnosti in boja nasprotij

332. Bistvena, nujna, ponavljajoča se, stabilna povezava med pojavi se imenuje

333. Zakone dialektike je prvi oblikoval

G.W.F. Hegel

334. Eno temeljnih načel dialektike

Načelo razvoja

335. Ni zakon dialektike

Zakon o prepletanju vzroka in posledice

336. Dialektični vir samogibanja in razvoja narave, družbe in znanja

Protislovje

337. Ključna točka dialektičnega koncepta je načelo

protislovja

338. Zakon dialektike, odgovor na vprašanje o izvoru razvoja

Zakon enotnosti in boja nasprotij

339. Zakon dialektike, ki razkriva izvor samogibanja in razvoja objektivnega sveta in spoznanja,

Enost in boj nasprotij

340. Zakon dialektike, ki razkriva najsplošnejši mehanizem razvoja

Prehod kvantitativnih sprememb v kvalitativne

341. Zakon dialektike, ki označuje smer, obliko in rezultat razvojnega procesa

Negativnosti negacije

razvoj

343. Celota bistvenih nujnih lastnosti stvari jo sestavlja:

Kakovost

344. Notranja vsebina predmeta v enotnosti vseh njegovih lastnosti in razmerij se izraža s kategorijo

Esence

345.Teorija samoorganizacije kompleksnih sistemov

Sinergetika

NARAVA ZNANOSTI, OBLIKE IN METODE ZNANSTVENEGA ZNANJA

346.Teorija znanstveni znanje se imenuje

epistemologija

347. Kaj od naštetega ni ena glavnih značilnosti znanstveno spoznanje?

Neizpodbitnost

348. Glede na funkcionalni namen, cilje študija se znanje deli na

Temeljno in uporabno

349. Eden od utemeljiteljev filozofije tehnologije

P. Engelmeyer

350. Grška beseda "techne" je prvotno pomenila

umetnost, spretnost

351. Čutno spoznanje se v tem razlikuje od razumskega spoznanja

Prvi temelji na občutkih, drugi - na argumentih uma.

352. Začetna, najenostavnejša oblika čutnega spoznanja

Občutek

353. Oblika racionalnega znanja:

354. Misel, ki izloči in posploši predmete na podlagi označevanja njihovih bistvenih in nujnih lastnosti

355. Izjava, v kateri se nekaj potrdi ali zanika

Zavrnitev

356. Oblika mišljenja, ki odraža obstoj povezave med predmetom in njegovim atributom, med predmeti, pa tudi dejstvo obstoja predmeta

Obsodba

357. Oblika empiričnega znanja

Hipoteza

358. Izjava, ki temelji na združitvi številnih povezanih dejstev

Empirično posploševanje

359. Znanstvena predpostavka, predpostavka, ki potrebuje dodatno utemeljitev

Hipoteza

360. Najvišja oblika organizacije znanstvenega znanja, ki daje celosten pogled na vzorce in bistvene povezave določenega področja realnosti

361. Najpomembnejše funkcije znanstvene teorije vključujejo

sistematiziranje

362. Znanstvena hipoteza se nanaša na

Konceptualna sredstva spoznanja

363. Ta opredelitev: »Preučevanje predmeta pod nadzorovanimi ali umetno ustvarjenimi pogoji« se nanaša na:

eksperiment

364. Namerno, namensko zaznavanje predmeta, pojava, da bi preučili njegove lastnosti, značilnosti toka in vedenja

Opazovanje

365. Proučevanje predmeta v nadzorovanih ali umetno ustvarjenih pogojih

Eksperimentirajte

366. Produkt splošnega sklepa, ki temelji na posploševanju posameznih premis

Indukcija

367. Logična izpeljava posameznih posledic iz splošnega stališča

Indukcija

368. Proces prehoda od splošnih premis k sklepanju o posameznih primerih

Odbitek

369. Duševna ali realna razgradnja predmeta na sestavne elemente

370. Postopek miselne razčlenitve celote na dele

371. Kombinacija v analizi izbranih elementov preučevanega predmeta v eno samo celoto

372. Metoda, ki se ne uporablja v znanstvenih in tehničnih spoznanjih

hermenevtično

373. Metoda približnih izračunov se najbolj uporablja v

matematične vede

374. Identifikacija vzročno-posledičnih razmerij, povzemanje posameznih pojavov v splošni zakon je značilna za

Pojasnila

375. Po T. Kuhnu je »vsem priznan znanstveni dosežek, ki znanstveni skupnosti za določen čas daje model za zastavljanje problemov in njihovo reševanje«

Paradigma

377. Prvič je človeka opredelil kot "družabno žival" ( zoon politikon )

Aristotel

378. Misel: »Človek je merilo vseh stvari« pripada

Protagora

379. »Je družbene narave, relativno stabilna in in vivo nastajajoča psihološka tvorba, ki je sistem družbeno pomembnih človeških lastnosti«

Osebnost

380. Osebnost je

Ker je koncept "osebnosti" neločljiv od koncepta "družbe" - vsaka oseba je potencialna osebnost

381. Osebnost je:

človek se ne rodiš, človek postaneš

382. Osebnost je:

produkt odnosov z javnostmi

383. Nabor edinstvenih lastnosti, ki ločijo določenega posameznika od vseh drugih

Individualnost

384. Najvišja sposobnost subjekta, ki usmerja dejavnost razuma

385. Individualna zavest je

Odraz individualnega bitja določene osebe

386. Potrjuje se prednost posameznikov pred javno celoto

Individualizem

387. Značilna je prednost interesov družbe pred interesi posameznika

Kolektivizma

388. Bistvo problema biološkega in socialnega v človeku je vprašanje

O interakciji in korelaciji genov in vzgoje

389. Negativen odnos do zemeljskega življenja, ki ga obravnavamo kot neprekinjeno serijo trpljenja, je značilen za

budizem

390. Za katerega od naslednjih mislecev problem smisla življenja ni bil osrednji?

I. Lakatoš

391. Problem smisla življenja je bil osrednji v filozofiji

V. Frankla

392. Komu pripadajo naslednje trditve: »Za vsakogar obstaja pomen in za vsakogar je poseben pomen«, »Pomena ni mogoče ustvariti umetno, lahko ga le najdemo«, »V iskanju smisla nas vodi naša vest. ”?

V. Franklu

393. Komu bi po vašem mnenju lahko pripadale naslednje vrstice: »Vsak poskus ponovnega dviga duha ljudi v koncentracijskem taborišču je predvideval, da jih bomo lahko v prihodnosti usmerili k nekemu cilju. Tisti, ki ni mogel več verjeti v prihodnost, v svojo prihodnost, se je izgubil. Skupaj s prihodnostjo je izgubil tudi svoje duhovno jedro, se notranje zlomil in degradiral tako fizično kot psihično ... Vendar se je izkazalo, da je pogum za življenje oziroma s tem utrujenost od življenja vsakič odvisen samo od tega, ali je človek imel vera v smisel življenja, njegovo življenje. Moto vsega psihoterapevtskega dela v koncentracijskem taborišču bi lahko bile besede Nietzscheja: »Kdo je Zakajživi, ​​prenese skoraj vse Kako »?

V. Franklu

394. Na kakšno ljubezen se nanaša ta opis: »To je nežen in mehak občutek, nesebična ljubezen do sebe, utelešena v materini ljubezni do otroka ali v krščanski ljubezni do bližnjega«?

395. Kaj mislite, komu pripada naslednja izjava: »Ideja romantične ljubezni, po kateri je lahko samo ena oseba na svetu predmet prave ljubezni in da je glavna naloga najti to določeno osebo, je napačno. Prav tako ni res, da bo ljubezen do njega, če bo imel srečo srečati takšno osebo, povzročila zavrnitev ljubezni do drugih. Ljubezen, ki jo lahko doživimo samo v odnosu do ene osebe, že s tem dejstvom samo kaže, da ne gre za ljubezen, ampak za simbiotično razmerje.

E. Fromm

396. Hedonistična ljubezen je igra, ki se ne razlikuje po globini čustev in se kaže v oblikah spogledovanja, koketiranja itd. (v starogrški kulturi)

397. V vprašanju je etični pomen problema evtanazije

Ali ima oseba pravico do samomora

398. »Vse na svetu je vnaprej določeno, človek absolutno ni svoboden,« pravijo predstavniki:

fatalizem

399. Po ... "vse na svetu je vnaprej določeno, človek absolutno ni svoboden"

Fatalizem

400. Najstarejši človeški prednik (po sodobni znanosti)

Avstralopitek

401.Po podatkih sodobne znanosti Homo sapiens pojavil na zemlji

Pred 100-150 tisoč leti

402. Po sodobni znanosti Avstralopitek ni imel

artikuliran govor

403.Antropoidi so

velike opice

SOCIALNA FILOZOFIJA

404. Filozofska smer je absolutizirala zakone mehanike v odnosu do družbene filozofije:

Francoski materializem 18. stoletja

405. Filozofska smer, ki absolutizira zakone mehanike v odnosu do družbene filozofije

Francoski materializem 18. stoletja

406. Ustanovitelj sociologije kot pozitivne znanosti

407. Glavno delo K. Marxa:

"kapital"

408. Kot glavni element družbene strukture družbe sem izpostavil socialno-ekonomski razred

409. Pojem družbeno-ekonomske formacije sodi k

marksizem

410. Družbeno-gospodarska formacija je

Družba s svojo inherentno gospodarsko osnovo in politično in pravno nadgradnjo, ki se dviga nad njo

411. Obstajajo ... družbeno-ekonomske formacije

412. Po sociologiji marksizma je glavna gonilna sila razvoja družbe

Razredni boj

413. Filozof, ki je razumel družbeni napredek kot razvoj in spreminjanje družbenoekonomskih formacij

414. Določanje odnosov med ljudmi, v marksistični filozofiji

Proizvodnja

415. Razred, ki je sposoben reorganizirati družbo, po K. Marxu

Proletariat

416.V marksizmu je glavni dejavnik razvoja družbe

Način ustvarjanja bogastva

417. Ne velja za glavne vrste družbene proizvodnje:

Proizvodnja duhovnih vrednot

418. Eshatologija je:

Nauk o končni usodi sveta in človeka

419. Po G. Heglu pravi motor zgodovine

Svetovni duh

420. Bistvo naturalizma kot razlagalnega pristopa javno življenje, je sestavljena iz izjave, da:

Javno življenje je močno odvisno od naravnih dejavnikov

421. Dejavnik, ki je po socialnem darvinizmu glavna gonilna sila razvoja družbe

Razredni boj

422. Antroposociogeneza je

Proces oblikovanja planetarne civilizacije na podlagi razuma

423.Po marksizmu je glavni dejavnik antropogeneze

424. Postopne spremembe v družbi in naravi

Evolucija

425. Gibanje v smeri od bolj popolnega k manj popolnemu

426. Družbeni napredek je

Postopno gibanje družbe od preprostih oblik k bolj zapletenim

427. Globoke kvalitativne spremembe v razvoju katerega koli pojava narave, družbe ali znanja, ki se zgodijo v relativno kratkem času

Promet

427. Obstaja pet glavnih vrst družbenih skupnosti. Označite, katera od naslednjih šestih vrst skupnosti je tukaj napačno poimenovana?

Država

428.Javna zavest je

Vsota številnih individualnih zavesti

429. Kaj od naštetega ni oblika družbene zavesti?

430. Kaj se proizvaja v duhovni sferi družbe? Podajte najbolj popoln in natančen odgovor.

Informacije in duhovni pomen

431.Ideologija je

Celota individualnih zavesti

432.Ideologija se nanaša na

socialno sfero

433. Celota javnih čustev, čustev, razpoloženja

javno zavest

434. Ne ena najpomembnejših dimenzij duhovnosti

pluralizem

435. Obresti so

Konkretna, zaznana potreba

436. Zanimanje za slikarstvo je konkretizacija

estetska potreba

437. Fenomen, na katerega se nanaša ta definicija: "Celota materialnih in duhovnih vrednot, pa tudi načinov njihovega ustvarjanja, prenosa iz ene generacije v drugo"

kulturo

438. Najpomembnejših funkcij kulture ni mogoče pripisati

Prilagodljiva (zaščitna) funkcija

439. Ni problem, ki ga preučuje filozofija zgodovine

Problem naprave (strukture) družbe

440. Formacijski pristop k problemu zgodovinskega razvoja družbe trdi, da:

Svetovna zgodovina je ena, vsaka družba gre zaporedno skozi vrsto stopenj v svojem razvoju, enakih za vse družbe.

441. Upošteval se je formacijski pristop k analizi družbenega razvoja

A. Toynbee

442. Ni enotne zgodovine človeštva, obstaja le zgodovina lokalnih civilizacij po:

civilizacijski pristop

443.Po pristopu ... ni enotne zgodovine človeštva, obstaja le zgodovina lokalnih kultur

Kulturološki

444.Po Spenglerju je civilizacija

Sinonim duhovne kulture

445. Problemi vojne in miru, demografski in ekološki v sodobnem svetu, se imenujejo ... težave.

Globalno

446.Globalni problemi so

Problemi, od katerih je odvisno preživetje celotnega človeštva

447. Kateri od naslednjih problemov ni globalen?

Problem boja proti mednarodnemu terorizmu

448.Naraščajoča soodvisnost različnih regij sveta

Globalizacija

449.V sodobni Rusiji

Stopnja umrljivosti veliko presega rodnost

1. Filozofija, obseg njenih problemov in vloga v družbi. Zgodovinske vrste svetovnega nazora - 28

2. Filozofija starodavnega vzhoda. - deset

3. starodavna filozofija. - 33

4. Filozofija srednjega veka - 20

5. Filozofija renesanse. - 12

6. Filozofija novega časa in razsvetljenstva. - trideset

7. Nemška klasična filozofija. - osemnajst

8. moderno zahodna filozofija. - 16

9. Faze razvoja in značilnosti ruske filozofije. - 78

10. Filozofsko razumevanje sveta. Ontologija. - 25

11. Filozofija zavesti (psihoanaliza). - petnajst

12. Spoznanje kot predmet filozofske analize. - 17

13. Dialektika.- 22

14. Znanost, metode in oblike znanstvenega spoznanja. - trideset

15. Filozofija o bistvu in namenu človeka. Antropologija. - 28

16. Socialna filozofija - 47

Skupaj vprašanj : 429 vprašanj.

ljubezen do modrosti

2. Prvič je uporabil besedo "filozofija" in se imenoval "filozof":

3. Določite čas nastanka filozofije:

7.-6. stoletje pr.

4. Osnove bivanja, problemi spoznanja, namen človeka in njegov položaj v svetovnih študijah:

filozofije

5. Svetonazorska oblika družbene zavesti, ki racionalno utemeljuje končne temelje bivanja, vključno z družbo in pravom:

filozofije

^ 6. Ideološka funkcija filozofije je, da:

filozofija pomaga človeku razumeti sebe, svoje mesto v svetu

7. Svetovni pogled je:

niz pogledov, ocen, čustev, ki označujejo človekov odnos do sveta in do sebe

^ 8. Kakšen pomen je G. Hegel vložil v trditev, da je »filozofija obdobje, ki ga ujame misel«?

Potek zgodovine je odvisen od smeri razmišljanja filozofov

^ 9. Glavna značilnost verskega pogleda na svet je:

vera v nadnaravne, nezemeljske sile, ki imajo možnost vplivati ​​na potek dogodkov v svetu

11. Kaj je značilno za epistemično linijo v filozofiji?

pogled na realnost, ki se nenehno razvija

^ 12. Ontologija je:

nauk o bitju, njegovih temeljnih načelih

13. Gnoseologija je:

nauk o naravi, bistvo znanja

14. Antropologija je:

nauk o človeku

15. Aksiologija je:

doktrina vrednot

16. Etika je:

nauk o morali in moralnih vrednotah

^ 17. Odsek filozofije, v katerem se razvijajo problemi znanja

Epistemologija

18. Po marksistični filozofiji je bistvo glavnega vprašanja filozofije:

odnos duha do materije

19. Za idealizem je značilna izjava:

zavest je primarna, materija ne obstaja neodvisno od zavesti

20. Za dualizem je značilna teza:

materija in zavest sta dva principa, ki obstajata neodvisno drug od drugega

21. Komu pripada ta izjava: »Potrjujem, da stvari ne obstajajo. Navajeni smo se pogovarjati o stvareh; pravzaprav obstaja samo moje razmišljanje, obstaja samo moj "jaz" s svojimi inherentnimi občutki. Materialni svet se nam samo zdi, je le določen način govorjenja o naših občutkih«?

Subjektivni idealist

22. O kakšnem zgodovinskem tipu svetovnega nazora govorimo: »To je celosten pogled na svet, v katerem so različne ideje povezane v eno samo figurativno sliko sveta, ki združuje resničnost in domišljijo, naravno in nadnaravno, znanje in vero, misel in čustva"?

23. Nekateri krščanski teologi trdijo, da ves svet. Celotno vesolje je Bog ustvaril v šestih dneh, sam Bog pa je breztelesni intelekt, vsepopolna Osebnost. Katera filozofska smer ustreza takšnemu pogledu na svet?

Objektivni idealizem

^ 24. S trditvijo: »Razmišljanje je enak produkt delovanja možganov, kot je žolč produkt delovanja jeter,« bi se predstavnik strinjal:

vulgarni materializem

25. Agnosticizem je:

doktrina, ki zanika spoznavnost bistva objektivnega sveta

^ 26. Agnosticizem je:

smer v teoriji vednosti, ki meni, da je ustrezno poznavanje sveta nemogoče

27. Zanikajte možnost spoznanja sveta:

agnostiki

28. Smer zahodnoevropske filozofije, ki zanika kognitivno vrednost filozofije, prisotnost njenega lastnega, izvirnega subjekta:

pozitivizem
^ FILOZOFIJA STAROG VZHODA
29. Zakon maščevanja v indijski religiji in verski filozofiji, ki določa naravo novega rojstva reinkarnacije:

^ 30. Ime ustanovitelja budizma, kar pomeni prebujen, razsvetljen:

31. Ime ustanovitelja budizma

Siddhartha

32. Osrednji koncept budizma in džainizma, ki pomeni najvišje stanje, cilj človeških stremljenj:

^ 33. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje moško, svetlo in aktivno načelo:

34. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje žensko, temno in pasivno načelo:

^ 35. Koncept »plemenitega moža« kot idealne osebe so razvili:

Konfucij

36. Kaj pomenita pojma Brahman v Vedanti in apeiron v filozofiji Anaksimandra:

Višja inteligenca

37. V Heraklitovi filozofiji beseda Logos označuje svetovni zakon, svetovni red, ki mu je podrejeno vse, kar obstaja. Kateri koncept kitajske filozofije ima enak pomen:

^ 38. Kaj pomeni pojem "dharma" v tradicionalni indijski filozofiji:

Večni moralni zakon, ki vsakomur od zgoraj predpisuje določen način življenja

39. Starodavna indijska filozofska besedila vključujejo

Upanišade

40. Starodavna kitajska filozofska besedila vključujejo

Tao Te Ching

41. V indijski filozofiji - skupna količina storjenih dejanj in njihovih posledic, ki določa naravo novega rojstva

42. Kitajski filozof, ustanovitelj taoizma

43. Zlato pravilo morale: »Česar si ne želiš, ne stori drugim«:

Konfucij
FILOZOFIJA STARE GRČIJE
44.Kronološki okvir za razvoj antične filozofije:

6. stoletje pr - VI stoletje. AD
^

45. Glavno načelo antične filozofije je bilo:

46. ​​Glavni problem, ki so ga rešili filozofi mileške šole:

problem izvora

47. Teza, ki pripada mislecu Thalesu:

"Spoznaj samega sebe"

48. Teza, ki pripada mislecu Thalesu

"Začetek vsega je voda"
^

49. Anaksimen je vzel za temeljno načelo vseh stvari

50. Stališče: »Število je bistvo in pomen vsega, kar je na svetu«, pripada:

Pitagora
^

ljubezen do modrosti

2. Prvič je uporabil besedo "filozofija" in se imenoval "filozof":

3. Določite čas nastanka filozofije:

7.-6. stoletje pr.

4. Osnove bivanja, problemi spoznanja, namen človeka in njegov položaj v svetovnih študijah:

filozofije

5. Svetonazorska oblika družbene zavesti, ki racionalno utemeljuje končne temelje bivanja, vključno z družbo in pravom:

filozofije

6. Ideološka funkcija filozofije je, da:

filozofija pomaga človeku razumeti sebe, svoje mesto v svetu

7. Svetovni pogled je:

niz pogledov, ocen, čustev, ki označujejo človekov odnos do sveta in do sebe

8. Kakšen pomen je G. Hegel vložil v trditev, da je »filozofija obdobje, ki ga ujame misel«?

Potek zgodovine je odvisen od smeri razmišljanja filozofov

9. Glavna značilnost verskega pogleda na svet je:

vera v nadnaravne, nezemeljske sile, ki imajo možnost vplivati ​​na potek dogodkov v svetu

11. Kaj je značilno za epistemično linijo v filozofiji?

pogled na realnost, ki se nenehno razvija

12. Ontologija je:

nauk o bitju, njegovih temeljnih načelih

13. Gnoseologija je:

nauk o naravi, bistvo znanja

14. Antropologija je:

nauk o človeku

15. Aksiologija je:

doktrina vrednot

16. Etika je:

nauk o morali in moralnih vrednotah

17. Odsek filozofije, v katerem se razvijajo problemi znanja

Epistemologija

18. Po marksistični filozofiji je bistvo glavnega vprašanja filozofije:

odnos duha do materije

19. Za idealizem je značilna izjava:

zavest je primarna, materija ne obstaja neodvisno od zavesti

20. Za dualizem je značilna teza:

materija in zavest sta dva principa, ki obstajata neodvisno drug od drugega

21. Komu pripada ta izjava: »Potrjujem, da stvari ne obstajajo. Navajeni smo se pogovarjati o stvareh; pravzaprav obstaja samo moje razmišljanje, obstaja samo moj "jaz" s svojimi inherentnimi občutki. Materialni svet se nam samo zdi, je le določen način govorjenja o naših občutkih«?

Subjektivni idealist

22. O kakšnem zgodovinskem tipu svetovnega nazora govorimo: »To je celosten pogled na svet, v katerem so različne ideje povezane v eno samo figurativno sliko sveta, ki združuje resničnost in domišljijo, naravno in nadnaravno, znanje in vero, misel in čustva"?

23. Nekateri krščanski teologi trdijo, da ves svet. Celotno vesolje je Bog ustvaril v šestih dneh, sam Bog pa je breztelesni intelekt, vsepopolna Osebnost. Katera filozofska smer ustreza takšnemu pogledu na svet?

Objektivni idealizem

24. S trditvijo: »Razmišljanje je enak produkt delovanja možganov, kot je žolč produkt delovanja jeter,« bi se predstavnik strinjal:

vulgarni materializem

25. Agnosticizem je:

doktrina, ki zanika spoznavnost bistva objektivnega sveta

26. Agnosticizem je:

smer v teoriji vednosti, ki meni, da je ustrezno poznavanje sveta nemogoče

27. Zanikajte možnost spoznanja sveta:

agnostiki

28. Smer zahodnoevropske filozofije, ki zanika kognitivno vrednost filozofije, prisotnost njenega lastnega, izvirnega subjekta:

pozitivizem

FILOZOFIJA STAROG VZHODA

29. Zakon maščevanja v indijski religiji in verski filozofiji, ki določa naravo novega rojstva reinkarnacije:

30. Ime ustanovitelja budizma, kar pomeni prebujen, razsvetljen:

31. Ime ustanovitelja budizma

Siddhartha

32. Osrednji koncept budizma in džainizma, ki pomeni najvišje stanje, cilj človeških stremljenj:

33. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje moško, svetlo in aktivno načelo:

34. Koncept starodavne kitajske filozofije, ki označuje žensko, temno in pasivno načelo:

35. Koncept »plemenitega moža« kot idealne osebe so razvili:

Konfucij

36. Kaj pomenita pojma Brahman v Vedanti in apeiron v filozofiji Anaksimandra:

Višja inteligenca

37. V Heraklitovi filozofiji beseda Logos označuje svetovni zakon, svetovni red, ki mu je podrejeno vse, kar obstaja. Kateri koncept kitajske filozofije ima enak pomen:

38. Kaj pomeni pojem "dharma" v tradicionalni indijski filozofiji:

Večni moralni zakon, ki vsakomur od zgoraj predpisuje določen način življenja

39. Starodavna indijska filozofska besedila vključujejo

Upanišade

40. Starodavna kitajska filozofska besedila vključujejo

Tao Te Ching

41. V indijski filozofiji - skupna količina storjenih dejanj in njihovih posledic, ki določa naravo novega rojstva

42. Kitajski filozof, ustanovitelj taoizma

43. Zlato pravilo morale: »Česar si ne želiš, ne stori drugim«:

Konfucij

FILOZOFIJA STARE GRČIJE

Za razliko od drugih dveh glavnih svetovnih religij (krščanstvo in islam) je budizem neteistična religija, torej zanika obstoj Boga stvarnika in večne duše. Ustanovitelj budizma V sanskrtu beseda "buda" pomeni "prebujen". Siddhartha Gautama iz klana Shakya, ki je pripadal kšatrijski varni, torej razredu bojevnikov, se je rodil v severni Indiji, domnevno sredi 6. stoletja pr. e. Njegova biografija je zelo zgodaj pridobila različne legende, zgodovinska plast pa se je trdno zlila z mitološko, začenši z okoliščinami njegovega rojstva, ki so bile zelo nenavadne. Bodoča mati princa je sanjala, da je v njeno telo vstopil beli slon, in to je bilo razloženo kot znanilec prihoda na svet velikega človeka, bodočega vladarja vesolja.

Siddharthino otroštvo in mladost sta bila brez oblakov: ni poznal ne bolezni, ne žalosti, ne potrebe. Toda nekega dne, ko je zapustil palačo, je naletel na bolnega človeka, starca in pogrebno procesijo. To ga je tako šokiralo, da je zapustil dom in postal asket.

Siddhartha pri 35 letih med dolgo meditacijo doseže razsvetljenje, torej postane Buda, in začne pridigati svoj nauk – dharmo. Bistvo te doktrine je bilo štiri plemenite resnice. Prvič, svet je nepopoln in poln trpljenja. Drugič, vir trpljenja sta želja in žeja po življenju, zaradi katerih se vrti kolo samsare - cikel življenja, smrti, novih rojstev. Tretjič, iz kroga samsare se lahko izbijemo tako, da dosežemo razsvetljenje (bodhi) in na koncu nirvano, to je stanje blaženega neobstoja. Četrtič, obstaja osemstopenjska pot do osvoboditve, ki vključuje etično prakso, meditacijo in reševalno modrost. Ta pot se imenuje osmerična in srednja pot, ker je enako oddaljena tako od poti strogega asketizma kot od življenja, polnega užitkov (ki se na koncu spremenijo v trpljenje).

2. Kako se budizem razlikuje od hinduizma?

Budizem je svetovna religija; zato lahko predstavniki katere koli narodnosti postanejo budisti. To je ena od radikalnih razlik med budizmom in hinduizmom. hinduizem- vera Indije, ki jo izvaja več kot 80% prebivalstva države. Za razliko od budizma je hinduizem nacionalna religija, katere pripadnost je določena z rojstvom. Hinduizem je zbirka različnih tradicij, ki jih, kot običajno verjamejo, združuje priznanje avtoritete Ved, glavnega svetega besedila hinduizma.- nacionalna in popolnoma zaprta za prodor od zunaj vere. Socialno strukturo indijske družbe so tvorile štiri stanove, varne - bramani (duhovniki in znanstveniki), kšatrije (bojevniki), vajšije (kmetje in trgovci) in šudre (obrtniki in najeti delavci). Pripadnost varnam je bila določena izključno z rojstvom – tako kot pripadnost hinduizmu na splošno.

Budizem, ki je bil sprva eno od številnih opozicijskih gibanj hinduizmu, je postal radikalno reformistično učenje tako v intelektualno-duhovnem kot v družbenem smislu. Budisti postavljajo etične zasluge osebe nad izvor, zavračajo sistem varne in avtoriteto bramanov. Sčasoma je to majhno gibanje razvilo lastno družbeno strukturo, zbirko svetih besedil in kultne prakse. Ker je postala svetovna religija, se je razširila daleč čez meje polotoka Hindustan.

Vendar je budizem v Indiji postopoma propadal. Danes manj kot 1 % Indijcev meni, da so budisti. Po številu je budizem šele na petem mestu med razširjenimi religijami v Indiji, bistveno slabši od hinduizma, islama, krščanstva in sikizma. sikhizem- eden od narodne vere Indija, ustanovljena v 16. stoletju v Pandžabu.. Hkrati je ustanovitelj budizma Buda Shakyamuni v hinduizmu spoštovan kot ena od inkarnacij (eden od avatarjev) boga Višnuja. Toda na svetovni lestvici religij je budizem na četrtem mestu: izvaja ga 7 % svetovnega prebivalstva.

3. Kaj pomeni biti budist?

Več stoletij se je Budin nauk prenašal ustno, v 1. stoletju pr. e. je pisalo na palmovih listih, ki so jih hranili v treh košarah. Od tod tudi ime budističnega kanona - Tripitaka ("Tri košare"). V budizmu obstaja več smeri in veliko šol, a vse budiste združuje vera v "tri dragulje" - Budo, dharmo (budov nauk) in sangho (samostanska skupnost). Obred vstopa v budistično skupnost vključuje izgovorjavo kratke obredne formule z omembo "treh draguljev": "Grem pod zaščito Bude, grem pod zaščito dharme, grem pod zaščito iz Sanghe."

Poleg tega morajo vsi budisti upoštevati pet pravil, ki jih je določil Buda: ne škoduj čutečim bitjem, ne kradi, ne prešuštvuj, ne laži, ne uživaj alkohola ali drog.

4. Ali v budizmu (kot v krščanstvu) obstajajo posledice?

Obstajajo tri veje budizma: Theravada - "učenje starejših", Mahayana - "veliko vozilo" Beseda "vozilo" pomeni, da je poučevanje neke vrste vozilo, ki ljudi popelje do razsvetljenja. in vajrayana - "diamantna kočija". Theravada, razširjena predvsem na Šrilanki in jugovzhodni Aziji, velja za najstarejšo smer, ki se vzpenja neposredno do Bude Shakyamunija in kroga njegovih učencev.

Z vidika privržencev Mahayane je Theravada pretirano elitističen nauk, ki ga prezirljivo imenujejo Hinayana, torej »malo vozilo«, saj domneva, da je mogoče doseči nirvano le tako, da stopimo na pot meništva. . Mahayanisti po drugi strani trdijo, da lahko tudi laiki dosežejo razsvetljenje. Posebno vlogo pri njih igra doktrina bodhisattv – razsvetljenih ljudi, ki so prostovoljno ostali v samsari, da bi pomagali drugim ljudem izstopiti iz kroga rojstva in smrti. Tako v tibetanski tradiciji duhovni vodja Tibetancev, dalajlama XIV, velja za utelešenje bodisatve usmiljenja Avalokitešvare. Mahayana je razširjena na Kitajskem, v Tibetu, Nepalu, na Japonskem, v Koreji, Mongoliji in Južni Sibiriji.

Končno je Vajrayana nastala v mahajani ob koncu prvega tisočletja pred našim štetjem. e., ki doseže svoj vrhunec v Tibetu. Privrženci tega gibanja so trdili, da je mogoče doseči razsvetljenje v enem življenju, če se držimo budističnih vrlin in se zatečemo k posebnim praksam meditacije. Trenutno je razširjena predvsem v Mongoliji, Tibetu, Burjatiji, Tuvi in ​​Kalmikiji.

5. Ali obstaja samo en Buda ali jih je veliko?

Budizem postulira obstoj neštetih »prebujenih« – bud, in Shakyamuni je najbolj znan med njimi. Vendar pa je v budističnih besedilih mogoče najti imena njegovih predhodnikov - teh je od 7 do 28. Poleg tega naj bi v prihodnosti prišel še en Buda - Maitreja Prevedeno iz sanskrta - "ljubeč, usmiljen".. Zdaj, kot verjamejo budisti, bodhi-sattva Maitreya prebiva v nebesih Tushita (to je v "Vrtu radosti"), kasneje pa se bo pojavil na zemlji, dosegel razsvetljenje, postal Buda in začel oznanjati "čisto darmo". "

6. Je Buda bog ali ne?

Kot že omenjeno, je budizem neteistična religija. Vendar pa so v budistični mitologiji »človeški« vidiki življenja Bude Shakyamunija poleg opisov njegovih nadnaravnih sposobnosti, pa tudi kozmičnih pojavov, ki so spremljali različne faze njegove življenjske poti. O njem se govori kot o večno obstoječem bitju, ki je sposobno ustvariti posebne svetove - "polja Buda".

Budov pepel se dojema kot dokaz njegove mistične prisotnosti v našem svetu in je obdan s posebnim spoštovanjem. Po legendi je bil razdeljen na osem delov in shranjen v prvih budističnih verskih zgradbah - stupah (iz sanskrta to prevaja kot "krona" ali "zemeljski hrib"). Poleg tega se je v Mahayani pojavil nauk o večnem "dharmičnem telesu" Bude, ki ga je imel skupaj z običajnim fizičnim telesom. To telo je identificirano tako z dharmo kot z vesoljem kot celoto. Očitno je, da Buda ni spoštovan le kot "velik človek", ampak tudi kot božanstvo, zlasti v mahajani in vadžrajani.

Poleg tega hindujska božanstva sploh niso bila izgnana iz budističnega panteona - lik Bude jih je preprosto potisnil v ozadje. Po budističnih naukih so bogovi, tako kot vsa druga živa bitja, podvrženi ciklu samsare, in da bi se iz njega izbili, se je treba ponovno roditi v svetu ljudi - navsezadnje so samo v njem budi Rojen. Mimogrede, pred zadnjim rojstvom se je Shakyamuni Buda po legendi ponovno rodil več kot petstokrat in je bil kralj, žaba, svetnik in opica.

7. Ali budisti praznujejo novo leto?

V ljudskem budizmu je veliko praznikov - zelo priljubljenih, čeprav so zelo oddaljeni od vere. Eden izmed njih je novo leto, ki ga v različnih regijah praznujejo različno. Na splošno budistični praznični cikel temelji na Lunin koledar(povsod razen Japonske). Eden glavnih budističnih praznikov prav lahko imenujemo Vesak, s katerim različne države povezati od enega do treh ključnih dogodkov v življenju Shakyamuni Bude (rojstvo, razsvetljenje, nirvana). Druga praznika sta dan Sanghe, torej spomin na srečanje Bude z njegovimi učenci, in dan Dharme, torej spomin na prvo Budino pridigo. Poleg tega budistične države praznujejo dan vseh mrtvih: predbudistični kult prednikov je zelo stabilen in igra veliko vlogo.

8. Ali imajo budisti templje?

Najbolj znana budistična verska zgradba je stupa. Sprva so bile stupe zgrajene kot relikvijari, v katerih so bili shranjeni in spoštovani ostanki Bude Shakyamunija, kasneje - v spomin na pomembne dogodke. Obstaja več vrst stup, njihov arhitekturni videz pa je v veliki meri odvisen od regionalnih tradicij: lahko so polkroglaste, kvadratne stopničaste ali pagodne oblike. Da bi si prislužili dobro karmo, budisti izvajajo ritualno kroženje po stupi.

Obstajajo tudi templji, ki so arhitekturno še bolj raznoliki. Verjame se, da so v njih skoncentrirani trije zakladi budizma - Buda (njegovi kipi in druge podobe), dharma, utelešena v besedilih budističnega kanona, in sangha, ki jo predstavljajo menihi, ki živijo v templju ali samostanu.

9. Ali so budisti vegetarijanci ali ne?

Zdi se, da eno najpomembnejših budističnih načel - ahimsa - predpostavlja zavrnitev uživanja mesa. Vendar so v resnici v različnih regijah omejitve hrane večinoma posledica lokalnih običajev. Med budisti so tako zagovorniki kot nasprotniki vegetarijanstva, oba pa v podporo svojemu stališču navajata legendarne Budove izreke. Torej obstaja budistična prispodoba o jelenu in tigru, v kateri jelen odide v pekel, ker je s svojim vegetarijanstvom nehote uničil majhne žuželke, medtem ko je jedel travo, tigrasti plenilec pa mu je, nasprotno, očistil karmo, ker je vse življenje trpel in se kesal.

Slike: Shakyamuni Buda s prizori legende Avadana. Tibet, Muzej umetnosti Rubin iz 19. stoletja

Viri

• Agadzhanyan A.S. Budistični način v XX stoletju. Verske vrednote in moderna zgodovina Theravada.
• Ermakova T.V., Ostrovskaya E.P. Klasični budizem.
• Fisher M.P. 12 religij, ki danes spreminjajo svet.
• Smith JoD. Bistvo budizma.
• Zgodba o budizmu: jedrnat vodnik po njegovi zgodovini in naukih.

  Ed. avtorja Donald S. Jr. Lopez. San Francisco, 2001.