In Gospod je izgnal hudiča iz raja. "Izgon iz raja", Masaccio, freska

Izgon Adama in Eve iz raja je ključni zaplet človeškega padca v Svetem pismu. V tem članku lahko najdete zgodovino, slike in ikone s to ploskev.

Ko so prvi ljudje grešili, jih je bilo sram in strah, kot se zgodi vsem, ki delajo krivico. Takoj so opazili, da so goli. Da bi prikrili svojo goloto, so si iz figovega listja sešili oblačila v obliki širokih pasov. Namesto da bi prejeli popolnost, ki je enaka božji, kot so želeli, se je izkazalo obratno, njihov um se je zatemnil, začela jih je mučiti vest in izgubili so duševni mir.

Vse to se je zgodilo, ker spoznali so dobro in zlo proti božji volji, to je z grehom.

Greh je ljudi tako spremenil, da so se, ko so v raju zaslišali božji glas, v strahu in sramu poskrili med drevesa in takoj pozabili, da se vseprisotnemu in vsevednemu Bogu nič ne more nikjer skriti. Tako vsak greh ljudi oddalji od Boga.
Toda Bog jih je v svojem usmiljenju začel klicati kesanje, to je, da ljudje razumejo svoj greh, ga priznajo Gospodu in prosijo za odpuščanje.

Gospod je vprašal: "Adam, kje si?"

Bog je ponovno vprašal: »Kdo ti je rekel, da si nag? Ali nisi jedel sadja z drevesa, s katerega sem ti prepovedal jesti?"

Toda Adam je rekel: "Žena, ki si mi jo dal, mi je dala sad in sem ga jedel." Zato je Adam začel kriviti Evo in celo samega Boga, ki mu je dal ženo.

In Gospod je rekel Evi: "Kaj si storila?"

Toda namesto da bi se pokesala, je Eva tudi odgovorila: »Kača me je skušala in sem jedla.«

Nato je Gospod naznanil posledice greha, ki so ga zagrešili.

Bog je rekel Evi: "V bolezni boš rodila otroke in moraš ubogati svojega moža.".

Adam je rekel: »Zaradi tvojega greha dežela ne bo več rodovitna kot prej. Porodila ti bo trnje in osat. V potu svojega obraza boš jedel kruh,« to pomeni, s trdim delom si boš služil hrano, "dokler se ne vrneš v deželo, iz katere si bil vzet", torej dokler ne umreš. »Kajti prah si in v prah se vrneš«.

In rekel je hudiču, ki se je skrival v kači, glavnemu krivcu človeškega greha: "preklet si, ker to delaš"... In rekel je, da bo prišlo do boja med njim in ljudmi, v kateri bodo ljudje ostali zmagovalci, namreč: "Seme žene ti bo odsekalo glavo, ti pa mu boš randel peto.", to pomeni, da bo prišlo od žene Potomec - Odrešenik sveta Kdor se bo rodil iz device, bo premagal hudiča in rešil ljudi, a za to bo moral sam trpeti.

To Božjo obljubo oziroma obljubo o prihodu Odrešenika so ljudje sprejeli z vero in veseljem, saj jim je dala veliko tolažbo. In da ljudje ne bi pozabili te božje obljube, je Bog učil ljudi prinašati žrtve. Da bi to naredil, je ukazal zaklati tele, jagnje ali kozo in jih zažgati z molitvijo za odpuščanje grehov in z vero v prihodnjega Odrešenika. Takšna daritev je bila predpodoba ali prototip Odrešenika, ki je moral trpeti in preliti svojo kri za naše grehe, torej s svojo prečisto krvjo umiti naše duše od greha in jih narediti čiste, svete, spet vredne nebesa.

Prav tam, v raju, je bila narejena prva žrtev za grehe ljudi. In Bog je naredil oblačila za Adama in Evo iz živalskih kož in ju oblekel.
Ker pa so ljudje postali grešniki, niso mogli več živeti v raju in Gospod jih je izgnal iz raja. In Gospod je na vhod v raj postavil angela keruba z ognjenim mečem, da bi varoval pot do drevesa življenja. Izvirni greh Adama in Eve z vsemi posledicami se je z naravnim rojstvom prenesel na vse njune potomce, torej na vse človeštvo – na vse nas. Zato smo rojeni grešniki in smo podvrženi vsem posledicam greha: žalosti, bolezni in smrti.

Gustave Dore - Izgon Adama in Eve iz raja.

Posledice padca so se torej izkazale za ogromne in hude. Ljudje so izgubili svoje nebeško blaženo življenje. Svet, zatemnjen od greha, se je spremenil: od takrat naprej je zemlja s težavo obrodila pridelke, na njivah je poleg dobrih sadov začel rasti tudi plevel; živali so se začele bati ljudi, postale so divje in grabežljive. Pojavile so se bolezen, trpljenje in smrt. Najpomembneje pa je, da so ljudje zaradi svoje grešnosti izgubili tesno in neposredno komunikacijo z Bogom; ni se jim več prikazal na viden način, kot v raju, to pomeni, da je molitev ljudi postala nepopolna.

Masaccio. Izgon iz raja.1427

Fra Angelico. Izgon iz raja

Mariotto Albertinelli "Izgon iz raja"

Adam pred božjo sodbo William Blake. (1795)

Izgon Adama iz raja je najstrašnejši dogodek, ki se je zgodil od nastanka sveta in je marsikaj določil v življenju vsega človeštva in vsakega od nas. Kot rezultat ljudje so izgubili enotnost z Bogom, med seboj in s preostalim svetom.

Adam in Eva sta prva človeka, ki ju je Bog ustvaril na zemlji, in sta praočeta celotnega človeškega rodu. Bog je ustvaril Adama in Evo tako, da sta onadva in njihova celotna rasa, tj. Ti in jaz sva živela v raju, spoznala sva Gospoda in lahko komunicirala z njim. Opis življenja Adama in Eve lahko preberete v prvi knjigi Svetega pisma - Genezi - v poglavjih 2 - 4.

Adama in Evo je šesti dan stvarjenja ustvaril Bog po svoji podobi. Adam je bil ustvarjen »iz zemeljskega prahu«. Bog mu je dal dušo innaselili v Edenskem vrtu (Raju). Adam je moral obdelovati in vzdrževati edenski vrt ter dati imena vsem živalim in pticam, ki jih je ustvaril Bog. Eva je bila ustvarjena kot Adamova pomočnica.Ustvarjanje Eve iz Adamovega rebra poudarja idejo o dvojnosti človeka. Besedilo Geneze to poudarja "Ni dobro, da je človek sam." Ustvarjanje žene je eden glavnih božjih načrtov - človeku zagotoviti življenje v ljubezni, za "Bog je ljubezen in kdor ostaja v ljubezni, ostaja v Bogu in Bog v njem."

Bog je dal Adamu svobodno izbiro . To je največje, a tudi zelo odgovorno darilo. Kot preizkus svobodne izbire, kot potrditev zvestobe Očetu je v raju zraslo drevo spoznanja dobrega in zla. Bog je Adamu dovolil, da je jedel sadje s katerega koli drevesa, razen z drevesa spoznanja dobrega in zla. Seveda je bilo namenjeno tudi človeku, a Gospod je napovedal in nakazal, da še ni prišel čas, ko bi mladi Adam spoznal dobro in zlo. Ni še postal močan, ni se izpopolnil, zato bo umrl, če bo jedel s tega drevesa.

Ni znano, koliko časa sta Adam in Eva živela v rajskem vrtu (po Jubilejni knjigi sta Adam in Eva živela v rajskem vrtu 7 let) in sta bila v stanju čistosti in nedolžnosti.

Skušnjava

Satan je hotel uničiti Adama in Evo. Hudič je v podobi kače, »ki je bila bolj zvita od vseh zveri na polju, ki jih je ustvaril Gospod Bog«, s pomočjo zvijač in zvijačnosti prepričal Evo, da je poskusila sad prepovedanega drevesa spoznanja dobrega. in zlo. Eva zavrača in se sklicuje na Boga, ki jim je prepovedal jesti s tega drevesa in je obljubil smrt vsakomur, ki bo okusil ta sadež. Kača skuša Evo in obljublja, da ljudje, ko bodo okusili sadje, ne bodo umrli, ampak bodo postali bogovi, ki poznajo dobro in zlo: »Če boste jedli s tega drevesa, boste kot bogovi. Takoj!". In Adam je res imel ta cilj – biti kot Bog. Ustvarjen je bil po božji podobi in podobnosti in je, napredujoč, hodil prav v tej smeri.

Znano je, da Adam in Eva sta podlegla hudičevi skušnjavi in ​​zagrešila prvi greh - Oni ni ubogal Boga , ne da bi sploh vedel, do kakšnih posledic bo to pripeljalo.

Zgodovina padca

Najprej Eva, nato Adam, zaljubljen v svojo ženo, prekršil božjo zapoved in jedel sadež drevesa spoznanja dobrega in zla . Opozoriti je treba, da je bila kršitev božjih zapovedi Adamu in Evi le sugerirana, ne pa vsiljena. Razlog za padec Adama in Eve je bila njuna svobodna volja. Pri padcu so sodelovali po lastni volji, kajti zunaj svobodne volje ni greha in zla. Hudič samo spodbuja greh, ne pa ga sili.

Ko sta Adam in Eva okusila prepovedano poslastico, sta pokazala neposlušnost, to je, nasprotovala sta svobodni volji, ki jima je bila dana, Božji volji.

Ko so prvi ljudje grešili, jih je bilo sram in strah. Namesto da bi prejeli popolnost, ki je enaka božji, kot so želeli, se je zgodilo nasprotno: njihov um se je zatemnil, začela jih je mučiti vest in izgubili so duševni mir. Greh je ljudi tako spremenil, da so se, ko so v raju zaslišali božji glas, v strahu in sramu poskrili med drevesa in takoj pozabili, da se vseprisotnemu in vsevednemu Bogu nič ne more nikjer skriti. torej vsak greh oddalji ljudi od Boga .

Toda Bog jih je v svojem usmiljenju začel klicati k kesanju, to je, da bi ljudje razumeli svoj greh, ga priznali Gospodu in prosili za odpuščanje. Vendar se Adam in Eva nista pokesala, ampak sta krivdo začela prelagati drug na drugega: Adam - na svojo ženo, žena pa - na kačo.

Padec Adama in Eve je usoden za vse človeštvo. Božansko-človeški red življenja je bil porušen s padcem, ljudje so želeli postati bogovi, mimo Boga .

Posledice greha Adama in Eve so prizadele celotno človeštvo, ki je od njiju podedovalo človeško naravo, pokvarjeno z grehom. - za vse nas. Zato smo rojeni grešniki in smo podvrženi vsem posledicam greha: žalosti, bolezni in smrti.

Kaj nas uči zgodba o prepovedanem sadežu?

• Poslušnost. Truditi se moramo graditi življenje po božjih zakonih, saj so dani z razlogom. Ko včasih mislimo, da kršitev te ali one prepovedi ne prinaša nič strašnega, si sami preprečimo vrnitev v rajski vrt.
• Zaupajte v Boga in njegovo vodenje naše usode. Tudi izgon iz Edena se lahko izkaže za koristnega. Morda je temna črta, skozi katero greste, poslana zato, da bi vam pomagala, da bi prej ugledali svetlobo?
• Upiranje skušnjavam. Zelo relevantna tema za to objavo! Poleg tega ga je mogoče razumeti tako v ožjem smislu, ko potegnemo analogijo med prepovedanim sadjem in hitrim obrokom, kot v širšem smislu, ko vidimo greh v tej podobi kot celoti. Da ne bi ponovili napake naših prednikov in dosegli nebesa, se bomo morali naučiti upreti skušnjavi. In post je najboljši čas za trening.

Izgon iz raja

Padcu Adama in Eve je sledila kazen: žena je bila obsojena na rojevanje v mukah in podrejanje moškemu, mož pa je bil obsojen na delo v potu svojega obraza. Poleg tega Bog obljublja prihod Odrešenika, ki se bo rodil iz Device, premagal hudiča in rešil ljudi, vendar bo za to moral trpeti:»In Gospod Bog je rekel kači: Ker si to storila, bodi prekleta nad vso živino in nad vsemi zvermi na polju; po trebuhu boš hodil in boš jedel prah vse dni svojega življenja; Seme žene ti bo odsekalo glavo in mu boš randel peto.«

Ker ko so ljudje postali grešniki, niso mogli več živeti v raju in Gospod je Adama in Evo izgnal iz rajskega vrta . Da se človek ne more vrniti in ponovno okusiti sadov drevesa življenja, Na vhodu v raj so postavili kerubina z ognjenim mečem.

Po Svetem pismu je Adam je živel 930 let. Po judovski legendi Adam počiva v Judeji, poleg patriarhov, po krščanski pa na Golgoti.

Evina usoda ni znana, vendar pa v apokrifnem "Življenju Adama in Eve" piše, da Eva umre 6 dni po Adamovi smrti, ko je svojim otrokom zapustila, da vklešejo življenjsko zgodovino prvih ljudi v kamen.

***

Svetopisemska zgodba o izgonu Adama in Eve pomeni, da človek se je prostovoljno oddaljil od Boga in človeštvo je izgubilo raj - enost z Bogom. Ljudje so neizogibno umrli.Toda Bog ni hotel dopustiti, da bi bil človek, ki ga je ustvaril, res ustvarjen zaman in je za ljudi izbral drugo pot.

Tako kot se ljubeč starš ne bo odvrnil od otroka, ki je prekršil njegovo prepoved, tako Bog ni zapustil svojega stvarstva. ja Bog žene ljudi iz nebes . Toda pravzaprav, S tem izgnanstvom Gospod daje priložnost, človeka hoče rešiti večne smrti: "Nočem, da se moje stvarstvo pogubi, ampak hočem, da se reši in pride do spoznanja resnice, kajti kdorkoli pride k meni, ga ne bom izgnal."

Izgon Adama in Eve je bil nujen ukrep, potreben za njuno odrešitev. Človeštvo se po težki poti samoizpopolnjevanja, pridobivanju modric in izboklin na njej nauči upirati zlu in se s tem reši smrti ter ponovno pridobi večno življenje.

In mnogo let kasneje se je sam Bog v podobi svojega Sina spustil na zemljo, da bi nam olajšal to pot!

Gospod Bog Kristus ponovno odpira vrata svojega kraljestva, kakor že pred mnogimi stoletji, vsakomur, ki hodi z njim in želi delati, da njegovo življenje ne bi bilo obstoj, ampak bi se spremenilo v romanje v nebeški raj.

Pred začetkom postnega časa se Cerkev spominja krika Adama, ki je spoznal, da je izgubil svoje največje sanje – biti kot Bog.

Ta krik velja za vsakega od nas – ali ne bom zaradi tega, kar sem naredil v življenju, izgnan iz raja?

Zato vstopamo v post, da se potrudimo, da rešimo dušo, da se otresemo greha in se naučimo živeti preprosto – živeti ljubeče, ne sovražno.

Morda se bomo v tem postnem času spremenili in končno postali pravi kristjani v pomenu, ne v imenu, in bomo življenje razumeli tako, da bomo nanj gledali z drugimi očmi.

Za zaključek serije prispevkov o Adamu in Evi bi rad podal kratek odlomek iz ene pridige. Ne samo za vernike, zdi se mi, da se lahko tudi ateisti nekaj naučijo zase (pa ne govorimo samo o Bogu):
"Ko sem bil še študent v bogoslovnem semenišču, nam je neki duhovniški učitelj povedal naslednjo zgodbo. Nekoč ga je župljan povabil k sebi na čaj. Ko ga je posadil za mizo, bil je post, je izvlekel klobaso sendviče iz hladilnika in sir ter jih postregel k čaju.Ko je opazil zmedo na obrazu še neizkušenega diakona, je lastnik hitro ugotovil, kaj je narobe, se povzpel do "rdečega" kota z ikonami, ki se nahaja nad mizo, in tesno zaprl ikone z zaveso. Diakon, še bolj začuden nad tem, kar je videl, ga je vprašal: »Misliš, da od tam ne vidi?« »Ne, ne vidi se,« je odgovoril preprosti misleči lastnik, "Preveril sem."
To je čudovita, skoraj nespametno preroška ilustracija našega načina ravnanja v različnih situacijah. In ni vam treba iti daleč, da bi našli "prototip" ...

Na splošno se od časa Adama in Eve ni nič spremenilo. Epizoda padca naših prednikov, opisana v tretjem poglavju Geneze, je nekakšen arhetip vedenja vsakega človeka na poti od greha do Boga in (morebitnega) kesanja. Kot pravi neki sodobni teolog, »v vsakem grešnem dejanju ljudi deluje duhovni mehanizem, ki so ga nekoč sprožili naši predniki v raju«.

Michelangelov Buonarroti: Greh ... Padec in izgon iz raja (okoli 1509)

»In zaslišali so glas Gospoda Boga, ki je hodil po vrtu v hladnem dnevu; in Adam in njegova žena sta se pred navzočnostjo Gospoda Boga skrila med rajska drevesa. In Gospod Bog je poklical Adama in mu rekel: Kje si? Rekel je: Tvoj glas sem slišal v raju in me je bilo strah, ker sem bil nag, in sem se skril. In rekel je: Kdo ti je rekel, da si gol? ali nisi jedel z drevesa, s katerega sem ti prepovedal jesti? Adam je rekel: Žena, ki si mi jo dal, mi je dala z drevesa, in jedel sem. In Gospod Bog je rekel ženi: Zakaj si to storila? Žena je rekla: »Kača me je zapeljala in sem jedla« (1 Mz 3,8-13). Prepričanje te situacije na sodoben način ne bo težko.

"Ali nisi jedel z drevesa, s katerega sem ti zapovedal, da ne ješ?" - "Žena, ki si mi jo dal, mi je dala z drevesa, in jedel sem," - to je Adam.

Rafaelove lože. Izgon iz raja

Ali nisi oropal ali prešuštvoval? - vpraša duhovnik pri spovedi.
- Da, vse je bilo, oče. Toda živimo v takem svetu: "živeti z volkovi je tuliti kot volk," - to je naš sodobnik, na primer Vasja. - "Živim kot vsi drugi; Nikogar nisem ubil, nisem ukradel. In glede manjših grehov, kdo jih nima?

Če se še vedno vrnemo k Adamu in Evi, potem razlog za njun izgon iz raja sploh ni bil njun greh, temveč njuna nepripravljenost, da bi se obrnila k Bogu s kesanjem. Po razlagi tega odlomka Svetega pisma s strani svetih očetov so bila Božja ponavljajoča se vprašanja Adamu in Evi namenjena temu, da ju obrnejo k zavedanju njunega greha in iskrenemu kesanju, ki ju bo rešilo pred nadaljnjimi nesrečami. »Če bi (Adam) rekel: »Usmili se me, o Bog, in mi odpusti«, bi spet ostal v raju in ne bi trpel stisk, ki jih je doživljal pozneje. Z eno besedo, odkupil bi vsa leta, ki jih je preživel v peklu,« pravi menih Simeon Novi Teolog. A to se je na žalost takrat izkazalo za neznosno breme za Adama in Evo. In razlog za to je ponos in iz njega porojeni odpor, da bi priznali celotno odgovornost za storjeni greh.

Iskreno "žal" postane, žal, enako težko breme za sodobnega človeka. Ne, seveda smo pripravljeni reči: »Odpusti mi, Gospod«, še posebej, če govorimo o spovedi, pri kateri nas duhovnik prosi za »odgovore na marsikaj«. Toda pogosto nismo pripravljeni prevzeti odgovornosti za vse, kar se nam zgodi, in se pred Bogom, kot Adam, »skrijemo« v krhko »lupino« samoopravičevanja.« (duhovnik Dimitrij Vydumkin)

Adam in Eva se skrivata pred Bogom (Geneza 3:8-9). Italija. Benetke. Katedrala svetega Marka; XIII stoletje

Cole, Thomas Izgon iz raja

Giuseppe Caesars Izgon "Adam in Eva iz raja"

Masaccio: Grangerjev izgon

Dieric starejši Bouts

Benvenuto di Giovanni. "Izgon iz raja" 1470

Leto pred smrtjo (leta 1519) je Rafael dokončal poslikavo dolge in ozke galerije v Vatikanski palači. V tej galeriji z veliko odprto arkado je umetnik skupaj s svojimi učenci ustvaril tisto, kar je skozi stoletja postalo znano kot »Rafaelova biblija«. Dvainpetdeset fresk svetopisemskih in mitoloških motivov je krasilo trinajst kupol vatikanskih lož, ki pričajo o neizčrpni ustvarjalni domišljiji njihovega ustvarjalca.
Cesarica Katarina II., ki je gledala Volpatove gravure, ki prikazujejo freske lož Vatikanske palače, je bila nad njimi tako očarana, da se je odločila za vsako ceno zgraditi te lože in vanje postaviti kopije. Delo je bilo končano leta 1782, naslednje leto pa je arhitekt Giacomo Quarenghi začel graditi ločeno stavbo v Sankt Peterburgu, dokončano leta 1785. Lože Ermitaža z manjšimi odstopanji reproducirajo Vatikansko galerijo.

Izgon Adama in Eve iz raja; Balkan.

Ilya Glazunov Izgon iz raja

In Bog je rekel Evi: "Pomnožil bom tvojo žalost v tvoji nosečnosti; v bolečinah boš rodila otroke; in tvoja želja bo po tvojem možu, in on ti bo gospodoval" (1 Mz 3,16). In rekel je Adamu: »Ker si poslušal glas svoje žene in jedel z drevesa, o katerem sem ti zapovedal, rekoč: Ne jej z njega; prekleta bodi zemlja zaradi tebe; v žalosti boš jedel iz nje vse dni svojega življenja trnje.« in rodilo ti bo osat; in jedel boš travo na polju; v potu svojega obraza boš jedel kruh, dokler se ne vrneš v zemljo, iz katere vzet si bil, kajti prah si in v prah se povrneš« (1 Mz 3,17-19). Po tem sta bila Adam in Eva izgnana iz raja.

Bog izžene Adama iz raja, da bi obdeloval zemljo, ki jo Adam in Eva skrivata pred Bogom v Italiji. Benetke. Katedrala svetega Marka; XIII stoletje

"Grabov oltar" (fragment): Padec, Izgon iz raja, Adam in Eva pri delu.

Deljenje je skrbno!

0 delnic

Izgon iz raja je v svojem glavnem delu večen. To pomeni, da čeprav je izgon iz raja dokončen in je življenje na svetu neizogibno, nam večnost tega procesa (ali, izraženo v začasnih kategorijah, večno ponavljanje tega procesa) še vedno daje možnost, ne le da ostanemo v raju za nekaj časa. dolgo časa, ampak dejansko biti tam, ne glede na to, ali se tega zavedamo ali ne

Ne le stoletja - tisočletja - mnogi znanstveniki poskušajo razvozlati Knjigo knjig - Sveto pismo. Med njimi so bili filozofi, pisatelji in seveda teologi. Toda morda je edina pomembna ugotovitev iz velike raznolikosti njihovih del ta, da je Sveto pismo res šifrirano ... Prav to dejstvo, ki so ga najboljši umi človeštva vedno sprejemali kot resnico, je postalo razlog za omenjene študije.

Te študije so se nadaljevale do danes. In če poskušamo strniti na skupni imenovalec vse, kar je bilo v zadnjem stoletju storjeno v različnih državah sveta (in veliko je bilo storjeno), obstaja razlog za trditev, da je Sveto pismo vsaj v enem delu končno razumel. Govorimo o izgonu Adama in Eve iz raja, o bistvu njune skušnjave.

Zgodba, podana v Svetem pismu v obliki pravljice ali legende, pravzaprav vsebuje odgovore na morda najbolj boleča vprašanja, ki se v življenju neizogibno porajajo vsakemu razmišljujočemu človeku. In glavno je vprašanje "Zakaj?!"

Program World Eden se je nedavno zaključil in se je hkrati izvajal v več državah, vključno z ZDA, Dansko, Anglijo, Francijo in Japonsko. Zlasti eden od osupljivih zaključkov, ki so ga po skoraj desetletnem raziskovanju genskega sklada sodobnega človeštva »izdelali« najkompleksnejši in najbolj zanesljivi računalniki na svetu, se spušča v dejstvo, da je vse današnje človeštvo “začelo” s šestimi pari! Toliko časa - deset let - je trajalo, da so znanstveniki z elektroniko "odvili" verigo genov sodobnega človeka "v nasprotno smer" - na začetek ... Ti dokazi so seveda matematično podprti. Povsem drugače gledaš na to, kar o tem pravi Sveto pismo: »Vsi ste otroci enega Očeta.« V luči tega odkritja dobi ljubezen do bližnjega, ena glavnih Jezusovih zapovedi, drugačen pomen.

A vrnimo se k zgodbi o Adamu in Evi.

Prejšnja leta so se ne le teologi, ampak tudi zgodovinarji veliko prepirali o resnični lokaciji Edena, »raja«, iz katerega so bili izgnani naši svetopisemski predniki. Bili so na primer zagovorniki geografske točke pri izvirih Nila, s katerimi so se njihovi nasprotniki ostro prepirali, prepričani, da se Eden nahaja tam, kjer je po drugi legendi bila starodavna Atlantida. Vsi, ki jih je zanimalo to vprašanje, so se nagibali k afriški teoriji: navsezadnje so tam našli ostanke najstarejših ljudi na Zemlji, sledi njihovih najdišč! Pravzaprav se ne eno ne drugo ni izkazalo za prav. Resnica je po mnenju sodobnih raziskovalcev povsem drugačna.

V našem razumevanju na planetu sploh ni bilo Edena! Podoba rajskega vrta je ena od mnogih "šifer" knjige. Pravi Eden je bil, če uporabimo jezik temeljne fizike, v drugi dimenziji, v informacijskem polju Zemlje. In na enak način Adam in Eva nista bila človeka v običajnem smislu. Njihova telesa je Stvarnik ustvaril kot energetska, čeprav veliko gostejša kot recimo telesa čistih duhov. Navsezadnje so na Zemlji materialna telesa popolnoma različnih gostot, od amebe do kamna! Enako velja za energijski svet, ki ni viden navadnemu človeškemu vidu. Toda če je za nas najbolj gosta kovina morda težka kovina, potem sta bila v dimenziji, kjer sta nastala Adam in Eva, najbolj gosta. Bila je neke vrste energetska »glina«, po kateri je naslednja stopnica navzdol fizična materija. To pomeni, da smo z vami. Poleg tega so bili seveda najgostejši v trenutku stvarjenja glede na ves energijski svet vesolja.

Malo verjetno je, da lahko na podlagi naših zemeljskih predstav, povezanih predvsem z objektivnim svetom, zanesljivo presodimo, kako je v resnici izgledal Eden, kaj je bilo drevo spoznanja dobrega in zla ali kaj je pravzaprav bil razvpiti »prepovedani sad«. .. Ni pomembno, s kakšnim »grehom« - celo prešuštvom - je povezan v stoletja starem pogledu. In dejstvo, da je načeloma prišlo do kršitve nekega temeljnega zakona razvoja vesolja. Poleg tega je bilo tako resno, da je prišlo do pomembne okvare, ki je ta razvoj upočasnila za sto stoletij ...

Naši svetopisemski predniki so vnaprej prejeli informacije, na katere niso bili pripravljeni, do katerih so morali še rasti in rasti. Kot vemo, se je to uresničilo na pobudo predstavnika Teme-Dennitse (ali Hudiča), ki je v Svetem pismu šifriran v podobi Kače. Toda presenetljivo je bil glavni greh sploh ne prejemanje informacij, za kar je bila »kriva« Eva. In reakcija Adama, "ujetega" na kraju zločina!

Tukaj je stavek Adama, ki je okusil »jabolko« in se obrnil neposredno na Boga: »Ta sad mi je dala ženska, ki si jo ustvaril zame ...«

Komunikacija s kačo za naše prednike ni bila zaman - Adam je obvladal natanko tisto lastnost, ki je nekoč že privedla do razcepa vesolja na svetlobo in temo: ne še upor uma, ampak sposobnost opravičevanja, obtoževanja nekdo za lastno krivico... Bog, »kdo mu je dal tako ženo! Ne kesanje, ampak opravičevanje s kakršnimi koli sredstvi in ​​metodami. Prav ta stavek je odločil nadaljnjo usodo človeštva. Ustvarjalni um vesolja ni mogel dovoliti drugega upora, ki bi lahko uničil svet. Zaradi svoje narave, ki temelji na Ljubezni, ni mogel uničiti svoje najmlajše in ljubljene stvaritve... In tej stvaritvi je bila dana priložnost - v obliki popolnoma drugačne, na drugi ravni, poti razvoja, veliko daljše. in težje.

Koncept "potopitve duha v materijo" obstaja v vseh večjih religijah sveta, začenši s starodavnimi verovanji. Kaj je to? V bistvu je to izgon iz raja. Sveto pismo pravi: "In Bog je dal kožo Adamu in njegovi ženi ..." Povedano natančneje, energijski Adam je bil razpršen na več delov, ki so postali duhovni del, duša prvih fizičnih človeških teles planeta - v svoj divji, prvinski svet. Ne bi jih moglo biti preveč in zaključek programa Eden, da se je vse moderno človeštvo začelo s šestimi pari, se popolnoma ujema s to svetopisemsko različico.

Pot, ki so jo izbrali naši predniki, je bila polna težav in trpljenja – fizičnega in moralnega. Toda na začetku je vseboval več prednosti. Prvič, s tem, ko je ljudem odvzel duhovni vid in sluh (jasnovidnost in jasnoslišnost), je Univerzalni um prikrajšal moči Teme za neposredno vplivanje na ljudi. Hkrati so ljudje, ki so podedovali lastnosti Adama in Eve, ki sta kršila zakon, zaradi opravičljivih lastnosti svojega uma, ki so se pojavile v trenutku izgnanstva, prisiljeni biti v svojem življenju nenehno izpostavljeni skušnjavam. Kombinacija te lastnosti z božanskim principom, ki je prisoten v človeku tako kot je bil prisoten v Adamu in Evi, postane osnova za svobodo izbire vsakogar. Slediti poti, ki vodi nazaj v Eden, da bi tam nadaljevali razvoj po poti Svetlobe, ali pa ob poslušanju glasu teme, ki zveni v podzavesti, živeti le v imenu trenutnega, zemeljskega in zato kratkotrajnega. živelo dobro počutje?.. O tem se vsak odloči sam - glede na to, kateri Adamov delček se najbolj manifestira v njegovi Duši...

Nazadnje, glede vprašanja "Zakaj?" Z vidika humanizma, v razumevanju, v katerem obstaja na Zemlji, je odgovornost sina za očetova dejanja popolnoma zanikana. Tukaj pa govorimo o nečem drugem – da je dobesedno v vsakem od nas energijski del Adama in Eve. Posledično sploh niso bili predniki, ampak smo nekoč sami, pa čeprav smo bili v bolj »polnem« in harmoničnem energijskem telesu, prekršili Zakon s tem, da smo sprejeli zrno upora od Dennitse. To je tisto, kar plačamo - če s svojimi dejanji in predvsem z mislimi (slednje je veliko bolj pomembno) razvijamo in ohranjamo v sebi najslabši del Adamove duše, ki smo ga podedovali!..

Sveto pismo neposredno pravi, da bo le tretjina zemeljskega prebivalstva lahko dostojanstveno prehodila to pot in našla Eden v novi, prečiščeni obliki, ponovno postala mlajša stopnica v Hierarhiji Luči in nadaljevala svoj razvoj.

Ali je mogoč še en neuspeh iste vrste kot na začetku človeške zgodovine – po vrnitvi Očiščenega Adama v raj? In če je tako, kaj se zgodi po tem?

Odgovor na ta vprašanja - enak - so prejeli različni kontakterji, ki sodelujejo v raziskavah in živijo na različnih, oddaljenih koncih sveta. In popolnoma neodvisno drug od drugega. (Pred tem naj vas spomnim samo na eno: »vrnitev v Eden« za človeštvo ne pomeni konca zemeljske zgodovine, ampak začetek novega planetarnega cikla na drugi, višji ravni.) Zdaj bom citiral besedilo prejeli kontakti iz Hierarhije Luči.

“...Če v novem planetarnem ciklu ne pride do odstopanja od Stvarnika in kršitve enega od univerzalnih zakonov kozmosa, tudi ne bo prišlo do napake v evoluciji in bodo ohranjene vse lastnosti, razvite v vašem obdobju. v človeku nove vrste ... Če pride do novega neuspeha, bo človek, ki je najnižja raven subtilnega sveta, spet povlečen v grobe plasti materije. To pomeni, da se bo na enem od planetov sistema zgodila še ena "razpršitev Adama". In spet bomo skozi stoletja morali skozi kataklizme, vojne, smrt, vodni in ognjeni krst – skozi vse, kar so skozi zgodovino doživeli otroci Zemlje.

Vedno se morate zavedati, da odločitev, ki jo naredite, takoj sproži celo skupino zakonov, ki nadzorujejo vašo usodo.

Samo dejstvo skušnjave, ki so ji bili izpostavljeni prebivalci Edena, je razširjeno v počasnem fizičnem času Zemlje in se pojavlja vsak trenutek človeškega življenja. Kdor zavrne skušnjavo, se uglasi na visokofrekvenčno energijo, tisti, ki jo sprejme, pa se fiksira v nizkofrekvenčnem območju. Zato ne morete »služiti dvema gospodarjema« hkrati. Od pravilne izbire vsakega je odvisna pot celotne zemeljske civilizacije.” Dodati je treba, da rezultati raziskav zadnjih let kažejo, da res živimo v obdobju, ki zaključuje zemeljsko stopnjo razvoja človeštva. Dandanes ima skoraj vsak človek dostop do informacij, ki mu omogočajo, da povsem zavestno, na podlagi ne samo vere, ampak Znanja, sam izbira med dobrim in zlim, svetlobo in temo. O tem priča tudi dejstvo, da najbolj skrivna knjiga sveta – Sveto pismo – začne odstirati tančico nad pravim pomenom svojih nesmrtnih besedil.

Izgon iz raja - Masaccio. 1427. Freska.

Mojstrova freska je utelešenje neprikrite žalosti, ki je nenadoma doletela dva človeka, ki prej nista poznala težav. Odsev svetopisemskega izročila Izgon iz raja prikazuje natančen trenutek, ko sta Adam in Eva izgnana iz raja. Rajskega življenja je zanje konec, Bog jih preklinja in zavrže, pred njimi pa je le še življenje, polno tegob in tegob.

Ni presenetljivo, da Eva dobesedno kriči od žalosti in občutka lastne nemoči. Njena podoba je najbolj navdušujoča, ker je umetnik z le nekaj potezami uspel odsevati veliko izrazitih in močnih človeških občutkov - bolečino, žalost, trpljenje, zmedenost, dvome o svoji prihodnosti, sram. Poleg teh občutkov je Eva prvič v življenju občutila sram lastne golote, ki je v Edenu ni prav nič motila. Boleče se skuša zakriti z rokami, pri čemer trpi tudi zaradi dejstva, da je bila prav ona tista, čeprav posredna, vzrok za padec in izgon.

Adam se ne sramuje svoje golote, zakriva obraz z rokami iz sramu in žalosti. Njegovo telo pretresajo joki, zaradi česar se mlad in močan moški zgrbi. Čeprav gre v samem zapletu za upodobitev golih Adama in Eve, umetnikova drznost v podrobnih in realističnih upodobitvah človeških teles ni pritegnila zaprtih cerkvenikov. Podobe z lažno skromnostjo so tako kot v večini podobnih primerov skušali prikriti s tradicionalnimi zelenimi vejami.

Zahvaljujoč preprostosti podobe in skoraj popolni odsotnosti dekorja v ozadju je vsa pozornost gledalca freske osredotočena na tri figure - Adama, Evo in angela s kaznovalnim mečem v rokah, upodobljenega, ki lebdi nad njim. Jasno postane, da jim je pot nazaj prepovedana - nebeška vrata so tesno zaprta, angel, ki jih varuje, pa je jasno dvignil svoj meč visoko nad njim. Škrlatna barva angelove obleke naredi dogajanje še posebej zaskrbljujoče - to je odkrita grožnja in opozorilo.

Osupljiv realizem upodobitve človeških teles za tako zgodnje obdobje renesanse in spretnost odražanja močnih čustev nas znova obžalujeta, da je sam mojster umrl tako mlad. Kdo ve, če bi živel, bi njegova veščina zasenčila večino njegovih slavnih sodobnikov?