Starogrški bog Had. Simboli boga Hada

Globoko pod zemljo kraljuje neizprosni, mračni Zevsov brat Had. Njegovo kraljestvo je polno teme in groze. Veseli žarki svetlega sonca nikoli ne prodrejo tja. Brezna brez dna vodijo s površja zemlje v žalostno kraljestvo Hada. Po njej tečejo temne reke. Tam teče mrzla sveta reka Stiks, na njene vode prisegajo sami bogovi.

Kocit in Aheron valita tam svoje valove; duše pokojnikov odmevajo s svojim stokanjem, polnim žalosti, na svojih mračnih bregovih. V podzemnem kraljestvu teče voda izvira Lethe, ki daje pozabo vsem zemeljskim stvarem. Skozi mračna polja Hadovega kraljestva, porasla z bledimi cvetovi asfodel. eterične svetle sence mrtvih lebdijo. Pritožujejo se nad svojim življenjem brez veselja brez luči in brez želja. Njihovo stokanje se sliši tiho, komaj zaznavno, kot šelestenje posušenega listja, ki ga poganja jesenski veter. Iz tega kraljestva žalosti ni vrnitve za nikogar. Troglavi peklenski pes Kerber. po čigar vratu se z grozečim sikanjem premikajo kače, straži izhod. Strogi, stari Haron, nosilec duš mrtvih, ne bo odnesel niti ene duše skozi mračne vode Aherona nazaj, kjer močno sije sonce življenja. Duše mrtvih v temnem kraljestvu Hada so obsojene na večen obstoj brez veselja.

V tem kraljestvu, v katerega ne sežejo ne svetloba, ne veselje, ne žalost zemeljskega življenja, vlada Zevsov brat Had. S svojo ženo Perzefono sedi na zlatem prestolu. Služijo mu neizprosne boginje maščevanja Erinije. Grozni, z biči in kačami zasledujejo zločinca; ne dajo mu niti minute miru in ga mučijo z obžalovanjem; Nikjer se jim ne moreš skriti, povsod najdejo svoj plen. Na prestolu Hada sedijo sodniki kraljestva mrtvih - Minos in Rhadamanthus. Tukaj, na prestolu, je bog smrti Tanat z mečem v rokah, v črnem plašču, z ogromnimi črnimi krili. Ta krila zapihajo z grobnim mrazom, ko Tanat prileti do postelje umirajočega, da bi mu s svojim mečem odrezala pramen las z glave in mu iztrgala dušo. Poleg Tanata so mračne Kere. Na svojih krilih hitijo, divje, čez bojno polje. Kerovi se veselijo, ko vidijo, kako padajo pobiti junaki drug za drugim; S krvavo rdečimi ustnicami padajo na rane, pohlepno pijejo vročo kri pobitih in jim iztrgajo duše iz telesa.

Tukaj, na Hadovem prestolu, je lep, mlad bog spanja Hipnos. Tiho leta na krilih nad zemljo z makovimi glavicami v rokah in iz roga toči uspavalno tableto. S svojo čudovito palico se nežno dotakne oči ljudi, tiho zapre veke in potopi smrtnike v sladek spanec. Bog Hipnos je mogočen, ne morejo se mu upreti niti smrtniki, niti bogovi, niti sam gromovnik Zevs: Hipnos pa zapre svoje grozeče oči in ga potopi v globok spanec.

Tudi bogovi sanj hitijo v temnem kraljestvu Hada. Med njimi so bogovi, ki dajejo preroške in vesele sanje, obstajajo pa tudi bogovi, ki dajejo strašne, depresivne sanje, ki ljudi strašijo in mučijo. Obstajajo bogovi lažnih sanj, ki zavedejo človeka in ga pogosto vodijo v smrt.

Kraljestvo neizprosnega Hada je polno teme in groze. Tam tava v temi strašni Empusov duh z oslovskimi nogami; ko je z zvijačo zvabil ljudi v samoten kraj v temi noči, popije vso kri in požre njihova še vedno tresoča se telesa. Tam se potepa tudi pošastna Lamija; ponoči se prikrade v spalnice srečnih mater in jim ukrade otroke, da jim pije kri. Velika boginja Hekata vlada nad vsemi duhovi in ​​pošastmi. Ima tri telesa in tri glave. V noči brez meseca tava v globoki temi po cestah in pri grobovih z vsem svojim strašnim spremstvom, obkrožena s stiškimi psi. Na zemljo pošilja grozote in boleče sanje ter uničuje ljudi. Hekato kličejo kot pomočnico pri čarovništvu, vendar je tudi edina pomočnica proti čarovništvu za tiste, ki jo častijo in ji darujejo pse na križišču, kjer se ločijo tri ceste. Hadovo kraljestvo je grozno in ljudje ga sovražijo.

Had v starogrški mitologiji bog podzemlja mrtvih in ime samega kraljestva mrtvih, katerega vhod se po Homerju in drugih virih nahaja nekje na skrajnem zahodu, onstran reke Ocean, ki umiva zemljo. Najstarejši sin Kronosa in Ree. Zevsov brat. Pozejdon, Hera. Hestija in Demetra. Perzefonin mož. častili in klicali z njim.

Po razdelitvi sveta med tri brate, po zmagi nad Titani, je Had podedoval podzemlje in oblast nad sencami mrtvih. Had je veljal za božanstvo podzemnega bogastva in plodnosti, ki je podarjal letino iz drobovja zemlje.

Upodobitve Hada so sorazmerno redke; Večina jih sega v poznejši čas. Upodabljajo ga podobno kot Zevsa kot močnega, zrelega moža, sedečega na prestolu, z bizotom ali palico v roki, včasih z rogom izobilja, včasih Perzefono ob sebi. Cerberus običajno leži ob nogah Hada.

Had v grški mitologiji bog kraljestva mrtvih, pa tudi kraljestvo samo. Sin Kronosa in Ree, brat Zevsa, Pozejdona, Here, Demetre in Hestije. Med delitvijo sveta po strmoglavljenju svojega očeta je Zevs vzel nebo, Pozejdon morje in Had podzemlje; Brata sta se dogovorila, da bosta skupaj vladala deželi. Hadovo drugo ime je bilo Polidegmon, kar je povezano z neštetimi sencami mrtvih, ki živijo v njegovi domeni. Glasnik bogov, Hermes, je duše mrtvih prepeljal do brodarja Harona, ki je čez podzemno reko Stiks prepeljal samo tiste, ki so lahko plačali za prehod. Vhod v podzemno kraljestvo mrtvih je varoval troglavi pes Kerber, ki nikomur ni dovolil vrnitve v svet živih.

Tako kot stari Egipčani so tudi Grki verjeli, da se kraljestvo mrtvih nahaja v drobovju zemlje, vhod vanj pa je na skrajnem zahodu, onkraj reke Ocean, ki umiva zemljo. Najbolj priljubljen mit o Hadu je povezan z njegovo ugrabitvo Perzefone, hčere Zevsa in boginje plodnosti Demetre. Zevs mu je obljubil svojo lepo hčer, ne da bi vprašal za soglasje njene matere. Ko je Had na silo odpeljal nevesto, je Demetra od žalosti skoraj izgubila razum, pozabila na svoje dolžnosti in lakota je zagrabila zemljo. Spor med Hadom in Demetro o usodi Perzefone je rešil Zevs. Dve tretjini leta mora preživeti z mamo in eno tretjino z možem. Tako je nastalo menjavanje letnih časov. Nekega dne se je Had zaljubil v nimfo Minto, ki je bila povezana z vodo v kraljestvu mrtvih. Ko je izvedela za to, je Persephone v napadu ljubosumja spremenila nimfo v dišečo rastlino.

Na vodah Hada

Had, Had, Pluton, v grški mitologiji bog kraljestva mrtvih, pa tudi kraljestvo samo. Sin Kronosa in Ree, brat Zevsa, Pozejdona, Here, Demetre in Hestije. Med delitvijo sveta po strmoglavljenju svojega očeta je Zevs vzel nebo, Pozejdon morje in Had podzemlje; Brata sta se dogovorila, da bosta skupaj vladala deželi. Hadovo drugo ime je bilo Polidegmon, kar je povezano z neštetimi sencami mrtvih, ki živijo v njegovi domeni.

Glasnik bogov, Hermes, je duše mrtvih prepeljal do brodarja Harona, ki je čez podzemno reko Stiks prepeljal samo tiste, ki so lahko plačali za prehod. Vhod v podzemno kraljestvo mrtvih je varoval troglavi pes Kerber, ki nikomur ni dovolil vrnitve v svet živih.

Tako kot stari Egipčani so tudi Grki verjeli, da se kraljestvo mrtvih nahaja v drobovju zemlje, vhod vanj pa je na skrajnem zahodu, onkraj reke Ocean, ki umiva zemljo. Najbolj priljubljen mit o Hadu je povezan z njegovo ugrabitvo Perzefone, hčere Zevsa in boginje plodnosti Demetre. Zevs mu je obljubil svojo lepo hčer, ne da bi vprašal za soglasje njene matere. Ko je Had na silo odpeljal nevesto, je Demetra od žalosti skoraj izgubila razum, pozabila na svoje dolžnosti in lakota je zagrabila zemljo.

Spor med Hadom in Demetro o usodi Perzefone je rešil Zevs. Dve tretjini leta mora preživeti z mamo in eno tretjino z možem. Tako je nastalo menjavanje letnih časov. Nekega dne se je Had zaljubil v nimfo Minto ali Minto, ki je bila povezana z vodo kraljestva mrtvih. Ko je izvedela za to, je Persephone v napadu ljubosumja spremenila nimfo v dišečo rastlino.

Po Heziodu ga je Kronos, ko se je rodil, pogoltnil kot vse njegove otroke, po Higinu pa ga je Kronos zaprl v kraljestvo Tartar. Zaradi delitve sveta po titanomahiji je Had prejel podzemlje in oblast nad dušami mrtvih. Had je božanstvo vsega, kar podarja zemeljsko drobovje, podzemnega bogastva in rodovitnosti.

Črni biki so žrtvovani Hadu. Homer Hada imenuje "radodarni" in "gostoljubni" Zevs podzemlja, saj nobena oseba ne uide smrtni usodi.

Kot bog smrti je bil Had bog, katerega ime se je balo izgovoriti in ga nadomeščati z različnimi epiteti.

Čelada Hades ima sposobnost, da uporabnika naredi nevidnega. Hadu so ga dali Kiklopi, ker jih je osvobodil Tartarja. Had vlada s svojo ženo Perzefono, hčerko Zevsa in Demetre. Po Sudi je imel Had hčer Makarijo, boginjo blažene smrti. Po drugih različicah Had in Perzefona nista imela otrok.

Viri: olympianzeus.narod.ru, world-of-legends.su, www.aforizmu.com, godsbay.ru, ordodeus.ru

tretji sin Kronosa in Ree, Had(Hades, Aides), podedoval podzemno kraljestvo mrtvih, v katerega sončni žarki nikoli ne prodrejo, se zdi, z žrebom, kajti kdo bi prostovoljno privolil, da mu vlada? Vendar je bil njegov značaj tako mračen, da ni mogel priti nikjer drugje kot v podzemlje.

V Homerjevem času so namesto »umri« rekli »pojdi v Hadovo hišo«. Domišljija, ki je naslikala to hišo mrtvih, se je hranila z vtisi čudovitega zgornjega sveta, v katerem je veliko nepravičnega, strašljivo mračnega in nekoristnega. Hadova hiša je bila obdana z močnimi vrati, sam Had pa se je imenoval Pilart ("zaklepanje vrat") in je bil na risbah upodobljen z velikim ključem. Zunaj vrat, kot v hišah bogatih ljudi, ki se bojijo za svoje premoženje, se je pojavil troglavi, divji in zlobni pes čuvaj Cerberus, na čigar vratu so sikale in se premikale kače. Cerberus spusti vsakogar noter in nikogar ne spusti ven.

Vsak lastnik tako močne hiše na zemlji je imel posest. Had jih je tudi posedoval. In tam seveda ni rasla zlata pšenica, škrlatna jabolka in modrikaste slive, ki so se skrivale v zelenih vejah, niso bile prijetne. Tam so rasla žalostna, neuporabna drevesa. Ena od njih še vedno ohranja asociacijo na smrt in ločitev iz homerskih časov - jokasta vrba. Drugo drevo je srebrni topol. Potepuška duša ne more videti mravlje trave, ki jo ovce požrešno grizejo, niti nežnih in svetlih travniških cvetov, iz katerih so spletli vence za človeške praznike in za daritve nebeškim bogovom. Kamor koli pogledaš - razraščen asfodel, neuporaben plevel, ki posrka vse sokove iz skromne zemlje, da bi pognal trdo, dolgo steblo in modrikasto blede cvetove, ki spominjajo na lica nekoga, ki leži na smrtni postelji. Skozi te vesele, brezbarvne travnike boga smrti, ledeni, bodičasti veter poganja sem in tja breztelesne sence mrtvih, oddajajoč rahlo šumenje, kot ječanje premrzlih ptic. Niti en sam žarek svetlobe ne prodre od tam, kjer je teklo gornje zemeljsko življenje, obsijano s soncem, sijajem lune in mežikanjem zvezd, ne seže ne veselje ne žalost. Had sam in njegova žena Perzefona sedita na zlatem prestolu. Sodnika Minos in Rhadamanthus sedita na prestolu, tukaj je bog smrti - črnokrili Tanat z mečem v rokah, poleg mračnih kersov, boginja maščevanja Erinije pa služi Hadu. Na hadovem prestolu je prelepi mladi bog Hipnos, v rokah drži makove glavice, iz roga pa sipa uspavalno tableto, zaradi katere vsi zaspijo, tudi veliki Zevs. Kraljestvo je polno duhov in pošasti, ki mu vlada troglava in tritelesna boginja Hekata, ki se v temnih nočeh reši iz Hada, tava po cestah, pošilja grozote in boleče sanje tistim, ki jo pozabijo poklicati kot pomočnik proti čarovništvu. Had in njegovo spremstvo sta strašnejša in močnejša od bogov, ki živijo na Olimpu.

Če verjamete mitom, je le redkim uspelo za kratek čas pobegniti iz rok Hada in krempljev Cerberusa (Sisifus, Protesilaus). Zato so bile ideje o strukturi podzemlja nejasne in včasih protislovne. Eden je zagotovil, da so v Hadovo kraljestvo prišli po morju in da se nahaja nekje, kjer se spusti Helios, ko je končal svojo dnevno pot. Drugi je, nasprotno, trdil, da niso plavali vanj, ampak so se spustili v globoke razpoke prav tam, poleg mest, kjer je potekalo zemeljsko življenje. Ti spusti v Hadovo kraljestvo so bili prikazani radovednežem, a le redkim se jih je mudilo izkoristiti.

Bolj ko so ljudje izginjali v pozabo, bolj gotove so postajale informacije o Hadovem kraljestvu. Poročali so, da ga je devetkrat obkrožila reka Stiks, sveta ljudem in bogovom, in da je bil Stiks povezan s Kocitom, reko joka, ki se je nato izlila v pomlad poletja, ki izvira iz nedra zemlje. , ki daje pozabo vsemu zemeljskemu. V času svojega življenja prebivalec grških gora in dolin ni videl takšnih rek, kot so bile razodete njegovi nesrečni duši v Hadu. To so bile prave mogočne reke, kakršne tečejo po planjavah, nekje onstran Rifejskega gorovja, in ne usodni potoki njegove kamnite domovine, ki v vročem poletju presahnejo. Ne moreš jih prebroditi, ne moreš skakati s kamna na kamen.

Da bi prišli v Hadovo kraljestvo, je bilo treba pri reki Aheron počakati na čoln, ki ga je vozil demon Haron – grd starec, ves siv, s skodrano brado. Prehod iz enega kraljestva v drugega je bilo treba plačati z majhnim kovancem, ki so ga položili pod jezik pokojnika ob pokopu. Tiste brez novcev in tiste žive - nekaj jih je bilo - je Haron odrinil z veslom, ostale je pospravil v kanu, sami pa so morali veslati.

Prebivalci mračnega podzemlja so se držali strogih pravil, ki jih je določil sam Had. Ni pa pravil brez izjem, tudi pod zemljo. Tistih, ki so imeli zlato vejo, Charon ni mogel odriniti in Cerberus lajati. A nihče ni točno vedel, na katerem drevesu je zrasla ta veja in kako jo utrgati.

Tukaj, onkraj slepega praga,
Ne slišite valov za deskanje.
Tu ni mesta za skrbi,
Mir vedno vlada...
Nešteto ozvezdij
Sem ne pošiljajo žarki,
Brez brezskrbnega veselja,
Brez minljive žalosti -
Samo sanje, večne sanje
Čakanje v tisti večni noči.
L. Sulnburn

Dobesedno "brez oblike", "neviden", "strašen" - Bog je vladar kraljestva mrtvih, pa tudi kraljestvo samo. Had je olimpijsko božanstvo, čeprav je nenehno v svoji podzemni domeni. Sin Kronosa in Ree, brat Zevsa, Pozejdona, Demetre, Here in Hestije, s katero si je delil dediščino svojega odstavljenega očeta, Had vlada s svojo ženo Perzefono (hči Zevsa in Demetre), ki jo je ugrabil, ko je bila nabiranje rož na travniku. Homer Had imenuje "radodaren" in "gostoljuben", ker ... noben človek se ne bo izognil usodi smrti; Had - "bogat", se imenuje Pluton (iz grškega "bogastva"), ker je lastnik neštetih človeških duš in zakladov, skritih v zemlji. Had je lastnik čarobne čelade, ki ga naredi nevidnega; To čelado sta kasneje uporabljala boginja Atena in junak Perzej, ki sta dobila glavo Gorgone. Toda med smrtniki so bili tudi sposobni prevarati vladarja kraljestva mrtvih. Tako ga je prevaral zviti Sisif, ki je nekoč zapustil božje podzemne posesti. Orfej je s svojim petjem in igranjem na liro očaral Hada in Perzefono, da sta se dogovorila, da vrneta njegovo ženo Evridiko na zemljo (vendar se je bila prisiljena takoj vrniti nazaj, ker je srečni Orfej prekršil dogovor z bogovi in ​​že pred odhodom pogledal svojo ženo Hadovo kraljestvo). Herkul iz kraljestva mrtvih ugrabi psa - čuvaja Hada.

V grški mitologiji olimpskega obdobja je Had manjše božanstvo. Deluje kot hipostaza Zevsa; ni zaman, da se Zevs imenuje Chthonius - "pod zemljo" in "gre dol". Hadu se ne žrtvuje, nima potomcev, celo ženo je dobil nezakonito. Had pa vzbuja grozo s svojo neizogibnostjo.

Prosim, ne smej se

Pozna antična literatura je ustvarila parodično in groteskno idejo o Hadu ("Pogovori v kraljestvu mrtvih" Luciana, ki je očitno imela svoj vir v "Žabah" Aristofana). Po Pausaniasu Had ni bil nikjer čaščen, razen v Elidi, kjer je bil enkrat letno odprt tempelj bogu (tako kot se ljudje samo enkrat spustijo v kraljestvo mrtvih), kamor je bil dovoljen vstop samo duhovnikom.

V rimski mitologiji je Had ustrezal bogu Orku.

Had je tudi ime za prostor v drobovju zemlje, kjer živi vladar nad sencami mrtvih, ki jih prinašata bog glasnik Hermes (človeške duše) in boginja mavrice Iris (duše žensk).

Zamisel o topografiji Hada je sčasoma postala bolj zapletena. Homer ve: vhod v kraljestvo mrtvih, ki ga straži Kerber (Cerberus) na skrajnem zahodu (»zahod«, »sončni zahod« – simbol umiranja) onkraj reke Ocean, ki umiva zemljo, mračni travniki porasli z asfodeli, divjimi tulipani, nad katerimi lebdijo svetle sence mrtvih, katerih stok je kot tiho šumenje suhega listja, mračne globine Hada - Erebus, reke Kocit, Stiks, Aheron, Piriflegeton, Tartar.

Poznejši dokazi dodajajo še stigijsko močvirje ali jezero Acherusia, v katerega se izliva reka Cocytus, ognjeni Pyriphlegethon (Phlegethon), ki obdaja Hades, reko pozabe Lethe, nosilca mrtvega Harona, troglavega psa Cerberusa.

Sodbo nad mrtvimi izvaja Minos, kasneje pa so pravični sodniki Minos, Aeacus in Radamanthos Zevsovi sinovi. Orfično-pitagorejska ideja o sojenju grešnikom: Titiju, Tantalu, Sizifu v Tartarju, kot del Hada, je našla mesto pri Homerju (v kasnejših plasteh Odiseje), pri Platonu, pri Vergilu. Podroben opis kraljestva mrtvih z vsemi stopnjami kazni v Vergilu (Aeneid VI) temelji na dialogu "Phaedo" Platona in na Homerju z idejo o pokori za zemeljske zločine in zločine, ki so že oblikovani v njih. Homer v 11. knjigi Odiseje oriše šest zgodovinskih in kulturnih plasti v predstavah o usodi duše. Homer v Hadu imenuje tudi kraj za pravične – Elizejska polja ali Elizij. Heziod in Pindar omenjata »otoke blaženih«, zato tudi Vergilijeva delitev Hada na Elizij in Tartar sega v grško tradicijo.

Problem Hada je povezan tudi z idejami o usodi duše, razmerju med dušo in telesom, pravičnem povračilu - podoba boginje Dike in delovanju zakona neizogibnosti.

Perzefona Lubje

("dekle", "deklica"). boginja kraljestva mrtvih. Hči Zevsa in Demetre, Hadova žena, ki jo je z Zevsovim dovoljenjem ugrabil (Hes. Theog. 912-914).

Homerska himna »Demetri« pripoveduje, kako so se Perzefona in njene prijateljice igrale na travniku in nabirale perunike, vrtnice, vijolice, hijacinte in narcise. Had se je prikazal iz razpoke v zemlji in odpeljal Perzefono na zlatem vozu v kraljestvo mrtvih (Hymn. Hom. V 1-20, 414-433). Žalujoča Demetra je na zemljo poslala sušo in izpad pridelka, Zevs pa je bil prisiljen poslati Hermesa z ukazom v Had, naj Perzefono pripelje na svetlobo. Had je poslal Perzefono k njeni materi, vendar jo je prisilil, da je pojedla zrno granatnega jabolka, da Perzefona ne bi pozabila na kraljestvo smrti in se spet vrnila k njemu. Demetra, ko je izvedela za Hadovo izdajo, je ugotovila, da bo njena hči odslej tretjino leta preživela med mrtvimi, dve tretjini pa z materjo, katere veselje bo zemlji vrnilo obilje (360-413).

Perzefona modro vlada kraljestvu mrtvih, kamor od časa do časa prodrejo junaki. Lapitski kralj Pirit je skupaj s Tezejem poskušal ugrabiti Perzefono, zaradi česar so ga priklenili na skalo, Perzefona pa je dovolila Herkulu, da vrne Tezeja na zemljo. Na zahtevo Perzefone je Herkul pustil pri življenju kravjega pastirja Hada (Apollod. II 5, 12). Perzefono je ganila Orfejeva glasba in mu vrnila Evridiko (vendar je po Orfejevi krivdi ostala v kraljestvu mrtvih; Ovid. Met. X 46-57). Na zahtevo Afrodite je Perzefona pri sebi skrila otroka Adonisa in ga ni hotela vrniti Afroditi; po Zevsovi odločitvi je moral Adonis tretjino leta preživeti v kraljestvu mrtvih (Apollod. III 14, 4).

Posebno vlogo ima Perzefona v orfičnem kultu Dioniza-Zagreja. Iz Zevsa, ki se je spremenil v kačo, rodi Zagreja (Hymn. Orph. XXXXVI; Nonn. Dion. V 562-570; VI 155-165), ki so ga nato Titani raztrgali na koščke. Perzefona je povezana tudi z elevzinskim kultom Demetre.

V Perzefoni se značilnosti htonskega antičnega božanstva in klasičnega olimpizma tesno prepletajo. Proti svoji volji kraljuje v Hadu, hkrati pa se tam počuti kot povsem legitimna in modra vladarica. Uničila je, dobesedno poteptala svoje tekmece - ljubljeni Had: nimfo Kokitido in nimfo Minto. Hkrati Perzefona pomaga junakom in ne more pozabiti zemlje s svojimi starši. Perzefona, kot žena htonične kače Zevsa, sega v globoko arhaiko, ko je bil sam Zevs še »podzemni« kralj kraljestva mrtvih. Ostanki te povezave med Zevsom Ktonijem in Perzefono so Zevsova želja, da Had ugrabi Perzefono proti volji same Perzefone in njene matere.

V rimski mitologiji ustreza Prozerpini, Ceresovi hčerki.

Hekata

Boginja teme, nočnih videnj in čarovništva. V Heziodovi predlagani genealogiji je hči Titanides Persus in Asteria in tako ni povezana z olimpijskim krogom bogov. Od Zevsa je prejela moč nad usodo zemlje in morja, Uran pa jo je obdaril z veliko močjo. Hekata je starodavno htonično božanstvo, ki je po zmagi nad Titani ohranilo svoje arhaične funkcije in jo je globoko častil celo sam Zevs ter tako postala eden od bogov, ki ljudem pomagajo pri vsakdanjem delu. Pokroviteljica je lovstva, pastirstva, konjereje, družbenih dejavnosti ljudi (na sodišču, državnem zboru, tekmovanjih, sporih, vojni), ščiti otroke in mladino. Je dajalec materine blaginje, pomaga pri rojstvu in vzgoji otrok; daje popotnikom lahko pot; pomaga zapuščenim ljubimcem. Njene moči so se torej nekoč razširile na tista področja človeškega delovanja, ki jih je morala pozneje prepustiti Apolonu, Artemidi in Hermesu.

Ko se kult teh bogov širi, Hecate izgubi svoj privlačen videz in privlačne lastnosti. Zapusti zgornji svet in se približa Perzefoni, ki jo je pomagala iskati svoji materi, postane neločljivo povezana s kraljestvom senc. Zdaj je zlovešča boginja s kačjimi lasmi in tremi obrazi, ki se na površju zemlje pojavlja le v mesečini, ne pa tudi v soncu, z dvema gorečima baklama v rokah, v spremstvu psov, črnih kot noč, in pošasti sveta. podzemlje. Hecate - nočna "htonija" in nebeška "uranija", "neustavljiva" tava med grobovi in ​​prinaša duhove mrtvih, pošilja grozote in strašne sanje, lahko pa tudi zaščiti pred njimi, pred zlimi demoni in čarovništvom. Med njenimi stalnimi spremljevalci je bila pošast Empusa z oslovskimi nogami, ki je lahko spremenila svoj videz in prestrašila zapoznele popotnike, pa tudi demonske duhove Kere. Natančno tako je boginja predstavljena na spomenikih likovne umetnosti od 5. stoletja. pr. n. št.

Grozna nočna boginja z gorečimi baklami v rokah in kačami v laseh, Hekata je boginja čarovništva, čarovnica in pokroviteljica magije, ki se izvaja pod okriljem noči. Zatečejo k njej po pomoč in se zatečejo k posebnim skrivnostnim manipulacijam. Mit jo uvede v družino čarovnikov, jo spremeni v Heliosovo hčer in s tem vzpostavi razmerje s Kirkom, Pasifajo, Medejo, ki uživa posebno zaščito boginje: Hekata je Medeji pomagala doseči Jazonovo ljubezen in pri pripravi napitkov.

Tako so v podobi Hekate tesno prepletene demonske lastnosti predolimpijskega božanstva, ki povezujejo dva svetova - žive in mrtve. Je tema in hkrati lunarna boginja, blizu Seleni in Artemidi, kar vodi Hekatin izvor v Malo Azijo. Hekato lahko štejemo za nočno analogijo Artemidi; Tudi sama je lovka, a njen lov je lov v temni noči med mrtvimi, grobovi in ​​duhovi podzemlja, drvi naokoli obkrožena s tropom peklenskih psov in čarovnic. Hekata je blizu tudi Demetri – življenjski sili zemlje.

Boginja čarovništva in gospodarica duhov Hekata je imela zadnje tri dni vsakega meseca, ki so veljali za nesrečne.

Rimljani so Hekato identificirali s svojo boginjo Trivijo - "boginja treh cest", tako kot njena grška kolegica je imela tri glave in tri telesa. Podobo Hekate so postavili na razpotje ali razpotje, kjer so, ko so v gluhi noči izkopali luknjo, žrtvovali mladičke ali v mračne jame, nedostopne sončni svetlobi.

Thanatos ventilator

Bog je poosebljenje smrti (Hes. Theog. 211 seq.; Homer "Iliada", XIV 231 seq.), sin boginje Nyx (Noč), brat Hypnosa (Spanje), boginje usode Moira, Nemesis.

V starih časih je veljalo mnenje, da je smrt osebe odvisna samo od tega.

To stališče je izrazil Evripid v tragediji "Alkestida", ki pripoveduje, kako je Herkul ponovno ujel Alkestido od Tanatosa, Sisifusu pa je uspelo več let prikleniti zloveščega boga, zaradi česar so ljudje postali nesmrtni. Tako je bilo, dokler Tanatosa po Zevsovem ukazu ni osvobodil Ares, saj so ljudje prenehali darovati podzemnim bogovom.

Thanatos ima dom v Tartarju, vendar se običajno nahaja na Hadovem prestolu, obstaja tudi različica, po kateri neprestano leta od postelje enega umirajočega do drugega, pri tem pa z glavo odstriže pramen las z glave umirajočega. meč in mu vzeti dušo. Bog spanja Hypnos vedno spremlja Thanatos: zelo pogosto na starinskih vazah lahko vidite slike, ki prikazujejo oba.

Zloba, težave in
strašna smrt med njima:
Bodisi drži prebodenega ali pa ujame neprebodenega,
Ali pa truplo umorjenega vleče za nogo po poševnici;
Halja na njenih prsih je umazana s človeško krvjo.
V boju, kot živi ljudje, napadajo in se borijo,
In drug pred drugim jih odnesejo krvava trupla.
Homer "Iliada"

 . demonska bitja, duhovi smrti, otroci boginje Nikte. Ljudem prinašajo težave, trpljenje in smrt (iz grške "smrt", "škoda").

Stari Grki so si kerse predstavljali kot krilate samice, ki priletijo do umirajočega in mu ukradejo dušo. Tudi Keri so sredi bitke, grabijo ranjence, vlečejo trupla, zamazana s krvjo. Kera živijo v Hadu, kjer so nenehno na prestolu Hada in Perzefone in služijo bogovom podzemlja mrtvih.

Včasih je bil Ker povezan z Erinijami. V literaturi o zgodovini mitologije se včasih povezujejo grški keri in slovanske »kazni«.

Kot šumenje morja v tesnobni uri,
Kot jok potoka, ki je omejen,
Sliši se dolgotrajno, brezupno,
Boleče stokanje.
Obrazi so izkrivljeni od agonije,
V njihovih jamicah ni oči. odprta usta
Bruha zmerjanje, prošnje, grožnje.
Zgroženi gledajo skozi solze
V črni Stiks, v brezno strašnih voda.
F. Schiller

Boginje maščevanja, rojene iz Gaje, ki je vsrkala kri kastriranega Urana. Na starodavni predolimpijski izvor teh grozljivih božanstev nakazuje tudi drug mit o njihovem rojstvu iz Nyx in Erebusa.

Njihovo število je bilo sprva negotovo, kasneje pa so menili, da so bile Erinije tri, in dobile so imena: Alecto, Tisiphone in Megaera.

Stari Grki so si Erinije predstavljali kot ostudne starke z lasmi, prepletenimi s strupenimi kačami. V rokah držijo prižgane bakle in biče ali mučilne instrumente. Iz strašnih ust pošasti štrli dolg jezik in kaplja kri. Njihovi glasovi so spominjali tako na rjovenje živine kot na lajež psov. Ko odkrijejo zločinca, ga neusmiljeno zasledujejo, kot trop psov, in ga kaznujejo za nezmernost, arogantnost, poosebljeno v abstraktnem konceptu "ponosa", ko si človek vzame preveč - je prebogat, presrečen, ve preveč. Erinije, rojene iz primitivne zavesti plemenske družbe, v svojih dejanjih izražajo egalitarne težnje, ki so v njej neločljivo povezane.

Življenjski prostor norih demonov je podzemno kraljestvo Hada in Perzefone, kjer služijo bogovom podzemlja mrtvih in od koder se pojavljajo na zemlji med ljudmi, da v njih zbujajo maščevanje, norost in jezo.

Tako je Alecto, pijan od strupa gorgone, v obliki kače prodrl v prsi latinske kraljice Amate in njeno srce napolnil z zlobo, zaradi česar je bila jezna. Isti Alecto je v obliki strašne starke spodbudil vodjo Rutulov, Turnusa, da se spopade in s tem povzroči prelivanje krvi.

Strašni Tisifon v Tartarju pretepa zločince z bičem in jih straši s kačami, polni maščevalne jeze. Obstaja legenda o ljubezni Tisiphone do kralja Kiferona. Ko je Cithaeron zavrnil njeno ljubezen, ga je Erinija ubila s svojimi kačjimi lasmi.

Njuna sestra Megaera je poosebitev jeze in maščevalnosti; Megaera še danes ostaja običajni samostalnik za jezno, čemerno žensko.

Prelomnico v razumevanju vloge Erinije predstavlja mit o Orestu, ki ga opisuje Ajshil v Evmenidah. Kot najstarejša htonična božanstva in varuhi materinske pravice preganjajo Oresta zaradi umora njegove matere. Po procesu v Areopagu, kjer se Erinije prepirajo z Ateno in Apolonom, ki branita Oresta, se spravijo z novimi bogovi, po čemer dobijo ime Evmenide,   (»dobro misleči«) , s čimer spremenijo svoje zlobno bistvo (grško , »biti nor«) v funkcijo pokroviteljice vladavine pravo. Od tod ideja v grški naravni filozofiji, pri Heraklitu, o Erinijah kot »varuhinjah resnice«, kajti brez njihove volje tudi »sonce ne bo preseglo svoje mere«; ko Sonce zaide čez svojo pot in grozi svetu z uničenjem, so oni tisti, ki ga prisilijo, da se vrne na svoje mesto. Podoba Erinije se je razvila od htoničnih božanstev, ki varujejo pravice mrtvih, do organizatorjev kozmičnega reda. Kasneje so jih imenovali tudi semni (»častitivi«) in pontiji (»mogočni«).

Zdi se, da so Erinije častitljive in podporne v odnosu do junaka zgodnje generacije, Ojdipa, ki je nevede ubil lastnega očeta in se poročil z njegovo materjo. Dajo mu mir v svojem svetem gaju. Tako so boginje izvršile pravico: čaša Ojdipovih muk se je prelila. Sam se je že oslepil zaradi neprostovoljnega zločina in nekoč v izgnanstvu je trpel zaradi sebičnosti svojih sinov. Tako kot zagovorniki reda in miru tudi Erinije jezno prekinejo prerokbe Ahilovih konj in sporočajo o njegovi skorajšnji smrti, saj oddajanje ni stvar konja.

Boginjo pravičnega povračila, Nemesis, so včasih identificirali z Erinijami.

V Rimu so ustrezale furijam ("nori", "besni"), Furiae (iz furire, "bes"), boginjam maščevanja in kesanja, ki so kaznovale osebo za storjene grehe.

Olimpijski bogovi (Olimpijci) so v starogrški mitologiji bogovi tretje generacije (po prvotnih bogovih in titanih - bogovi prve in druge generacije), najvišja bitja, ki so živela na gori Olimp. Tradicionalno so olimpijski bogovi vključevali dvanajst bogov, Kronosovih in Reinih otrok. Had in Pozejdon sta prav to!

Had je v starogrški mitologiji bog podzemlja mrtvih in ime samega kraljestva mrtvih, vhod v katerega se po Homerju in drugih virih nahaja nekje »na skrajnem zahodu, onstran reke Ocean. , ki umiva zemljo.« Najstarejši sin Kronosa in Ree, brat Zevsa, Pozejdona, Here, Hestije in Demetre. Perzefonin mož, čaščen in priklican z njim.

Pozejdon - Bog morja in potresov, v starogrški mitologiji. Drugi sin Kronosa in Ree, brat Zevsa, Here, Demetre, Hestije in Hada. Ko je bil svet razdeljen, je dobil morje. Postopoma je Posejdon potisnil starodavne lokalne bogove morja: Nereja, Oceana, Proteja in druge. Pozejdon je s svojo ženo Amfitrito in sinom Tritonom živel v razkošni palači na dnu morja, obkrožen z Nereidami, hipokampami in drugimi morskimi prebivalci, hitel po morju v kočiji, ki so jo vlekli konji z dolgo grivo, z trizob, s katerim je povzročal nevihte, lomil skale in izbijal izvire. Pomaga lahko pri vsem, kar je povezano z intuicijo, sanjami, psihičnimi močmi, odvisnostmi, zabavno industrijo in skrivnostmi. Njegove arome so kafra, brest in vrba. Njene barve so morske barve, njeni simboli pa so beli konj ali trizob.

Z vidika starodavne filozofije in astrologije kvartet dominantnih olimpskih bogov tvori štiri svetovne elemente. Zevs je element zraka, Pozejdon je element vode, Had je element ognja, Demetra je element zemlje, ki je enak astrološkim elementom, ki tvorijo sistem zodiakalnih znamenj. Število 6 namreč v numerologiji simbolizira svet, ki je sestavljen iz štirih elementov, temu primerno pa štirje vrhovni bogovi simbolizirajo in tvorijo svet, v katerem delujejo štirje elementi.

Stara Grčija je neverjetna država. Njena visoko razvita kultura je imela veliko vlogo pri razvoju svetovne civilizacije. Mitološki način razmišljanja, ki je bil značilen za ljudi tistega časa, je povzročil religijo, v kateri so se najbolj zapleteno prepletali poganstvo, totemska verovanja, kult prednikov in vpliv svetovnih nazorov drugih ljudstev, s katerimi so stari Grki prišli v stik. "Odiseja" in "Iliada", Hesiodova dela, številni templji, kipi bogov, risbe - to so viri, iz katerih se lahko veliko naučimo o veliki Helladi.

Slika sveta in zavesti

Mitološka zavest starih Grkov in njihova kultura je temeljila na predstavah o kozmosu kot nekakšnem živem svetu. V znanosti se to imenuje živo-inteligentni kozmologizem. Vesolje s planeti, zvezdami, ozvezdji in sama Zemlja z vsem, kar obstaja, se jim je zdelo živo, obdarjeno z razumom in duhovno vsebino. Zakone in sile narave so Grki poosebljali v podobah starih bogov - velikih in majhnih, v njihovih služabnikih in pomočnikih, junakih in titanih. Heleni so ves svet in vse, kar se je zgodilo v njem, dojemali kot veličastno skrivnost, kot igro, ki se je igrala na odru odra življenja. Akterji v njej so tako ljudje sami kot božanstva, ki jih nadzorujejo. Bogovi niso bili preveč oddaljeni od ljudi. Po videzu, navadah, značajskih lastnostih in navadah so jim bili podobni. Zato so jih stari Grki lahko izzvali, jih ubogali in zmagali! Takšne svobode v drugih religijah ne bomo več našli.

Božanski Panteon

Najzgodnejši, zlasti bog Had, so povezani s splošnimi indoevropskimi religijami, ki so obstajale v tistem času. Raziskovalci najdejo številne vzporednice med na primer indijskimi in helenskimi nebesniki. Ko so se miti in vera začeli vse tesneje prepletati v glavah ljudi, se je grški panteon napolnil z novimi »najemniki«. Postali so junaki mitov in legend. Tako se je primitivna poganska kozmogonija združila z religioznostjo kasnejših časov. In isti Olimp, ki ga poznamo iz umetniških del, z vsemi njegovimi prebivalci, se ni oblikoval takoj.

Generacije bogov

V starodavnem Panteonu je bilo običajno razlikovati med bogovi starejše in mlajše generacije. V prvo spada kaos – tema in nered, iz katerega so se nato rodili vsi ostali. Zemlja je nastala iz kaosa - Grki so njeno božansko utelešenje imenovali Gaia. Boginja noči - Nikta - je s svojim videzom naznanila spremembo časa dneva. Mračni Tartar je postal poosebljenje besede "brezno". Kasneje se bo iz nekega mitskega bitja spremenil v prostor neskončne teme, ki mu vlada bog Had. Iz kaosa se je rodil Eros – utelešenje ljubezni. Grki so imeli otroke Gaje in titana Kronosa za drugo generacijo višjih sil. Postali so Uran - vladar neba, Pontus - vladar vseh notranjih hadov - lastnik podzemnega kraljestva, pa tudi Zevs, Pozejdon, Hipnos in številni drugi olimpijci. Vsak od njih je imel svojo »sfero vpliva«, svoje posebne odnose med seboj in z ljudmi.

Božja imena

Bog Had ima več lastnih imen. Grki so ga imenovali tudi Had, v rimski mitologiji pa je znan kot Pluton – ogromen, hrom, temnopolt, grozen, strašljivega videza. In končno, Polydegmon (iz "poli" - veliko, "degmon" - vsebovati), tj. "sprejemanje veliko", "prejemanje veliko". Kaj so mislili starodavni? Le da je grški bog Had vladal kraljestvu mrtvih. Vse duše, ki so zapustile ta svet, so padle v njegovo »škofijo«. Zato sprejme »mnoge« in redki so primeri, ko bi se kdo lahko vrnil nazaj. In definicija "prejemnik mnogih, prejemnik daril" je povezana z naslednjim mitom: vsaka duša, preden se preseli v svoje novo bivališče, se mora pokloniti prevozniku Charonu. Vlada mu tudi grški bog Had. To pomeni, da tisti kovanci, ki jih duše dajo ob prečkanju Stiksa, gredo v zakladnico vladarja kraljestva mrtvih. Zato je, mimogrede, v stari Grčiji obstajal običaj: pokopati mrtve z "denarjem".

Had v Hadu

Zakaj je Had bog mrtvih? Kako se je zgodilo, da si je nebesno bitje izbralo tako mračno bivališče? Kronos, ki se je bal konkurence, je požrl svoje otroke. Po nekaterih virih je Had doživel enako usodo. Po mnenju drugih raziskovalcev antike je kruti starš vrgel svojega otroka v brezno Tartarja. Ko so se mlajši bogovi uprli starejšim, se je med njimi vnel neusmiljen boj. Bitke so potekale tisočletja, a Zevs, Pozejdon in drugi Kronosovi otroci so osvojili dolgo pričakovano zmago. Nato so ujetnike osvobodili, njihovega očeta strmoglavili in na mesto nedavnih ujetnikov postavili njega, Titane in Kiklope ter ves svet razdelili na »vplivne sfere«. posledično je Zevs vladar neba in vseh višjih sil, Had je bog podzemlja, ki se tudi imenuje. Pozejdon je prevzel nadzor nad vsemi vodnimi elementi. Brata sta se odločila, da bosta vladala sporazumno, brez sporov in brez škode drug drugemu.

Kraljestvo mrtvih

Kaj je kraljestvo mrtvih, ki mu vlada starogrški bog Had? Ko se mora človek posloviti od življenja, se k njemu pošlje Hermes, glasnik v krilatih sandalah. Pospremi duše do obale meje, ki ločuje svet ljudi od sveta senc, in jih prenese do Charona, brodarja, ki svoje žrtve dostavlja v podzemlje. Charonov pomočnik je Cerberus, pošastni pes s tremi glavami in kačami namesto ovratnice. Skrbi, da nihče ne zapusti dežele duš in se vrne na zemljo. V najnižjih, najbolj oddaljenih delih Hada leži Tartar, vhod v katerega zapirajo železna vrata. Na splošno sončni žarek nikoli ne prodre v »temno kraljestvo Hada«. Tam je žalostno, hladno, samotno. Duše mrtvih tavajo po njem in napolnjujejo prostor z glasnim stokanjem, jokom in stokanjem. Njihovo trpljenje stopnjuje groza srečanj z duhovi in ​​pošastmi, ki prežijo v temi. Zato ljudje tako sovražijo ta kraj žalosti!

Atributi moči

Kateri so prepoznavni simboli boga Hada? Sedi sredi glavne dvorane svoje palače na razkošnem prestolu iz čistega zlata. V bližini je njegova žena - vedno žalostna, lepa Persephone. Po legendi naj bi ta prestol izdelal Hefajst, bog kovaštva, pokrovitelj obrti in izučen rokodelec. Had je obkrožen z zlobno sikajočimi Erinijami – boginjami maščevanja, skrivnih muk in trpljenja. Nihče se ne more skriti pred njimi, z lahkoto lahko vsakogar mučijo do smrti! Ker je Had bog podzemlja (v našem članku si lahko ogledate fotografije iz starodavnih slik) mrtvih, je bil pogosto upodobljen z glavo nazaj. Umetniki in kiparji so s to podrobnostjo poudarjali, da nikogar ne gleda v oči, oči božanstva so prazne, mrtve. Še en obvezen atribut Hada je čarobna čelada. Lastnika naredi nevidnega. Kiklopi so bogu dali čudovit oklep, ko jih je rešil iz Tartarja. Bog se nikoli ne pojavi brez svojega vsemogočnega orožja – dvokrakih vil. Njegovo žezlo je okrašeno s figurico troglavega psa. Bog se vozi naokoli v vozu, v katerega so vpreženi samo konji, črni kot noč. Element boga mrtvih je seveda zemlja, prah, ki v svoje globine sprejema človeška telesa. In rože, ki simbolizirajo Had, so divji tulipani. Stari Grki so mu darovali črne bike.

Entourage

A vrnimo se k grozljivemu Hadovemu spremstvu. Poleg Erinnyja so poleg njega vedno strogi, neizprosni sodniki, ki jim je ime Radamanthos in Minos. Umirajoči že vnaprej trepetajo, ker vedo, da bo vsak njihov krivični korak, vsak greh upoštevan na nepodkupljivem sodišču Hada in nobena molitev jih ne bo rešila maščevanja. Ogromna črna krila, podobna tistim, s katerimi je narava obdarila netopirje, plašč iste barve in oster meč - tako izgleda še en prebivalec Hada - Thanatos. To orožje prekine nit življenja preprostega kmeta, nemočni suženj in mogočen kralj, lastnik neštetih zakladov. Pred smrtjo so vsi enaki - to je filozofski pomen te mitske podobe. V bližini je tudi Hipnos, bog globokih sanj, čeden mladenič. Je Thanatosov dvojček, zato včasih pošilja težke, globoke sanje, tiste vrste, za katere pravijo, da so "kot smrt". In seveda, čigar že ime človeka kar trese.

Miti in legende

Kot z vsakim nebesnim bitjem je tudi z bogom Hadom povezanih veliko legend in mitov. Najbolj znana je o Perzefoni ter boginji zemlje in plodnosti – Demetri. Zgodba o Orfeju in Evridiki je neverjetno lepa. Žalosten mit o deklici Mint, ki je imela nesrečo, da se je zaljubila v Hada, kar je v Perzefoni povzročilo napad jeze in ljubosumja. Posledično lahko pijemo čaj z aromatičnimi zelišči, v kar je deklico pravzaprav spremenila boginja! Ja, ta ista vrtna meta. Spomnimo se tudi fraze, ki je neposredno povezana s Hadom.

Bog Had je pri starih Grkih vladar podzemlja. Veljal je za Zevsovega brata in po nekaterih virih za najstarejšega. Had so imenovali tudi Had. Ljudje so se bali izgovoriti njegovo ime na glas, zato so uporabljali druga imena, na primer »Nevidni«. S tem bogom je bilo povezanih veliko negativnih stvari.

Zgodba o bogu podzemlja Hadu

Kljub dejstvu, da je bil ta Bog odgovoren za kraljestvo mrtvih, ljudje v njem niso videli nobenih zlih lastnosti. Hadov videz je bil podoben Zevsu. Predstavljali so si ga kot starejšega moškega z veliko brado. Eden glavnih bogov Hada je bila čelada, ki mu je zagotavljala nevidnost in sposobnost prodiranja v različna mesta. To je bilo darilo, ki mu ga je dal Kiklop. Drug nezamenljiv atribut so dvokrake vile. Had je imel tudi žezlo z glavami treh psov, ki so bili povezani s Cerberusom, ki je varoval vhod v kraljestvo mrtvih. Starogrški bog Had se je vozil na vozu, ki so ga vlekli izključno črni konji. Njegova elementa se štejeta za zemljo in prah. Kar zadeva rože, ki simbolizirajo Had - divje tulipane. Temu bogu so žrtvovali črne bike.

Eden od pomembnih dogodkov v mitologiji antične Grčije je vojna med titani in bogovi. V težkem boju so bili prvi Zevs, Had in Pozejdon. Nato je prišlo do delitve moči z žrebom, zaradi česar je Had prejel kraljestvo mrtvih in oblast nad dušami. Grki so boga Hada pogosto upodabljali kot varuha kraljestva mrtvih in sodnika vsakega človeka. Mimogrede, čez nekaj časa je odnos do njega postal bolj popustljiv in Had se je začel predstavljati kot bog in obilje. V tem primeru je bil na podobah v njegovih rokah rog izobilja, v katerem je bilo različno sadje ali dragi kamni. Grki so prišli do tega sklepa, ker so vstale duše začeli primerjati z žitom, ki je zakopano v zemlji, a vzklije in daje človeku hrano. Poleg tega je imela pri tem pomembno vlogo njegova žena Perzefona, ki je bila boginja plodnosti.

Kljub dejstvu, da je bil bog stare Grčije Had vezan na kraljestvo mrtvih, je preživel čas na zemlji in na Olimpu. Njegov najbolj znan nastop je bil, ko ga je Herkul ranil s svojo puščico in Had je bil prisiljen prositi druge bogove za pomoč. Drug pomemben dogodek pojava Hada na Olimpu je bil povezan z ugrabitvijo Perzefone, ki je kasneje postala njegova žena. Njena mati je po izginotju hčerke močno trpela in opustila posel, zaslužna pa je bila za plodnost. Na koncu je to povzročilo resne posledice, saj so bili ljudje prikrajšani za pridelek. Po tem se je Zevs odločil, da bo Perzefona 2/3 leta preživela s svojo materjo in le preostali čas s Hadom.

Po nekaterih umetninah in mitih je bil prestol grškega boga Hada narejen iz čistega zlata in se je nahajal v središču glavne dvorane podzemlja. Po nekaterih virih naj bi Hermesu je uspelo. Had je vedno oster in nepopustljiv. Nihče si ni upal dvomiti v njegovo poštenost, zato so odločitve veljale za zakonite. V bližini je bila njegova žena, ki je bila vedno žalostna, naokoli pa so švigale boginje muk in trpljenja. Na številnih slikah je Had upodobljen z glavo nazaj. To je razloženo z dejstvom, da nikoli ne pogleda v oči, ker so mrtve. Kljub temu, da je Had vladar mrtvega kraljestva, ga ne bi smeli primerjati s Satanom. Ni sovražnik ljudi ali skušnjavec. Grki so smrt smatrali za dokončen prehod v drug svet, kjer vlada Had. Duše je v temno kraljestvo vodil duh smrti. Večinoma ljudje tja niso šli po svoji volji. Čeprav so nekateri prostovoljno šli na primer v Had, da bi ga srečali, je bila to ena od Psihinih junaških nalog.